第一篇：作文素材之人物

漢高祖劉邦--西漢王朝的開國皇帝

西漢王朝的開國皇帝。字季。秦朝泗水郡沛縣（今江蘇沛縣）人。謚號高皇帝。劉邦出身農(nóng)家，早年當(dāng)過亭長，為人豁達(dá)大度，不事生產(chǎn)。秦時因釋放刑徒而亡匿芒、碭山中。秦二世元年（前209）九月，劉邦在沛縣聚眾響應(yīng)陳勝&吳廣起義，稱沛公，不久投奔項(xiàng)梁。公元前206年十月進(jìn)抵霸上。秦王子嬰投降，秦滅亡。劉邦廢秦苛法，與關(guān)中父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”因此受到人民的歡迎。項(xiàng)羽擊潰秦軍主力后，也引兵入關(guān)。

聽說劉邦已定關(guān)中，項(xiàng)羽大怒，進(jìn)駐鴻門，欲攻劉邦。劉邦因兵力不敵，聽從張良的意見，親至鴻門，卑辭言好。項(xiàng)羽封劉邦為漢王，統(tǒng)治巴蜀地及漢中一帶。劉邦不甘心亡秦的勝利果實(shí)被項(xiàng)羽獨(dú)占，率軍東出，發(fā)動了長達(dá)四年的楚漢戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭前期，劉邦處于劣勢，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又注意聯(lián)合各地反對項(xiàng)羽的力量，終于反敗為勝。漢王五年冬，劉邦約韓信、彭越等人率軍進(jìn)圍楚軍于垓下。項(xiàng)羽率部突圍，至烏江自刎。當(dāng)年二月（按西漢前期以十月為歲首，同年二月在十月之后），劉邦即帝位，初建都洛陽，不久遷至長安，史稱西漢。

劉邦即位后，采取了許多重要措施，如減輕田租，什五稅一，“與民休息”，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，士兵復(fù)員歸家，豁免其徭役等，繼續(xù)推行秦代按軍功授田宅的制度，規(guī)定商人不得衣絲乘車，并加重租稅等，恢復(fù)殘破的社會經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。他還剪除異姓諸侯王以加強(qiáng)統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。他認(rèn)為秦代不分封子弟招致孤立敗亡，于是裂土分封九個同姓諸侯王。他還接受婁敬強(qiáng)干弱枝的建議，把關(guān)東六國的強(qiáng)宗大族和豪杰名家10余萬口遷徙到關(guān)中定居。

秦亡以后，漠北的匈奴乘機(jī)南下，重新占據(jù)了河南地（今內(nèi)蒙古河套地區(qū)）。漢初，匈奴不斷侵?jǐn)_漢的邊郡，高祖六年（前201），韓王信投降匈奴。次年，劉邦親自率兵前往征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴30余萬騎兵圍困七晝夜。后用陳平計謀，重賄冒頓單于的閼氏，才得脫險。此后，劉邦不得不對匈奴采取和親政策，開放漢與匈奴之間的關(guān)市，以緩和雙方的關(guān)系。

劉邦年輕時放蕩不羈，鄙視儒生。稱帝以后，他認(rèn)為自己是馬上得天下，《詩》、《書》沒有用處。陸賈說：“馬上得之，寧可以馬上治乎？”劉邦于是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑒。他命蕭何重新制訂律令，即“漢律九章”。劉邦晚年寵愛戚姬及其子趙王如意，疏遠(yuǎn)呂后，幾次想廢黜呂后所生的太子劉盈（惠帝）而立如意。但因大臣反對，只好作罷。高祖十二年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起而逝世。

項(xiàng)羽--自封西楚霸王的秦末反秦領(lǐng)袖

秦末重要的反秦領(lǐng)袖之一，秦亡后自封西楚霸王。下相（今江蘇宿遷西南）人。名籍，字羽。祖父項(xiàng)燕為戰(zhàn)國末年楚名將，為秦將王翦所殺；叔父項(xiàng)梁。秦統(tǒng)一后，項(xiàng)梁殺人，與項(xiàng)羽躲避吳中，暗中以兵法組織和訓(xùn)練賓客子弟。項(xiàng)羽力能扛鼎，才氣過人。

秦二世元年（前209），陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)反秦起義，隨即建立張楚政權(quán)。原六國貴族聞訊后也紛紛起兵，同年九月，項(xiàng)羽與項(xiàng)梁殺會稽守通，舉吳中兵反秦。項(xiàng)梁自立為會稽守，項(xiàng)羽為裨將。陳勝犧牲后，其部將召平矯令拜項(xiàng)梁為楚王上柱國。二年三月，項(xiàng)梁率部渡江，東陽令史陳嬰率義軍來歸，渡淮后英布、蒲將軍又以兵相屬，兵力一時達(dá)到六七萬人，成為當(dāng)時反秦武裝的主力。同年六月，項(xiàng)梁立楚懷王孫心，仍稱楚懷王。項(xiàng)梁自號武信君。之后，項(xiàng)梁率義軍大破秦軍于東阿、定陶。項(xiàng)羽、劉邦也攻占城陽，略地至雍丘。不久，項(xiàng)梁被秦將章邯乘隙襲破。項(xiàng)梁陣亡，項(xiàng)羽、劉邦退保彭城（今江蘇徐州）和碭。章邯又渡河北上擊趙，與秦將王離、涉間軍進(jìn)圍巨鹿。楚懷王命宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，率兵救趙。項(xiàng)羽以宋義與齊密謀反楚為名，襲殺宋義。懷王即命項(xiàng)羽為上將軍，統(tǒng)率全軍救趙。項(xiàng)羽親自率全軍渡河，破釜沉舟，進(jìn)擊秦軍。經(jīng)多次激戰(zhàn)，楚兵大破秦軍。當(dāng)楚軍救趙時，諸侯軍皆作壁上觀。戰(zhàn)事結(jié)束后，諸侯將領(lǐng)謁見項(xiàng)羽，都膝行而前，莫敢仰視，都聽從項(xiàng)羽指揮。接著，項(xiàng)羽在污水上又大破秦軍，并招降章邯。他怕秦降卒不服，將降卒20萬全部坑殺。

當(dāng)項(xiàng)羽率軍進(jìn)入關(guān)中時，劉邦已先期進(jìn)據(jù)咸陽。由于楚懷王有約在先，“先入關(guān)者王之”，劉邦理應(yīng)王關(guān)中。項(xiàng)羽入關(guān)后，依恃手中40萬大軍，企圖消滅劉邦，獨(dú)霸天下。因劉邦卑辭言和，雙方暫時和解。項(xiàng)羽隨即引兵西屠咸陽，秦民大失所望。漢高祖元年（前206），項(xiàng)羽以懷王為義帝，都郴，又分封諸侯，自立為西楚霸王，據(jù)有梁、楚地9郡，都彭城，封劉邦為漢王。不久，田榮、陳余、彭越等相繼舉兵反楚。劉邦也還定三秦，進(jìn)逼西楚，于是爆發(fā)了歷時四年多的楚漢戰(zhàn)爭。楚漢戰(zhàn)爭之初，劉邦乘項(xiàng)羽羈留齊地，于漢二年四月進(jìn)占彭城。項(xiàng)羽隨即回師救援，大敗漢軍，劉邦退據(jù)滎陽。

此后，楚漢雙方在滎陽、成皋一線長期相持。項(xiàng)羽雖取得一系列戰(zhàn)役的勝利，但其政治、軍事上的弱點(diǎn)卻日益顯露。他不都關(guān)中而都彭城，喪失了有利的戰(zhàn)略地勢，無法建立一個鞏固的后方，一直處于兩線作戰(zhàn)的不利處境，項(xiàng)羽分封諸侯，舉措失當(dāng)，不公不平，促使那些在分封中沒有得到滿足的諸侯王倒向劉邦，使他在政治上日益孤立。此外，項(xiàng)羽雖然作戰(zhàn)驍勇，卻不善于用人，以至在政治上屢屢失策。漢五年十二月，楚軍被圍困于垓下（今安徽靈璧東南），人少食盡。漢軍四面唱起楚歌，項(xiàng)羽與虞姬對飲，慷慨悲歌。隨即，與從者800余騎突圍，至陰陵迷失道路，復(fù)至東城，從者僅剩28騎。漢將灌嬰率5000騎追及，項(xiàng)羽引兵東向，至烏江（今安徽和縣境）自刎而死。漢王劉邦以魯公禮葬項(xiàng)羽于谷城。

唐太宗李世民

唐代皇帝。唐高祖李淵次子。隋末，李淵先后任山西河?xùn)|慰撫大使、太原留守，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓今山西地區(qū)的農(nóng)民起義和防備突厥，李世民隨父在晉陽（今山西太原西南）。當(dāng)時農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，力量日益壯大。李淵、李世民父子看到隋朝將亡，乃于大業(yè)十三年（617）在晉陽起兵，接著南攻霍邑（今山西霍縣），西渡黃河，攻取長安（今陜西西安）。太原起兵之初，李淵以長子李建成為隴西公、左領(lǐng)軍大都督，統(tǒng)左三軍；李世民為敦煌公、右領(lǐng)軍都督，統(tǒng)右三軍。

攻克長安后，李淵立隋煬帝孫代王楊侑為帝，改元義寧，是為恭帝。恭帝進(jìn)封李淵為唐王，以李建成為唐王世子；李世民為京兆尹，改封秦國公；封李元吉為齊國公。義寧二年（618）李世民徙封趙國公。三月，隋煬帝被殺。五月，李淵即位，國號唐，建元武德，是為唐高祖。李淵以李世民為尚書令。不久，又立李建成為皇太子，封李世民為秦王，李元吉為齊王。在唐朝統(tǒng)一全國的過程中，李世民軍功甚多。他首先打敗了據(jù)有金城（今甘肅蘭州）一帶的薛舉，迫使舉子薛仁杲降唐；接著又打退了倚仗突厥勢力南攻河?xùn)|的劉武周、宋金剛；武德四年（621）又打敗竇建德，消滅夏政權(quán)；同時迫使盤踞洛陽的王世充出降，鄭隨之滅亡，為統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。李世民在統(tǒng)一全國的過程中功業(yè)超過李建成和李元吉，但身為次子，不能繼承皇位；太子李建成亦知李世民終不肯為人下，于是以李世民為一方，以李建 成、李元吉為另一方，展開了爭皇位繼承權(quán)的斗爭。武德九年六月四日，李世民發(fā)動玄武門之變，殺死李建成、李元吉，逼唐高祖李淵退位，自己稱帝，是為唐太宗。次年（627）改元貞觀。唐太宗即位后，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策，并且進(jìn)行了一系列政治、軍事改革，終于促成了社會安定、生產(chǎn)發(fā)展的升平景象，史稱貞觀之治。貞觀之治是中國封建時代最著名的“治世”。貞觀四年（630），唐太宗遣李靖平定東突厥，俘虜頡利可汗，解除了北邊的威脅；九年，平定吐谷渾，俘其王慕容伏允；十四年，又派侯君集平定高昌氏，于其地置西州，并在交河城（今新疆吐魯番西）置安西都護(hù)府。唐太宗對東突厥降眾及依附于突厥的各族執(zhí)行比較開明的政策，受到他們的擁戴，因而被尊為“天可汗”。十五年以江夏王李道宗送文成公主和親于吐蕃的贊普松贊干布，發(fā)展了漢、藏兩族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。但唐太宗親征高句麗的戰(zhàn)爭給兩國人民帶來了災(zāi)難，最后無功而還。唐太宗最初立長子李承乾為太子，后來又愛重第四子魏王李泰，李承乾由此產(chǎn)生了奪嗣之懼，企圖發(fā)動政變刺殺李泰，沒有成功，被廢為庶人。唐太宗為防止身后發(fā)生兄弟仇殺的悲劇，貶魏王李泰，改立第九子晉王李治為太子，即以后的唐高宗。

太宗晚年著《帝范》一書以教戒太子，其中總結(jié)了他一生的政治經(jīng)驗(yàn)，也對自己的功過進(jìn)行了評述。貞觀二十三年唐太宗病危，令長孫無忌、褚遂良在其身后輔佐李治。去世后，葬于昭陵。

漢高祖劉邦--西漢王朝的開國皇帝

西漢王朝的開國皇帝。字季。秦朝泗水郡沛縣（今江蘇沛縣）人。謚號高皇帝。劉邦出身農(nóng)家，早年當(dāng)過亭長，為人豁達(dá)大度，不事生產(chǎn)。秦時因釋放刑徒而亡匿芒、碭山中。秦二世元年（前209）九月，劉邦在沛縣聚眾響應(yīng)陳勝&吳廣起義，稱沛公，不久投奔項(xiàng)梁。公元前206年十月進(jìn)抵霸上。秦王子嬰投降，秦滅亡。劉邦廢秦苛法，與關(guān)中父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”因此受到人民的歡迎。項(xiàng)羽擊潰秦軍主力后，也引兵入關(guān)。

聽說劉邦已定關(guān)中，項(xiàng)羽大怒，進(jìn)駐鴻門，欲攻劉邦。劉邦因兵力不敵，聽從張良的意見，親至鴻門，卑辭言好。項(xiàng)羽封劉邦為漢王，統(tǒng)治巴蜀地及漢中一帶。劉邦不甘心亡秦的勝利果實(shí)被項(xiàng)羽獨(dú)占，率軍東出，發(fā)動了長達(dá)四年的楚漢戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭前期，劉邦處于劣勢，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又注意聯(lián)合各地反對項(xiàng)羽的力量，終于反敗為勝。漢王五年冬，劉邦約韓信、彭越等人率軍進(jìn)圍楚軍于垓下。項(xiàng)羽率部突圍，至烏江自刎。當(dāng)年二月（按西漢前期以十月為歲首，同年二月在十月之后），劉邦即帝位，初建都洛陽，不久遷至長安，史稱西漢。

劉邦即位后，采取了許多重要措施，如減輕田租，什五稅一，“與民休息”，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，士兵復(fù)員歸家，豁免其徭役等，繼續(xù)推行秦代按軍功授田宅的制度，規(guī)定商人不得衣絲乘車，并加重租稅等，恢復(fù)殘破的社會經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。他還剪除異姓諸侯王以加強(qiáng)統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。他認(rèn)為秦代不分封子弟招致孤立敗亡，于是裂土分封九個同姓諸侯王。他還接受婁敬強(qiáng)干弱枝的建議，把關(guān)東六國的強(qiáng)宗大族和豪杰名家10余萬口遷徙到關(guān)中定居。

秦亡以后，漠北的匈奴乘機(jī)南下，重新占據(jù)了河南地（今內(nèi)蒙古河套地區(qū)）。漢初，匈奴不斷侵?jǐn)_漢的邊郡，高祖六年（前201），韓王信投降匈奴。次年，劉邦親自率兵前往征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴30余萬騎兵圍困七晝夜。后用陳平計謀，重賄冒頓單于的閼氏，才得脫險。此后，劉邦不得不對匈奴采取和親政策，開放漢與匈奴之間的關(guān)市，以緩和雙方的關(guān)系。

劉邦年輕時放蕩不羈，鄙視儒生。稱帝以后，他認(rèn)為自己是馬上得天下，《詩》、《書》沒有用處。陸賈說：“馬上得之，寧可以馬上治乎？”劉邦于是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑒。他命蕭何重新制訂律令，即“漢律九章”。劉邦晚年寵愛戚姬及其子趙王如意，疏遠(yuǎn)呂后，幾次想廢黜呂后所生的太子劉盈（惠帝）而立如意。但因大臣反對，只好作罷。高祖十二年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起而逝世。

成吉思汗--蒙古開國君主

蒙古開國君主，著名軍事統(tǒng)帥。名鐵木真，姓孛兒只斤，乞顏氏，蒙古人。元代追上廟號太祖。成吉思汗生于蒙古貴族世家。約在1170年，其父也速該被塔塔兒人毒死，也速該的遺孀月倫領(lǐng)著鐵木真和他的幾個弟弟度過數(shù)年艱難生活。少年時期的艱險經(jīng)歷，培養(yǎng)了鐵木真堅毅勇敢的素質(zhì)。蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部眾大都在札木合控制之下，鐵木真投靠札木合，隨他游牧。鐵木真籠絡(luò)人心，招徠人馬，最后脫離札木合，建立自己的斡魯朵。約在12世紀(jì)80年代，鐵木真稱汗。札木合率領(lǐng)札答闌、泰赤烏等十三部來攻，鐵木真兵分十三翼迎戰(zhàn)，因?qū)嵙Σ粩扯鴶⊥耍贩Q十三翼之戰(zhàn)。1196年，鐵木真和克烈部脫里汗出兵助金，于斡里札河（今蒙古東方省烏勒吉河）打敗塔塔兒人。金授鐵木真以察兀忽魯（部長）官職，封脫里汗為王（脫里從此稱王汗，語訛為汪罕）。鐵木真與王汗聯(lián)兵攻打古出古·乃蠻部，回師途中又與乃蠻本部相遇。王汗見敵勢盛，不告而退，把鐵木真留在乃蠻兵鋒之下。鐵木真發(fā)覺后，迅速撤兵，回到自己牧地撒里川（在今蒙古克魯倫河上游之西），反而把王汗暴露在敵前。王汗大敗。因?yàn)橛性S多蒙古部眾在王汗處，鐵木真怕他們被乃蠻吞并，對自己不利，便派稱為四杰的博爾術(shù)、木華黎、博爾忽、赤老溫領(lǐng)兵援救王汗，擊退乃蠻。鐵木真在部落爭戰(zhàn)中善于利用矛盾，縱橫捭闔，逐漸擺脫了對王汗的臣屬地位。1201～1202年，鐵木真和王汗聯(lián)兵，與札木合聯(lián)盟（塔塔兒、乃蠻等部落聯(lián)盟）大戰(zhàn)獲勝，札木合投降王汗。1202年，鐵木真消滅了四部塔塔兒，占領(lǐng)了呼倫貝爾高原，實(shí)力猛增。1203年王汗對鐵木真發(fā)起突然襲擊，鐵木真敗退到哈勒哈河以北。不久，鐵木真乘王汗不備，奇襲王汗牙帳，克烈部亡。同年，汪古部也歸附鐵木真。1204年，鐵木真消滅了乃蠻太陽汗的斡魯朵，成為蒙古高原最大的統(tǒng)治者。

1206年，鐵木真在斡難河（今蒙古鄂嫩河）源召開忽里臺大會，即蒙古國大汗位，號成吉思汗。蒙古國初期，成吉思汗把蒙古牧民劃分和固定在95個千戶中。千戶下設(shè)百戶、十戶。千戶那顏都是成吉思汗的封臣，各千戶內(nèi)的牧民不能任意離開千戶組織，對那顏有人身隸屬關(guān)系。成吉思汗把一部分千戶作為領(lǐng)民分給諸弟諸子，形成左右手諸王。又以木華黎、博爾術(shù)為左右萬戶那顏，即兩個最大的軍事長官。把怯薛（禁衛(wèi)軍）擴(kuò)充到1萬人，征調(diào)千戶那顏、百戶長、十戶長的子弟充當(dāng)怯薛，以此控制全國。設(shè)札魯忽赤掌管戶籍、詞訟等行政、司法事務(wù)。成吉思汗的汗廷是由傳統(tǒng)的草原貴族斡魯朵發(fā)展起來的游牧軍事封建國家機(jī)器。蒙古國建立后，大批原來的部落人口被分編在不同千戶中，許多部落的界限從而泯滅，開始形成共同的蒙古民族，成吉思汗對此起了積極的歷史作用。鄰近的吉利吉思、畏兀兒、哈剌魯?shù)炔糠謩e在1207年、1209年、1211年歸附成吉思汗。

勃興的蒙古貴族渴望占有大量財富。1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大舉入侵西夏。西夏不得已，納女請和。1211年，又率領(lǐng)大軍南下攻金。1215年，蒙古軍占領(lǐng)中都，在遼西消滅金守軍，攻占北京（在今內(nèi)蒙古寧城西）。1218年，滅西遼。1219年，成吉思汗率20萬大軍西征，向花剌子模發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭。他幾路進(jìn)兵，分割包圍了各戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，各個擊破，采用大規(guī)模屠殺、夷平城市、簽發(fā)被俘人眾打頭陣等殘酷手段震懾敵人，解除自己后顧之憂。戰(zhàn)場上的主動權(quán)全在蒙古一方。1219年，蒙古軍圍攻訛答剌城，次年攻克。1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）等城，術(shù)赤、窩闊臺、察合臺率兵攻克花剌子模都城玉龍杰赤（今土庫曼斯坦烏爾根奇），拖雷一軍進(jìn)入呼羅珊地區(qū)。哲別、速不臺奉成吉思汗之命窮追花剌子模統(tǒng)治者摩訶末算端，后者逃至里海孤島病死。哲別、速不臺率軍繼續(xù)西侵，遠(yuǎn)抵克里木半島。1221年，拖雷占領(lǐng)呼羅珊全境。成吉思汗追擊新算端札闌丁至印度河，不獲而還。1222年，在占領(lǐng)區(qū)置達(dá)魯花赤監(jiān)治。1223年，還撒麻耳干駐冬，次年起程還國。成吉思汗西征，進(jìn)行歷史上罕見的大屠殺、大破壞，給中亞各族帶來極大災(zāi)難。1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。1227年夏歷七月十二日，成吉思汗病逝，臨終提出聯(lián)宋滅金的戰(zhàn)略。大皇后孛兒臺生子四人：長子術(shù)赤，為欽察汗國諸汗之祖；次子察合臺，為察合臺汗國諸汗之祖；第三子窩闊臺，蒙古第二代大汗（元太宗）；第四子拖雷，后人為元代和伊利汗國皇室。忽蘭皇后生一子闊列堅，后裔入元封河間王。

成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，在歷史上起了進(jìn)步作用。攻金滅夏，為元朝的建立奠定了基礎(chǔ)。他軍事才能卓越，戰(zhàn)略上重視聯(lián)遠(yuǎn)攻近，力避樹敵過多。用兵注重詳探敵情、分割包圍、遠(yuǎn)程奇襲、佯退誘敵、運(yùn)動中殲敵等戰(zhàn)法，史稱“深沉有大略，用兵如神”。另一方面，作戰(zhàn)具有野蠻殘酷的特點(diǎn)，大規(guī)模屠殺居民，毀滅城鎮(zhèn)田舍，破壞性很大。13世紀(jì)主要封建國家社會危機(jī)深重，為成吉思汗實(shí)行大規(guī)模軍事擴(kuò)張?zhí)峁┝擞欣麠l件。

屈原-文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人

戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解

齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。

第二篇：作文人物素材之梵高

其人其畫

１８５３年，梵高生于荷蘭的一個新教徒之家。少年時，他在倫敦、巴黎和海牙為畫商工作，后來還在比利時的礦工中當(dāng)過傳教士。１８８１年左右，他開始繪畫。１８８６年去巴黎投奔其弟，初次接觸了印象派的作品，對他產(chǎn)生影響的還有著名畫家魯本斯、日本版畫和著名畫家高更。１８８８年，梵高開始以色彩為基礎(chǔ)表達(dá)強(qiáng)烈的感情。他曾短暫與高更交往，后來神經(jīng)失常，被送進(jìn)精神病院。在經(jīng)歷多次感情上的崩潰之后，梵高于１８９０年在奧維爾自殺。他對野獸派及德國的表現(xiàn)主義有巨大影響。

梵高一生為人敏感而易怒，聰敏過人，在生前他在許多事情上很少取得成功。其個人生活不幸而且艱辛，可他卻隨時都有獻(xiàn)身給別人的愛、友誼和對藝術(shù)的熱情。在比利時作傳教士期間，他目睹窮人的艱難生活，決定以最大的熱情幫助那些煤礦工人，他義務(wù)收容那些受重傷而垂死的礦工，希望以撫慰之詞和自我犧牲精神幫助弱者博斗，不過，他只干了６個月就被解雇，原因是他對工作過分熱情。

在短短的３７年人生中，梵高把生命的最重要時期貢獻(xiàn)給了藝術(shù)。他早期畫作愛用荷蘭傳畫的褐色調(diào)，但他天性中火一般的熱情使他拋棄荷蘭畫派的暗淡和沉寂，并迅速遠(yuǎn)離印象派———印象派對外部世界瞬間真實(shí)性的追求和他充滿主體意識的精神狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)。他不是以線條而是以環(huán)境來抓住對象；他重新改變現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)實(shí)在在的真實(shí)，促成了表現(xiàn)主義的誕生。梵高的耳朵 梵高在精神接近崩潰的時候，曾經(jīng)用剃須刀片割下了自己的一只耳朵。他是試圖用這個舉動喚醒自己，制止內(nèi)心愈演愈烈的瘋狂？

抑或，這本身就是一個瘋狂的舉動？我記得他有一幅自畫像，描繪著用紗布包裹住耳部傷口的自己——他的眼神中沒有疼痛，只有恐懼，仿佛能倒映出那剛剛消失的風(fēng)暴的影子。如果允許我給這幅畫另起一個標(biāo)題的話，我會把它命名為《自己的傷兵》。在自己的戰(zhàn)場上，梵高傷害了自己，又包扎著自己。——并且還以一幅自畫像留作紀(jì)念。

是一念之差嗎，還是蓄謀已久？他把仇恨的鋒芒指向自身，指向一只無辜的耳朵——也許在那一瞬間，他與世界達(dá)成了和解，卻加倍地憎厭自己，憎厭鏡中的那個丑陋且變形的男人。于是，他的手勢就像一列失去控制的火車沖出軌道，伴隨著一陣疼痛般的快感抑或快感般的疼痛，那只鮮血淋漓的耳朵，成為他自己的犧牲品。莫非在梵高心目中，耳朵已是今生的一團(tuán)贅肉——它只能聽見世界的喧囂，卻對內(nèi)心的狂潮置若罔聞？抑或，他太害怕日夜傾聽自己的呻吟——那簡直比外界的雷鳴閃電還要刺目，還要刻骨銘心？否則，他的刀鋒不會隨便選擇發(fā)泄的對象——哪怕是針對一只微不足道的耳朵，也是有目的的。在冰流的鐵器與滾燙的肉體的最初接觸中，梵高對自己以及整個世界充滿了破壞欲，必須通過打碎點(diǎn)什么才能獲得平衡。這就叫做可怕：

心理的瘋狂已演變?yōu)樯淼姆磻?yīng)，甚至表現(xiàn)為某種嗜血的傾向。在一聲陌生的慘叫中，梵高本人獲得了雙重身份：既是劊子手，又是受害者。理智的天平傾斜了：他對自己的殘忍超過了對自己的體恤。第一滴血，意味著他對自身犯下的第一樁罪行。

對于梵高割掉的耳朵來說，海水的聲音也就是血液的聲音、鮮紅的聲音。他仿佛要被世界的血、被大海的黃昏給淹沒了。耳朵是他肩頭的落日，遭受了沉重一擊。女作家陳染的小說中有如下一段話：“我不愛長著這只耳朵的怪人，我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠(yuǎn)的遺孀。”那只墜地有聲的耳朵，是這個世界上最溫柔的彈片，是一次無聲的戰(zhàn)爭的紀(jì)念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動著，如同一架永不停擺的掛鐘。在世界眼中，梵高瘋了。但在這只耳朵的聽覺中，世界瘋了。

世界把自己的癲狂最先傳染給人類的畫師——就像曾經(jīng)給他的筆端注入魔力。我們驚訝地注視著梵高扭曲的面孔、恐怖的眼神和顫抖的手勢：他仿佛在代替整個人類受刑，成為痛苦的化身。想到這里，也就能理解梵高作品中掙扎的線條與狂舞的色塊：傾泄的顏料里調(diào)和著他的血，而畫布，不過是他包扎傷口的繃帶。這是一位生活在傷口里的大師，他習(xí)慣用傷口對世界發(fā)言。這是一個疼痛的收割者，他的鐮刀最終收獲了自己的耳朵。

世界沒能挽救這個垂危的病人。梵高放下滴血的剃須刀片——不久，又拾起一把左輪手槍。他似乎越來越把自己當(dāng)作假想的敵人，不斷挑選著攻擊的武器。最終的結(jié)果自然是毀滅性的：在法國阿爾的一塊麥田里，他用那只拿慣了畫筆的手，對自己扣動了扳機(jī)。每當(dāng)欣賞著一個多世紀(jì)前梵高的遺作（哪怕是印刷品），不知為什么，我總能隱約聞見一股硝煙的氣息——或者說，死亡的氣息。但是跟他的死亡相比，他的瘋狂似乎更為恐怖。一只被閹割的耳朵，要比一具中彈的尸體更令人觸目驚心。梵高死了，卻留下了一只著名的耳朵——這最后的遺物似乎并沒有失去聽覺，收集著后人的議論。這只在故事中存在的失血的耳朵，至今仍像埋設(shè)在我們生活中的聽診器，刺探著我們的良心。梵高死了，耳朵還活著，還擁有記憶。為什么不在他呻吟與崩潰的時候，扶持他一把——世界，你聽見了嗎？你的耳朵長在何處？

（二）史鐵生（1951——），北京人，中國當(dāng)代著名作家、思想家史鐵生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為二ＯＯ二中國文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。——華語文學(xué)傳媒大獎2002杰出成就獎得主史鐵生授獎詞 名家的評價

·我們從史鐵生的文字里看得到一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。――蔣子丹

·在紅衛(wèi)兵一代中，史鐵生也許是極少數(shù)能夠超越自身，具有現(xiàn)代意識的作家。――許紀(jì)霖 ·鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學(xué)和自然的感悟，構(gòu)成了真正的哲學(xué)。他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆路邊的石子的感覺。――賈平凹 史鐵生簡介

史鐵生：男，漢族，北京人。1958年如北京市東城區(qū)王大人小學(xué)讀書，1967年畢業(yè)于清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區(qū)“插隊(duì)”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開始發(fā)表作品。

史鐵生初期有的小說，如《午餐半小時》等，帶有暴露“陰暗面”文學(xué)的特征。發(fā)表于1983年的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，既是史鐵生，也是當(dāng)時小說創(chuàng)作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了“知青文學(xué)”的視野，或稱它在文學(xué)“尋根”上的意義。在“尋根”問題上，作者表達(dá)了這樣的見解，“‘根’和‘尋根’又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什么要來。另一個還為了：我們往何處去，并且怎么去”。關(guān)于后者，他認(rèn)為“這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據(jù)”（《禮拜日·代后記》，華夏出版社1983年版）。

史鐵生肉體殘疾的切身體驗(yàn)，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運(yùn)的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。和另外的小說家不同，他并無對民族、地域的感性生活特征的執(zhí)著，他把寫作當(dāng)作個人精神歷程的敘述和探索。“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計”（史鐵生《我與地壇》）。這種對于“殘疾人”（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續(xù)關(guān)注，使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由于有著親歷的體驗(yàn)而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對于荒誕和宿命的抗?fàn)帯！睹羟傧摇肪褪且粋€抗?fàn)幓恼Q以獲取生存意義的寓言故事。

著有長篇小說《務(wù)虛筆記》，短篇小說《命若琴弦》，散文《我與地壇》等。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲1982年、1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學(xué)獎。

青梅煮酒論鐵生 ▲史鐵生對命運(yùn)獨(dú)特的看法

人家讓他拜佛，他不拜。因?yàn)椋鸩荒苁顾c瘓的雙腿站立起來，因?yàn)椋绻鹨恕鞍荨辈趴媳Ｓ尤耍撬筒环Q其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>

人家讓鐵生算命，他不算。因?yàn)椋绻脛t無須算，“好”自會來；如命不好，更不必算，樂得活一天高興一天，省卻明知前程險惡，還不得不步步逼近那災(zāi)難，成天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，何苦！高人說能“為你避災(zāi)”，鐵生也不信，因?yàn)槟蔷褪敲\(yùn)無定了，其所“算”，乃是妄說，還算它干什么？

但史鐵生似乎又“信命”。他說：“萬事萬物，你若預(yù)測它的未來，你就會說它有無數(shù)種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實(shí)只有一條命定的路。”難道一個人所走的路不都是“這一條”路？但這并非不要把握“命運(yùn)”。鐵生的奮斗精神和創(chuàng)作實(shí)踐證明了他是一個不向命運(yùn)低頭的人。他只是不強(qiáng)求什么，不做欲望的奴隸，因?yàn)橛菬o邊的，人哪有完全“心滿意足”的一天！

我以為新時期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達(dá)，也最真誠的一個典型。他是個殘疾人，他曾幾次為此而悲觀欲自殺，但當(dāng)他終于覺悟到無差別便不成為世界時，他便坦然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個精神上的健康人。

我尤其欣賞鐵生釋然面對苦難的大度徹悟。他說：“苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。”所以，人是萬不可追尋什么絕對的公平，永遠(yuǎn)的利益以及完全無憂無慮的所謂“幸福”的。沒有無憾的人生——這才是真正的人生。

▲走進(jìn)不同尋常的史鐵生

史鐵生，就是這樣一個被嚴(yán)重忽視的人物。他一度被列入所謂“抵抗投降”者的行列，但這不蒂是一種嚴(yán)重的誤讀，史鐵生的姿態(tài)與其說是抗議的﹑批判的，不如說是沉思的，建設(shè)的...我喜歡他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心...

第三篇：作文素材積累之人物

作文素材積累

（五）作文素材積累之人物素材

（一）南非國父曼德拉(生命有限，思想無價，精神永存)

【曼德拉說】1.在事情未成功之前，一切總看似不可能；2.生命中最偉大的時刻不在于永不墜落，而在于墜落后總能再度升起；3.怨恨如同牢獄，原諒別人，等于升華自己。

2013年12月5日曼德拉逝世，享年95歲。緬懷，生命有限，思想無價，精神永存。

納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela;1918年7月18日－2013年12月5日）1918年7月18日出生于南非特蘭斯凱，先后獲南非大學(xué)文學(xué)士和威特沃特斯蘭德大學(xué)律師資格。曾任非國大青年聯(lián)盟全國書記、主席。于1994年至1999年間任南非總統(tǒng)，是首位黑人總統(tǒng)，被尊稱為南非國父。

在任職總統(tǒng)前，曼德拉是積極的反種族隔離人士，同時也是非洲國民大會的武裝組織民族之矛的領(lǐng)袖。當(dāng)他領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離運(yùn)動時，南非法院以密謀推翻政府等罪名將他定罪。依據(jù)判決，曼德拉在牢中服刑了27年。1990年出獄后，轉(zhuǎn)而支持調(diào)解與協(xié)商，并在推動多元族群民主的過渡期挺身領(lǐng)導(dǎo)南非。自種族隔離制度終結(jié)以來，曼德拉受到了來自各界的贊許，包括從前的反對者。

曼德拉在40年來獲得了超過一百項(xiàng)獎項(xiàng)，其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎。2004年，其被選為最偉大的南非人。

2013年12月6日，南非總統(tǒng)祖馬剛剛發(fā)表全國講話宣布，前總統(tǒng)曼德拉在約翰內(nèi)斯堡住所去世，享年95歲。南非將為曼德拉舉行國葬，全國降半旗。

1918年7月18日，南非“國父”納爾遜?曼德拉出生在特蘭斯凱一個大酋長家庭。在任職總統(tǒng)前，他是一名積極的反種族隔離人士，曾在牢中服刑27年。曼德拉是全面代議制民主選舉所選出的首任南非元首，在40年的政治生涯中，他獲得了超過一百項(xiàng)獎項(xiàng)，包括1993年的諾貝爾和平獎。

酋長之子到反種族隔離斗士

作為家中長子、酋長繼承人的曼德拉心懷理想，他不愿以酋長身份統(tǒng)治一個受壓迫的部族，而要“以一個戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)”。曼德拉由此開始了其倍顯坎坷的民族解放之路。

曼德拉是其家族中唯一上過學(xué)的成員。他從16歲開始受業(yè)，用2年完成了慣常需要3年完成的初中學(xué)業(yè)。1938年，他進(jìn)入黑爾堡學(xué)院，后又就讀于威特沃特斯蘭德大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。

1944年，曼德拉參加主張非暴力斗爭的南非非洲人國民大會(簡稱非國大)。1952年，曼德拉當(dāng)選非國大“青年聯(lián)盟”全國主席。1952年，他先后任非國大執(zhí)委、德蘭士瓦省主席、全國副主席。同年年底，他成功地組織并領(lǐng)導(dǎo)了“蔑視不公正法令運(yùn)動”，贏得了外界的尊敬。

曼德拉還和他的律師所同事奧利弗坦波開設(shè)了曼德拉坦波律師事務(wù)所，為請不起辯護(hù)律師的黑人提供免費(fèi)或者低價的法律咨詢服務(wù)。

牢獄生涯數(shù)十載 難滅民族解放心

投身政壇數(shù)十載，曼德拉歷經(jīng)風(fēng)雨，早年求學(xué)、初涉政治，已經(jīng)為其積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。轉(zhuǎn)入中期，曼德拉已經(jīng)是可以獨(dú)當(dāng)一面的旗幟人物，但不料等待他的卻是近30年的牢獄生活。然而，經(jīng)受了牢獄洗禮之后的他，讓自己的信念變得更加堅定，希望民族解放的心從未改變。

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（五）1961年，曼德拉領(lǐng)導(dǎo)罷工運(yùn)動，抗議和抵制白人種族主義者成立的“南非共和國”。1961年6月曼德拉創(chuàng)建非國大軍事組織“民族之矛”，任總司令。他曾秘密赴國外訪問，并出席在亞的斯亞貝巴召開的泛非自由運(yùn)動大會，呼吁對南非實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。

1962年8月，曼德拉在美國中央情報局的幫助之下遭南非種族隔離政權(quán)逮捕入獄，當(dāng)時他年僅43歲，南非政府以“煽動”罪和“非法越境”罪判處他5年監(jiān)禁。1962年10月15日，曼德拉被關(guān)押到比勒陀利亞地方監(jiān)獄。在那里，曼德拉為了爭取自身利益而遭到單獨(dú)關(guān)押，關(guān)押時間一日長達(dá)23小時，每天只有上午和下午各半個小時的活動時間。在單獨(dú)關(guān)押室中沒有自然光線，沒有任何書寫物品，一切與外部隔絕。1964年6月，曼德拉又被指控犯有“企圖以暴力推翻政府”，改判為無期徒刑，轉(zhuǎn)移到1960年代中期到1991年內(nèi)南非最大的秘密監(jiān)獄——羅本島。在獄中呆了長達(dá)27個春秋，他備受迫害和折磨，但始終未改變反對種族主義、建立一個平等、自由的新南非的堅強(qiáng)信念。

南非在實(shí)行種族隔離后期那段時間內(nèi)，受到了國際社會的嚴(yán)厲制裁，最終導(dǎo)致南非于1990年解除隔離，實(shí)現(xiàn)民族和解。1990年2月11日，南非當(dāng)局在國內(nèi)外輿論壓力下，被迫宣布無條件釋放曼德拉。

重獲自由：再迎政治新生 與華結(jié)緣

20世紀(jì)80年代，曼德拉還身處牢獄之中，但是世界并沒有忘記這位反種族隔離的斗士。1983年和1985年，曼德拉曾先后榮獲聯(lián)合國教科文組織授予的“西蒙?博利瓦國際獎”和第三世界社會經(jīng)濟(jì)研究基金會頒發(fā)的“第三世界獎”。

此后在1991年，聯(lián)合國教科文組織授予曼德拉“烏弗埃-博瓦尼爭取和平獎”。

1993年10月15日，挪威諾貝爾委員會宣布將1993年的諾貝爾和平獎授予曼德拉和當(dāng)時的南非總統(tǒng)德克勒克。委員會稱：“曼德拉和德克勒克為消除南非種族歧視做出了貢獻(xiàn)，他們的努力為在南非建立民主政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。”

1994年4月，非國大在南非首次不分種族的大選中獲勝。同年5月，曼德拉成為南非第一位黑人總統(tǒng)。1997年12月，曼德拉辭去非國大主席一職，并表示不再參加1999年6月的總統(tǒng)競選。1999年6月正式去職。卸任后曼德拉仍然在為世界和平和人類尊嚴(yán)而不懈努力，他大力興辦學(xué)校，為南非防治艾滋病投入了大量精力。

1998年9月曼德拉訪美，獲美國“國會金獎”，成為第一個獲得美國這一最高獎項(xiàng)的非洲人。2000年8月被南部非洲發(fā)展共同體授予“卡馬”勛章，以表彰他在領(lǐng)導(dǎo)南非人民爭取自由的長期斗爭中，在實(shí)現(xiàn)新舊南非的和平過渡階段，以及擔(dān)任南共體主席期間做出的杰出貢獻(xiàn)。

1992年10月，曼德拉首次訪華，5日被北京大學(xué)授予名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。1999年5月，曼德拉總統(tǒng)應(yīng)邀訪華，他是首位訪華的南非國家元首。

曼德拉與其名言

曼德拉，南非人民心目中的神，世界的總統(tǒng)，靈魂的導(dǎo)師，我一生最崇拜的人！

1961年6月曼德拉創(chuàng)建非國大軍事組織“民族之矛”，任總司令。1962年8月，曼德拉被捕入獄，當(dāng)時他年僅43歲，南非政府以政治煽動和非法越境罪判處他５年監(jiān)禁。1964年6月，他又被指控犯有以

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（五）陰謀顛覆罪而改判為無期徒刑，從此開始了漫長的鐵窗生涯，在獄中度過長達(dá)27個春秋，他備受迫害和折磨，但始終堅貞不屈。即使在獄中，曼德拉也多次成為全球焦點(diǎn)，他的號召力和影響力遍及全世界。1981年，1萬余名法國人聯(lián)名向南非駐法使館發(fā)出請愿書，要求釋放曼德拉；1982年，全球53個國家的2000名市長又為曼德拉的獲釋而簽名請愿；1983年，英國78名議員發(fā)表聯(lián)合聲明，50多個城市市長在倫敦盛裝游行，要求英國首相向南非施加壓力，恢復(fù)曼德拉自由。如此人緣無人能及，難怪有人稱曼德拉為“全球總統(tǒng)”。1990年2月11日，南非當(dāng)局在國內(nèi)外輿論壓力下，被迫宣布無條件釋放曼德拉。

下面把他平生不平凡的話語做一下整理，不完善的地方希望看過的人可以繼續(xù)補(bǔ)充。

1，“在那漫長而孤獨(dú)的歲月中，我對自己的人民獲得自由的渴望變成了一種對所有人，包括白人和黑人，都獲得自由的渴望。”

2，“壓迫者和被壓迫者一樣需要獲得解放。奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著。”

3，“我已經(jīng)把我的一生奉獻(xiàn)給了非洲人民的斗爭，我為反對白人種族統(tǒng)治進(jìn)行斗爭，我也為反對黑人專制而斗爭。我懷有一個建立民主和自由社會的美好理想，在這樣的社會里，所有人都和睦相處，有著平等的機(jī)會。我希望為這一理想而活著，并去實(shí)現(xiàn)它。但如果需要的話，我也準(zhǔn)備為它獻(xiàn)出生命。”

4，“我已經(jīng)演完了我的角色，現(xiàn)在只求默默無聞地生活。我想回到故鄉(xiāng)的村寨，在童年時嬉戲玩耍的山坡上漫步。”

5，“我想用樂觀的色彩來畫下那個島，這也是我想與全世界人民分享的。我想告訴大家，只要我們能接受生命中的挑戰(zhàn)，連最奇異的夢想都可實(shí)現(xiàn)！”

6，“別擔(dān)心，放輕松，要快樂！”

7，“讓黑人和白人成為兄弟，南非才能繁榮發(fā)展。”

8，“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起！我欣賞這種有彈性的生命狀態(tài)，快樂的經(jīng)歷風(fēng)雨，笑對人生！”

最后，我覺得他平生最喜歡的那首詩《不可征服》也沒有理由我不喜歡。不可征服 透過覆蓋我的深夜，我看到黑暗如深墳。感謝萬能的上蒼，賜我不可征服的靈魂。

就算逆境猶如地獄，我也從未退避哀求，哪怕命運(yùn)的棒喝下，我也要流血不低頭。

這怒與淚的塵世外，恐怖幽靈悄然出沒，第3頁（共8頁）

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（五）但面對歲月的威脅，我絲毫不感到畏縮。

不論案卷寫滿懲罰，還是前路門有多窄，我是我命運(yùn)的主宰，我是我靈魂的統(tǒng)帥。

曼德拉是人不是神

“監(jiān)獄的好處是它讓你有時間讀書。”

“而閱讀可以開闊一個人的視野。”

第一句話奇特，第二句話老套。它們放在一起像是監(jiān)獄招摹囚犯的廣告。有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)的邪惡。

想讀書嗎？想重構(gòu)人生嗎？可是干擾又太多：要玩、要參加PARTY，要在MSN上和兩百多個人聊天——一邊打招呼一邊還要努力想“這個人是誰？”

那么，就進(jìn)監(jiān)獄吧。

這兩句話聽起來就是這個意思。可以用石頭砸這個胡言亂語的人。

不過，你看到那人招牌式的笑臉時，你會羞愧地放下石頭，自責(zé)理解力低下。

這人是納爾遜·曼德拉。

他呆在監(jiān)獄里的歲月，比一個看守一輩子的服役時間都長。無疑，他有資格說一些有關(guān)監(jiān)獄本質(zhì)的話。他是監(jiān)獄專家。

這個世界級的超級偶像，在以他作為主角的漫畫作品發(fā)行時說的話，意思應(yīng)該是：監(jiān)獄剝奪了你的自由、捆綁了你的身體，這當(dāng)然是人生中最悲慘的事情，可是你找到辦法讓靈魂飛得更遠(yuǎn)，懲罰就失去了它的效用。

誰想到荊棘會編成王冠呢？

曼德拉走出監(jiān)獄大門那一瞬間的想法，被認(rèn)為是“神跡”。

他開始走的那幾步，還怒氣沖沖，心里想，這些人，奪去了我的青春、我的自由、我的生命！

而這時，他正在成為一個塵世中最有權(quán)勢的人，有全世界輿論的支持與贊揚(yáng)，這個新國家的總統(tǒng)位置，只能是他的。

巧妙的、甚至是公開的對政治仇敵的報復(fù)，都是合情合理的。

而他繼續(xù)走，邁出監(jiān)獄大門時，他的想法變成了這樣：哦，曼德拉，他們囚禁了你幾十年，你的憤怒卻可能永遠(yuǎn)關(guān)押你。

于是他決定絕對寬容。監(jiān)獄中他的看守成為他總統(tǒng)就職典禮中的來賓。

在一個實(shí)施了極端種族隔離制度的國家，上個世紀(jì)多數(shù)時間，人們都像觀賞怪胎一樣對待它。種族隔離一廢除，多數(shù)觀察家悲觀地認(rèn)為，種族沖突與報復(fù)將不可避免，南非要以現(xiàn)在的鮮血來償還它過去的愚蠢。

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（五）這種情形沒有出現(xiàn)。原因被歸結(jié)為曼德拉的寬容。它產(chǎn)生了一個更大的“神跡”。

好望角是西方的海上生命線，南非的鉆石也適合所有人的無名指，曼德拉讓這個非洲以南的偏遠(yuǎn)地方成為這個世界的精神糧倉。

據(jù)說那本曼德拉漫畫將在南非免費(fèi)派送數(shù)百萬份，我相信這樣“愛心、正義、良知”的教育漫畫書，可能不會好看，可這并不妨礙大家借此談?wù)撘幌侣吕Ｂ吕暮锰幨悄阍谌魏螆龊稀⑷魏稳巳褐姓f到他，都不會顯得遜。

我們嘻皮笑臉、我們吃喝玩樂、我們心存懷疑，我們只想成為城市當(dāng)中最快樂、最安逸、最真實(shí)的人，我們順從自己的欲望，我們不怕承認(rèn)自己的軟弱。

更有趣的是，讓快樂顯得有無盡可能的是，有奇跡讓我們盼望，讓我們相信。

（二）莫言

莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2011年8月，莫言憑借長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎。評委會給出的理由是“莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”。莫言成為首個獲此獎的中國人。

1、酷愛閱讀。小學(xué)三年級時讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學(xué)啟蒙。12歲時讀小學(xué)五年級，因“文革”爆發(fā)輟學(xué)回家，以放牛割草為業(yè)，閑暇時讀《三國演義》、《水滸傳》，無書可讀時甚至讀《新華字典》。為了換取別人的書看，莫言就去給別人家推磨，有時候整整推一天的磨才能換來一本書。一天下來，莫言臉色煞青，但只要能捧著書回來，他都是滿臉春風(fēng).2、書架上只剩經(jīng)典。談到閱讀，莫言說，現(xiàn)在的書太多了，但是他基本只讀經(jīng)典。“我這兩年一直在書房里做減法，每年會清理出一批書來送給一些學(xué)校，現(xiàn)在把書架清理得就剩100多本書，都是經(jīng)典。比如說中國幾部古典小說，比如說魯迅、托爾斯泰的作品。我覺得這些書實(shí)際上就足夠了，因?yàn)槊看文闷鹨槐緯鴣恚€沒有讀一半就被別的事情打斷了，等你下一次拿起另外一本書來，又把前面的書忘掉了。我覺得越是經(jīng)典的書越耐得住重讀。”

3、孤獨(dú)是一種財富。莫言在很多地方重復(fù)過一句話：“海明威曾經(jīng)說過：‘不幸的童年是作家創(chuàng)作的搖籃’。”莫言這話多少有些冤枉雙親，因?yàn)楸绕饛男∈ジ改傅拇ǘ丝党珊陀幸粋€酒鬼父親的陀思妥耶夫斯基等人來說，莫言的那點(diǎn)不幸實(shí)在可以忽略不計。莫言常說，饑餓與孤獨(dú)是他創(chuàng)作的財富，其實(shí)莫言童年時候正是中國最困難的時期，餓得面黃肌瘦、痛苦不堪的人比比皆是，但是最后能餓成作家，特別是像莫言這樣有名的作家，屈指可數(shù)。他的不幸，也是他的財富，在于他的孤獨(dú)。

4、面向蒼生背對文壇。莫言曾說：“背對文壇是我對自己精神上的一種提醒。不要被這些文壇上的名和利控制了自己、左右了自己。應(yīng)該知道作家最神圣的東西是什么？作家應(yīng)該追求的是什么？這是對自己的一個提醒，并不代表一種行為。”。也許正是背對文壇的“莫言姿態(tài)”，讓他獲得了更多的時間和更自由的空間沉浸到自己的文學(xué)世界中去。

5、寫作源于生活。《蛙》是莫言的代表作，小說通過講述一位鄉(xiāng)村女醫(yī)生的人生經(jīng)歷，既反映了鄉(xiāng)土中國六十年的生育史，也揭示了當(dāng)代中國知識分子靈魂深處的尷尬與矛盾。這部作品是莫言“醞釀十余年、第5頁（共8頁）

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（五）筆耕四載、三易其稿，潛心打造”的長篇力作。他說，觸發(fā)自己寫這樣一個故事的動因并非因?yàn)槠涿舾校侨宋铮骸吧钪幸恍┤宋锔袆恿宋遥|動了我的心靈，引發(fā)了我的創(chuàng)作沖動。我是先被人物感動，然后才去關(guān)注事件的。”這部小說的主要人物“姑姑”的人物原型，是莫言大爺爺?shù)呐畠骸Ｏ胍怨霉脼樵蛯懸徊块L篇小說的想法由來已久，以前莫言也在一些中短篇里寫到過一些，而這次的出手，莫言稱之為“算總賬”。

6、媒體上很少露面。2011年茅盾文學(xué)獎的獲獎名單出來，其他獲獎?wù)呓邮懿稍L的時候，莫言正悄悄地待在山東高密老家的村子里，記者們幾乎找不到他。他說自己不是低調(diào)，也不是不看重茅盾文學(xué)獎，只是抱著順其自然的態(tài)度:“對作家來說，寫作是最難的，但也是可控的，寫完了之后讀者買不買，能不能得獎，就不是作家能決定的了。”

7、當(dāng)今為何沒偉大作品？莫言:作家應(yīng)從自身找原因。

莫言表示，關(guān)于“偉大的時代沒有偉大的作品”，這是近些年反復(fù)提到的話題。

我們這個時代到底是什么時代？莫言說，狄更斯在《雙城記》，阿斯塔菲耶夫在《魚王》中都曾羅列一些對立、矛盾的話語，來描述他所處的那個時代。他們關(guān)于時代的矛盾的描述，“也完全可以移植到我們今天所處的時代”。莫言認(rèn)為，在今天這個對立矛盾現(xiàn)象比比皆是的社會，“我們還要發(fā)現(xiàn)這個社會的主流”。什么是這個社會的本質(zhì)？對于作家來講，社會上的各種現(xiàn)象，確實(shí)會令人眼花繚亂。但記錄這些眼花繚亂的現(xiàn)象并不是一個作家的職責(zé)，記錄這個社會發(fā)生的各種怪現(xiàn)狀也不是作家的職責(zé)。莫言說，這個時代到底是不是一個偉大的時代？每個人都有自己的判斷和答案。但是總而言之確實(shí)是一個波瀾壯闊的、空前絕后的時代。在這樣的時代里面作家可以寫出偉大的作品，因?yàn)檫@樣的時代為作家提供了巨大的可能性。因?yàn)樵谶@樣的時代里面人的豐富性得到了最強(qiáng)烈、最集中的表現(xiàn)。就是說這個時代具備了產(chǎn)生偉大作品的物質(zhì)基礎(chǔ)或者資源基礎(chǔ)，剩下的就是作家的胸襟、氣度和才華。

8、謙虛。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個稱號。有時候，他會說自己是個寫小說的，他甚至不太愿意用小說家這樣的字眼。他的謙虛不是表象更非偽裝，只有對自己、對他人有充分認(rèn)識和了解的作家才會有這樣謙和又自信的胸懷。莫言曾說“不能因?yàn)槊暣笠稽c(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心。只有看到別人的長處，你才有可能進(jìn)步。如果把自己的作品看得比誰都好，那這個作家也就到此為止了。”

9、獲獎不能代表什么，將會繼續(xù)努力創(chuàng)作。莫言獲得2012諾貝爾文學(xué)獎，莫言表示，“聽到獲獎的消息，我很高興。但是我覺得獲獎并不能代表什么，我認(rèn)為中國有很多優(yōu)秀的作家，他們的優(yōu)秀作品也可以被世界所認(rèn)可。接下來我還是會將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。我會繼續(xù)努力。”

（三）村上春樹

村上春樹（1949年1月12日－），日本小說家、美國文學(xué)翻譯家。29歲開始寫作，第一部作品《且聽風(fēng)吟》，即獲得日本群像新人賞，1987年第五部長篇小說《挪威的森林》在日本暢銷四百萬冊，廣泛引起“村上現(xiàn)象”。村上春樹的作品展現(xiàn)寫作風(fēng)格深受歐美作家影響的輕盈基調(diào)，少有日本戰(zhàn)后陰郁沉重的文字氣息。被稱作第一個純正的“二戰(zhàn)后時期作家”，并譽(yù)為日本1980年代的文學(xué)旗手。

村上要表達(dá)的真實(shí)，或許可以用兩個字總結(jié)：人性。

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（五）村上要表達(dá)的真實(shí)是什么呢？似乎難以用一句話總結(jié)，所以用兩個字總結(jié)：人性。不僅村上，從但丁到雨果，從曹雪芹到張愛玲，古今中外所有偉大的小說家要表達(dá)的無非就是人性。他們“通過寫故事不斷試圖理清每個個體靈魂的獨(dú)特性——生與死的故事，愛的故事，使人哭泣、使人害怕得發(fā)抖和捧腹大笑的故事”。在講故事的過程中，小說家要做出是非判斷。這樣的判斷往往不意味著區(qū)分好人和壞人，而是坦露每一個人內(nèi)心的光明和黑暗，用光明去照亮黑暗。想表達(dá)自己，就得編個故事。

曾經(jīng)有記者問村上，小說為什么對人如此重要？村上回答說，我知道小說為什么對我重要：如果想表達(dá)自己，我就得編個故事。他在另一個場合也說，小說家就是“職業(yè)撒謊者”。這句話看似費(fèi)解，其實(shí)簡單，什么叫真實(shí)，不同的人有不同的看法。小說家渴望與他人分享看法、分享解釋，但他們希望保持一點(diǎn)距離，用有趣的、非說教的方式表達(dá)自己，所以有了小說。寫作和跑步：一枚硬幣的正反面

村上說，對他而言，寫小說基本上是體力活兒。坐在桌前，把思想聚成一道激光，從一片空白中想像出某種東西，編一個故事，選擇適當(dāng)?shù)脑~語，控制故事整體運(yùn)行的方向，這一切需要的精力和時間都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大多數(shù)人的想像。為保持寫作體力，村上20多年來一直堅持長跑。“長跑不在于戰(zhàn)勝別人。你的唯一對手就是自己，和其他人無關(guān)，你面對的是一種內(nèi)心沖突：這次我是不是比上次跑得好？一次又一次讓自己達(dá)到極限，這就是跑步的精神。” 寫作時身體靜止思想運(yùn)動，跑步則思想靜止身體運(yùn)動。寫作面對的是一個奇幻的世界，那里有彈子球機(jī)、雙胞胎女郎、羊博士、獨(dú)角獸、夜鬼、螢火蟲、人造衛(wèi)星、無面人??“世界玩弄于股掌之上，時光可以倒流”；跑步只面對天、地和風(fēng)。村上春樹一天有23小時，還有1個小時，他是雷打不動地用來做老本行——跑步。保持和世界的距離。

村上春樹是一個很具有孤獨(dú)感的人，他從來不上電視，不參加任何宣傳活動，也很少拍照片。“他具有80后最不具備的東西，就是保持自己的節(jié)奏，和這個世界保持距離。” 內(nèi)心叛逆，因興趣而閱讀寫作。

村上春樹討厭念書，國中時期常因不用功挨老師打，一套中央公論社出版的《世界歷史》全集卻能反復(fù)讀個滾瓜爛熟。他自陳內(nèi)心有顆固執(zhí)的叛逆因子，對別人給的東西怎么樣都無法乖乖接受：“不想學(xué)的、沒興趣的東西，再怎么樣都不學(xué)。”進(jìn)了神戶高中之后變本加厲，幾乎天天打麻將、和女生廝混、抽煙、逃課樣樣都來，不過成績始終能維持在一定水平。高中時期他常在校刊上發(fā)表文章，喜歡閱讀二手便宜的歐美原文小說，一段段翻譯自己喜歡的美國驚悚小說并沉浸于閱讀譯文的體驗(yàn)。他對循序漸進(jìn)的教學(xué)方式不怎么耐煩，所以英文成績始終平平，后來他在文章里寫道：“如果當(dāng)時的英語老師知道我現(xiàn)在正在做大量的翻譯工作的話，可能會無法理解吧。偶然與必然。

29歲那年，一場球賽成為改變村上春樹命運(yùn)的導(dǎo)火線，他在柏克萊大學(xué)的一場演講上表示：“ 1978年4月，有一天我突然想寫小說。?當(dāng)天下午我正在看棒球，坐在外野區(qū)，一邊喝著啤酒。?我最喜歡的球隊(duì)是養(yǎng)樂多隊(duì)，當(dāng)天是和廣島隊(duì)比賽。養(yǎng)樂多隊(duì)在一局下上場的第一棒是個美國人，大衛(wèi)·希爾頓（Dave Hilton）。?我記得很清楚他是當(dāng)年的打擊王，總之，投出的第一球就被他打到左外野，二壘安打。就是那時我起了這個念頭：我可以寫一本小說。”球賽結(jié)束后村上就到文具店買了鋼筆和紙，開始創(chuàng)作他的第第7頁（共8頁）

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（五）一部小說《聽風(fēng)的歌》（中譯：《且聽風(fēng)吟》）。每天爵士店打烊之后，村上就在廚房挑燈夜戰(zhàn)

一、兩個鐘頭進(jìn)行小說寫作，但也由于寫作時間有限，間接形成第一本小說句子和章節(jié)都很短的特征。這部小說大約花了村上六個月的時間完成，村上將作品投稿到文學(xué)雜志《群像》的新作家文學(xué)競賽初試啼聲，結(jié)果一舉贏得1979年的群像新人獎。村上常說，如果當(dāng)初沒有得獎，后來可能也不會寫小說了。之后村上應(yīng)出版社之邀，先交出了一些短篇小說、翻譯作品和散文，隔年完成第二部長篇小說《一九七三年的彈子球》，接續(xù)《聽風(fēng)的歌》，描述主角們后來的遭遇。戰(zhàn)爭與自省。

村上說：“在戰(zhàn)爭中如果被上級命令殺掉俘虜，那是無法說不的。日本人在戰(zhàn)爭中就是這么做的。我認(rèn)為日本人對此還沒有產(chǎn)生真正自我反省的念頭。” 村上介紹了新加坡前總理李光耀給日本報紙的一篇投稿。李光耀在文章中說，戰(zhàn)爭期間占領(lǐng)新加坡的日本人的殘忍程度超乎想像。但在戰(zhàn)爭結(jié)束后，成為英國俘虜?shù)娜毡臼勘鴧s認(rèn)真工作，把新加坡的街道打掃得干干凈凈。村上說：“我想這個故事說的就是日本人的可怕之處。這表明認(rèn)真打掃街道的日本人，有可能會在某一天突然變成實(shí)施殘酷暴行的人。這不能不讓我覺得，雖然任何國家的國民都有這種可能，但日本人在這方面的性向可能更強(qiáng)。” 村上說他從寫作《地下》的經(jīng)驗(yàn)中感悟到了如何使日本人不墮入那樣的世界、如何使墮入黑暗者重返開放世界的力量。他從沙林事件的受害者和普通民眾那里學(xué)到了很多。“這些人中每人都有自己的弱點(diǎn)。但是我感到六十多人的聲音一旦匯成一個聲音，就成為了具有說服力、值得信賴的力量。這個經(jīng)驗(yàn)似乎改變了我。正因?yàn)槿绱耍艺娴叵Ｍ@種聲音不要被拖入戰(zhàn)爭之類的事” 責(zé)任與創(chuàng)作。

在村上的同齡人中，許多在學(xué)生時代熱衷“革命運(yùn)動”者畢業(yè)后卻成了公司職員。村上就這一現(xiàn)象解釋道：“大家認(rèn)為這個(運(yùn)動)已經(jīng)結(jié)束，繼而成為了企業(yè)戰(zhàn)士，不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)、制造泡沫，然后泡沫破滅一切成空。其核心就是“團(tuán)塊世代”(二戰(zhàn)后生育高峰時期出生者)。所以我認(rèn)為必須有要有人為此承擔(dān)責(zé)任。”沒有深刻自省之念，形勢一旦有新的發(fā)展就會跟風(fēng)而變，從這個意義上講“團(tuán)塊世代”可謂典型的日本人。村上說：“因?yàn)槲乙彩恰畧F(tuán)塊世代’的一員，作為小說家我想一定要做好善后工作。日本戰(zhàn)后精神史的善后。” 20世紀(jì)90年代前期，日本泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰，世界冷戰(zhàn)格局瓦解。當(dāng)時人們都以為和平將來臨，但而后出現(xiàn)的卻是混沌的世界。村上說：“尤其是9·11以后，我們生活在無法預(yù)知的世界，不知道接下來會發(fā)生什么。我的小說也是講述不知道下一步會發(fā)生什么的故事。如果引起了讀者共鳴，也許就是因?yàn)檫@一點(diǎn)。”

曾多次入榜，對諾貝爾獎不感冒。

多年來，村上春樹一直被冠以“離諾貝爾文學(xué)獎最近的人”的稱號。他曾多次處于各大博彩公司賠率表前三名，卻至今未得獎。有評論稱，得獎熱門作家往往最終得不了獎評委會認(rèn)為，既然這個作家已經(jīng)被這么多人關(guān)注了，那就沒必要再給一個文學(xué)獎了。中國詩人北島也幾乎每年出現(xiàn)在這個名單里。村上春樹本人似乎對諾貝爾文學(xué)獎并不感冒。他曾表示，諾貝爾文學(xué)獎?wù)涡员容^強(qiáng)，我不想攪和進(jìn)去，此外，得獎還會干擾生活的私密性。

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第四篇：作文素材之人物篇

人物篇——樊建川

收民族記憶、藏個體悲歡

——樊建川的“藏富”人生

一次戰(zhàn)爭，一場災(zāi)難，一個特殊的時代給世界加上了“苦難”和“失去”這些不忍卒看的修飾詞，然而也締造出一種特殊人類型格——正所謂“時勢造英雄”。

插過隊(duì)、當(dāng)過兵、教過書、從過政、經(jīng)過商、寫過書、搞收藏??他的經(jīng)歷在旁人眼中甚是傳奇；辭官經(jīng)商，后為建博物館幾乎耗盡了十多年來的全部收益，甚至賣掉了公司的辦公樓??他的行為令許多人費(fèi)解。

他曾經(jīng)是一名駐守邊防的軍人，他曾是一個辭官下海的商人；如今的他，是一個博物館館長，擁有一個博物館聚落；他收藏抗戰(zhàn)文物、“文革”文物，他還收藏地震文物。

他，就是成都建川博物館館長樊建川。知道他和他的博物館聚落的人，都說他是個收藏歷史和回憶的人。從1900 到2000年，中國發(fā)生了多少事情？樊建川要做的，不僅是收藏這百年中國社會變革下的物證，而且還為此投入巨資為它們分門別類建成博物館并向公眾開放。

敲一世警鐘

建川博物館坐落在四川安仁古鎮(zhèn)，一個中國百年歷史文化的幾個集中濃縮點(diǎn)。從軍閥割據(jù)到川軍抗戰(zhàn)，從蔣家王朝的崩潰到新中國的建立，從“大躍進(jìn)”到“文化大革命”，從撥亂反正到改革開放三十多年后的今天，安仁鎮(zhèn)比較完整地記錄了中國百年風(fēng)云。仁者安仁，樊建川2003年一眼相中了這個有著濃厚歷史氛圍的小鎮(zhèn)，占地500畝的博物館聚落于此落地生根。

當(dāng)記者問其為何選擇收藏，樊建川坦言，對于他們五六十歲的人來說，時間已經(jīng)不多了。他就想做一個事：敲警鐘。他的收藏就是為了給后人敲警鐘。修汶川地震博物館，因?yàn)榈卣鹨彩蔷姟！盀槭裁次覀円捱@么多的沒有經(jīng)過完全的科學(xué)論證的工程？為什么我們縣城要建在兩個地震帶的交叉口上，還要在那兒待幾十年？汶川大地震龍門山斷裂帶就是三十年爆發(fā)一次。我們說近一點(diǎn)，1933年大地震，國民政府沒有修博物館；1976年的平武松潘大地震，很遺憾我們也沒有修博物館。所以這次大地震，我就修博物館。我想我這個人一輩子就是敲鐘的人，敲一世警鐘。”他激動地說。

再脆弱，也沒有放棄時間

倒退至1983年，這位性情的館主任宜賓市常務(wù)副市長，后出人意料地棄政從商。通過招聘廣告，他應(yīng)聘到成都一家港資房地產(chǎn)公司當(dāng)辦公室主任，月薪3000元。而他原來任副市長時，工資只有300多元。下海半年后，樊建川和幾個朋友一起貸款100萬元，辦起了如今的房地產(chǎn)公司—成都建川實(shí)業(yè)集團(tuán)。2000年初，建川實(shí)業(yè)在四川3000多家房產(chǎn)商中排名前五，如今在成都還能看到不少“建川”的房子。3年后，他不建房子了，要建博物館—要為自己收藏的諸多抗戰(zhàn)文物找一個家。建館初期，資金、經(jīng)驗(yàn)都缺乏，費(fèi)用比預(yù)期增加了兩三倍，耗費(fèi)5億。因?yàn)闆]有先例，所以前后經(jīng)歷二十多遍審查。樊建川沒有放棄，甚至修建了一座國民黨軍隊(duì)抗戰(zhàn)館，在內(nèi)地的土地上。該館贏得一片海內(nèi)外贊譽(yù)，連戰(zhàn)、馬英九后來都為該館親筆題字。

人物篇——樊建川

野心勃勃要把建川博物館打造成世界一流的博物館，樊建川有時也不得不無奈地?fù)u頭。要知道建館容易養(yǎng)館難。建川博物館自2005年8月15日開放以來，累計接待觀眾五十余萬人次，雖然引起了強(qiáng)烈的社會反響，但真正做到收支平衡還是從去年開始的。目前，已列入修建計劃當(dāng)中還未動工的展館就有二十多個。

涅槃?wù)呷缡钦f

記者：收藏過程中遇到什么困難？樊建川：遇到困難就自己悶頭做吧。人總是可以想辦法的嘛，做了以后就開了。我做國民黨館的時候也是做了再說，要不你永遠(yuǎn)也做不成。你看我做了三個中國第一的館—國民黨館中國第一，川軍館中國第一，美軍館中國第一。我跟朋友們說我要建什么館，他們都在說樊建川吹牛，根本建不起來，但現(xiàn)在，全部建起來了。記者：你收藏歷史似乎大部分都和災(zāi)難有關(guān)？ 樊建川：其實(shí)苦難也是中華民族一個重要的財富。有的東西是不能避免的，就像這次地震。為什么說是財富，就是因?yàn)闉?zāi)難過后我們有了教訓(xùn)，能夠做得更好去避免將來的災(zāi)難。比如說唐山大地震，死了24萬人，但唐山大地震換來一個很重要的東西，就是中國對城市的設(shè)防。唐山大地震發(fā)生在1970年代，1980年代以后中國就開始對城市進(jìn)行地震設(shè)防，起碼是地級市以上。你看這次地震地級市以上基本都沒事，包括德陽、綿陽、成都。這個財富就是說，它以24萬人的死，換來了2400萬人的生。

記者：那以你個人而言，目前為止遇到的最大磨難是？樊建川：沒感覺經(jīng)歷多大磨難，要有的話，也一直都有磨難那就不叫磨難了，比如當(dāng)兵的時候，零下40度都得站崗，為上學(xué)學(xué)費(fèi)而焦慮，下海，為建館而忙碌等等，這不叫磨難，這些是可以選擇的，你也可以選擇沒有磨難的生活，是一種正常生活。比如我現(xiàn)在在參觀博物館，我會在微博上寫一些負(fù)面的東西，但是我在說的時候我也會提心吊膽的。

記者：如何定義“成功”和“失敗”？樊建川：這個成功和失敗就是社會評價、歷史評價和自己評價，相比之下我覺得自己評價最重要，我感覺我生活在一個好時代，一個動蕩、革命時代，經(jīng)歷了改革背景的時代，我活生生看了五十多年了，經(jīng)歷了大饑荒，改革開放三十年，自己都有參與，充滿新奇，感覺自己無愧于這個時代。做這么多至少我自己很充實(shí)沒有空虛。我承擔(dān)了我該承擔(dān)的責(zé)任，跑在社會的前沿。失敗是一個人的認(rèn)識問題，自己的判斷。只要曾經(jīng)成功，努力了，現(xiàn)在被撤掉了，其實(shí)也不算失敗。

記者：面對危機(jī)，你慣用的處理方式是？樊建川：在做事的時候我也會考慮后果，只是我比較率性，隨遇而安，贊賞那種比較安逸的生活方式。但是到了我這個年齡，如果不去做一些事，我就覺得不會心安的，就是自己給自己找事情做。今天剛回到酒店，司機(jī)到的時候，把我們的行李放到馬路邊，我當(dāng)時就覺得不對，他當(dāng)時跟我吼，我也就用他們上海話罵了他說：“你十三點(diǎn)。”最后他就老實(shí)了。其實(shí)像我們這種人生就是：不說不快、不吐不快、不做不快。

記者：你的座右銘，或者人生信念是什么？樊建川：人生信念就是自己讓自己心安，今天在參觀世博館排隊(duì)時，看到了一個男人欺負(fù)一位女士，就因?yàn)槟莻€女士在等的時候睡著了，口紅染到那個男的背上，我當(dāng)時看到就趕緊出面阻止這種場面。群眾都支持我，其實(shí)當(dāng)時關(guān)我什么事？又不認(rèn)識，但是做了不會后悔，最重要的是使自己心安，符合自己的價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)。

第五篇：經(jīng)典作文素材——人物

經(jīng)典作文素材 1

李 白

☆李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”； 一葉輕舟，“惟見長江天際流”。

然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。

李白道“行路難”，卻一直在走。

翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”！

李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍孕拧伴L風(fēng)破浪會有時”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點(diǎn)玷污與磨損！

☆李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎 不能。

☆當(dāng)李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍孕潘摹氨娙私宰砦ㄎ要?dú)醒；舉世渾濁唯我獨(dú)清”一定會給后人帶來思索和警惕。

☆一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆]有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛保隽艘换卣嬲淖晕摇Ｋ娜松浅晒Φ摹Ｈ绻癞?dāng)時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史。

☆人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟？

☆李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊。

可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺得他應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！

于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門。

昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠(yuǎn)方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。☆“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，一個愁字了得？”的憂傷，也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。

☆“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的仙人。蘇 軾

☆蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。

☆人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。

☆東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

☆是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？

☆孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡**并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心??

☆蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。屈 原

☆“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？ ☆情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

☆“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。☆披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？ 司馬遷

☆當(dāng)你一個人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個小小史官，沒有多少家產(chǎn)，面對這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇??有誰知道那一刻你的內(nèi)心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠(yuǎn)的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！

☆司馬遷剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

☆微笑的臉，自信而剛強(qiáng)，柔和而不屈，以不變應(yīng)萬變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫，因?yàn)椤妒酚洝罚懔艚o了世人一筆最大的財富；因?yàn)槲⑿Φ哪槪懔艚o了我們永遠(yuǎn)的崇敬。☆曾經(jīng)身處那樣險惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長河中，留下了后人對他的光輝評價：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。杜 甫

☆我多想握住你的手啊！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩中圣哲。這不正是你的寫照嗎 那句話我已爛熟于胸。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”無數(shù)人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷啊？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。辛其疾

☆落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”南宋小朝廷的茍安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。

然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！陶淵明

☆“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德。”或許是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？

☆晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價值。

☆陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

☆是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

☆遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯眨穷w渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。☆一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還??”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！勾 踐

☆他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。

他不是一個普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因?yàn)樗麤]有忘記國君的責(zé)任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！莊 子

☆生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽唷Ｄ情率S馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開始懂得，生有所息，不是簡單的休整上路，而是一種無上的境界。

☆“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣****恣肆的篇章。孔 子

☆孔子是我國春秋時期著名的大思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一向被尊稱為“圣人”。這位飽學(xué)之士，卻發(fā)出了“三人行，則必有我?guī)熝伞钡母锌？鬃釉鴰熪白印⑷O弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學(xué)問不及孔子，但孔子虛心求學(xué)的態(tài)度卻令人欽佩。在孔子看來，眾人的才識和智慧，其中一定有值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。諸葛亮

☆柏樹茂盛繁密，我飛上樹梢，在清明的空氣中，聞到了英雄的氣息。他是臥龍，身居山林之間，也很清高。但是后來他離開了，去了戰(zhàn)場，他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。他很快樂，因?yàn)樗麕椭伺笥眩瑤椭四莻€三顧茅廬以真情把他請出了山的人。他在戰(zhàn)爭之中，感到自己活得很充實(shí)，終于留下了“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名。位置的正確與他的堅守位置，讓他在陽光中感受到快樂。☆五丈原的軍帳內(nèi)，一盞油燈映照著他———諸葛孔明憔悴的面龐。蠟黃的臉上顯露著他的不甘，口中喃喃道出的是對后世的無盡牽掛。帳內(nèi)四周站立的官員早已熱淚盈眶。終于，一陣秋風(fēng)襲過，那盞油燈即刻熄滅。五丈原內(nèi)哭聲響徹一片。又何止是五丈原，千百年來，中華民族的多少后人為這位曠世英才潸然淚下。

盡管蜀漢依然只能偏居一方，遙望中原；盡管，人們對漢業(yè)的光復(fù)仍然只能去期望；盡管，孔明還留下了太多太多的未完成。但是這些早已被人們忘卻。人們只記得他的忠心為主；人們只記得他為了三分天下而鞠躬盡瘁；人們只記得他為無處容身的漢業(yè)打下了基石。人們早已將孔明奉為神明，而孔明，也成了中華民族智慧的化身。項(xiàng) 羽

☆項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé)，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給后人無限的感慨。☆“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”？ 蘇 武

☆生無所息，是一份堅忍一份執(zhí)著。奮發(fā)圖強(qiáng)，樂以忘憂，或許有些無奈，煮燈黃卷，宵衣旰食，或許有些寂寥，懸梁刺股，囊螢映雪，或許有些孤獨(dú)。但是，我們的追求，是治國平天下。于是我看見蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風(fēng)雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨(dú)地守望著自由，鷹群年復(fù)一年地畫出亙古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光滑而禿的漢節(jié)，是的，它在訴說著尊嚴(yán)、自由與氣節(jié)，于是我懂得，生無所息不僅是生活態(tài)度，更是生命流淌的血液。劉 禪

☆他坐在那里開心地笑著。耳邊響著美妙的音樂，嘴里品著美味佳肴，懷里抱著美女佳麗。絲竹琴韻里，聽不到大臣們討論爭執(zhí)的吵鬧；酒香芬芳里，嗅不到戰(zhàn)火燒過城池的刺鼻的嗆味；美女的流波眼光里，感受不到劍閣棧道凄涼的冷月。他已經(jīng)忘卻了他是劉備的兒子，蜀漢的國君！

他真的覺得這樣很好，沒有政務(wù)纏身，卻有榮華享樂。父輩暴霜露，斬荊棘，才有尺寸之地。子龍在亂軍中拼死沖殺的目的，父皇在追兵前不棄百姓的良苦用心，孔明在《出師表》中的耿耿忠心，他劉禪全忘了！如此富庶的天府之地，他舉以予人，如棄草芥，實(shí)在令人寒心。岳 飛

☆當(dāng)**亭上的月華失去了光澤，當(dāng)你用含淚的眼看著一旁的兒子，也看著即將離別的山河，你，一個失去了士兵的將軍，面對一杯毒酒，你選擇了吞咽！有誰知道那一刻你的內(nèi)心所涌動的情感，有誰知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情？假如時光能夠倒流，我想握住你的手，我想對你說：你，岳飛將軍，雖然你死于一場政治斗爭，可是你早已成了民族魂！為了收復(fù)失地，你寫下了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的誓言，誰能忘記你背上刻著“精忠報國”的字樣啊！你的死，對忠奸二字做了最淋漓盡致地注解，在忠與奸之間筑起了一道分明的墻！

☆“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛(wèi)國。縱然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長辭。但那句“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪言壯語激情四射，永遠(yuǎn)震蕩人們的心靈，回響在大地河山之間——紀(jì)念岳飛，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液?? 王 維

☆我看到王維從深林中緩緩走來，帶著微笑，帶著禪意，輕輕吟誦：“明月松間照，清泉石上流。”頓時，一輪明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我塵世中的煩躁。走在這條禪意的道路上，我用深情的寧靜俯視它，用恬淡去親吻它，用真誠去撫摸它，因?yàn)椋易阆碌穆贰降倪h(yuǎn)。張 繼

☆如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”此詩是中唐詩人張繼所作。當(dāng)時的張繼也是一個胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成進(jìn)京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠(yuǎn)處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢 經(jīng)過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當(dāng)時的狀元呢？當(dāng)時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現(xiàn)狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。

1、中華文化的先驅(qū)：孔子

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

2、曳尾涂中的莊子

九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬？

3、不朽的行者：屈原

當(dāng)黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

4、俞伯牙、鐘子期

一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫剑宄褐w舞知己的音韻。

5、忘卻榮辱書定歷史：司馬遷

你海棠般的容顏，彈響“史家”千古絕唱？誰，能幽愁發(fā)憤，吟出無韻之《離騷》？他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

6、永恒的美麗：王昭君

你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。

7、兩朝開濟(jì)老臣心：諸葛亮

一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

8、青梅煮酒論英雄：曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

9、一代書圣：王羲之

狼毫一揮是生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。

10、把酒東籬：陶淵明 他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達(dá)心境。面對官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹立在田園郊野之上。11三尺微命一書生：王勃

生命，對他太吝嗇了！他卻仍在身后留了累累秋實(shí)。他沒有被時間謀殺，反而跨越了生命，永遠(yuǎn)燦爛于文學(xué)歷史的天空。

12、狂放不羈酒中仙：李白

一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂！

13、女中豪杰：武則天

一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔(dān)起天下的希望！三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。14、27年完成畢生心愿：李時珍

還是一介農(nóng)夫時，已有指出醫(yī)書典籍中錯誤的膽識，看到病痛中的村民時，已萌生了編著一部醫(yī)書的念頭。懷揣著那份執(zhí)著，走進(jìn)大山經(jīng)風(fēng)歷雨，身試百種藥草，成就醫(yī)學(xué)巨著。

15、永恒的飛翔：萬戶

是他，承載起最早的飛天夢想，是他，為人類裝上夢的翅膀。火光耀眼，他無悔生命的短暫，塵土飛揚(yáng)，掩不住他真情的渴望。他用生命的代價換取了一次人類文明的飛躍。湛藍(lán)的天空中永遠(yuǎn)舞著他無畏的英雄。

16、留得清高照塵寰：李清照

縱觀古今，唯有你是真正氤氳在水墨之間的婉約女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似淺淺的豪氣也在柔弱中發(fā)酵壯大，令世人更增一份敬仰。

17、竹的冥想者：鄭板橋

看看那挺拔的竹子吧，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”正是他的寫照。那以時間為間距的節(jié)，是他的冥想。一支畫筆畫出竹的氣韻，擎著一方永不塌陷的寫意天空。竹子在他的筆下更顯精彩，他對竹子的冥想造就了美的舞臺。

18、筆尖上的舞者：魯迅

一個漫長的拯救，一段思想的斗爭。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。

19、一代才女：張愛玲

十里洋場的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質(zhì)媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸，紅色的激情，噴涌出閨閣的意味、洋房的欲望，抒寫了一個個淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠(yuǎn)，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)|。20、冰心一片在玉壺：冰心

好的名字親切、優(yōu)雅，她的文筆朦朧、瀟灑。她那圣潔的言辭像母的手撫尉著每個讀者的心房，她是天地間最美的蘭朵！

CCTV“2006中國驕傲”頒獎詞

一、獲獎人： 李曉輝 “救人面罩”（北京市消防總隊(duì)西直門中隊(duì)）主要事跡：2004年5月14日，北京市海淀區(qū)中國勞動關(guān)系學(xué)院一幢樓房突然起火，兩名群眾被困在七樓不足30厘米的窗臺上。北京市消防總隊(duì)西直門中隊(duì)李曉輝和戰(zhàn)友兩進(jìn)火場，幾經(jīng)周折找到被困者，李曉輝在幾乎令人窒息的濃煙中將維系正常呼吸的面罩讓給了被困者，最終將兩人成功救出。

頒獎詞：一個那么自然而極易忽略的細(xì)節(jié)，卻說明了一切。當(dāng)他把自己的呼吸面罩遞給兩個被困群眾的一剎那，這個時代關(guān)于英雄的萬千注釋瞬間清晰起來--把生命的優(yōu)先權(quán)無私地贈予他人，這一饋贈既是對消防隊(duì)員這一神圣天職的禮贊，也把溫暖和希望長久地留在我們心里。

二、獲獎人： 陳淑秀 “生命絕響”（湖南資興市坪石鄉(xiāng)昆村歐家組）

主要事跡：2006年7月14日下午，受“碧利斯”影響，資興市普降百年未遇的暴雨，險情迅速逼近東江湖畔村莊昆村，在洪水逼近的危急關(guān)頭，陳淑秀冒著生命危險敲開了一戶又一戶的村民的家門，后其被洪水沖走。她用自己的生命挽救了大多數(shù)村民的生命。

頒獎詞：人字的結(jié)構(gòu)是相互支撐。她留給這個世界的是一個大寫的人字，書寫的方式是一聲聲急切而深情的呼喊。這成了那個山洪肆虐的夜晚最動聽的聲音，一個山村的生命因此而得以存續(xù)。年幼的兒子從此經(jīng)常仰望天空找尋媽媽，他也在世間從此多了太多的親人——畢竟，媽媽已經(jīng)將全部的愛和關(guān)懷播撒人間。

三、獲獎人： 朱燕珍“天梯”（上海市靜安區(qū)萬春街）

主要事跡：2006年4月3日深夜，上海市靜安區(qū)萬春街突發(fā)大火，十幾戶人家瞬間淹沒在火海中，幾十條人命即將被烈火和濃煙吞噬。這時，住在火災(zāi)現(xiàn)場附近的70多歲老人朱燕珍搬出了自家的木梯，面對突如其來的災(zāi)難，沒有考慮被大火殃及的危險，沒有顧及重病在床的老伴，以老人無比的智慧，保證了幾十條生命的安全。

頒獎詞：熊熊烈焰中，一個耄耋老人用一個破舊班駁的木梯搭就了一座拯救生命的橋。三十多條鮮活的生命由此掙脫死神，到達(dá)生的彼岸。這段發(fā)生在上海小弄堂的傳奇，象一首蜿蜒跌宕的歌，值得我們長久吟唱。智慧始終是勇敢的最佳伴侶，老人拯救生命的努力值得我們肅然起敬，她的急中生智則足以贏得我們雙倍的掌聲和禮贊。

四、獲獎人：李函澤、趙佳龍“拯救眼睛”（河北省保定市前進(jìn)小學(xué)五年級一班）

主要事跡：2006年1月28日，家住天鵝路的8歲男孩趙帆在燃放鞭炮時臉和眼部被嚴(yán)重?zé)齻?dāng)時正在附近的李函澤、趙佳龍兩個同學(xué)發(fā)現(xiàn)這一意外險情后，合力將趙帆送到了保定第五醫(yī)院，醫(yī)生根據(jù)傷情建議，應(yīng)當(dāng)送往燒傷醫(yī)院治療。

李函澤讓趙佳龍告訴自己家中的奶奶別著急，自己則打車送趙帆到燒傷醫(yī)院，又給趙帆家長打了電話，說明了趙帆的傷情。當(dāng)趙帆的媽媽趕到醫(yī)院時，李函澤就悄悄離開了。由于治療及時，趙帆的眼睛沒有留下任何后遺癥。

頒獎詞:為了留住一個8歲男孩明亮的眼睛，兩個12歲的孩子挺身而出，幾乎用盡了所有的力氣。更可貴的是，他們顯示了許多成年人無法企及的鎮(zhèn)定和智慧。正是這種鎮(zhèn)定和智慧，使“自古英雄出少年”這句古話，在新的時代，綻放著一脈相承的華彩。希望他們明亮的眼睛，能看見一個更明亮的世界，希望他們年輕的肩膀，能承載一個民族的精神之魂。讓我們?yōu)檫@個少年英雄的樂章中，最年輕也最明亮的段落，投以我們最明亮的注目。

五、獲獎人： 魏宏文 “烈火英魂”（烏魯木齊市消防二中隊(duì)消防戰(zhàn)士）

主要事跡：2006年5月8日下午6點(diǎn)，新疆建筑機(jī)械場內(nèi)的一所倉庫突然著火，為了搜尋被困群眾，烏魯木齊消防二中隊(duì)消防戰(zhàn)士魏宏文和戰(zhàn)友進(jìn)入倉庫，倉庫突然發(fā)生坍塌，生死關(guān)頭，魏宏文將戰(zhàn)友推向了安全的地方，自己卻沒能脫離險境，英勇犧牲.頒獎詞：他的輕輕一推，便把生的希望留給了戰(zhàn)友，而自己卻永遠(yuǎn)地留在了另一個世界，也長久地留在了我們的心里。為了他人生命而獻(xiàn)出自己的生命，是職業(yè)精神的最高境界。這個平凡的戰(zhàn)士證明，只要你將他人的利益置于自己之上，一個普通的靈魂也可以走的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

六、獲獎人： 黃欽華“生死瞬間”（桂林市靈川縣消防大隊(duì)教導(dǎo)員）

主要事跡：2006年6月14日，廣西桂林靈川縣連日暴雨引發(fā)洪水，大圩鎮(zhèn)毛村一村民回家途中遇險，被一棵大樹掛住。靈川縣消防大隊(duì)教導(dǎo)員黃欽華隨后帶隊(duì)趕到現(xiàn)場組織營救。然而，意外卻發(fā)生了，一名現(xiàn)場群眾落水，沒有穿救生衣的黃欽華沒有一絲猶豫，一頭扎進(jìn)了洶涌翻卷的泥流中??落水群眾被推上了岸，而他卻再也沒有上來。

頒獎詞：他熱情奔放，多才多藝，如此地?zé)釔凵睿Φ貙⒚恳环昼娀骺鞓废蛴H人、戰(zhàn)友傳遞。但最終他留下的卻是一份讓所有人無法承受的悲傷。一切將隨著那次勇敢的救援而成為遙遠(yuǎn)的絕響。作為一個奮戰(zhàn)在抗洪救災(zāi)一線的軍人，他以生命的代價托起了普通的百姓，最終成為2006年中國抗洪史詩中一個震撼心靈的音符。

七、獲獎人： 熊文清“大巴車?yán)锏谋秤啊保ń魇±鏈馗咚俟饭居裆焦芾硖帲?/p>

主要事跡：2006年7月9日，一輛旅游大巴車在行駛途中突然發(fā)生車禍，翻進(jìn)路旁兩米多深的水溝中，39名乘客被困車中。一名路過的年輕人甘冒生命危險，從隨時可能爆炸的車中救出了20多名乘客，后悄然離開。受困者在媒體的幫助下歷經(jīng)艱辛，最終找到了這名見義勇為的英雄熊文清。

頒獎詞：在他人生命危在旦夕之際，他默默而來，用盡全力救出27人后，又默默離去。于是，肩負(fù)27個獲救乘客的囑托，尋找他的下落，幾乎成為一個城市全體居民的使命。這個退役舉重冠軍完成了生命中最重要也是最感人的托舉，他的背影，他的手臂，他的笑容，只是許許多多無名英雄，在危難時刻，留給那些獲救的生命的印象的碎片，但正是這些打動了我們心靈的特寫，拼貼起一幅無聲而絕美的畫面，最終定格為2006年中國驕傲的動人瞬間。

八、獲獎人：朱柱“最后的聲音”（江蘇省洪泗縣雙鉤鎮(zhèn)）

主要事跡：2006年7月11日下午，南京市外來務(wù)工人員朱柱在路上發(fā)現(xiàn)一名女子輕生，情急之下他向110指揮中心報警，甚至連話還沒說完就匆匆掛線。趕到現(xiàn)場的民警看到，輕生女子已經(jīng)被人救起，而第一個跳入水中救人的朱柱，卻再也沒有上來。

來城市務(wù)工的朱柱，在生命最后一刻迸發(fā)出的能量，讓所有熟識他的人吃驚。這個平時說話柔弱的小伙子，用最急切的聲音報警，甚至連鞋都僅僅脫掉一只就入水救人。他留給這個世界最后的聲音，宛如天籟。

頒獎詞：他身材矮小，體格瘦弱，其貌不揚(yáng)，生活在城市的底層。但，就是這樣一個普普通通的農(nóng)民工，面對危在旦夕的輕生女孩，卻第一個跳入水中。講述他的故事，可以很簡單，簡單到只有他最后留下的聲音，和最后留下的腳印。但是，我們相信，他留給這個世界的，卻是人間最美麗最高貴的禮物----人性之美。他再一次證明，英雄與容貌、金錢、地位、名氣、身份無關(guān)。只有真的生命，值得活一回，只有真的生命，值得中國，驕傲的贊美。