第一篇：部編版小學語文六年級上 伯牙絕弦 教學實錄

部編版小學語文六年級上伯牙絕弦 教學實錄

一.“仁者樂山，智者樂水”，含“山”和“水”的詩句，老師也收集了一些，我們一起來讀一讀。

自古以來，中國的文人擅長用文字寄情山水。文學藝術是相通的，同樣是寄情抒懷，文人用文字，畫家擅長用——色彩，歌唱家擅長用—歌聲，演奏家擅長用—樂器。今天我們學習的內容就與藝術有關。

師：現在，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅圖叫—“伯牙鼓琴圖”。配樂 介紹人物

講小故事（出示課件）

師：這節課我們要學習的就是關于他倆千古流傳的友情故事，題目叫——

二.師：這是一篇文言文。請同學們打開書自由地朗讀，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。

1.（出示課件）請一個同學讀。師：讀得通順，讀得流利，而且很有文言文的節奏和韻味。

師：文中有兩個語氣詞：哉

兮。在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。（“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）—

2.齊讀

3.師：俗話說，書讀百遍，其義自見。那么文章的題目——伯牙絕弦，怎么理解？師：文章的題目是伯牙絕弦，那么文章中還有哪些地方也提到了伯牙絕弦呢？生：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。”理解意思（出示課件）

這里的絕弦僅僅是把琴弦弄斷，不再彈琴了嗎？他向世人宣告了什么？（世界上已經沒有知音了）

師：由此我們可以看出，這里的絕弦不是一般的絕弦，實際上是在向世人宣告他將永不彈琴，徹底地放棄彈琴！我相信如果我們繼續讀課文，你就會對“絕弦”這個詞乃至對這篇文章產生更加深刻的理解。

三、出示問題：文中哪些地方可以看出鐘子期是伯牙的知音？（出示課件）“伯牙鼓琴，志在高山，??洋洋兮若江河！”

師：當時的“江”就是指長江，“河”就是指黃河。結合課文中的注釋，用自己的話說說這幾句的意思？

這個“善”字在文章中出現了幾次？

師：每一次出現都是一樣的解釋嗎？師：“善哉”是個感嘆詞？但我們解釋的時候不能直接解釋成“感嘆詞”，要善于變通啊！

師：“善哉”就是對別人表示贊嘆，“哉”是一個語氣詞，相當于現在的“啊”“善哉”就是“好啊”！既然“善哉”是表示贊嘆，我們變通一下，用現在的表達方式，我們還可以怎么說？不錯啊！了不起啊！真厲害啊！妙極了！

師：由此我們可以看出這里的“善哉”可有多種解釋。古漢語中一個字有多種用法，在我們現代漢語中也往往有這種現象。

師：誰再來說說你的理解？ 師：不論伯牙志在高山，志在流水，鐘子期都能夠聽懂，這就是文中寫的——伯牙所念，鐘子期必得之。

四、俞伯牙是當時晉國有名的音樂家，那他的琴聲一定不只表現了高山流水，還表現了哪些動人的場景呢？

（表現春天繁花似錦/鳥語花香的景象。秋天落葉滿地的景象。冬天雪花紛飛，白雪皚皚的景象。秋風習習的景象。春天楊柳依依的景象。春雨綿綿、詩情畫意般的景象。鳥在枝頭歌唱的景象。秋天果實累累的景象。）

師：作為一個善鼓琴的人，作為晉國有名的音樂家，正如同學們所說，他的琴聲一定表現了很多動人的情景。如：徐徐清風——（出示課件）

5.現在你們都是鐘子期，當俞伯牙鼓琴志在炊煙，于是你怎么贊嘆？（善哉，裊裊兮若炊煙）（出示課件）

師：這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音!師：不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在明月，志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的——知音！（板書）

師：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世。此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你是怎樣的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生）

師：如果你就是伯牙，來到子期的墳前，面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，你會說些什么？（子期，你為什么離我而去？你死了，我再也沒有知音了??）這時，伯牙做了什么呢？（破琴絕弦）

師:伯牙可是著名的大樂師，他為什么把琴弦摔斷，為什么不再彈琴？

師：知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。

師：“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交友的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，讓我們記住這個故事。

師：這篇課文前后的感情轉換很分明，你們發現了從哪一句開始轉嗎？

師：從開頭到“必得之”，都應帶著興高采烈、昂揚的情緒，讀到這，稍作較長的停頓后，再用沉痛悲戚的語氣讀“子期死”一句。最后讓我們伴著這一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事——

師：社會發展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用絕弦的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。

第二篇：《伯牙絕弦》教學實錄及評析剖析

《伯牙絕弦》教學實錄及評析

臨沂九曲小學 邵蕾

教學實錄

一、課前談話：

1、師：孩子們，你們會用掌聲來歡迎我這個遠道而來的大朋友嗎？那你們知道我姓甚名誰嗎？

2、師：這位老師與你們的老師有什么不一樣？最大的不一樣，我與是相處的時間，只有一節課。有什么期待嗎？

3、師：老師最大的愿望就是你們這節課能夠學有所得，并且還有一個小小的愿望，能夠與你們成為很好的朋友。為了表示誠意，老師帶給你們一份見面禮！請看大屏幕——出示“古今交友名句”。（學生自由讀）

4、師：來，咱們一起分享一下。春秋時期的思想家孟子這樣說……唐代詩人張九齡這樣說……明代小說家馮夢龍這樣說道……清代小說家曹雪芹這樣說道……現代作家魯迅他這樣說道……（師引讀，生接讀）

5、師：是呀，人生的一知己足矣！都說友情是一杯茶，需要慢慢去品；友情是一杯酒，越陳越香。今天我們要學的課文就跟友情有關，同學們，你們做好上課的準備的了嗎？ 上課！

二、揭題導入

1、師：今天我們要來學習一篇古文，請同學們舉起右手，伸出食指，跟老師一起寫課題。（板書課題，生書空）

師：寫字要一筆一畫，一絲不茍。“絕”字的絞絲旁表示與絲線有關，從刀表示人用刀斷絲。（師邊板邊說）

2、師：讀過這個故事了嗎？ 生齊：讀過了。

師：這是一個關于誰和誰的故事？ 生：這是一個關于伯牙和鐘子期的故事。

師：沒錯，伯牙和鐘子期就是這個故事的主人公。（課件出示課文插圖與人物名）故事發生在兩千五百多年前的春秋戰國時期，伯牙是晉國的上大夫，琴藝高超，被人譽為“琴仙”，傳說有一年的中秋節，伯牙奉晉王之命出使楚國，途經漢陽江口，一時興起，在江邊彈琴，優美的琴聲吸引了打柴歸來的樵夫鐘子期，兩個人就這樣因為音樂走到了一起，于是就有了這個千古流傳的故事，這個故事的名字叫——（師手指課題）生齊：伯牙絕弦。

3、師：這么一讀還真有故事的味道。“伯牙絕弦”是什么意思？ 生：應該是說伯牙不再彈琴，然后把琴毀掉吧！

師：你說的一點兒也沒錯。被人譽為“琴仙”的伯牙為什么要絕弦呢？今天我們就一起來讀這個故事。

三、初讀課文

1、師：請打開課本第137頁。在讀課文之前，請同學們先觀察課文，課文里有兩個小老師，一個是括號里的拼音，另一個是課文下邊的注 釋。（課件出示原文與導學提示）請同學們自由讀課文，借助拼音把字音讀準，再讀一讀注釋，把句子讀通。（學生自由讀課文）

2、匯報交流。

師：這么快就讀好啦！注釋和拼音這兩個小老師同學們都用好了嗎？老師來考考大家。

（1）師：請同學們一塊兒來讀讀屏幕上這兩個帶有注音的詞。（出示“善哉”“峨峨兮”）（生齊讀）師：讀得真準！

（2）師：“哉”和“兮”這兩個字是什么意思？ 生：這兩個字都是語氣詞，都是表達感情的。師：誰來補充？ 生：可以補充為“啊”。

師：其實注釋里已經很明白地告訴我們了。（出示詞語及“哉”“兮”的注釋）

（3）師：表示感嘆的語氣該怎么讀呢？ 生：善哉——，峨峨兮——

師：感謝你為我們做出的示范。在“哉”和“兮”的后面一延長，這感嘆的語氣就出來了，同學們來試一試。（生齊讀，讀得很有味道）

（4）師：咱們把這兩個詞語放到句子中去讀一讀。誰來？（出示原 文，二、三句字體變紅）

生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

師：孩子，這兩個詞你讀得真好！你看，注釋不僅能幫助我們理解詞語，還能幫助我們朗讀呢！我們一起來讀一讀。（生齊讀句子，讀出了停頓，頗有古文的味道）師：孺子可教也！這么難讀的句子都讀好了！(5)誰能一口氣把這篇課文讀下來？（一生讀全文。）

師：真不簡單！你不僅讀得正確流利，還注意到了詞句間的停頓，真不錯！誰再來？

（再請一生讀全文，生讀得流利且抑揚頓挫。全場掌聲。）

師：不僅同學們給你掌聲，在座的老師們也給你掌聲了，看來咱們六、二班真是臥虎藏龍呀！

3、其實我們還可以把課文讀得更好。請看大屏幕。（出示課文、無注釋的三組詞語與導學提示）這三組詞語在課文里沒有注釋，如果你能把它們的意思也弄懂了，就能把課文讀得更好。

（1）師：下面請同桌互相交流，用聯系上下文的方法先說說詞語的意思，再說說句子的意思。（生同桌討論，師巡視指導。）（2）匯報交流

師：同學們討論得真認真！有結果了嗎？ 生：有了！

a、師：我們先來看第一組，這一組，壓力比較大。課文里一共出現了四個“善”字呢。（出示）

生：前面兩個“善”是一個意思，后面兩個“善”是一個意思，前面兩個“善”是“擅長”的意思，后面兩個“善”是“好”的意思。師：再說說句子的意思。

生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很會彈琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……(生的意思是說對了,但語速過快)師:孩子,其實你的意思是說對了,你的思維非常敏捷,不過我們說話要讓大家都能聽得清楚,我們先聽聽別的同學怎么說，好嗎? 生：前面兩個“善”是“擅長”的意思，伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙彈琴，心里想到高山，鐘子期說：“好啊，雄偉得像泰山一樣！”伯牙心里想到流水，鐘子期又說：“好啊，廣大得像江河一樣！”

師：你說得有條有理，向你學習！其實這種一字多義的現象在我們的現代文里有，在古文里也是很常見的。b、師：我們再來看第二組。（出示）

生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，鐘子期必得之”就是鐘子期總能準確地道出伯牙心里所想的東西。師；你真厲害，說得非常清楚。c、師：再來看第三組。（出示）

生：“謂”應該是“認為”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙認 為這個世界上再也沒有知音了，于是就摔破琴，終身不再彈琴了。師：你理解得非常正確，而且把意思也說清楚了。

4、師：有了對詞語和句子的理解，相信我們能把課文讀得更好。（出示全文）（生齊讀課文。）

四、誦讀課文

1、師：同學們讀得太好了！讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節奏，講究韻味，下面我們就一起來找找古人讀書的感覺。

2、師：咱們合作讀一讀。（出示五句話，豎行排列）你們來讀黑色字體的句子，老師來讀紅色字體的句子。

（背景音樂《高山流水》。師生合作讀課文。學生讀寫伯牙的句子，老師讀寫子期的句子，學生聽了老師的朗讀后語調、語速發生了變化。）

師：就是這樣，速度放慢一點兒，這古文的感覺就出來了，抓住這種感覺，咱們換過來再讀一遍。（師生互換角色，再次合作）

3、師：同學們是越讀越有味了！下面請一位同學來當伯牙，一位同學來當子期。

（指名分角色讀，生讀得聲情并茂。）

師：此處應該有掌聲。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！

4、師：請男生和女生也分別來讀一讀，抓住剛才的感覺和味道。（男女生分角色讀，越讀越有韻味）

5、師：讀得真好啊！老師把每一句話的后半句給去掉了，你們還能讀嗎？ 生：能！師：相信你能行！

（出示半填空式，學生背誦）

五、理解故事

1、師：同學們真了不起，這么短的時間就把一篇古文給背下來了！有句話說，書讀百遍，其義自見，下面就請同學們用自己的話說說這個千古流傳的故事，先自己練一練。（學生自由練說故事，師巡視指導）

2、師：誰先來給大家講一講這個故事，請后面那位女同學。生：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽，伯牙彈琴的時候，心里想著高山，鐘子期說：“太棒了，簡直讓我看到了巍峨雄偉的泰山！”伯牙心里想到流水，鐘子期便說：“太棒了，簡直讓我看到了一望無際的江河！”伯牙心里所想的，鐘子期都能知道。子期死后，伯牙覺得世界上再也沒有能聽懂他琴聲的人了，于是，他毀了琴，今生再也沒有彈過。

3、師：她能用自己的話把這個故事完整地向我們講述了，真好！誰再來？如果你能用“古時候，有位音樂家叫伯牙”這樣的語氣來講就更有故事的味道了。

（再請一生說，挺有故事的味道，學生鼓掌）師：真有故事的味道！看來同學們都把這個故事讀懂了。

六、拓展延伸

1、師：伯牙和子期之間到底是一份怎樣的深情厚誼啊！讓我們穿越時空，回到那個八月十五的晚上，漢陽江邊，皓月當空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個鼓，一個聽，當伯牙心里想到高山，鐘子期不由得贊嘆道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）（生齊讀，讀得沒有氣勢。）

師：那是怎樣巍峨雄偉的泰山啊！同學們，讀出它的氣勢來！（生再次齊讀，讀得很有氣勢。）

師：當伯牙心里想到流水，鐘子期聽得如癡如醉，再一次發出由衷的贊嘆——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）（生齊讀，讀得很有氣勢）

2、師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的子期！除了這峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，鐘子期真的都能從琴聲里聽出來嗎？咱們來試一試。老師來當伯牙，你們來當子期，請聽我彈上一曲，看哪位善聽的子期能聽懂我的琴聲，發出由衷的贊嘆。（出示）善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，兮若！善哉，兮若！

（《高山流水》音樂起，師作彈琴狀）師：我志在徐徐清風，你鐘子期曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！（眾笑）

師：沒聽懂我的琴聲。我再彈，我志在徐徐清風。生：善哉，洋洋兮若江河！（眾笑）師：能聽懂我琴聲的人真難找啊！生：善哉，徐徐兮若清風！師：好一個善聽的子期！我再彈。師：我志在依依楊柳。

生：（有感情的）善哉，依依兮若楊柳！師：你聽懂了！我志在皚皚白雪。生：（很有感情的）善哉，皚皚兮若白雪！師：我志在茫茫大海。生齊：善哉，茫茫兮若大海！師：真乃知我者，子期也！

3、師：無論我伯牙心里想到什么，你鐘子期都能準確地道出我的心意，用文中的一句話來講就是——

生齊：伯牙所念，鐘子期必得之。（出示句子）師：一定能道出我的心意，我沒聽出來，再讀。（生再次齊讀，強調“必得之”。）

4、師：好一個“伯牙所念，鐘子期必得之”！（板書：所念 必得）師：伯牙和子期一個所念，一個必得，你覺得這時候我們可以用哪個成語來形容他們之間的情誼？ 生：心心相印。生：心有靈犀。

師：能遇到這樣的朋友容易嗎？ 生：不容易。

5、師：假如你就是伯牙，得遇鐘子期這樣的朋友，你會發出怎樣的感慨呢？拿起你的筆，在老師課前發下的練習單上用幾句話寫下來。（出示）

“伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：善哉！善哉！……”（配樂《琵琶語》，學生練筆。師提醒學生注意寫字的姿勢，記住寫字三個“一”，并要注意書寫的速度。）師：誰來說？沒寫完的可以口述。

生：伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！知我者非你鐘子期也！”

師：“善哉”“善哉”道出了你心中的想法。生：善哉！善哉！吾終于遇得一再世知音也！師：那是一種怎樣的欣喜若狂啊！

（生再讀，讀出了伯牙的欣喜若狂。全場掌聲）

師：你還能用古文的形式來寫，你的古文底子可真厚！佩服！生：善哉！善哉！有幸遇子期，乃我伯牙之福也！（全場掌聲）生：善哉！善哉！人生苦短，知音難求，懂我琴音，唯有子期，子期乃我知己也！（全場掌聲）

師：是呀，正是這樣心有靈犀、心心相印，對伯牙來說，子期就是他的什么？ 生齊：知音！（師板書：知音）

七、吟詠傳唱

1、師：有道是“相識滿天下，知音能幾人”，傳說這次相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定第二年中秋再相會，可是，萬萬沒想到的是，當伯牙興沖沖地趕到漢陽江邊，他見到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音樂起，出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

師：聽著這樣的音樂，你仿佛看到了什么？

生：我覺得伯牙看到了子期的墳墓，覺得非常難過，就這樣失去了一個知音。

師：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一個人在傷心地哭泣，請你讀這句話。

（生深情朗讀，語調低沉）

生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以淚洗面，他想，如果沒有人再能懂我，要這把琴還有什么用呢？于是，他摔壞了琴，終身不再鼓琴。

師：是啊，子期不再，留琴何用啊！請你讀這句話。（生深情朗讀）

師：是啊，破琴絕弦，那是絕了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起讀這句話。（全班深情朗讀）

2、師：從你們低沉的聲音中，老師深切地感受到你們心中的那種悲痛之情！古書中記載，伯牙在子期的墓前寫下這樣一首短歌（出示：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。）讓我們一起吟誦。

（師生深情吟誦）

3、師：孩子們，這就是《伯牙絕弦》的故事，這就是知音難覓的故事，這就是高山流水的故事！像這樣千古傳唱的故事還有很多，同學們課外可以再搜集一些來讀。這就是經典的魅力！

師：請同學們全體起立，讓我們懷著對伯牙子期的這份敬意，懷著對知音的無限向往，伴著這曲《高山流水》，一起將這個故事傳誦！（背景音樂《高山流水》，師生誦讀課文）

品評《伯牙絕弦》

黃婷婷老師執教的《伯牙絕弦》一文，令聽者如穿越時空，跟隨伯牙一同回到了八月十五，與子期相遇的那個夜晚。＂知音難覓＂，人生得一知己足已，俞伯牙得遇鐘子期，是命中注定，羨煞旁人，此為人生之大幸；＂痛失知音＂能通曉伯牙音律的子期，卻沒能如期赴約，留在世間的僅余一抔黃土，及久久不愿散去的音律，此為人生之大不幸。短短五句文言，七十四個漢字，卻道出了人生的喜與悲。

入題。

黃老師的親切、爽朗給聽者留下了深刻的印象。＂友情是一杯茶，需要慢慢去品；友情是一杯酒，越陳越香。＂從古今交友名句入題，讓學生自然而然的認識到友情的可貴。

讀文。

1、課題入手，＂絕＂字的解釋巧妙絕倫，抽刀斷絲。黃老師用故事的意味敘述兩人的相遇，學生自然的道出＂琴仙＂伯牙摔琴、斷弦，不再彈琴。

2、借助拼音和注釋，學生們自主讀文，思考：伯牙絕弦的原因？ 由詞到句，再到文。＂善哉＂和＂峨峨兮＂從解釋到語氣的詮釋，教師通過引導讓學生感受到文言的味道。可見有效的檢查和恰當的切入口，相當重要。學生不僅留意了注釋的作用，還關注到了語句間的停頓，使得朗讀變得有聲有色。

3、理解＂善＂＂念＂＂必得之＂。通過聯系上下文的方法，學生釋字、釋句。為后面理解文意打下了堅實的基礎，教師的層次鋪墊十分清晰。

詠文。

伴隨著＂高山流水＂的琴音，師生間的對讀就像友人間的述說，讓讀者、聽者欲罷不能。師生、生生、男女生，三種角色的對讀，使得吟誦變得巧妙自然，仿若此時，你我已是信手寫下這文字的作者一般。

釋文。

漢陽江邊，皓月當空，琴聲陣陣，俞伯牙得遇鐘子期。從翻譯古文，到講出故事的味道，學生不正是用自己的語言詮釋出兩人的心意相通嗎？

當熟悉的琴音再次想起，＂峨峨泰山＂、＂洋洋江河＂、＂徐徐清風＂、＂皚皚白雪＂都化作兩人的相遇與相知。這正所謂＂伯牙所念，鐘子期必得之。＂一切的一切都在這琴音與瑯瑯應答中得到共鳴。教師的一問一答，拓展的不漏痕跡。

你的子期此刻在哪兒？如若你有幸成為伯牙，你會是怎樣的欣喜若狂，又會道出怎樣的感慨？知音就在你我的文字間。（尊重了學生的個體差異，教師沒有刻意要求用古文書寫，只是以＂善哉！善哉！＂作出提示。）

揭題。

繁花落盡，已是深秋。友人作別，卻再難聚首。當你我為這兩人的相知所感染時，絕望之音已娓娓傳來......第二年中秋的漢陽江邊，只余伯牙一人傷心哭泣。＂伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。＂

此時的琴音已幻化成伯牙的淚水，一首短歌，在師生的詠頌間道出了知音別離的萬分悲痛。教師的語言，音樂的渲染，配合悼詞的補充，使得＂知音＂一詞，印刻在學生的心中。

傳唱。

當一曲＂高山流水＂再次響起時，學生們的吟誦中不再是單薄的節奏感，而是知音難覓，俞伯牙碎琴謝知音的深情厚誼。

《伯牙絕弦》的文字，讀過不是一遍兩遍，這課聽過也不是一節兩節，自邁入高年級的課堂，得遇這篇文章，就被其簡短的文字、濃濃的情誼所感染。有人說，伯牙與子期不似友人，勝似戀人。也有人說，真正懂得伯牙琴音的，不是鐘子期，而是那個陪伴伯牙多年，卻一直不露琴藝的妻子。可有人說，也僅是傳說，就連這蕩氣回腸的故事，也無從考證。但，＂知音＂一詞卻深深的印刻在你我等每個人的腦海中。就如同新美南吉筆下的樹和鳥兒一般。感謝黃婷婷老師的這堂課，從釋字到詠頌，如涓涓細流，一氣呵成。愿這經典誦讀同樣的令孩子們得以借鑒，吟誦，傳唱。

第三篇：《伯牙絕弦》教學實錄完整版

揭題導入

1、師:剛剛同學們欣賞了一首好聽的樂曲,有誰知道它叫什么名字嗎？老師來告訴大家吧！這首樂曲叫<高山流水>。它不僅好聽,背后還流傳著一個蕩氣回腸的感人故事,這個故事的名字叫——（伯牙絕弦）

2、師：故事發生在兩千五百多年前的春秋戰國時期，伯牙是晉國的上大夫，琴藝高超，被人譽為“琴仙”，傳說有一年的中秋節，伯牙奉晉王之命出使楚國，途經漢陽江口，一時興起，在江邊彈琴，優美的琴聲吸引了砍柴歸來的樵夫鐘子期，兩個人就這樣因為音樂走到了一起，后來就有了這個千古流傳的故事，這個故事的名字就是——，3、師：絕弦是什么意思？ 生：：我認為是在彈了現在他彈完的這一首曲子之后就這一生再也不彈了

師：被人譽為“琴仙”的伯牙為什么要絕弦呢？今天我們就一起來讀這個故事。

【介紹背景，質疑，激發學生閱讀興趣。】

初讀課文

師：請打開課本第137頁。請同學們自由讀課文，借助課文里的拼音把字音讀準，把句子讀通順。

（學生自由讀課文）

1、讀準哉”和“兮”

師：課文當中有哪些字音特別難讀要提醒大家注意的？ 生預設哉”和“兮”

生：善哉——，峨峨兮——

師：讀得真準！詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了，大家一起來讀讀看？（生齊讀）

師：哉字一延長，好像琴聲都落到心里去了。借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢？咱們把這兩個 詞語放到句子中去讀一讀。誰來？怎么讀呢？

（出示原文，二、三句字體變紅）

生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（生齊讀句子，讀出了停頓，頗有古文的味道）

【指導讀好語氣詞，突破了本篇古文朗讀教學的難點。】

2、師：這么難讀的句子都讀好了，誰能一口氣把這篇課文讀下來？

（一生讀全文。）

師：真不簡單！你不僅讀得正確流利，還注意到了詞句間的停頓，真不錯！誰再來？

（再請一生讀全文，生讀得流利且抑揚頓挫。全場掌聲。）

師：不僅同學們給你掌聲，在座的老師們也給你掌聲了，看來咱們班的同學真是臥虎藏龍呀！

師：同學們讀得太好了！讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節奏，講究韻味，下面我們就一起來找找古人讀書的感覺。

師：咱們來合作比賽讀。（出示五句話，豎行排列）你們來讀黑色字體的句子，老師來讀紅色字體的句子。

（背景音樂《高山流水》。師生合作讀課文。學生讀寫伯牙的句子，老師讀寫子期的句子，學生聽了老師的朗讀后語調、語速發生了變化。）

師：就是這樣，速度放慢一點兒，這古文的感覺就出來了，抓住這種感覺，咱們換過來再讀一遍。

（師生互換角色，再次合作）師：同學們是越讀越有味了！下面請一位同學來當伯牙，一位同學來當子期。

（指名分角色讀，生讀得聲情并茂。）師：此處應該有掌聲。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！請男生和女生也分別來讀一讀，抓住剛才的感覺和味道。

（男女生分角色讀，越讀越有韻味）師：善哉！老師把每一句話的后半句給去掉了，你們還能讀嗎？

生：能！

師：相信你能行！

（出示半填空式，學生背誦）

3、師：這么短時間內大家不僅把這篇古文讀通順、讀出韻味、還把課文背誦下來，同學們真了不起！有句話說，讀書百遍，其義自見，這三組詞語是課文里沒有注釋的，請同桌互相交流，用聯系上下文的方法先說說詞語的意思，再說說句子的意思。

（生同桌討論，師巡視指導。）

師：同學們討論得真認真！有結果了嗎？ 生：有了！

師：我們先來看第一組，課文里一共出現了四個“善”字呢。（出示）

生：前面兩個“善”是一個意思，后面兩個“善”是一個意思，前面兩個“善”是“擅長”的意思，后面兩個“善”是“好”的意思。

師：再說說句子的意思。生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很會彈琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……(生的意思是說對了,但語速過快)師:孩子,其實你的意思是說對了,你的思維非常敏捷,不過我們說話要讓大家都能聽得清楚,我們先聽聽別的同學怎么說，好嗎? 生：前面兩個“善”是“擅長”的意思，伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙彈琴，心里想到高山，鐘子期說：“好啊，雄偉得像泰山一樣！”伯牙心里想到流水，鐘子期又說：“好啊，廣大得像江河一樣！”

師：你說得有條有理，向你學習！其實這種一字多義的現象在我們的現代文里有，在古文里也是很常見的。我們再來看第二組。（出示）生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，鐘子期必得之”就是鐘子期總能準確地道出伯牙心里所想的東西。

師；你真厲害，說得非常清楚。再來看第三組。（出示）生：“謂”應該是“認為”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙認為這個世界上再也沒有知音了，于是就摔破琴，終身不再彈琴了。

師：你理解得非常正確，而且把意思也說清楚了。

下面就請同學們用自己的話說說這個千古流傳的故事，先自己練一練。

（學生自由練說故事，師巡視指導）【練說，面向全體，突出主體性。】 師：誰先來給大家講一講這個故事，請后面那位女同學。生：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽，伯牙彈琴的時候，心里想著高山，鐘子期說：“太棒了，簡直讓我看到了巍峨雄偉的泰山！”伯牙心里想到流水，鐘子期便說：“太棒了，簡直讓我看到了一望無際的江河！”伯牙心里所想的，鐘子期都能知道。子期死后，伯牙覺得世界上再也沒有能聽懂他琴聲的人了，于是，他毀了琴，今生再也沒有彈過。

師：她能用自己的話把這個故事完整地向我們講述了，真好！誰再來？如果你能用“古時候，有位音樂家叫伯牙”這樣的語氣來講就更有故事的味道了。

（再請一生說，挺有故事的味道，學生鼓掌）

【從翻譯古文，到“講出故事的味道”沒有刻意拔高，學生卻在老師的一句點撥下，有了一種意識，得到了一次鍛煉。】

師：真有故事的味道！看來同學們都把這個故事讀懂了。

三、明知音

師：伯牙和子期之間到底是一份怎樣的深情厚誼啊！讓我們穿越時空，回到那個八月十五的晚上，漢陽江邊，皓月當空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個鼓，一個聽，當伯牙心里 想到高山，鐘子期不由得贊嘆道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）

（生齊讀，讀得沒有氣勢。）

師：那是怎樣巍峨雄偉的泰山啊！同學們，讀出它的氣勢來！

（生再次齊讀，讀得很有氣勢。）

師：當伯牙心里想到流水，鐘子期聽得如癡如醉，再一次發出由衷的贊嘆——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）

（生齊讀，讀得很有氣勢）

師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的子期！除了這峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，鐘子期真的都能從琴聲里聽出來嗎？咱們來試一試。我請周語桐來當伯牙，你們來當子期，請聽她彈上一曲，看哪位善聽的子期能聽懂我們的琴聲，發出由衷的贊嘆。（出示）

善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，兮若！善哉，兮若！

（周語桐彈《高山流水》音樂起）

師：我志在徐徐清風，你鐘子期曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！（眾笑）

師：沒聽懂我的琴聲。我再彈，我志在徐徐清風。生：善哉，洋洋兮若江河！（眾笑）師：能聽懂我琴聲的人真難找啊！

【學生答錯了，說明學生在理解上有難度，可能是學生對這種表達形式還很生疏。教師敏感地抓住這一契機，把語言形式與“知音”這一主題聯系起來，做出引導，頗見教學機智。】

生：善哉，徐徐兮若清風！

師：好一個善聽的子期！我再彈。師：我志在依依楊柳。生：（有感情的）善哉，依依兮若楊柳！師：你聽懂了！我志在皚皚白雪。生（齊）：善哉，皚皚兮若白雪！師：真乃知我者，子期也！

師：無論我伯牙心里想到什么，你鐘子期都能準確地道出我的心意，用文中的一句話來講就是——

生齊：伯牙所念，鐘子期必得之。（出示句子）師：一定能道出我的心意，我沒聽出來，再讀。（生再次齊讀，強調“必得之”。）

師：好一個“伯牙所念，鐘子期必得之”！（板書：所念

必得）

師：鐘子期必得的是什么？還僅僅是他的琴聲嗎？ 生：還是他的心聲、是他的志向、是他的胸懷。師：“知我所志，明我所念”，多會說話啊，你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音啊！

師：伯牙和子期一個所念，一個必得，你覺得這時候我們可以用哪個成語來形容他們之間的情誼？

生：心心相印。生：心有靈犀。

師：是呀，正是這樣心有靈犀、心心相印，對伯牙來說，子期就是他的什么？

生齊：知音！

（師板書：知音）

師：有道是“相識滿天下，知音能幾人”，傳說這次相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定第二年中秋再相會，可是，萬萬沒想到的是，當伯牙興沖沖地趕到漢陽江邊，他見到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音樂起，出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

師：聽著這樣的音樂，你仿佛看到了什么？

生：我覺得伯牙看到了子期的墳墓，覺得非常難過，就這樣失去了一個知音。

師：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一個人在傷心地哭泣，請你讀這句話。

（生深情朗讀，語調低沉）生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以淚洗面，他想，如果沒有人再能懂我，要這把琴還有什么用呢？于是，他摔壞了琴，終身不再鼓琴。

師：是啊，子期不再，留琴何用啊！請你讀這句話。（生深情朗讀）

師：是啊，破琴絕弦，對于一位宮廷的琴師來講，那是絕了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起讀這句話。

（全班深情朗讀）

師：從你們低沉的聲音中，老師深切地感受到你們心中的那種悲痛之情！古書中記載，伯牙在子期的墓前寫下這樣一首短歌（出示：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。）讓我們一起吟誦。

（師生深情吟誦）

【喜得知音，又痛失知音。前后兩句形成強烈落差。教師“遵路尋斯真”，通過音樂渲染，讓學生展開想象當時的情景，用煽情的語言，讓學生回環復沓讀，學生沉浸于故事的“知音”文化中。資料拓展，伯牙絕弦謝知音的情意深深打動了學生。】

傳唱知音

1、師：孩子們，這就是《伯牙絕弦》的故事，這就是知音難覓的故事，這就是高山流水的故事！正是因為這得遇知音又痛失知音才使得這個故事蕩氣回腸，從此一代又一代的人們傳頌著它，課文里有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下人們用哪些詩句來懷念這對知音呢？

生：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，高山流水琴三弄，明月清風酒一樽 鐘期久已沒，世上無知音。

2、像這樣千古傳唱的故事還有很多，比如：《列子》、《呂氏春秋》同學們課外可以再搜集一些來讀。這就是經典的魅力！

3、師：請同學們全體起立，讓我們懷著對伯牙子期的 這份敬意，懷著對知音的無限向往，伴著這曲《高山流水》，一起將這個故事傳誦！

（背景音樂《高山流水》，師生誦讀課文）

【在《高山流水》的樂曲中背誦古文，達成了本課“背誦課文”這一教學目標。曲終而意未盡。借一篇古文教學引導學生走向閱讀中國的經典文化之旅，教師的“大語文”觀可見一斑。】 板書：

所念伯牙絕弦

音

必得

知

第四篇：《伯牙絕弦》教學實錄1

《伯牙絕弦》教學實錄

關口鎮蒿塔小學 王廣明

一、課前談話

每天積累一點點：

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

二、學習課文

師：今天，老師將帶領同學們穿越時空的隧道，帶領大家走進兩千五百多年前的春秋時期，走進一篇和友誼有關的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，提醒注意的字形和字音）誰來讀讀課題？

生：25.伯牙絕弦 師：絕什么意思？ 生：斷。師：伯牙絕弦呢？ 生：伯牙扯斷琴弦。師：再讀課題—— 生：伯牙絕弦

師：讀了課題之后，你想知道什么？ 生：伯牙為什么從此之后再也不彈琴？ 師：我也想知道。要想解決問題，得干什么？ 生：讀課文。

師：書讀百遍，其義自現。請你讀課文：讀準字音，讀通句子，有不懂的或者難懂的地方請做個標記。

生：（讀課文）師：請你讀一下課文。（一生讀課文）

師：讀出真好，讀出了古文的味道。還有誰讀？這次要找個男生。（一男生讀課文）

師：幾遍，就能讀成這樣，了不起。老師也想讀一讀，你們同意嗎？（學生鼓掌，教師范讀）怎么樣？

生：（鼓掌）

師：學著老師的樣子，讀一讀。

（齊讀課文，此時幻燈出示有停頓符號的課文）師：讀到這兒，知道課文講了哪兩個人的故事嗎？ 生：伯牙 鐘子期

師：（板書兩人姓名）他們是何許人也？老師帶來了兩個人的資料，想看看嗎?（幻燈補充兩人資料

俞伯牙 衣著華貴 晉國 上大夫

鐘子期 青布包頭 楚國 打柴為生的樵夫）師：有什么想說的？

（學生質疑兩人衣著、國籍、身份的不同，何以成為知己）師：老師也充滿了疑問，還是到課文中去找找吧？（生讀課文，畫出相關句子）師：哪位同學來告訴大家？ 生：伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。師：這里有兩個善，是什么意思呢？ 生：擅長。

師：誰來介紹一下知己的特長，用古語。生：吾善畫。

師：我們來讀讀這句話—— 生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：從哪個可以看出一個善鼓琴，一個善聽，請你讀讀課文，畫出書上的語句。（生畫）好了嗎？

生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

師：這兩句古語比較長，有信心讀好嗎？自己先練一練。（生練習）誰來讀一讀？ 生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

師：非常自信，再找一個同學來。

生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

師：讀出了古文的味道。老師發現了這兩句還有善，這是什么意思呢？ 生：好。師：善哉呢？ 生：好啊！

師：這是鐘子期對伯牙的贊美。這里志是什么意思？ 生：想著。

師：請你連起來說說這兩句是什么意思？（一生解釋句子意思）

師：你能根據句式，并且聯系上下文來理解意思，真了不起。我們再來讀讀這句話—— 生齊：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

師：據記載，當年的伯牙來到高山前，他席地而坐，他思緒飛向高山之巔，這時候你就是他的知音，你會看到了什么？

生：看到了直插云霄的泰山。師：這時候，你會贊嘆道： 生：善哉，峨峨兮若泰山！師：女孩子一起來讀一讀—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！師：男孩子一起來贊一贊—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！師：咱們一起來——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

師：伯牙又彈起來，洋洋的江河仿佛從他的指尖間流出，子期，這時候你會看到什么呢？ 生：真是滔滔不絕的江河！師：這時候你會怎么樣贊美呢？ 生：善哉，洋洋兮若江河！師：咱們一起來贊一贊吧！生：善哉，洋洋兮若江河！

師：現在，我是伯牙，你是子期，咱們一起來感受那美妙的音樂吧！伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——

生：善哉，峨峨兮若泰山！師：志在流水，鐘子期曰—— 生：善哉，洋洋兮若江河！師：伯牙的琴聲還會表現什么呢？ 生：應該會表現花香鳥語的畫面。師：老師仿佛聽到了百鳥爭鳴。生：表現歌聲。

師：在你的生活中一定有很多美好的回憶。生：仿佛看到了伯牙優雅的舞姿，非常瀟灑。師：在他的琴聲里，可能還會表現這樣動人的畫面： 皎皎明月 徐徐清風 蕭蕭竹葉 潺潺流水 咱們一起讀讀——

生：皎皎明月 徐徐清風 蕭蕭竹葉 潺潺流水

師：不管伯牙想到什么，鐘子期一定會想到。這就是文中的哪句話？ 生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：這一念一得之間，該是怎樣的默契啊！讓我們再來回到剛才的畫面： 伯牙所念，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！” 鐘子期曰：“善哉，兮若！” 鐘子期曰：“善哉，兮若！”（讓學生進行補充語言訓練）師：這就是——

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：這么多年來，有人曾聽懂伯牙的心聲嗎？老師帶來一份資料，請大家讀一讀： 相傳，伯牙……（一生讀補充資料）

師：你體會到了伯牙怎樣的心情？

生：悲傷；憤怒不平，這些官人根本不懂他的心聲。

師：伯牙的內心充滿了無限的孤獨和寂寞。尋尋覓覓這么多年，終于有人聽懂他的心聲。此時，伯牙的心情如何呢？

生：激動。

師：假如你就是伯牙，想說些什么呢？ 生：知我者，子期也。

師：怎一個喜了得。第二日凌晨，兩人惜別，想象一下，我就是子期，你就是伯牙，你在漢陽會說些什么？

生：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。生：海內存知己，天涯若比鄰。生：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

師：不見不散，后會有期。春去秋來，當伯牙滿懷希望來到漢陽口，卻聽說子期已死。此時此刻，假如你面對的是一抔黃土，你會是怎樣的心情？

生：痛不欲生。

師：是啊，他大聲疾呼：我這輩子再也沒有知音了！一起來讀讀這句話—— 生：世再無知音！師：讀得痛一些—— 生：世再無知音！師：讀得再痛一些—— 生：世再無知音！

師：面對這墓碑，伯牙做了什么？ 生：乃破琴絕弦，終身不復鼓！師：你從這一破一絕中讀出了什么？ 生：伯牙對鐘子期的情誼。生：伯牙徹底絕望了。師：咱們再來讀一讀這句話。生：乃破琴絕弦，終身不復鼓！

師：子期死了，伯牙又要回到那沒有知音的世界中去了。從此，志在高山，再也沒有人贊嘆道——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

師：志在流水，再也沒有人贊嘆道—— 生：善哉，洋洋兮若江河！

師：坐在子期的墓前，伯牙寫下了這首歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但是一掊土，慘然傷我心。……

三、小結。

最后，讓我們在這首《高山流水》中吟誦這篇流傳千古的《伯牙絕弦》—— 生：（齊讀課文）師：老師送給大家一句話：

人生得一知己足矣！知音難得，愿你我珍惜！

第五篇：小學六年級語文《伯牙絕弦》說課稿

小學六年級語文《伯牙絕弦》第一課時說課稿

一、說教材：

我說課的內容是人教版小學六年級語文上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》，本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。

本文是學生第二次接觸文言文，學生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》。本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，因此對這篇文章提出了三個學習方向：一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間互相理解、互相欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

二、說學習目標

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定了如下的教學目標：

1、知識目標：

朗讀課文，讀通文意，重點理解：絕、善、鼓、峨峨、洋洋等字詞意思，及重點句的意思，并熟讀成誦。

2、能力目標：

能根據注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話講講這個故事。

3、情感目標：

積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

三、說學習重難點：

重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此

基礎上記誦積累。

難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的知己情誼。

四、說教法，學法

根據文言文的特點，和學生的學情，我采取了“以讀代講，以做代學”法，“情境感悟”法和“點撥引導法”。本課教學立足于語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感，在創設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力。在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本。

現代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學。因此我采用任務引領，自讀自悟，滲透“讀，思，議，悟”等學法，與學生共同完成本課的學習任務。

五、說學習任務及過程

上課開始，我以簡短的談話導入：有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天要學習的課文《伯牙絕弦》。（板書課題）

設計意圖：這樣的導入直接將學生的注意力吸引到課堂上，同時也揭示了本課學習的內容與友情有關。

（一）前置測評任務 任務一：匯報展示

課前搜集關于“俞伯牙和鐘子期”的資料，各小組選代表展示。（板書俞伯牙 鐘子期）

設計意圖：檢測學生搜集整理信息成果，給學生展示自我的舞臺，初步了解俞伯牙和鐘子期。

任務二：理解課題，激趣導入

師：看了課題，你理解課題的意思的嗎？

（教師設置任務，引導解釋課題意思。重點：絕：斷絕。）師：通過學習我們知道了“伯牙絕弦”的意思，那么伯牙是誰？他為什么“絕弦”呢？

設計意圖：通過第一個問題，使學生能夠結合重點字理解課題意思；后兩個連問則是進一步激發學生對本課探究學習的欲望，水到渠成，自然流暢地導入到本課的探究學習之中。

（二）導學任務

任務三：整體讀文，初步感悟

1、讀對字音。

現在我們先來自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

教師指名讀，正音。

2、讀出停頓節奏。

教師范讀，學生聽并畫出停頓，學生依據畫出的停頓再讀課文。

3、讀出古文的韻味。指名讀、小組齊讀、賽讀等。

設計意圖：我給學生充分的時間讀課文。并且提出了由易到難的三個層次。

1、讀準字音，2、讀出停頓節奏，3、讀出古文的韻味。原因是文言文比較難度，所以安排了讀的要求有層次。在教學時，我適時進行范讀，引導學生在讀中感悟古文和現代文不同，要注意讀出它的節奏和韻味。

任務四：小組交流，初解知音

1、出示文言文學習方法

出示學習要求：借助課后的注釋；聯系上下文理解；結合自

己搜集查找的資料來理解。

設計意圖：這一環節是讓學生回憶學習文言文方法，做到“有法可依”。

2、小組交流：結合注釋和工具書理解每句話的意思，說說自己讀懂了什么？還有什么疑問？

設計意圖：給學生充分的自學和交流時間，讓他們在小組內自學、互學、交流，讓他們的思維碰撞出火花。在學生交流時，教師參與到各小組中，與他們一起探討交流，對他們疑惑的問題進行適當的點撥。

3、小組匯報 預設問題：

①理解 “善”字不同用法：“善鼓琴”“善聽”“善哉”。設計意圖：讓學生體會漢字在不同的語境中表達著不同的意思。

②當你讀到“峨峨兮”“洋洋兮”時，你的眼前出現了怎樣的泰山呢？把這樣的畫面讀出來。

③既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不僅僅是泰山，江河吧？還會有好多場景，如：志在清風、明月、春雨、楊柳??，假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，你會怎么贊嘆？（師引導學生仿照課文說話）

設計意圖：在展示環節，各小組將并與全班同學互動交流。在展示重點句時，引導學生重點讀，反復讀，感受文言文的語言特點。學生在交流了句意后，我又讓學生仿照句式來說話，“善哉,——兮若——”不僅積累了詞語，也讓學生加深了對文本的理解。各小組之間互相質疑、補充，積極參與，生生互動、師生互動，體現了生本理念。

任務五：再讀絕弦，講述知音

預設：齊讀課文，教師指導學生用自己的話講講這個故事。設計意圖：一是讓學生對課文有一個整體感知；二是培養學生的語言表達能力。

任務六：隨堂測評任務

預設：說說重點詞、句的意思。（教師發放課堂檢測題）設計意圖：一是檢測學生本堂課的學習情況；二是進一步強化鞏固本節課所學知識。

（三）補學任務

任務七：回味絕弦，背誦課文

要求：讓學生利用課余時間背誦課文。

設計意圖：記誦積累是學習文言文的重要方法，讓學生背誦本文使學生在培養語感的同時積累文言詞語，為今后開展文言文教學奠定基礎。

小學六年級語文《伯牙絕弦》第二課時說課稿

（一）前置測評任務

任務一：原文填空，復習舊知 預設：

1、教師多媒體出示原文填空題，學生寫在作業本上，并解釋加點字詞的意思。

2、齊背課文

設計意圖：復習鞏固上節課的知識，檢測學生背誦情況。

（二）導學任務

任務二：品讀課文，感悟知音

預設問題：

1、我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？

2、好一個善彈得伯牙，好一個善聽的子期，這就是“伯牙所念，鐘子期必得之”。

（1）“念”字和前面的哪一個字意思一樣？都是什么意思？（想）無論你伯牙所志、所念、所想，我鐘子期都能知道。板書：志 念

（2）看來善聽的子期不僅聽懂了伯牙的琴聲，還聽懂了伯牙的心聲。用一個常用的成語講他們是：心有靈犀、心心相印。板書：心

（3）是啊，只有這樣心有靈犀、心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才叫——知音（板書）

3、伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？（前程、希望等）他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

設計意圖：通過這三個問題，教師重點抓住“善”“念”等關鍵字詞，引導啟發學生理解什么是“知音”。并通過“絕弦”體會“知音難覓”，從而深入感悟文章主旨。

任務三：再解“絕弦”，聆聽“知音”

預設：書讀百遍，其義自見。誰能結合課文再次說說課題《伯牙絕弦》的意思？

師：這就是著名的曲子《高山流水》的出處。《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人譜寫的一曲《高山流水》表達了他們的心聲。請大家欣賞，看你是否“善”聽，又能否聽出其中的意思。

設計意圖：通過再讀，再解一是呼應導課，二是加深學生對課文的識記和理解。在深入理解的基礎上再通過欣賞《高山流水》

使學生感受音樂的無窮魅力。

（三）隨堂檢測任務

任務四：拓展延伸，深悟絕弦

預設：明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（出示詩歌學生讀）

師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給誰聽呢？面對伯牙“絕弦”的痛苦和絕望，你想對他說些什么？將你的想法寫在作業本上。

設計意圖：通過拓展學習，學生已被兩人的真摯情誼所感動，在教師引導下學生會有所思，有所想。教師引導學生將有感而發的情感寫下來，既加深了學生對課文的理解，又鍛煉了學生的寫作能力。

（四）補學任務 任務五：課后作業

1、收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

設計意圖：課后作業作為補學任務，就是讓學生在對“伯牙絕弦”有了深入了解，產生了濃厚的興趣后，讓學生帶著興趣進一步探究學習，感悟知音，感受友誼的珍貴。

結束語：伯牙絕弦知音難覓，高山流水余音未絕。通過本課的學習使學生體會到了知音難覓，感受到了音樂的魅力，也使他們更加珍惜朋友間的真摯友誼。