第一篇：小學語文六年級上冊《伯牙絕弦》教學設計

新人教版小學語文六年級上冊《伯牙絕弦》教學設計 教材分析 1.課文簡說。

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

本課的設計思路可以順著伯牙的琴聲，緊扣“絕弦”主線，按照讀懂內容---讀知音；相遇相知---品知音；知音之死---悟知音的思路讓學生在具體的語境中深化對課文的理解，在回環往復讀中感悟知音真諦。

2.詞句解析。（1）對句子的理解。

①伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！

“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”

讀了這個句子，我們對“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。教學時，可通過反復吟誦，體會鐘子期發自內心的贊嘆以及伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。

②伯牙所念，鐘子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！

③伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同語言的人。

這里指伯牙把鐘子期當做他的知音。“復”，再，重新。伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。

鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚海外。

（2）對詞語的理解。

伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。

知音：理解自己心意、有共同語言的人。教學目標

1.朗讀課文,通過教師的語言渲染以及導讀活動，體會伯牙遇到知音時欣喜若狂和鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕的心情。背誦課文。

2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，讀通、讀懂課文內容，并能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。4.讓學生受到美的熏陶，培養熱愛藝術的情操。重點、難點

本文教學的重點是通過教師的語言渲染以及導讀活動，體會伯牙遇到知音時欣喜若狂和鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕的心情。

由于小學接觸古文甚少，因此文言文的教學自然應該在具體的語境中詮釋，初步讓學生了解大意，感悟知音深情，通過層層深入、有

梯度的朗讀活動，引導學生在讀中感悟本文具有的特定意象和內涵---“高山流水”是音樂，也是伯牙孤寂清高、不媚世俗的言說。從而使學生體會到知音之間的深情厚誼，感受中國文化。

教學準備

學生：充分預習，查閱資料。

教師：制作課文內容要點的演示課件、圖片。課時安排

1課時 教學程序

一、欣賞音樂，導入新課。

1、簡單了解哪些學生有音樂方面的特長，簡單談談個人對音樂的理解。

2、播放《牧童短笛》《梁祝》《漁舟唱晚》《賽馬》四段音樂，學生用心傾聽，談聽音樂后的感受，說一說眼前仿佛浮現出怎樣的畫面？

[設計意圖：本組課文的專題是“感受藝術的魅力”，通過播放音樂，想象畫面，讓學生親身體會音樂帶給我們的獨特感受，體會音樂藝術的魅力。] 學生談后教師簡單總結：

一段《牧童短笛》為我們展現的是牧童吹笛放牛的快樂情景，《梁祝》為我們講述的是梁祝化蝶的凄美故事，《漁舟唱晚》帶給我們的是夕陽西下漁船歸來時那溫馨美麗的畫畫，《賽馬》讓我們仿佛看到了茫茫草原上萬馬奔騰的壯觀景像。

生活中，音樂就是用它獨特的方式為我們講述著動人的故事，描繪著美好的畫面。

二、檢查預習，整體感知。

1、齊讀課題。說說題目的意思。

[設計意圖：理解題目，明確絕弦的意思，明確課文的主人公是誰。]

2、了解人物，說一說伯牙是誰？子期又是何許人也，伯牙是春秋時期楚國著名的琴師，他的琴技達到了爐火純青的地步，被人們譽為“琴仙”。《荀子 勸學篇》有這樣的記載：伯牙鼓琴而六馬仰秣。意思是說伯牙彈琴的時候，連馬都停止了吃草，抬起頭來聽他的琴聲。可見伯牙的琴藝是何等高超。

子期是一個樵夫，課文里有一個字告訴我們鐘子期的社會地位十分低下，猜一猜，哪個字？（死。皇上死了用崩，有爵位的人死了叫薨，將軍元帥死了叫隕，只有地位低下的人死了才直接說死。）

[設計意圖：通過資料介紹感受二人社會地位的懸殊，進而產生疑問，為體會二人深厚的感情做鋪墊。]

3、現在你有問題要問嗎？伯牙作為一代琴仙，是一個視音樂如生命的人，為什么會為了一個樵夫斷絕琴弦，一生不再彈琴呢？下面就讓我們走進這個千古流傳的動人故事。

三、通讀全文，理解詞句。

1、自讀課文，注意把課文讀準確，讀通順。

2、指讀。

3、、理解詞句的意思。

示句，解義，指導斷句，指導朗讀，指導重點詞句的理解。

4、逐句理解后連起來說說全文的意思。

[設計意圖：借助注釋，理解詞句意思，進而理解全文的意思，這是學習文言文的基礎。]

5、齊讀課文。

[設計意圖：在理解了課文意思的基礎上再讀課文，學生會讀得更準確，也更有古文的味道。]

四、重點深究，體會情感。

1、體會伯牙的善鼓琴，鐘子期的善聽。

課文中哪些語句告訴我們“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？ 示句：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

生談體會。

2、引讀：

伯牙的琴聲真是有意境啊！當他心里想著高山并彈奏出那高大巍峨形象的時候，鐘子期會情不自禁地贊嘆……當他心里想著流水并彈奏出那奔騰洶涌形象的時候，鐘子期又會情不自禁地贊嘆道……

3、伯牙心中想到的畫面都能通過琴聲表達，伯牙心中所想的僅僅是高山流水的風景嗎？

[設計意圖：深入體會伯牙高尚的情操已經琴聲中悠遠的意境。] 伯牙還能將自己高遠的志向、寬廣的胸懷寓于琴聲之中，他的琴

技可謂出神入化，這正是“善鼓琴”。（板書）

4、如果你是子期，聽到伯牙的琴聲，眼前仿佛看到怎樣的畫面呢？僅僅看到壯美的景色嗎？

引讀：

當子期透過琴聲看到高山流水的壯美畫面時，他不禁稱贊道……當子期透過琴聲感受到伯牙高遠的志向寬廣的胸懷時，他忍不住贊嘆道……

不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意，欣賞水平如此高超，正是“善聽”呀！（板書）

[設計意圖：這一部分內容是對伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的集中體現，通過引讀的設計引導學生反復誦讀，體會伯牙琴聲的高妙，子期欣賞水平的高超。]

5、想象延伸，伯牙還會在樂曲中表現什么？子期又會如何稱贊呢？

學生仿照課文，續寫內容：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”志在……

生寫后交流句子。

[設計意圖：通過課文內容的延伸拓展體會伯牙琴聲中的豐富內容，進一步理解伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。]

6、合作朗讀，感受音樂讓伯牙子期二人產生的心靈共鳴！[設計意圖：加深對人物的理解，體會知音相聚的融洽。]

7、體會子期與其他音樂欣賞者的不同。

伯牙被稱為琴仙，無數的人稱贊他，為什么他獨獨覺得子期是知音呢？別人會如何稱贊？

引讀：

伯牙聽了太多泛泛的不著邊際的贊美，這些人根本不明白他的心意，他心中最渴望的是什么？現在伯牙終于遇到了這樣一個人，他該多么高興和欣慰呀！讀……伯牙精妙的樂曲只有通曉音律的子期能聽懂得，伯牙的心意只有子期能理解，這才是知音呀，讀……相識滿天下，知音能幾人！讀……

[設計意圖：通過引讀，反復誦讀，感受知音的情誼。]

8、配樂朗讀，感受知音歡聚時的歡樂融洽。

9、由知音歡聚過渡到子期死：人生得一知己足矣，二人相見恨晚，結為兄弟，并約定來年的中秋佳節再到這里鼓琴聽樂，一訴心聲。第二年，伯牙如期而至，他多么盼望著見到自己的知音為他彈奏樂曲呀！可是，他等來的卻是“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

10、體會伯牙痛失知音的痛苦。伯牙斷絕的僅僅是琴弦嗎？

[設計意圖：體會一個視音樂如生命的人對音樂的放棄] 現在你能解答我們最初的疑問了嗎？伯牙為什么為了一個樵夫終身放棄了彈琴？

[設計意圖：首尾呼應，感受人物純真的友情，高尚的情操，]

11、體會著伯牙的痛苦誦讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

12、理解知音的含義。

你知道知音的含意了嗎？知音就是理解自己的心意，有共同語言的人呀！

13、引讀：

伯牙覺得自己再也遇不到子期一樣的知音了，這是一份怎樣的悲痛呀！讀……子期死了，伯牙又要回到以前無人理解他的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽呢？讀……士為知己者死，伯牙破琴絕弦，這是一份怎樣的毅然決然呀！讀……

[設計意圖：通過對課文的反復誦讀，體會伯牙失去知音的痛苦，古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。]

四、拓展延伸，升華主題。

1、出示伯牙悼念子期的短歌，師范讀。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

[設計意圖：通過出示伯牙的悼念詩文，真切感受伯牙痛失知音的悲苦心情，理解他破琴絕弦的悲壯。]

2、帶著心中的感動背誦《伯牙絕弦》。齊背。

[設計意圖：學生整節課都在反復誦讀課文，內容早已熟記于胸，且每次誦讀都感情真摯，最后的背誦自然是水到渠成。]

2、結課。

是音樂成就了伯牙與子期這段高山流水覓知音的千古佳話。音樂的魅力就是如此巨大！生活中，音樂的魅力，藝術的魅力更是無處不在，讓我們一起去發現，去感受吧！

[設計意圖：本組課文的專題是“感受藝術的魅力”，最后以感受音樂，感受藝術結課，引導學生將學習由課上延伸到課下，既從課文中，也從生活感受藝術的魅力。]

第二篇：六年級語文《伯牙絕弦》教學設計

伯牙絕弦

教材分析：

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死”，伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這正是源于藝術的魅力，因為有著對藝術共同的理解和追求，他們才會成為相知相惜的知己。

學情分析：

《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學階段所學的第二篇古文，對于學生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學生易于接受的一篇文章。在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。

教學目標：

1、讀通讀懂文言文，正確流利地朗讀。

2、通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

3、創設情景，點撥感悟，理解故事給予我們的啟示。

4、激發學生對文言文的閱讀興趣，感悟祖國的語言魅力，激發熱愛祖國優秀的傳統的文化的思想感情。

5、通過學習文章，感受藝術的魅力，受到美的熏陶。

重點難點：

1、理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達的豐富意象和音樂藝術的無窮魅力在此基礎上記誦積累。

2、難點是體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學準備：

教師準備：教學課件、《高山流水》、錄音

學生準備：讀準字音，讀通句子，結合課下注釋、課后資料袋，想一想是否讀懂了這個故事，不懂的地方做上記號。

課時：1課時

教學過程：

課前交流：

1、同學們，老師這兒有張圖片，你看，有趣嗎？這兩只小豬可能會互相說些什么？誰來說說？（你的想象力可真豐富！多有趣的一番場景啊！）

還有一張(清晨森林圖)，有什么感受？你能想象到什么？（鳥聲、清新的風、舒暢的心情……）多美的一番景象啊！老師這兒有兩段音樂，如果讓你給這幅圖配上音樂，你會選擇哪一段呢？認真傾聽，這是第一段《牧童瓊斯》，這是第二段（《清晨》）。你認為哪段音樂最合適？為什么？（同意嗎？你的藝術鑒賞力真高！）

老師這兒還有一段優美的音樂呢！想聽嗎？好，請同學們閉上眼睛靜靜聆聽，你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？（播放《排簫》）（你的想象充滿了奇幻色彩，太精彩了！這是一幅多么有趣的畫面啊，你的想象力真豐富！）

通過剛才的交流，你有什么感受？

小結：是啊，不管是一幅畫，還是一首曲，都能帶給我們無盡的享受，這就是藝術的魅力。（修改理由：為后邊揭示本組的人文專題作鋪墊。）

2、我還給大家帶來了一組詞語：放開聲音讀一讀，看看有什么發現（aabc、描寫自然景象）

比賽：給你一分鐘的時間，試著背背這些詞語，比一比誰記得最多。展示評價（真不錯；掌聲鼓勵；更勝一籌）看到這些詞語，腦海中也能浮現出一幅幅畫面。（課前交流時間過長，修改后的課前交流直接從導語入手。這樣更能夠開門見山，直奔主題。）

課前我們就交流到這里，請大家做好上課的準備，把語文書和預習本放在桌角，拿出一只鋼筆來放在桌子上。準備好了嗎？上課！

一、導入：

今天，我們來學習第八組課文。請大家打開書翻到136頁，放開聲音讀一讀單元導語，通過讀導語你知道了什么？（主題，學習要求）

今天，我們就一起來學習本組的第一篇課文，請大家看老師板書課題（指名讀，強調弦的讀音，齊讀）

1、對于伯牙，你有哪些了解？（指名說，師補充）

伯牙是春秋時期最著名的琴師，在荀子《勸學》中曾有這樣的記載：伯牙鼓琴，而六馬仰秣。說的是，伯牙彈琴的時候，連馬也停下吃草抬起頭來靜靜的傾聽。可見伯牙的琴技十分高超，人們稱他為：琴仙。雖然當時有很多人贊美他的琴聲，但他認為沒有一個人能真正理解他的音樂，真正讀懂他的情懷。他是多么渴望有人能夠理解他的琴聲，讀懂他的心聲啊。

2、絕弦的絕，什么意思？你是從哪知道的？（結合注釋來理解是學習古文的好方法）

3、伯牙絕弦意味著什么？（從此再也不彈琴了）課文中哪句話說的是這個意思？出示句子：“子期死……終身不復鼓。”指名讀，你有什么疑問嗎？ 是啊，為什么子期死了，伯牙就再也不彈琴了呢？今天，就讓我們走進這個千古流傳的故事一起去尋找答案吧。

二、初讀

1、同學們還記得嗎？我們在五年級的時候已經學習過古文，讀古文時要注意什么？（注意斷句；語斷氣連）同學們還記得嗎？我們在五年級的時候已經學習過古文，我們學過哪些學習古文的方法？（修改理由：用以前學過的知識過渡，將舊知運用到學習當中，體現了知識能力的運用。）

2、課前同學們都預習了課文，誰想來讀讀？指名讀

（1）這位同學在讀的時候，我發現有兩句話他讀的特別好，而且兩句話的句式也是相同的，你發現了嗎？出示句子：

善哉，峨峨兮/若/泰山。善哉，洋洋兮若江河。

指名讀第一句。兮變紅，解釋：兮，在古代漢語中是個語氣詞，相當于現代漢語的啊，呀，在這要稍做停頓。這句話在讀的時候要注意語斷而氣連。范讀，再指名讀第一句（相機多找幾人讀）第二句，誰來讀。指名讀第二句。齊讀兩句話。

（2）這篇課文，有個地方不太好讀，我們一起來看看。出示：伯牙謂世再無知音（指名讀）

解釋“謂”：以為、認為，世：世上，連起來解釋就是：伯牙認為世界上再也沒有知音了。

讀這句話時，要注意在這幾個地方停頓。出示：伯牙/謂/世/再無知音

(先同桌互讀，再指名反復讀，再齊讀)

小結：讀古文的時候，明白了句子的意思，就能準確停頓，讀好古文。

3、句子我們會讀了，課文一定能讀的更好，誰想再來讀一讀（指名讀文），其他同學仔細聽。

三、學文

1、在五年級的時候我們曾學過一篇古文，還記得嗎？《楊氏之子》通過學習你掌握了哪些學習古文的方法？

小結：結合注釋、聯系上下文、反復朗讀體會、查找工具書的相關資料等。都是學習古文的好方法。（此處刪掉）

現在，就請大家結合我們學過的學習古文的方法再來讀讀課文，看看能不能把課文讀懂，用自己的話試著解釋一下每句話的意思。除了這些，我們還可以借助工具書理解古文的意思，比如《古代漢語詞典》。（修改理由：教學古文重要的是教給學生學習的方法，適當地給學生推薦學習工具，更能提高學習目標的落實效度，授之以漁。）

2、課文你讀懂了嗎？課文講了一件什么事？指名敘述，評價：初讀了課文你就能大致的了解了課文的內容，真不簡單。

學習第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（指名讀，解釋）

（伯牙僅僅是會彈琴喜歡彈琴嗎？很擅長彈琴）你從哪看出伯牙很擅長彈琴，琴彈的非常好？“善”變紅：善在這里就是擅長的意思（出示：善：擅長）那么伯牙善鼓琴，就是——伯牙很擅長彈琴。鐘子期善聽，就是——鐘子期很擅長欣賞、鑒賞琴聲。

這里用了善，課文中哪里還用到了善這個字？ 出示句子：善哉，峨峨兮/若/泰山。善哉，洋洋兮若江河。

這里的善又是什么意思？（出示：善：好，妙）看看這兩處善，你有什么發現？

小結：在古文中，同一個字在不同的語言環境中，意思也不同。

3、出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（師讀，你從哪看出伯牙善鼓，子期善聽？能讀讀相關的語句嗎？）

（1）出示：“伯牙鼓琴……必得之。”這段話你讀懂了嗎？（自讀，體會體會，指名說）

預設:學生將峨峨與洋洋解釋的較好，結合發言追問：哪里寫出了高山的巍峨高大？（解釋：峨峨，請你把這個詞的意思再給大家講講：用來形容山的巍峨高大）“善哉……泰山。”什么意思？指名解釋。

這段話中還提到了江河，哪里寫出了江河的廣闊？（指名追問回答洋洋的意思，這句話的意思誰來講講，指名解釋。）

預設:學生解釋的不清晰：有個地方他沒解釋清楚，峨峨什么意思？解釋詞，再解釋句子（過程同上）

（2）出示：善哉，峨峨兮若泰山。

善哉，洋洋兮若江河。

峨峨兮若泰山，善哉。洋洋兮若江河，善哉。

同學們讀一讀這兩組句子，你有什么感受？（第一組句子讀起來更朗朗上口，而且表達的情感上感覺也更為強烈，是在由衷地發出內心的贊嘆。）

小結：這樣的句式更能表達出子期對伯牙那種由衷的贊嘆，同學們，我們還可以看出不同的句式，在表達效果上也是不同的。（修改理由：通過句式的對比，體現文意兼得的訓練重點。）

(3)伯牙想到了高山，想到了流水，你從哪個字看出他想到了這些？（兩個“志”變紅）志：就是想到的意思，志在高山：就是——想到了高山，志在流水，就是——想到了流水。

文中還有個字，和志的意思一樣也表示想到，你找到了嗎？（念：變紅）理解：伯牙所念，子期必得之。（先理解必：一定，之：伯牙想到的）再理解句子。

小結：大家看，志和念都是想到的意思，在古文中，同樣的內涵可以有不同的表達。這就是古文的特點。

誰能再連起來說說這段話的意思？從這段話中你感受到了什么？（伯牙善鼓，子期善聽。）（你感受到了他們對藝術共同的理解！）

4、體會善鼓、善聽

（1）渲染：當伯牙想到了高山，就能用琴聲表現出高山的巍峨；當伯牙想到流水，就能用琴聲表現江河的浩瀚；當伯牙想到草原，就能用琴聲表現草原的——（廣闊）；當伯牙想到明月，就能用琴聲表現明月的——（皎潔）

想到什么，就能用琴聲表現什么，這就是——善鼓。（板書）

（2）當伯牙用琴聲表現高山時，子期仿佛看到了什么？他會贊嘆道（指名讀，指導讀出贊嘆、陶醉、敬仰、興奮、激動等不同情感）當伯牙用琴聲表現流水時，子期仿佛看到了什么？他會贊嘆道（指名讀，指導讀出贊嘆、陶醉、敬仰、興奮、激動等不同情感）讓我們一起發出由衷的贊嘆（齊讀兩個善哉的句子）子期能夠聽懂伯牙的琴聲，這就是——善聽。（板書）你感受到伯牙的善鼓，子期的善聽了嗎？誰來說說？（這兩個人一個把琴藝表現得淋漓盡致，而另一個則理解的十分深刻，多么默契，藝術的感染力可真強啊！）

除了這高山，除了這流水，伯牙還會想到什么？還會彈出怎樣的琴聲呢？（學生交流）而子期又會發出怎樣的贊嘆呢？（學生交流）請大家展開想象仿照文中的句式試著寫一寫。（出示課前詞語，供學生參考）

5、合作配樂讀：

渲染：這一天正值中秋佳節，伯牙乘著一葉扁舟順流而下來到了漢陽，面對著高山流水，伯牙撥動了琴弦：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”

正所謂“伯牙所念，鐘子期必得之。”

（修改理由：增加了仿寫環節，把聽說讀寫有機結合在一起，讓學生更加感受到古文的凝練，感受到祖國語言的魅力，有效地落實了學習目標。）

6、就在伯牙苦于無人讀懂自己的音樂，無人與自己的藝術應和的時候，子期的出現，對于伯牙來說意味著什么？子期就是伯牙唯一的知音啊。板書：知音

7、他們相約，來年的今天再次重逢。一年以后，伯牙乘著那一葉扁舟滿懷欣喜地如約而至，可是等待他的不是子期而是一座冰冷的墓碑。高山落寞流水無情，站在墳前的伯牙多想再鼓一曲給他的知音子期聽啊。懷著滿心的悲痛，伯牙含淚寫下了一首短歌來追悼他的知音。（放錄音：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”）

8、伯牙在子期的墳前挑斷了琴弦，摔碎了古琴，發誓終身不復鼓。此時此刻，你感受到了什么？

9、出示最后一句，指名讀，解釋乃：于是，就。不復鼓：不再彈琴了。解釋句子。子期已逝，知音不在，伯牙又回到了以前那無人理解的日子，這種痛苦他不堪忍受，讓我們體會著伯牙的痛苦，一起讀。

子期已逝，知音不在，那一曲高山流水又將彈給何人聽？伯牙的心里充滿了絕望。讓我們體會著伯牙的絕望再讀。

現在，讓我們回到課前的那個問題：為什么子期死了，伯牙就再也不彈琴了呢？（再沒有人能聽懂他的音樂，再也沒有人能理解他的心聲了。伯牙發誓終身不復鼓，他的這一舉動正是源于藝術的魅力。板書：藝術魅力）

10、放音樂：高山流水

高山依舊，流水依舊，在高山流水間，增加了一段關于知音的千古佳話。同學們現在聽到的就是古曲——《高山流水》，《高山流水》是我國十大名曲之一。后來人們也往往用“高山流水”來比喻知音相投的美好情景。讓我們再來讀讀這個故事再來感受那蕩氣回腸的知音之情吧。

四、拓展：《伯牙摔琴謝知音》

明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在《警世通言》中，請同學們課下繼續閱讀。

五、板書設計

伯牙絕弦——藝術魅力

善鼓 善聽

知音

第三篇：小學六年級上冊語文伯牙絕弦教學設計

《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。下面給大家分享伯牙絕弦教學設計范文，歡迎借鑒！

一、教材分析

《伯牙絕弦》是學生在小學階段接觸的第二篇文言文，基于教材的特點，從年段教學目標“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”出發，結合本冊教學目標將精讀課文后的習題作為教學課文時主要依據的要求以及本專題“感受藝術魅力”的教學目標，確定本課教學思路為“讀—背—說—講”。教學以讀為主，指導學生熟讀成誦，在讀中領悟學習古文的方法，感受朋友間真摯的友情，并能用自己的話講講這個故事是本課教學的重點，理解“知音”的真正內涵是本課教學的難點。根據學生已有的認知水平和能力基礎，對伯牙、子期那種高山流水般的志向和胸懷理解上有一定難度，因此在文本的人文內涵上不作過度挖掘，而是相應地降低難度，通過朗讀、背誦、自學來積累語言，運用語言。

二、教學目標

1、朗讀課文。背誦課文。

2、能通過自讀自悟，運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，讀懂故事內容，并能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

三、教學準備：ppt

四、教學時間：2課時

五、教學過程

第一課時

課前談話：說說你知道的古今交友名句。

一、揭題導入

（一）師板書課題，生書空，師簡述“絕”字的本意。

（二）指導讀好課題

伯牙和鐘子期就是這個故事的主人公。（課件出示課文插圖與人物名）故事發生在兩千五百多年前的春秋戰國時期，伯牙是晉國的上大夫，琴藝高超，被人譽為“琴仙”，傳說有一年的中秋節，伯牙奉晉王之命出使楚國，途經漢陽江口，一時興起，在江邊彈琴，優美的琴聲吸引了打柴歸來的樵夫鐘子期，兩個人就這樣因為音樂走到了一起，于是就有了這個千古流傳的故事，這個故事的名字叫——（師手指課題）

（三）質疑導入。

師：“伯牙絕弦”是什么意思？

二、縱情吟誦

（一）嘗試讀——初讀課文，整體感知。

師：請打開課本第137頁。在讀課文之前，請同學們先觀察課文，課文里有兩個小老師，一個是括號里的拼音，另一個是課文下邊的注釋。（課件出示原文與導學提示）請同學們自由讀課文，借助拼音把字音讀準，再讀一讀注釋，把句子讀通。（學生自由讀課文）

1、檢查學生初讀情況。

師：這么快就讀好啦！注釋和拼音這兩個小老師同學們都用好了嗎？老師來考考大家。請同學們一塊兒來讀讀屏幕上這兩個帶有注音的詞。（出示“善哉”“峨峨兮”）（生齊讀）

2、指導讀好“善哉”“峨峨兮”等重點詞語及句子。（PPT出示）

（二）聚焦第一至第四句，多角度、多層次指導朗讀、背誦。

1、師：同學們讀得太好了！讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節奏，講究韻味，下面我們就一起來找找古人讀書的感覺。（PPT出示帶有停頓節奏的詞句）

2、師生互換角色，再次合作

師：同學們是越讀越有味了！下面請一位同學來當伯牙，一位同學來當子期。

3、指名分角色讀，生讀得聲情并茂。

師：此處應該有掌聲。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！請男生和女生也分別來讀一讀，抓住剛才的感覺和味道。

4、男女生分角色讀，越讀越有韻味

5、師：讀得真好啊！老師把每一句話的后半句給去掉了，你們還能讀嗎？（出示半填空式，學生背誦）

三、理解故事

1、師：同學們真了不起，這么短的時間就把一篇古文給背下來了！有句話說，書讀百遍，其義自見，下面就請同學們用自己的話說說這個千古流傳的故事，先自己練一練。（學生自由練說故事，師巡視指導）

2、指名給大家講一講這個故事。

3、如果你能用上“古時候，有位音樂家叫伯牙”這樣的語氣來講就更有故事的味道了。（再指名說說）

4、指導朗讀課文。

5、仿照句子說一說。

師：我志在徐徐清風，你鐘子期曰——

師：我志在依依楊柳。你——

師：我志在皚皚白雪。你——

師：我志在茫茫大海，你——

6。學習重點句“伯牙所念，鐘子期必得之。”

師：無論我伯牙心里想到什么，你鐘子期都能準確地道出我的心意，用文中的一句話來講就是——

生齊：伯牙所念，鐘子期必得之。（出示句子）

師：一定能道出我的心意，我沒聽出來，再讀。

（生再次齊讀，強調“必得之”。）

師：好一個“伯牙所念，鐘子期必得之”！（板書：所念 必得）

師：伯牙和子期一個所念，一個必得，你覺得這時候我們可以用哪個成語來形容他們之間的情誼？

生：心心相印。

生：心有靈犀。

師：能遇到這樣的朋友容易嗎？

生：不容易。

7。師：假如你就是伯牙，得遇鐘子期這樣的朋友，你會發出怎樣的感慨呢？拿起你的筆，在老師課前發下的練習單上用幾句話寫下來。（出示：“伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：善哉！善哉！……）

8。學生交流匯報。

9。學習“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

師：有道是“相識滿天下，知音能幾人”，傳說這次相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定第二年中秋再相會，可是，萬萬沒想到的是，當伯牙興沖沖地趕到漢陽江邊，他見到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

師：聽著這樣的音樂，你仿佛看到了什么？指導朗讀。

四、傳唱知音

師：孩子們，這就是《伯牙絕弦》的故事，這就是知音難覓的故事，這就是高山流水的故事！像這樣千古傳唱的故事還有很多，同學們課外可以再搜集一些來讀。這就是經典的魅力！

師：請同學們全體起立，讓我們懷著對伯牙子期的這份敬意，懷著對知音的無限向往，伴著這曲《高山流水》，一起將這個故事傳誦！

（背景音樂《高山流水》，師生誦讀課文）

一、教學目標

1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內容。

2、通過角色扮演和小組討論的學習方式，了解伯牙和子期成為知音的過程。

3、感受朋友間真摯的友情。

二、教學重難點

【重點】憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，了解主人公之間的相知。

【難點】體會伯牙和子期之間真摯的友情，珍惜友情。

三、教學過程

（一）創設情境，樂曲導入

播放《高山流水》的曲子。

同學們，你們聽過這首曲子嗎？在聽的過程中，你有什么樣的感受？

這是中國十大古曲之一，是一首非常有名的古琴曲。這首曲子的背后，隱藏了一個感人涕下的故事，今天就讓我們伴隨著音樂穿越回春秋時期，走進課文《伯牙絕弦》（板書標題）

（二）初讀課文，整體感知

1、教師范讀，學生標注朗讀技巧，解決不會翻譯的生字詞。

2、結合工具書和書下注解，概括本文的故事梗概。

明確：善于彈琴的伯牙和善于傾聽的子期之間發生的故事。

（三）了解人物，研讀友誼

1、誰能結合課前預習，為兩位主人公制作一張名片？

明確：

（1）俞伯牙：春秋時期的楚國人。他是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超，被人尊為“琴仙”。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的代表作品。

（2）鐘子期：春秋戰國時代楚國人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。

2、兩位主人公是什么關系？

明確：知音——理解自己心意、有共同語言的人。

3、兩個主人公身份和地位相差甚遠，是什么讓他們能成為知音？請以小組討論的方式找到關鍵句子，并進行賞析。（音樂）

明確：

（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”

這句話體現了伯牙琴技的出神入化，而鐘子期欣賞水平同樣高超。通過子期對伯牙的評價，一方面，可以看出鐘子期是發自內心的贊嘆，另一方面，可以體會到伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。）

（2）伯牙所念，鐘子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！

4、齊讀子期死后的句子，思考伯牙當時的心情如何？試著扮演一下伯牙。

明確：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。他黯然神傷，毅然決然地破琴絕弦，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。

（四）穿越古代，開導伯牙

如果你是伯牙的朋友，你會怎樣安慰他？

（五）師生總結，布置作業

小結：回顧本課所學內容，有感情地朗讀課文，結束課堂。

作業：請和你的好朋友一起做一份關于“友誼”的手抄報。

四、板書設計

五、教學反思

本篇課文為文言文，字詞的解釋非常的多，但由于時間有限，為了體現教學重難點（教學設計的重難點在于學生理解本文的故事情節以及文中蘊含的情感上面），所以沒有設置很多教學字詞的環節，僅僅是放在初讀感知環節，簡略地帶過。在以后的教學工作中，字詞一定會花費時間仔細講解，為學生理解課文以及日后學習打下堅實基礎。

教學目標：

1、朗讀課文

2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。

5、熟讀朗誦。

教學過程：

1、揭題導入

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

2、整體讀文

（1）。自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

（2）。再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

3、初解絕弦

（1）。理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）

（2）。文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

4、再解絕弦。

何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文后交流。

預設的幾個教學生成點：

（1）。四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表示贊嘆之義。

（2）。從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？

（3）。既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

（4）。引導學生進行語言的拓展和運用：假如你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

（5）。一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

（6）。這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

相遇相知：

1、伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？

2、當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？

3、那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？

4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

5、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

6、知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

知音之死：無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

1、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？

2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

5、深悟絕弦

（1）？明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”

（2）。子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。

（3）。面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。

6、回味絕弦

人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

第四篇：小學語文六年級上冊《伯牙絕弦》精品教案

一、教材分析

《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？

教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。

二、教學目標

1．通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

2．初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

3．緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

三、教學準備

在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

四、教學過程

（一）縱情吟誦識知音。1．讀題解題。

（1）讀好課題，強調“弦”的讀音。（2）齊讀課題。

（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導質疑。2．初讀感知。

（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

（二）高山流水遇知音。1．打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

2．體驗“知音”。

伯牙所念，鐘子期必得之。

（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納 ②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。” ③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

（三）破琴絕弦祭知音。1．痛失知音。

從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。2．想象補充。

出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？ 3．縱情朗讀。

借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。

（四）朗朗誦歌懷知音。

1．提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！2．熟讀成誦。

借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

五、板書設計

伯牙絕弦

知 音

課堂實錄 【課前談話】 師：同學們是二十一小，六一班的孩子是吧？聽說是六一班我感覺到很親切，知道為什么嗎？這得靠猜了。

生：我猜您教的學生也是六一班的吧？ 師：你叫什么？ 生：我叫黃依依。

師：黃依依是吧，一語中的呀，知我者黃依依也！就這個意思，好，上課之前咱們聽點音樂。（師播放樂曲）

師：你聽到了什么聲音？

生：我聽到了高山流水的琴聲。

師：你的耳朵了太靈了吧，老實說你聽到了什么？

生：我聽到了蟬鳴，瀑布往下飛流時的聲音，還有一些古色古香的古箏彈奏。師：你的用詞真好，咱們有什么說什么，好不好？你們真厲害，再聽一段。師：聽到了什么？

生：我聽到了一個人在竹林里彈琴，風把她的衣襟吹了起來。師：衣袂飄飄的感覺。

生：有那么一種風起云涌的感覺。師：說得多好。

生：我仿佛聽到了海浪拍擊沙灘的聲音。生：我仿佛聽到了一線天里的瀑布，很……

師：老師告訴大家，我們能聽到很多聲音，但是我們要真正理解這樣的樂曲真是有些難為大家了，不要說你們，我有時聽半天都聽不出來，這種用古琴演奏的音樂，一向被稱做是高雅之樂，往往寄托了琴師他自己的志向、情懷、抱負、心聲，不過我相信，憑咱們班的實力只要咱們以后有了足夠的生活閱歷，足夠的音樂感知能力，也能夠把它聽懂，不是什么難事。師：再稍微休息一下我們就上課。

【上課時間】

師：準備好了嗎？上課！生：老師您好！

師：同學們好，請坐！同學們，今天我們也要學習一篇和音樂有關的文章，它是一篇古文，講述的是發生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀一讀這個課題？（指名學生讀課題。）

生：伯牙絕弦。

師：哎喲，念得真準，一板一眼的，尤其是這個最難念的“弦”，你也念準了，我們一起來念一念，伯牙絕弦，預備起。（生齊讀課題）

師：嗯，絕弦是什么意思？（指名回答）生1：我認為絕弦就是最后一次在彈這個琴。師：彈完之后就要怎樣？ 生1：可能是就要去世了。

師：她認為是這個意思。你再說說，指另一名學生。

生2：我認為是在彈了現在他彈完的這一首曲子之后就這一生再也不彈了 師：用我們的話說，絕弦就是把琴弦怎樣？ 生2：剪斷。師：從此？ 生2：不彈了。

師：是啊，那么伯牙絕弦呢？（指名回答）。

生3：我覺得伯牙是一個人，他以后不彈琴就把琴弦弄斷了 師：伯牙把把琴弦弄斷，從此？ 生3：再也不彈了。

師：這究竟是怎么回事呢？答案在哪里？ 生（齊答）：在課文里。

師：那就把課文打到137頁，請你按照你的感覺大聲地讀，最少讀三遍，努力把它讀正確，自己讀自己的開始吧！（生自由讀課文）

師：讀完了嗎？都讀到三遍以上了吧，好，一讀就能夠明白課文講述的是伯牙和誰的故事？ 生：鐘子期。

師：抓住了這兩個主要人物，我們就把握了文章的大意，畢竟是古文啊，你覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意的？（指名讀）他在讀的時候，我們大家注意聽。

生1：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，我覺得這句話比較難讀。師：這句話提醒大家注意，是吧，其實有些語言我們是不理解才覺得它難讀，對吧？這句話的意思誰能理解？

生2：鐘子期死了（師：去世了）鐘子期去世了，伯牙認為這個世界上再沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴。師：那么這里伯牙“謂世”的“謂”是什么意思呀？ 生2：想。師：是想嗎？古文中的有些字眼確實有些不太好懂，沒有的注釋的時候我們還可以借助工具書，我還是請你，“謂”在字典中有這么幾種解釋，你認為哪種合適？ 生2：第二種，認為，以為。師：伯牙認為世界上（生2：再也沒有知音了）再也沒有知音了，那么“乃破琴絕弦”中的“乃”是什么意思？ 生2：就。

師：于是就破琴絕弦。好，理解之后我相信你們會讀得更好，請你來讀。生2（讀文）：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

師：真有古文的味道。厲害，還有哪個句子比較難讀？（指名讀自己認為難讀的句子）生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”，我覺得這句話比較難讀是因為它在四個字中間“兮”和“若”之間就要隔一下，停頓一下。

師：你是要知道應該怎樣斷句是吧，我想問問你，為什么要在“兮”字后邊做停頓？ 生：因為“兮”是語氣詞，相當于是“啊”，所以要在“兮”字的后邊斷句。

師：借助注釋就能夠知道，這個“兮”和前邊的哪個字（生：哉）對“哉”都是什么詞？（生：語氣詞）相當于我們現在的“啊”，這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了，誰來讀讀看？把這兩句話都讀進去。指名讀這句話。生：（讀文）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

師：哎喲，我看你肯定下過功夫了，真好，讀得真不錯。來，我們也一起這樣地來讀一讀，注意，讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。（生齊讀這一句話）

師：真好，難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來？（指名讀文）生1：（讀全文）師：注意“兮”字后邊要做停頓（師范讀此句后生繼續讀）真好，一點就通，誰再來讀讀？ 生2：（再讀全文）

師：哎喲，給點掌聲吧，沒讀幾遍就能把古文讀成這樣，我真想說一句：“善哉”。老師也想來讀一讀，好不好？ 生：好！師：（范讀課文，生掌聲鼓勵）就學著這個樣子讀好嗎？語速放慢，適時地停頓。生齊讀課文。

師：真好，我們能從課文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期就真的善聽呢？ 生1：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：?善哉，峨峨兮若泰山；”從這句話中就能體會到伯牙在想什么鐘子期就可以聽出。

師：請你理解一下這句話，伯牙鼓琴，志在高山，怎么說的呀？ 生1：伯牙彈琴，心里在想著高山。

師：“志在高山”我們可以借助什么？注釋，是吧 生1：鐘子期就回答：?善哉?。師：“善哉”就是什么

生1：“善哉”就是“好啊”，峨峨兮若泰山，就是“高啊”。

師：哦，高高的像泰山，是吧，只有這一句嗎？誰還有補充？（指名補充）生2：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。師：請你也理解這句話。

生2：這句話就是說，伯牙在彈琴的時候心里想的是流水，于是鐘子期就回答道，好啊，（師提醒借助注釋）廣大的像江河一樣。

師：廣大的像江河一樣，說得多好，注意到沒有，他們兩位在理解這兩句話的時候，有注釋的時候就借助注釋，沒注釋的就聯系上下文用自己的話來理解補充，這是學習古文的好方法，老師把這兩句話打在大屏幕上，我想問問，這里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一樣不一樣？怎么個不一樣，你要能說出個所以然來。生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因為他很擅長彈琴，（師補充，一個擅長彈琴，一個擅長聽琴）“善哉”的“善”意思是好。

師：你會聯系上下文學習，這種一個字有多種意思的現象在古文里邊很常見，這里的“善哉”用我們自己的話說，聽了人家的琴聲之后說了一句什么？ 生2：好啊。

師：或者說一句？

生2：太棒了，太妙了！師：在古代這就叫什么？ 生：善哉。

師：對嘍，誰能來讀一讀，把這種由衷贊嘆的感覺讀出來？ 生2：善哉，洋洋兮若江河。師：前邊一句也讀一讀。生2：善哉，峨峨兮若泰山。

師：聲音好聽，而且“善哉”好像說到哪里去了，對了，就是這種感覺，再找一名同學來讀。（指名讀）生3：讀課文。

師：真好，我覺得你這幾個“善哉”讀得好，你“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得好，我問問你，當你讀到“峨峨兮”的時候，你的眼前出現的時怎樣的景象？怎樣的畫面？ 生3：我的眼前好像出現一座高高的泰山，它顯得很巍峨。師：巍峨高聳的泰山，是吧？請你再來讀讀。生3：伯牙鼓琴志在高山…… 師：峨峨兮若泰山，誰再來讀一讀，你在讀“峨峨兮若泰山”的時候，你的眼前出現的是什么？（指名生4讀此句）

師：不愧是男子漢，讀起來就有男子漢的味道。后邊一句誰來讀一讀，志在流水。生5：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。師：巾幗不讓須眉呀，洋洋兮若江河，好像讓我們看到了那個寬廣的江河，相比上面的泰山，這里的江河也不是一處隨意的江河，江河在古文里邊是有特指的，我覺得咱們班的同學一定能夠知道，我對咱們班很有信心，江河在古文里應該指的時什么？泰山。生1：我覺得“江河”在古文里邊是博大精深的意思。生2：這里的江河指的就是長江和黃河。

師：你的古文底子真好，是的，這里的“江”指的是我們中國最大的江，是什么江？（長江），這里的“河”指的是我們中國最大的河，什么河？（黃河）講到長江和黃河，你還想到哪些詞語或詩句？

生：波瀾壯闊和波濤洶涌。

師：波瀾壯闊和波濤洶涌，我覺得你的這兩個詞的時候一點波浪都沒有。（生有感情的把這兩個詞再說一遍）

師：正是這樣的洋洋兮志在流水，請你再讀。師：不要著急，這里的志在（指導學生朗讀）生：讀文。志在流水……

師：真好，就是這種波瀾壯闊波濤洶涌的江河。還想到了哪些詩句？ 生：暗河洶涌。

師：暗流洶涌是吧，不僅是表面上波濤洶涌，還有暗流洶涌。（指名再讀此句）生：志在流水，鐘子期曰：“善哉，揚揚哉若江河。”

師：真好，同學們，正是這樣磅礴高聳的泰山，正是這樣連綿不絕、鋪天蓋地的江河，我們一起把它讀出來。（生齊讀這兩句）

師：是的，不論什么鐘子期都能聽出來，用文中的一句話來解釋，就是說，伯牙所念，這里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪個字是一樣的？（指句回答）生：這里的“念”跟前面的“志”是一樣的。師：都是什么意思？ 生：都是伯牙想。

師：心里想的意思，找一個字是什么？志，念，都是什么？ 生：想。

師：我們理解古文就可以用我們現代的詞匯，不論您伯牙所志，所念、所想，我鐘子期都必得之。我想問問，鐘子期必得的是什么？ 生：我想他都知道伯牙心里在想些什么。師：也就是說子期不僅聽懂了伯牙的琴聲，而且聽懂了這位名滿天下的琴師傾注在琴聲里的什么？（心聲）這樣看來，鐘子期說，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，說的也不只是伯牙的琴聲吧？他也道出了伯牙內心的什么？ 生：也道出了伯牙的志向和胸懷。

師：你可了不起，就在這里，這個叫王謙宇的，讓我們一起來分享他的智慧。子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的什么？ 生：志向和胸懷。師：什么樣的志向？

生：志向是以后能象巍峨的泰山一樣屹立在人間。師：什么樣的胸懷？

生：胸懷是心胸寬廣像江河一樣能撐萬里船。師：（眾生鼓掌）你們聽出來了嗎？你太了不起了！原來鐘子期不僅在聽伯牙的琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里象峨峨泰山一樣的志向，洋洋江河一般廣闊的什么？（胸懷）這樣看來，伯牙的志在高山，志在流水，那僅僅是想嗎？那是志存高遠的志，胸懷大志的志。老師課前查過資料，我發現好多古書上都說伯牙的琴藝是妙絕天下，許許多多的人都以聽到他的琴聲而榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙傾注在琴聲里的這種志向，這種情懷他們能得知嗎？唯有誰能得知？ 生：鐘子期。

師：唯有誰必得之？ 生：鐘子期。

師：這才叫伯牙所念 生：鐘子期必得之。

師：請你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來都沒人能聽懂你的琴聲，你的內心充滿了無限的寂寞和孤獨，可是這個時候出現了一個誰？ 生：鐘子期。

師：不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都能在說“善哉，善哉”必得知的時候，你的心是一種什么樣的感覺？你又會有怎么樣的感慨想對子期說？請你順著伯牙遇到鐘子期感慨道，接著往下寫。

（學生拿出老師課前發下的作業紙，伯牙遇鐘子期，感慨道：“善哉，善哉”接著往下寫，師播放古箏樂曲）

師：大部分同學寫完了，誰來說一說？不著急，伯牙得遇鐘子期什么感覺？ 生1：伯牙得遇鐘子期非常高興。師：非常高興，怎么說的？

生1：善哉善哉，世上知音唯有鐘子期也。

師：真有古文的味道，尋尋覓覓原來你就在這里，世間知音唯有鐘子期也！真妙。

生2：伯牙得遇鐘子期非常興奮，他感慨道：“善哉善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也。”

師：真乃知己也，真棒啊，誰再說說？

生3：善哉善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也。師：相識滿天下，知音卻只有這么一個呀！

生4：善哉善哉，吾終有知音，此乃好事，吾不用孤也。

師：如今我是不再孤獨，想知道伯牙當時是怎么說的嗎？古書《列子》中有這樣的記載，“善哉善哉”好呀好呀，先生你能聽懂我的琴聲，聽到我的志向我的情懷，和我心里所想的（生：一模一樣）這兩個人之間的默契我們常用的一個成語講，那就是 生：心有靈犀。

師：心有靈犀，心心相印哪！同學們，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志，知念知心的人我們才叫他什么？ 生：知音。

師：此時的伯牙真恨不得告訴全天下的人，我終于怎么樣？ 生：找到知音了！

師：帶著這種感覺來讀讀這段話，老師和大家配合著來，看看我們是不是心有靈犀。（師生配合讀文，首先師讀伯牙部分，生讀子期部分，然后交換角色）師：就是這么的心靈相系呀，讀著讀著你發現這個語言有什么特點？ 生：我覺得每一句的前半句和后半句都是相對應的。

師：你這個發現了不起呀，這樣的形式就好像讓我們看到了當時的伯牙和子期一個鼓—— 生：一個聽。師：一個傾訴。生：一個訴說。

師：是呀，你看寫得多妙啊，仿佛讓人看到了伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契呀，從此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定第二年中秋再來相會，可是當第二年中秋伯牙興致滿滿地來與子期相會的時候，天意弄人啊！（播放背景音樂）此時高山默默，天地之間也為伯牙的痛失知音而暗然失色。

師指名指導學生讀“子期死”后引讀課文后半部分（子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

師：從此還有人能知我之志嗎？ 生：沒有！

師：還有人能知我之念嗎？ 生：沒有！

師：還有人能知我之心嗎？ 生：沒有！

師：子期已逝，知音不再，知音難覓呀！（齊讀課文后半部分：子期死……）是呀，終身不復鼓，伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的期望啊，這真是一曲肝腸斷，天涯無外覓知音，正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音才使得這個故事更加的蕩氣回腸，從此一代又一代的人們傳頌著它，同學們桌面有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。好了坐正示意我。（生瀏覽資料）師：伯牙跟子期這個故事感動和溫暖著一代又一代渴望著心有靈犀心心相印的中國人，就在這個故事發生在三百多年后的戰國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字，我們一起讀。生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：時間在流逝，五百多年后，古書《呂氏春秋》又為我們展現了這對知音相遇時那最美好的瞬間。伯牙鼓琴，志在高山，請男生齊讀課文。生：（男同學齊讀課文：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。）。

師：借問人間愁際遇，伯牙弦絕以無聲，一千多年后的唐代，人們又在古詩中為那伯牙的破琴絕弦而嘆息不已呀，女生齊讀最后部分。

（女生齊讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

師：兩千多年后的明代，人們又在小說中傳頌著這個千古佳話，全班同學齊讀全文。（生齊讀全文）。

師：兩千五百年后的今天，就在這個課堂上，我們六年一班的孩子也在朗朗傳頌著這個高山流水的知音故事，能背的同學背誦，不能背誦的同學高聲朗誦。（齊讀課文）

師：同學們，學習了今天這個故事，我相信以后我們遇到很知心的人，我們就可以叫他是我們的什么？ 生：知音。

師：沒錯，盡管我們知道知音難覓，知音難求，但是我們依然要懷抱著愿望，在天地間尋尋覓覓著我們的什么？ 生：知音！師：下課！

第五篇：小學語文六年級上冊25《伯牙絕弦》

新人教版小學語文六年級上冊25《伯牙絕弦》精品教案

【教學目標】

１、朗讀課文。背誦課文。

２、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

３、能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。【教學重點】 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

【教學難點】 體會伯牙，子期之間真摯的友情。【教學時間】 一課時。【教具準備】 課件。【教學過程】

一、導入新課

１、同學們，今天老師給大家帶來了一首非常好聽的樂曲，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲。）

２、同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么

好，人們就會稱他為──琴仙。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界。板書課題： 伯牙絕弦 齊讀。

二、初讀課文，把握節奏

１、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。２、指名讀文。

３、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美。現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏。４、指名讀文，指導讀出文章節奏。

三、品讀課文，感悟內涵 １、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽：

⑴作為當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點？ ⑵聯系剛才講述的故事，談談對這句話的理解。體會兩個“善”的意思。過渡：

伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來。一首曲子

還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個人呀就是鐘子期。就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。

２、研讀課文的２至４句：

⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什么。⑵匯報交流：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” ①談談對這句話的理解。②理解“善哉”這個詞語的意思。（表示贊嘆的意思。）

③用贊嘆的語氣讀一讀這句話。

④此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。

（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀。）志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ①談談對這句話的理解。

②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？ ③有感情的朗讀這句話。

⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？ ①出示詞語生讀。

②現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉──（引導學生說句子。）

③好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？ 遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。

（齊讀課文的前４句。）過渡：

這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。３、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。

⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。

四、拓展延伸，升華情感

１、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

２、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期。我們一起來讀一讀。３、此時。你一定已經被這個故事打動了。就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章。

４、讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來。

５、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》。就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦。【板書設計】 ２５、伯牙絕弦 俞伯牙所念 知音 鐘子期必得之

我是你的拐杖，你是我的眼睛 美文欣賞

這是一個苦難的家庭。兒子四歲時得了骨髓炎，家里為他花光了所有的積蓄，最終也沒能治好，不得不失去了一條腿，成了殘疾人。禍不單行，父親為籌措兒子的醫藥費，四處打工，到一家小鐵礦廠去挖礦，一次放炮炸礦石時，崩濺起的石渣將他的雙眼球擊傷，導致雙目失明。

兒子七歲時，村里同齡的孩子都高高興興背起書包去上學了，兒子也嚷嚷著要讀書。母親哭著對兒子說，學校離家六七里山路，你一條腿怎么去啊？我要忙地里的活兒，沒有時間送你；爸爸的雙眼又瞎了，成了廢人，更沒辦法送你啊！

因為無法實現自己的愿望，兒子哭得很傷心。想了想，父親說，那我每天送你去。從那以后，每天，在崇山峻嶺間，都會出現這樣兩個身影——一個瘸著腿的孩子，用一只手拉著雙目失明的父親。兩個人互相扶著，艱難地行走在蜿蜒盤曲的山路上。父親用一只手，緊緊地拽著兒子的小手，用勁往上提。他知道，這樣能讓只有一條腿的兒子，走起來稍稍輕松些。看到路上有溝溝坎坎，兒子就會提醒父親，溝有多寬多深，好讓他準確地跳過去。就這樣，父親是兒子的拐杖，兒子是父親的眼睛。有一次，雨很大，兒子沒留意腳下的一塊石頭，父親一個趔趄，跌倒在地，兒子也跟著摔倒了。兩個人在積著雨水的山路上，滾得滿身泥濘。父親爬起來，循著聲音摸到兒子，將兒子扶起來。漫天的雨中，父子倆再次出發，繼續朝學校的方向跋涉。人生有太多的苦難，可是，如果你看不見這個世界，卻有一雙陪伴你的眼睛；如果你無法行走，卻有一根拐杖讓你依靠，苦難的人生便不再孤獨。