第一篇：小學六年級語文《伯牙絕弦》說課稿

小學六年級語文《伯牙絕弦》第一課時說課稿

一、說教材：

我說課的內容是人教版小學六年級語文上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》，本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。

本文是學生第二次接觸文言文，學生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》。本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，因此對這篇文章提出了三個學習方向：一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間互相理解、互相欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

二、說學習目標

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定了如下的教學目標：

1、知識目標：

朗讀課文，讀通文意，重點理解：絕、善、鼓、峨峨、洋洋等字詞意思，及重點句的意思，并熟讀成誦。

2、能力目標：

能根據注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話講講這個故事。

3、情感目標：

積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

三、說學習重難點：

重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此

基礎上記誦積累。

難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的知己情誼。

四、說教法，學法

根據文言文的特點，和學生的學情，我采取了“以讀代講，以做代學”法，“情境感悟”法和“點撥引導法”。本課教學立足于語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感，在創設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力。在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本。

現代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學。因此我采用任務引領，自讀自悟，滲透“讀，思，議，悟”等學法，與學生共同完成本課的學習任務。

五、說學習任務及過程

上課開始，我以簡短的談話導入：有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天要學習的課文《伯牙絕弦》。（板書課題）

設計意圖：這樣的導入直接將學生的注意力吸引到課堂上，同時也揭示了本課學習的內容與友情有關。

（一）前置測評任務 任務一：匯報展示

課前搜集關于“俞伯牙和鐘子期”的資料，各小組選代表展示。（板書俞伯牙 鐘子期）

設計意圖：檢測學生搜集整理信息成果，給學生展示自我的舞臺，初步了解俞伯牙和鐘子期。

任務二：理解課題，激趣導入

師：看了課題，你理解課題的意思的嗎？

（教師設置任務，引導解釋課題意思。重點：絕：斷絕。）師：通過學習我們知道了“伯牙絕弦”的意思，那么伯牙是誰？他為什么“絕弦”呢？

設計意圖：通過第一個問題，使學生能夠結合重點字理解課題意思；后兩個連問則是進一步激發學生對本課探究學習的欲望，水到渠成，自然流暢地導入到本課的探究學習之中。

（二）導學任務

任務三：整體讀文，初步感悟

1、讀對字音。

現在我們先來自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

教師指名讀，正音。

2、讀出停頓節奏。

教師范讀，學生聽并畫出停頓，學生依據畫出的停頓再讀課文。

3、讀出古文的韻味。指名讀、小組齊讀、賽讀等。

設計意圖：我給學生充分的時間讀課文。并且提出了由易到難的三個層次。

1、讀準字音，2、讀出停頓節奏，3、讀出古文的韻味。原因是文言文比較難度，所以安排了讀的要求有層次。在教學時，我適時進行范讀，引導學生在讀中感悟古文和現代文不同，要注意讀出它的節奏和韻味。

任務四：小組交流，初解知音

1、出示文言文學習方法

出示學習要求：借助課后的注釋；聯系上下文理解；結合自

己搜集查找的資料來理解。

設計意圖：這一環節是讓學生回憶學習文言文方法，做到“有法可依”。

2、小組交流：結合注釋和工具書理解每句話的意思，說說自己讀懂了什么？還有什么疑問？

設計意圖：給學生充分的自學和交流時間，讓他們在小組內自學、互學、交流，讓他們的思維碰撞出火花。在學生交流時，教師參與到各小組中，與他們一起探討交流，對他們疑惑的問題進行適當的點撥。

3、小組匯報 預設問題：

①理解 “善”字不同用法：“善鼓琴”“善聽”“善哉”。設計意圖：讓學生體會漢字在不同的語境中表達著不同的意思。

②當你讀到“峨峨兮”“洋洋兮”時，你的眼前出現了怎樣的泰山呢？把這樣的畫面讀出來。

③既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不僅僅是泰山，江河吧？還會有好多場景，如：志在清風、明月、春雨、楊柳??，假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，你會怎么贊嘆？（師引導學生仿照課文說話）

設計意圖：在展示環節，各小組將并與全班同學互動交流。在展示重點句時，引導學生重點讀，反復讀，感受文言文的語言特點。學生在交流了句意后，我又讓學生仿照句式來說話，“善哉,——兮若——”不僅積累了詞語，也讓學生加深了對文本的理解。各小組之間互相質疑、補充，積極參與，生生互動、師生互動，體現了生本理念。

任務五：再讀絕弦，講述知音

預設：齊讀課文，教師指導學生用自己的話講講這個故事。設計意圖：一是讓學生對課文有一個整體感知；二是培養學生的語言表達能力。

任務六：隨堂測評任務

預設：說說重點詞、句的意思。（教師發放課堂檢測題）設計意圖：一是檢測學生本堂課的學習情況；二是進一步強化鞏固本節課所學知識。

（三）補學任務

任務七：回味絕弦，背誦課文

要求：讓學生利用課余時間背誦課文。

設計意圖：記誦積累是學習文言文的重要方法，讓學生背誦本文使學生在培養語感的同時積累文言詞語，為今后開展文言文教學奠定基礎。

小學六年級語文《伯牙絕弦》第二課時說課稿

（一）前置測評任務

任務一：原文填空，復習舊知 預設：

1、教師多媒體出示原文填空題，學生寫在作業本上，并解釋加點字詞的意思。

2、齊背課文

設計意圖：復習鞏固上節課的知識，檢測學生背誦情況。

（二）導學任務

任務二：品讀課文，感悟知音

預設問題：

1、我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？

2、好一個善彈得伯牙，好一個善聽的子期，這就是“伯牙所念，鐘子期必得之”。

（1）“念”字和前面的哪一個字意思一樣？都是什么意思？（想）無論你伯牙所志、所念、所想，我鐘子期都能知道。板書：志 念

（2）看來善聽的子期不僅聽懂了伯牙的琴聲，還聽懂了伯牙的心聲。用一個常用的成語講他們是：心有靈犀、心心相印。板書：心

（3）是啊，只有這樣心有靈犀、心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才叫——知音（板書）

3、伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？（前程、希望等）他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

設計意圖：通過這三個問題，教師重點抓住“善”“念”等關鍵字詞，引導啟發學生理解什么是“知音”。并通過“絕弦”體會“知音難覓”，從而深入感悟文章主旨。

任務三：再解“絕弦”，聆聽“知音”

預設：書讀百遍，其義自見。誰能結合課文再次說說課題《伯牙絕弦》的意思？

師：這就是著名的曲子《高山流水》的出處。《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人譜寫的一曲《高山流水》表達了他們的心聲。請大家欣賞，看你是否“善”聽，又能否聽出其中的意思。

設計意圖：通過再讀，再解一是呼應導課，二是加深學生對課文的識記和理解。在深入理解的基礎上再通過欣賞《高山流水》

使學生感受音樂的無窮魅力。

（三）隨堂檢測任務

任務四：拓展延伸，深悟絕弦

預設：明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（出示詩歌學生讀）

師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給誰聽呢？面對伯牙“絕弦”的痛苦和絕望，你想對他說些什么？將你的想法寫在作業本上。

設計意圖：通過拓展學習，學生已被兩人的真摯情誼所感動，在教師引導下學生會有所思，有所想。教師引導學生將有感而發的情感寫下來，既加深了學生對課文的理解，又鍛煉了學生的寫作能力。

（四）補學任務 任務五：課后作業

1、收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

設計意圖：課后作業作為補學任務，就是讓學生在對“伯牙絕弦”有了深入了解，產生了濃厚的興趣后，讓學生帶著興趣進一步探究學習，感悟知音，感受友誼的珍貴。

結束語：伯牙絕弦知音難覓，高山流水余音未絕。通過本課的學習使學生體會到了知音難覓，感受到了音樂的魅力，也使他們更加珍惜朋友間的真摯友誼。

第二篇：六年級伯牙絕弦說課稿范文

《25 伯牙絕弦》說課稿

一、說教材

我說課的內容是人教版小學語文六年級上冊第八組中的第一篇課文《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子?湯問》，敘述的是春秋時期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡潔、流暢，只有短短77個字，共5句話，第1句總起，第2、3、4句順承而下，第5句急轉而合。

二、說設計理念

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

三、說學情

學習本文是學生第二次接觸文言文，學習本文首先要指導學生把文章讀正確、流利，特別注意停頓要恰當。學生讀通順后根據注釋、插圖并聯系上下文，能了解文句大意，老師重點指導朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。

四、說教法學法

本課內容比較短小、淺顯，因此，我采取了“以讀代講”法、“情境感悟”法和“點撥引導法”。本課教學立足于語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本。現代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學法。

五、說教學目標

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定了如下的教學目標：

1.引導學生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

2.引導學生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。3.理解文章內容，初步感知文言文的特點。

六、說教學重難點

教學重點：指導學生正確、流利、比較有感情地朗讀，借助注釋和工具書讀懂課文內容，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。教學難點：引導學生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。

七、說教學流程

根據班級學生實際，我設計了以下教學過程：音樂引路，揭示課題→初讀感知，體會韻味→深入探究，理解課文→總結全文，升華情感。

（一）音樂引路，揭示課題

課前ABCC式的詞語練習，豐富孩子的語言積累，為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容和說話訓練鋪好路。課伊始，播放樂曲《高山流水》，讓學生靜靜地欣賞聆聽，在最短的時間內將學生的思緒引入學習古文的情境中來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學習做好了鋪墊，從而很快地拉近了文本和學生的距離。

（二）初讀感知，體會韻味

本層次的教學讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。在學生初讀課文的基礎上,了解學生讀書時遇到的困難,根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓，教師的范讀從學生的需要出發,幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。

（三）深入探究，理解課文

讀懂課文內容是學習文言文的重點。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍，和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在教學這一環節時，我先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經過交流，運用看注釋、朗讀理解、聯系上下文、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引導學生正確理解課文。這樣的設計不單可以培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而“善哉”的善表示贊嘆，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名說全文大意，相機指導學生疏通文意。

(四)總結全文，升華情感

通過想象情境，在頭腦中、在學生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長，教師和學生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領學生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現這些美好的事物嗎？到仿照句式補充說話“善哉，悠悠兮若白云。”“善哉，依依兮若楊柳”理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導：升華總結：志向也懂，情懷也懂，志趣相投，心意相通的人就叫──知音。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經典。在一遍遍朗讀中，學生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成，同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。

（五）布置作業： 1.背誦全文；

2.收集體現知音良朋的古詩和名言名句； 3.把這個故事講給家人聽。(六)說板書設計：

板書設計要求能簡潔明了地展現課文靈魂，因此根據課文內容設計了以下板書：

伯牙絕弦

伯牙

所念

知音

鐘子期

必得之

第三篇：《伯牙絕弦》說課稿

《伯牙絕弦》說課稿

《伯牙絕弦》說課稿1

我今天說課的題目是小學語文第十一冊第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學情介紹、教學目標、教學方法、設計理念和教學過程等六個部分來進行說明。

一、說教材分析

《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內容的目的，是讓學生感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學習文言文打下基礎；同時感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術的無窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領的作用。

二、說學情介紹

六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學習方法的指導不是難點，而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術的魅力，讀好文章卻是一大難題。

根據以上教材特點和新課標理念，我確定教學目標如下：

1、知識與能力目標：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

2、過程與方法目標：能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、情感態度價值觀目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。

教學重點為：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

教學難點為： 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

三、說設計理念

本節語文課會遵循語文新課標“以讀為本”的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學生借助注釋初步了解文言文大意，加強學法目標意識，注重培養學生的語文學習能力，充分多渠道地開發課程資源進行教學，讓學生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

四、說教學方法

運用“以讀代講”法， “”情境感悟“法，和”點撥引導法“.

五、說學習方法

采用”自讀自悟“, ”合作學習“滲透”讀，思，議，悟“等學法。

六、說課前準備

《高山流水》的樂曲、伯牙、子期的背景資料。

七、說教學流程

一讀：字正腔圓明大意

1、讀題，解”絕弦“

眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅動力。上課伊始，我創設以下的情景，激發孩子們學習的興趣，喚起他們的意愿。有這么一個故事，它流傳千古，令人蕩氣回腸，因為它記載了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。（老師寫課題，強調”弦“的讀音寫法；點人讀課題，相機評價）。

2、試讀，教”學法“

學生試讀后，我采訪學生初讀文言文的感受，學生讀起來仍感覺比較吃力。古人云：”授之以魚，不如授之以漁。“于是我引導學生回憶學習文言文的方法，教給學生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來學習這篇文言文。

3、疏通，明”大意“

我遵循讓學生發現問題，解決問題的準則。指名讀通課文后，學生就會發現有些地方的斷句很明顯錯誤了。然后學生對照著注釋，看看讀懂了什么？讓孩子們帶著這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點引導。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。我用課件幫助學生畫好斷句，引導和幫助學生感受文言文的節奏和韻味，從而解決了讀的難點。有了方法，難學的文言文就變得易學了，孩子對學好文言文也就有了信心。

二讀：抑揚頓挫品情味

在新課程背景下，文言文的課堂教學應該是充滿語文味道的，本節語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象，深悟知音等活動突破教學重難點。

1、換位思考，初悟知音

因為故事離我們很遠，小學生要學生體會當中的知音情誼實屬不易。根據學情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，我引導學生進行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你會怎么贊嘆呢？引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導學生回到文本，讀相關的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音啊！這樣一點撥，學生在聯系生活實際換位思考的同時對知音就有了初步的領悟

2、研磨文字，品味知音

一堂充滿語文味的語文課堂必須引導學生對文本精妙之處深入推敲和潛心體悟。考慮到六年級學生的學習情況，于是我讓學生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關系，并讓他們交流收集到關于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關的句子。學生找出相關的句子后，我順勢引導學生品味”善“、”所念“、”必得“等詞語的意思和在文中體現知音的精妙之處，學生通過品味字詞，結合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。

3、放飛想象， 深悟知音

接著，我適時地播放古琴曲《高山流水》，讓學生閉眼欣賞，引導：你腦海里仿佛出現了怎樣的畫面呀？伯牙是個出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀？根據學生的回答，我設計了語言訓練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，（ ）兮若（ ）。學生練習用文中的句式說句子，從感性上理解”伯牙所念，鐘子期必得之。“此時教師小結：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是：”伯牙所念，鐘子期必得之。“這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續引導：那么多人懂音樂，伯牙為什么獨獨把子期當作知音呢？當聽到那些不著邊際的贊美時，你能體會到他的心情嗎？當時伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀？他一定在心中無數次呼喚，他呼喚什么？終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情？他一定會對伯牙說什么呀？這一系列的問題深化了學生對知音的理解。最后我說：知音歡聚你想那會是個怎樣的場面呢？用咱們的聲音來表現知音歡聚的融洽和歡樂吧！接著學生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學難點”伯牙為何絕弦？“鋪下了情感的基礎。期間，我也利用句式善哉…發展學生的語言智能，有意地培養學生正確地理解和運用祖國語言文字的能力。

（四）回味絕弦，拓展延伸

音樂的熏陶感染對小學生的情感起著很大的作用，所以當學生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時，我配樂動情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在第二年中秋再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來子期染病死的消息。學生讀課文最后一個句子。我順勢引導：如果你就是俞伯牙，此時你的心情會怎樣？你會想什么？做什么呢？學生暢所欲言，接著我說：伯牙悲痛欲絕，是因為他鼓琴志在高山，再無人曰……志在流水，在無人曰……，所以……，學生在回味讀書的過程中重溫了知音相聚的快樂，同時也就更懂伯牙絕弦的原因，接著我拓展引導：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎？他還斷絕了什么？同時，我引進了課外知識，子期死后，伯牙寫下的一首詩，配上悲慘的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后讓學生帶著自己的理解再讀課文的最后一句。這一環節的設計升華了學生的情感，對文章的解讀也就更深了。

三讀：熟讀成誦促積累

另外，在板書設計上，我努力體現精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學生理清課文脈絡的同時也突出了課文的重難點。

設計特色

1、關注學生的主導地位。課堂上，充分調動學生的積極性，鼓勵他們大膽表達，讓他們成為學習的主人。

2、增強了學習目標意識。我注重對教材學法的指導，把”講教材“變為”學閱讀“,讓學生學得更主動。

3、注重運用多媒體輔助教學，古色古香的課件和音樂把學生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。

4、追求”本色語文“和”以讀為本“的原則。課堂上扎實、有效地體現語文課所承載的內涵，充分挖掘課程資源，培養學生的語文學習能力，讓學生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學更高效。

以上就是我說課的內容，有說得不好的地方，懇請各位領導和評委老師多多指教，謝謝

《伯牙絕弦》說課稿2

今天，借我們學科組五環跟進之機，白樹常老師和趙玉玲老師為我們展示了兩節精彩的同課異構課堂教學。這兩位老師風格不同，白老師沉穩老練，屬于內熱型，趙老師生動活潑，屬于外熱型。他們課前精心準備，課上引導深入淺出，學生學得入情入境，課堂上異彩紛呈。

白老師的課：

1、對文本解讀深入，有自己獨特的見解，感情隨著語調的變化而變化，或激昂，或低沉，學生隨著老師的引導漸入佳境。

2、凸顯了語用教學。學習了新詞新語法等，老師引導學生練習運用。比如“善”字教學，引導學生說喜歡唱歌的叫“善歌”，喜歡跳舞的叫“善舞”。“峨峨兮若泰山”，引導生練習說句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若楊柳”等。

3、課堂節奏張弛有度，動靜搭配。課堂上，有自學，有互動，有寫話，有朗讀，這種有動有靜的節奏感很強，效果也很好。

趙老師的課：

1、層次性體現好，循序漸進，深入淺出。這種層次性體現在教學的每個環節當中。比如在善鼓善聽的句子中，先引導學生想象景物，練習表達，補充資料，體會知音難覓，再次感受相聚的歡樂，再去讀，就有了提升。

2、語文味道濃烈。趙老師引導學生抓漢字特點，體會語言之美，感受藝術之美，這也是本單元的重點。“琴”字處理，抓字形特點去理解絕弦的意思；“善”字的引導時，也是從字形特點出發，張大嘴巴，美極了，妙計了。這些話說的合情合理，毫不矯揉造作，很自然得體。

3、整堂課淡化講解，突出朗讀，課堂上始終洋溢著朗朗的讀書聲。

兩位老師共同的問題是“兮”字的朗讀，這就是難點，是學生易犯錯的地方，但老師沒抓住，是不是應該在范讀基礎上讓學生體會老師是怎么讀的，然后老師引導為了突出感情，要拖長音，放慢速度。這樣學生就知道怎么去讀了。

《伯牙絕弦》說課稿3

教學目標：

1、朗讀課文。背誦課文。

2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

3、:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

教學重點：

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

教學時間：

一課時

教具準備：

課件

教學過程：

一、導入新課：

1、同學們，今天老師給大家帶來了一首非常好聽的樂曲，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

2、同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界。（板書課題，齊讀）

二、初讀課文，把握節奏

1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。

2、指名讀文。

3、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美。現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏。

4、指名讀文，指導讀出文章節奏。

三、品讀課文，感悟內涵

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

⑴作為當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點？

⑵聯系剛才講述的故事，談談對這句話的理解。體會兩個“善”的意思。

[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個人呀就是鐘子期。就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。

2、研讀課文的2至4句。

⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什么。

⑵匯報交流：

A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

① 談談對這句話的理解。

② 理解“善哉”這個詞語的意思。（表示贊嘆的意思）

③ 用贊嘆的語氣讀一讀這句話。

④ 此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）

B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

① 談談對這句話的理解。

② 你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

③ 有感情的朗讀這句話。

⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？

① 出示詞語生讀。

② 現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導學生說句子）

③ 好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。（齊讀課文的前4句）

〔過渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。

⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。

四、拓展延伸，升華情感

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期。我們一起來讀一讀。

3、此時。你一定已經被這個故事打動了。就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章。

4、讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來。

5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》。就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦。

五、板書設計

25 伯牙絕弦

俞伯牙 所念

知音

鐘子期 必得之

《伯牙絕弦》說課稿

一、說教學內容

我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

二、說教學目標

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點:

知識目標:1)朗讀課文，背誦課文。

2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

能力目標:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

三、說教學重、難點

教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教法、學法

教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導法”。

學法:采用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

五、說教學過程

(一) 故事引路，揭示課題。

(二) 初讀感知，體會韻味。

(三)深入探究，疏通文意

(四)拓展延伸，升華情感。

六、說設計思路

在教學時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創設情境，使學生全身心的投入到課文中。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事。在此基礎上，引導學生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學生體會文章所表達的情感時，我適當地補充了一些和課文內容相關的資料，以加深學生對課文思想內涵的理解。整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的結合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統一。

我的說課到此結束。

《伯牙絕弦》說課稿4

教材簡析：

《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學生接觸的第二篇文言文。講述了音樂家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再復彈的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情標準，它是東方文化之瑰寶。

學情分析：

文言文，時空跨越較大，學生存在著明顯的語言障礙，理解障礙。

教學目標：

知識：朗讀課文，背誦課文，了解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣。

能力：能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

教學難點：體會伯牙、子期之間真摯的友情。

教學方法

教法：運用“對比”法、“聯想”法和“資源整合”法。

學法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學法。

設計流程：

一、反復誦讀，感觸知音之義

播放樂曲《高山流水》并告訴學生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進《伯牙絕弦》去打開這扇藝術大門，感受它的無窮魅力。

1、讀通詞句。

學生自由朗讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。教師巡視指導，并有針對性地范讀。

2、讀懂意思。

在學生讀通課文的基礎上，針 對 學生的疑問：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個“善”字等分別是什么意思？教師指導學生根據注釋借用工具書、插圖試著疏通文意，初步感知知音之義。

3、讀出韻味。

文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節奏、韻味。

（1）指導停頓。學生自由讀文，教師指導學生結合文章的意思和自己的理解用“/”畫出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導。

（2）指導讀語氣助詞。“善哉”、“兮”等詞在文中沒有實指表贊嘆，教師指導讀出贊嘆語氣。

此舉設計我意在抓住文言文的特點，通過逐層朗讀方法的指導教會學生學習文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節，發揮語言的音韻美，讓無聲的文字變為有聲的音韻，讓聲音回在空中，韻味深入心中。

二、展開想象，感遇知音之樂

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”想象是人類學習和智力活動的翅膀，而文言文語言簡潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學生的理解障礙，促其與作者產生強烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達中發展語言，我圍繞文本設計了三個有梯度的想象理解。

1、換位性想象——感兩“善”。

“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”我讓學生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術；讓學生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學生從此時兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的贊嘆。音畫合一，伯牙醉于藝術，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。

2、借用式想象——解“念”“得”。

“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導學生進行“借用式”的拓展和運用：伯牙的琴聲還會表現哪些動人的場景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。

師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！

伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！

伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！

最后讓學生排比式地連讀，領悟文本內涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。

3、聯想型想象——悟“知音”。

為了讓學生真正悟得知音之內涵，實現從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導學生聯系生活經驗想象。

伯牙和子期這一對知音終于相遇了，他們會干些什么呢？“他們一起探討音樂”“他們一起飲酒作詩”“他們一起上山砍柴”“他們一起說古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。

引導作為獨生子女的學生們聯想平時生活中當自己的行為、語言得到別人贊同和認可時內心的愉悅從而體會伯牙子期相遇時的歡樂。

三、對比解讀，感失知音之痛

為了讓學生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對比解讀的方法通過畫面的對比、音樂的對比及語感的對比，使學生視覺、聽覺和心理上產生強烈的沖擊，撥動學生的心弦。

1、畫面的對比：展示伯牙與子期相遇時形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫面后出示伯牙形只影單孤獨寂寞的場景。

2、音樂的對比：同時把相遇時的歡快樂曲換上悲傷的樂曲。

3、語感的對比：

（1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數次忍不住在心里發出呼喚的知音終于找到了，面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂說不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時說，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人說，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會破琴絕弦，終身不復鼓。學生通過體會善鼓與善聽時愉悅心情從而讀出破琴絕弦時的悲愴。

（2）引導理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時斷絕了什么”

（這樣設計意在讓學生在文本中悄無聲息地走一個來回，通過不同層面的對比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）

四、整合資源，感悟知音之妙

1、課文延伸。

出示明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中描寫伯牙在子期墓前的短歌，指導學生誦讀。

2、學生交流。

學生交流自己知道的關于古今交友的名言名句。

3、教師推薦。

教師向學生推薦關于知音難覓或樂曲高妙的詩文。

題詩后 （賈島）

兩句三年得，一吟雙淚流。

知音如不賞，歸臥故山秋。

夏日南亭懷辛大 （孟浩然）

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

此設計我旨在通過資源整合，讓學生體會由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國經典的無窮魅力。

五、熟讀成誦，感懷知音于心

古詩文不但要立意，還要讓學生化言。把文字內化成語言，把語言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學生熟讀成誦典存經典這一環節。

1、積累名言名句。

學生自由誦讀并積累有關古今交友的名言名句。

2、運用名言名句。

學生自選以上名言、名句寫幾句話。

3、仿寫名言。

模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。

至此，整節課將在古典詩文的浸潤中落幕，回顧整節課的設計，我始終本著以下三點原則來建構。

（一）讀為串珠線

讀是打開語言文字這個神秘寶盒的金鑰匙，教學中我針對文言文的特點，通過多種形式、逐層深入的讀撥動學生心弦。初讀理解、讀中聯想、對比解讀、激情誦讀讓學生不知不覺走進了這個經典，聆聽了這聲嘆息，見證了這種尋求，從而向往這份美好。

（二）知音為文本鏈

“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學時我抓住關鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之。”進行教學。通過感知音之本義，解知音之內涵，悟知音之美妙，使學生獲得語言的感悟和對文意的逐層認識提升。

（三）琴為情感帶

境由心造，琴為心生。對于伯牙來說，琴，原來只是他另外一個自己，整節課我圍繞絕弦展開教學。課始引導學生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內涵。

附：板書設計

伯牙絕弦

伯牙 鼓琴覓 子期

（心死） 知 音 （人死）

絕弦悼

《伯牙絕弦》說課稿5

【說教學內容】

我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

【說教學目標】

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標：

1、知識目標：

⑴ 朗讀課文。背誦課文。

⑵ 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

2、能力目標：

能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

3、情感目標：

積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

【說教學重、難點】

1、教學重點：

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

2、教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

【說教法，學法】

1、教法：

運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。

2、學法：

采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

【說教學過程】

一、揭題導入

二、初讀感知

讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

三、初解絕弦

四、再解絕弦

環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

五、回味絕弦

設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術的魅力。

【亮點】

“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，培養學生想象能力的同時，也訓練了學生的語言表達能力。

課文簡說：

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

《伯牙絕弦》說課稿6

一、說教學內容

我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

二、說教學目標

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點。

1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經典詩文。

三、說教學重、難點

教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教學準備

《高山流水》的樂曲 自制課件

五、說教學方法

1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應的匯報交流活動。

2、理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開課伊始要求學生首先將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情，然后要結合已有經驗，參照注釋，參看插圖，查閱相關資料理解句意，把握主要內容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情，最后背誦課文。

3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術的魅力。

六、說教學過程：

一、導入新課

二、出示目標

1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經典詩文。

三、初讀感知，讀通課文。

出示自學提示1

1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節奏。

2、學生自由讀----指名讀-----指導評價-----再讀（讀出節奏，讀出韻味）

四、自讀感悟，讀懂課文。

出示自學提示2

請再讀讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個故事。

1、學生借助注釋理解詞句。

2、組織交流。重點指導四個善的意思。

3、用自己的話說說這個故事。

五、細讀品味，讀好課文。

出示自學提示3

伯牙是春秋時期楚國的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關系？

從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關句子，認真體會。

1、學生自主學習，體會。

2、組織交流：

a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”

3、說話訓練：

我也能體會伯牙的心聲：

4、拓展延伸：

⑴補充資料：

（2）說話訓練：

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？

（3）拓展閱讀：

a、讀伯牙寫下的一首短歌

b、想象伯牙的心情

c、深悟絕弦

六、背誦課文，積累詩文。

七、作業布置

1、贊頌友誼的名言佳句

2、繼續收集有關伯牙和子期的小故事

《伯牙絕弦》說課稿7

一、導讀題——未成曲調先有情

(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)

師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個樵夫——鐘子期(板書)。

【評析】：資料引進與氛圍營造合二為一。古畫、古樂為學生營造了一個濃厚的學習古文的磁場，把學生帶入兩千多年前的春秋時期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經意，教師在營造古文氛圍的同時，讓學生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!

師：這節課我們要學習的就是關于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題)指名讀課題。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

師：“絕”是什么意思?(斷絕)

師：你是怎么知道的呢?(看注釋)

師：借助注釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法。“絕弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)

師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了。現代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

【評析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個層次，從字面理解，提示學生“看注釋”是學習古文的重要方法。第二個層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。這個環節，語文的、文化的味道很足，奇哉!

二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

師：這是一篇文言文。請同學們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。讀完了舉手示意。

師：讀這篇文言文，有什么感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認真聽。(師配樂范讀，生鼓掌)

師：謝謝同學們的鼓勵。誰能嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準了沒有。(指生讀)真好，兩個語氣詞都念準了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。

師：在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

師：大家已經關注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)

師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，要注意停頓。(師生接龍讀最后一句)

師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現了幾次?(生：四次)

師：分別是什么意思呢?

生：前兩個“善”是擅長的意思，后兩個“善”是好的意思。

師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(贊嘆、表揚)用我們現在的話可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂啊!)

師：把你們的贊嘆帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

師：還有兩個字，都是上下結構，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個字嗎?(志、念)

師：不錯，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關鍵詞語。(指兩名學生分別讀)

師：我們把上面三步結合起來，注意字音，注意停頓，注意關鍵詞語的讀法，自己試著按這三個要求練習朗讀。(生自由按要求練讀)

師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學讀第一句和最后一句，女同學讀中間三句。慢一點，輕一些，注意把握。

【評析】：朗讀指導層次清晰、有實效。文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有著獨特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個環節，讀準字音，讀好停頓，讀好關鍵詞語，尊重學生的學情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關鍵詞語的意思，指導得扎扎實實。實哉!

三、品讀“情”——高山流水得知音

師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎?(知音。板書)什么叫知音?

生：就是朋友。

師：朋友都是知音嗎?

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

生：心心相印的朋友是知音。

師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問?

生：這樣的兩個人怎么會成為知音呢?

師：是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠的人，是什么讓他們走到了一起?

生：是音樂。

生：是古琴。(板：琴)

師：伯牙擅長的是——(彈琴)，鐘子期擅長的是——(聽琴)。課文的哪句文言文是這個意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)

師：伯牙和鐘子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個善——(鼓)一個善——(聽)，再讀，強調出“鼓”和“聽”。(指3名學生再讀)

師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——

師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。

【評析】：這是理解“文”第一個層次，通過“品讀”，整體感知伯牙和子期的關系是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點、閱讀訓練的落點。“知音”是“牽一發動全身”的核心詞語。圍繞這個詞語，制造矛盾沖突，讓學生產生閱讀期待“這樣的兩個人怎么會成為知音呢”，了解愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。此外，在打通“文言文”與“現代文”的通道時，教者采用了逆向翻譯，先用現代文說，再用文言文對應，降低難度，有利于提高學生的主觀能動性，培養學生對文言文的語言感覺。妙哉!

師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?請同學們默讀課文，找到相關的語句，勾畫下來。(生默讀、勾畫)

師：我們來一塊交流吧。

生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來的。(課件出示此段)

師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思?

(生略)

師：據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入。現在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧!

師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)

師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術

。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入云的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無人地贊嘆。

(生練習朗讀)

師：誰來心領神會地贊嘆?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話有很多種讀法，誰再讀?

(一生讀，“若泰山”讀得響亮)

師：好，強調了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。

(一生又讀，聲音低緩)

師：你是不是在表達邊欣賞音樂邊想象畫面的過程，這樣的贊嘆更像是自言自語。

師：我們一起贊嘆，善聽的子期呀，當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)

師：伯牙轉軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽音樂)子期，此時你又好像看到了怎樣的流水?

生：我仿佛看到了廣闊無邊的江河。

生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿心贊嘆——(一生接讀)

師：同學們，伯牙是晉國的大樂師，他的琴聲會表現很多很多，當伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)

師：剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創作出來的，你們自由地讀讀。

(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創作中，譜寫了一曲《高山流水》)

師：讀了高山流水的創作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什么?(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立于天地中的情操)

師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，有人能聽懂他的峨峨高山嗎?(生：沒有)有人能聽懂他的洋洋流水嗎?(生：沒有)

師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎?(生：沒有)有人能聽懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎?(生：沒有)

師：孤獨的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽出他的心聲，才會得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)

師：一個所念，一個所得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機板書：情)

師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學讀伯牙的部分，女同學讀子期的部分。(課件分色)

【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點，這一部分的教學體現了教者獨具匠心的教材解讀與教學設計，四個環節，環環相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達，無斧斫的痕跡，若神來之筆。第一環節，默讀，圈畫，這是對學生讀書能力的培養；第二環節，用自己的話說說這幾句話的意思，文白互通，這是學懂文言文的基礎，因有了前面關鍵詞的理解基礎，學生并沒有感到困難。第三環節，聽音樂想象畫面，意在還原語境，讓學生浸潤在高山的音樂旋律中，感受音樂藝術的魅力，激發學生的想象，在入情入境中與文本深入對話，體會知音的境界。第四環節，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創作背景，用四個追問，深入體會知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個環節，以“品讀”為線索，分不清哪是“訓練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!

四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

師：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，(音樂起——)(出示句子，生讀——)

師：此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(一個詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)

師：相傳，伯牙來到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又會說些什么呢?

(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)

師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又做了什么呢?

(破琴絕弦)

師：伯牙可是著名的大樂師，他為什么這么做?

師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀?

(一生讀)

師：感受到一點痛心。“乃—破—琴—絕—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀?

(指幾名學生讀，教師或示范，或點評)

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到沒有知音的孤獨中去，讀——

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀——

【評析】：這一部分教者對琴斷音絕的解讀關注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學中沒有糾纏于伯牙絕弦是對是錯，正確處理了個性解讀應遵循文本價值的關系。解讀成就教學，換位體驗，鋪設了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，升華了“痛”的意義。巧哉!

五、誦讀文——此曲只應天上有

師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

師：社會發展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。

【評析】：想起于漪老師所提倡的“引導人，教育人，關懷人”的宗旨，教者最后部分“知音”現代意義的解讀意在此。引“知音”的時代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經典中的人生智慧，這是“入乎其內，出乎其外”的點睛之筆，智哉!

《伯牙絕弦》說課稿8

一、教學目標

1.圍繞“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。”兩句話進行讀和悟。

2.突出“善哉”、“知音”兩個詞的教學。

二、教師教法

1、以讀代講，指導學生有感情的朗讀。讓學生在自主的讀書中學習、思考、理解內容，體會感情，增強語感。

2、點撥引導，激發想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。

3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術的魅力。

三、學生學法

1、自讀自悟，朗讀中理解課文內容，體會情感。

2、自由探究，學會聯系生活實際，用變通的方法，來感悟文言語言。

3、展開聯想和想象，學會把眼前看到的和內心想象的融合在一起

四、教學步驟

（一）、延續前文，讀文引入

（提前板書課題）同學們，通過前文的學習，你一定能將課文讀好了吧，誰愿意讀給大家聽聽？請大家注意聽他的聲音是否響亮，節奏是否抑揚頓挫。

學生點評。

老師點評：（點評中突出：課文中最難讀的兩個句子：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。本文中最容易讀破的一個句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

學生讀好了課文，隨機總結孩子們是如何讀好的，進行方法的指導：讀準字音，讀對句子的節奏和停頓，正確讀出語氣等）

（在前文學習的基礎上，通過這個過程，學生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，并能初步讀出韻味。）

（二）、聯系實際，理解善哉

1、當伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆？——指課件

當伯牙彈琴時，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆？——指課件

2、換位體驗：

假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在高山，你會怎么贊嘆？

假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在流水，你又會怎么贊嘆？

（讓學生說三到四個不同的答案，對于“善哉”，學生會說“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說。然后小結：真是太好了！你們的回答“善哉”）

3、指導學生讀。

總結學法：其實看字面的意思用自己的話來說，這叫變通。它是學習文言文的一種方法。我們聯系生活來理解古文中的詞語，也是學習文言文的一種方法。

（通過這樣的引導，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓練。）

4、作為楚國著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？（學生自由回答）

5、是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次課件出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──

生答：“善哉，徐徐兮若清風。”

師：當伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，皎皎兮若明月。”……

6、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在炊煙……子期會怎么贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。（課件配上《高山流水》古箏音樂）

（通過這一環節，引導學生想象，同時引導學生進行語言的拓展和運用。

（三）、聯系課文，感悟知音

一、相遇知音

1、好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鐘子期必得之”。（課件示）。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而無論伯牙志在高山、志在流水、志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。

2、知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們再讀課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂與融洽。齊讀。

（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣有感情的朗讀，學生能更深入的理解文本。）

二、知音之死

無奈世事難料，子期不幸去世。

課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

1、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？

（預設答案：1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。……）

2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現了出來：（手指課件）破琴絕弦，終身不復鼓！在這里，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

（預設答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。……）

伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這段話。（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）

（通過朗讀使學生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點。）

《伯牙絕弦》說課稿9

【說教材】

我說課的內容是人教版小學語文六年級上冊第八組中的第一篇課文《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子湯問》，敘述的是春秋時期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡潔、流暢，只有短短77個字，共5句話，第1句總起，第2、3、4句順承而下，第5句急轉而合。

【說設計理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

【說學情】

學習本文是學生第二次接觸文言文，學習本文首先要指導學生把文章讀正確、流利，特別注意停頓要恰當。學生讀通順后根據注釋、插圖并聯系上下文，能了解文句大意，老師重點指導朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。

【說教法學法】

本課內容比較短小、淺顯，因此，我采取了“以讀代講”法、“情境感悟”法和“點撥引導法”。本課教學立足于語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本。現代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學法。

【說教學目標】

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定了如下的教學目標：

1. 引導學生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

2. 引導學生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。

3. 理解文章內容，初步感知文言文的特點。

【教學重點】指導學生正確、流利、比較有感情地朗讀，借助注釋和工具書讀懂課文內容，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

【教學難點】引導學生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。

【說教學流程】

根據班級學生實際，我設計了以下教學過程：音樂引路，揭示課題→初讀感知，體會韻味→深入探究，理解課文→總結全文，升華情感。

（一）音樂引路，揭示課題

課前ABCC式的詞語練習，豐富孩子的語言積累，為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容和說話訓練鋪好路。課伊始，播放樂曲《高山流水》，讓學生靜靜地欣賞聆聽，在最短的時間內將學生的思緒引入學習古文的情境中來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學習做好了鋪墊，從而很快地拉近了文本和學生的距離。

（二）初讀感知，體會韻味

本層次的教學讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。在學生初讀課文的基礎上,了解學生讀書時遇到的困難,根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓，教師的范讀從學生的需要出發,幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。

（三）深入探究，理解課文

讀懂課文內容是學習文言文的重點。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍，和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在教學這一環節時，我先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經過交流，運用看注釋、朗讀理解、聯系上下文、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引導學生正確理解課文。這樣的設計不單可以培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而“善哉”的善表示贊嘆，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名說全文大意，相機指導學生疏通文意。

(四)總結全文，升華情感

通過想象情境，在頭腦中、在學生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長，教師和學生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領學生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現這些美好的事物嗎？到仿照句式補充說話“善哉，悠悠兮若白云。”

“善哉，依依兮若楊柳”理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導：升華總結：志向也懂，情懷也懂，志趣相投，心意相通的人就叫──知音。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經典。在一遍遍朗讀中，學生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成，同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。

（五）布置作業：

1.背誦全文；

2.收集體現知音良朋的古詩和名言名句；

3.把這個故事講給家人聽。

(六)說板書設計：

板書設計要求能簡潔明了地展現課文靈魂，因此根據課文內容設計了以下板書：

25伯牙絕弦

伯牙所念

知音

鐘子期必得之

《伯牙絕弦》說課稿10

一、說教材：

我說課的內容是人教版小學語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個單元的主題是走近藝術，感受藝術的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友

本文是學生第二次接觸文言文，學生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋、工具書等進行自主學習，理解文意，指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學生初步體會音樂藝術的無窮魅力

二、說教學目標

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定了如下的教學目標：

1、正確朗讀課文，背誦課文

2、能根據注釋、工具書等理解課文內容，能用自己的話講講這個故事

3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣

4、積累中華經典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術的美好

三、說教學重、難點:

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累；體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情

四、說教法，學法

根據文言文的特點，和學生的學情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”本課教學立足于語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本

現代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學法

五、說教學過程

課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現友情的經典詩句，進行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調

（一） 揭題

1、引導學生發現剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經典詩句今天，我們要學的也是一

個關于朋友間真摯情感的故事，故事發生在春秋時期的楚國（出示課題）這樣的導入，銜接自然，同時也揭示了本課學習的內容與友情有關

2、指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）

（二）初讀課文

這個環節先讓學生嘗試讀文在學生感知文言文難讀難懂的基礎上，適時引導學生回憶學習文言文的方法，做到了既聯系舊知，又讓學生明確了學習本課的方法因為難讀，這時教師進行范讀，讓學生跟讀，引導學生在讀中感悟古文和現代文不同，要注意讀出它的節奏和韻味出示課文的節奏，讓學生對應練習

（三）品詞讀文

品詞讀文，是本節課最重要的環節葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在因此我在教學中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜

1、品“善”

①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實表現的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導學生將插圖和課文內容結合進行理解然后出示：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

讀讀這一句，你對他們有何理解？引導學生理解在這里，善是指善于，擅長理解了讀好這一句

②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學生劃一劃

③重點品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

抓住“善”字，讓學生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導學生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發出的贊嘆，指導學生讀出泰山的巍峨

④讓學生知道讀書就應該象剛才那樣，從字里行間去體會重點學完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

4、品“必得之”

①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——

出示句子：

伯牙所念，鐘子期必得之

抓住“念和“必”引導學生理解伯牙和鐘子期心意相通同時聯系上下文來理解念和志都是想的意思出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的'鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對這幾句學習的小結

（四）感受知音情切

對于如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽伯牙彈琴的細節，使學生可以更深入地了解伯牙當時的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了

1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：

有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結為生死之交，并約定明年此時此地再見面

2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經過，你有什么想說的？

一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）

3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學生聆聽《高山流水》）

①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來（交流）

這里讀寫結合，讓學生把自己當作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學生進一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感

②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山

志在流水，再沒有第二個人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河

伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之

③出示：

子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓

你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學生讀

高山流水依舊，只是知音卻成永別學生讀

④那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）

伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！

⑤此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀

4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話

（播放《高山流水》）

(五）布置作業：背誦全文

記誦積累是學習文言文的重要方法，布置學生背誦本文可以使學生在培養學生語感的同時積累了文言詞語，為今后開展文言文教學奠定基礎

六、說板書設計：

板書設計要求能簡潔明了地展現課文靈魂因此我根據課文內容和本課主旨，設計了以下板書：

伯牙絕弦

高山流水 深相知

破琴絕弦 謝知音

《伯牙絕弦》說課稿11

一、說教材

《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞”藝術的魅力“主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文。《伯牙絕弦》是這一單元出現的第一篇精讀課文。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

王崧舟曾經說過《伯牙絕弦》一文，以文學的質地論之，屬妙品；以文學的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿足了我們對于這個千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗以及知音文化。

二﹑說目標

在學習本文之前，學生已學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等一些文言文，古白話文等篇目。單就詞句的理解來說，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極為豐富和玄妙的針對文本特點和學情，毛老師確定了以下教學目標﹕

1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

2、初步運用借助注釋，聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

3﹑緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

本課的教學重點是如何指導學生初步學會閱讀文言文的基本方法，初步學會借助注釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯系上下文的基礎上用現代語匯去補充；難點是依托語言層層深入地感知”知音“的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。

二、教學目標

1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

三、教學準備

我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

四、教學過程

（一）縱情吟誦識知音。

1.讀題解題。

（1）讀好課題，強調”弦“的讀音。

（2）齊讀課題。

（3）理解”絕弦“、”伯牙絕弦“的意思。

設計意圖：讀題解題引入課堂教學，樸素，常態，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，了解了故事大意，激發了閱讀期待。

2.初讀感知。

（1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。

（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！“ 志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河！“

——讀好語氣詞”哉“、”兮“,初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

設計意圖：小學生學古文第一障礙就是”讀不通順“如何解決呢？古人教孩子讀書的方法就是老師一遍一遍教讀，學生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點可取，一是多讀，二是示范。羅老師給學生機會真讀書，讓學生自主讀，讀的數量多，讀的形式多，在讀的過程中適時適當地點撥——或理解”謂“、”乃“的意思，以詞句的理解提升朗讀質量；或通過讀好語氣詞”哉“、”兮“,初步體驗古文朗讀的節奏和韻味；或教師非常到位的示范或教給方法”沒有注釋的情況下，我們可以借助工具書“.所以，朗讀有明顯的進步，在此過程中也完成了感知故事內容的任務。

（二）高山流水遇知音。

1.打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽“呢？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！“ 志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河！“

（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

（2）聚焦”善“的意思，感受”一字多義“的語言現象。

（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透”泰山“、”江河“的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

②江河在古文里邊特指”長江“和”黃河“.想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句。

設計意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽“呢？教學以這個問題展開，很有張力。關注學習方法：理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。關注古文特點：聚焦”善“的意思，感受”一字多義“的語言現象。關注朗讀指導：運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。關注祖國文化：在朗讀指導中滲透”泰山“、”江河“的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

2.體驗”知音“.

伯牙所念，鐘子期必得之。

（1）理解”念“和”志“,體味”異字同義“的語言現象。

（2）聚焦”鐘子期必得之“的”之“,循序漸進地感受體味”知音“的內涵。

①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺”伯牙所念，鐘子期必得之。“

③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會”知音“的境界，再次反哺”伯牙所念，鐘子期必得之。“

（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。

設計意圖：在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言”對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上“的特點，為熟讀成誦打下基礎。理解”念“和”志“,體味”異字同義“的語言現象。聚焦”鐘子期必得之“的”之“,循序漸進地感受體味”知音“的內涵。理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納；補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨的相關資料，反哺”伯牙所念，鐘子期必得之。“

（三）破琴絕弦祭知音。

1.痛失知音。

從”子期死“ 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

2.想象補充。

出示：”伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。“

想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

3.縱情朗讀。

設計意圖借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。從”子期死“ 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。想象補充，感受人物形象；借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。

（四）朗朗誦歌懷知音。

1.提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

2.熟讀成誦。

借助資料袋，感受”知音“文化的代代相傳，并誦讀全文。

設計意圖：借助資料袋，感受”知音“文化的代代相傳，并誦讀全文。巧妙之極！

五、板書設計

板書： 伯牙絕弦

志

知音 念

此課毛老師不僅滿足學生讀懂了這一篇文言文的內容——”教會知識“,更注重讓學生學會怎么讀懂這一類文章方法——”教會學習“. ”一字多義“”異字同義“等特殊的語言現象，”泰山“”江河“等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學生自讀的基礎上，循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；依托語言層層深入地感知”知音"的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法，使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。整堂課充分體現了扎扎實實的學，情趣盎然的學，觸類旁通的學。課文與原著對照；資料袋的妙用；關于伯牙琴藝的資料的補充都非常有效及時，是一節成功的示范課。

《伯牙絕弦》說課稿12

一、說教學內容

我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力

二、說教學目標

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點：

知識目標：1）朗讀課文，背誦課文

2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣

能力目標：能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事

情感目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術的美好

三、說教學重、難點

教學重點：

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累

教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情

四、說教法、學法

教法：

運用“以讀代講”法，

“情境感悟”法和“點撥引導法”

學法：采用“自讀自悟”，

“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法

五、說教學過程

（一）故事引路，揭示課題

（二）初讀感知，體會韻味

（三）深入探究，疏通文意

（四）拓展延伸，升華情感

六、說設計思路

在教學時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創設情境，使學生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事在此基礎上，引導學生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學生體會文章所表達的情感時，我適當地補充了一些和課文內容相關的資料，以加深學生對課文思想內涵的理解整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的結合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統一。

《伯牙絕弦》說課稿13

一、說教材

我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

二、說教學目標

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標，教學重難點:

知識目標:

1)朗讀課文。背誦課文。

2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

能力目標:

能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感目標:

積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

三、說教學重、難點

教學重點:

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

教學難點:

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教法，學法

教法:

運用以讀代講法，情境感悟法，和點撥引導法。

學法:

采用自讀自悟，合作學習滲透讀，思，議，悟等學法。

五、說教學過程

(一)古文引路，揭示課題。

理解課題，整體感知。為了使學生更好的理解課文內容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學的切入點，同時滲透理解古文的方法。

(二)初讀感知，體會韻味。

(三)深入探究，疏通文意

自讀感悟，合作探究。學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍。和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在這個環節上我首先讓學生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。

這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內涵。

(四)拓展延伸，體會情感。

情境再現，練習表達。為了讓學生感受音樂藝術的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，并且讓學生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習說話。把聽，說，讀，寫有機的結合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。

《伯牙絕弦》說課稿14

【原文】

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

【譯文】

俞伯牙在彈琴，鐘子期在欣賞。（俞伯牙）正在用琴聲描述泰山，鐘子期說：“好啊，你彈得琴聲，讓我看到了巍峨的泰山。”過了一會兒，（俞伯牙）又用琴聲描述流水，鐘子期又說：“妙啊，你彈得琴聲，讓我看到了浩蕩的江河。”（后來，）鐘子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯斷了琴弦，一輩子再沒有彈琴，（他）認為再沒有值得為他而彈琴的人了。

【課文】

伯牙善鼓[2]琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山[3]，鐘子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

【注釋】

[1]絕：斷絕。

[2]鼓：彈。

[3]志在高山：心里想到高山。

[4]哉：語氣詞，表示感嘆。

[5]峨峨：高。

[6]兮：語氣詞，相當于“啊”。

[7]洋洋：廣大。

【譯文】

俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。鐘子期死，伯牙終身不再鼓琴。

【說明】

音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

《伯牙絕弦》說課稿15

教學目標：

1、朗讀課文背誦課文

2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣

3、：能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事

4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術的美好

教學重點：

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累

教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情

教學時間：

一課時

教具準備：

課件

教學過程：

一、導入新課：

1、同學們，今天老師給大家帶來了一首非常好聽的樂曲，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

2、同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界（板書課題，齊讀）

二、初讀課文，把握節奏

1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍

2、指名讀文

3、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏

4、指名讀文，指導讀出文章節奏

三、品讀課文，感悟內涵

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

⑴作為當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平課文中的哪一句寫出了這一點？

⑵聯系剛才講述的故事，談談對這句話的理解體會兩個“善”的意思

[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴有一天，伯牙乘著小船到了長江口滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來一首曲子還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴這個人呀就是鐘子期就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案

2、研讀課文的2至4句

⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什么

⑵匯報交流：

A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

①談談對這句話的理解

②理解“善哉”這個詞語的意思（表示贊嘆的意思）

③用贊嘆的語氣讀一讀這句話

④此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）

B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

①談談對這句話的理解

②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

③有感情的朗讀這句話

⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？

①出示詞語生讀

②現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導學生說句子）

③好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動（齊讀課文的前4句）

［過渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么

⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話

四、拓展延伸，升華情感

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期我們一起來讀一讀

3、此時你一定已經被這個故事打動了就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章

4、讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來

5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦

五、板書設計

第四篇：《伯牙絕弦》說課稿

《伯牙絕弦》說課稿

《伯牙絕弦》是六年級上冊第八組課文中的第一篇，這個單元的主題是走近藝術，感受藝術的魅力，受到美的熏陶。《伯牙絕弦》是一篇文言文，全文只有5句話，7個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。

教學時著重設計了兩個學習方向：一是學會借助注釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。教學中，把理解與朗讀相結合，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。通過教師范讀讓學生感受文言文朗讀的音韻與節奏。同時課件的主體內容力求恰到好處地點播學生、啟發學生，不求花哨而求簡潔明了。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。教學中，我也進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙??”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。教學中，追求本色語文，扎實、有效地體現語文課所承載的內涵。

我在教學設計中增加了延伸閱讀一方面內容，由我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時給學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。

第五篇：小學《伯牙絕弦》

第二十五課《伯牙絕弦》教學設計

【教學目標】

【基礎知識積累】會讀會寫文中出生的生字新詞，積累中華經典詩文。

【方法與能力】背誦課文，能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

【情感與思想】積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

學法:采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法

【教學過程】

一、背景介紹

我們中華民族，是一個非常注重友情的民族，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。今天，我們就來學習這個故事。

伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

二、初讀古文。

1、回憶我們五年級上冊學習的《楊氏之子》一課的學法，說說我們應該用什么樣的方法來學習這篇古文效果會好一些呢？

教學提示：學習古文方法有兩點：一是要讀通，即要符合斷句的要求；二是要讀懂，即結合課文注釋理解古文的意思。這兩點是相輔相成，相互影響的。要求學生運用以前學過的方法來學習本課。

A、“借助注解來理解”古文是學習文言文的好方法；B、“聯系上下文來理解”；C、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“借助現代漢語中的詞來理解”。譬如：封筆、絕交

2、學生讀課文，教師加以指導。

教學提示：根據學生讀古文的情況，可以判斷出學生在文中的哪些地方理解得不夠。以進行有針對性的引導。

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。

三、理解課文的意思。

教學提示：結合注釋理解古文每一句話的意思，有不明白的地方可以討論交流，確實自己不能解決的，可以向老師求教。然后，學生用自己的話說一說故事的意思。可用意譯的方法，也可采用意譯加直譯的方法。我知道的課文意思是：

四、讀中理解、讀中悟

文章的課題已經讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。請你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思你讀懂了那一句？

3、文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”呢 ？請拿起筆吧它劃出來。

4、同學們，讓我們重溫2000多年前那一次難忘的相遇，請大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧！（配樂）

（1）伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你仿佛看到了怎樣的高山？于是，你情不自禁地高聲贊嘆----（2）當伯牙志在流水，轉軸撥弦，輕靈激蕩的樂曲在山間流淌。子期呀，你仿佛看到了怎樣的江河？于是，你情不自禁地高聲贊嘆------這句話中“善哉”用現在的表達方式可以說？（好啊、妙啊）這個“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。我們能用自己的朗讀讀出來嗎？

6、伯牙善鼓琴，心里想著高山和流水，就能用琴聲表達出來，伯牙的心里想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水表達什么呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？

子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有著山一樣的------，有著海一樣的-------。（志向、理想、意志、目標；胸懷、心胸）

7、這樣，伯牙心里想的，子期都能聽懂。這正是 “伯牙所念，鐘子期必得之。”，這是心有靈犀一點通啊！像這樣心心相印，心心相通的兩個人，我們稱之為---------“知音”。

五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。

1、同學們，你們知道嗎，作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙當時的境遇如何呢？請看下面的一段資料。（師述）

2、讀了這資料，讓我們再來看看，當伯牙你志在高山，鐘子期曰--------志在流水，鐘子期曰-------------

3、伯牙當時的心情怎么樣？（激動、興奮、驚喜）

4、因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多么希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。他們灑淚惜別，相約來年再見。一年后，伯牙帶著琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。

（1）面對冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以------（2）面對冰冷的墓碑，又會有誰能懂伯牙的心呢？于是，他大聲哭喊-----（3）面對冰冷的墓碑，伯牙內心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，于是------

5、伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個故事。讓我們再一次齊讀課文，能背的同學背下來。

6、千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人根據這個故事還編寫了一首動聽的歌曲------高山流水。聽！

六、作業：搜集一些關于交友的名言

古今交友的名言名句“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

2、聽著這千古絕唱，讀著這動人的故事，你感動嗎？面對伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵他，也許你還想到了別的，請將你的想法寫下來

：是呀，相識滿天下，知音能幾人？也許，我們無法遇到知音，或像伯牙和子期一樣曾經擁有卻不幸失去，那么請你不要悲傷、不要哭泣，因為幸福在于過程。也許，我們會有幸尋覓到自己的知音，那么請你好好珍惜。）

3、千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關于友情的名言佳句，誰來說說？我們一起來讀一讀。

海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（唐 王維）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(唐 高適)人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）

平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）

一、揭題導入

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

二、整體讀文

1．自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

2．再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

三、初解絕弦

1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）

2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

四、再解絕弦

（一）何為知音。

將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文后交流。

預設的幾個教學生成點：

1．四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。

2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？

3．既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨??

4．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

5．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

6．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？

2．當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？

3．那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？

4．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

6．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

（三）知音之死。

無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

1．子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？

2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

3．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

五、深悟絕弦

1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。

3．面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。

六、回味絕弦

人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）