第一篇：《唐·吉訶德》讀后感

外國文學名著與電影

題目：《唐·吉訶德》讀后感

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《唐·吉訶德》讀后感

《唐·吉訶德》是文藝復興時期的現實主義杰作，作者塞萬提斯。主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，并揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦?！短啤ぜX德》問世以來，經受住了時間的考驗，唐·吉訶德的名字在不同歷史年代，不同國家都流傳著。別林斯基曾說，唐·吉訶德是一個“永遠前進的形象”。唐·吉訶德的名字已經變成一個具有特定意義的名詞，成了脫離實際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落后于歷史進程的同義語。革命導師馬克思、恩格斯、列寧在著作里不止一次地提到唐·吉訶德。唐·吉訶德的形象在今天仍保持它的意義。

《唐·吉訶德》乍看似乎荒誕不經，實則隱含作者對西班牙現實深刻的理解。作者采用諷刺夸張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解?，F實主義的描寫在《唐·吉訶德》中占主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規模，以農村為主要舞臺，出場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。

尼日利亞著名作家奧克斯頗動感情地說：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《唐·吉訶德》”。

剛開始接觸這部小說的時候，年紀還小，只是感覺它很滑稽，習慣看中國傳統的以情節見長的小說的我，除了留下一個全身盔甲的騎著高高的瘦馬和一個胖嘟嘟的連同他的驢也這么矮小的卡通般形象的印象外別無可談之處；再次看這部小說的時候，已經是大學的時候了，了解了外國文學的發展脈頭，知道了什么是騎士文學，發覺《唐·吉訶德》這部小說是傳統騎士文學的異類，因為我覺得傳統的騎士文學比較悲壯和典雅；而另類的騎士文學荒誕，仿佛是周星弛的無厘頭電影這般那般。單就文學樣式來說，我一直認為是沒有什么太大的優差之別的（因為我覺得任何的文學形式縱使有某些瑕疵，這只是從大的文學發展歷史的比較后所總結出的，但是它能夠在文化歷史中占了一個時期，影響那一代人，自有它的優點）如果把唐這部小說硬說為是為了抨擊騎士小說之類的話來，那是把它放在當時的文藝復興的文化氛圍來說的，也許是剛好應了時事的發展。在塞萬提斯他自己描述寫《唐·吉訶德》的時候，他本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。

由此看來書中所展現的廣闊的社會畫面和流溢出的豐富的思想就遠遠不是出自要掃除騎士小說這么一個簡單的動機。

一部經典著作，永遠給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時代的人，不同生活經歷的人，不同人生理想目標的人，都會有著不同的理解。這樣的作品，才會不僅當時會被譯成多種文字，而且隨著時代的演進，不斷會有新的譯文出現，這就是作品的生命力所在。當我認識到這一點的時候，幡然醒悟：《唐·吉訶德》不正是這樣一部作品嗎？自古以來，理想和現實是左右著人類的一個不可調和的矛盾體。而《唐·吉訶德》正是利用文學形式將這對矛盾揭示得深刻而生動，淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認同。唐·吉訶德是一位窮鄉紳，讀騎士文學入了迷，他不僅心中向往騎士生活，而且把這一愿望付諸行動，幾度離家，要鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的事業以名垂史冊?？墒菚r代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻覺來實現當騎士的向往，干出許多愚蠢、荒唐甚至瘋狂的事：他把風車當作惡魔的腦袋，毫不顧及自己的安危沖上去與之大戰一場。結果，給別人造成損失，自己也吃了苦頭。

其次，從藝術角度講，塞萬提斯通過《唐·吉訶德》的創作奠定了世界現代小說的基礎，就是說，現代小說的一些寫作手法，如真實與想象、嚴肅與幽默、準確與夸張、故事中套故事，甚至作者走進小說對小說指指點點，在《唐·吉訶德》中都出現了。比如在唐·吉訶德身上，愚蠢和聰明博學，荒唐和正真善良，無能和勇敢頑強就這樣矛盾地融合在一起．這是一個可笑但并不可不惡，甚至是相當可愛的幻想家桑丘，這位待從的性格特點與他主人之間，既有相同方面的陪襯烘托，也有相反方面的襯托對比，而且又是同中有異，異中有同.相比之下，如果唐·吉訶德是幻想型，那么這位侍從則屬于現實型.他無論干什么，都不會忘記自己的現實利益，即使冒傻氣時也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在“總督”任上的那一番審案，也頗有那么一點智慧的閃光，如果說：唐·吉訶德是一位聰明的傻瓜，那么桑丘則應該是傻瓜中的聰明人。除了這個兩個個性突出，對比鮮明的主人公外，書中還塑造了700個不同的職業、不同的性格的人物形象，他們從不同的角度反映時代、反映現實，它所帶來的意義，也許對于整天充斥著音樂影象電子多媒體合成的各種多維刺激的現代人感受不深，但是在當時，人們的唯一娛樂方式就是挑燈讀書，因而能早在17世紀——文學剛剛啟蒙復興的時代，塞萬提斯就寫出了《唐·吉訶德》，它給予近現代小說的發展就是深刻的、革命性的影響。所以說他是現代小說第一人，正因為他是第一人，他的《唐·吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學，乃至整個世界文學的影響也是不可估量的。

第二篇：讀《唐·吉訶德》有感

理想和信仰的堅守者

——讀《唐·吉訶德》有感

張學磊 周口檢察

今天，我分享的這本書，相信很多人都知道，它就是西班牙作家塞萬提斯于1605年寫成的《唐·吉訶德》，塞萬提斯書中，刻畫了一個滑稽可笑，卻又為了理想和信仰，奮不顧身、勇往直前的人物形象。相隔四個世紀之后，唐·吉訶德的堅持和永不言棄的精神，仍然感動著每一個讀者。

第一次讀這本書的時候，我年少輕狂，不能理解書中的深刻含義，只看到了書中幽默的語言和喜劇情節，被唐·吉訶德逗的開懷大笑。

第二次讀的時候，是在2003年，那一年，我大學畢業，卻趕上了非典肆虐，那時的我，迷茫、彷徨，工作找不到，生活沒有著落，我和唐·吉訶德一樣，在現實中四處碰壁，一直堅持的理想和信仰，仿佛是鏡花水月般一碰即碎，所有對未來的美好憧憬都化作了泡影，在現實中隨風而逝。于是，我明白了《唐·吉訶德》歡笑背后，眼淚的辛酸。

而今，我卸掉了少年的輕狂，并且有了穩定的工作，再讀這本經典之作，卻不禁陷入了深深的思考。唐·吉訶德雖然瘋瘋癲癲，行為荒誕不經，就連所追求的夢想本身也脫離實際，但他永不言棄的精神卻深深的打動了我。他做著與世俗格格不入的事情，忍受著世人的冷嘲熱諷，一次次失敗又一次次的重新踏上征程。周圍的人把他看成傻瓜、瘋子，他卻毫不在意，因為他心中一直堅信著自己的理想和信仰。

唐·吉訶德就是這樣一個人，面對事情，他首先想到的是該不該去做，而從不考慮能不能做，該做的事情就義無反顧的堅持到底，正如毛澤東同志說的“人說不到黃河心不死，我是到了黃河也不死心”。

在我們周圍，有不少的英模人物，他們為了堅定的理想和信仰，為了公平正義，忘卻了危險，忘卻了困難，忘卻了自己，為懲惡揚善、為激濁揚清，憤而拔劍揮矛，即使遍體鱗傷也在所不辭。有些人認為他們是傻瓜，是瘋子，有著唐吉訶德一樣的滑稽和可笑。但是我卻笑不出來，因為正是他們用傻子、瘋子一樣的精神，樹立了一個檢察官職業追求的不朽豐碑。

比如鹿邑縣人民檢察院的朱麗同志，身患兩種癌癥，依然堅持工作，終于被從辦公桌上抬上了手術臺，手術后還沒有完全康復，她又急匆匆的回到了工作崗位。有人說她是傻瓜，分不清自己的健康和工作哪個重要，有人說她是瘋子，工作起來連命都不要了。而她卻說：“我寧愿倒在工作崗位上，也不愿躺在病床上。我不能讓人民群眾對檢察機關失望，我不能讓人民群眾翹首以盼的公平正義，在我的手中遲到?！?/p>

再比如，鄲城縣檢察院的陳海宏同志，多年如一日勤奮敬業、秉公執法、一心為民，清正廉潔、無私奉獻，終因睡眠嚴重不足、體力極度透支而突發腦溢血長眠在辦公桌前……

在我們身邊，還要很多很多這樣的英雄，他們不顧別人的閑言碎語，不顧道路的荊棘坎坷，在世俗的眼光中堅守著理想和信仰，他們背負著傻子、瘋子的名聲，卻高舉著公平正義的旗幟，堅守著一個檢察官的理想和信仰，他們是檢察機關的脊梁，是公平正義的脊梁，是中華民族的脊梁。

第三篇：《堂·吉訶德》的讀后感500字

我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。

書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的?！彪m然他們的言行與常人相比，有著一定的距離，但他們卻懂得捍衛自己的尊嚴，當今社會，“干爹”“男寵”“公關”等特色職業屢見不鮮，為愛情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣“祖”求榮（這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。），試問各位看官，也試問下自己，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么？

風車之戰，顯現出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿了羞辱）給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩?洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內婭”，一位普通的農家農婦，一段假意中的愛情，雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道，但也表現了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內婭是世界上最漂亮的女人，FIR樂團有一首同名歌曲《唐?吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰？”關于愛情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情?！罚乙膊幌朐谶@個話題上廢話太多。

在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內涵的言論。

書中出現的神甫、理發師、參孫?卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德應該戰死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說明了，因為并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。

第四篇：《堂_吉訶德》閱讀

外國文學名著《堂·吉訶德》閱讀指要

主要內容

在西班牙的拉曼卻地方，有一個50多歲的窮鄉紳，叫吉哈諾。他閱讀中世紀的騎士小說入了迷，企圖仿效書中的騎士，去行俠仗義。他穿上祖上留下的破盔爛甲，改名堂·吉訶德，騎上一匹瘦馬，又物色了一個擠奶的姑娘為意中人，準備就緒，就離開了家，去救窮濟貧，揚名天下。大學生參孫在三個月后，打扮成“白月”騎士，打敗了堂·吉訶德，堂·吉訶德只好回家休息?；丶液笠徊〔黄穑R終時才醒悟過來，他痛斥騎士小說，并立下遺囑，不許外甥女嫁給騎士，否則得不到他的遺產。

精彩情節

1．出征準備

年近５０的老單身漢吉哈諾先生，由于整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士游俠，為了扶困濟危，掃盡世間不平，揚名寰宇。于是他拼湊了一副祖傳下來的破爛不全的盔甲戴在頭上，并用了４天的工夫給那匹皮包骨頭的瘦馬取了個高貴、響亮的名字——駑幸難得，還給自己取名堂?吉訶德·臺·拉·曼卻，意思是拉·曼卻地方的鼎鼎大名的騎士堂吉訶德，并且模仿古代騎士忠誠于某位貴婦人的傳統做法，物色了鄰村一個養豬村姑做自己的意中人，并給她取了貴族名字叫做杜爾西內亞·臺爾·托波索，決心終身為她效勞。

2．第一次出游

第一次單槍匹馬而行，想要解救被地主綁在樹上痛打的放羊孩子，他命令地主給孩子松綁，并如數付給孩子工錢，地主被嚇得一一照辦。但他走以后，地主把小孩重新綁在樹上，狠很抽打一頓。后來，他又遇到一個商人，想讓其承認他的意中人是絕世佳人，商人不買帳，兩人打斗起來，結果他大敗而歸，被打得滿身是傷，爬不起來，被過路的鄰居橫放在驢背上送回家。

3．第二次出游

他暗中說服老實的鄰居桑丘·潘沙做隨從一起冒險，條件是有朝一日讓他總海島總督。他們來到郊野，遠遠望見三四十架風車，堂吉訶德對鄰居說：“那邊出現了３０多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們打死咱們得了戰利品，可以發財。”鄰居反復說明那是風車，而不是巨人。他不但不聽，反而責備鄰居膽小，他橫托著長槍就向風車沖殺上去，可風車把他連人帶馬都甩出去，堂吉訶德翻滾在地，狼狽不堪。他們又一起干了一系列瘋瘋顛顛的傻事 1

后，被別人鎖在籠子里裝上牛車拉回家。

4．第三次出游

這一次是堂?吉訶德聽說薩拉果薩城要舉行比武，就不顧家人勸阻，再次踏上征程。這次他們除了做盡沒有結果的傻事外，也做了一些懲治惡霸成全有情人的好事。途中他們遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，公爵把桑丘派到自己屬下一個小鎮當“海島”總督，盡管桑丘把小鎮“海島”治理得井井有條，他們二人還是受盡公爵的殘酷捉弄幾乎喪命。

5．大戰風車

堂·吉訶德主仆來到蒙鐵爾郊原。郊野上矗立著幾十架巨大的風車，堂·吉訶德認為那是長胳膊的巨人，打算前去挑戰，為上帝立功。他飛馬上前，一槍正中車輪，轉得正歡的車輪一下子就把長槍折成幾段，堂·吉訶德連人帶馬被掃了出去。

6．大戰羊群

堂·吉訶德主仆走在路上，兩群羊也剛好經過這條路，掀起漫天塵土。堂·吉訶德卻認為是兩隊人馬在交戰，并準備加入正義的一方。他不聽仆人的勸告，舉著長槍，吼叫著沖下山坡，對著羊群亂刺一通，被牧羊人用彈弓把他打落馬下，并打掉了好幾顆牙齒。

7．挑戰獅子

堂·吉訶德看見一輛車子上裝著兩頭獅子，認為那是魔法師派獅子來對付他，因此不顧桑丘的勸告，執意讓押送人打開車籠，準備與獅子決一雌雄。押送人乖巧地對他大大恭維了一番，堂·吉訶德才作罷，并認為自己戰勝魔法師的挑戰。

8．磨房遭遇戰

堂·吉訶德坐著小船順流而下，看到河面上的幾座水力磨房，以為又到了城堡，堡中一定有落難的貴人。磨房工人見小船就要卷進水車輪里了，急忙解救他。堂·吉訶德看見全身沾滿了面粉的工人，以為他們是妖怪，拔劍向他們挑戰，誰知一下子船就翻了，多虧磨房工人就了他的性命。

9．堂·吉訶德之死

堂·吉訶德主仆在海邊閑逛，碰到了由參孫學士裝扮的“白月騎士”，并被他激怒而進行了決斗。堂吉訶德決斗失敗，只好答應“白月騎士”從此結束游俠生活?；丶液螅谩ぜX德一連六天都躺在床上，高燒不醒。第七天醒來后徹底醒悟，立下遺囑，強調外甥女只能嫁給沒讀過騎士小說的人，否則就得放棄

全部遺產。三天后，他與世長辭。

10．堂·吉訶德形象

堂·吉訶德是一個性格復雜而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切從主觀出發。行為荒唐、魯莽。如把風車想象成巨人，被風車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計。另一方面，他奉行的是一種崇高的原則--鋤強扶弱，伸張正義，為了維護真理奮不顧身，是一個悲劇性與喜劇性結合的人物。

11．桑丘·潘沙形象

桑丘是一個又胖又矮的西班牙普通農民，他性格中既有農民的狹隘自私、目光短淺、膽小怕事，處處為自己打算的一面，又有講求實際、冷靜與清醒的一面。他時時在提醒堂吉訶德從幻想中回到現實中來，正好與堂?吉訶德的狂熱形成了強烈的對比。

簡答題

1.簡述堂?吉訶德出游后獲得第一次勝利的故事。

答：堂?吉訶德路上遇見一幫人，后面跟著一輛載著一個要去塞維利亞去的貴婦人的馬車。他把走在前面的兩個修士當成劫持公主的強盜，便提槍沖上。一個修士嚇得從騾子背上跌下，另一個逃走。接著，他和貴婦人的仆從交戰，擊中了仆從的腦袋，貴婦人忙求他手下留情，他才繞了她仆從的命。

2.試舉一例說明堂?吉訶德幻想的性格和桑丘·潘沙注重現實的差異。答：他們無定向地走著。桑丘說，你來回冒險得到的好處實在太少，沒人知道，當然也永遠埋沒了。咱們最好去投奔一個正在打仗的皇帝或國王，他一定按咱們各自的功勞酬報咱們，而且一定把你的事跡寫下來，一代代流傳下去，我的事如果按騎士道規則，也不該略過不提。

3.簡述堂?吉訶德鋤強扶弱、伸張正義的一個情節。

答：在一座林子里，堂?吉訶德看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上，主人一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠命地抽打他。堂?吉訶德過去怒斥主人，讓主人解開牧童，回家后如數付給牧童工錢，并警告主人發誓后務必做到，不然就找他痛打一頓。說完他就揚長而去。

4.簡述堂?吉訶德的一個滑稽好笑的冒險故事

事例一：堂?吉訶德主仆來到蒙鐵爾郊原。郊野上矗立著幾十架巨大的風車，堂?吉訶德認為那是長胳膊的巨人，打算前去挑戰，為上帝立功。他飛馬上前，一槍正中車輪，轉得正歡的車輪一下子就把長槍折成幾段，堂?吉訶德連人帶馬被掃了出去。

事例二：堂?吉訶德主仆走在路上，兩群羊也剛好經過這條路，掀起漫天塵土。堂?吉訶德卻認為是兩隊人馬在交戰，并準備加入正義的一方。他不聽仆人的勸告，舉著長槍，吼叫著沖下山坡，對著羊群亂刺一通，被牧羊人用彈弓把他打落馬下，并打掉了好幾顆牙齒。

事例三：堂?吉訶德看見一輛車子上裝著兩頭獅子，認為那是魔法師派獅子來對付他，因此不顧桑丘的勸告，執意讓押送人打開車籠，準備與獅子決一雌雄。押送人乖巧地對他大大恭維了一番，堂?吉訶德才作罷，并認為自己戰勝魔法師的挑戰。

事例四：堂?吉訶德坐著小船順流而下，看到河面上的幾座水力磨房，以為又到了城堡，堡中一定有落難的貴人。磨房工人見小船就要卷進水車輪里了，急忙解救他。堂?吉訶德看見全身沾滿了面粉的工人，以為他們是妖怪，拔劍向他們挑戰，誰知一下子船就翻了，多虧磨房工人就了他的性命。

5.簡述堂?吉訶德之死

堂?吉訶德主仆在海邊閑逛，碰到了由參孫學士裝扮的“白月騎士”，并被他激怒而進行了決斗。堂?吉訶德決斗失敗，只好答應“白月騎士”從此結束游俠生活。回家后，堂?吉訶德一連六天都躺在床上，高燒不醒。第七天醒來后徹底醒悟，立下遺囑，強調外甥女只能嫁給沒讀過騎士小說的人，否則就得放棄全部遺產。三天后，他與世長辭。

6.請簡要分析塞萬提斯作品中堂吉訶德的人物形象

堂?吉訶德是一個性格復雜而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切從主觀出發。行為荒唐、魯莽。如把風車想象成巨人，被風車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計。另一方面，他奉行的是一種崇高的原則——鋤強扶弱，伸張正義，為了維護真理奮不顧身，是一個悲劇性與喜劇性結合的人物。

7.請簡要分析《堂吉訶德》中桑丘?潘沙的人物形象

桑丘是一個又胖又矮的西班牙普通農民，他性格中既有農民的狹隘自私、目光短淺、膽小怕事，處處為自己打算的一面，又有講求實際、冷靜與清醒的一面。他時時在提醒堂?吉訶德從幻想中回到現實中來，正好與堂吉訶德的狂熱形成了強烈的對比。

8.請說說《堂?吉訶德》中對比手法的運用

在作品中，堂?吉訶德與桑丘主仆二人無論在外形上，還是在形象的內涵上，都形成鮮明的對比。一個高瘦，一個矮胖；一個騎高馬，一個騎矮驢；一個沉溺主觀，耽于幻想，一個頭腦清醒，講求實際；一個行動魯莽，奮不顧身，一

個謹慎小心，膽小怕事。兩兩對比，相得益彰。

9.堂?吉訶德是一個既有悲劇因素，又有喜劇因素的復雜形象，請簡要分析其喜劇因素或者悲劇因素

喜劇因素：由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。把維護主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見義勇為置個人生死于度外，善良的動機，由于方法不對而得到相反的結果。使他成了一個夸張的喜劇性的角色。

悲劇因素：堂?吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂?吉訶德不單是個喜劇性角色，他堅信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物。

10.請簡述有關桑丘的一個故事

堂?吉訶德被化裝成“白月騎士”的參孫打敗，按照約定，他們主仆二人只能回家。路上，桑丘在堂吉訶德的請求下償清了三千三百鞭的鞭打，以便讓杜爾西內妮脫離魔法。但他自個兒打自個兒，打得既輕，而且又作弊。他一面把鞭子抽在樹干上，一面大叫，當作是打在自己的屁股上。

11.簡述桑丘·潘沙當總督時的情形。

桑丘到任那天，總管便布置了一批居民去告狀。以各種難斷的訴訟作難這位“總督大人”，但桑丘卻把事情剖析得清清楚楚，決斷得公正不阿。辦完案，桑丘被送官邸。飯廳里擺好了一桌供王公享用的盛饌。每當桑丘要動手去吃一盤菜時，上菜的小廝連忙上來把菜撤了下去。這樣反復了十來遍，菜被撤光了，桑丘一口也沒吃上。他大發脾氣，人們才讓他取食面包和葡萄。在任職期間，桑丘廉潔奉公，親自制訂法令，規定價格，不準販賣糧食，嚴禁淫蕩歌曲，把轄區治理得井井有條，無可挑剔。

最后，總管導演了一場“外敵”入侵的把戲。要桑丘穿著鎧甲去打仗。那鎧甲又窄又長，把他折磨得半死?！巴鈹场逼较⒑?，桑丘感到做總督真是不容易。他說：“我生來不是總督的料??一個人最好干自己的老本行”。于是，他棄官逃走了。

12.為什么說《堂?吉訶德》是一部“人性《圣經》”？

作者通過對堂?吉訶德形象的塑造，為讀者展現了他那天真、善良、執著的人性光芒，展現了崇尚自由、主張個性解放、追求一切平等的人文主義情懷和為這個理想而盡忠的崇高精神。所以，堂吉訶德稱得上是一部“人性《圣經》”。

13.簡述塞萬提斯筆下的堂?吉訶德與莎士比亞筆下的哈姆雷特這兩位文學人物在思想上與行動上的特點

堂?吉訶德主持正義、除暴安良，具有人文主義思想，但卻沉湎于虛幻，行動脫離實際，鬧出了許多笑話。哈姆雷特決心復仇，按照人文主義理想改變顛倒混亂的社會，但又性格憂郁。行動延宕。前者是行動大于思想，后者是思想大于行動。

14.法國小說家法朗士說“我們每個人心里都有一個堂?吉訶德，一個桑丘；我們聽從的是桑丘，但我們敬佩的是堂。”你如何理解這句話？

我們景仰堂?吉訶德固守理想與道德的美好情操，對堅持正義而特立獨行的人們滿懷敬佩之情。但在利害沖突面前，我們又往往像桑丘那樣，目光短淺、狹隘自私，不肯作出犧牲。法朗士這句話道出了人們為理想與現實的矛盾所困惑而常取的一種生存方式。

15.參孫學士為堂?吉訶德寫的墓志銘上有這樣兩句話“活著的時候一直都瘋瘋癲癲，臨死之前的剎那間清醒無比”簡述這兩句話的理解。

堂?吉訶德活著的時候被騎士小說毒害極，瘋瘋癲癲，打點行裝過起游俠生活，干出了大戰風車、釋放囚犯等蠢事；風餐露宿，無端打斗，歷盡艱辛、身心俱疲，以至于臥床不起；臨終時才醒悟過來，對荒誕不經的騎士小說深惡痛絕，立下遺囑，要外甥女嫁給確實沒有讀過騎士小說的人。

16.簡述堂?吉訶德對即將就任海島總督的桑丘的勸告。

①得畏懼上帝，才會才會有智慧，才不會做錯事；②得觀察自己，求自知之明；③寬嚴適中，小心謹慎；④美德比出身高貴更重要，美德有本身的價值，血統卻沒有；⑤要指導教育老婆；⑥衣著整潔，飲食有節制，勤勉不睡懶覺；⑦不要不恰當地使用一連串成語。

17.簡述堂?吉訶德拜訪意中人的故事

堂?吉訶德第三次出行時，先帶桑丘去托波索拜訪意中人杜爾西內亞公主，自然這鎮上是根本打聽不到公主和她的住所的。桑丘順勢騙他出城，說自己天亮后再來找，其實是坐在附近休息?；貋斫徊顣r，桑丘又把路上遇見的三個鄉下女人說成是公主和她的隨從，堂?吉訶德有些懷疑，但又相信桑丘的話，竟認為是痛恨他的魔術家把他的大美女變成了粗蠢的村姑。

18.堂?吉訶德寫信，派人送信給意中人的行為說明他對意中人的感情怎樣？

堂?吉訶德的所謂意中人本來就是自己為了模仿騎士而杜撰的，她只是個農家姑娘，兩人沒有來往，更沒有感情；寫信、送信都是為了模仿一位飽受相思之苦的騎士，他沒有受相思病的折磨，對意中人是談不上什么感情的。

第五篇：唐宋詞讀后感（推薦）

婉約之美 豪放之雄

——淺析唐宋詞發展

姓名：程竹儀學號：19111227

學院：信息科技學院班級：信息112班

摘要：婉約派和豪放派是唐宋詞的兩大主要派別。通過淺析婉約派與豪放的發展歷程和風格，了解兩派詩詞的代表作品和作家，可以熟悉掌握唐宋時代代表性的詩人、詞人及其名作，分析《一剪梅》、《鳳凰臺上憶吹簫》了解婉約派寫作風格婉轉含蓄，筆法清新柔和。解析《念奴嬌?赤壁懷古》和《破陣子》熟悉豪放派寫作的豪邁和瀟灑。

關鍵詞:婉約派，豪放派，唐宋詞發展歷程，唐宋詞寫作風格，《一剪梅》，《雨霖鈴》，《念奴嬌?赤壁懷古》，《破陣子》

婉約派代表作家與作品

婉約，是宛轉含蓄之意。此詞始見于先秦，魏晉六朝人已用它形容文學辭章，在詞史上宛轉柔美的風調相沿成習，由來已久。詞的內容多為離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，并且都能各具風韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉柔美的軌跡。因此，前人多用“婉美”（《苕溪漁隱叢話》后集）、“軟媚”（《詞源》）、“綢繆宛轉”（《酒邊詞序》）、“曲折委婉”（《樂府馀論》）等語，來形容他們作品的風調。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風，應當說是經過長時期醞釀的。

婉約派詞的代表作

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。賞析：

①玉簟：光華如玉的席子。

②雁字：指雁群飛時排成“一”或“人”形。相傳大雁能傳書。

這首詞形象的描述了女子的離愁別緒，別后的相思之情。詞的上闋雖沒有一個離情別緒的字眼，卻句句包孕，極為含蓄。下片則是直抒相思與別愁。詞以淺近明白的語言，表達深思摯愛之情，纏綿感人。全詞輕柔自然，后三句尤為行家稱賞。通觀全篇，《一剪梅》筆調清新，風格細膩，給景物以情感，景語即情語，景物體現了詞人的心情，顯示著她的形象特征。詞人移情入景，借景抒情，情景交融，耐人尋味。用平常無奇的文字表現新奇的意境。此詞是李清照細膩深婉的風格的最好詮釋，也使《一剪梅》成為李清照的代表作之一。

雨霖鈴

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。

此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。

賞析：此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和宋代婉約詞的杰出代表。詞的上片寫臨別時的情景，下片主要寫別后作者的想象和愁苦。全詞起伏跌宕，繪聲繪色，是宋元時期流行的“宋金十大曲”之一。詞人善于把傳統的情景交融的手法運用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現出來，意與境會，構成一種詩意美的境界，給讀者以強烈的藝術感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾炙人口的千古名句。

豪放派代表詞人及作品

豪放派，中國宋詞風格流派之一。最先是由北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍等人用 “豪放”一詞評詩、衡文。而第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去?！珵橹^倒?！边@則故事，表明兩種不同詞風的對比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。

放派詞的代表作豪

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，一時多少豪杰.遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

賞析：與《花間》詞中“花落子規啼，綠窗殘夢迷”的幽婉詞境相比，蘇軾詞的逸懷浩氣、舉首高歌，無疑是為我們開拓了一個新的世界盡管在當世備受爭議，但如此高遠的氣象、如此開闊的境界、如此曠達的風格，畢竟是當時罕見的。此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。下闋著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風發，突出人物的風姿，中間描寫周瑜的戰功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達了傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取，奮發向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。

辛棄疾《破陣子》

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發生！

賞析：辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現的藝術風格有兩方面：一是內容感情的雄壯，它的聲調、色彩與婉約派的作品完全不同。二是他這首詞結構布局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個詞調依譜式應在“沙場秋點兵”句分片。而這首詞卻把兩片內容緊密連在一起，過變不變（過變是第二片的開頭）。依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了“可憐白發生”一句另為一意。全首詞到末了才來一個大轉折，并且一轉折即結束，文筆很是矯健有力。

參考書籍：

《林花謝了春紅——趙曉嵐說李煜》

《豪放詞》安徽人民出版社出版

《唐宋詞鑒賞辭典》

《婉約派詞集》

《文賦》陸機（晉）