第一篇：古詩和現(xiàn)代詩的區(qū)別

古詩和現(xiàn)代詩的區(qū)別

一方面表現(xiàn)在字數(shù)的齊整上，另一方面表現(xiàn)在壓韻和平仄相對上。

從楚辭到唐詩、宋詞、元曲，古詩有著較為固定的語言形式和比較嚴格的韻律要求。這讓各種形式的古詩讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有致。從總體上來說，各種形式的古體詩體現(xiàn)了較強的節(jié)奏感和韻律感。這種節(jié)奏感和韻律感與人的思想感情結(jié)合在一起，就形成了一種特定的語言氛圍。

至于現(xiàn)代詩，它的妙處主要體現(xiàn)在意象的新奇上，并且更符合大部分現(xiàn)代讀者的閱讀習(xí)慣，更容易創(chuàng)造一種氣氛。另外，我國的現(xiàn)代詩起源于“五四”時期的白話文前后，跟隨白話文一同成長起來。現(xiàn)代詩打破格律限制之后的自由形式始終是它創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

詩歌的意義、詩歌的真理是一個很大的題目，我輩業(yè)余作者妄談這一話題多少有些貽笑方家。談?wù)撨@一話題需要認真深刻的思考與對詩歌本身歷史的研究與思考，還須詩人本身具備深厚的詩歌理論修養(yǎng)。

有人說詩歌是為自己寫的，我不太贊同，但也不全然反對——人是社會的人，詩人也一樣，具有社會性，詩人永遠是社會的一分子，沒有詩人不食人間煙火竟能寫出絕世華章。水、沙粒、云霞，只是大海或者小溪中的一滴水，沙漠中的一粒沙，天上的一片云。詩人是社會的，同時也是他自己，是個體，有個人獨特的生命體驗，與這個社會有共性的東西也有本身的特質(zhì)，一粒沙子有大小，有質(zhì)地的分別。這些都可以在某位詩人的詩歌中得到展現(xiàn)——“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。”這首詩在我理解，純?yōu)閭€人心靈與對現(xiàn)實生活的體驗，它的社會價值并不積極，在這里也無客觀體現(xiàn)，但這絲毫不影響它作為優(yōu)秀詩篇留傳后世。“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找光明。”純粹而簡潔的現(xiàn)代詩，類似真理的詩歌，于社會的價值卻同樣在這首詩中沒有徹底展現(xiàn)，對靈魂的啟示作用倒是不容忽視。對比二者，到底是古詩出色還是現(xiàn)代詩歌優(yōu)秀，誰能給出一個明確的答案？無論詩人是孤獨無比，靈氣非凡還是高瞻遠矚放眼未來鐵肩擔(dān)道義，從本質(zhì)上說，仍然屬于這個社會，同時屬于個人。

古體詩詞與現(xiàn)代詩歌，形式上的區(qū)別是最明顯也是最根本的區(qū)別，尤其是在平仄的講究上。計較形式，也就是說，固執(zhí)地以為，寫詩一定要精通格律并按照規(guī)定的格式字數(shù)完成它，是有害的，弊大于利。現(xiàn)代詩歌緣何興起，是值得我們思考的話題。現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作，是這個時代乃至更遠的將來詩歌創(chuàng)作的主流，這從我們在網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)刊物中所發(fā)表的詩歌比例中可以看得出來。另一方面，如果沒有古體格律詩主流地位的約束，只怕現(xiàn)代詩的水平早已超過古體詩了。細說的話，我想古詩與現(xiàn)代詩沒有內(nèi)容上的時代意義與歷史意義之分，喜歡古體詩還是精通現(xiàn)代詩，與作者個人的愛好與創(chuàng)作方式有關(guān)系，與詩歌質(zhì)量本身沒有關(guān)系，或者說關(guān)系不大，與詩歌創(chuàng)作要求沒有沖突（格律詩和現(xiàn)代詩都要求具備音樂美、跳躍性、辯證法、可以觸摸得到的生命體驗）。

現(xiàn)代詩歌在中國銦古代已有萌芽，屈原《九歌》之《惜頌》、《懷沙》《離騷》、《橘頌》，李白《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《蜀道難》，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、陳子昂《登幽州臺歌》，哪一首又講究了格律了呢？其中無論是內(nèi)容還是音樂韻律同樣是非常出色的。格律的無所限制影響了它們作為千古名篇的地位嗎？究其原因，無外乎是這些詩歌所傳達的精神內(nèi)涵成就了其偉大。為何我們對此卻一直視而不見還自以為是，沾沾自喜于中國銦古詩詞的博大精深？遺憾的是，中國銦古代這樣的不為形式所限的詩歌在唐代后受風(fēng)潮的影響直接沒落了，沒有得到深化和發(fā)展，這與當時的政治以及文人思想的禁銦以及他們所受的教育是分不開的。律詩在中國銦長期的統(tǒng)治地位，極其殘酷地限制了現(xiàn)代詩的發(fā)展，以至于自由詩歌的創(chuàng)作最終沒有形成氣候，幾近絕跡，被古體格律詩的成規(guī)制約并扼殺，及至到了清代，幾乎完全走向了沒落，落日的余霞也見不到。近代，怏怏文明古國，現(xiàn)代詩居然需要從國外引進，足見其貽害之深，可是，這一點，上世紀三十四年代前有誰看到過？當代詩壇真正的詩歌創(chuàng)作者已經(jīng)深刻認識到了這一點。當然，從另一個角度講，我們不能否認，古體詩歌創(chuàng)作有利于古體詩歌的發(fā)展，它的嚴格與風(fēng)格的確為全世界別的國家難以望其項背，并使之成為一座不可撼動和超越僅僅只能仰望的高峰，不能否認它的歷史價值和地位，更不能主觀想當然否認它的歷史意義和社會價值，但我們又不能不說它不是詩歌藝術(shù)的悲哀，它使現(xiàn)代詩歌的發(fā)展遲滯了至少一千多年，沉默了至少一千多年。當代詩人創(chuàng)作的古體詩幾乎無人問津，并不是因為質(zhì)量問題，也不是因為缺少優(yōu)秀詩篇，它深刻地反映了詩歌未來的發(fā)展方向和無可抗拒的歷史趨勢，畢竟詩歌需要發(fā)展。

第二篇：古詩與現(xiàn)代詩的區(qū)別

古詩與現(xiàn)代詩的區(qū)別

中國的詩歌創(chuàng)作氛圍繁榮而尷尬，現(xiàn)代詩流行近百年，路似乎越走越窄。追隨者雖多，佳作名作卻少，能夠引起全社會受眾普遍關(guān)注的詩更少。詩歌淪落為圈子內(nèi)互相吹捧的花瓶，艷麗而粗俗。

應(yīng)該感謝本次魯迅文學(xué)獎詩歌獎的評選，使“羊羔體”詩歌《徐帆》等作品廣為人知，極大地促進了新詩在社會領(lǐng)域的傳播。也使廣大網(wǎng)民饒有興致地模仿、參與現(xiàn)代詩寫作，繁榮了社會主義文藝創(chuàng)作氛圍。如果中國新詩因此而真正走向大眾化，《徐帆》等作品的領(lǐng)軍作用功不可沒。

現(xiàn)代詩從古詩詞的驛道上走來，然后拐進了一條雨巷，朦朦朧朧走了一段路，迷失了方向。如今忽然走到亮光處，走在了眾目睽睽之下，或許會有短期的興奮和眩暈吧。而久不讀詩的人，也忽然發(fā)現(xiàn)，詩歌原來這么容易，人人均有成為詩人的可能，這是何等的妙事呀。為了讓更多的人明了古代詩詞和現(xiàn)代新詩的根本區(qū)別，掌握新詩創(chuàng)作的訣竅，本人試作如下歸納：

從意象上看，古詩詞是“畫”，現(xiàn)代詩是“話”。古詩詞文字簡潔、飽滿，重在以意象來表現(xiàn)詩歌的內(nèi)涵，通篇寫景，情在景內(nèi)。優(yōu)美的古詩詞是一幅畫，文字猶如畫筆，為我們徐徐呈現(xiàn)濃墨重彩的山水畫、風(fēng)情畫。而現(xiàn)代詩卻是“話”，由于少了結(jié)構(gòu)和音韻上的限制，自由詩體現(xiàn)了真正的自由，無論怎么寫都行，你的廢話情話官話自言自語喋喋不休的話皆可入詩。你還可以把好好的一句話拆成幾行來寫，斷斷續(xù)續(xù)，或前后倒置，狀如結(jié)巴，但在詩歌里或許看上去很優(yōu)美。

從技巧上看，古詩詞講究“推敲”，現(xiàn)代詩只需要“敲”。“推敲”一詞的來源，我們很熟悉。唐代苦吟派詩人賈島騎驢時闖了官道，他正琢磨著一句詩：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”是“推”好還是“敲”好，他一路做著手勢，正難以定奪。恰好遇到的官員是韓愈，他建議用“敲”更為形象。“推敲”一詞就此而來。可見古人創(chuàng)作詩歌時在一字一句上斟酌得認真，惟有不斷推敲，才有一流的詩作。而現(xiàn)代詩創(chuàng)作的技巧就是“敲”。習(xí)慣了電腦寫作的現(xiàn)代人，只要善于分行，猛敲回車鍵，一篇篇長短句就新鮮出爐了。這就是現(xiàn)代詩作者如此之多，產(chǎn)量如此之豐厚，而質(zhì)量卻長期低下的原因。雖有一些奪人眼球、激發(fā)口水的當下名作，卻難保長遠流傳。

從音韻上看，古詩詞可入曲，現(xiàn)代詩可入劇。古詩詞言簡意賅，講究韻律，讀來朗朗上口，就如一段流暢的音樂，可以翩翩起舞。如果給其譜上古樂，用琴、箏等古樂器演奏，點上一盤檀香，泡上一杯清茶，手中置一閑書，悠悠地讀，悠悠地聽，真可謂意境高遠、古樸風(fēng)雅。且古詩詞雖有艱澀之字，但通篇卻能一看就懂，多讀幾次，似有所悟。現(xiàn)代詩語言淺白，是我們所熟悉的白話文，也不怎么講究韻律和結(jié)構(gòu)。正因為限制少了，一些詩人惟恐別人說其淺薄，就在文字、結(jié)構(gòu)上大辟蹊徑，故意折騰得彎曲冗長，朦朧婉轉(zhuǎn)，晦澀難懂。少有現(xiàn)代詩可以入曲的，但可以將一大堆文字編成劇本。現(xiàn)代詩的朗誦也很有意思，朗誦者需要不斷地搖頭晃腦，在個別字句上加重、拖長或飄忽，來體現(xiàn)詩歌的意境。這種依賴朗誦者的技巧來營造的詩味，猶如一部有趣的話劇，早已將詩歌娛樂化。

第三篇：現(xiàn)代詩與古詩的不同之處

現(xiàn)代詩與古詩的不同之處

現(xiàn)代詩：寫法自由，更適合抒發(fā)現(xiàn)代人的情感。

古 詩：語言凝練，內(nèi)涵豐富。

古詩詞是中國古代文學(xué)中的一枝奇葩，是祖國極其珍貴的文化遺

產(chǎn)。古詩詞中蘊藏著大量的物理知識，在物理概念教學(xué)中有機的插入古詩詞有時會起到畫龍點睛、錦上添花的作用．

“現(xiàn)代詩”名稱，開始使用于1953年—紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立。現(xiàn)代詩的含義：

1.形式是自由的

2.內(nèi)涵是開放的

3.意象經(jīng)營重于修辭。

“古典詩”與“現(xiàn)代詩”的比較：

“詩”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調(diào)在“可解與不可解之間”。

“現(xiàn)代詩”強調(diào)自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通。

第四篇：自編自編自編詩自編詩歌自編古詩自編現(xiàn)代詩

自編自編自編詩自編詩歌自編古詩自編現(xiàn)代詩

我們校園景色好，學(xué)生游園清晨早。有人行走五六圈，有人小步慢慢跑。學(xué)生學(xué)習(xí)都挺好，老師認為能提高。現(xiàn)在你就能知道，我們校園真正好！

第五篇：現(xiàn)代詩與古詩的不同之處

語文競賽題選

一、現(xiàn)代詩與古詩的區(qū)別

古詩和現(xiàn)代詩在語言形式上有著極大的區(qū)別

現(xiàn)代詩：寫法自由，更適合抒發(fā)現(xiàn)代人的情感。現(xiàn)代詩的特點：1.形式是自由的。2.內(nèi)涵是開放的。3.意象經(jīng)營重于修辭。

古 詩：古詩有著較為固定的語言形式和比較嚴格的韻律要求。語言凝練，內(nèi)涵豐富。

二、閱讀

（一）丑小鴨 丹麥：安徒生

美麗的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，一只母鴨寂寞地坐在它的集 里，孵化自已的孩子。終于，那些鴨蛋一個接一個地裂開了，“僻！僻！”鴨蛋叫起來，井伸出了它們的小 頭。瞧！這些小家伙多么活潑，睜著好奇的眼睛正四 下張望。只有一只蛋還躺在那兒，沒有一點兒動靜。

“這一個蛋費的時間真久！”母鴨開始抱怨。

“這是一只吐綬雞的蛋！讓它躺在那兒吧。你盡 管先教別的孩子去游泳好了。”一只來訪的老母鴨這 樣勸著。

但是鴨媽媽還是堅持著把蛋孵了出來。這只小鴨又大又丑，不過游起水來倒還漂亮。鴨媽媽因此稍 感欣慰，井盼望它會慢慢長得漂亮點。

可是新的生活一開始，這只最后從蛋殼里爬出 的丑小鴨處處挨啄，受排擠、被譏笑，不僅在鴨中是 如此，連在雞群中也是這樣。后來的情形一大比一大 更糟。大家都要趕走這只可憐的小鴨趣它自已的兄 弟姐妹也對它生起氣來。于是媽媽也說：“我希望你 走遠些！”鴨兒們啄它，小雞們打它，喂雞鴨的那個女 傭人也用腳踢它。于是它閉起眼睛悲哀地逃，逃到一 塊住著許多野鴨的沼澤地，又逃到一間老太婆和貓 兒雞兒住的農(nóng)舍。結(jié)果還是一樣地受歧視，嫌它不會 “瞇瞇”叫，小鴨苦悶極了，自個兒在水中鉆來鉆去，秋天時棟得“呱呱”直叫。

一天傍晚，薄暮低垂，一群美麗的天鵝從灌木林 里飛出來，小鴨從未見過這么美麗的鳥，看著它們飛 走了，既茫然又羨慕，心中油然桶出一種深深的愛，好像它從未愛過什么似的。

冬天來了，終于有一天小鴨昏倒了，一個農(nóng)夫把 他抱回家去送給了他的妻子，可是它又闖禍了，農(nóng)去 的妻子要用火鉗打它，它鼓起翅膀飛走了，飛進了一 座大花園，在這里它又遇見了美麗的天鵝。小鴨突然 優(yōu)郁地想：“我要飛向它們，飛向這些高貴的鳥兒！即 使被它們打死，也總比讓那些欺負自已的賤貨咬、啄 要好受得多。”于是它又飛到水里，向美麗的天鵝游 去。

“請你們把我弄死吧！”可憐的小鴨說。它低低地 把頭垂到水上，只等著一死。

但是，當它在清撤的水畫看到自已的倒影，再也 不是一只粗笨的，深灰色的，又丑又令人討厭的鴨子 了，而是——一只天鵝時，它恍然大徹大悟。

只要是只天鵝蛋，即使生活在雞窩里，又有什么 關(guān)系呢？

孩子們向它撒畫包片、麥粒，許多大天鵝在它周 圍游泳，用嘴吻它，它感到非常幸福，快樂地想：“當 我還是一個丑小鴨的時候，我做夢也沒想到會有這 么幸福！”

1、這篇童話講了一個什么故事？（用一句話概括）

2、你知道貫穿全文的線索是什么嗎？

3、全文寫了丑小鴨在那幾個地方的流浪生活？

4、你認為這篇童話有何教育意義？

5、在我們的現(xiàn)實生活中，也有許多丑小鴨，他們經(jīng)過自己的拼搏奮斗，最后也成為了美麗的白天鵝。能舉個例子嗎？也可談?wù)勛约号c丑小鴨類似的經(jīng)歷和感受。

6、是什么力量是丑小鴨接近高貴的鳥兒？

7、為什么“小鴨認出了這些美麗的動物，于是心里感到一種說不出的難過”

8、試著分析“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系”這句話。并防寫一句。

9、你認為“因為一顆好的心是永遠不會驕傲的”一句中“一顆好的心”指什么？并體會本句的含義。

1.講了丑小鴨歷經(jīng)艱苦，追求美好，最終成為美麗的白天鵝的故事。2.是丑小鴨的經(jīng)歷和心理。

3.家、沼澤地、老太婆家、河里。

4.告訴我們只要心懷夢想并敢于不懈追求終會獲得成功。5.比如安徒生。（實例網(wǎng)上查得到）

6.是他對美的向往以及對美好生活的不懈追求。

7.因為它很向往這美麗的動物，但他明白自己的丑陋，便很自卑很傷心。

8.理解：是金子總會發(fā)光，只要心懷理想，不論環(huán)境如何終會成功。仿寫：只要你是一株勁竹，就算長在石縫里也沒有什么關(guān)系。

9.是指：謙虛、向住美好、經(jīng)歷過磨難的的心。體會：寫出了丑小鴨心靈的的美好以及善良。

（二）白頰長臂猿

白頰長臂猿幾乎常年都在樹上生活。行動的時候，能用單臂把自己的身子懸掛在樹枝上，雙腿蜷曲，來回搖擺，像蕩秋千一樣蕩越前進，一次騰空移動的距離就有3米遠，每次可以連續(xù)蕩越8－9米。雌白頰長臂猿還讓剛出生不久的幼仔把手腳抱在自己的胸前，帶著它一起在森林的上空飛速行進。它們的動作靈活、自然、輕松、優(yōu)美，如同飛鳥一般，有時在半空中還能做出“鷂子翻身”、“蘇秦背劍”、“蜻蜒點水”等高難動作，使人感到驚心動魄，稱之為高空“雜技演員”。我國古代傳說有一種叫做“通臂猿”的動物，神通廣大，來去如飛，兩臂相通，具有自由伸縮的能力，能夠把一側(cè)的臂縮短，而使另一側(cè)的臂變長，這種傳說的來歷，可能就是由被神化了的長臂猿而想象出來的。夜里睡覺也很有意思，總是坐在一根又細又長的樹枝的末端，差不多剛剛能夠承受它的體重，給人一種隨時都會跌下來的感覺。其實，這種奇特的睡覺方式對于它來說才是最安全的。因為如果有天敵入侵，只要樹枝輕輕晃動，睡在上面的白頰長臂猿馬上就會發(fā)覺，立即就會輕舒猿臂，揚長而去。

白頰長臂猿喜歡吃各種植物的果實、樹葉、嫩枝、花朵，以及昆蟲、鳥卵等，但植物性食物占其食量90％以上。

白頰長臂猿的喉部長有喉囊，又叫音囊，喊叫的時候，喉囊可以脹得很大，使喊聲變得極其嘹亮。它是哺乳動物中的“歌唱家”，特別喜歡鳴叫，形式有雄2

獸的“獨唱”、雄獸和雌獸的“二重唱”和雄獸及其家庭成員的“大合唱”等等。特別是氣勢磅礴的“大合唱”，一般是成年雄獸首先發(fā)出引唱，然后成年雌獸伴以帶有顫音的共鳴，以及群體中的亞成體單調(diào)的應(yīng)和，“嗚喂，嗚喂，嗚喂，哈哈哈”，音調(diào)由低到高，清晰而高亢，震動10谷，幾千米之外都能聽到。每天至少鳴唱1－2次，有時多達3－4次，一般與天氣變化有關(guān)，主要是在清晨和傍晚，每次鳴唱持續(xù)的時間短的只有2－3分鐘，長則在20分鐘左右。遺憾的是，它們高昂悅耳的歌聲也給自己帶來了滅頂之災(zāi)，因為偷獵者正是根據(jù)歌聲尋找到它們的。

白頰長臂猿的分布范圍極為狹窄，僅限于云南南部的勐臘、江城、綠春和建水等幾個縣境內(nèi)，在國外還見于越南、老撾、泰國等地。白頰長臂猿上世紀60年代初期在云南勐臘縣尚有一定數(shù)量，甚至在縣城中每天清晨都能聽到它們的叫聲，總數(shù)約有500－600只。從70年代起就已經(jīng)逐漸絕跡，目前僅剩70只左右，即使在森林中，也很難聽到白頰長臂猿的叫聲了。

1、用簡潔的語言概括文章講述了關(guān)于白頰猿哪幾方面的特點。

2、文章第一小節(jié)中寫傳說有一種叫做“通臂猿”的動物的內(nèi)容，可以刪去嗎？為什么？

3、文中畫線的句子采用了怎樣的說明方法，簡析其作用。

4、用“讀書動筆”的方法，仿照示例，任選文中的一句作點批注。

示例：原文——“白頰長臂猿幾乎常年都在樹上生活。”

批注――這個“幾乎”用得好。準確地寫出了白頰長臂猿的活動范圍，絕大部分時間在樹上，但并不是全部時間都生活在樹上，體現(xiàn)了說明文語言的準確性、科學(xué)性。

5、根據(jù)文中的知識和平時的積累，對偷獵者說一段話，呼吁他們保護白頰長臂猿，不要做傷害白頰長臂猿的事，要求語言得體，易于被人接受，不少于40字。

參考答案：

1、活動范圍常年在樹上，吃植物性的食物，叫鳴聲哄亮，數(shù)量少這幾個方面的特點。

2、不可以，這個傳說寫出了白頰長臂猿臂長的特點，增加文章的趣味性，可讀性。

3、作比較、列數(shù)字，形象具體地寫出了白頰長臂猿數(shù)量變得越來越少的特點。

4、如句子：“因為如果有天敵入侵，只要樹枝輕輕晃動，睡在上面的白頰長臂猿馬上就會發(fā)覺，立即就會輕舒猿臂，揚長而去。”中“立即”這個詞寫出了白頰長臂猿臂警覺性高，逃生速度快的特點。

5、可以從白頰長臂猿臂的可愛之處，數(shù)量之少，歌聲之動聽，人類和動物和諧相處，不做違法犯罪的事等幾個方面進行勸說。

（三）竹葉青酒

①竹葉青酒和名盛千年的汾酒，同產(chǎn)于汾陽杏花村汾酒廠，在第二、第三屆全國評酒會上，均被許為全國十八大名酒之一。該酒色澤金黃透明而微帶青碧，3

有汾酒和藥材浸液形成的獨特香氣，芳香醇厚，入口甜綿微苦，溫和，無刺激感，余味無窮。

②竹葉青酒遠在古代就享有盛譽。當時是以黃酒加竹葉合釀而成的配制酒。梁簡文帝蕭綱有“蘭羞薦俎，竹酒澄芳”的詩句，北周文學(xué)家庾信在《春日離合二首》詩中有：“三春竹葉酒，一曲鹍雞(古書上指形狀象鶴的鳥)弦”的佳句。《水滸》中寫道：西門慶說??那酒是個內(nèi)臣送我的竹葉青。可見，竹葉青，很早以前就成了宮廷御酒。

③現(xiàn)代的竹葉青酒用的是經(jīng)過改進的配方，據(jù)說這一配方是明末清初的愛國者、著名醫(yī)學(xué)家傅山先生設(shè)計并流傳至今的。傅山先生關(guān)心民間疾苦，精通醫(yī)道，他寓良藥于美酒，使竹葉青酒成為今天名冠全球的佳釀。竹葉青酒以汾酒為底酒，保留了竹葉的特色，再添加砂仁、紫檀、當歸、陳皮、公丁香、零香、廣木香等十余種名貴中藥材以及冰糖、雪花白糖、蛋清等配伍，精制陳釀而成，使該酒具有性平暖胃、舒肝益脾、活血補血、順氣除煩、消食生津之多種功效。

④解放以后，杏花村汾酒廠的廣大職工進一步發(fā)揮了聰明才智，從精選藥材，浸泡兌制，到勾兌陳釀等工序都建立了完整的竹葉青酒生產(chǎn)工藝，使竹葉青酒具有酒體完整，諧調(diào)勻稱，雖有多種藥材香氣，但其中的任一種香氣成份均不吐露的特色，在全國配制酒類中獨樹一幟，深受國內(nèi)外消費者的歡迎。年平均出口量近千噸，遠銷五大洲，在海外一些國家被譽為“仙酒”。1975年，我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚到杏花村汾酒廠推廣優(yōu)選法，對浸泡工藝等進行了反復(fù)試驗和優(yōu)選，改進了操作規(guī)程，使竹葉青酒的優(yōu)質(zhì)率由百分之三十二提高到百分之五十二。隨著社會和生產(chǎn)的發(fā)展，竹葉青酒將會有更加美好的前景。

1、文章①~③段從哪幾個方面描述的竹葉青酒的？

2、竹葉青酒具有什么特點？

3、文中加線句中的“據(jù)說”一詞不能去掉？為什么？

4、文章④段劃線句使用了（）說明方法，此處說明方法的作用是什么？

參考答案：

1.味道、享有盛譽、釀造者

2.該酒色澤金黃透明而微帶青碧，有汾酒和藥材浸液形成的獨特香氣，芳香醇厚，入口甜綿微苦，溫和，無刺激感，余味無窮。

3.不能。原意是竹葉青酒這一配方可能是明末清初的愛國者、著名醫(yī)學(xué)家傅山先生設(shè)計并流傳至今的，不能確定。所以不能去掉，體現(xiàn)了說明文語言的嚴謹、真實、科學(xué)。

4.列數(shù)字。準確、具體的說明了竹葉青酒的優(yōu)質(zhì)率有很大提高。

（四）野草

①有這樣一個故事。

②有人問：世界上什么的力氣最大？回答紛紜得很，有人說象，有人說獅子，有人開玩笑似的說是金剛，金剛有多少氣力，當然大家全不知道。

③結(jié)果，這一切答案全都不對，世界上力氣最大的是植物的種子。一粒種子可以顯現(xiàn)出來的力，簡直超越一切。

④這兒又是一個故事。

⑤（甲）人的頭蓋骨結(jié)合得非常致密、堅固，生物學(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切方法，要把它完整地分開，都沒有成功。后來忽然有人發(fā)明了一個方法，就是把一些植物的種子放在要剖析的頭蓋骨里，給予溫度和濕度，使種子發(fā)芽。一發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機械力所不能分開的骨骼，完整地分開了。植物種子力量之大如此。

⑥（乙）那么你見過被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草的生長嗎？它為著向往陽光，為著達成生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它總要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來。它的根往土里鉆，它的芽往地面挺，這是一種不可抗拒的力，阻止它的石塊結(jié)果也被它掀翻。

⑦（丙）沒有一個人將小草叫做大力士，但是它的力量之大，的確世界無比。這種力量是一般人所看不見的生命力。只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊絲毫不足以阻擋它，因為這是一種長期抗戰(zhàn)的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達目的不止的力。

⑧（丁）如果不落在肥土中而落在瓦礫中，有生命的種子絕不會悲觀、嘆氣，它相信有了阻力才有磨煉。生命開始的一瞬間就帶著斗志的草才是堅韌的草，也只有這種草，才可以傲然對那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花嗤笑。

1.給下列詞語中的加粗字注音。

解剖（）瓦礫（）一瞬（）間

2.解釋下列詞語。

回答紛紜：_________________________

嗤笑：________________________________

3.“這也許特殊一點，常人不容易理解”一句話應(yīng)該還原到文中的（）

A.甲處 B.乙處 C.丙處 D.丁處

4.文章是寫于抗日戰(zhàn)爭時期的一篇托物言志的散文，仔細閱讀文章回答下列問題。

（1）簡要概括野草的主要特點。

答：__________________________________________________

（2）簡要闡述文章的主旨。

答：__________________________________________________

5.簡要闡述文章在直接描寫和贊頌野草前，先寫兩個故事的作用。

答：__________________________________________________ 參考答案：

3、B

4、（1）頑強不屈，堅韌不撥具有不可阻擋，永不悲觀的精神。

（2）贊揚種子萌發(fā)的巨大力量和野草生長的堅韌不撥，鼓勵大家以野草為榜樣，振奮精神，克服困難。

5、從側(cè)面和正面烘托野草的品質(zhì)。