第一篇：經(jīng)歷人生

經(jīng)歷人生

有人曾說過，人的一生成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。常常會(huì)反省自己，回頭審視一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會(huì)產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會(huì)有，只是程度不同而已。

（至于生命有沒有意義另當(dāng)別論。每天都會(huì)看到太陽升起來，看到太陽落下去。你還可以看到朝陽、看到晚霞；看到月亮升起和落下，看到滿天的繁星，這就是生活。）

雖然現(xiàn)實(shí)生活中，理想與現(xiàn)實(shí)的差距就很大。（自身事例：本人參加工作及在校的思想）。實(shí)際上，每一個(gè)人都是非常的普通，其實(shí)生命中我們認(rèn)為非常重要的東西是什么？答 1相貌、2家庭、3學(xué)歷，這其實(shí)跟我們的幸福、成功沒有太大的關(guān)系。

比如，（1）有人認(rèn)為，相貌跟未來的成功會(huì)有很多的聯(lián)系；（2）有人認(rèn)為，自己的家庭背景會(huì)跟成功有必然的聯(lián)；（3）也有人認(rèn)為，上名牌大學(xué)的人會(huì)成功，在大學(xué)里成績好的人比學(xué)習(xí)成績差的人更加容易取得成功等等。所有這些因素可能有部分是對(duì)的，但大部分基本無效。

1、比如說相貌。如果說一個(gè)人的相貌和成功有關(guān)，那就不會(huì)有馬云和阿里巴巴，因?yàn)槿绻谧哪銈冋J(rèn)為馬云長得好看，我相信那一定是審美出了問題。當(dāng)然，這并不意味著相貌好看的人就做不成事情，所以不管相貌如何，都能取得成功，不管是男是女，最重要的是 自己的、內(nèi)心世界一定要豐富多彩，也包括自己風(fēng)度和氣質(zhì)的培養(yǎng)，自己胸懷的擴(kuò)展以及對(duì)理想目標(biāo)堅(jiān)定不移的追求。隨著年齡的增加，這些會(huì)慢慢變成你的智慧，所有這一切才是構(gòu)成你成功的真正的本質(zhì)。

（2）那么成功和家庭背景有沒有關(guān)系呢？我們常可以看到一些權(quán)貴富賈出身的人，他們一出生就含著金鑰匙。比如，我們可能會(huì)看到，自己左邊的一些同學(xué)穿著名牌服裝，右邊的拎著名牌的皮包，前面坐著領(lǐng)導(dǎo)的女兒，后面坐著富豪的兒子，而你可能就一個(gè)來自普通工人家庭的孩子。

有的時(shí)候你會(huì)心存不滿，但這個(gè)世界本來就存在著這種差異，這種差異常常就在你的眼前閃現(xiàn)。你會(huì)說，這個(gè)世界怎么會(huì)對(duì)我這樣，為什么他什么都有，而我什么都沒有？你會(huì)發(fā)現(xiàn)你總趕不上他們的狀態(tài)，倒不如說趕不上他們的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)即使他們停下來，一輩子什么都不做，他們所擁有的東西還是比你多。我們每個(gè)人不用攀比，每個(gè)人都會(huì)有從無倒也沒的一個(gè)歷程（事例：自己打工經(jīng)歷）

（3）你未來的成功和你上什么大學(xué)沒有什么聯(lián)系。一輩子能不能走出精彩，大學(xué)為你奠定了基礎(chǔ)，但不能決定你的一生。首先是一定要堅(jiān)持走下去，但是，人生總是要有份期待，哪怕是沒有希望的期待。可以想一下我們歷史上有很多人物，比如說姜太公在河邊釣魚，到了80歲那一年，周文王在他邊上走過，發(fā)現(xiàn)這個(gè)老頭用直的魚竿釣魚，跟他一聊便發(fā)現(xiàn)這個(gè)老頭很有智慧，所以把他帶回去，兩人一起打下了周朝的天下。還有齊白石…，有的人在年輕的時(shí)候有作為，有的人中年時(shí)候有作為，有的人老年時(shí)候有作為?；▋嚎偸窃诓煌募竟?jié)開放，如果所有的鮮花都在春天開放完畢了，到了夏天、秋天、冬天沒有任何的花兒開放你還會(huì)覺得這個(gè)自然界是如此的美麗動(dòng)人嗎？

所以大家想一想，如果人生所有的精彩都在大學(xué)里過完了，后面永遠(yuǎn)都是平淡，你覺得這人生會(huì)完美嗎？換句話說，你大學(xué)里過的不那么精彩，畢業(yè)后卻變得越來越精彩是不是更加好呢？事實(shí)證明，在社會(huì)上，并不是成績?cè)谄鹱饔?。成績只能證明你智商比別人高，但并不能決定你一輩子就一定有出息。最重要的是與社會(huì)打交道的能力，為人處世的能力。(在各種混亂的人際關(guān)系中，尋找機(jī)會(huì)的能力，以及你最后領(lǐng)導(dǎo)一幫人跟你一起創(chuàng)業(yè)的能力。)

我們永遠(yuǎn)都不要放棄自己。

是不是我們?nèi)松穆贰⒆唛L了就會(huì)有成就呢？不是的，因?yàn)槿松穆酚袃煞N：第一種在平原上走，走到90歲，十分的平坦，但是你卻看不到周邊美麗的景色。因?yàn)槠皆瓋砂兜娘L(fēng)景都是一樣的。所以，當(dāng)回顧自己一生的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一片空白。

第二種人生是像連綿不絕的山脈一樣，像青藏高原一樣?？偸怯袩o數(shù)的險(xiǎn)峰在眼前需要我們?nèi)フ鞣?，而一旦我們登上險(xiǎn)峰后，生命中無限的風(fēng)光就會(huì)展現(xiàn)出來，整個(gè)世界都盡收眼底。當(dāng)然，攀登并不是一件容易的事情，你必須付出很多代價(jià)，但這種代價(jià)都是值得的。你爬到一座山頭，如果要去另外一個(gè)山頭，必須重新開始攀爬，因?yàn)闆]有任何兩座山頭是連在一起的。

精彩的人生是到老年的時(shí)候能夠?qū)懗鲆徊炕貞涗泚?，自己?huì)因曾經(jīng)經(jīng)歷過的生命而感動(dòng)，會(huì)感動(dòng)別人，這時(shí)候我才能說我們的生命很充實(shí)。但因?yàn)槿菀椎玫?，所以容易失去。因?yàn)槿菀?，所以不?huì)珍惜。而生命中最美好的就是珍惜得到的東西，珍惜的前提必定是因?yàn)槟愕脕聿蝗菀住?/p>

所以說只有被自己感動(dòng)的生命才會(huì)精彩。

其實(shí)我們都有一些讓自己感動(dòng)的故事，比如說我們都向往大學(xué)生活，所以就拼命讀書。當(dāng)我拿到錄取通知書的時(shí)候，真的是仰天大笑然后嚎啕大哭，跟范進(jìn)中舉一模一樣。但如果當(dāng)時(shí)沒有堅(jiān)持的話，也許我現(xiàn)在仍然只是一個(gè)農(nóng)民的兒子。所以得出兩個(gè)結(jié)論：

1、人必須往前跑，不一定要跑的快，但是要跑的久；

2、不能停下來，你不能三天打漁兩天曬網(wǎng)，要持之以恒。

所以永遠(yuǎn)不要用你的現(xiàn)狀去判斷你的未來，只要你堅(jiān)持就一定能獲得你所意想不到的東西。

盡管我們出身很平凡，但心中也總是有一種愿望，叫做穿越地平線走向遠(yuǎn)方的渴望，就是看到眼前的地平線我們總是不滿足，總是希望翻開地平線看看另一邊到底是什么樣的。大家都知道，只要你不斷的超越地平線一定會(huì)有很多的風(fēng)景在你眼前展示出來。

生命是有各種活法的，所以不管在什么狀態(tài)下也要像一首詩寫的那樣“相信未來，熱愛生命”。所以只有當(dāng)我們的生命有了期待以后，才會(huì)有進(jìn)步。有的時(shí)候，我們選擇前進(jìn)，不是因?yàn)槲覀冇卸嗝磮?jiān)強(qiáng)。有這么一句話讓我很感動(dòng)，也變成了我的座右銘：“堅(jiān)持下去不是因?yàn)槲液軋?jiān)強(qiáng)，而是因?yàn)槲覀儎e無選擇。在我們的人生旅途中我們沒有理由停止不前，否則還有什么希望呢？

我們?nèi)松泻芏嗝悦：屯纯啵灰銏?jiān)持往前走，就會(huì)迎刃而解。在走的過程中，我們也痛苦得流過淚，也曾經(jīng)嚎啕大哭過，走到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽光總在風(fēng)雨后。

我們生命中總要去追尋一種經(jīng)歷，那我們?nèi)松氖姑热绺改笧槲覀儷I(xiàn)出了青春財(cái)富，把你養(yǎng)育成人。而我們未來變成父母后也是一樣的。我們孩子的成長就是你的使命，而我們其他的使命感，如何讓自己活得更加幸福，如何幫助別人，讓這個(gè)社會(huì)變得更加有意義。

如果我們這一輩子都沒有苦澀，沒有幸福和甜美，那生命是很遺憾的。

笑話：

偷蘋果幸福經(jīng)歷

如何把自己的生命變的更充實(shí)，我們要做的幾件事情就是：第一，把自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)打造完整；從此更適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展……第二，就是要盡可能的多交朋友……第三，如果有可能的話，在大學(xué)里談一場(chǎng)比較專一的戀愛，但是，你們已經(jīng)是過去時(shí)了，只能在夢(mèng)里偷偷的想一想了，但是單位有的人可以…….（例如，未有男朋友的兩位女生）第四，為未來的工作做好打算，多讀書是必不可少的，多讀書就意味著眼界更加的開闊，更加會(huì)思考問題，更具有創(chuàng)新精神。（實(shí)在不行來不及讀，你可以到書店看著那些書，記著那些名字用手摸一下，這樣也能增加一點(diǎn)人文氣質(zhì)。）有句話叫做“底蘊(yùn)的厚度決定事業(yè)的高度”那么底蘊(yùn)的厚度主要來自于兩方面，第一多讀書，讀了大量的書你的知識(shí)結(jié)構(gòu)自然就會(huì)完整，就會(huì)產(chǎn)生智慧；第二就是多人生經(jīng)歷。把人生經(jīng)歷的智慧和讀書的智慧結(jié)合起來就會(huì)變成真正的大智慧，就會(huì)變成你未來創(chuàng)造事業(yè)的無窮無盡的源泉和力量。

我有一個(gè)理念，人活著要過一種詩意的生活，我們有多少時(shí)候是停下來看看月亮的，在假期看一下漫天的繁星的，有多少人看著朝霞和晚霞時(shí)心中感受過生命的涌動(dòng)的。當(dāng)然也要身體力行。所以我們說一個(gè)人不能只在語言上表達(dá)詩意，還要在現(xiàn)實(shí)中去表達(dá)詩意。所以你必須克服現(xiàn)實(shí)中的障礙和挫折。所以，你變成一個(gè)讓別人相信的人，比做一個(gè)讓別人防著你的人，得到的好處要多得多。而建立這種信任，要做到以下幾個(gè)要素：要以別人為中心不要以自己為中心；要有服務(wù)精神，心胸開闊，眼光敏銳。己變成一個(gè)別人信賴的人。

還有就是工作問題。工作問題是一個(gè)比較簡單的問題。一 個(gè)高效、愉悅的工作環(huán)境需要我們一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同努力才能塑造好。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，我們要每天都保持著一種努力工作的強(qiáng)烈欲望。這樣就等于我每天都做著許許多多自己愿意做的事情，就會(huì)覺得很充實(shí)，而且能從工作中找到樂趣，熱愛你的工作就會(huì)變成一件容易的事。從工作中慢慢積累自己的才能，自己也慢慢變得成熟，個(gè)性也慢慢變得穩(wěn)定、沉穩(wěn)，這樣獲得成功的機(jī)會(huì)也會(huì)多很多。

就是我們的生活。我還是那句老話：把生命活得精彩一點(diǎn)。生命的精彩、幸福只靠自己不靠別人。

人生有平凡，有激動(dòng)，有慢慢長夜，也有美麗的日子，這

第二篇：李清照人生經(jīng)歷

一、人生經(jīng)歷

1084年，李清照誕生于北宋齊州章丘（今山東省濟(jì)南市章丘市）明水鎮(zhèn)。父格非，官至禮部員外郎、京東路提點(diǎn)刑獄。出自韓琦門下,又曾以文章受知于蘇軾，學(xué)識(shí)淵博,尤用意于經(jīng)學(xué)，在齊、魯一帶頗負(fù)盛名。后因列于元佑黨籍（反對(duì)王安石變法）而被罷官。平生著述較多，現(xiàn)僅存《洛陽名園記》一卷。母王氏，是狀元王拱辰孫女（或?yàn)闈h國公王準(zhǔn)孫女），也知書善文。可謂書香門第、生活優(yōu)裕。李清照早年隨父住在汴京（開封）、洛陽，受過較好的文化教養(yǎng)。她工書，能文，兼通音律，“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》）。在元符三年（1100）左右，寫有《浯溪中興頌詩和張文潛》，受到當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)。

建中靖國元年（1101）十八歲時(shí)，與吏部侍郎趙挺之幼子趙明誠結(jié)婚。明誠當(dāng)時(shí)21歲，是太學(xué)生，喜好收藏前代石刻，后成為著名金石家。婚后不久，新黨蔡京當(dāng)政，趙挺之升任尚書右丞。他們極力打擊舊黨，“籍記元佑黨人姓名，不得與差遣”。李格非時(shí)為提點(diǎn)京東刑獄，竟因在黨籍而被罷官。李清照當(dāng)時(shí)曾獻(xiàn)詩給趙挺之試圖救援其父，詩中有“炙手可熱心可寒”的話，可見在她婚后李家曾經(jīng)遭到政治上的不幸，她對(duì)趙挺之的行事是有所不滿的。

約在崇寧二年(1103)，趙明誠開始出仕，曾任鴻臚少卿。他們夫妻志同道合，“有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”（《金石錄后序》）。經(jīng)他們的搜求尋訪，日積月累，其所藏蓄的亡詩逸史、古今名人書畫和古器物，逐漸增多。大觀元年(1107)，趙挺之死于京師，趙家隨即也遭受了政治上的災(zāi)禍。當(dāng)時(shí)蔡京為左仆射，由于忌恨趙挺之而對(duì)趙家進(jìn)行誣陷。但因查無實(shí)據(jù)，所以只追奪了趙挺之的官職。趙明誠弟兄可能即因此而失官。李清照便和趙明誠回到了青州（今山東益都）趙氏的故里。

趙明誠屏居鄉(xiāng)里的時(shí)間在10年以上。他們“雖處憂患困窮，而志不屈”，更加努力地訪求古碑、文物。大約在宣和三年(1121)，趙明誠又重新出仕。先是出守萊州（今山東掖縣）。任滿后，改守淄州（今山東淄博市），又授直秘閣。這一時(shí)期，他們開始編寫《金石錄》，并繼續(xù)搜集古物、碑銘，一同鑒賞、考訂，在學(xué)術(shù)上取得了很大的成績。

靖康元年（1126），金人圍攻汴京。次年，金兵攻陷青州，北方大亂，李清照與丈夫南渡避難，倉促之下放棄了大量文物?！督鹗浐笮颉罚骸凹乳L物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識(shí)者。后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康（南京）?！边@些來不及帶上的書冊(cè)什物，被留在趙家青州故第，堆滿了十余間屋子，最后被亂兵所焚。行至鎮(zhèn)江時(shí)，張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城逃去。建炎二年（1128年）春，始抵江寧府（南京）。南渡后，李清照極關(guān)心國家命運(yùn)和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，寫有“南來尚怯吳江冷，北狩應(yīng)知易水寒”，“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨”的詩句，表達(dá)對(duì)南宋朝廷茍且偷安的極大不滿。

1129年，趙明誠移知湖州（今屬浙江），他駐家池陽（今安徽貴池），只身馳赴建康受命，不幸病倒。當(dāng)清照從池陽乘舟趕到建康時(shí)，明誠已經(jīng)病危，不久去世。她懷著極大的悲痛斂葬了丈夫，并為文祭之：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷；堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深”。

這時(shí)金兵又大舉南侵,建康形勢(shì)緊急,朝廷已開始疏散、逃亡。李清照派人先將書冊(cè)、金石刻送往洪州（今江西南昌），準(zhǔn)備去那里投奔趙明誠的妹丈以避亂。但洪州又失陷，道路不通。并且大部分文物又在戰(zhàn)亂中散失。在趙明誠病重期間，他的朋友張飛卿曾攜一玉壺來看望他。這件事竟被人傳成是他們夫妻以玉壺頌金，并聽說有人已向朝廷告發(fā)。這樣的政治陷害使李清照大為驚恐，她決定將家中所有的銅器等物品進(jìn)獻(xiàn)朝廷，以求得洗刷和解脫。

之后，她便追隨著高宗逃難的路線輾轉(zhuǎn)避亂，從越州到明州，經(jīng)奉化、臺(tái)州入海,又經(jīng)溫州返回越州。其中，在紹興元年（1131年）三月，赴越（今浙江紹興），在土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。當(dāng)年與丈夫收集的金石古卷，全部散佚，令她飽受打擊。最后，在紹興二年（1132），又從越州移居杭州。傳說此年，李清照再嫁張汝舟，但婚姻并不幸福，數(shù)月后便離異。

這期間她不但承受著政治上的壓力，而且大量書畫、硯墨被盜，孤獨(dú)一身,各地漂泊晚景頗為凄涼。朱彧《萍洲可談》說她：“不終晚節(jié)，流落以死，天獨(dú)厚其才而嗇其遇，惜哉?！标斯洹犊S讀書志》亦載：“然無檢操，晚節(jié)流落江湖間以卒?！薄侗屉u漫志》中說：“趙死，再嫁某氏，訟而離之，晚節(jié)流蕩無歸?！?/p>

最終卒于1155年前后。陸游《夫人孫氏墓志銘》“夫人幼有淑質(zhì)。故趙建康明誠之配李氏，以文辭名家，欲以其學(xué)傳夫人。時(shí)夫人始十余歲，謝不可，曰：‘才藻非女子事也?！睂O氏南宋紹熙四年（1193年）卒，卒年五十三，她十歲時(shí)即紹興二十一年（1151年），由此可知，李清照當(dāng)卒于1151年之后。

二、詞學(xué)成就 1.詞學(xué)理論。

早年寫過一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說法，認(rèn)為詞分五音、五聲、六律，又分清濁輕重，因稱晏殊、歐陽修、蘇軾的詞，“皆句讀不葺之詩爾”。又稱柳永詞,“變舊聲作新聲”,“雖協(xié)音律，而詞語塵下”。是宋代的重要詞論。而她的詩、文講歷史，談世事，論文藝，題材范圍比較寬廣。南宋時(shí)期，詩文的思想性提高了，表現(xiàn)出密切關(guān)懷國家命運(yùn)的高度愛國精神。如《詠史》詩和《夏日絕句》，通過對(duì)嵇康“至死薄殷周”、項(xiàng)羽“不肯過江東”的行為的贊揚(yáng)，批判了偽楚政權(quán)，指責(zé)了統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降政策，表達(dá)了自己堅(jiān)持民族氣節(jié)的決心。紹興三年(1133)寫的《上樞密韓公詩》，表現(xiàn)了作者對(duì)北方的家鄉(xiāng)和人民的懷念,并勉勵(lì)使者充分估計(jì)使命的艱劬,勇敢地維護(hù)朝廷的尊嚴(yán)。她在紹興四年寫的《打馬圖經(jīng)自序》和《打馬賦》,真實(shí)地記錄了人們?cè)趹?zhàn)亂中的流離遷徙,表現(xiàn)了主張秣馬礪兵、抗擊金人、恢復(fù)中原的愛國思想。這一時(shí)期她創(chuàng)作的很多詩、文都是針對(duì)時(shí)事發(fā)表自己的意見的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

2.前后期詞作（1）前期

前期生活安定優(yōu)裕，詞作較真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思（閨閣之怨或是對(duì)出行丈夫的思念）。如〔如夢(mèng)令〕（PPT）二首,活潑秀麗,語新意雋?！缠P凰臺(tái)上憶吹簫〕、〔一翦梅〕（PPT）、〔醉花陰〕等詞，通過描繪孤獨(dú)的生活和抒發(fā)相思之情,表達(dá)了對(duì)丈夫的深厚感情,宛轉(zhuǎn)曲折，清俊疏朗。〔蝶戀花〕《晚止昌樂館寄姊妹》寫對(duì)女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發(fā)憂郁的感情，但從中往往可以看到她對(duì)大自然的熱愛，也坦率地表露出她對(duì)美好愛情生活的追求。這出自一個(gè)女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來要有價(jià)值得多。王灼說：李清照“作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新,姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語,肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧籍也?！边@種批評(píng)正說明了李清照詞的意旨在客觀上是違背了封建規(guī)范的。

（2）后期

國破家亡后政治上的風(fēng)險(xiǎn)和暮年飄零的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變?cè)缒甑那妍悺⒚骺?，轉(zhuǎn)為凄愴沉郁，主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。在流離生活中她常常思念中原故鄉(xiāng)，如〔菩薩蠻〕寫的“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，〔蝶戀花〕寫的“空夢(mèng)長安，認(rèn)取長安道”，都流露出她對(duì)失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀以往的生活，如著名的慢詞〔永遇樂〕，回憶“中州盛日”的京洛舊事；〔轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳〕“芳草池塘”回憶當(dāng)年的“勝賞”，都將過去的美好生活和今日的凄涼憔悴作對(duì)比，寄托了故國之思。

她在詞中充分地表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，如〔武陵春〕通過寫“物是人非事事休”的感慨，〔聲聲慢〕通過寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，表達(dá)了自己難以克制、無法形容的“愁”。又如〔清平樂〕中“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，〔孤雁兒〕中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對(duì)那個(gè)時(shí)代的苦難和個(gè)人不幸命運(yùn)的藝術(shù)概括。

《宋史·藝文志》中說她有《易安居士文集》七卷、《易安詞》八卷，但已經(jīng)遺失?，F(xiàn)有《漱玉詞》輯本，現(xiàn)存約五十首左右。

3.詞的藝術(shù)成就

李清照詞的藝術(shù)成就很高，在文學(xué)史上占有重要的地位。

她的《詞論》極重視詞的特殊格調(diào)和協(xié)律性，所以能夠獨(dú)辟門徑，在豐富詞的表現(xiàn)手法上作出了突出的貢獻(xiàn)。李清照是抒情的能手，她創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的抒情詞，真實(shí)地反映了自己的閨中生活和流落異鄉(xiāng)的思想情感。

她巧于構(gòu)思，常常選取一些生活片段寫入詞中，極具體、細(xì)致地展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。如〔武陵春〕通過“也擬泛輕舟”和“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的矛盾，來表現(xiàn)自己的痛苦處境。她又善于運(yùn)用白描手法，通過寫具體的行動(dòng)或事物，將抽象的內(nèi)心活動(dòng)形象化，如〔永遇樂〕中以“向簾兒底下，聽人笑語”寫自己情懷之惡；〔一翦梅〕以“才下眉頭，卻上心頭”的情狀來寫相思之深。她的抒情既委婉、含蓄，又極其自然,毫無矯揉造作的毛病。她的詞的風(fēng)格以婉約為主,但也偶有豪放之作,象〔漁家傲〕“天接云濤連曉霧”,即被稱贊為“渾成大雅，無一毫釵粉氣”（黃了翁《蓼園詞選》），很值得重視。

李清照詞的語言更是獨(dú)具特色,優(yōu)美、精巧,卻不雕琢求工。她在遣詞造句上很有創(chuàng)造性，象她筆下的花樹是“寵柳嬌花”，“綠肥紅瘦”；天氣是“濃煙暗雨”，“風(fēng)柔日薄”;又以“黃花瘦”比人,都十分新穎、清麗。她還常常以“明白如家常”的方言口語入詞，如“甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風(fēng)”,“守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑？”信手拈來,便增添了許多新鮮生動(dòng)的情味,正像彭孫□所說：“用淺俗之語發(fā)清新之思”(《金粟詞話》)。這種語言對(duì)于北宋末期華貴典雅的詞風(fēng)無異是一種沖擊。李清照的詞富有音樂美，她極注意“分五音,又分五聲,又分六律，又分清濁輕重”（《詞論》）。還講究舌、齒音的交錯(cuò)和疊字的連續(xù)運(yùn)用，像〔聲聲慢〕的開頭一連用了14個(gè)疊字，其獨(dú)創(chuàng)性為歷來評(píng)論者所盛贊。李清照的詞被稱為“易安體”，從南宋起就不斷有人學(xué)習(xí)和效仿。

一、導(dǎo)入

豪放派——男性詞人壯志難酬的郁悶心情，與超脫放達(dá)情懷。婉約派——女性詞人遭逢國難、幾經(jīng)飄零之后的濃重愁緒。

二、朗誦

請(qǐng)大家預(yù)習(xí)，講解拼音和難解的字詞（PPT），了解全詩大概內(nèi)容。一齊朗誦。講解朗誦要點(diǎn)：低沉、緩慢。示范朗誦。一齊朗誦。

三、解詞

問：找出“詞眼”：“眼”，傳神之所?！霸~眼”，最能體現(xiàn)作者內(nèi)心情感的字詞。答：學(xué)生自由回答然后確定--“愁”字。這首詞只在結(jié)尾點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，但綜觀全詞，一字一句、滿是悲愁。作者是如何傳達(dá)這滲透血淚的深愁巨痛的呢?讓我們將詞句一一解讀。

1、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”

此14個(gè)疊字歷代詞家異口同聲贊為千古絕調(diào)。教師引導(dǎo)：挖掘“尋尋覓覓”這四字后面隱含的信息；挖掘“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”后面隱含的豐富情感。

這14個(gè)疊字極富音樂美，宋詞是用來演唱的，音調(diào)和諧是一個(gè)很重要的內(nèi)容。李清照對(duì)音律有極深造詣，所以這14個(gè)字雖是重疊使用,卻絕無重復(fù)累贅之感，朗讀起來，只覺徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽到一個(gè)傷心之極的人在低聲傾訴。你能感覺到她心中塞滿了愁苦，她需要發(fā)泄，需要傾訴，她想一口氣把心中所有的愁苦全都吐出來。

細(xì)細(xì)地體味，開篇的“尋尋覓覓”是尋找的動(dòng)作，詞人就好像有什么東西丟掉了一樣。這東西是什么呢？是流亡以前安定、閑適的生活，是丈夫在世時(shí)的情意，還是心愛的金石拓片？詞人“尋尋覓覓”地找，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點(diǎn)什么才能得救似的。這反映詞人內(nèi)心空蕩，無可排遣寄托。然而尋找的結(jié)果是“冷冷清清”，不但無所獲，反被一種孤寂凄涼的氣氛包圍。“冷冷清清”，此既明指環(huán)境，也暗指心情，由環(huán)境而感染到心情，由外而內(nèi)。一句“凄凄慘慘戚戚”，則純屬內(nèi)心感覺的描繪。由冷清的環(huán)境過渡到慘戚的心靈。此三句，由外而內(nèi)，由淺入深，文情并茂地描寫出女詞人孤苦無告的凄涼心境。僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇。

感情逐層深入：動(dòng)作（恍恍惚惚，若有所失的精神狀態(tài)）——環(huán)境（冷清孤寂）——心情（凄冷慘愁）

2.“乍暖還寒時(shí)候，最難將息?！?/p>

這兩句，要說的是由于環(huán)境不佳，心情很壞，身體也就覺得難以適應(yīng)。然而這里 不說環(huán)境之冷清，心之慘戚，而獨(dú)歸之于天氣之“乍暖還寒”。這是借氣候之冷暖無常，寫飄零憔悴之苦。

3、“三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來風(fēng)急!”

看到寫酒就自然而然地想到愁，本要說的是借酒澆愁，但愁仍難排遣?？纱颂幉幻髡f，卻言“淡酒”無力，怎么能抵擋住那一陣緊似一陣的急風(fēng)。用意含蓄，言酒“淡”，其實(shí)是說愁“濃”，以至用酒消愁是不抵事的。一個(gè)“淡”字，表明作者晚年是何等的凄涼，心境是何等的凄苦。（比較少女時(shí)的醉酒，見PPT）

4、“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！?/p>

引導(dǎo)：古詩詞“雁”意象的固定內(nèi)涵。借“雁”之意象來傳達(dá)內(nèi)心的愁苦。

雁到秋天，由北向南，詞人亦是北方人，避難南下，所以說是“舊時(shí)相識(shí)”。雁可以回到北方，人卻只能客居江南，“舊時(shí)相識(shí)”在異鄉(xiāng)相逢，就更增加了詞人的天涯淪落之感。古有雁足傳書之說，而此時(shí)見雁，卻無親人的音訊，那份思鄉(xiāng)之愁緒怎能不油然而生。真是“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉?！?《菩薩蠻》)。

5、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”

這里“滿地黃花堆積”是指菊花盛開，而非殘英滿地?！般俱矒p”是指詞人自己因憂傷而憔悴，非指菊花枯萎凋謝。古人有九九重陽登高、飲酒、賞菊的習(xí)俗，但由于自己無心看花，雖值菊堆滿地，卻再無當(dāng)年那種“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致了。以往丈夫在世時(shí)的日子多么美好?？涩F(xiàn)在呢？只剩下自己一個(gè)人在受這無邊無際的孤獨(dú)的煎熬了。然而人不摘花，花當(dāng)自萎；及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫出了自己無心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”要深遠(yuǎn)多了。滲透著深刻的生命悲哀。

憔悴損的只是菊花么？更是詞人自己。古人在菊花盛開的重陽佳節(jié)，有登高、飲酒、賞菊的習(xí)俗。詞人丈夫在世時(shí)，他們夫妻詩詞唱和，共同搜集、整理金石拓片，十分幸福美滿。面對(duì)鮮潤亮麗的菊花，詞人也曾“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，過著雅致輕松的生活。

如今經(jīng)歷過國破家亡的慘事，良人已逝、晚年孤寂，千萬愁緒無人傾訴時(shí)，曾經(jīng)嬌嫩的花也憔悴不堪了。正是以菊花的萎?dāng)?、零落，暗喻如今生活的凄涼、孤寂?/p>

6、“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!”

日長難熬，度日如年，孤孤單單地靠著窗兒，怎樣才能挨到天黑呢？極寫愁苦已極，寂寞難耐的痛苦。一種凄清的苦況蘊(yùn)含于平淡語言之中，發(fā)人深思。

7、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?試描繪詩句展示的凄慘情景。并指出此句手法之高妙。

梧桐葉落，細(xì)雨霏霏，細(xì)雨落在梧桐上，又點(diǎn)點(diǎn)滴滴灑到地上。這是梧桐在落淚，不也是詞人的心頭在滴淚嗎！這里將凄涼的景色與痛苦的心情交融在一起，情景交融更添愁緒，使詞的意境更為深遠(yuǎn)。

8、“這次第，怎一個(gè)愁字了得?！?/p>

詞人以口語入詞，脫口道：這情形、這光景，又怎么是一個(gè)“愁”字包括得了、承擔(dān)得了、說明得了？ “這次第”三字極其有力，一筆收住，總括上述種種情景；“怎一個(gè)愁字了得”又放開一步，開拓出一種含蓄的境界，讓人想象，發(fā)人深思。詞人滿紙嗚咽，筆筆寫愁，這里除了悲歡離合、春憂秋愁一類私愁外，更有時(shí)代的、民族的、國家的“公”愁在，真可謂人生大悲哀，社會(huì)大悲痛。這結(jié)尾，即是收，又是放；即是對(duì)前文的概括，又把詩意推進(jìn)一層，使通篇余音裊裊，言盡而意不盡。從而擴(kuò)大并深化了主題。

四、藝術(shù)手法及語言特色

通篇是愁，然而這一愁情作者卻始終不說破，營造出一種“一重未了一重添”的凄苦氛圍，給人留下更多的思索空間。全詞寫來盡管沒有一滴淚，然而給人們的感覺卻是“一字一淚，滿紙嗚咽”。

1、此詞采用借景抒情，情景交融的藝術(shù)手法?！堵暵暵穼懙氖桥~人在一個(gè)秋天黃昏的生活感受，縱觀全篇，“乍暖還寒”的天氣，晚來的急風(fēng)，南去的大雁，滿地的菊花，梧桐細(xì)雨，句句寫的都是冷冷清清的秋景，而句句反映的都是孤獨(dú)凄涼的境況。借景抒情，情景交融，抒情委婉，含蓄韻致。

2、以明白如話的語言與錯(cuò)落和諧的韻律，營造了一種化不開，驅(qū)不散的孤獨(dú)失落氛圍。

五、結(jié)語

講離愁，講孤寂，講悲秋，李清照的聲聲慢當(dāng)推榜首。一杯殘酒，一片落葉，一聲雁叫，一滴秋雨，一盞孤燈，李清照都能點(diǎn)石成金，賦予它濃郁的感染力。李清照的聲聲慢采用借景抒情，情景交融的藝術(shù)手法，以明白如話的語言風(fēng)格和錯(cuò)落和諧的韻律，營造了一種化不開，驅(qū)不散的孤獨(dú)失落氛圍，讀著它，我們似乎聽得見階前滴雨，長天孤雁，看得見梧桐落葉，黃昏孤燈。無疑這是一種凄厲的美。

首句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)疊字，富有韻律美，為全詞奠定哀婉凄涼基調(diào)；又借助淡酒、晚風(fēng)、舊雁、黃花、梧桐、細(xì)雨等一系列悲涼景物，抒發(fā)了作者亡國之恨、亡夫之痛、流離之苦、孤獨(dú)之凄。

六、詩詞鑒賞方法 鑒賞方法：知人論世//找詞眼，悟主旨//賞析意象//聯(lián)想想象//緣境明情

知人論世：了解一個(gè)人所處的時(shí)代背景、身世經(jīng)歷以及他的思想感情，這對(duì)我們很好地賞析其作品，有很大的幫助。

比如說杜甫，知道安史之亂后他過著顛沛流離、貧困潦倒的生活，就會(huì)明白他為什么把自己比做遠(yuǎn)浮天邊的一片孤云，懸掛于長夜中的一輪孤月--“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。”也就理解了當(dāng)他在浣花溪搭建起一座簡陋的茅屋時(shí)他何以會(huì)如此欣喜。當(dāng)秋風(fēng)卷走屋上的茅草，雨水漏濕了屋內(nèi)的地面，作者徹夜難眠，面對(duì)艱苦的處境，杜甫發(fā)出的卻是：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏??吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！边@種憂國憂民的思想又是多么難能可貴。歷史上多少豪宅大院比起杜甫的茅屋，不知堅(jiān)固豪華多少倍，可早已湮沒于歷史中。而杜甫的茅屋，卻得到世人的敬重，被一代代保存下來，成為一處陶冶人們情操的著名旅游景點(diǎn)--杜甫草堂。那是人格的堅(jiān)固、精神的堅(jiān)固，穿越時(shí)空，勝過單純的物質(zhì)的堅(jiān)固。

找詞眼，悟主旨:“詞眼”是一首中最精練傳神、最能夠表情達(dá)意的一個(gè)字活或詞。抓住了“詞眼”，領(lǐng)悟了主旨，也就掌握了作者的情感脈搏。

賞析意象、聯(lián)想想象：意境是由意象及意象中所蘊(yùn)涵的作者的情感組成的，品味意境要從意象上入手。有些意象本身就有某些比較穩(wěn)定的含義。柳--惜別之情，月--寄托相思，雁--鴻雁傳書、盼望親人的消息，鶴--君子的象征，蜜蜂--勤勞，菊花--恬淡自然的胸襟，梅花--孤傲、高潔、絕不同流合污。

描繪這些意象時(shí)所使用的特定形容詞，也暗示出作者的情感。寒月、春風(fēng)、秋風(fēng)、寒風(fēng)。緣境明情：中國的文學(xué)作品講究含蓄，講究意境，披文入境，是很重要的鑒賞方法。文學(xué)作品中，寫景大都是為了表達(dá)情感服務(wù)，入境并非最終的目的，入境是為了能更好地感受作者的情懷。

第三篇：溫家寶人生經(jīng)歷

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溫家寶憶苦難童年談人心向背 透露父親過世消

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我來說兩句(11人參與)2011年11月03日09:34 來源：中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)

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10月25日，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶在天津調(diào)研時(shí)，回到母校南開中學(xué)，與師生交流。新華社記者馬占成攝

這是溫家寶在南開中學(xué)工藝坊參觀。新華社記者馬占成攝

同學(xué)們、老師們：

屈指算來，我闊別南開中學(xué)已51年了，正式回母?？赐麕熒?，這還是第一次。我愿借此機(jī)會(huì)同大家談?wù)勑摹?/p>

我1942年農(nóng)歷八月出生在天津北郊宜興埠一個(gè)書香門第。我爺爺在村子里辦學(xué)校，曾祖父是農(nóng)民。再往以前，我家都是農(nóng)民。我們家是從什么地方來到天津的，至今也沒有人能說清楚。據(jù)說是從山西來投奔這里的溫氏家族的。因?yàn)榧依锔F、沒有地位，溫氏家譜始終沒有把我們家列入其中。

爺爺辦的鄉(xiāng)村小學(xué)，是沖破地主豪紳的阻力，第一個(gè)招收女生的學(xué)校。我記得，他常年為兩件事奔波：一件是招聘教師，一件是為學(xué)校籌款。就是這樣一所小學(xué)，很多教師都是大學(xué)畢業(yè)生，有的解放后當(dāng)了教授。外婆家也在本村，外公去世很早，外婆靠開一個(gè)小藥店謀生，家里還種著幾畝地。每年秋天收玉米時(shí)，我坐在板車上玉米堆里從地里回家的情景至今歷歷在目。

我出生的年月正是日本侵略者在華北大掃蕩和實(shí)行“三光”政策的時(shí)期。媽媽對(duì)我講的一件事，至今記憶猶新：日本侵略者將全村人集合在村西南的空地上，四周架起機(jī)關(guān)槍，用刺刀殺死無辜的平民。當(dāng)時(shí)，媽媽把我緊緊摟在懷里。這件事深深刻在我的腦海里。

天津解放前夕，國民黨軍隊(duì)為“堅(jiān)壁清野”放火燒了宜興埠。我的家連同爺爺辦的學(xué)校、外婆家和她的小藥店，全部化為灰燼。我們家逃難到天津城里，住在救濟(jì)院。外婆在逃難中生了病，沒過多久就去世了。她是最疼愛我的人。孩提時(shí)代，她抱著我，我常常揪她的頭發(fā)，她一點(diǎn)兒也不生氣。天津解放的那一晚，是一個(gè)不眠之夜。解放軍包圍了駐扎在救濟(jì)院里的國民黨軍隊(duì)，當(dāng)晚進(jìn)行了激戰(zhàn)，手榴彈扔進(jìn)了院子里，家里人都害怕地躲在床鋪下，我卻一點(diǎn)兒也沒有害怕。第二天，天津解放了。

我的童年是在戰(zhàn)爭和苦難中度過的，窮困、動(dòng)蕩、饑荒的往事在我幼小的心靈里留下了難以磨滅的印象。我深知，這不是我們一個(gè)家庭的苦難，也不是我出生的那個(gè)年代的苦難，中華民族的歷史就是一部苦難史。我逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)道理：中華民族災(zāi)難深重極了，唯有科學(xué)、求實(shí)、民主、奮斗，才能拯救中國?！叭鐚⒉槐M，與古為新”、“周雖舊邦，其命維新”。只有推翻封建專制和官僚買辦的統(tǒng)治，人民才能得到解放；只有不斷革新，中國才能進(jìn)步。

在我上小學(xué)、中學(xué)期間，家境十分貧寒。父母和我們?nèi)置靡恢弊庾≡谝婚g不到9平方米的小屋子里，每月的房租相當(dāng)于一袋面粉錢，那時(shí)父親月工資最低時(shí)只有37元。我患過一次白喉，父親把僅有的一塊手表賣掉，買藥給我打針。此后他多年沒有戴過手表。因?yàn)榻?jīng)常目睹普通百姓生活的艱辛，我從小就富有同情心，這尤其表現(xiàn)為對(duì)普通百姓特別是窮人的同情，對(duì)不公道事情的憎惡。一種樸素的平等觀念在我的心中萌生：人人生而平等，社會(huì)的每一個(gè)成員都應(yīng)平等相處。

我的中學(xué)是在南開上的。從12歲到18歲是一個(gè)人成長的關(guān)鍵時(shí)期。因此，南開六年的學(xué)習(xí)生活，對(duì)我人生觀的形成有著重要影響，也給我留下了終生難忘的印象。南開中學(xué)是一所歷史悠久的學(xué)校，她的建立、成長和發(fā)展始終同國家的興衰和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。無論是戰(zhàn)爭年代，還是建設(shè)時(shí)期，她都為國家輸送了大批人才，這就是南開的道路。我在這所學(xué)校里學(xué)習(xí)，首先懂得的就是一個(gè)人必須有遠(yuǎn)大的理想，有崇高的志向。從小就應(yīng)該立志把自己的一生獻(xiàn)給祖國和人民。我努力學(xué)習(xí)知識(shí)，堅(jiān)持鍛煉身體，刻苦自勵(lì)，從學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，努力把自己造就成為一個(gè)對(duì)國家和人民有用的人。南開的校訓(xùn)是“允公允能，日新月異”。這八個(gè)字就是南開的靈魂，它提倡的是為公、進(jìn)步、創(chuàng)新和改革。我上中學(xué)時(shí)就愿意獨(dú)立思考，渴望發(fā)現(xiàn)問題，探索真知，追求真理。我記得，那時(shí)除了學(xué)習(xí)課本知識(shí)以外，我還廣泛閱讀國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化書籍。南開永葆青春，這就是南開精神。在求學(xué)期間，我和同學(xué)們總是朝氣蓬勃，不怕困難，勇往直前。除了學(xué)習(xí)以外，我還喜歡參加各種課外活動(dòng)。我不僅愛讀書，還是體育愛好者。南開永遠(yuǎn)年輕，她的學(xué)生也都充滿活力。我們要堅(jiān)持走南開的道路，崇尚南開的風(fēng)格，發(fā)揚(yáng)南開的精神。

上高中和大學(xué)以后，我家里人在接連不斷的政治運(yùn)動(dòng)中受到?jīng)_擊。爺爺在1960年因腦溢血去世，是我把他背進(jìn)醫(yī)院的?，F(xiàn)在他教過書的學(xué)校還留著他的檔案，里面裝了一篇篇的“檢查”，小楷字寫得工工整整，字里行間流露出對(duì)人民教育事業(yè)的忠誠。父親也在1960年因被審查所謂的“歷史問題”，不能教書，被送到郊外一個(gè)農(nóng)場(chǎng)養(yǎng)豬，后來到圖書館工作。我考上大學(xué)向他告別就是在離城很遠(yuǎn)的養(yǎng)豬場(chǎng)。父親告假回家?guī)臀沂帐靶欣?。他是個(gè)老實(shí)人，一輩子勤勤懇懇。今年他過世了，可謂“生得安分，走得安詳”。盡管家里出現(xiàn)這樣一些情況，我仍然追求進(jìn)步。我是個(gè)善于思考的人，我總是把書本里學(xué)到的東西同現(xiàn)實(shí)加以比較，立志為改造社會(huì)而獻(xiàn)身。

因?yàn)楦赣H喜歡自然地理，我從小就對(duì)地球科學(xué)產(chǎn)生了興趣。在北京地質(zhì)學(xué)院，我在地質(zhì)系就讀5年。大學(xué)期間，我加入了中國共產(chǎn)黨。后來又考取了研究生，專攻大地構(gòu)造。回憶在地質(zhì)學(xué)院近8年的學(xué)習(xí)和生活，我曾概括為三句話：母校給了我地質(zhì)學(xué)知識(shí)，母校給了我克服困難的勇氣，母校給了我接觸群眾的機(jī)會(huì)。那段時(shí)期同樣是難忘的。

參加工作以后，我有14年時(shí)間是在海拔4000到5000米的極其艱苦的祁連山區(qū)和北山沙漠戈壁地區(qū)工作。這期間，我一邊工作一邊接觸基層群眾，更使我深深懂得了民生的疾苦和稼穡的艱難。我來自人民，我也有苦難的童年，我同情每一個(gè)窮人，愿為他們的幸福獻(xiàn)出自己的一切。到中央工作后，從上世紀(jì)80年代中期開始，我用整整10年時(shí)間，深入農(nóng)村、廠礦、科研院所調(diào)研。在農(nóng)村，我白天坐在農(nóng)民家的炕頭上了解情況，晚上開座談會(huì)。我住過鄉(xiāng)里、住過糧庫，經(jīng)常在一個(gè)縣一呆就是一個(gè)星期。我?guī)缀踝弑榱酥袊茖W(xué)院的研究所，同科學(xué)家交朋友、談心。我認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是要懂得民情、民心、民意，而民心向背決定政權(quán)的存亡。衡量政策好壞的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，就是群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)。我之所以經(jīng)常講窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)、窮人的政治學(xué)和窮人的教育學(xué)，就是想讓人們懂得在中國乃至世界上，窮人占多數(shù)。一個(gè)政府、一個(gè)社會(huì)應(yīng)該更多地關(guān)愛窮人，窮人應(yīng)該擁有平等的權(quán)利。在中國，不懂得窮人，不懂得農(nóng)民和城市貧困階層，也就不會(huì)懂得窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，更不可能樹立窮人的教育觀。公平的核心是在生存、競(jìng)爭和發(fā)展的機(jī)會(huì)上人人平等，而不是基于財(cái)富或其他特權(quán)的平等。一個(gè)政府如果忽視民眾和民生，就是忽視了根本。而公平和正義是社會(huì)的頂梁柱，失去了它，社會(huì)這個(gè)大廈就會(huì)倒塌。“國之命，在人心”，說的就是人心向背決定社會(huì)的發(fā)展和政權(quán)的存亡。政府是窮人最后的希望，民眾的貧窮是政府最痛心的事。只有把這些道理真正弄懂，才算真正理解“以人為本”的含義。

新中國成立60多年來，特別是改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，這是有目共睹的，必須充分肯定。但也要看到，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還存在不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題，城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距依然存在；一些地方還存在干部脫離群眾，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，甚至以權(quán)謀私和貪污腐敗的現(xiàn)象；收入分配不合理，有的地方社會(huì)矛盾比較突出，群體性事件時(shí)有發(fā)生。在這種情況下，我們必須做好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)公正、民主法治和干部廉潔這幾件大事。這都是人心所向，無論哪個(gè)方面出了問題，都會(huì)影響到社會(huì)穩(wěn)定和國家安寧。而要做到這一切，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推進(jìn)改革開放，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。

我擔(dān)任總理已近9年了。這段時(shí)期，我們國家遇到許多災(zāi)害和困難。從2003年的“非典”到2008年的汶川大地震，再到2010年舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害，各種自然災(zāi)害和突發(fā)事件幾乎沒有中斷過。百年不遇的國際金融危機(jī)已持續(xù)4年之久，給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了極大的沖擊。在這種情況下，我們的人民沒有畏懼，沒有退縮，總是滿懷信心、堅(jiān)持不懈地努力把自己的事情辦好。我十分清楚，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，任務(wù)還十分艱巨，需要許多代人的長期艱苦奮斗。這一歷史任務(wù)必將落在你們青年人肩上。未來是屬于青年的。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。但愿青年朋友們以青春之人生，創(chuàng)造青春之中國、青春之社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

講到這里，我又想起了南開，中國沒有南開不行，南開不與時(shí)俱進(jìn)不行。這句話的意思是，中國需要教育，更需要有理想、有本領(lǐng)、勇于獻(xiàn)身的青年，這是中國命脈之所在。張伯苓先生自創(chuàng)辦南開之日起，就善于借鑒世界優(yōu)秀文明成果，緊密結(jié)合中國國情，堅(jiān)持自主辦學(xué)，重視教育改革和創(chuàng)新，提倡個(gè)性教育和多樣化教育，推崇“獨(dú)立之精神、自由之思想”，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。57年前，當(dāng)我坐在這座禮堂里第一次參加開學(xué)典禮的時(shí)候，楊堅(jiān)白校長和楊志行校長穿著一樣的米色中山裝，并肩站在講臺(tái)上，用他們特有的氣質(zhì)給大家講話，告訴我們做人的道理，這一幕我至今難以忘懷。南開之所以涌現(xiàn)出一大批志士仁人和科技、文化俊才，是因?yàn)樗凶约旱撵`魂。人是要有靈魂的，學(xué)校也要有靈魂。讓我們牢記“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)，共同努力把南開辦得更好，使“巍巍我南開精神”發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳。

南開培養(yǎng)了我，南開是我心里的一塊圣地，我是愛南開的。過去如此，現(xiàn)在依舊，而且愈發(fā)強(qiáng)烈。南開精神像一盞明燈，始終照亮著每一個(gè)南開人前進(jìn)的道路。我愿同師生們一起奮斗，做一個(gè)無愧于南開的南開人！(天津日?qǐng)?bào))

第四篇：《人生經(jīng)歷》演講稿

生命，總在我們的前方，慢慢的走著。

一段路程，幾多感悟。

風(fēng)，戲弄著綠色的存在，也吹著我們的衣襟，還滑過我們的額頭。

那里，都是它擁有的自由。

我們，是喧嘩還是寂靜，是豪邁還是消沉。都只是在繼續(xù)，繼續(xù)著我們獨(dú)有的行程。

生命有歡樂有痛苦。

人生百味，味味入心。

無論是想鐫刻還是想遺忘，過往的一切依然是過往的真實(shí)，現(xiàn)在的真實(shí)。

有哭有笑。

生命的悲喜劇不是由我們所能掌控。我們的所有，只是上帝眼中的雜劇。長短，快慢。一切，如風(fēng)吹過水面，或輕柔或澎湃。對(duì)白，如夢(mèng)囈，唱響著黎明，喧擾著黃昏，浸染著月色。一切，不過如此。

若哭，當(dāng)是靈魂無所逃避，無所寄托。

眼淚滑下，心亦沉淪。

那長空的雁叫，是那人字的放逐，在秋日的血色殘陽尋著歸家的路。

路在何方？

心路無涯。

生命的翅膀承載著太多的希望，生命的殘缺注定了太多的絕望。

一羽殘翼旋轉(zhuǎn)在風(fēng)中，是無力的流浪還是無心的反抗？

遙遠(yuǎn)的地平線可是墜落后有著塵埃的埋葬？

若笑，當(dāng)是心尚未死去，尚未沉淪。

火焰跳躍，燃燒激情。

春風(fēng)里的呼喚，是花的嬌媚，在月圓的如水溫柔中沉迷真實(shí)的擁有。

把酒當(dāng)歌。

人生幾何？

微醺微醉后的凝視交織著愛與情，且伴風(fēng)嘯的豪氣吶喊著天堂的聲音。

此時(shí)，也當(dāng)有淚。淚入心扉。

生命的淚凝聚著前生后世的等待，在會(huì)心的笑中映著今生的容顏。

人生如夢(mèng)還是夢(mèng)如人生？

莊周化蝶還是蝶本莊周？

那超然那脫俗是傳說中的極至還是想象中的完美，不知，也無從知曉。

在每個(gè)夢(mèng)醒后的張望中，可曾看透黑夜的心，可曾看到黑暗后那待曉的黎明？

還有那近乎窒息的感覺，是夢(mèng)中的溫暖還是夢(mèng)魘的延續(xù)？

在沒有答案的黑暗中，我們還是繼續(xù)著真實(shí)的人生。

人生，本如一張紙。

空白而單純。

我們用著自己的經(jīng)歷，留下了斑駁的烙印。

血色的紅，淚痕的透明，塵土的灰，背影的朦朧，記憶的斑斕，還有那春夏秋冬的輪回，讓我們的經(jīng)歷終成那多彩的人生。眼淚無法洗去悲傷，嘆息不會(huì)褪盡欣喜。我們的人生經(jīng)歷本就是自己導(dǎo)演的一場(chǎng)悲喜劇，在落幕的剎那，才發(fā)現(xiàn)觀眾早已經(jīng)走盡，我們只是真實(shí)而孤單的我們。

閉上眼睛。

默默的用心聆聽著生命的聲音。

滴答滴答的時(shí)鐘，一如我們撲通撲通的心跳，低沉而緩慢。

遙遠(yuǎn)的風(fēng)，帶來了幽幽的香味。

接近，閉著眼睛以心接近。

在路的盡頭，腳步踏出。

地獄還是天堂都不再重要。

所有的心，只在那生命的甘愿沉淪。

第五篇：人生經(jīng)歷感悟

全劉大哥人生經(jīng)歷感悟

人生是個(gè)既短暫又漫長的過程，在這個(gè)彌漫著鮮花同時(shí)也充盈著風(fēng)雨的過程里，有許多人來到我們的身邊，和你共沐風(fēng)雨，或者和你一起歡笑歌唱。當(dāng)你靜坐時(shí)，象電影一般從腦海偶爾演過：親人，朋友以及一些無關(guān)的人，有些人離開了，漸漸淡忘了，也許留下一些美好的記憶，也許留下一些淡淡得遺憾恩怨和憂傷。有些人離開了，什么也沒留下，有些人卻讓我們刻骨銘心?？坦倾懶囊埠?，消失如風(fēng)也罷，都曾經(jīng)在我們的生命里走過，或急、或緩、或美麗、或凄迷，或歡快、或悠長...總之，生命的過程是一個(gè)與人交往的過程，因每一個(gè)伴我們走過一段的人，我們的生命才有了跌宕起伏，才有了繽紛的色彩和絢麗的交響。清風(fēng)明月，樹影婆娑，一壺香茗，相對(duì)而坐，談風(fēng)月無邊，話春秋冬夏，一直是心中的一個(gè)浪漫夢(mèng)想.。想尋找另一個(gè)知己共同分享風(fēng)景的美麗是很自然的,人有與生俱來的孤獨(dú),渴望尋找一個(gè)可以相依相伴的人,傾訴溫存。尋找其實(shí)是很多人有的一種習(xí)慣，甚至成了一種生活的狀態(tài)了或許我們永遠(yuǎn)找不到，因?yàn)槲覀冏约菏钦l，自己都很難搞得清楚尋找自己,尋找自己最愛的人,尋找最愛自己的人.也許在尋覓中欣喜,也許在尋覓中迷失,可是不管怎樣,依然在尋覓,依然在期待就這樣一種偶然的相遇,心海劃過一道波浪,心靈閃過一道靈光,你不知不覺,凝神駐足,想聆聽清楚一種呼喚,想撲捉一種感覺。人生苦短我們孜孜尋覓、等待、期盼和等待的，也許有一天真的來臨了，象一個(gè)美麗的影子，或者象一陣風(fēng)。正是這個(gè)影子讓我們眼花繚亂，正是這一陣風(fēng)讓我們心弛神迷。有渴望擁有的沖動(dòng)，有渴望牽手的癡迷。可是你伸出的手卻悚然縮回，你澎湃的心突然冷卻。你想到了你的心理和肩頭已經(jīng)有了太多的重負(fù)，象一只蝸牛，你也早已經(jīng)有了一個(gè)重重的殼。你的生命已經(jīng)和這個(gè)殼緊緊的連在一起，掙脫不得。雖然你有時(shí)忍受不了這個(gè)殼的重量、對(duì)你的禁錮和折磨，但也體會(huì)過有殼的溫暖和舒適，有時(shí)想掙脫這個(gè)殼去自由的暢游世界，去呼吸自由的空氣和感受春的多彩和秋的靜美。但是，九九習(xí)慣了這樣的生活一旦要做出反常的行為，連自己也會(huì)大吃一驚。重新審視自己的生活覺得有許多是必然也必須，靈魂脫離的瞬間看到的是霓虹影子而已。然而，影子消失了，連同消失的還有那讓你曾經(jīng)暈弦的風(fēng)。在空寂的世界里依然是死一般沉寂和沉悶，遙遠(yuǎn)的天際，幽幽傳來一聲悠長悠長的充滿百般滋味的嘆息。生命的本色也許就應(yīng)該這樣。理想的綺麗終究是理想，現(xiàn)實(shí)有更加真實(shí)的燦爛，非常的完美是不存在的，看是平凡的東西應(yīng)該珍惜。有些人呼風(fēng)換雨，有些人平淡無奇，人生因?yàn)橛辛四敲炊嗖煌?，因此才有了各異的風(fēng)景。無論如何，一切的一切組成了生命的軌跡，是人生軌跡。