第一篇：黑屋讀詩——我的文革回憶

黑屋讀詩——我的文革回憶 作者：年長者是也 來源：凱迪網絡

來源日期：2006-2-13 本站發布時間：2006-2-13 9:09:13 閱讀量：822次

這是上個世紀七十年代初期時的事情了。所謂黑屋，并非是指見不得人的地方，或者是什么牢房之類。這里所說道黑屋，僅是指我家樓下的鄰居，我的同齡人、好朋友啟蒙所居住的屋子。這里需要說明一下，我們住的地方是一個二層樓，我家住樓上，啟蒙家住樓下，原來他家在樓下只有一間屋，后來因為家庭孩子的不斷出生，一間屋顯然不夠住了。當年，管房子是房管所，經申請同意，就在樓下原來是大廳的地方又搭建了一間屋子，因勢取材，原來有兩面墻，再砌上兩面墻，屋頂就是樓板，房子建成后，原來的大廳就成了一個長長的過道，同時由于這間屋子是搭在不應該有房子的大廳中，只有朝南地一扇窗可以采到光，還有一面朝西墻對著過道有一扇很小的窗，其他兩面都是墻了，所以除了陽光充足的中午時分外，大部分時間，這個房間里面都是黑的，所以將其稱作黑屋。

啟蒙和我是同齡，在文革開始時都是上初中二年級，只是，上小學時我們是在一個學校，而上中學要升學考試，我考上了一所重點中學，他則考試成績差了一點，沒能考上重點中學，上了一所普通中學。如果不是文革停課，我想，我們之間的交流機會不會太多，因為大家的學習任務很緊，早出晚歸，還有作業??而由于文革不上課的關系，使得我們有了大量的時間在一起玩，或者談天，而且很巧的是，我們兩人都因為年齡小，家庭成份好的原因，都被各自的學校留了下來升高中，而沒有下農村，這使得我們的關系越來越親密，成了無話不談到好朋友。當然，我喜歡到他那兒，還有一個吸引我的地方，就是他那里總能出現一兩本當時市面上根本不可能看到的一些文學書。作為交換，我也會將自己家中，或者通過其他渠道借來的書拿給他看，只是，我借到的書，遠遠沒有他借到的書多。

在那個精神饑渴，無書可看的年代，我們看書可以說是饑不擇食，有文字的書都成了我們的精神食糧。我看過一種作為工農速成中學課本的“文學”，看過大學的古文教材，看過翻譯過來的，蘇聯教育家馬卡連柯寫的《教育詩》，也還看過線裝本的古書《三國演義》，不過，由于我們當時都年輕，才20歲出頭，所以，最打動我們的，應該是一些詩歌了。當時流傳最多的，好像是俄國作家、詩人普希金的詩集了，而且有多種不同的版本，由不同的人翻譯，查良錚、戈寶全的譯本是流傳比較多的。普希金的一些愛情詩如《致凱恩》等，在當年我們青春的心頭激起了多少的漣漪，激發了我們多少青春的幻想啊。當然，像其他一些政治詩，也在我們心中引起了共鳴，其中最有名的是《致恰達耶夫》、《致大海》等。記憶中還有一本非常深印象的書，就是匈牙利詩人裴多菲的詩選，是孫用翻譯的，翻譯的非常貼切，那首膾炙人口的《生命誠寶貴》就不用說了，就是其他一些詩歌，也是非常地符合我們當時年輕人的心靈。比如《我愿意是激流》這首向愛人表達的詩篇，就非常生動和形象。還有《人應當像人》、《將國王送上絞架》，在當時我們的心中也引起深深的共鳴。

不過，在所有借來的詩集中，最值得提起，同樣給我們印象深刻的，還應該是一本《中國新詩選》，這本書由著名詩人臧克家編選，1954年出版，由于當時尚沒有后來那樣的歷次政治運動，所以此選本還是較為客觀的，除了胡適的詩沒有選之外，其他一些流派的詩歌都選了，比如像徐志摩、戴望舒、李金發等不屬于無產階級陣營作家的詩歌也選了。可以說，在當時一片打打殺殺的革命吼聲中，這些當時所謂的資產階級詩人的詩歌，無疑給我們的心靈注入了一股清泉。在我們讀到《再別康橋》時，那種美麗的意象，瑯瑯上口的韻律，使我們也陶醉在康河的柔波里了。而戴望舒的《雨巷》中，那個打著油紙傘，有著丁香一般愁怨的姑娘，確實給我們青春的心靈以無盡的遐想。不過，最打動我們心靈的，還是詩人艾青的詩《大偃河——我的保姆》、《雪落在中國土地上》、《向太陽》等，艾青的詩雖然是自由詩，但還是有其內在韻律的，讀起來依然瑯瑯上口。在當時精神控制，說出格的話都有可能遭到別人舉報，只能說官方規定言語的情況下。我們雖然愛這些詩，卻也不敢大聲地朗讀出來。只能在啟蒙所居住的這所黑屋里，壓低聲音，悄悄地、壓抑著喉嚨里的聲音在朗讀這些美麗的詩句??尤其是艾青的那首“雪落在中國土地上，寒冷在封鎖著中國啊！”在每段詩的后面都重復著這一句，使我們的心靈受到了深深的震撼，與詩人的心靈幾乎相通了。主要是我們當時所處的環境，也與詩人當年的感受有相同的地方。

因為那是個思想言論受到極度控制度年代，是兒女揭發父母，夫妻互相揭發不以為恥，反以為榮的年代，精神生活是只有八個樣板戲可看到年代，是除了官方欽定的幾本書之外，其他書籍都屬于封資修毒草的年代，對喜歡思考，喜歡文學的青年而言，思想無疑是苦悶的。所以，我們在讀這些詩也只能偷偷摸摸地在這間黑屋里。因為如果在公眾場合大聲喧嘩的話，或者肆無忌憚地與別人談論的話，那么結果是可想而知的。所以，那時候的我們精神是非常壓抑，非常苦悶的。正像魯迅先生翻譯的日本文學批評家廚川白村的《苦悶的象征》中所說的，文學是苦悶后產生的，是苦悶的象征。為了能讓心靈的苦悶能夠發泄出去，那么，從這些詩歌中汲取營養，模仿這些詩人，寫自己的詩，也是我們當年所樂意做的。只是，即使是寫詩，我們也只能悄悄地，秘不示人地寫下來，然后交換看一下，互相評價一下。可惜，我沒有寫詩的細胞，雖然有熱情沖動，寫出來卻很直白，沒有意境。而啟蒙的詩卻寫得很不錯，即使用今天的眼光來看，也依然是詩。比如像寫我們在湖里游泳的一首詩：“仰臥在波上，聆聽著水波輕輕地拍響，眼望著天上，腦海里總出現過多的幻想。哦，我親愛的祖國，我還正在游蕩，哪一個沸騰的日子里，我才能貢獻我全部力量？”又比如寫公共汽車擁擠的《早晨的公共汽車》，“像悶在罐頭里的沙丁魚，一條條站的如筆??人類已經登月，可我們的公共汽車還是這樣擁擠！”（時間久遠，記不全了），這些詩，無非是寫出了一個青年的苦悶，以及對自己祖國只知道搞運動，在經濟、科技等方面已遠遠落后于世界而發出的一些感嘆，并希望作為一個熱血青年，貢獻自己的力量給祖國的良好心愿，決無半點反黨反社會主義的內容。但是就是這些詩，當時也是沒地方發表的，只能是寫好后束之高閣。

我想，這些詩如果能保留下來，保留到粉碎四人幫后，那時候有一個文藝復興的春天，我的朋友啟蒙如果將他寫得這些詩投稿，也許能在雜志上發表，保不定，我的朋友啟蒙就成了一個詩人，他的命運也許就改變了。可是不巧的是，他寫在本子上的詩不知怎么搞的，被他的父母發現了，他的父親還有點文化，在看到這些詩之后，雖然讀不懂，但從詞句里卻看到了他兒子的抱怨，不滿，而沒有當時流行的革命詞句，這無疑讓他震驚，于是又將他兒子的詩拿給他的大女兒看（啟蒙的姐姐，當年的高中生，已在農村插隊，那時正好休假回來），結果是啟蒙的姐姐一看，也覺得這種詩與時代不合拍，留下來危險，可能給家庭招來禍殃，于是，全家一致決定，這些詩必須銷毀！（在那個時代，人人都是思想檢察官。）在當時的政治氣氛下，在全家的壓力和監督下，啟蒙被逼無奈，只好將自己花了心血，發出自己心聲的詩歌，全部付之一炬，讓他的家人終于放下心來。

我那時已經到煤礦工作，一個月才休假回城一次，啟蒙焚詩的具體情況，我也不知。只是回來休假見到他時，他的精神非常頹唐，萎靡不振，看來對他的打擊夠大的。自此之后，他寫詩的興致大打折扣，也就基本不寫詩了。所以，他后來就沒能從一個文學青年，轉變為一個詩人。如今，他也成了一個下崗工人，好久沒見他了，不知他還能回憶起我們當年黑屋讀詩的情形否？

第二篇：我的讀詩故事

我的讀詩故事

4月8日 星期二 天氣：晴轉多云

在老師和同學們強烈推薦下，我買了一本《結局或開始》，是北島的詩集。北島是著名的朦朧派詩人，他的作品，一定是值得一看的。我滿懷期待地讀了起來。

可讀了沒多久，我便焦躁起來。被歐美文學簡單粗暴的敘事方式慣壞的我，根本沒耐心去品味文字中東方式的浪漫。我并不是第一次讀詩，但我讀過的那些詩，即使用了大量的修辭手法，也不會將主題和作者想表達的情感藏得如此之深。

“人民――月亮被撕成閃耀的麥粒，播在誠實的天空和土地。”這是什么手法？月亮，土地，又代表什么？人民又是指誰？“明天，不。明天不在夜的那邊”明天怎么會不在夜的那邊呢？“一切爆發都有片刻的寧靜，一切死亡都有冗長的回聲。”這是在表達什么呢？

我苦惱地合上書，無奈地看著這本曲高和寡的詩集。它是不是也厭倦了對牛彈琴呢？我閉上眼睛思考了一會兒，總覺得我漏掉了什么東西。我于是又很快地打開書翻找起來。

啊，找到了，是《太陽城札記》。它對于命運的解讀是這樣一句話“孩子隨意敲打著欄桿，欄桿隨意敲打著夜晚。”我剛讀到這一句時，滿腦子都是想表達什么，什么手法之類的問題。根本沒好好品讀一下這句話。但這句話卻無意中在我腦子里掉隊了，留了下來。

現在看來，這句話實在是妙不可言。不僅僅是押韻這么簡單，第一句的句末和第二句句首完美地連接在一起。兩個“隨意”，將輕松愜意的氛圍寫得細致傳神。這不正如命運一般，充滿著未知嗎？但只要我們擺正心態，命運，也不過是游戲一場。根本沒什么好擔心的。

終于初步讀懂了詩，我又驚又喜，立即接著往下讀：“和平――在帝王死去的地方，那枝老槍抽枝、發芽，成了殘廢者的拐杖。”我原先拼命地想帝王、老槍等東西究竟指代什么，但現在看來，根本沒必要深究。帝王死去，老槍化作了拐杖，不正象征著權力的爭斗結束了，人民的苦難終于結束了。這不正是和平的意義嗎？

讀《結局或開始》，不僅給了我心靈上的享受，還使我的閱讀水平進了一大步。讀書也好，讀詩也罷，不能死摳一字一句，而要領悟語句中的情感，體會文字的妙處。（指導老師：王躍平）

第三篇：我爺爺奶奶的文革歲月

毛澤東思想與中國特色社會主義理論概論

課程報告

《我爺爺奶奶的文革歲月》

姓名： 學號

上課教室：第一教學樓102

學院： 聯系電話：

我爺爺奶奶的文革歲月

作者：李文思

為了維護自己的絕對權威和防止中國出現所謂的蘇聯赫魯曉夫式的修正主義上臺，在“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮”平生好斗的毛澤東的發動下，給中華民族帶來不盡災難的轟轟烈烈的“社會主義文化大革命”（后改稱為“無產階級文化大革命）終于在經歷了大躍進的狂燥和三年所謂的“自然災害”實則是人為的災難后剛剛恢復元氣的中國拉開了帷幕。那時期的人們早就已經失去了正常的思維方式，出口就是大講特講階級斗爭，好象這個社會沒有了政治運動，沒有了斗爭，就不能活命了。當時流行的一種說法是“斗則進，不斗則退，不斗則垮，不斗則修”。

如今這段歲月雖然已經過去，但是它給我們民族所帶來的災難以及留下的深刻的教訓是不會隨著苦難生活的結束而被遺忘的。我通過詢問爺爺奶奶，了解在那段特殊時期中他們的生活環境與生活狀態，重溫了那段法治觀念缺失，個人崇拜之風盛行的時光。對于我們年輕一代來說，也可從中更加真切地觸摸、感受那段蹉跎歲月，永遠銘記那段歷史，不要讓歷史的悲劇重演!據爺爺回憶，他當年是光澤戰斗兵團的一員。由于生活在部隊，所以吃住都沒有感覺到特別的困難，雖然生活水平一般，但是每天都沉浸在為人民服務、實現個人價值的快樂中。經過了五十多年歲月的 2 洗禮，仍有兩件事深深的鐫刻在他的記憶中。一件是當初他參加了對縣里一位副縣長的批斗。這位縣級干部是由于被指控貪污腐敗而遭到批斗的，當時的兵團成員把他帶到了鎮里進行批斗，給他戴上高帽子，把他拖到了臺上，由群眾對他的罪行進行陳述、審判與定罪。在當時象這樣完全沒有經過法院的審理的審判比比皆是，可以說是完全沒有法律效力的，是社會主義法治缺失的現象，但是卻也體現了當時人民群眾積極響應毛以階級斗爭為綱的偉大思想，想要打倒反動派的心情。后來，這位副縣長在文化大革命后又恢復了原職。在文革期間還有許許多多像這位副縣長一樣蒙受不白之冤的干部，他們也都遭受了許多不公正的待遇。可見過分的民主帶來的不是更公正的社會，而是混亂，從長遠看，惟有民主法治才能實現國家的長治久安。爺爺說的另一件事現在想起來覺得十分荒唐，但當初卻險些讓他遭受批斗。那次爺爺的一個戰友在一次戰友聚會時問我爺爺“在家靠父母，出門靠什么？”我爺爺立刻就回答了“靠朋友。”這句話其實本并沒有什么問題，只是一句俗語而已。但是在那個不管哪兒都有反革命。反革命無處不在，無處不有的時期。一個單位要是揪不出幾個反革命，就是階級斗爭抓得不力，就是沒有無產階級感情，就是沒有高舉，沒有緊跟。因此爺爺因這句話被這位戰友拿去上綱上線的檢舉了，當初邵武兵團的人就要求批斗我爺爺，要給他帶高帽子，說他是反革命。他們認為無論出門還是在家都應該靠毛澤東，我爺爺那么說是他否定毛澤東觀點的正確性和領導地位的表現。但在關鍵的時候他的另一位戰友站出來維護了他，趕走了邵武兵團的人。這件事從側面 反映了當時人們對毛澤東的盲目崇拜，凡是毛澤東說的都是對的，凡是毛澤東的指示我們都堅決執行，這種完全不尊重客觀實踐的所謂的“真理”統治了人民的思想。廣大勞動人民每說一句話都要小心翼翼，好比回到了清朝的文字獄時期。本來一句無心的話都要被套上反革命的高帽子，這樣的重壓下，人民生活的嚴峻可想而知。

我爺爺對文革的回憶大多集中在他工作時的見聞，而在我奶奶的回憶中更多涉及的是家庭生活。在文革發生之前我的爺爺奶奶已經結婚了，在63年到73年間我的父親和四個姑姑相繼出生了。我家成了一個由爺爺奶奶，奶奶的父母以及包括我父親在內的五個孩子組成的大家庭，生活的艱辛可想而知。當時我家還在農村，我爺爺還在兵團，而我父親的外公外婆又年事已高，無法從事體力勞動，所以繁重的家庭瑣事都落到了我奶奶的肩上，但那時的農村不準個人飼養牛、馬大牲畜，社員的自留地，家中喂個雞、鴨、豬、羊都是資本主義尾巴，要統統割掉。甚至房前屋后社員種的樹，也是資本主義的根，要么砍掉、要么統統歸公。做人好像越窮越光榮，不好的、落后的、集體的、貧困的、都是社會主義。凡是積極的向上的，能脫貧致富的，都是資本主義。當時還有一個怪口號“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”。真叫人不明白，好像貧窮就是社會主義的代名詞。各種限制打擊，使已經貧窮的社員就更貧困了。因此奶奶即使每天起早貪黑去生產大隊賺工分，仍然不能維持全家的的生活開支。那時我父親還在上小學，聽奶奶說每一回我父親十分想要一副乒乓球拍，每天纏著他外公討要，外公為了滿足他的要求，就將家里用來換油鹽的雞蛋 存起來與父親一起悄悄的到城里去換錢，奶奶在家里擔心了一天，生怕他們倆被城里抓投機倒把的人給抓了，直到他倆回來了才放下心來。因為那時常常有城里來的工作組檢查農民是否偷偷跑到“自由市場”作小買賣（有的地方把農民賣幾個雞蛋也稱作“投機倒把”）；檢查農民是否偷偷從事補鍋、修車、縫紉等個體勞動，若抓到的話就要游街示眾。

隨著文化大革命帶來的物資生活的匱乏一起到來的還有文化生活的貧瘠。那時候，嚴格來講，已經沒有娛樂活動，所有的電影、小說、音樂等等都是為了教育而制作的，歌舞節目也總離不開政治說教，而不是為了老百姓的娛樂消遣而準備的。當時我奶奶生活的農村文化生活十分單調。每月一次的學習毛澤東新思想的集體會議可以算得上是唯一能夠學習文化知識的活動了，沒有其他的書籍，沒有電視。在我詢問奶奶時，她說“每天做事都那么累了，哪里來的閑工夫唱歌跳舞？”原來他們是用體力勞動填補了單調文化生活啊。當時他們手上的唯一讀物就是《毛澤東語錄》，每天胸口還要別上毛澤東的像章，如果一時忘記就有可能被說成是反革命，被帶去批斗。聽奶奶這樣說我突然覺得那些紅衛兵的行為也是可以理解的，身處那樣文化缺乏的年代，到處尋找反革命、反動派大概也成為他們唯一的精神追求了。隨后我又問起了當時教師的生活處境，因為我在一些文獻上看到許多關于當時教師被打成“臭老九”的記錄，我想身處“文革”期間那種鄙視知識分子，甚至認為“知識越多越反動”的社會氛圍中，我們那里的教師大概也不能幸免，但是結果出乎我的意料。奶奶說那時候只 有一個老師，而且文化水平不高，但當地的村民卻十分的尊敬他，明里暗里的常常資助他。這大概是由于樸實的農村人對文化知識仍心存敬仰，畢竟我國有幾千年的尊師重教的傳統。

現在隨著文化大革命的各種印記也在時代的洪流中逐漸褪色，成為只留存在老一輩記憶中的一段時光。將我家現在的生活與當初對比，差別十分明顯。生活水平已經大幅提高，當年的苦難也只能在爺爺奶奶偶爾的憶苦思甜中出現。糧食也不再匱乏到只能限量分配；九年義務教育讓每一個孩子都擁有了接受教育的機會；像文化大革命時期那種僅憑一句話就被打成反動派的事件也不復重現了。生活在新時代的人們可以通過多種渠道發表對時事的看法，人人都享有了言論自由的權利。領導人也走下了神壇，褪去了象征絕對權威、不容質疑的權威光環。共產黨是國家利益、人民利益的代表，領導干部、公務員成了人民利益的維護者、服務員，他們工作的目標是更好的服務人民，引領人民走上幸福和諧的生活。現在我的爺爺奶奶每天晚上都會收看新聞，他們對于時代的變化充滿了驚訝。想必在他們的眼中，世界每天都在發生著日新月異的變化。

在我和爺爺奶奶一起生活的那段日子里，他們一直堅持隨手關燈。在我無意間表現出浪費的惡習時，他們就會重提當年的艱苦歲月。雖然當年艱難、困苦的生活已經不復存在了，但是當時養成的勤儉節約習慣已經難以改變。文化大革命的混亂狀態使我們的上一輩經歷了艱辛歲月的洗禮，但是它在帶來苦難的同時也磨礪了他們的精神。中華人民勤勞勇敢，艱苦奮斗的精神在艱苦的環境中顯得更加熠熠生 輝。

在結束對爺爺奶奶關于文化大革命期間經歷的詢問前，我問他們：“你們覺得要怎么形容那段歲月呢？”爺爺奶奶說其實現在回憶起來覺得當時的日子雖然窮了一點，但是還是有很多開心的時候的。這個答案非常出乎我的意料，我一直覺得當時的那段歲月應該用“噩夢”或者“再也不想經歷一遍”了這樣的詞語描述，卻沒有想到卻被他們淡淡的一句話給概括了。這讓我想起了泰戈爾的一句詩“世界以痛吻我，要我回報以歌”。中華民族這種不畏艱險，自強不息的精神就鐫刻在我們的血脈中，不論經過多少年的歲月，它都沒有被稀釋，被淡忘。

文化大革命一場由晚年毛澤東親手發動、領導的政治運動，給中國人民帶來深重的災難，它使得中國的復興整整推后了二十年，教訓極其深刻，危害極其沉重。重新回顧十年“文革”的方方面面，對于我們認識自己，堅定走中國特色社會主義道路，走依法治國之路，有著十分重要的意義。我們要勇于正視自己犯下的錯誤，糾正它，從其中吸取教訓。只有通過對當時錯誤的深刻認識，我們年輕的一代才能時刻警醒著，不再重蹈覆轍。現在我們常常會為朝鮮民眾對金正恩的盲目崇拜行為而發笑，其實在當時我國何嘗不是如此。文化大革命警示我們要時時刻刻堅持用實踐檢驗真理，而不能對所謂的絕對權威偏聽偏信，擴大個人意志的絕對作用，以個人的言行作為判斷正誤的標準必定會造成嚴重的后果，給人民群眾造成難以挽回的傷害。以一家之言約束百家的之言，雖然能夠形成表面上的團結統一，但是卻無法 讓人民群眾產生歸屬感，真正把民主落到實處。這次通過對爺爺奶奶的訪談，使我更深刻地認識到了民主和法治的重要性。在我國建成一個社會法治國家，形成完善的法律體系和人民群眾尊重法律，行政人員依法行政都是非常重要的。文化大革命造成的許多慘劇都是由法治意識缺失，“人治”替代了“法治”所引發的一場浩劫。前事不忘，后事之師，作為國家未來的主人，我們要牢記文化大革命的教訓，避免歷史的悲劇重演。

第四篇：陳子安餅屋——家鄉的回憶

陳子安餅屋——家鄉的回憶

開學的第一天，爸爸帶著對女兒的驕傲送我進入大學的殿堂，我不知道自己是什么心情，是喜悅？因為我完成的人生中的第一個目標；是難過？我不能回家了，即將一個人生活，沒有了父母在自己身邊。當爸爸走的時候，我的心里十分的是失落，好像確實了一樣東西，心情特沮喪，我哭了。亦如我剛上高中那時，上課、下課都免不了哭一場，我們班主任那時以為我缺錢呢，還要給我錢，我向家打電話說不要上高中了，最后我爸媽不放心我從老家趕過來看我。我現在想想真的很丟臉，但是現在我還是抑制不住對家的想念。一次，對我來說是一個美好的機遇，我遇到了陳子安餅屋，吃到了讓我有了家里爸媽做的飯的感覺。同學的男朋友為她買了幾個餅，我們兩關系很好，她把餅給了我一個，當時吃的是山野花菜的餅，吃的時候香酥麻辣可口，讓我立刻想起來媽媽做的飯。我們家都特別愛吃麻辣的東西，家里最不能缺少的就是辣椒和麻椒，陳子安餅屋的一些餅都和家里飯的感覺一樣。每次，當我想家的時候，當我心煩意亂的時候，我就會到陳子安餅屋買餅，有了它，讓我感覺我背后爸媽都在支持我，他們永遠不會放棄我，即使我做錯事，他們依然愛我，不求回報，只為我能快樂的生活。

陳子安餅屋謝謝你的相伴讓我度過了大一，這個對我來說艱難的歲月。雖然你只是一個餅，也許對別人來說意義不太大，但是你帶給我的卻是廣闊的海洋。我希望你的道路會越來越曠闊，幫助更多的學子走完他們求學的生涯。

第五篇：我的父親鄧小平(文革歲月)讀后感

《我的父親鄧小平（文革歲月）讀書報告》

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摘要：毛毛的《我的父親鄧小平（文革歲月）》記敘了鄧小平及家人在文革十年間的經歷，本文將根據書中的描述，淺析鄧小平在文革時期的經歷，談談鄧小平與家人的親情，并闡述作者從鄧小平的為人處事中得到的啟發。關鍵字：鄧小平；文革；

一 緒論

《我的父親鄧小平文革歲月》展示了新中國歷史上最為曲折動蕩的10年，展示了中國人民糾正謬誤向真理邁進的歷史過程，作者毛毛在書中向人們講述了鄧小平一生中最艱難的歲月，講述他如何憑借對國家和人民的忠誠與熱愛，以及冷靜的頭腦卓越的膽識去戰勝困難，并頑強不屈地追求真理的真實故事。另外，面對文革帶來的不幸，鄧家人相互扶持相互關愛共渡難關，表現出的中國式家庭的溫暖與樂觀，也是本書的重頭戲。

二 文革時期的鄧小平

文革期間，鄧小平幾乎都是過著“囚禁”的生活。但是，鄧小平依舊保持著良好的生活習慣。每天按時吃飯、工作、睡覺、看書、關注時事，無論外界如何變化，他都能長期堅持這些良好的習慣。這可能是一個細節，卻能反映很多問題。或許是鄧小平沉著冷靜的性格使他處變不驚，又或許，是他良好的政治素養和卓越的智慧使然。鄧小平很有遠見，他明白該如何去做。無論是在中南海、江西，還是回到北京再次被打倒時，他始終理智對待，不去做無謂的斗爭。但是，對待自己能夠爭取的事情，比如重新為國家工作的機會，子女的切身問題，他從沒有放棄過爭取。據子女回憶，那一時期的鄧小平很沉默，眉頭緊鎖，但他并沒有什么都沒做，他在思考，思考國家和人民的出路。在江西改造期間被他踏出的小道，便是他思考的足跡。

1973年，鄧小平的國務院副總理職務得到恢復。當時文革尚未結束，四人幫仍在翻云覆雨，任何違背文革的舉措都有可能招致再次被打倒的危險。鄧小平也清醒地知道這一點，但他依然決定大舉開展整頓工作，因為這是他經過深刻的思考得到救國之路。他深愛著國家和人民，不能容忍祖國多處在**之中一天，他也深知這次機會的來之不易，不去抓住，機會只可能轉瞬即逝，所以就算再一次被打倒，鄧小平也要進行改革。

事實上，1975年鄧小平的整頓工作是卓有成效的。8年的囚禁生活為鄧小平積蓄了力量，積蓄了能夠帶領中國走上正確道路的力量。1975年鄧小平開始整頓，他善于抓住問題的關鍵，制定出行之有效的整頓方案。他發現在國民經濟存在的繁雜問題中，鐵路問題最為重要和嚴重，所以首先對鐵路進行了整頓。在整頓鐵路的過程中，首先要整頓的又是問題最多的徐州。鐵路整頓取得了良好的成績，隨后，各行各業的整頓工作全面展開，有效地對文革時期的混亂局面起到控制，工業生產恢復并呈現良好地發展態勢。

在文革期間毛澤東和鄧小平的關系也是值得探討和思考的一點。據書中的描述和記載，毛澤東從文革一開始就打倒鄧小平，后又起用他，在后又將他打倒。毛澤東如此反復地對待鄧小平，作者指出是因為，毛澤東一方面看重鄧小平的才干，另一方面卻又在對待文革的評價問題上對鄧小平不放心。鄧小平曾向毛澤東保證過，復出后不再翻文革的舊賬，事實上他也確實這么做了。盡管毛澤東在晚年犯下了文革的錯誤，給鄧小平和家人帶來痛苦，但鄧小平仍對毛澤東存有崇高的敬意，在毛澤東去世后，仍對他的功過是非有著公正而科學的評價，單從這點，便可看出鄧小平開闊的胸襟和偉人的風范。

三 鄧小平與家人

患難之中見真情，面對文革的磨難，鄧小平一家人相互扶持共渡難關的溫情也讓人印象深刻。在文革期間有許多家庭，家庭成員相互揭露，彼此反目，但鄧小平一家始終緊緊地團結在一起，相互支持相互溫暖戰勝困難。家庭的溫暖可以說是幫助鄧小平度過文革十年的堅強后盾。

文革開始，鄧小平的子女就與父母分離，1967年前后鄧家的較大孩子鄧樸方和鄧林已經20多歲，因父親的牽連，被批斗的最多。鄧飛和毛毛都還小。鄧家夫婦縮衣節食，想盡辦法為孩子們提供經濟上的幫助。書中有個細節很讓人難忘，說的是鄧小平和卓琳被囚禁在中南海，而子女們在外艱難度日時，卓琳想著各種借口多要些錢給子女們。“她一會兒說冬天到了該買棉衣了，一會兒說被子沒帶夠要買被子了，一會兒說男孩子能吃糧票不夠了，每月總是想盡辦法，變著法子，不管錢還是糧票，能多加一點算一點”。樸實的語言，卻道出了卓琳對子女不盡的牽掛。鄧樸方是鄧小平的大兒子，他在被囚禁時被逼跳樓，導致胸部以下失去知覺，高位截癱終身殘疾。鄧家人面對這一不幸，不去責怪誰，而是仍緊緊地團結在一起，想對策想辦法為鄧樸方醫治。很少寫信的鄧小平，為了兒子，一次又一次的寫信請求幫助。甚至在后來，鄧樸方被送到江西，由鄧小平等三位年長者照顧。而被迫分離的鄧家人每有機會總會聚到一起，父母將收藏已久的好吃的拿給孩子們吃，孩子們講外面發生的事情給與世隔絕的父母聽，一家心從來不分離，縱使這十年間政治變化再大，鄧家的家庭溫暖始終不變。

也正是這本書對鄧小平家庭生活的描寫，讓我更深入地認識了鄧小平。曾經我了解的鄧小平是一代偉人，對他可親可敬的一面略知一二。而這本書卻讓鄧小平的形象更為生動而鮮明了，他不光是一位偉人，在生活中也是充滿了溫情與愛心的，他是一位好丈夫、好父親、好爺爺??鄧小平很愛家里的小孩子，書中有個情節令人難忘：鄧小平夫婦一次被“軟禁”，他們想到明天是孫子的生日，便托人送來一張紙條，上面寫道：“小萌子明天生日，給他一點水果和兩個罐頭，兩個瓶子留給他玩，還有糖一大塊。不要調皮，和眠眠姐姐兩人分。給小胖子一個大蘋果。”這樣點點滴滴的細節，在文中比比皆是，讓人覺得鄧小平原來離我們的生活這樣近，在偉大的光環的背后，也有其充滿溫情與愛的一面。

鄧小平對待孩子的教育問題也不忽視，他在家庭中并不多言，不給孩子強加要求，說的道理也是格外樸實的，更多的是以身作則，用嚴而律己的行為影響孩子。也正是因為這樣良好的家教吧，鄧小平的子女日后分別在各行各業都做出一番成就。古人有句話“修身齊家治國平天下”，不是所有的領導人在運籌帷幄的同時也能做到齊家修身，而鄧小平都做到了，在大處和小處都展現出人格魅力，這也是他廣受愛戴的一個重要原因吧。

四 思考與感悟

鄧小平在文革時期的經歷，對于我們當代大學生思考如何面對困境是很有啟迪意義的。在文革十年，鄧小平作為原先的國家領導人，開國的功臣被打倒，從高位跌落只能在工廠做工，年逾七十卻還要照顧癱瘓的兒子，那時的他是要忍受多大的冤屈與辛酸，但他沒有消沉，而是從容冷靜，榮辱不驚。即使在低落的境況他中仍能看清形勢，不忘自己對國家和人民取下的諾言，一刻不停地思考國家的出路，爭取復出的機會。沒有人生來就是偉人，也沒有人能一直得到公正對待，真正可怕的不是被別人打到，而是放棄自己。即使身體被囚禁，思想的火花仍可以綻放，即使在逆境中也可以尋到希望。鄧小平是卓越的政治家，更是明事理的智者。鄧小平的經歷也讓我思考如何為人。鄧小平雖為國家領導，終其一生，說話卻始終是樸實誠懇的，做事始終是為國為民勤勤懇懇的。他曾說過“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”也曾說過“我沒有辜負這幾年，做了應該做的事，做了好事，這輩子可以了。”這樣樸實的話語讓人感動。反觀當下一些領導，無法放平心態，神態是目中無人的，語氣是頤指氣使的，他們缺少的是一種修養。手腕，才干能讓人坐上高位，內在的素養才能讓人坐得穩。作為領導人不光要有政治才能與謀略，也要修身養性，保持平常心，不高傲不焦躁，才能得到人民的擁護，鄧小平就是最好的寫照。

另外，家庭對于每個人來說都是重要的。在家庭中，鄧小平是個很好的家庭成員，他照顧并無血緣關系的后母，他和妻子相濡以沫，以身作則教育子女，陪孫兒玩耍。無論是國家領導人還是平凡的父親，何種角色他都能扮演好，這和他平和的心態，溫情的性格有關，也是他智慧的另一體現。一些人有權有勢了就嫌棄丑妻老母，但他們忘記了權勢終歸是身外之物，可能在一朝一夕間失去，而親情卻可以是長久而溫暖一生的。鄧小平珍惜他的家人，也正是家庭的溫暖，使他從瓊樓高處跌落時，獲得一個軟柔的托舉。這也是他堅持下去的一個理由。

讀我的父親鄧小平，我再次認識鄧小平。他是一位偉大的政治家，每一個中國人都不會忘記他的貢獻；是一位好父親，給孩子樹立了榜樣和給予他們樂觀的力量；也是后人的榜樣，給當代人帶來啟迪，樹立起精神楷模。而他的那句話“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。我們也會永遠銘記。