第一篇：我讀《山地回憶》

一種溫情，一種情誼

—我讀《山地回憶》

都說(shuō)孫犁的小說(shuō)如優(yōu)美的抒情詩(shī)，行云流水般娓娓道來(lái)。曾經(jīng)在課文中學(xué)過(guò)《荷花淀》的節(jié)選，大概的總體印象是淡淡的樸素、真摯。于是便想拜讀一下其他短篇作品?！渡降鼗貞洝?，宛如一束馨香的茉莉花，縷縷清香撲面而來(lái)，讓人感覺(jué)到一種與眾不同。孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。在他的小說(shuō)沒(méi)有殘酷的戰(zhàn)斗、激烈的場(chǎng)面、血腥的遭遇。作者更愿意寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情。她們面對(duì)殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的盼求和幸福?！渡降鼗貞洝吠瑯邮菓?zhàn)爭(zhēng)年代的作品，也同樣發(fā)生在革命時(shí)期的農(nóng)村。每一個(gè)人都那么淳樸，軍民間充盈著滿滿的愛(ài)。不涉及愛(ài)情，只是單純的革命友誼，那股熱情暖人心田。

《山地回憶》以我為重逢“十年不見(jiàn)面”的舊友買(mǎi)幾尺布而自然地聯(lián)想到阜平的回憶。阜平的山水風(fēng)貌、那窮山惡水之間度過(guò)的三年歲月、抗戰(zhàn)的艱苦斗爭(zhēng)、與妞兒一家親密相處的歷歷往事、天真爽快的小妞兒、淳樸憨厚的大伯大娘??文中妞兒的伶牙俐齒給我留下了深刻的印象。讀完全文一直不知道她的真實(shí)姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上。然而她的性格是吸引人的。

“你不看見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊去!”“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”未見(jiàn)其人，倒是先聞其聲。語(yǔ)言是如此的尖刻，口氣是這般的生硬。讀至此，我不禁想：這么厲害的嘴！一定是個(gè)長(zhǎng)舌、兇悍的潑婦。然而出現(xiàn)的竟是一個(gè)十六七歲的農(nóng)家姑娘。初見(jiàn)面，“我”與妞兒那看似互相攻擊的一段對(duì)話，令人感覺(jué)這個(gè)女孩子并不友善，甚至還透露著點(diǎn)潑辣。慢慢讀下來(lái)，才明白這只不過(guò)是她坦率性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話”。這是個(gè)爽快率直的女孩子。細(xì)細(xì)回味，兩人對(duì)話的字里行間都充滿關(guān)愛(ài)之情。在這一場(chǎng)“唇槍舌劍的激戰(zhàn)”矛盾沖突中，妞兒由佯怒到戲謔，最后為關(guān)切；“我”則由憤怒到哭笑不得，最后為高興。當(dāng)妞兒主動(dòng)提出為“我”做襪子后，“我”的感情升華了，一種親切、感激、留戀的魚(yú)水之情油然涌上心頭，“我看了看那只穿著一雙踢倒山的鞋子的凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘永遠(yuǎn)不能分離了。”人民在用自己力所能及的一切來(lái)讓軍隊(duì)里的抗戰(zhàn)士兵過(guò)得好一點(diǎn)，士兵想用勝利來(lái)回報(bào)人民。女孩兒的熱心與善良在戰(zhàn)爭(zhēng)記憶中是一段美妙的不可復(fù)制的回憶。這么濃烈的暖意與愛(ài)情無(wú)關(guān)，只關(guān)乎單純的友情！

接下來(lái)幾天，“我”和這一家人逐漸熟了，和妞兒的感情也漸漸加深了。妞兒為“我”做襪子，使得大伯來(lái)年才有新襪子，大伯也樂(lè)意；待“我”的飯食很好，大伯說(shuō)因?yàn)椤拔摇倍罢垂狻?。即使生活條件再辛苦，也要拿出家里僅有的物資支援抗戰(zhàn)士兵，其中蘊(yùn)藏著濃濃的軍民情。這是個(gè)質(zhì)樸善良的女孩子。妞兒不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。四天的功夫便手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子。有了織布機(jī)，她很快地學(xué)會(huì)紡織的全套手藝：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。盡管中間有些工序我難以確定其準(zhǔn)確含義，但能分明感受到她的踏實(shí)肯干和聰慧。就算已經(jīng)是兩個(gè)孩子的母親，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”。這是個(gè)勤勞能干的女孩子。

《山地回憶》的寫(xiě)作背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期, 原本以為跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詞匯是“殘酷”、“艱難”、“困苦”，小說(shuō)應(yīng)是沉重的基調(diào)。但是閱讀后并沒(méi)有看到硝煙彌漫、炮火轟鳴，也沒(méi)有看到血腥的屠殺，反而感受到一種溫情，一種詩(shī)意。小說(shuō)沒(méi)有華麗的詞藻，而是用最平易的文字寫(xiě)出了人物身上的內(nèi)在美。在那樣的年代里，像妞兒這樣的人還有許許多多。他們來(lái)自農(nóng)村，身上帶著農(nóng)村人特有的品質(zhì)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難困苦的環(huán)境中，與抗戰(zhàn)士兵建立淳樸真摯的軍民情，溫暖人心。在《山地回憶》中，這種感情在妞兒一家人身上都可以看到。雖然孫犁沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)年代殘酷的一面，但也絕不是回避現(xiàn)實(shí)，他要表達(dá)的感情是真實(shí)的。描繪妞兒的“真善美”，便是對(duì)人民美好品質(zhì)的贊頌。

那些優(yōu)美的句子：

1.阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。

2.我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒。

3.風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。

4.黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。

第二篇：《山地回憶》讀后感

《山地回憶》讀后感

當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《山地回憶》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個(gè)，并不是最具代表性的，但在當(dāng)代文學(xué)的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒(méi)有像其他小說(shuō)一樣來(lái)直接描寫(xiě)革命，卻通過(guò)主人公“我”最樸實(shí)的經(jīng)歷表現(xiàn)了軍民之間關(guān)系的親密。

這是一部回憶性的小說(shuō)，整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，思維縝密?；貞浶孕≌f(shuō)往往分三個(gè)階段來(lái)寫(xiě)：現(xiàn)在，過(guò)去，現(xiàn)在。其中第一個(gè)現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過(guò)去”指回憶的事，而第二個(gè)現(xiàn)在指回憶結(jié)束后的總結(jié)。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫(xiě)法。

小說(shuō)開(kāi)篇便寫(xiě)到“從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)”，又因?yàn)椤拔覀兪抢辖磺椤?，所以“我”決定在他“臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。

回憶的內(nèi)容是我當(dāng)年與農(nóng)民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識(shí)，通過(guò)談話而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認(rèn)識(shí)，相處到我的離開(kāi)。

小說(shuō)的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布。

這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點(diǎn)的虛構(gòu)成分，可見(jiàn)作者的功底深厚。

小說(shuō)以布為線索貫穿全文，緊緊圍繞布來(lái)寫(xiě)故事的發(fā)生發(fā)展。

小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)我想買(mǎi)幾尺布，而我為什么偏偏想起買(mǎi)布來(lái)，便自然而然的引出了下文。

小說(shuō)雖是以阜平來(lái)的農(nóng)民為開(kāi)頭與結(jié)尾的，但他并不是小說(shuō)的主人公，而是他的女兒。

主人公我與女孩認(rèn)識(shí)是在1941年的冬天的一個(gè)早晨，我在河邊洗臉時(shí)，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開(kāi)始是因?yàn)樗麄冋镜奈恢枚鹋⒌牟粷M，后來(lái)他們便開(kāi)始討論起衛(wèi)生問(wèn)題。二人很談得來(lái)，對(duì)對(duì)方都產(chǎn)生了好感。當(dāng)女孩看到我沒(méi)有穿襪子時(shí)，便問(wèn)了原因，而當(dāng)我說(shuō)到“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)去做呀”時(shí)，女孩說(shuō)了“我給你做”，“你要是沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子”，而這也使我認(rèn)識(shí)了女孩一家。

在部隊(duì)在這里駐扎的日子里，我與農(nóng)民一家人的感情也越來(lái)越好。

而小說(shuō)的結(jié)尾又用我陪大伯買(mǎi)布作為結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使得小說(shuō)脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。

作為小說(shuō)的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會(huì)說(shuō)話，和主人公很合得來(lái)。同時(shí)，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說(shuō)主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線賺的`”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質(zhì)；而最后那句“還像小時(shí)候那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”則寫(xiě)出了女孩對(duì)新鮮事物的好奇與喜愛(ài)。

小說(shuō)并沒(méi)有寫(xiě)太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們?nèi)ンw會(huì)其中的韻味。通過(guò)這部小說(shuō)，我們可以看出當(dāng)時(shí)八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛(ài)、互幫互助的和睦場(chǎng)景，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作特點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作要求。

整部小說(shuō)筆調(diào)細(xì)膩柔和，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺(jué)，很符合回憶美好過(guò)往時(shí)的感覺(jué)。

通過(guò)這部小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到并不是所有的當(dāng)代小說(shuō)都是充滿革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說(shuō)是很受人歡迎的。

初識(shí)孫犁，是從初中時(shí)的課文《荷花淀》開(kāi)始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿著時(shí)代背景下的詩(shī)情畫(huà)意，是一部典型的“詩(shī)體小說(shuō)”。同樣，他寫(xiě)于建國(guó)初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說(shuō)。

1941年的中國(guó)，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，撕扯著每一個(gè)中華兒女的心肺。風(fēng)云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)的好男兒唱起贊歌，將滿腔的怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，殘酷、血腥而悲痛。

然而，有這樣一片領(lǐng)地，它獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對(duì)他的普遍評(píng)價(jià)一樣，他的小說(shuō)風(fēng)格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭(zhēng)大背景下的一個(gè)截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的日常生活故事的描寫(xiě)上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難困苦的環(huán)境中建立起來(lái)的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚(yú)水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習(xí)慣稱之為“重大題材”的革命歷史題材和農(nóng)村題材合二為一，既描摹北方農(nóng)村所經(jīng)歷的革命風(fēng)云變幻，又抒寫(xiě)社會(huì)歷史變遷。所形成的這一獨(dú)特風(fēng)格無(wú)疑使他在文學(xué)上的藝術(shù)造詣得到了提高。

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”孫犁的小說(shuō)給人們帶來(lái)一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對(duì)真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內(nèi)心的對(duì)美的追逐以一種質(zhì)樸真實(shí)的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。宛如一抹冬日的陽(yáng)光，在嚴(yán)寒下卻讓人們感受到溫暖。

此外，這篇小說(shuō)的一大語(yǔ)言特色是通過(guò)對(duì)話刻畫(huà)人物，看似簡(jiǎn)單的對(duì)話，卻于嬉笑怒罵中表現(xiàn)出了抗戰(zhàn)背景、人物個(gè)性與對(duì)抗戰(zhàn)必勝的信心。沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，樸素自然但卻秀美如蘭。正是這平易單純的文字底下所流淌出的的人性美、靈魂美和人情美，讓我們倍感親切，讀來(lái)意味深長(zhǎng)。

孫犁曾這樣說(shuō)過(guò)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)到她們?！彼押蛻?zhàn)爭(zhēng)形成鮮明對(duì)比的勞動(dòng)女性作為小說(shuō)的主體，用一句“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這句看似強(qiáng)硬的話語(yǔ)引出妞兒這一在小說(shuō)全篇都搖曳著繽紛色彩的女孩兒形象。

從“我”去河邊洗臉，和妞兒拌嘴，妞兒給做襪子，跟妞兒一家熟絡(luò)起來(lái)，到幫著妞兒的父親長(zhǎng)途販運(yùn)紅棗，掙的錢(qián)又由妞兒做主買(mǎi)回一架紡車(chē)，她開(kāi)始興致勃勃地學(xué)習(xí)紡織的全套手藝……沒(méi)有氣勢(shì)磅礴的黃鐘大呂，卻能讓讀者不覺(jué)中愛(ài)上妞兒的熱情、樂(lè)觀、堅(jiān)忍和執(zhí)著，感受到無(wú)比真實(shí)的生活畫(huà)面，體味到中國(guó)底層百姓小人物身上堅(jiān)韌的生命力量。也正是他們，支撐起我們民族的脊梁，讓捧讀后的人們無(wú)不肅然起敬。

《山地回憶》結(jié)尾時(shí)，大伯要“我”多買(mǎi)點(diǎn)紅色的布，回去妞兒可以做紅旗。那代表家國(guó)的旗幟，是信仰！

第三篇：《山地回憶》讀后感

《山地回憶》讀后感

《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個(gè)，并不是最具代表性的，但在當(dāng)代文學(xué)的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒(méi)有像其他小說(shuō)一樣來(lái)直接描寫(xiě)革命，卻通過(guò)主人公“我”最樸實(shí)的經(jīng)歷表現(xiàn)了軍民之間關(guān)系的親密。

這是一部回憶性的小說(shuō)，整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，思維縝密?；貞浶孕≌f(shuō)往往分三個(gè)階段來(lái)寫(xiě)：現(xiàn)在，過(guò)去，現(xiàn)在。其中第一個(gè)現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過(guò)去”指回憶的事，而第二個(gè)現(xiàn)在指回憶結(jié)束后的總結(jié)。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫(xiě)法。

小說(shuō)開(kāi)篇便寫(xiě)到“從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)”，又因?yàn)椤拔覀兪抢辖磺椤?，所以“我”決定在他“臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。

回憶的內(nèi)容是我當(dāng)年與農(nóng)民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識(shí)，通過(guò)談話而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認(rèn)識(shí)，相處到我的離開(kāi)。

小說(shuō)的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布。

這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點(diǎn)的虛構(gòu)成分，可見(jiàn)作者的功底深厚。

小說(shuō)以布為線索貫穿全文，緊緊圍繞布來(lái)寫(xiě)故事的發(fā)生發(fā)展。

小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)我想買(mǎi)幾尺布，而我為什么偏偏想起買(mǎi)布來(lái)，便自然而然的引出了下文。

小說(shuō)雖是以阜平來(lái)的農(nóng)民為開(kāi)頭與結(jié)尾的，但他并不是小說(shuō)的主人公，而是他的女兒。

主人公我與女孩認(rèn)識(shí)是在1941年的冬天的一個(gè)早晨，我在河邊洗臉時(shí)，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開(kāi)始是因?yàn)樗麄冋镜奈恢枚鹋⒌牟粷M，后來(lái)他們便開(kāi)始討論起衛(wèi)生問(wèn)題。二人很談得來(lái)，對(duì)對(duì)方都產(chǎn)生了好感。當(dāng)女孩看到我沒(méi)有穿襪子時(shí)，便問(wèn)了原因，而當(dāng)我說(shuō)到“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)去做呀”時(shí)，女孩說(shuō)了“我給你做”，“你要是沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子”，而這也使我認(rèn)識(shí)了女孩一家。

在部隊(duì)在這里駐扎的日子里，我與農(nóng)民一家人的感情也越來(lái)越好。

而小說(shuō)的結(jié)尾又用我陪大伯買(mǎi)布作為結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使得小說(shuō)脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。

作為小說(shuō)的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會(huì)說(shuō)話，和主人公很合得來(lái)。同時(shí)，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說(shuō)主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線賺的”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質(zhì)；而最后那句“還像小時(shí)候那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”則寫(xiě)出了女孩對(duì)新鮮事物的好奇與喜愛(ài)。

小說(shuō)并沒(méi)有寫(xiě)太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們?nèi)ンw會(huì)其中的韻味。通過(guò)這部小說(shuō)，我們可以看出當(dāng)時(shí)八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛(ài)、互幫互助的和睦場(chǎng)景，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作特點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作要求。

整部小說(shuō)筆調(diào)細(xì)膩柔和，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺(jué)，很符合回憶美好過(guò)往時(shí)的感覺(jué)。

通過(guò)這部小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到并不是所有的當(dāng)代小說(shuō)都是充滿革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說(shuō)是很受人歡迎的。

第四篇：山地回憶教案

《山地回憶》教案 教案設(shè)計(jì)

［教學(xué)目的］

一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。

二、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格。

三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。

四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結(jié)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

［教學(xué)設(shè)想］

一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(zhǎng)，可以花不多的時(shí)間，通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。

二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。

三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”和“抗戰(zhàn)小說(shuō)”為話題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對(duì)本文的理解。

四、安排兩課時(shí)。

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。

二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。

［教學(xué)內(nèi)容與步驟］

一、導(dǎo)入新課

今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)后，會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫(xiě)的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶，我們讀過(guò)哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。

(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類(lèi)。)在眾多的作家中，孫犁描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。

二、介紹孫犁及其作品

關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日?qǐng)?bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。

關(guān)于孫犁作品。“五四”以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過(guò)文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫(xiě)出這類(lèi)小說(shuō)。他們主要寫(xiě)的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫(xiě)浙江，沈從文之寫(xiě)湘西，蕭紅蕭軍等人之寫(xiě)東北，以及蹇先艾之寫(xiě)貴州，廢名之寫(xiě)湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹(shù)理之寫(xiě)山西，孫犁之寫(xiě)河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫(xiě)作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評(píng)述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長(zhǎng)于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫(xiě)作風(fēng)格，對(duì)后來(lái)寫(xiě)作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。

三、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)

小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：

第一部分(從開(kāi)頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對(duì)過(guò)去生活的回憶。

第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫(xiě)“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。

第三部分(從“我洗過(guò)臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫(xiě)“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。

第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束)，寫(xiě)“我”對(duì)山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。

(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)

四、分析人物形象

這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫(xiě)中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析，對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：

一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽(tīng)到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒(méi)有世故)。這樣寫(xiě)，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。

文中還多次寫(xiě)到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說(shuō)著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花，燦爛、自然。

二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。

三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”?？傊?，通過(guò)對(duì)人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫(xiě)孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛(ài)這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。

五、布置作業(yè) 1 2小說(shuō)《荷花淀》（見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)）等，體會(huì)孫犁作品的特色。

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。

［教學(xué)內(nèi)容與步驟］

一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒

任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫(xiě)，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫(xiě)不僅沒(méi)有必要，而且會(huì)損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的部分有處描寫(xiě)：“阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍。”不多的幾句話，既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛，也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧，還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。

二、清新自然的語(yǔ)言

孫犁的作品語(yǔ)言很有特色?，F(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文??孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對(duì)話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩(shī)情畫(huà)意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對(duì)話，便沒(méi)有鮮明美好的人物形象，也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。

有些對(duì)話看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對(duì)白：

“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”

“不會(huì)買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。

“哪里去買(mǎi)呀?盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店。”我說(shuō)。

“不會(huì)求人做一雙?”

“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”

“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子。”

這一組對(duì)話中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對(duì)方考慮，事情就這么定了。可是等到“我”真的前往時(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。

即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)?！碑?dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語(yǔ)，包含的內(nèi)容很豐富。

三、小說(shuō)的敘述方式——倒敘

這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起，不是寫(xiě)那塊做襪子的布，而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表，作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰(zhàn)斗過(guò)的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫(xiě)法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。

四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)

孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方。總的說(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹(shù)一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(zhǎng)期積累凝聚的結(jié)果。

首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長(zhǎng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對(duì)生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。??我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的?！边@是對(duì)他的小說(shuō)最好的詮釋。

其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫(xiě)那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話說(shuō)，寫(xiě)的是“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的生活，對(duì)人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情；她們面對(duì)殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè)和幸福。而對(duì)這希望、盼求、歡樂(lè)、幸福的描寫(xiě)，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們?！边@道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。

不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)勝利的信念，以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)“戰(zhàn)爭(zhēng)影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫(kù)。

另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說(shuō)是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿詩(shī)情畫(huà)意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫(xiě)的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。

五、布置作業(yè)

經(jīng)過(guò)討論，我們對(duì)孫犁的小說(shuō)藝術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)，建議同學(xué)們通過(guò)閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評(píng)論，可以嘗試寫(xiě)一篇關(guān)于孫犁的分析報(bào)告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話題，寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告或文學(xué)評(píng)論，然后大家來(lái)交流。

第五篇：《山地回憶》教案

教案設(shè)計(jì) ［教學(xué)目的］

一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。

二、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格。

三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。

四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結(jié)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(zhǎng)，可以花不多的時(shí)間，通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。

二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。

三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”和“抗戰(zhàn)小說(shuō)”為話題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對(duì)本文的理解。

四、安排兩課時(shí)。第一課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］

一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。

二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。［教學(xué)內(nèi)容與步驟］

一、導(dǎo)入新課

今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)后，會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫(xiě)的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶，我們讀過(guò)哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。

(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類(lèi)。)在眾多的作家中，孫犁描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。

二、介紹孫犁及其作品

關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日?qǐng)?bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過(guò)文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫(xiě)出這類(lèi)小說(shuō)。他們主要寫(xiě)的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫(xiě)浙江，沈從文之寫(xiě)湘西，蕭紅蕭軍等人之寫(xiě)東北，以及蹇先艾之寫(xiě)貴州，廢名之寫(xiě)湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹(shù)理之寫(xiě)山西，孫犁之寫(xiě)河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫(xiě)作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評(píng)述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長(zhǎng)于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫(xiě)作風(fēng)格，對(duì)后來(lái)寫(xiě)作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。

三、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)

小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：

第一部分(從開(kāi)頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對(duì)過(guò)去生活的回憶。

第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫(xiě)“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。

第三部分(從“我洗過(guò)臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫(xiě)“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。

(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)

四、分析人物形象

這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫(xiě)中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析，對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：

一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽(tīng)到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒(méi)有世故)。這樣寫(xiě)，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。文中還多次寫(xiě)到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說(shuō)著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花，燦爛、自然。二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。

三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”。

總之，通過(guò)對(duì)人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫(xiě)孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛(ài)這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。

五、布置作業(yè) 1認(rèn)真揣摩人物語(yǔ)言，完成課后練習(xí)第二題。2閱讀孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》（見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)）等，體會(huì)孫犁作品的特色。第二課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］

一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。［教學(xué)內(nèi)容與步驟］

一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒

任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫(xiě)，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上。“要”是不可或缺，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫(xiě)不僅沒(méi)有必要，而且會(huì)損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的部分有處描寫(xiě)：“阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?，既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛，也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧，還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。

孫犁的作品語(yǔ)言很有特色?，F(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文??孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對(duì)話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩(shī)情畫(huà)意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對(duì)話，便沒(méi)有鮮明美好的人物形象，也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。

有些對(duì)話看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對(duì)白：

“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?” “不會(huì)買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)?！澳睦锶ベI(mǎi)呀?盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店?！蔽艺f(shuō)?！安粫?huì)求人做一雙?”

“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?” “我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>

這一組對(duì)話中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕觯拔摇奔以谑裁吹胤剑拔摇庇胁?也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對(duì)方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。

即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。”當(dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語(yǔ)，包含的內(nèi)容很豐富。

這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起，不是寫(xiě)那塊做襪子的布，而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表，作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰(zhàn)斗過(guò)的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫(xiě)法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。

四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)

孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方?？偟恼f(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹(shù)一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(zhǎng)期積累凝聚的結(jié)果。

首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長(zhǎng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對(duì)生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。??我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的?！边@是對(duì)他的小說(shuō)最好的詮釋。

其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫(xiě)那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話說(shuō)，寫(xiě)的是“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的生活，對(duì)人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情；她們面對(duì)殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè)和幸福。而對(duì)這希望、盼求、歡樂(lè)、幸福的描寫(xiě)，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們。”這道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。

不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)勝利的信念，以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)“戰(zhàn)爭(zhēng)影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫(kù)。

另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說(shuō)是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿詩(shī)情畫(huà)意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫(xiě)的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。

五、布置作業(yè)

經(jīng)過(guò)討論，我們對(duì)孫犁的小說(shuō)藝術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)，建議同學(xué)們通過(guò)閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評(píng)論，可以嘗試寫(xiě)一篇關(guān)于孫犁的分析報(bào)告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話題，寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告或文學(xué)評(píng)論，然后大家來(lái)交流。