第一篇：《談身邊事,說幸福感 》

淺說幸福

談身邊事，說幸福感。剛接到這樣的一個題目時，覺得無從下筆，要寫點什么呢？每個人都擁有幸福，而每個人擁有的幸福額度都不一樣。幸福的意義很廣泛，若我大聲問：幸福是什么？大家肯定是七嘴八舌的說著自己的小幸福。今天我也想談談屬于我的小幸福：

這半年對于我來說是在廣州五年來最幸福的時光。因為我妹妹過來這里陪我。因為在廣州工作的原因，我們有很長一段時間沒有見面沒有一起生活.這次她說要來廣州陪我，別提我多高興了。現在長大了，爸媽不在身邊，我們倆算是相依為命，感情很要好。一直都覺得有個姐妹真的很幸福，可以分享快樂，分擔痛苦，互幫互助，共同進退。雖然我倆在平日的生活中會有些小摩擦,吵吵鬧鬧過后，我們仍舊是誰也不能離開誰。我想這就是幸福!請朋友去我家做客，朋友們會很羨慕的說，你們的小窩真的很溫馨，很舒適。朋友不僅感慨道：不求自己的住的地方有多大，只要舒適就好;不求大富大貴，只要平平淡淡就好;總有親人陪在身旁，滿足就好.朋友說的對，身在他鄉，身邊有些知己的哥們朋友，不管是在為工作打拼，還是在為自己過得更好，都是有意義的。知足之后就是幸福!然而，在工作中我也擁有另一種幸福。賓館的同事們，來自天南海北，與他們朝夕相處，共同分享喜怒哀樂，他們是我成長的伙伴，我的良師益友。在工作中,我們互相團結，互相支持。只有在工作中真誠的投入，在投入中貢獻著力量，實現著價值，這種投入不僅僅是一種熱情，更是一種實實在在的行動。

作為一名服務人員，面對客人，無論辦理手續有多復雜，客人有多不耐煩，當你總是面帶微笑，耐心、細致地對待每一個客人，即使再煩、再累，也不忘使用禮貌用語，完畢后，輕輕說一句：“還有什么可以幫忙的嗎？”這時，你會看到 客人臉上的笑容，看到客人被你打動，你能不快樂嗎？

我們是年輕的一代，我們應該為自己的未來而奮斗！我們讀書時為學習努力，為分數拼搏；現在的我們更像一塊海綿，努力吸收也甘心被壓榨，為的只是自我成長。這因為唯有努力付出，積極爭取，才能沖出自己的一片天。我們應該以自己的青春朝氣，激情活力，感染周圍的人，讓我們的工作環境變得更豐富多彩！

日常生活中的每一件小事都可能蘊藏著快樂和幸福，只要我們用快樂的心去體會，用幸福的眼睛去發現，時時刻刻都可以感受到幸福!

第二篇：國旗下講話:說身邊人 說身邊事

國旗下講話:說身邊人 說身邊事

老師們，同學們

早上好！

你們有沒有這樣的一種期盼，期盼自己所做的每一件事情都有人關注，欣賞或者贊美，哪怕是有人指出不足，你也會覺得比熟視無睹要好。你希望你的試卷被老師迅速批改出來，你希望經過努力所獲的任何進步都有人看到，你甚至希望自己的新發型能引起驚嘆，你的新衣服有人夸耀等等。這是一種尋求認可的心理，是一種再正常不過的事情。每周一的集會講話在一定的程度可能實現了你的某種期盼，所以，我們希望聽到自己的班被表揚，希望聽到熟悉的同學被表揚，也希望自己被表揚。

說身邊人，說身邊事，這周我們說的人和事是什么呢？這其中有沒有你的期盼呢？

一 先說喜事。

上周德育例會上，政教處李主任帶回了幾張有份量的榮譽證書，全部是xx市一級的。有市級的優秀學生，優秀學生干部，先進班集體，還有市級非畢業年級創新素質實踐行優秀作品獲得者。這些證書我也期盼很久了，看了又看，喜滋滋的，立馬就把喜報寫在學校的公示欄上，很多同學看到了，但我想他們更期盼著見到真神。

喜事就喜慶著辦。

有請8-1xx 9-2xx 8-1xx xx 9-3班班長xx和班主任xx老師，上臺領取他們的榮譽證書。有請xx校長、xx書記給他們頒發榮譽證書。

向獲獎的集體和個人送上我們的掌聲，表達我們最誠摯的祝福。

有請xx同學留步，我們做個臨時采訪，一個普通的班級，榮獲了來之不易的市級先進班集體的榮譽，你作為班長，尤其是作為即將走上中考考場的九年級的班長，你有怎樣的想法？能不能在這里代表九三班的同學表個態，你們怎樣珍惜榮譽，捍衛榮譽？

一個班級的成長需經過歷練，一個普通的班級成長更需要在班主任的帶領，全體同學和任課老師的共同努力，我在這里也向9-3班的任課老師和同學們道一聲辛苦了，謝謝你們。

二 說飯碗的事。

不知道同學們還記不記得，兩周前，食堂的師傅托我在這里帶個話，說有的班級飯碗是越吃越少，飯碗哪里去了呢？操場上有，草叢中有，乒乓球臺上也有。我們在這里加進行了呼吁，要求各班班主任加強教育，班級的生活委員加強督促，值班的干部們還會去各班級抽查，別說，這事一講就立馬生效，全校各班再也沒有發現少碗的事情，飯碗咱們不能丟。我相信那些曾經把飯碗亂丟亂扔的同學在心里是高興的，老師發現了自己的改變呢。不過，就這件事情，我還是要提醒一下同學們，中國有句老話說得好，人在做，天在看。你做了錯事，一次沒人發現，兩次沒人發現，就別帶僥幸心理，總會有被發現的一天。亂放碗的同學我們能不能查出是哪一個呢，肯定能查出來。那我們為什么沒查呢，一是希望同學能自己悟出自己的錯，二也是檢討我們各部門管理的漏洞，及時改進。

三 說說班級形象代言人的事

自從三月份開展六比六看活動以來，至少看到了同學們的意識在提升，比是為了促進步，比環境衛生活動，看誰的衛生習慣最好，看得見，有明顯的成效，比起來也似乎更容易，在加上雙創活動，我們的第一項比看活動做得有聲色。第二項比看活動"比文明禮貌，看誰的文明禮儀最規范，我們沒有設置具體的比看項目，但我們通過不斷的宣講，提示，同學們還是形成了中學生應該具備怎樣的文明禮儀的最基本的共識，上個星期，各班通過班會時間，認真討論，推出了各班自己的文明禮儀班級形象代言人。本周內，我們將通過集會講話，展板等形式宣傳這些同學的文明事跡，他們是我們xx中2014年第一批文明禮儀的代言人，在他們之中還要產生第一個xx中文明禮儀形象代言人。

我代言xx中，應該是我們每位xx中人的光榮，也是我們作為xx中人的責任和義務，我們希望通過這一次活動，能讓更多的同學有一種為母校代言，為母校爭光的意識，無論有一天你走到哪里，都希望你能回憶起你的初中，理直氣壯地說，xx中學，那是我的母校。

行走在校園里，穿行在班級間，每天都能看到讓我感動的事情。為了孩子們能按時吃到飯菜，食堂的師傅忙碌除外，總有老師去幫忙，沒人安排他們去，都是自發的；中午的時候，有老師就把躺椅搬進教室，陪著孩子們安安靜靜午休 ；有的班主任任課老師中午很少休息，給同學們答疑，檢查過關，還有學校的保潔員熊師傅，很少見他閑著，從未聽他抱怨。

現在”尋找最美活動“是一個時尚，最美教師，最美醫生，最美法官，最美道德少年，美在哪里？美離我們并不是遙不可及，那就從我們身邊的美景，美人、美事去尋找，讓我們xx中的每一個人都成為”發現美，傳遞美，創造美“的最美xx中人。

一聲感謝：昨晚十點鐘，一位沒有通報姓名的學生家長給我打電話，提醒我們通往學校的那條路淹水嚴重，污水橫流，希望我能在家長群老師群中提醒同學和老師，上班上學穿上套鞋，帶一雙鞋，以免踩臟水，患了腳氣病之類的。多有心的家長，她完全只對自己的孩子這么做，可她惦記的是咱們全校的師生。謝謝這位家長，謝謝這位細心的母親。

第三篇：談教師的職業幸福感

談教師的職業幸福感

----累而樂之 苦而愛之

任 濤

2010年12月15日

談教師的職業幸福感

----累而樂之 苦而愛之

最近電視上經常在講，國家經濟增長了，人民生活水平提高了，反而人民的幸福指數卻下降了。好象是人民的不滿足感高了，才導致幸福指數的下降。盡管這些年來隨著經濟的增長居民的收入有了一定的提高，但大多數人的感覺是生活負擔在不斷加重。中國青年報社會調查中心的一項有7625人參與的調查顯示：一方面，78.8%的人認為和十年前相比收入增加了，而另一方面，85.3%的人感覺自己的生活負擔比十年前更重了。

孟子說過“得天下英才而教育之”是人生的三大樂事之一，按照這種說法，教師從事的應該是讓人快樂的工作。而事實真的如此嗎？現在教育受到了社會的空前重視，在每個家庭，孩子的教育被放在壓到一切的頭等位置，由此也對教師提出了越來越高的幾近于苛刻的要求。這種要求化成巨大的精神壓力、教學壓力、職稱壓力、繼續教育壓力、競聘壓力等，幻化出繁重瑣細而無多少實際意義的工作，你不做也得做，做也做不完，做得你汗流浹背，枯燥乏味，做得你身心憔悴，直到無力教學。教師的工作很多時候就像是希臘神話中的西西弗斯，不停地往山上推石頭，滾下來推上去。如此循環往復，教師的幸福感一點點被偷了去。正如有越來越多的學生體驗不到學習的快樂一樣，越來越多的教師也憂心忡忡。

1、教師職業符號的神圣化、高大全的額外附加

自古以來，教師職業在我國一直受到格外尊重，有“天地君親師”之說。在當代，教師更是被貼上了諸多令人肅然起敬的“標簽”——

“蠟燭”“春蠶”“靈魂工程師”。無論是作為一種職業符號還是文化標志，教師都被社會附加了太多額外的榮耀與絢爛。于是，在“學高為師、身正為范”的名義下，教師被要求是不能有個性的、不能犯錯誤，并且是無所不知、無所不能的“完人”。這種“高大全”的救世主情結把教師祭上了“神壇”，承載起社會太高的期待、太多的要求。

不僅如此，教師往往扮演的都是悲情訴苦的道德楷模，尤其是帶有悲劇色彩的“蠟炬”“春蠶”，都要像類似于宗教祭品那樣以犧牲自己為前提來謀他人之幸福，卻鮮有教師自身美麗人生的幸福體驗，其人性界面上的本真生活遭受前所未有的壓抑和排擠。社會大眾一味要求教師奉獻、付出，卻漠視教師的生活情感需求，這種強烈的、單向度的索取必然導致教師職業角色的斷裂與失衡，以及教師自我認知的偏差，其勞動付出與實際地位、物質報酬間的矛盾在所難免。從而導致了教師對道德目標的漠視，也在無形中放大了這種教師職業的崇高形象“設定”帶來的消極心理感受。（說到這里，最近看到關于教師奉獻精神的一個論壇，說不要再把教師比作春蠶、蠟燭，因為春蠶在為人民奉獻是以犧牲自己為代價，蠟燭照亮了別人，卻燃燒了自己，作為教師，追求卓越，講求奉獻本無可厚非，但前提是必須要有健康的身心作保證，而不是以犧牲自己為最終目的）。

2、教師職業特點的程式化、草根化的現實定位

我曾經在一篇雜志上，看到一位教師的生活札記，長長的一份時間清單，密密麻麻地列出了一位中學教師一天的生活：從早晨走出家門開始，一直到晚上帶著疲憊的身心走進家門，時間是早7點到晚9

點。在這14個小時中，教師找個別學生談話、召集全體學生講話，備課、上課、批改作業，參加各項教學活動等等一系列事務后面那奔波不停的身影。似乎越認真負責的教師，其生活和工作的狀態越逼真于這份札記的描述，從這不堪重負的疲憊中，讀出了教師們職業倦怠的征兆。更需重視的是，在現實中，出現職業倦怠的教師已不再是少數，而且呈現日趨上升的趨勢。

目前，大多數中小學教師的生活重復而又繁雜。沉重的教學任務、不停的調研測試、過度的社會期待，再加上職評、考核等現實問題，造成了當下教師身心疲憊。這種忽略了生命意義的、單調機械的生存方式，也必然帶來信仰的荒蕪和價值的偏轉，使廣大教師失去了對自身價值的熱切擁抱，失去了對教育目的的終極追求，失去了專業成長的能力創造。這種失去幸福源泉滋潤的機械化、低端化的現實角色定位，不僅會帶來內心自我質疑拷問的痛苦感，更可能產生毫無依附的漂浮感。

尤其在新一輪課程改革向縱深推進的過程中，新的課程觀、教學觀、學習觀、教師觀和學生觀等正在猛烈地顛覆著教師傳統所固有的職業特性，無論新老教師都不可避免地會遇到許多新問題、新矛盾、新壓力，如果不能正視和積極應對，則必然會產生對新課程的抵觸情緒，甚至可能形成職業反叛。

3教師職業幸福的多元化、表象化的個體認同

如何理解“幸福”，這也影響幸福感的獲得。有的教師認為，升學率高、獎金待遇高是一種幸福；有的教師認為社會認可、領導賞識

是一種幸福；也有教師認為學生成長、師生感情融洽就是一種幸福。對幸福的不同理解，導致了現實生活中職業幸福感的獲得方面也是不同的。這也就是為什么在發達地區，有豐厚的待遇、較高的社會地位和優越的工作環境的情況下，一些教師沒有或少有幸福感；而另外一些貧困落后的鄉村教師，卻能在日常生活的點點滴滴中體驗到幸福的原因。

教師職業幸福感的獲得離不開外部條件支持，但更重要的是依賴于自我效能感的提升。這就不僅要有敏銳的感受幸福的能力，而且要具有用心來傳遞幸福的能力。有的教師是為了生存而從事教育，教育只是他們生存的工具，而不具有本體意義。這樣的教師看到的只是教師工作的繁瑣與重復，看到的只是教師生活清苦與勞累。因而，他們無法從繁雜的工作中感受到成長進取的樂趣，無法從師生交往中聯想到青春的蓬勃，無法從淡靜校園香樟樹里嗅到春的氣息。一個能夠發現與把握教育幸福的教師，他的心不應在教育現象上滑行，他需捧著自己的心，進人的心靈世界，進入教育的人文層面，在心靈與心靈的交流與對話中，發現教育這種生命事業所蘊含的人性美好。

4、教師的緊張焦灼由生存壓力所致。近一時期，遼寧丹東市振安區同興鎮的80多位教師在見面時改變了問候語，原來是“吃了沒有？”“忙啥呢？”現在則改成了“離了沒有？”就連這些教師的親戚和朋友，在見到這些教師面時，也問“離了沒有”，這個問候語不是相互之間的玩笑話，據調查得知，到目前已有近60名教師真的離了婚。（《時代商報》9月14日）之所以這樣，是因為區教育局

一個文件——在最近一次的上崗考核當中，如果有離異或喪偶且撫養未成年人的，可以不通過考核直接上崗。這是一出荒唐的鬧劇。教師的行為姑且不論，但如果一個教師的工作非得在是要教書，還是要老婆之間作出抉擇，那他的工作還有什么動力，更遑論幸福感了。（列舉事例 貧窮感焦慮癥 北京）

那么，作為教師，應該培養自己的職業幸福感呢？我談幾點與大家共勉：

1領悟職業真諦，啟動職業幸福的按鈕

教育是什么?教育是以人生價值的實現為旨歸，教育是培養人感受幸福、創造幸福的能力，教育的本真意義就是使人幸福。教育為了什么?教育的終極目的是讓人生變得更美好、更幸福，是喚醒探索真理和追求幸福的生命力量。反思我們的教育，被功利迷惑了視線，忘卻了人的生命及其價值的實現，迷失了自我，遮蔽了靈魂，失去了真諦。使得本該充滿生命活力的學校和課堂，卻處處散發出忽視生命、扭曲生命、窒息生命的氣息。因此，教育要回歸自我，就必須從過去異化的狀態中走出來，關注生命、認識生命、理解生命并提升生命作為其基本追求，從而最大限度地發揮生命的潛能、顯示生命的真諦并澄明生命的意義。

教師職業使命的真諦乃是精神成長，即引導未成年個體精神世界的生長生成，啟迪他們對于人生和世界的美好情懷，給他們的幸福人生奠定良好的精神基礎。然而，教師是學生幸福的教育生活創造者，學生的幸福人生只能在幸福的教育場景中展開。只有教師“幸福地

教”，才有學生“幸福地學”。因此，基礎教育課程改革在關注學生幸福生活的同時，也要求廣大教師啟動職業幸福的按鈕，建構屬于自己的幸福。

2優化專業生活，發掘職業幸福的源泉

無意義的工作只會孵化出無意義的人。同樣，今天教師生活的無意義，很大程度上源自教育教學工作的無意義。教師幸福離不開教師自身的專業發展，離不開教師對職業和生命的熱愛，離不開校內外生活的充實和對生命意義的感悟。教師的專業生活是教師感受和創造職業幸福的基礎和源泉。

蘇霍姆林斯基曾說過：如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那么你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。我們無法回避教師這一職業簡單重復的特點，作為教師不要只像“春蠶”“蠟炬”一樣來毀滅自己，獲取畸形的心理滿足；也不能只靠升學率等教育的GDP來顯耀自己的職業成就，而應在成就學生的同時成功自我。

3完善心性素養，打造自我幸福的尺度

追求幸福是一個人的主體性不斷增強。人的心性境域不斷拓展的過程。一個幸福的人，必然是能夠用心去感受幸福與快樂、心性素養比較高的人。

由于教師職業的特殊性，需要教師在教育活動中扮演多重角色。于是，“扮演”成了教師職業生活的慣常方式。在“扮演”中，教師的角色不斷自我膨脹，而個性則日漸萎縮，教師生活的內在價值基礎

日漸動搖和脆弱。在“扮演”中，一定社會的角色規范影響著教師幸福標準的定位，教師依據一種被教化和灌輸的幸福標準來體驗自己的幸福。實質上。這是沒有自我內核和內心根基的幸福。“教育不是教師的一種角色表演，而是他的一種個性存在。”因此，教師幸福的實現更要擺脫有心無力的“神往”心態，力戒對外部力量驅使的聽任。深入到個體心靈層面，形成屬“我”的幸福尺度和自主的創造、感受、享用幸福的心理圖式。

自我實現是人的最高需要。葉瀾教授曾說過，教師職業是充滿職業魅力的，是能充分體現和提升從業者生命價值的職業。教師應當理直氣壯地追求自己的幸福，教師從事其職業活動不只是為學生成長所作的付出，不只是對別人交付任務的完成，它同時也是對自己生命價值和自身發展的體現。雖然現實中部分教師生活拮據、清苦，甚至仍有捉襟見肘的寒酸，但這并不排斥某些教師超越純粹物質欲望的追求，從職業中獲得了精神的自由，實現自我，充實人生，感受到幸福和美的存在，彰顯了生命的價值。

4重塑教育信仰，追尋職業幸福與尊嚴

信仰是人的精神、生命、行為的終極依據，它從終極關懷上指導人類精神世界，它在終極價值目標上給人提供一種內在的動力，它是對人生最高價值和社會最高理想的反映、評價和把握。因此。具有信仰的人一定是個內心自由、心靈幸福、生命豐富的人。

然而，當前教育正在經歷著一場嚴重的“信仰危機”，由此給廣大教師帶來的是一種精神的痛苦、意義的失落、價值的迷茫。它使人

生活在一種無根感、疏離感、漂泊感之中。教育需要有教育信仰的教師。教育信仰把教育理念轉化到自己的教育行為中并貫徹始終，它能使教師堅定地認同教師職業及與這一職業相關的生活方式。更為重要的是，教育信仰能為教師提供強大的力量支持，引導教師在萬花筒般的世界中拒絕各種誘惑，把自己所有的力量集中在教育理想的追求之中，并能從中體驗到生命的意義和價值，體驗到人生的幸福。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常常可以帶來幸福的氣息；一間陋室，一卷書冊，可以領略幸福的風景。這個世界有人因喝茅臺而優，有人卻以飲白開水而樂。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。正如80年代有一首歌這樣唱到：幸福在哪里，朋友告訴你，他不在柳蔭下，也不在溫室里，他在辛勤的工作中，他在艱辛的勞動里。。。愿我們的每一位教師能夠真切的感受到教師這個職業帶給你的幸福，只有你體驗到這種幸福，用心去感受這種幸福，才有可能放下思想包袱，全身心投入到工作中去，我們鎮中才有可能走出低谷，步入輝煌。但愿今天的講話能夠給大家帶來幫助。

謝謝大家！

第四篇：關于開展“身邊事,說榮辱”征文活動的通1

關于開展“身邊事，說榮辱”征文活動的通知

大力倡導以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，對于構建和諧醫院，堅決反對醫療行業的不正之風，促進醫院健康發展，有著深遠的意義。為進一步引導廣大黨員干部和醫務人員發揚救死扶傷、無私奉獻的優良傳統，自覺做維護人民群眾健康的忠誠衛士，特舉辦“身邊事，說榮辱”征文活動，有關事宜安排如下：

一、內容：結合本職工作，圍繞服務群眾、方便患者、文明行醫、遵守守紀、團結協作、自主創新等方面，選取依法行醫、廉潔行醫、誠信行醫、規范行醫、團結協作、科技創新、勤儉辦院等層面，探討知榮辱、明事非的經驗和做法，暢談心得體會。

二、體裁：消息、通訊、照片、言論、研討文章、詩歌、漫畫均可，字數不限，形式要靈活，主題要突出。

三、時間：從即日起至５月底結束。

四、獎勵：凡被錄用作品將在《醫院簡訊》或報紙上刊登，醫院也給予一定的物質獎勵。

政工部

２００６年４月２８日

第五篇：談如何“說課”

談如何“說課”

說課是一種很好的教研方式，它能促進教學理論對教學實踐的指導，提升教師的教育教學素養。但有一些教師對說課認識不足，主要表現在以下幾個方面：其一，只說“我是怎么教的”，不說“為什么這么教”；其二，將“說教材”、“說教法”、“說學法”與“說教學過程”等幾個環節完全割裂開來講，對其內在的聯系沒有深刻認識；其三，把說課理解為對自己曾經上過的一節課的小結或反思，即把說課理解為一種課后的行為。鑒此，本文就如何說課談幾點個人的思考，以饗讀者。一．為什么要說課

“教學有法，但無定法”教學規律的正確性已被千百年的教學實踐所證實，在集體備課中，教師在向同事交流自己的教學設想時，如果只談自己將怎樣教這節課，而不講為什么這么教，同事則難以提出科學的建設性意見。如果能在講自己的教學設想的同時，說明自己的教學方案的理論及實踐依據，則一方面能使自己更加深刻地認識到自己的教學行為是否具有科學性及可操作性，另一方面，能給同事以啟迪，并能引發同事間的較深層次的討論。二．怎樣說課 一般來說，說課需要說明自己的本節教材的認識、準備采取怎樣的教法來指導學生的學法、教學過程將如何組織等幾方面的內容。1． 說教材

“說教材”即要說明自己對本節課的教材的認識，一般包括教學的目標、重點和難點的分析、本節課教材內容在全書或本章中的地位等內容。1.1教學目標

教學的目的是發展學生的全面素質，因此，我認為把“教學目標”闡釋為“學習目標”可能更加符合新課程的理念。課標中明確規定了學生發展的三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態度和價值觀，所以我們在具體闡述學習目標時，應說明知識技能目標(即所謂“雙基”目標)、學習方法目標和情感態度價值觀目標。這與過去所提倡的“知識目標、能力目標、德育目標”是有區別的。知識技能目標，可以理解為本節課中的學科知識所特有的知識與技能。例如，高中地理《大氣運動》一節的知識技能目標是理解熱力環流、氣旋與反氣旋以及鋒面形成的基本原理，能根據所給材料繪制熱力環流、氣旋與反氣旋及鋒面的示意圖，并初步學會上述原理及技能在生活實踐中的運用。學習方法目標，可以理解為學科特有的方法和一般性的學習方法。例如，《大氣運動》一節的學法目標是學會用繪制示意圖來表示熱力環流、氣旋與反氣旋及冷鋒與暖鋒基本原理的方法(學科方法)，進一步學習從課文文字與教材示意圖中獲取地理信息的方法和科學表述自己觀點的方法。情感態度價值觀目標，可以理解為通過學習感悟科學的嚴謹性、體驗與人合作的情感、取得成功的喜悅。一般地說，單純通過一節課就能達到形成某種價值觀或某種學習態度是不可能的。1.2教學重點與難點

以往許多教師在確定一節課的教學重點和難點時，往往是從學科中心、教師中心的角度去考慮的，他們把學科的主干知識(包括基本技能)當作教學重點，把自己從學科角度考慮的那些比較抽象、邏輯關系較為復雜的主干知識當作教學難點，而且往往這些重難點都是從教參中“參考”出來的。熟不知教材和教參是全國統一的，而各校各班的學生卻是千差萬別的。如果教師在確定重難點時，不考慮學生的實際，就難免出現低效教學。其實，一堂課的教學重點，應該是從學科主干知識中按學生的實際需要抽取出來的。有些主干知識雖然重要，但學生完全能夠通過自學解決問題的，就不應作為課堂教學的重點來處理。教學難點的產生除了學科知識本身較抽象或復雜外，也與學生的實際情況有很大關系。同樣的知識對甲校的學生是難點，但對乙校的學生可能就不是難點。由于說課是課前行為，因此，通常可將教學重點和難點改為“預設教學重點和預設教學難點”，到真正上課時再根據學生的實際情況加以調整。2． 說教法與學法

按新的課程理念，教學的過程是以學為本，教的目的在于學，教師怎樣指導學生學習本節課知識的過程就是“教”與“學”的整合。因此，說課時可將自己對本節課的“教法”與“學法”的預設方案合起來說。2.1“教”要遵循“學”的規律。學習是要循序漸進的，因此教師要針對學生學習本節課內容的特點對教材進行必要的優化重組。例如，《常見的天氣系統》一節教材的呈現順序是鋒面系統、氣旋與反氣旋、鋒面氣旋，由于在前兩節學生已經學會了“近地面風向的形成”，因而教師可指導學生將本節知識的學習順序調整為氣旋與反氣旋、鋒面系統、鋒面氣旋。先通過“近地面風向形成示意圖”的簡要復習，然后指導學生將圖中的兩條平行的等壓線拓展成兩個同心圓，再指導學生在原水平氣壓梯度力的大約90度的方向上畫出另一條水平氣壓梯度力和該處的風向，就很自然地引出了“北半球氣旋”的概念。在此基礎上再提出畫南半球氣旋圖和北半球反氣旋圖的任務，就使學習以循序漸進地方式向縱深發展了。

知識遷移是學習的重要過程。如上例，從“北半球氣旋”的學習成果向“北半球反氣旋”和“南半球氣旋”的未知領域探索的過程，就是知識遷移的過程，也是學習能力提升的過程。

學習是需要啟發的。如上例，教師在“近地面風向形成示意圖”上通過巧妙添加輔助線的方法引入北半球氣旋的示意圖，這就是在學生已有經驗基礎上學習新知的一種啟發。而教師再通過組織學生小組討論去探索“北半球反氣旋”與“南半球氣旋”的未知領域，就是讓學生之間相互啟發。這里需要注意的是，小組討論的任務一定要明確，任務不能太大，對于學生得出的結論一定要給予充分的尊重并提出建設性的意見。最好在備課時能夠預先準備學生可能得出的結論或問題。2.2“教”與“學”的活動要講求效率

對于本節教材的學習重點和難點要設定出具體的學習方案，根據知識點的特點指導學生采取不同的學習方法，如圖解法、比較法、討論法、講授法等。但一定要注意學習的效率。教師的講授法對于知識的傳授效率是最高的，發現法、討論法則學習效率較低。不能將全部知識的學習都采用發現法、討論法。在課堂教學中，他主學習與自主學習應有機地結合起來。在說課時，必須說明拿什么問題讓學生進行小組討論，為什么要進行討論(即該問題進入討論的價值所在)，對討論中可能提出的問題或結論有何預見，如何應對？ 2.3多媒體手段的使用要恰如其分

一般在教學中計算機的使用通常有五方面功效：其一，使用課件(尤其是動畫)解決學習的難點，使那些看不見摸不著的東西變得直觀、易于理解；其二，展示大量背景材料(文字、圖表、視頻音像等)，供學生分析歸納；其三，創設課堂環境氛圍，進行情境教學；其四，現場查找網絡資料，指導學生利用網絡搜集、處理資料；其五，展示習題、板書，提高課堂教學容量。在說課時，不能簡單地說“運用計算機輔助教學”，而應說明本節課運用計算機的哪些功效解決哪些問題。如果滿堂使用多媒體手段，勢必造成知識容量過大，學習有效性下降。3． 說教學過程

一般來說，“說教學過程”主要包括“引入新課”、“教學過程的大致流程”、“重點和難點知識的學習指導方法”、“課后拓展(鞏固性練習和探索性練習)”等內容的陳述。限于時間，通常不必詳細地解說本節課的具體學習內容，不要把“說課”當成“講課”，也不能當成“課后反思”來說。

引入新課的方法要根據教學內容而定，有的采取復習引入，有的采取趣味故事引入，也有的采取問題引入，有時也可在學生自主預習的基礎上直接問學生：“對于本節教材內容，你最困惑的問題是什么？你最感興趣的問題是什么？”，然后組織學生相互釋疑，教師再因勢利導地切入主題。總之，如何在最短的時間內把學生的注意力引向學習的主題是引入新課的重要任務，因此也是說課時的一個陳述重點。

“教學過程的大致流程”通常只須簡要介紹，但要說明在什么時機、用什么方法或采用什么教學輔助工具解決什么問題，知識與知識之間的承轉如何實現？對于“重點和難點知識的學習指導方法”，通常需要比較詳細地說明，不僅要介紹“怎樣教”，還要講解“為什么這樣教”(或者“這樣教對實現學生三維發展目標有什么好處”)。這也是說課時陳述的重點。“課后拓展”一般指布置思考題或練習題，說課時要簡要說明讓學生做這些題目的具體用意，它與本節課重點知識的關系或與下一節教材學習的關系。

總之，說課必須基于“以學生發展為本”的新課程理念的指導，它沒有固定程式，你也可以把“說教法與學法”和“說教學程序”整合起來講，只要把握好講清“我將怎樣教”和“我為什么這樣教”這兩個問題，就達到了說課的目的。