第一篇：古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中秋意象文化的多維解讀

第4期 天津市教科院學(xué)報(bào) No.4

2007 年 8 月 Journal of Tianjin Academy of Educational Science Au

g.2007

【教師論壇】

古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中 秋意象文化的多維解讀

楊

靜

廣州市教育科學(xué)研究所 ,廣東

廣州 510030

“詩(shī)詞中的意象是作品的基本藝術(shù)細(xì)胞 ,它是情與景、心 與物的統(tǒng)一體 ,即

主觀的 ‘意’ 與客觀的 ‘象’ 的有機(jī)融合。因 此 ,從意象入手分析古代詩(shī)詞

是一種較切近詩(shī)詞藝術(shù)本體 ，[1 領(lǐng)略其美感的方法” ]。“山之精神寫不出 , 以煙霞寫之;春

便 ,出游時(shí)間漫長(zhǎng)而又信息阻隔。因此 ,對(duì)古代文人來(lái)說(shuō) ,漂 泊異鄉(xiāng)、骨

肉分離最讓人柔腸寸斷、感傷不已。屈原感慨 : “悲莫悲兮生別離。江淹嘆息

“黯然銷魂者 , 唯別而已。因 ” : ” 此 ,離別懷人、羈旅思鄉(xiāng)成為眾多詠

秋作品的主題。有的以秋寫相思之苦 :如李商隱在巴山驛館的樓頭看雨 ，盡的相思之苦 “君問(wèn)歸期未有期 ,巴山夜雨漲秋池” :。

隨后 “魂飛到家 ,又預(yù)飛到歸家之后” 《李義山詩(shī)集箋》 ,抒發(fā)

之精神寫不出 , 以草樹(shù)寫之。故詩(shī)無(wú)氣象 , 則精神亦無(wú)所寓

[2 矣” ]。受傳統(tǒng)審美體驗(yàn)的驅(qū)使 , 我國(guó)古代文人于四時(shí)各有

不同的審美選擇 , 往往是 “春聽(tīng)鳥(niǎo)聲夏聽(tīng)蟬 , 秋聽(tīng)蟲(chóng)聲冬聽(tīng) 雪”。秋意象

作為四時(shí)意象之一 , 組合性能好 , 構(gòu)設(shè)手法靈 活 ,主要表現(xiàn)為 “中秋、重陽(yáng)

、清秋、秋風(fēng)、秋池、秋色、秋雁、秋 霜、秋月” 等復(fù)合意象。

因此 , 在初中古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中 , 讓學(xué)生了解秋意象文化的內(nèi)涵 ,對(duì)于學(xué)生更

好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞意 境 ,養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣有重要的意義。

、一 秋意象對(duì)

原型意蘊(yùn)的承傳和加工 古代詩(shī)詞作品中 ,詩(shī)人常借助于一些原型意象來(lái)寄托自 己 的情感 ,抓住詩(shī)歌中出現(xiàn)的原型意象有助于我們鑒賞古典 詩(shī)詞作品。原型意象是

民族普遍命運(yùn)和文化心理的凝聚物 , 是民族心靈發(fā)展歷程中的驛站。原型批評(píng)的

代表人物瑞士 著名心理學(xué)家榮格認(rèn)為 , 原型意象是 “無(wú)數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)的心理 凝聚

物” “每一個(gè)意象中都凝聚著一些人類心理和人類命運(yùn) , 的因素 ,滲透著我們祖

先歷史中大致按照同樣的方式無(wú)數(shù)次 重復(fù)產(chǎn)生的歡樂(lè)與悲傷的殘留物”

[3 ] 100

盼望團(tuán)聚 ,共敘別情的美好愿望 “何當(dāng)共剪西窗燭 ,卻話巴山 : 夜雨時(shí)

” 《夜雨寄北》。李清照以時(shí)間的漫長(zhǎng)、環(huán)境的凄寂、秋夜的寒涼 ,極力渲

染了無(wú)限的愁思 “薄霧濃云愁永晝 ,瑞腦 : 銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng) ,玉枕紗廚 ,半

夜涼初透。接著 ,敘寫賞 ” 菊飲酒的情景 “東籬把酒黃昏后 , 有暗香盈袖”把

: , “賞菊飲 酒” 的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)安排在 “黃昏” 時(shí)分 ,渲染了 “ 日夕當(dāng)歸” 而

人不 歸的無(wú)限感傷之情;此情此景 “莫道不消魂 ,簾卷西風(fēng) ,人比 , 黃花瘦”

水到渠成 ,把與丈夫離別后物是人非、, 今昔異趣的極

度悲苦之情抒寫得淋漓盡致《醉花陰》。

有的以秋寫思鄉(xiāng)之痛。如孟浩然于 “木落雁南度 , 北風(fēng) 江上寒” 的寒冷

秋景中感慨 “鄉(xiāng)淚客中盡 ,孤帆天際看” 早 : 《

寒江上有懷》。馬致遠(yuǎn)在蕭索的秋風(fēng)中抒發(fā)浪跡天涯游子 的悲嘆 “夕

陽(yáng)西下 ,斷腸人在天涯” 天凈沙? : 《秋思》。2.秋意象中的悲秋意識(shí)是仕途

失意、懷才不遇的怨憤。

由于我國(guó)古代文人視達(dá)政濟(jì)世為正途 , 以實(shí)現(xiàn) “濟(jì)蒼 生” 安社稷” 安黎元

” “、“、為自己的人生理想。但事實(shí)上 , 古 代宦游者大多數(shù) “負(fù)志而往

, 受阻而悲” 命運(yùn)多舛 , 壯志難 , 酬。這一人生選擇的單一性 ,決定了古代多

數(shù)文人的悲劇命 運(yùn) ,因此 , 懷才不遇的怨憤、壯志難酬的失落 ，詩(shī)詞又一常見(jiàn)的悲秋主題。王績(jī)面對(duì) “樹(shù)樹(shù)秋色 , 山山唯落 暉。牧童驅(qū)犢返

,獵馬帶禽歸” 的田園牧歌式的晚秋之景 ,卻 無(wú)法像陶淵明那樣在歸隱后從田園

生活中找到慰藉 ,所以最 后說(shuō) “相顧無(wú)相識(shí) , 長(zhǎng)歌懷采薇” 表明自己身處亂世

、: , 前途

黯淡的孤獨(dú)抑郁之情 《野望》。孟浩然面對(duì) “木落雁南度 , 北風(fēng)

江上寒” 的深秋景色 “悲落日于勁秋” 陸機(jī) , 《文賦》 ,思

在中國(guó)古典詩(shī)詞中 “悲” , 與秋結(jié)下了不解之緣。自宋玉 在 《九辯》中

慨嘆 “悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變 : 衰”將悲涼凄愴的內(nèi)心感情熔鑄

于瑟索荒涼的自然秋景之 , 中 ,就開(kāi)鑿了 “悲秋” 之先河。此后 , 悲秋 “原

型” 被歷代文人 廣泛接受和普遍傳唱 , 成為一個(gè) “類” 概念的話語(yǔ)符號(hào) , 凝

聚 著豐厚的民族文化內(nèi)涵。現(xiàn)行人教版初中語(yǔ)文教材含秋意

體現(xiàn)了這一原型意象所積淀的文化內(nèi) 涵 ,具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn) :

1.秋意象中的悲秋意識(shí)是離別懷人、羈旅思鄉(xiāng)的悲苦

古代文人對(duì)生命的感悟 ,習(xí)慣從自然時(shí)節(jié)的更替中去解 讀 ，中去體味。秋屬于時(shí)序中萬(wàn)物蕭索冷 落的季節(jié) ,最能引發(fā)古人對(duì)時(shí)間的驚覺(jué) ，起 “逝者如斯” 的 感慨。我國(guó)傳統(tǒng)主流文化倡導(dǎo)的 “修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下” 是古代文人普遍的人生追求 ,而要實(shí)現(xiàn)這一理想 ,必須 經(jīng)

歷一個(gè)由家到國(guó)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的 “出游” 過(guò)程;況且當(dāng)時(shí)交通不

鄉(xiāng)之情油然而生 , 由弱到強(qiáng) “我家襄水曲 , 遙隔楚云端。鄉(xiāng) : 淚客中盡 ,孤帆天際看” 并在最后感慨 “迷津欲有問(wèn) ,平海 , : 夕漫漫”抒發(fā)自己面臨隱

居或從政的抉擇的迷惘之情 ,把思 ，黃昏江景之

中 《早寒江上有懷》。

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楊

靜 古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中秋意象文化的多維解讀

3.秋意象中的悲秋意識(shí)是對(duì)人生認(rèn)識(shí)思考的承載

憂國(guó)之情懷做了充分的鋪墊。下闕先表明矛盾心理 “濁酒 : 一杯家萬(wàn)里 ,燕

然未勒歸無(wú)計(jì)”立志打退進(jìn)犯的外敵的愛(ài)國(guó) , 精神正是想家卻又不甘無(wú)功而返的根

本原因 ,所以只能用一 杯濁酒來(lái)排解對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。“羌管悠悠霜滿地”此

時(shí) , 夜寒霜濃 ,而悠悠的羌笛 ,更加重了征人的愁思。結(jié)句 “人不 寐 ,將軍白

發(fā)征夫淚”悲愴的情調(diào)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)朝廷 , 腐朽軟弱、不修武備、不重

邊功的憤懣之情。此詞通過(guò) “秋 雁” 秋霜” “、等意象 ,渲染了深切的憂國(guó)

思鄉(xiāng)之情 ,悲中有壯 , 不落悲秋的俗套。

、二 秋意象對(duì)原型意蘊(yùn)的超越

和分化 在歷代文人的使用過(guò)程中 , 秋意象打下了時(shí)代烙印 , 也 熔鑄了作者的思

維個(gè)性、獨(dú)立人格和藝術(shù)品位 , 這就造成了 秋意象原型意蘊(yùn)的超越和分化

代文人對(duì) “悲秋” 主題既 有內(nèi)容上的超越 ,也有意境上的超越。

1.秋意象意味著氣勢(shì)磅礴、壯闊博大

“榮格認(rèn)為 ,藝術(shù)的真正本體是原始意象 ?? 而藝術(shù)作 品之所以能打動(dòng)人 ,也正是藝術(shù)家以集體人的身份在作品中 表現(xiàn)了人類普遍的精神和心靈 ―― ― 集

體無(wú)意識(shí)的緣故”。身為亡國(guó)之君的李煜 ,這樣刻畫深秋月夜獨(dú)處的情景 “無(wú)

: 言獨(dú)上西樓 ,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”自述囚居生活像 , 幽閉深院的梧桐

,孤苦寂寞 ,毫無(wú)自由。可貴的是 ,李煜接著不

,而抽去了意象和時(shí)空的特 定內(nèi)涵 ,對(duì)時(shí)空和個(gè)人情感進(jìn)行了超越 ,慨嘆 “剪不

斷 ,理還亂 ，是離愁 ,別是一般滋味在心頭” 《相見(jiàn)歡》 ,把個(gè)人的 “身世之

[4 ]

戚” 普泛化 ,從人生悲歡的角度對(duì)自我無(wú)法排遣的苦痛進(jìn)行了抒 發(fā)。李煜詞

從一己遭遇出發(fā) ,清秋意象熔鑄的是個(gè)人痛徹心肺、長(zhǎng)歌當(dāng)哭的亡國(guó)之恨 ，《唐宋諸賢絕妙詞選》中稱 “此詞 : 最凄婉 ,所謂亡國(guó)之音哀以思。” 同時(shí)

,這首詞卻 “又概括出、升華 到人生悲歡離合這種具有普遍意義的情感 ,從個(gè)人

情感中提煉 出人類社會(huì)整體的情感價(jià)值 ,引起了歷代讀者的共鳴”。

[5]

蘇軾在被貶整整五年的中秋之際 , 妻子亡故 , 弟弟遠(yuǎn)在 他鄉(xiāng)。政治上的失

意以及親人的離逝 , 使他佳節(jié)思親 , 倍感 凄涼 ,

第二篇：詩(shī)詞鑒賞意象

詩(shī)歌常見(jiàn)意象歸類

（一）草木類

1．梅花——最先開(kāi)放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子

梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。

2．蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來(lái)作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開(kāi)始栽種開(kāi)發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來(lái)專指我們今天所說(shuō)的“蘭”，也就是國(guó)蘭。蘭花是中國(guó)的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。

蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯(cuò)變化，韻味飄逸。因古典詩(shī)歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因?yàn)樘m花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來(lái)比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩(shī)如：

3．竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子

竹子受中國(guó)古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué)，在我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫藝術(shù)中得到厚愛(ài)不是偶然的，因?yàn)樗哂小皩幷鄄粡潯钡暮罋夂汀爸型ㄍ庵薄钡亩攘浚蔀橹腥A民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。

（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來(lái)。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。王丹桂的《秦樓月·詠竹》將這種比擬關(guān)系很形象地描繪出來(lái)：“性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫，四時(shí)常伴，草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無(wú)凋謝。無(wú)凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕。”

（2）玄學(xué)家、隱士、詩(shī)人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來(lái)越多進(jìn)入他們的詩(shī)作中。

4．菊花(黃花、東籬)——臨秋而開(kāi)，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士君子。

(1)臨秋而開(kāi)——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士

在萬(wàn)物枯殘萎?dāng)。蟮爻尸F(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯铮约?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗(yàn)，不因環(huán)境艱險(xiǎn)而退縮，不因無(wú)潤(rùn)枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機(jī)，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進(jìn)放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭(zhēng)妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈(zèng)與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個(gè)性芬芳，堅(jiān)守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的仁人志士，正人君子。

(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士

菊以“色”而言，無(wú)傾國(guó)之色；以“香”而言，無(wú)馥郁濃香；以“味”而言，無(wú)滋口甜甘；以“姿”而言，無(wú)娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗蟮殖鲇趯?duì)它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛(ài)。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩(shī)文中人格化，1 / 9

人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的隱士。

5．草——隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動(dòng)憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情

“一年一度春草綠”，草隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，易于觸動(dòng)久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無(wú)涯際。樂(lè)府“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”、白居易詩(shī)“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，表現(xiàn)此種情景最為盡致。故古詩(shī)文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨，常以草來(lái)作寄托或映襯。

6．落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝

古人云：落花有意，流水無(wú)情。“落花”“流水”一去無(wú)返，常引起詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨。把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來(lái)，由花落而感嘆人生的無(wú)常。多用在惜春詞中，惜春詞多是

一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時(shí)節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。

7．楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺(jué)，最容易勾起離別者的愁緒。

8．楊柳(柳、楊)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人

“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)，“一絲柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脈脈，條條有情。被賦予纏綿悱惻，哀怨無(wú)盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。

9．松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士 “歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長(zhǎng)環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。

10．梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨(dú)失意者

中國(guó)古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬(wàn)物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹(shù)，是典型的落葉喬木，秋天到來(lái)，往往就是梧桐樹(shù)葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用的手法。

(二)動(dòng)物類

1l．大雁(雁、飛鴻)——雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書(shū)——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書(shū)信來(lái)往——壯士、游子、懷人。

(1)鴻雁南遷陣容鑿常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過(guò)長(zhǎng)空時(shí)，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對(duì)于邊塞詩(shī)人來(lái)說(shuō)，尤為強(qiáng)烈。

(2)雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對(duì)親人的思念之情。如2003年北京春季卷所選詩(shī)歌兩首：

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(3)鴻雁傳書(shū)。我國(guó)古代有“鴻雁傳書(shū)”的故事，故鴻雁在古代詩(shī)文中常代指書(shū)信。

12．蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士

古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來(lái)寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

13．猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

猿的叫聲凄切，令人泣下，曾有古民謠：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。故古詩(shī)中常用猿鳴來(lái)烘托悲涼凄清的氣氛。

14．杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思?xì)w

（1）傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，因名為杜鵑。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來(lái)喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥(niǎo)定位為一種悲鳥(niǎo)，一種悲愁的象征物。

(2)由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。

(三)器物類

15．酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁

酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。在酒精的刺激下引發(fā)人的想象，使一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)謹(jǐn)刻板的人沖破理性的藩籬而進(jìn)入感性的王國(guó)，展開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)入詩(shī)的境界。同時(shí)，酒又能讓人袒露出真實(shí)的情懷。故酒成了詩(shī)人的一種抒情言懷的媒介，詩(shī)人常常借酒抒情、借酒言志。

16．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭(zhēng)停止，離婦思人——憂國(guó)憂民、征人離婦

在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。詞調(diào)中有《搗練子》等闋，即其本意。搗衣有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。

(四)氣象地理類

17．夕陽(yáng)(斜陽(yáng)、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古

(1)唐·李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。(夕陽(yáng)則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽(yáng)來(lái)抒發(fā)他們的情思。)

上述四者都是借助夕陽(yáng)來(lái)映襯、烘托、渲染男女相思不相見(jiàn)的傷感情思。(2)夕陽(yáng)在特定的環(huán)境中，會(huì)給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽(yáng)意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。

(3)“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”(《三國(guó)演義》)，夕陽(yáng)和時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩(shī)人常借夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情。

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18．流水——流水不返，延綿不絕——時(shí)光易逝，情意綿綿——懷古思念、愛(ài)恨情長(zhǎng)

(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。

(2)悠悠流水，延綿不絕，千年未變，詩(shī)人常以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)、無(wú)盡。

19．雨——喜雨：應(yīng)時(shí)而降，無(wú)聲潤(rùn)物，煥發(fā)生機(jī)——安靜詳和，企望幸福 ——苦雨：歷時(shí)彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞——孤獨(dú)愁苦，漂泊淪落

詩(shī)人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分別有若干種小類。

(1)詩(shī)人的喜雨情感模式

詩(shī)人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時(shí)生養(yǎng)”的重要作用。正因?yàn)槿绱耍湃送炎虧?rùn)萬(wàn)物，喚起勃勃生機(jī)的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其實(shí)，雨水無(wú)色無(wú)味，無(wú)所謂甘苦，對(duì)雨的“甘”之體驗(yàn)，與其說(shuō)是一種味覺(jué)感受，不如說(shuō)是一種心理體驗(yàn)。人們從原始世界開(kāi)始億萬(wàn)次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動(dòng)的表達(dá)。

在喜雨詩(shī)中最著名的莫過(guò)于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”它道出了積存在人們心中雨的原初意象，從這首詩(shī)中，我們可以找到喜雨詩(shī)的一般特征。

①應(yīng)時(shí)而降的時(shí)間意義。②無(wú)聲潤(rùn)物的生命特征。③煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)(2)詩(shī)人的苦雨情感模式

雨造福，但也為禍。在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶。在原始神話中，現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國(guó)古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根，無(wú)疑是淋漓不絕的淫雨。唯其如此，原始神話中既有祈雨的巫術(shù)，也有止雨的宗教性禮儀。如果說(shuō)祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩(shī)人對(duì)雨這一物象的另一情感模式——苦雨。苦雨的初始意象主要有兩個(gè)基本特征。

①歷時(shí)彌久，陰云不開(kāi)；以雨的阻隔來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。如：

②急驟迅猛，破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩(shī)人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。如：

20．秋：秋——萬(wàn)物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦 秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣

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秋天是一個(gè)令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟．草木枯黃，萬(wàn)物蕭殺，有一種悲涼的氛圍，故中國(guó)的古典詩(shī)詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩(shī)中最常見(jiàn)的意象之一。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個(gè)離愁悲愴的意象。

(1)秋天萬(wàn)物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個(gè)典型的例子。詩(shī)中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開(kāi)頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南飛的秋景，最終以“少壯幾時(shí)兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時(shí)光易逝，人生苦短，青春不在，但悲傷中仍然帶著豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。

(2)滿目蒼涼的秋色：秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽(yáng)的樓臺(tái)常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。

(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩(shī)人又常借秋天描寫開(kāi)闊壯觀之景。21．月：月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦

月——連結(jié)古今，連結(jié)異地——感嘆時(shí)光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者(1)游子思婦，徹夜難眠，惟有天上的明月相伴，此時(shí)，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩(shī)人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。

(2)月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝，表現(xiàn)對(duì)歷史的浩嘆及追思及千古亙遠(yuǎn)深邃浩淼的宇宙意識(shí)。

詩(shī)歌意象的分類（2）㈠、送別類意象

⒈ 楊柳。“柳、留”諧音，古人送別，折柳相送，表達(dá)依依惜別深情，傳達(dá)怨別懷遠(yuǎn)情思。柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>

⒉ 芳草。喻離恨。李煜《清平樂(lè)》“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

⒊楊花。象征離散

⒋ 長(zhǎng)亭。亭子供行旅停息休憩或餞別送行，成為依依惜別之情的意象。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”。

⒌ 南浦。多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，白居易《南浦別》“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”。

⒍ 勞歌。在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。唐許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”

⒎ 酒/杜康。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。王維《渭城曲》 “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，以酒抒寫別離之情。

㈡、思鄉(xiāng)類意象

⒈ 月亮/桂魄/蟾桂。蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”

⒉ 鴻雁/大雁/青鳥(niǎo)：鴻雁引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。李清照《一剪梅》“雁字回時(shí)，月滿西樓”。戴復(fù)古“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”。

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也代指書(shū)信。“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”

⒊ 莼羹鱸膾。以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。馬星野《呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味》“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長(zhǎng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚(yú)生未忍嘗。”

⒋ 雙鯉。以鯉魚(yú)代指書(shū)信。《飲馬長(zhǎng)城窟行》“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”

⒌ 搗衣。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也易觸動(dòng)游子的情懷。李白《子夜吳歌》“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。”

⒍登高。王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” ⒎桑梓。家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。

⒏爛柯。表示離家日久，時(shí)光易逝，世事變遷，人物非昔的情景。⒐?fàn)T。相思、別愁。⒑ 浮云。漂泊的游子。

⒒沙鷗。表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷。

㈢、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

⒈ 梧桐。凄涼悲傷，愁思的象征。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”

⒉ 芭蕉。與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”

⒊斑竹/湘妃竹。淚水，悲傷。劉禹錫《泰娘歌》“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”

⒋木葉。表現(xiàn)惆悵落寞的心境。

⒌ 流水。和綿綿的愁絲連在一起，傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”

⒍ 猿猴。猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”

⒎ 烏鴉。衰敗荒涼。也代小人。

⒏ 燕子。因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。因眷戀舊巢的習(xí)性表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。

⒐ 杜鵑鳥(niǎo)/子規(guī)/杜宇。凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”

⒑ 鷓鴣。“唯有鷓鴣啼，獨(dú)傷行客心”旅人的羈旅愁懷和旅途艱難。“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛”代表著離愁傷感。“鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開(kāi)。”預(yù)示著傷感和沒(méi)落。

⒒寒蟬。悲涼，離愁別緒。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”。也有高潔之意。

⒓ 斜陽(yáng)/夕陽(yáng)/落日。凄涼失落、蒼茫沉郁之情。李商隱《樂(lè)游原》“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”

㈣、抒懷類意象

⒈ 桑榆。比喻人的晚年。劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

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⒉ 菊花。堅(jiān)強(qiáng)的品格，清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”以飲露餐花寄托自己玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起。

⒊ 梅花。梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”以冰清玉潔的梅花寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺意深。

⒋ 丁香。代哀愁、愁思或情結(jié)。戴望舒《雨巷》“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征著詩(shī)人的低徊和迷茫。

⒌ 紅藥。代悲苦。姜白石《揚(yáng)州慢》“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”觸目而傷懷，心中悲涼。

⒍松柏。以松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，象征傲岸和頑強(qiáng)的生命力，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)。劉禹錫“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)品格。

⒎竹。亭亭玉立，挺拔多姿，有“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，象征氣節(jié)和獨(dú)立。以竹喻人生，曉以樹(shù)德修身處世之道。鄭板橋“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境的稟性。

⒏蘭。高潔。

⒐葉。綠葉代表著生命力、希望，黃葉表示凋零。

⒑黍離。表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。《詩(shī)經(jīng)》周平王東遷后，周大夫經(jīng)過(guò)古都，悲嘆宮廷毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，作《黍離》這首詩(shī)寄托悲思。

⒒冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”比喻個(gè)人光明磊落的心性。

⒓風(fēng)。東風(fēng)表示春天、美好。西風(fēng)表示落寞、惆悵、衰敗，游子思?xì)w。狂風(fēng)表示作亂，摧毀舊世界的力量。

⒔霜。表示人生易老，人生途路的坎坷、挫折。也表示社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂。

⒕ 雪。表示純潔美好。也表示環(huán)境惡劣，惡勢(shì)力猖狂。⒖露。表示人生的短促，生命的易逝。⒗大漠。蒼涼、曠野、凄清。

⒘草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔《揚(yáng)州慢》“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿薺麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，只有春光枉自明媚，慨嘆往事空茫，深表惋惜。

⒙蟬。蟬餐風(fēng)飲露，以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。虞世南《蟬》“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。

⒚鷹。表現(xiàn)剛勁、自由或大志。⒛馬。馬的奔騰代表追求。

㈤、愛(ài)情類意象

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⒈紅豆。象征愛(ài)情或相思。王維《相思》“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

⒉蓮。與“憐”音同，借以表達(dá)愛(ài)情。《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)深長(zhǎng)思念和愛(ài)情純潔。

⒊七夕/鵲橋/星橋/牽牛織女。愛(ài)情的忠貞。

⒋巫山神女/云雨巫山/云雨。寫戀情。也詠懷古跡。

⒌梅子成熟。喻少女情懷。

⒍連理枝、比翼鳥(niǎo)。比喻恩愛(ài)夫妻。白居易《長(zhǎng)恨歌》“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”

⒎鴛鴦。忠愛(ài)的夫婦。

⒏畫眉。此形容夫妻相愛(ài)。唐朱慶馀《近試上張水部》“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”

㈥、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象

⒈投筆。指棄文從武。辛棄疾《水調(diào)歌頭》“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”

⒉長(zhǎng)城。指守邊的將領(lǐng)。陸游《書(shū)憤》“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

⒊樓蘭。代指邊境之?dāng)常捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

⒋關(guān)山。指遙遠(yuǎn)的地方，用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。

⒌柳營(yíng)。指紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

⒍請(qǐng)纓。喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

⒎羌笛/胡笳。羌笛凄切之音，讓征夫愴然淚下。李益“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”

⒏碧血/丹心。歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”

⒐射天狼。比喻打擊入侵的異族。“天狼”表示有戰(zhàn)事。蘇軾《江城子密州出獵》“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

⒑商女/歌女。指不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死。杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)很，隔江猶唱后庭花。”

⒒西樓。排遣憂傷或遙望故國(guó)、故鄉(xiāng)、愛(ài)人、友人的傷心之樓。

⒓折腰。喻指屈身事人。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)顏?”

⒔汗青。指書(shū)稿、史書(shū)。宋文天樣《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

㈦、閑適類意象

⒈五柳。隱者的代稱。王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”

⒉東籬。表現(xiàn)歸隱后的田園生活或嫻雅情致。李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

⒊三徑。隱士居住的地方。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“三徑就荒，松菊猶存。

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⒋采薇。喻隱居避世。唐王績(jī)《野望》“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。” ⒌東山高臥。指隱居。李白《梁園吟》“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。” ⒍赤松子。表現(xiàn)尋仙訪道的思想和生活。

⒎五湖客/五湖扁舟/五湖歸云/五湖煙水。表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，過(guò)自由自在的生活。

⒏化鶴/歸鶴。表人生變幻，反映消極的出世思想。

⒓?jí)舻?化蝶。比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。陸游《閑游》“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”

⒔金烏。代太陽(yáng)。

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第三篇：中國(guó)古典詩(shī)詞常用意象

中國(guó)古典詩(shī)詞常 用意象

1、樹(shù)木類：

樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利

黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝

綠葉：生命力 希望 活力

竹：氣節(jié) 積極向上

柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。

紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。

松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力

松：松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。

花草類：

花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛

花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。

桃花：象征美人

蘭：高潔

牡丹：富貴 美好

草： 生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）

歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格

紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

菊：隱逸 高潔 脫俗

菊花：有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境

蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。以梅子的成熟比喻少女的懷春。

丁香，指愁思或情結(jié)。

動(dòng)物類

猿猴：哀傷 凄厲 鴻鴿：:理想 追求

魚(yú)：自由 愜意

鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功

狗、雞：生活氣息 田園生活

(瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊

烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷

沙鷗：飄零 傷感

鳥(niǎo)：象征自由

莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

雙鯉：代指書(shū)信。

(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息 鴻雁：書(shū)信——對(duì)親人的思念。

鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

寒蟬：悲涼 離愁別緒

鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦。2、3、4、5、6、7、8、風(fēng)霜雨雪水云類:

海：遼闊 力量 深邃 氣勢(shì)

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎

江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì)

煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化

暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量

春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望

東風(fēng)：春天 美好

西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思?xì)w

狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量

霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂

露：人生的短促 生命的易逝

云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子。

天陰：壓抑 愁苦 寂寞

天晴：歡愉 光明

金風(fēng)：秋風(fēng)

9、器物類

玉：高潔 地重游 脫俗

珍珠：美麗 無(wú)瑕

簪纓(冠)：官位 名望

搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。

西樓、小樓：閨怨之情； 絲竹：音樂(lè)； 汗青：史冊(cè)； 須眉：男子； 巾幗：婦女； 桑梓：故鄉(xiāng)； 軒轅：祖國(guó)； 寸管：筆； 青鳥(niǎo)：信使

船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。

吳鉤：泛指寶刀、利劍。

10、顏色類

白：純潔 無(wú)暇 喪事

紅：熱情奔放 青春 喜事

綠：希望 活力 和平

藍(lán)：高雅 憂郁

黃：溫暖平和

紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛

11、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的。

英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。

擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行

青青子矜：有才能的人

12、折桂：比喻科舉及第。典出《晉書(shū)》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：?卿自以為何如??詵對(duì)曰：?臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”?

13、哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩(shī)歌寫使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

14、地點(diǎn)：

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國(guó)家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))

鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o

草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。

南山 代表隱居的地方 桃源：代表著一個(gè)理想的樂(lè)土 武陵人代表隱居的人

柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。

細(xì)柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。”

15、其他類

破曉：初現(xiàn)希望

深夜：愁思懷舊

雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素

亡國(guó)：后庭花。

天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)

浮生：表示短暫虛幻的人生。

朝陽(yáng)：希望 朝氣 活力

夕陽(yáng)：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物

正午：熱烈 熱情奔放 惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘

酒：歡悅 得意 失意 愁苦

月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉(xiāng) 思親

“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”

月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

月亮：在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。

（1）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。（2）明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。（3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。

古詩(shī)中的節(jié)令

1．人日。正月初七日。在古詩(shī)中，詩(shī)人在人日大多表達(dá)思家、想友的感情。

2.上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結(jié)彩，所以元宵又稱為燈節(jié)。

3．社日。立春后第五個(gè)戊日，春分前后，農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個(gè)節(jié)日集會(huì)競(jìng)技，開(kāi)展對(duì)他們來(lái)說(shuō)十分難得的娛樂(lè)活動(dòng)。

4．寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在當(dāng)春二月，相傳起于晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹(shù)就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食節(jié)禁火三日，換新火種。

5．清明。三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如膾炙人口的《清明》。6．上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來(lái)演變?yōu)樗呇顼嫛⒔纪獯河蔚墓?jié)日。如杜甫《麗人行》中的：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”

7．端午。五月初五日，屈原投江，后來(lái)人們就在此日龍舟競(jìng)渡，以紀(jì)念屈原。

8．七夕。七月七日，傳說(shuō)在這一天牛郎織女鵲橋相會(huì)。在古詩(shī)中多借七夕表達(dá)愛(ài)情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”

9．中秋。八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。

10．重陽(yáng)。九月初九日。古人以九為陽(yáng)數(shù)。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

11．冬至。是節(jié)氣中的起點(diǎn)，相當(dāng)于一日中的子時(shí)，是古人認(rèn)為的陰極陽(yáng)生之時(shí)。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意為除舊布新。

第四篇：2018古典詩(shī)詞鑒賞

“日月光華,旦復(fù)旦兮”出自()時(shí)代的作品。（戰(zhàn)國(guó)）

【判斷題】從中國(guó)古代文化區(qū)域來(lái)說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》屬于荊楚文化。()我的答案：×

【判斷題】漢代儒生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解釋是既有贊美的部分,又有批評(píng)的部分。()我的答案：√

【多選題】周代時(shí)期形成了很多重要的典籍,包括()。詩(shī)經(jīng)、周易、尚書(shū)、禮儀 判斷題】商代是中國(guó)歷史上第一個(gè)可以確認(rèn)的朝代。()我的答案：√

【判斷題】甲骨文是中國(guó)的一種古代文字,被看作是中國(guó)文化的源頭。()我的答案：×

“邇之事父,遠(yuǎn)之事君”中“邇”的意思是()（近）

【多選題】以下屬于《詩(shī)經(jīng)》中《雅》詩(shī)的主要組成部分是()。

A、祭祀樂(lè)歌 B、重要政治場(chǎng)合使用的樂(lè)歌 C、地域性的歌謠 D、貴族對(duì)時(shí)政的批評(píng) 我的答案：ABD 【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》形成早期,被看作是古代貴族的教科書(shū)。()我的答案：√

《鄭風(fēng)·籜兮》一詩(shī)敘述的背景時(shí)間是（）。

A、初春 B、冬日 C、秋日 D、夏末 我的答案：C 得分： 33.3分

【判斷題】 《鄭風(fēng)·籜兮》采用重章疊句的形式，整首詩(shī)看起來(lái)很有活力。（）我的答案：√ 得分： 33.3分

【判斷題】 中國(guó)文化是一種宗教影響力相對(duì)薄弱的文化。（）我的答案：√ 單選題】“子有鐘鼓,弗鼓弗考。”一句中“考”的意思是()。A、舞 B、掛 C、敲 D、看 我的答案：C

【多選題】詩(shī)經(jīng)“六藝”中的三種表現(xiàn)手法分別是()。

A、賦 B、頌 C、比 D、興 我的答案：ACD

【判斷題】“東方紅太陽(yáng)升,中國(guó)出了個(gè)毛澤東”采用的是比的手法。()我的答案：×

【判斷題】“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”源于《唐風(fēng)·山有樞》中的詩(shī)句。我的答案：√

【單選題】 “舒窈糾兮,勞心悄兮!”中“悄”可以解釋為()。

A、憂傷 B、憂愁的樣子 C、憂心 D、緩緩的樣子 我的答案：B

【單選題】關(guān)于《陳風(fēng)·月出》的理解,說(shuō)法有誤的是()。

A、詩(shī)的三章是重疊的 B、三章更換的詞不存在意義的變化 C、詩(shī)的三章存在意義的遞進(jìn)變化 D、三章描寫了一個(gè)歌月懷人的故事 我的答案：B 得分： 0.0分

【判斷題】孔子之所以贊揚(yáng)《關(guān)雎》,是因?yàn)樗岢美硇约s束自然感情。()我的答案：√ 【單選題】 “南有喬木,不可休息”一句中“息”是指()。A、休息 B、少 C、語(yǔ)助詞 D、思 我的答案：C 【單選題】《周南·漢廣》中有“漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,()。”

A、不可思泳 B、不可方思 C、不可求思 D、不可思求 我的答案：B 【單選題】 “叔”在古代兄弟次序里排()。

A、老大 B、老二 C、老三 D、老幺 我的答案：C

【判斷題】“不如叔也,洵美且武。”中“武”的意思是英武。()我的答案：√ 【判斷題】世界文學(xué)中通常會(huì)通過(guò)一個(gè)想象出的完美女性來(lái)寄托對(duì)人生的期待。

我的答案：√

【單選題】《詩(shī)經(jīng)》收錄的作品,起止時(shí)間是()。

A、西周到戰(zhàn)國(guó) B、春秋戰(zhàn)國(guó) C、西周 D、西周到春秋 我的答案：D 【單選題】 下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的區(qū)別,說(shuō)法正確的是()。

A、篇幅前者較短,后者較長(zhǎng) B、前者語(yǔ)言華麗,后者樸素 C、前者用于吟誦,后者用于歌唱 D、前者較之后者,感情更濃烈 我的答案：A

【單選題】《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》存在地域性的區(qū)別,《楚辭》更多地表現(xiàn)是()的文化。A、黃河流域 B、華夏 C、長(zhǎng)江流域 D、中原 我的答案：D

【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的一個(gè)典型特征是文本中經(jīng)常出現(xiàn)神話故事。()我的答案：× 【單選題】 在《離騷》中,可以看出王、我、黨人三者之間的關(guān)系是()。

A、王與我之間有不可調(diào)和的沖突 B、王與黨人之間是光明的 C、我與黨人之間是灰暗的 D、黨人與我之間有不可調(diào)和的沖突 我的答案：D 【單選題】下列關(guān)于屈原的描述,有誤的是()。

A、楚國(guó)重要的政治家 B、是“楚辭”的創(chuàng)立者 C、春秋時(shí)期的詩(shī)人 D、被譽(yù)為中華“詩(shī)祖” 我的答案：C

【判斷題】通過(guò)《離騷》可以看出,屈原當(dāng)時(shí)的政治失意和中國(guó)深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)有關(guān)。我的答案：√

【判斷題】要想足夠地理解《離騷》不能只從政治立場(chǎng)上出發(fā),還要考慮當(dāng)時(shí)的歷史條件。()我的答案：×

【單選題】《九歌·山鬼》中的山鬼是()的女山神。

A、于山 B、巫山 C、神女峰 D、仙女山 我的答案：B

【單選題】“表獨(dú)立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦,東風(fēng)飄兮神靈雨。”描繪了一個(gè)主人公()的場(chǎng)景。

A、喜悅 B、凄慘 C、唯美 D、孤獨(dú) 我的答案：D

【判斷題】“子慕予兮善窈窕”的“予”是指山鬼本人。()我的答案：√ 【判斷題】屈原在《楚辭·九歌》中采用的是祭神樂(lè)歌的一種文學(xué)形式。()我的答案：√ 【判斷題】《聊齋志異》中有一種具有確實(shí)社會(huì)身份的人物,他們并非是文本虛構(gòu)出來(lái)的。()

我的答案：×

【單選題】“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。”體現(xiàn)了一種()的寫作手法。

A、象征 B、鋪墊 C、諷刺 D、對(duì)比 我的答案：C

【判斷題】《史記·高祖本紀(jì)》是司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的歷史記載。()我的答案：×

【判斷題】“虞兮虞兮奈若何”是項(xiàng)羽臨死前對(duì)愛(ài)人的不忍和無(wú)奈。()我的答案：× 【單選題】 “安得猛士兮守四方”表現(xiàn)出了劉邦的一種()。

A、豪邁 B、意氣風(fēng)發(fā) C、內(nèi)心不安 D、王霸之氣 我的答案：C

【單選題】《大風(fēng)歌》的創(chuàng)作背景是()。

A、鴻門宴之后 B、初建漢朝時(shí) C、殺死項(xiàng)羽后 D、平定英布起兵后 我的答案：D 【判斷題】“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”中“加”的意思是通“家”。()我的答案：× 【單選題】 《詩(shī)經(jīng)》體現(xiàn)出的是一種()的情調(diào)。

A、平民 B、質(zhì)樸 C、貴族 D、奢華 我的答案：C

【單選題】“梁筑室”中“梁”的意思是()。

A、河梁 B、表聲詞 C、房梁 D、梁代 我的答案：B

【判斷題】樂(lè)府是古代的音樂(lè)行政機(jī)關(guān)。()我的答案：√

【判斷題】《戰(zhàn)城南》中描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,表現(xiàn)出一種傷感且溫和的氛圍。我的答案：× 【單選題】“棄置勿復(fù)道”表現(xiàn)出一種()的情感。A、憐惜 B、懊悔 C、無(wú)奈 D、痛心 我的答案：C

【判斷題】閏土是魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中的一個(gè)人物形象。()我的答案：√

【判斷題】文學(xué)的功能之一是對(duì)生活、對(duì)人的一種發(fā)現(xiàn)。()我的答案：√ 【單選題】 “賴得賢主人,覽取為吾綻”中“綻”的意思是()。

A、編織 B、破裂 C、花費(fèi) D、縫補(bǔ) 我的答案：D

【判斷題】樂(lè)府詩(shī)的敘事性較強(qiáng),因其更多的是關(guān)注事件本身,而非細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)的人物情感。()我的答案：×

【判斷題】“十五從軍征,八十始得歸”中“使”的意思是開(kāi)始。()我的答案：×

【判斷題】 《十五從軍征》是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的樂(lè)府詩(shī)。()我的答案：√

【單選題】“但坐觀羅敷”的“坐”是什么意思?()A、坐著 B、因?yàn)?C、對(duì)著 D、無(wú)故 我的答案：B 【單選題】對(duì)“使君謝羅敷”的“謝”字,解釋正確的是()。

A、感謝 B、認(rèn)錯(cuò) C、詢問(wèn) D、推辭 我的答案：C

【判斷題】《陌上桑》是漢代郭茂倩的一首代表作品。()我的答案：×

【判斷題】從羅敷推辭使君的言辭中可以看出她堅(jiān)貞、睿智的品質(zhì)。()我的答案：√ 20.0【判斷題】古代女子是否出嫁的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一是看她的發(fā)型。()我的答案：√ 【單選題】 漢樂(lè)府詩(shī)較多的是關(guān)注()。

A、貴族生活的奢華 B、底層生活的苦難 C、官僚階級(jí)的淫奢 D、男女之間的歡愛(ài) 我的答案：B

【判斷題】在個(gè)人讀詩(shī)時(shí),理解詩(shī)歌的韻味很重要。()我的答案：√

【判斷題】中國(guó)詩(shī)歌的敘事技巧從漢樂(lè)府民歌開(kāi)始有了很大的提高。()我的答案：√ 【單選題】“愿言思伯,使我心痗”中“愿”字是()。

A、動(dòng)詞 B、感嘆詞 C、語(yǔ)助詞 D、連詞 我的答案：C 【單選題】 從中國(guó)詩(shī)歌史上來(lái)看,()是中國(guó)古典詩(shī)歌的核心形態(tài)。A、四言詩(shī) B、五言詩(shī) C、樂(lè)府詩(shī) D、騷體詩(shī) 我的答案：B 【多選題】下列關(guān)于《古詩(shī)十九首》一詩(shī)的特點(diǎn),說(shuō)法正確的是()。

A、語(yǔ)言清新自然 B、有明顯歌謠性特點(diǎn) C、詩(shī)歌語(yǔ)言修辭度高 D、詩(shī)歌辭藻華麗、精致 我的答案：ABC

【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》較之《古詩(shī)十九首》,作品的節(jié)拍更加豐富。()我的答案：×

【判斷題】《古詩(shī)十九首》中的作品都是無(wú)從考證原作者的。()我的答案：√ 【單選題】 《青青河畔草》體現(xiàn)出()是“倡家女”生命價(jià)值的體現(xiàn)。A、相夫和教子 B、富貴 C、婦德 D、快樂(lè)和享受 我的答案：D

【判斷題】對(duì)價(jià)值和意義的確認(rèn)在宗教性的文化里穩(wěn)定性較強(qiáng)。()我的答案：√

【判斷題】生命的焦慮和對(duì)德行的追求是《古詩(shī)十九首》的核心主題。()我的答案：× 【單選題】 “人生非金石,豈能長(zhǎng)壽考”中“考”的意思是()。

A、終 B、敲 C、老 D、考校 我的答案：C

【單選題】“奄忽隨物化,榮名以為寶”中的“物化”是出自()的概念。

A、老子 B、孟子 C、孔子 D、莊子 我的答案：D

【判斷題】使用語(yǔ)助詞的情況在《古詩(shī)十九首》中比《詩(shī)經(jīng)》要多。()我的答案：× 【單選題】 《步出夏門行·觀滄海》的寫作背景是曹操準(zhǔn)備()。

A、南征失利 B、東進(jìn)失利 C、西征成功 D、北征成功 我的答案：D 【單選題】“名豈文章著,官應(yīng)老病休”中“著”的意思是()。A、書(shū)寫 B、著名 C、文章 D、持續(xù) 我的答案：D

【判斷題】《古詩(shī)十九首》和《詩(shī)經(jīng)》不同的一點(diǎn)是,前者主要表現(xiàn)公眾化的感情,后者主要是抒發(fā)個(gè)人的情感。()我的答案：×

【判斷題】“星垂平野闊,月涌大江流。”一句采用的是寓情于景的寫法。()我的答案：√ 【單選題】 《短歌行》一詩(shī)體現(xiàn)的兩個(gè)主題,分別是()。

A、悲涼、無(wú)奈 B、無(wú)奈、傷感 C、悲涼、慷慨 D、惋惜、憂傷 我的答案：C 【單選題】“青青子衿,悠悠我心”語(yǔ)出()。

A、《尚書(shū)》 B、《詩(shī)經(jīng)》 C、《東觀漢記》 D、《楚辭》 我的答案：B

【判斷題】詩(shī)歌更多的是作者獨(dú)特生命經(jīng)驗(yàn)的一種體現(xiàn)。()我的答案：√ 【單選題】 吉川幸次郎認(rèn)為中國(guó)古代六朝到唐初間,()是詩(shī)神。

A、王勃 B、蔡文姬 C、曹操 D、曹植 我的答案：C 【單選題】“名都多妖女,京洛出少年。”中“京”是指今天的()。A、南京 B、北京 C、西安 D、開(kāi)封 我的答案：D

【判斷題】曹操、曹植、曹丕是建安文學(xué)的代表人物,都被列為“建安七子”。()我的答案：×

【判斷題】“鳴儔嘯匹侶”中“鳴、嘯”二字表現(xiàn)出了賓客張揚(yáng)的姿態(tài)。()我的答案：√ 《詠懷詩(shī)·其十七》一詩(shī)抒發(fā)的是詩(shī)人()。

A、苦悶悲憤之情 B、人生無(wú)常的無(wú)奈之情 C、內(nèi)心孤寂之情 D、對(duì)世態(tài)炎涼的感慨之情 我的答案：B

【單選題】“人們?cè)跉v史的意義中存在的價(jià)值”是人類生活在語(yǔ)言構(gòu)擬的意義世界中()的體現(xiàn)。A、歷史意義 B、個(gè)人意義 C、社會(huì)意義 D、自我意義 我的答案：C 3 【判斷題】阮籍是三國(guó)時(shí)期詩(shī)人,建安七子之一。()我的答案：×

【判斷題】阮籍的詩(shī)歌更多的是源自對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的一種再現(xiàn)。()我的答案：× 【單選題】 《赤壁》一詩(shī)借周瑜和曹操的故事表現(xiàn)詩(shī)人胸中的()。

A、抑郁不平之氣 B、對(duì)英雄也風(fēng)流的蔑視 C、孤獨(dú)和無(wú)助 D、對(duì)連年戰(zhàn)爭(zhēng)的反感 我的答案：A 【多選題】《古詩(shī)十九首》中體現(xiàn)出克服生命短暫、焦慮的途徑主要是()。A、親情 B、及時(shí)享樂(lè) C、友情 D、追求榮名 我的答案：B

【判斷題】《詠懷詩(shī)·其七十一》主要表現(xiàn)的主旨是人生短暫,應(yīng)該努力讓生命過(guò)的有意義。我的答案：√【判斷題】《古詩(shī)十九首》真正流行起來(lái)的時(shí)間是西漢初年。()我的答案：√

【單選題】 建安時(shí)代曹植的《名都篇》歌詠的是()。

A、及時(shí)享樂(lè) B、功成名就 C、青春無(wú)悔 D、國(guó)泰民安 我的答案：A 【單選題】下列關(guān)于陶淵明的介紹,有誤的是()。

A、朝廷追謚“靖節(jié)”,世稱靖節(jié)先生 B、是中國(guó)第一位田園詩(shī)人 C、是一位辭賦家 D、東晉時(shí)期的詩(shī)人 我的答案：C

【判斷題】“問(wèn)君何能爾”中的“君”是指作者自己。()我的答案：√ 【單選題】 “采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”中的“悠然”修飾的是()。A、作者 B、南山 C、作者或南山 D、作者或菊花 我的答案：B 【多選題】之所以會(huì)出現(xiàn)“此中有真意,欲辨已忘言。”,可能是因?yàn)?)。

A、詩(shī)人處于醉酒狀態(tài) B、讓詩(shī)歌充滿哲理性 C、“真意”不可言傳,只能意會(huì) D、避免破壞詩(shī)歌的美感 我的答案：C

【判斷題】陶淵明是一位比較灑脫的詩(shī)人,作品中很少出現(xiàn)表示生老病死的字眼。()我的答案：×

【判斷題】蘇軾認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”比“望南山”更有韻味,是因?yàn)椤耙?jiàn)”是有意識(shí)的關(guān)注。我的答案：×

【判斷題】“云無(wú)心以出岫”體現(xiàn)的是作者無(wú)外求的一種狀態(tài)。()我的答案：√ 【單選題】 “孟夏草木長(zhǎng),繞屋樹(shù)扶疏。”中“孟夏”是指()。A、農(nóng)歷三月 B、農(nóng)歷四月 C、農(nóng)歷六月 D、農(nóng)歷七月 我的答案：B 【單選題】中國(guó)早期的山水詩(shī)在()出現(xiàn)之后開(kāi)辟了一個(gè)新的方向。

A、王維 B、孟浩然 C、陶淵明、謝靈運(yùn) D、謝朓、王勃 我的答案：C 【判斷題】陶淵明的詩(shī)歌在唐代時(shí)期倍受推崇。()我的答案：× 【單選題】 “懷新道轉(zhuǎn)迥,尋異景不延。”中“景”的意思是()。A、景色 B、時(shí)間 C、太陽(yáng) D、景象 我的答案：B 【單選題】“想象昆山姿,緬邈區(qū)中緣”中運(yùn)用了()的寫作手法。

A、比喻 B、夸張 C、聯(lián)想 D、借代 我的答案：C

【判斷題】田園山水詩(shī)的出現(xiàn),一個(gè)原因是政治失意的文人借清麗無(wú)比的江南山水尋求撫慰和解脫。()我的答案：√

【判斷題】明末文學(xué)家張岱有“小品圣手”的美譽(yù)。()我的答案：√

【判斷題】歐洲文學(xué)中大量描寫山水、歌頌自然美的作品是出自美國(guó)的盧梭。我的答案：× 【單選題】 相較于魏晉時(shí)代,唐代的詩(shī)歌作品更注重()。

A、韻律美 B、簡(jiǎn)潔性 C、結(jié)構(gòu)美 D、華麗性 我的答案：C

【判斷題】《登廬山絕頂望諸橋》在《詩(shī)歸》中收錄的只有四句詩(shī)。()我的答案：×

【判斷題】《陵峰采藥觸興為詩(shī)》是東晉文人的一首作品。()我的答案：√ 【單選題】“欲窮千里目,更上一層樓”的聲律變化是()。

A、仄仄平平仄平平仄仄平B、仄仄平平仄 仄仄仄平平C、仄平平仄仄 仄仄平平仄 D、仄平平仄仄 仄仄仄平平我的答案：C

【單選題】()是中國(guó)古典詩(shī)歌聲律化的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

A、陸機(jī) B、永明體 C、聲譜 D、宮體 我的答案：A 【單選題】 中國(guó)散文文體在古文運(yùn)動(dòng)之后的變化是()。A、以散體為主 B、以駢偶句為主 C、駢散交織 D、脫離駢、散的自由寫作方式

我的答案：C

【判斷題】散句的應(yīng)用會(huì)使文章顯得更精致、聲調(diào)更優(yōu)美。()我的答案：×

【判斷題】宮體是一句中平仄交錯(cuò),兩句之間平仄對(duì)立的兩元聲律。()我的答案：√ 【單選題】 “一同心賞夕,暫解去鄉(xiāng)憂。”該句詩(shī)運(yùn)用了()的對(duì)仗手法。A、鄰對(duì) B、流水對(duì) C、借對(duì) D、工對(duì) 我的答案：D 【多選題】《登江中孤嶼》是謝靈運(yùn)的一首()。

A、五言絕句 B、敘事詩(shī) C、五言古詩(shī) D、寫景詩(shī) 我的答案：ABC 【判斷題】詩(shī)歌既是對(duì)閱讀的期待,也是對(duì)欣賞的一種期待。()我的答案：√

【判斷題】《慈姥磯》是一首寫思鄉(xiāng)之情的詩(shī)。()我的答案：√ 【單選題】 詩(shī)體分化的根本原因是()。

A、為了表達(dá)不同的情感 B、為了豐富史詩(shī) C、地域的局限性 D、統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo) 我的答案：A

【單選題】齊言和雜言屬于()的兩個(gè)主要分類。

A、五言古體詩(shī) B、五言律詩(shī) C、七言古體詩(shī) D、七言近體詩(shī) 我的答案：A 【單選題】近體詩(shī)歌中標(biāo)準(zhǔn)的律詩(shī)應(yīng)該是有()詩(shī)。

A、四句 B、六句 C、八句 D、十句 我的答案：C

【判斷題】嵇康是竹林七賢之一,很擅長(zhǎng)寫五言古體詩(shī)。()我的答案：×

【單選題】 《春江花月夜》中()是由抽象的哲理轉(zhuǎn)向人的具體生活環(huán)境的過(guò)渡句。

A、江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人? B、人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似。C、白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。D、不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。我的答案：D 【單選題】“此時(shí)相望不相聞”中的“望”意思是()。A、看 B、思念 C、盼 D、埋怨 我的答案：B

【多選題】詩(shī)歌最后一部分寫思?xì)w之情是借用了()來(lái)烘托。A、落花 B、白云 C、流水 D、殘?jiān)?我的答案：D

【判斷題】《春江花月夜》是一首揭示人世永恒對(duì)應(yīng)的寫景詩(shī)。()我的答案：× 【判斷題】《春江花月夜》一詩(shī)最大的要點(diǎn)在于它的連綿與轉(zhuǎn)折。()我的答案：√ 【單選題】 齊言的七言古詩(shī)流行于中國(guó)的()時(shí)期。

A、陳 B、齊梁 C、唐 D、宋 我的答案：C

【判斷題】《將進(jìn)酒》這首詩(shī)整體的節(jié)奏是自由變化的。()我的答案：√ 【單選題】 “為我吹行云使西來(lái)”中的“行云”是指()。

A、思婦 B、游子 C、白云 D、無(wú)實(shí)意 我的答案：B 【多選題】《久別離》一詩(shī)側(cè)面反映出李白()的性格特征。

A、多情 B、自由 C、輕快 D、憂傷 我的答案：B

【判斷題】“況有錦字書(shū),開(kāi)緘使人嗟”道出的是主人公的失落感。()我的答案：√ 【單選題】 七言絕句一般是由()句詩(shī)構(gòu)成。

A、四 B、六 C、八 D、十 我的答案：A 【單選題】王翰的《涼州詞》是一首典型的()詩(shī)。

A、思鄉(xiāng) B、送別 C、邊塞 D、哲理 我的答案：C

【判斷題】七絕通常敘述的是一個(gè)事件的完整過(guò)程,而五律只是寫某一事件的片段。()我的答案：×

【單選題】 “但使龍城飛將在”中的“但”表()的意思。

A、轉(zhuǎn)折 B、祈使 C、感嘆 D、假設(shè) 我的答案：D

【單選題】“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。”在整首詩(shī)中主要是()。A、推動(dòng)情緒 B、渲染氣氛 C、交代人物、時(shí)間 D、寫景 我的答案：C 【判斷題】“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。”該句描述的場(chǎng)景均屬虛構(gòu)。()我的答案：√

【單選題】 《客中行》創(chuàng)作于()時(shí)期。

A、初唐 B、中唐 C、盛唐 D、晚唐 我的答案：C

【判斷題】《客中行》表現(xiàn)出的是詩(shī)人一種他鄉(xiāng)作客之愁。()我的答案：×

【單選題】 《尋隱者不遇》是唐代()賈島的作品。

A、詩(shī)仙 B、詩(shī)圣 C、詩(shī)鬼 D、詩(shī)僧 我的答案：D 【單選題】“詩(shī)的內(nèi)容都不在字面上”是()的最大特點(diǎn)。

A、七言古詩(shī) B、七言律詩(shī) C、五言絕句 D、五言律詩(shī) 我的答案：C

【判斷題】“閑坐說(shuō)玄宗”用一種以小見(jiàn)大的寫作手法引入一段歷史。()我的答案：√ 【單選題】《鹿柴》一詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的()境界。A、代入性 B、象征性 C、虛擬性 D、無(wú)常性 我的答案：C

【判斷題】“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)。”是蘇軾對(duì)《鹿柴》作者的評(píng)價(jià)。()我的答案：√

【【單選題】 “記事”的功能是詩(shī)產(chǎn)生的()。

A、條件 B、前提 C、緣由 D、因素 我的答案：C 【多選題】五絕詩(shī)比較難寫的原因在于()。

A、篇幅短小 B、字?jǐn)?shù)有限 C、格律要求高 D、很難表達(dá)出意境 我的答案：D 【判斷題】“天寒白屋貧”中的“白屋”是指白雪覆蓋的屋子。我的答案：×

【判斷題】“返景入深林,復(fù)照青苔上。”體現(xiàn)出一種微妙的動(dòng)感,耐人尋味。我的答案：√ 【單選題】 五言律詩(shī)的中間必須有()對(duì)仗。A、兩聯(lián) B、四聯(lián) C、奇句 D、偶句 我的答案：A 【單選題】從五律的結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),“曲徑通幽處,禪房花木深。”屬于事件的()。A、結(jié)果 B、高潮 C、延伸 D、經(jīng)過(guò) 我的答案：B

【判斷題】五律詩(shī)包含了近體詩(shī)的一切最基本要素。()我的答案：√

【判斷題】“潭影空人心”,運(yùn)用“潭影”二字表達(dá)了詩(shī)人入世的灑脫。()我的答案：× 【單選題】 “故人具雞黍”中“具”的意思是()。A、有 B、準(zhǔn)備 C、酒席 D、飯食 我的答案：B 【單選題】《過(guò)故人莊》一詩(shī)將()三者很好地融合起來(lái)。

A、景、情、理 B、情、景、物 C、景、事、情 D、人、景、事 我的答案：D 【判斷題】“綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。”采用了工整的對(duì)仗手法。()我的答案：√ 【判斷題】《過(guò)故人莊》是一首五律田園詩(shī)。()我的答案：√ 【單選題】《旅夜書(shū)懷》的頷聯(lián)寫的是()。

A、近景 B、遠(yuǎn)景 C、憤懣 D、心愿 我的答案：B 【單選題】 《登高》一詩(shī)寫秋景,但直到()才出現(xiàn)“秋”字。

A、首聯(lián) B、頷聯(lián) C、頸聯(lián) D、尾聯(lián) 我的答案：C 【單選題】《登高》一詩(shī)總共有()個(gè)對(duì)句。A、一 B、二 C、三 D、四 我的答案：C

【判斷題】李白和杜甫都比較擅長(zhǎng)寫格律詩(shī)。()我的答案：× 【單選題】“艱難苦恨繁霜鬢”中的“苦”是一個(gè)()。A、形容詞 B、動(dòng)詞 C、副詞 D、虛詞 我的答案：A 【單選題】《登高》一詩(shī)的結(jié)尾體現(xiàn)出了()的感受。A、發(fā)泄 B、氣竭 C、無(wú)限 D、幻想 我的答案：C 【判斷題】《登高》這首詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上有“七律之冠”的贊譽(yù)。()我的答案：√

【判斷題】杜甫是一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被后人尊為“詩(shī)圣”。()我的答案：√ 【單選題】()在《聞官軍收河南河北》全詩(shī)中起到了敘事點(diǎn)題的作用。

A、漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂 B、劍外忽傳收薊北 C、初聞涕淚滿衣裳 D、白日放歌須縱酒

我的答案：B 【單選題】《聞官軍收河南河北》一詩(shī)體現(xiàn)詩(shī)人驚喜的最高峰是()。A、首聯(lián) B、頷聯(lián) C、頸聯(lián) D、尾聯(lián) 我的答案：B 【判斷題】《聞官軍收河南河北》的尾聯(lián)只是詩(shī)人的一種狂想,并非真正回到家鄉(xiāng)。()我的答案：√

【判斷題】“涕淚滿衣裳”形象地描繪了詩(shī)人“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情。()我的答案：√

【單選題】李商隱的文學(xué)創(chuàng)作追求的是一種()的藝術(shù)效果。

A、禪宗 B、隱晦 C、縹緲 D、玄學(xué) 我的答案：C

【單選題】“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”中“只是”的意思是()。A、只因?yàn)?B、一味 C、不過(guò) D、正是 我的答案：C

【單選題】 “錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。”是引用()的寫作手法。A、聯(lián)想 B、借代 C、典故 D、象征 我的答案：C 【判斷題】《錦瑟》是李商隱少有的一首詠物詩(shī)。()我的答案：×

【判斷題】《錦瑟》一詩(shī)中可以看出詩(shī)人對(duì)自己美好年華的思念。()我的答案：√

【單選題】 曲牌是傳統(tǒng)填詞制譜用的曲調(diào)調(diào)名的統(tǒng)稱,俗稱()。

A、曲子 B、牌子 C、調(diào)子 D、譜子 我的答案：B 【多選題】下列詩(shī)人在中唐時(shí)期開(kāi)始寫詞的有()。A、李商隱 B、白居易 C、劉禹錫 D、張志和 我的答案：D 【判斷題】詞最初是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫的歌詩(shī)。()我的答案：√

【單選題】“新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。”一句運(yùn)用了()的寫作手法。A、埋伏筆 B、反襯 C、象征 D、諷喻 我的答案：D 【單選題】 中國(guó)古代第一個(gè)大量寫作詞的文人是()。

A、溫庭筠 B、李商隱 C、劉禹錫 D、韋莊 我的答案：A 【單選題】關(guān)于詩(shī)與詞的區(qū)別,說(shuō)法有誤的是()。

A、詞比詩(shī)關(guān)注的更日常 B、詞的語(yǔ)言更華美 C、詞的情感層次更多通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn) D、詞在取名定題目時(shí)更靈活自由 我的答案：D

【判斷題】晚唐詩(shī)人溫庭筠是花間派詞的先導(dǎo)。()我的答案：√ 【判斷題】宋代文化較之唐文化更文雅、更豐富。()我的答案：× 【單選題】 《生查子·春山煙欲收》是一首寫于()時(shí)期的詞作。

A、初唐 B、五代 C、中唐 D、北宋 我的答案：D 【判斷題】“處處憐芳草”中的“憐”意思是憐惜。()我的答案：√

【判斷題】《生查子·春山煙欲收》是一首描寫戀人相互告別的詞作。()我的答案：√ 【單選題】“不辭鏡里朱顏瘦”中的“不辭”意思是()。

A、不告別 B、不順 C、不讓 D、不關(guān)心 我的答案：D 【判斷題】南唐李后主是當(dāng)時(shí)出色詞作家的代表之一。()我的答案：√

【判斷題】南唐時(shí)期的詞多是描寫家國(guó)情仇的作品。()我的答案：×

【單選題】 “一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”幾句是重在()。

A、傷今 B、敘事 C、思昔 D、析理 我的答案：C

【單選題】“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”描寫的季節(jié)是()。A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天 我的答案：A

【判斷題】晏殊既是一位文學(xué)家,又是一位政治家。()我的答案：√ 【單選題】宋代文人關(guān)于詩(shī)詞素有()之稱。

A、詩(shī)嚴(yán)詞艷 B、詩(shī)散詞律 C、詩(shī)莊詞媚 D、詩(shī)尊詞美 我的答案：C 【單選題】“亂紅飛過(guò)秋千去”中的“秋千”代表的是()。

A、女子青春的懷念 B、當(dāng)下的傷感 C、對(duì)未來(lái)的期許 D、前三種都有 我的答案：D 【單選題】 《蝶戀花·庭院深深深幾許》從題材上來(lái)說(shuō),是一首()。A、詠懷詞 B、閨怨詞 C、言志詞 D、宮怨詞 我的答案：B 【判斷題】相比宋詩(shī),唐詩(shī)更有激情。()我的答案：√

【單選題】 “尼采謂一切文字,余愛(ài)以血書(shū)者,后主之詞,真所謂以血書(shū)者也。”是()對(duì)李煜的評(píng)價(jià)。

A、王國(guó)維 B、葉嘉瑩 C、唐圭璋 D、錢穆 我的答案：A

【判斷題】李煜后期的詞多是反映亡國(guó)之痛,哀婉凄涼,意境深遠(yuǎn)。()我的答案：√ 【判斷題】李煜的詞多是自己生命經(jīng)歷的濃縮,而非單純的情景構(gòu)擬。()我的答案：√ 【單選題】 下列文人中,多創(chuàng)作市井詞作的的是()。

A、馮延巳 B、歐陽(yáng)修 C、柳永 D、晏殊 我的答案：

【單選題】“向雞窗、只與蠻箋象管,拘束教吟課。”是采用()的寫作手法。

A、聯(lián)想 B、借代 C、典故 D、象征 我的答案：B

【判斷題】蘇東坡評(píng)價(jià)李清照的詞是“以詩(shī)為詞”。()我的答案：×

【判斷題】柳永作為婉約詞派的代表人物,對(duì)宋詞的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。()我的答案：√

【判斷題】歐陽(yáng)修,晚唐文學(xué)家,被列為“唐宋散文八大家”之一。()我的答案：× 【單選題】《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》是一首()詞。A、表達(dá)對(duì)亡國(guó)的痛心 B、表達(dá)對(duì)庭院生活不滿 C、表達(dá)對(duì)丈夫思念 D、表達(dá)青春易逝的感傷 我的答案：C

【判斷題】李清照有詞“別是一家”之說(shuō)。()我的答案：

【判斷題】《如夢(mèng)令》是李清照面對(duì)國(guó)破家亡時(shí)所作的一首小令。()我的答案：× 【單選題】 下列關(guān)于蘇軾的注解,不正確的是()。

A、號(hào)東坡居士 B、字永叔 C、被列為“唐宋八大家”之一 D、豪放詞派代表 我的答案：B

【單選題】《念奴嬌·赤壁懷古》是結(jié)合()來(lái)抒情。

A、虛景、實(shí)景 B、寫景、詠物 C、寫景、懷古 D、詠物、懷古 我的答案：C 【判斷題】“雄姿英發(fā)”中的“英發(fā)”意思是頭發(fā)黑亮。()我的答案：× 【單選題】《水龍吟·登建康賞心亭》是作者身處今天的()所作。

A、洛陽(yáng) B、西安 C、南京 D、開(kāi)封 我的答案：C

【判斷題】辛棄疾的詞中經(jīng)常透著一種激憤之情。()我的答案：√

【判斷題】《水龍吟·登建康賞心亭》最后一句的“紅巾翠袖”代指女子。()我的答案：√ 【多選題】 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞采用了()的藝術(shù)手法。

A、虛實(shí)結(jié)合 B、白描敘述 C、托物言志 D、欲揚(yáng)先抑 我的答案：ABC 【判斷題】《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》表現(xiàn)了對(duì)亡妻的哀悼和思念。()我的答案：√

【判斷題】同一主題,采用詞的形式會(huì)比樂(lè)府詩(shī)表現(xiàn)出的情感更有層次性。()我的答案：√ 【單選題】《暗香》是一首()詞。

A、詠柳 B、詠梅 C、詠菊 D、詠湖 我的答案：B 【單選題】 下列選項(xiàng),()可以看作是姜夔詞作的特點(diǎn)。A、柔媚 B、溫婉 C、清空 D、禪意 我的答案：C 【單選題】下列詞人,()與姜夔并不是同一時(shí)代的。

A、張炎 B、范成大 C、何遜 D、楊萬(wàn)里 我的答案：D

【判斷題】姜夔精通音律,表現(xiàn)在他的詞作中有一種很強(qiáng)的音樂(lè)性。()我的答案：√ 【判斷題】《暗香》一詞是姜夔受楊萬(wàn)里之托所作。()我的答案：× 【單選題】 “鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。”中“侵”意思是()。

A、逐漸 B、漸近C、止息 D、進(jìn)入 我的答案：B 【單選題】“鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。”采用的是()的修辭手法。A、比喻 B、借代 C、擬人 D、夸張 我的答案：C

【判斷題】《蘇幕遮·燎沈香》上闋寫景,下闋直抒胸懷,整體結(jié)構(gòu)很精致。()我的答案：√ 【單選題】 “見(jiàn)羞容斂翠”中的“翠”意思是()。A、綠裳 B、青玉 C、眉毛 D、纖手 我的答案：C

【判斷題】歐陽(yáng)修的詩(shī)風(fēng)與其散文近似,通常呈現(xiàn)的是莊重、嚴(yán)肅感。()我的答案：√

【判斷題】《醉蓬萊·見(jiàn)羞容斂翠》一詞充滿了市井感、媚俗感,有悖宋代詞風(fēng)。()我的答案：×

【判斷題】 《鵲橋仙·纖云弄巧》可以看作是一曲純情的愛(ài)情頌歌。()我的答案：√ 【判斷題】“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)。”可以看出詞作的背景時(shí)間是秋天。()我的答案：√

【單選題】 晏幾道的詞作重點(diǎn)是()。

A、描繪女子的柔媚 B、借詞表現(xiàn)自己的放蕩高傲 C、借詞表現(xiàn)家道中落的無(wú)奈 D、借詞再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的奢靡生活 我的答案：C

【單選題】《鷓鴣天·小令尊前見(jiàn)玉簫》中描寫的主人公是()。A、詞人的亡妻 B、詞人的生母 C、詞人的小妾 D、偶識(shí)的歌女 我的答案：D 【判斷題】《鷓鴣天·小令尊前見(jiàn)玉簫》是一首先虛后實(shí)的懷人之作。()我的答案：×

第五篇：古典詩(shī)詞鑒賞

《古典詩(shī)詞鑒賞》網(wǎng)上形成性考核（3）唐五代部分(二)

一、選擇題

1、七律在哪位詩(shī)人的手中達(dá)到頂峰？ A、杜甫 B、李白 C、王維 D、王昌齡

2、詩(shī)作被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是 A、陸游 B、杜甫 C、白居易 D、屈原

3、《登高》的作者是

A、杜甫 B、王維 C、孟浩然 D、岑參

4、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的作者是 A、李商隱 B、白居易 C、韓愈 D、杜甫

5、“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。”的作者是 A、杜甫 B、白居易 C、韓愈 D、柳宗元

6、《西塞山懷古》的“古”是指

A、秦滅楚 B、西晉滅吳時(shí) C、隋滅陳時(shí) D、唐滅隋時(shí)

7、“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的作者是 A、陶淵明 B、李白 C、王維 D、劉禹錫

8、“五言長(zhǎng)城”是指詩(shī)人

A、李商隱 B、王維 C、杜甫 D、劉長(zhǎng)卿

9、李商隱是我國(guó)哪個(gè)時(shí)代的詩(shī)人？ A、晚唐 B、中唐 C、盛唐 D、初唐

二、判斷題（對(duì)的打√；錯(cuò)的打×）

X

1、韓愈《調(diào)張籍》贊李白、杜甫詩(shī)歌的名句是：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。->“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。

X

2、杜甫詩(shī)歌風(fēng)格多樣，慷慨悲涼則是其基本風(fēng)格。->基本風(fēng)格是沉郁頓挫。

X

3、《春望》的首聯(lián)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。-> 國(guó)破山河在，城春草木深。

X

4、《春望》表現(xiàn)了詩(shī)人憂時(shí)傷亂，由思家到憂國(guó)的感情。詩(shī)的前四句寫心念親人境況，飽含感嘆；后四句寫國(guó)家遭難，充溢悲情。->前四句寫春望之景，睹物傷懷。

X

5、《登高》首聯(lián)描寫的物象有“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。-> 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

X

6、杜甫的《春望》八句四對(duì)，對(duì)偶精巧，用韻講究，被稱為“七律之冠”。->杜甫的《登高》

X

7、李白的律詩(shī)代表了唐代律詩(shī)的最高成就。->杜甫 X

8、七律在李白手中達(dá)到頂峰。->杜甫

V

9、杜甫的《春望》善于融情于景，使情景交融，創(chuàng)造出感人的悲秋意境。詩(shī)歌風(fēng)格“慷慨悲涼”，富有氣勢(shì)。

V10、杜甫的樂(lè)府詩(shī)繼承了漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“即事名篇”的新題樂(lè)府

二、判斷題（對(duì)的打√；錯(cuò)的打×）

X

1、韓愈《調(diào)張籍》贊李白、杜甫詩(shī)歌的名句是：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。->“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。

X

2、杜甫詩(shī)歌風(fēng)格多樣，慷慨悲涼則是其基本風(fēng)格。->基本風(fēng)格是沉郁頓挫。

X

3、《春望》的首聯(lián)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。-> 國(guó)破山河在，城春草木深。X

4、《春望》表現(xiàn)了詩(shī)人憂時(shí)傷亂，由思家到憂國(guó)的感情。詩(shī)的前四句寫心念親人境況，飽含感嘆；后四句寫國(guó)家遭難，充溢悲情。->前四句寫春望之景，睹物傷懷。X

5、《登高》首聯(lián)描寫的物象有“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。-> 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

X

6、杜甫的《春望》八句四對(duì)，對(duì)偶精巧，用韻講究，被稱為“七律之冠”。->杜甫的《登高》 X

7、李白的律詩(shī)代表了唐代律詩(shī)的最高成就。->杜甫

X

8、七律在李白手中達(dá)到頂峰。->杜甫

V

9、杜甫的《春望》善于融情于景，使情景交融，創(chuàng)造出感人的悲秋意境。詩(shī)歌風(fēng)格“慷慨悲涼”，富有氣勢(shì)。

V10、杜甫的樂(lè)府詩(shī)繼承了漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“即事名篇”的新題樂(lè)府

X

11、高適的《雁門太守行》意象新奇，設(shè)色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特，具有浪漫主義色彩，這是他的詩(shī)歌的突出特點(diǎn)。->李賀的《雁門太守行》

V12、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是中唐詩(shī)壇上的一件大事。“新樂(lè)府”與古題樂(lè)府相對(duì)，用自命新題以寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)。改變了沿襲古題、唱和重復(fù)，而為寓意古題、刺美見(jiàn)事。最初是由杜甫開(kāi)創(chuàng)的。到中唐時(shí)期，由韓愈、柳宗元倡導(dǎo)，由這個(gè)詩(shī)歌流派而逐漸形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，其宗旨是“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，主張?jiān)姼枰猩鐣?huì)內(nèi)容，反映民生疾苦和社會(huì)弊端，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能和諷喻作用。

X

13、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表人物是韓愈、柳宗元。->白居易、元稹

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14、白居易，號(hào)樂(lè)天，為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表作家。->字樂(lè)天，號(hào)香山居士

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15、《長(zhǎng)恨歌》的題材是唐憲宗和楊貴妃的愛(ài)情故事。->唐玄宗

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16、晚唐時(shí)期被譽(yù)為“小李杜”的是李煜、杜牧。->李商隱和杜牧

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17、“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”是李商隱在《無(wú)題》中的詩(shī)句。->《錦瑟》

X18、《錦瑟》的主題有寫景、詠物、諷刺、政治等多種說(shuō)法。-->其主題是有說(shuō)是寫愛(ài)情，悼亡的，詠物的，講政治的等級(jí)> V19、李煜的《虞美人》的寫作背景是唐朝為宋所滅，李煜被囚禁。

三、默寫題

1、杜甫《旅夜書(shū)懷》 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。

2、杜甫《春望》

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3、杜甫《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

4、《泊秦淮》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

5、《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

四、論述題

1、以《登高》為例，分析杜甫詩(shī)歌的思想情感和藝術(shù)特點(diǎn) 答：1.此詩(shī)分兩層，前四句是寫景，雄渾壯觀，描繪出一幅長(zhǎng)江秋色圖，但又蘊(yùn)涵著萬(wàn)木葉落的蕭瑟以及由目睹長(zhǎng)江不息的逝水而產(chǎn)生的時(shí)光易逝、人長(zhǎng)易老的悲涼。后四句寫登臺(tái)所感，抒發(fā)了因悲秋、老病、艱難苦恨而產(chǎn)生的悲傷之情。“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，將一生的經(jīng)歷作了高度概括，10年的西南漂泊，居無(wú)定所，依人成事，其內(nèi)在的思想感情含量極為深厚。由于生活的艱難，孤獨(dú)感，使作者過(guò)早的衰老。

2.此詩(shī)在藝術(shù)上有高度的成就，首先無(wú)論是抒情還是寫景都具有高度的概括性，從而使詩(shī)具有巨大容量，特別是后四句，將杜甫的一生經(jīng)歷、積聚在心中的情感，都有形象的表現(xiàn)。其次是格律謹(jǐn)嚴(yán)，抻韻響亮，對(duì)仗工穩(wěn)。再次，全詩(shī)情景交融，景為情設(shè)，情以景顯。前四句寫景，蘊(yùn)涵情緒、感受，為后四句的抒懷確定了基調(diào)，后四句的抒懷恰是在前四句提供的圖景里進(jìn)行了，更真切，更具感染力。

2、舉例說(shuō)明白居易歌行體詩(shī)歌的藝術(shù)特色

答：拿詩(shī)中流傳極廣的《長(zhǎng)恨歌》來(lái)說(shuō)，這首具有很強(qiáng)抒情的敘事長(zhǎng)詩(shī)在藝術(shù)上是很成功的，第一，全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整緊湊，層次分明，段與段之間過(guò)渡自然，組成了有機(jī)的統(tǒng)一體。第二，詩(shī)中將敘事、抒情融為一體，敘中有情，敘述為了抒情，因而才這樣感謝人。第三，運(yùn)用了白描、比喻等多種手法來(lái)刻畫形象，使詩(shī)中的人物形象鮮明生動(dòng)。第四，全詩(shī)語(yǔ)言華美，音韻和諧，隨著情感抒發(fā)的需要變換韻腳，富有音樂(lè)之美，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。第五，善于選取典型物象，通過(guò)精心組合，來(lái)襯托人物的內(nèi)心，以更好地表達(dá)主旨。以上是白居易歌行體詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

3、舉例說(shuō)明杜牧詩(shī)歌的題材和藝術(shù)特色 答：《赤壁》是杜牧是以歷史事件為題材的詩(shī)，可以看作是“史論”，這是一個(gè)創(chuàng)造。其思想藝術(shù)特色是：第一，立意新穎，不落俗套，精警深刻；第二，工于發(fā)端，善于選擇，所取切入點(diǎn)十分巧妙；第三，語(yǔ)言精練，音節(jié)響亮，含蓄蘊(yùn)藉。由此形成了這首詩(shī)俊爽清麗而又深刻含蓄、雄姿英發(fā)而富有神韻的風(fēng)格。

4、舉例說(shuō)明李商隱詩(shī)歌的特征

答：以李商隱的《錦瑟》來(lái)舉例，這首詩(shī)內(nèi)蘊(yùn)深厚，境界迷離，意味不盡。這首詩(shī)首先在于用典貼切，擬喻恰當(dāng)。以莊生夢(mèng)蝶、望帝化鵑的典故，表現(xiàn)自己的傷感和執(zhí)著，極為貼切；以珠有淚、玉生煙擬喻自己的悲哀和對(duì)才華的自信，極為恰當(dāng)。用典使詩(shī)特別含蓄，而用得貼切，擬喻恰當(dāng)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。其次，全詩(shī)以“思年華”領(lǐng)起，而經(jīng)“此情”總承，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)非常完整，這就營(yíng)造了一個(gè)自足的藝術(shù)境界。這個(gè)境界中，有廣闊的空間可以讓讀者進(jìn)行豐富的想象聯(lián)想，從而使詩(shī)的內(nèi)容變得更為豐富和深厚。再次，全詩(shī)語(yǔ)言華麗，對(duì)仗工整，富于音樂(lè)之美。最后，這首詩(shī)成功地運(yùn)用了象征、比擬的手法，從而使意象迷離，意味深沉。

五、鑒賞題

仔細(xì)閱讀所提供的詩(shī)作，并寫出一篇不少于300字的鑒賞文章。題目自擬，角度自選。

張繼《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。本詩(shī)描寫了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的詩(shī)。表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

為什么詩(shī)人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時(shí)大約天將曉，樹(shù)上的棲鳥(niǎo)也在黎明時(shí)分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩(shī)人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩(shī)人看到的，后兩句是詩(shī)人聽(tīng)到的，在靜夜中忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)悠遠(yuǎn)的鐘聲，一夜未眠的詩(shī)人有何感受呢？游子面對(duì)霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩(shī)人臥聽(tīng)鐘聲時(shí)的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩(shī)采用倒敘的寫法，先寫拂曉時(shí)景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩(shī)有聲有色，