第一篇：2012高考古詩詞、成語、名人名言選擇題

2012屆高三政治古詩詞、成語、名人名言類選擇題精選專項訓練

1．王安石以“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的詩句，題詠秋菊。蘇東坡則認為秋菊不可能像春花那樣落英滿地，以“秋英不比春花落，說與詩人仔細吟”的詩句加以嘲諷。后來，蘇東坡在黃州果見秋菊落英，方知自己錯了。在這件事上，蘇東坡錯在他不懂得

A.下結論要以事實為依據

B.認識受時間、地點和條件的限制

C.認識事物須透過現象達到本質

D.對同一對象的認識，不同的人會得出不同的結論 2．“仁者樂山，智者樂水”。下列與水有關的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是 ①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

②春江潮水連海平，海上明月共潮生 ③芳林新葉催陳野，流水前波讓后波

④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④ 3．“興亡由人事，山川空地形”反映的哲理是

A、事物發展的道路是迂回曲折的B、內因是事物變化的根據，外因是變化的條件 C、內外因對事物的發展同等重要

D、事物的發展變化是有規律的 4．下列名言中，與“千里之堤，潰于蟻穴”包含同一哲學道理的是 A一夫當關，萬夫莫開

B一葉落，而天下知秋矣 C一朝被蛇咬，十年怕井繩

D一客失了信，百客不登門 5．下列詩句中，與“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。”包含同一哲學道理的是

A．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

B．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 C．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰

D．七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長 6．下列觀點,與“生命本身即具有死亡的種子”包含同一哲學道理的有: ①人無遠慮,必有近憂

②“運動是在此處同時又不在此處,也是在此處又不同時在別處” ③窮則變,變則通,通則久

④“我思想,所以我存在” A．②

B．③④

C．①②

D．①③④

7．“從來系日乏長繩,水去云回恨不勝.欲就麻姑買滄海,一抔春露冷如冰.”這首詩說明的哲理是

A．事物是運動的

B．事物是可以認識的

C．事物運動有其自身規律,規律是客觀的 D．意識對物質具有能動的反作用 8．“察己則可以知人,察今則可以知古.”下列名句中與之蘊涵相同哲理的是

A．溪云乍起日沉閣,山雨欲來風滿樓

B．紙上得來總覺淺,絕知此事要躬行 C．寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來

D．沉繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時 9．“萬物必有成衰,萬事必有張弛”.下列與這句話所反映的原理一致的有 ①天將與之,必先苦之

②金無足赤,人無完人

③莫道今年春將盡,明年春色倍還人

④有時一扇門雖然關上了,其余的門卻是敞開的 A．②④

B．③④

C．①②

D．①③

10．美國心理學家做過這樣的調查：一名彪形大漢在擁堵的馬路上橫穿而過，愿意給他讓路的車輛不到50%，車禍發生率很高。而一位老弱病殘者橫穿馬路，卻是萬人相讓，車禍發生率為零。上述材料說明的哲理是

A、矛盾是無時不有，無處不在 B、矛盾具有特殊性 C、矛盾的雙方在一定條件下相互轉化

D、矛盾是對立統一的

11．蘇東坡《赤壁賦》中寫到:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也.”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是

A．靜者靜動,非不動也.靜即含動,動不舍靜

B．人一次也不能踏進同一條河流

C．日方中方睨,物方生方死

D．事物和狀態不過是我們的心靈所采取的一種觀點

12、王安石以“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的詩句，題詠菊花。蘇東坡則認為秋菊不可能像春花那樣落英滿地，以“秋英不比春花落，說與詩人仔細吟”的詩句加以嘲諷。后來，蘇東坡在黃州果見秋菊落英，方知自己錯了。在這件事上，蘇東坡錯在他不懂得 A、下結論要以事實為依據

B、認識受時間、地點和條件的限制

C、認識事物須透過現象達到本質

D、對同一對象的認識，不同的人會得出不同的結論

13、（2004年北京文綜卷）“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，這句詩說明 A、想象是突發的 B、想象是隨意的

C、想象的形式是主觀的 D、想象的內容是客觀事物

14、我國古代思想家十分重視實踐和認識之間的關系，漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”這句話表明

①實踐是認識的來源

②認識對象不會“自言其明”

③實踐就是每件事都親歷親為

④實踐水平越高，人的認識能力就越強 A、①②

B、②③

C、①③

D、②④

15、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”這句詩體現的人生價值觀是

①人生的價值在于對社會的貢獻

②有價值的人生不應考慮個人利益

③對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低

④個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎 A、①②

B、①④

C、①③ D、③④

16、以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關系，說明 A、意識是對物質的正確反映

B、意識是感覺的綜合體現

C、意識是對物質的能動反映

D、意識的形式和內容都是客觀的

17、“兵者，詭道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近??”（《孫子兵法》）這段話啟示我們要

A、按客觀規律辦來

B、透過現象看本質

C、準備走曲折的路

D、堅持從實際出發

18、“貴上極則反賤，賤下極則反貴。”（《史記·貨殖列傳》）這句話體現的哲學道理 A、矛盾雙方必然相互轉化

B、量變到一定程度必然引起質變 C、事物發展是內因與外因的統一

D、事物是在曲折中發展的

19、歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。”這首詩蘊涵的哲理是

A、不同事物有不同的矛盾

B、事物矛盾的兩個方面各有特點

C、矛盾的普遍性與特殊性是統一的 D、同一事物在發展的不同階段有不同特點 20、“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”這表明

①理想的實現要靠艱苦奮斗精神

②矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉化的③實踐是認識的來源，認識對實踐有反作用

④想問題，辦事情一定要實事求是 A、①②③④

B、①②④

C、①②③

D、②③④

21、有一則寓言：剌猬曾經上過很多次當，于是不再相信任何一個表示友好者，長了一身刺來保護自己。刺的效果當然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學道理有

①事物具有兩面性

②任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 ③任何矛盾都有主要方面和次要方面

④不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性 A、①②

B、②③

C、③④

D、①④

22、“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。”這句格言說明事物是 A、相互依存

B、相互轉化

C、相反相成 D、相互滲透

23、“大智若愚”所蘊涵的哲學道理是

A、要把握好事物的度

B、任何事物都有其兩面性

C、要堅持兩點論與重點論的統一

D、現象與本質的關系具有復雜性

第二篇：成語、名人名言、詩文、俗語中哲學選擇題

成語中的哲理選擇題集錦

1、“按圖索驥”給我們的哲學啟示是（）

A 要繼承前人經驗，不能割斷歷史 B 要從實際出發，不能迷信書本 C 要發揮主觀能動性，不能消極等待 D既要尊重規律，又要發揮主觀能動性

2、“按圖索驥”的做法屬于（）

A唯物主義 B本位主義 C經驗主義 D教條主義

3、宋朝畫家文與可擅長畫竹，友人寫詩贊曰：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這里的“胸有成竹”主要出自于（）

A畫家的創作靈感 B文與可的美術天賦

C詩人的夸張和畫家的想象力 D文與可平時細心觀察形成的主觀映象

4、“胸有成竹”體現的哲學道理是（）

A意識是物質世界長期發展的產物 B意識是人腦的機能 C意識是對客觀事物能動的反映 D物質具有客觀實在性

5、“畫餅充饑”包含的哲理是（）

①意識不能正確地反映物質 ③物質和意識是有區別的 A②③④

②不同的人對同一事物的反映不同 ④物質是客觀存在的，意識不能代替物質

B③④ C③ D④

6、“望梅止渴”說明了（）

①望梅確實能解渴 ②望梅可暫時起到止渴的作用 ③空想可以暫時安慰人，但終究不能代替現實④曹操的這種作法完全是唯心主義的 A①② B①②③ C②③ D②④

“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

7、這兩個成語都強調了（）

A物質的作用 B意識的作用 C意識對物質的反作用 D 實踐的重要性

8、實際上，“畫餅充饑”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”。這是因為（）

A意識不能代替物質 B物質可以代替意識

C精神的東西并不重要 D物質和意識沒有區別

9、“掩耳盜鈴”的錯誤，在于違背這樣的哲理（）

①物質決定意識，意識是物質的反映

②意識對物質有能動作用

③意識能動作用要受物質決定作用制約 ④意識決定于物質 A①②③④ B①②③

C①③④

D②③④

10、“拔苗助長”的故事告訴我們（）

A只要發揮主觀能動性，就能取得成功經驗 B發揮主觀能動性往往失敗 C發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎 D沒有發揮主觀能動性因而導致失敗

“拔苗助長”卻事與愿違，“庖丁解牛”則事半功倍。據此回答

11、“拔苗助長”錯誤主要在于（）

A夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用 B忽視了人的主觀能動性，創造性

C夸大了人的主觀能動性，忽視了規律的客觀性 D強調了規律的客觀性，否認了人的主觀能動性

12、“拔苗助長”的哲學寓意是（）

①發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎②事物之間的聯系是客觀的③內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因通過內因起作用④主觀能動作用是從屬的、派生的，總要受到規律的制約

A①②④ B②③④

C①②③

D ①②③④

13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因為他（）

A尊重規律，能在事物運動中把握規律 B具有創造性思維，認識了一切規律

C發揮了主觀能動性，利用規律為人類謀福利 D熱愛解牛工作，有利可圖調動了工作積極性

14、這兩個成語共同說明了（）

A物質決定意識，意識對物質有巨大的反作用 B人具有主觀能動性，可以自覺地認識與利用創造規律 C實踐決定認識

D發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎

15、“智子疑鄰”的主要錯誤在于（）

A對墻壞必被盜未能預見 B不及時筑墻，造成其財產損失 C憑主觀經驗辦事 D憑主觀想象代替客觀事實

16、“智子疑鄰”告訴我們（）

A感性認識有待于發展到理性認識 B意識是客觀事物在人腦中的反映

C實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 D人們立足點不同對客觀事物反映結果也不同

17、“審時度勢”是說（）

A客觀規律和客觀條件制約著人的主觀能動性的發揮 B既要發揮主觀能動性，又要端正主觀動機

C人的主觀能動性能分析利用條件達到活動的最佳效果 D主觀能動性發揮受一系列主觀因素制約

18、將上題中的觀點運用于市場經濟中，要取勝必須（）

A改造和利用規律 B自覺遵循和運用規律 C加強國家的宏觀調控 D實行對外開放

19、“盡力而為”符合下列哲理（）

A物質和運動不可分 B事物是變化發展的

C客觀規律制約主觀能動性的發揮 D辦事情要取得成功，必須發揮主觀能動性 20、我們之所以要“盡力而為”是（）

①具有良好的精神狀態的需要②認識事物本質與規律的需要③運用規律和條件改造世界的需 要④克服困難，取得勝利的需要

A①②③ B①③④

C②③④

D①②④

21、“削足適履”違背的哲理是（）

A物質決定意識

B意識是物質的反映

C意識能正確地反映客觀事物 D意識是人腦的機能

22、“杞人憂天”錯在（）

A否認世界的物質性 B否認物質世界是運動的 C否認物質運動是有規律的 D否認物質是運動的主體

23、“人定勝天”思想（）

A是正確的，人的力量是無窮的 B是錯誤的，它否認了世界的物質性 C是不科學的，它片面夸大了主觀能動性，而否認了規律的客觀性 D是正確的，它承認人有主觀能動性

24、“事在人為”的觀點錯在（）

A承認和強調了人的主觀能動性 B否認人的主觀能動性的重要性 C否定人的主觀能動性的決定作用 D夸大人的主觀能動性的作用

25、“巧婦難為無米之炊”，說明了（）

A必須善于發揮人的主觀能動性 B物質是不以人的意志為轉移的客觀實在 C人既不能創造規律，也不能消滅規律 D人的能動作用受客觀條件制約

26、“鍥而不舍”的哲學寓意是（）

A做事往往有兩種相反的結果出現 B主觀能動性決定辦事的實際效果 C認識世界，改造世界必須有良好的精神狀態 D發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎

27、“公說公有理，婆說婆有理”是（）

①不正確的，因為客觀事物的本來面目是唯一的

②正確的，因為在認識上有“仁者見仁，智者見智”的現象 ③由于人們的立場不同，對同一事物反映不同 ④由于人們的認識不同，在行為上應該各行其是 A①④ B①③

C②

D①③④

28、“仁者見仁，智者見智”的哲學寓意是（）

A物質決定意識 B意識對物質有反作用 C一個人的知識構成影響著認識客觀事物作出的結論 D一切從實際出發

29、“欲速則不達”的哲學寓意是（）

A發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎 B要提高辦事效率，必須充分發揮主觀能動性 C物質決定意識，一切從實際出發 D要取得事業成功，必須按常規辦事 30、下列成語具有辯證法思想的是（）

①抱薪救火②滄海桑田③唇亡齒寒④覆巢無完⑤畫餅充饑⑥揮汗如雨 A④⑤ B③④⑤

C①⑥

D②③④

31、下列具有辯證法思想的是（）

①動中有靜，靜中有動 ③對癥下藥，量體裁衣

②是亦彼也，彼亦是也 ④因時制宜，因地制宜

A①②③ B①②③④ C①③④ D②③④ 32下列成語中屬于形而上學的有()①滴水穿石②物極必反③刻舟求劍④斷章取義⑤墨守成規⑥淺嘗輒止⑦統籌兼顧⑧固步自封 A①②⑥⑦ B③④⑤⑥⑧ C①③④⑤⑥ D③④⑤⑥⑦

33、“刻舟求劍”中的楚國人（）

①承認物質，否認運動②承認運動是物質的運動③承認物質是運動的主體④否認物質和運動是不可分割⑤屬于唯心主義的觀點⑥屬于形而上學唯物論的觀點

A①③④⑥ B①④⑥

C③④⑥

D①④⑤

34、“刻舟求劍”之所以落空，是因為那個楚國人（）

①否認了物質的存在③離開了物質空談運動 A①③ B②④

②背離了物質的運動規律 ④靜止地看問題 C①④

D②③

35、“涸澤而漁”的做法從哲學上看（）

①忽視了意識能夠反作用于客觀事物②否認了世界的物質性③無視事物之間聯系的客觀性 ④只顧眼前利益，不顧長遠利益，沒有正確把握事物的因果關系

A①②③ B②③④ C①② D③④

36、“趨利避害”、“揚長避短”包含的哲理是（）

A事物是普遍聯系的 B物質和運動是不可分的 C運動和靜止是辯證統一的

D原因和結果在一定條件下可以互相轉化

37、“舍卒保車”體現辯證法原理是（）

A一切從實際出發

B物質運動是有規律的，要按規律辦事

C整體與局部相互依賴，整體高于局部 D矛盾主次方面辯證關系

38、“未雨綢繆”這一做法包含的哲理是（）

A原因和結果的關系B整體和局部的關系C具體問題具體分析D量變和質變關系

39、“坐井觀天”之所以作貶義用，是因為它（）

A夸大意識的能動作用B割裂整體與局部關系C違背了規律的客觀性D陷入唯心主義 40、“萬事如意”從哲學上看違背了（）哲理

A世界的物質性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性 D運到的絕對性

41、“好事多磨”包含的哲理是（）

A量變達到一定程度，必然會引起質變

B外因是事物變化發展的條件

C一切事物都是變化發展的 D事物的發展是有規律的

42、“螳螂捕蟬，黃雀在后”說明（）

①客觀事物都是普遍聯系的

②無論辦什么事都要瞻前顧后，通盤考慮

③要時時注意一種傾向掩蓋另一種傾向④考慮問題切忌思維的直線性、單一性 A①②③ B①②③④ C①② D②③

43、“怨天尤人”錯在（）

A只強調主觀，是主觀唯心主義 B只強調客觀，是客觀唯心主義

C割裂內因與外因的關系 D只強調客觀情況，否認主觀原因，是唯心主義

44、“實事求是”體現了（）

①客觀規律和主觀能動性的統一 ②唯物論和辯證法的統一 ③在實踐基礎上，主觀和客觀的統一 A①③ B②④

C①②③

④革命性和科學性的統一 D①②③④

45、“居安思危”的哲學寓意是（）

①矛盾著的雙方在一定條件下相互轉化

②事物是不斷運動、變化、發展的 ③矛盾雙方的對立統一是不可分割的 ④想問題、辦事情要一分為二 A①③ B②④

C①②③

D①②③④

46、“新陳代謝”的哲學寓意是（）

①物質的運動是有規律的

②矛盾雙方在一定條件下相互依存、相互轉化

③內因是事物變化發展的根本動力 ④新事物必然戰勝舊事物 A①②③ B②③④

C①②④

D①②③④

47、下列成語、俗語、古語與有關哲理對應正確的是（）

①防微杜漸-----量變與質變的辯證關系 ②嚴師出高徒-------內外因辯證關系 ③好事多磨-事物發展前進性與曲折性統一④千里之堤，潰于蟻穴--內外因辯證關系 A①② B①②③

C③④

D②③④

48、下列說法體現量變與質變的辯證關系的有（）

①守株待兔②千里之行始于足下③水滴石穿，繩鋸木斷④物極必反⑤墨守成規⑥吃一塹長一智⑦一趾之疾，喪七尺之軀⑧失敗為成功之母⑨斷章取義⑩統籌兼顧

A②③⑦ B④⑤⑥⑧

C①⑨⑩

D③⑥⑨

49、上題中的說法屬于形而上學觀點的有（）

A①②③④ B⑤⑥⑦⑧

C①⑤⑨

D②⑧⑩

50、上題中的說法符合矛盾雙方在一定條件下相互轉化觀點的有（）

A①②③ B④⑤⑥⑦

C⑥⑦⑧⑨

D④⑥⑧

51、“揚湯止沸”，不如“釜底抽薪”。這一說法體現的哲理是（）

A矛盾的主要方面對事物發展起主導作用B集中力量解決主要矛盾是做好工作的關鍵 C要善于統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾D矛盾雙方的地位是不平等的

52、“防微杜漸”的哲學寓意是（）

①量變到一定程度會引起質變②矛盾次要方面影響矛盾的主要方面，不能忽視矛盾的次要方面③要堅信事物發展的前途是光明的，道路是曲折的④要重視意識的反作用 A①③

B②③

C①②

D③④

53、“防微杜漸”與“微不足道”兩個成語的內涵是對立的，在哲學上表現為（）

A唯物主義和唯心主義的對立 B量變質變原理與靜止孤立觀點的對立 C唯物主義與唯心主義的對立 D內外因關系原理與外因決定論的對立

54、“依葫蘆畫瓢”、“照貓畫虎”錯在（）

①違背了一切從實際出發，實事求是的原則②否認了矛盾的特殊性原理③違背了具體問題具體分析原則④否認了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化的哲學 原理

A①②③④ B①②③

C①③④

D②③④

55、“種瓜得瓜，種豆得豆”的哲學寓意是（）

①事物的運動是有規律的，規律是客觀的②內因是事物變化發展的根本原因③事物的聯系是客觀的 ④要一切從實際出發，反對主觀主義⑤事物內部特殊 矛盾 規定其特殊本質

A①②③④ B①②③⑤

C①②⑤

D②③⑤

56、“種瓜得瓜，種豆得豆”是因為（）

A內因是事物變化發展的條件 B內因是事物變化發展的動力 C內因是事物變化發展的源泉 D內因決定事物的性質和方向

57、“種瓜得瓜，種豆得豆”與“四季循環，晝夜更替”的共同點是（）

A都是一種因果聯系 B都是事物的質變和發展 C都是事物的本質聯系 D都是事物運動過程中的必然聯系

“塞翁失馬，焉知非福？”據此回答：

58、該成語主要說明的哲學道理是（）

A矛盾雙方依據一定條件各向自己相反的方向轉化 B事物的變化發展是有規律的

C普遍聯系的觀點 D外因是事物變化發展的依據

59、對我們青年學生的指導意義有（）

①矛盾是普遍存在的，因而要正視而不能躲避矛盾②我們要懂得“福”與“禍”是對立的，因“福”得“禍”是絕對的，日常生活中要善待“禍”③矛盾雙方的轉化是有條件的，且都是積極的，因此要積極創造條件，推動矛盾雙方的轉化④老翁因其兒子沒被應征入伍，戰死沙場而認為是“福”是不對的，因為他的觀點違背了一分為二的觀點，混淆了戰爭的性質界限

A①④ B②③ C①②④ D①③④ 60、下列看法最能體現矛盾的統一的是（）

A積勞成疾 B聲東擊西 C因材施教 D居安思危 61、下列成語與“梅花香自苦寒來”這一詩句包含共同哲理的是（）

A只見樹木，不見森林 B艱難困苦，玉汝于成 C金無赤足，人無完人 D滿招損，謙受益 62、“過猶不及”在哲學上符合（）的辯證關系

A內因和外因 B量變和質變 C認識和實踐 D主觀能動性和規律的客觀性 63、“頭痛醫頭，腳痛醫腳”這句話（）A包含了矛盾特殊性原理 B體現了具體問題具體分析原則 C揭示了形而上學的片面性 D反映了事物聯系的具體性 64、“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，從認識論看是（）A實事求是的態度 B從客觀實際出發的態度 C具體問題具體分析 的方法 D只看現象不看本質的方法 65、“盲人摸象”的哲學寓意是（）

①感性認識是不可靠的 ②要堅持全面觀點，克服片面性 ③要獲得對事物本質的認識，占有感性材料必須全面完整

④要從整體上把握事物聯系，只從感知事物局部特征下結論是錯誤的 A①②③④ B①②③ C①③④ D②③④ 66、“生不逢時”包含的哲理是（）

A人生價值實現需要一個良好的社會教育環境和家庭環境 B社會意識對社會存在有反作用

C人生價值實現首先需要一定的社會歷史條件 D提高全面素質是實現人生價值的重要條件

67、“愚公移山”與“田忌賽馬”這兩個故事共同包含的哲理是()A、事物數量的增減引起質變 B、事物的量變引起質變 C、量變和質變是事物發展的兩種狀態

D、構成事物的成分由于結構和排列秩序上的變化引起質變

答案（成語哲理）

1----

5、BDDCB 6---

10、CBACC 11--

15、CDADD 16---20、DCBDC 21--

25、ACCDD 26-30、CBCAD31---

35、CBBBD 36--40、ACABB 41---

45、ABCDD 46--50、DBACD 51-

55、BCBBB56----60、DDAAD 61-65、BBCDD 66-67CB

名言哲理選擇題集錦

1、荀子在《勸學》中說：“南方有鳥焉，名有（曰）蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”這件事，從哲學上啟示我們（）

A、外因對事物的變化起決定作用

B、認識是一個循序漸進的過程

C、實踐必然經歷“失敗、成功、再失敗、再成功”的過程 D、做事情必須堅持從實際出發

2、荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。明之，行也。”這段話的哲學寓意是（）

①間接經驗是十分必要的 ②事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑 ③實踐是認識的來源 ④實踐是認識的目的 A、①③④ B、①③

C、③④

D、①②③④

3、上題材料中的“行”體現了（）

A感性認識不如理性認識可靠 B實踐第一的觀點 C學習書本知識比實踐來得重要 D對事情要有所耳聞

4、荀子“制天命而用之”的觀點給人哲學思考是（）

①天神是人類制造的，也能為人類服務②認識自然界要發揮主觀能動性③只要發揮主觀能動性，人類就能成為自然的主宰④利用自然規律首先要掌握規律⑤人們發揮主觀能動性，才能利用規律，改造規律

A、②⑤ B、①③④

C、②③⑤

D、②④

5、荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣”。其哲學含義是規律（）

A、是不可抗拒的

B、既不能被創造也不能被消滅 D、存在和發生作用不以人的意志為轉移 C、存在和發生作用需要有一定的條件

荀子說：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－規律）。據此回答

6、荀子的這句話表明（）

A一切現象都是事物本質的表現

B要善于從整體上把握事物之間的聯系，處理好整體和局部關系 C要透過事物現象認識事物的本質

D由于人們易受現象的迷惑，不可能認識事物的本質

7、我們不受大蒙蔽而明大理，就要（）

①由感性認識上升到理性認識②理性認識和感性認識相結合③占有十分豐富和合乎實際的感性材料④運用科學的思維方法對感性材料加工制作

A①②③ B②③④ C①③ D③④

8、孟子說：“盡信書，則不如無書”，從哲學上啟示我們（）

A、間接經驗不如直接經驗可靠

B、理論來源于實踐，而不是源于書本

C、在一定條件下，事物會向自己相反方向轉化 D、認識需要由感性認識上升到理性認識

9、孟子說：“權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。”這一觀點說明（）

A、事物的運動是有規律的

B、主觀比客觀更重要 C、實踐是認識的來源

D、矛盾著的雙方是不可分的

10、孟子說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句話正確闡述了（）關系

A、物質貢獻和精神貢獻

C、事業理想和艱苦奮斗

B、金錢和人生價值 D、個人與他人、社會

11、對孟子的上述觀點正確理解是（）①人的社會價值與自我價值的統一

②個人的社會價值是社會存在發展的基礎 ④個人的社會價值主要是精神貢獻 ③個人的社會價值是人生價值的基本標志

A、②③ B、①② C、①④ D、③④

12、孟子說：“心之官則思。”荀子說：“心者，形之君也，而神明之主也。”李時珍說：“人的記憶皆在于腦”。這些論斷的共同點在于（）

A、心是思維的器官，是智慧的支柱

B、人是用腦進行思維的

C、人們的思考活動，必須有一定的物質器官作基礎 D、心和腦實際上是思維的器官

13、孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”說明他已經（）

A、認識到人民群眾是歷史的創造者

B、認識到君主必須依靠人民群眾的重要性

C、感覺到群眾在社會中的力量和作用 D、懂得人民群眾是社會變革的決定力量

14、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這體現了（）

A、內因是事物變化發展的唯一原因 B、外因對

事

物

發

展

是

不

可

缺

少

C、在事物發展中，內外因同等重要

D、外因通過內因起作用

15、孟子說：“生于憂患，死于安樂”。王安石說：“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”。這些千古名句主要告訴我們（）

A憂患與安樂、逸樂與災禍是矛盾的 B要反對金錢至上的拜金主義

C享樂主義具有危害性，應該反對 D必須走出拜金主義的誤區，應該先前看

16、莊子說：“方生方死，方死方生”。從哲學觀點看（）

①夸大了事物的運動和發展，夸大了運動的絕對性和連續性②否認了事物的相對靜止，即否認了運動的間斷性③符合唯物辯證法關于事物運動的觀點④否認了事物質的規定性，把事物看成瞬息萬變，不可捉摸的。是不可知論觀點（）A、①②③④

B、②③④

C、①②④

D、①②③

17、老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”所包含的哲理是矛盾（）

A、雙方在一定條件下相互依存

B、雙方是根本對立的

C、雙方的轉化是絕對的，無條件的 D、矛盾是無法解決的

18、老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”這句話說明（）

A、一切事物的變化發展，都是首先從量變開始的 B、質變是量變的必然結果 C、量的積累必然會引起質的變化 D、事物的變化發展都是量變和質變的統一

19、老子說：“治大國如烹小鮮”，也就是說要注意火候。這說明（）

A要不失時機地促成飛躍

B要重視內因的作用

C要堅持適度原則 D要重視量的積累

20、老子說：“天下皆知美之為美，斯惡也;皆知善之為善，斯不善也。”這主要說明（）

A美與惡都是主觀自生的 B美與丑，善與惡是對立統一的關系 C美與丑是人腦對客觀存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾

21、老子說：“不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。”他的觀點（）

①否認了實踐是認識的來源 ②在認識理論上是唯心主義的先驗論 ③批判了那種認為人的認識活動是感性的活動的觀點 ④肯定了人的抽象思唯能力和預見能力

A、①③ B、②④

C、①②

D、②③

22、老子說：“將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”這一段話體現哲理（）

A、物質決定意識

B、矛盾既是普遍的，又是特殊的 C、事物都有前后相繼的發展的過程

D、矛盾雙方依據一定條件可以向其對立面轉化

23、老子說：“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”這段話說明（）

A、萬事萬物都在運動之中 B、一事物和他事物之間并不存在界限 C、必須在運動中把握事物 D、矛盾雙方相互依賴，互為存在條件

24、老子說：“信言不美，美言不信。”它告訴我們認識論的道理是（）

A、認識事物要透過現象看本質

B、矛盾雙方是既對立又統一的

C、信言是否美，美言是否信，關鍵要看言是否符合客觀實際 D、事物的聯系是有條件的

25、“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。”其中包含的哲理有（）

①整個世界是一個普遍聯系的統一體②任何事物的變化發展，總是從量變開始的③質變是量變的必然結果，量變是質變的前提和必要準備④事物的發展是前進性和曲折性的統一

A①③④ B②③④

C①②③

D①②④

26、“輕者重之端，小者大之源”體現的哲學道理是（）

A輕重、大小是對立統一的關系 B事物變化是量變與質變的統一 C輕重、大小事無條件地相互轉化 D量變與質變存在根本區別

27、孔子曰：“愛人者則人愛人，惡人者則人惡人。”這一思想體現的哲理有（）

①事物之間的因果聯系是客觀的

②矛盾的雙方是不可分的

③矛盾著的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉化 ④外因是事物發展的重要條件 A、①②③④

B、①②③

C、①③④

D、②③④

28、孔子說：“工欲善其事，必先利其器。”主要體現了下列哲理（）

A、生產工具是生產力發展水平的標志 B、客觀世界是可以認識和改造的 C、尊重客觀規律按規律辦事 D、要做到按規律辦事先要創造一定條件

29、孔子說：“工欲善其事，必先利其器。”其哲學含義是（）

①實踐是認識發展的動力 ②有了先進的認識工具，人們就能認識事物 ③生產實踐的發展，促進了認識工具的發展 ④人們認識世界的欲望，促進了實踐的發展

A①③ B①④

C②③

D①②

30、孔子說：“學而不思則罔。”毛澤東說：“多思出智慧”。這說明（）

A、思考在認識事物的本質與規律過程中起著非常重要的作用 B、把握事物本質和規律必須付出艱辛的勞動，從現象開始 C、現象是入門的先導，認識了現象也就認識了本質 D、認識事物的本質和規律是一個過程，是整個認識的起點

31、、孔子說：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。”這段話體現哲理是（）①認識是變化發展的 ②理論和實踐應當相結合 ③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準④讀書和實踐是知識的來源

A①②③ B②③④

C①②④

D①③④

32.<<易·系辭下>>說：“窮則變，變則通，通則久。”這句話的哲學寓意是（）

A事物由窮到變，由變到通，由通到久

B事物矛盾發展到了盡頭，就必然發生變化，以解決矛盾，這樣，變化后的事物又順利地向前發展，不斷解決矛盾，事物就會具有無限的生命力，因而可以長久地發展下去

C事物由窮到變，到通，到久，無限地發展下去 D窮則思變，變則思通，通則思久

33.《淮南子》中說：“走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠。”這表明了（）

A事物內部各要素是相互影響、相互制約的 B無論自然界還是人類社會都是相互聯系的 C人們不能否認或改變事物之間的聯系

D事物之間是相互影響、相互制約的

34、董仲舒說：“道之大原出于天，天不變，道亦不變。”這種觀點（）

①說明世界上任何事物都是變化發展的，靜止不變的事物是沒有的 ②認為世界上的事物是靜止不變的，否認了事物的發展變化 心主義的觀點

A、①②③④ B、②③④

C、①②④

D、①③④

③是形而上學的觀點 ④否認了物質決定意識，屬于唯

35、蘇軾說“物必先腐也，而后蟲生之’人必先疑也，而后讒人之。”從哲學上看，這句話（）

A、內因是事物變化發展的根本原因

B、外因是事物變化發展的的條件

C、內因是事物變化的根本原因，外因通過內因而起作用 D、矛盾是事物發展的動力

《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韓信據此背水一戰，大敗趙軍；馬謖據此屯兵山下，痛失街亭。

36、同是根據《兵法》但卻造成兩種不同結果，這說明：（）

A、矛盾具有普遍性，兩者沒有共性 C、《兵法》本身有正確和錯誤之分

37、上述事實啟示我們（）

A、物質決定意識，意識反作用于物質

C、要堅持主觀與客觀具體的歷史的統一

B、意識對物質有促進作用

D、要從實際出發，不能學習書本知識 B、具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵 D、矛盾雙方是既對立又統一的關系

38、《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵而取勝者，謂之神。”從哲學觀點看，這段話表明（）

①事物變化無常，人的認識能力無限

②尊重客觀規律和發揮主觀能動性是統一的 ③事物發展不同階段上的矛盾具有不同的特點④自然和社會規律都是客觀的，認識了前者也就認識了后者

A、①③ B、②③

C、③④

D、②③④

39、《孫子兵法》曰：“兵者，詭道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示近。??此兵法之勝，不可先傳也。”這說明（）

A、人的認識要隨著實踐的變化面變

B、事物有真象和假象，真象反映事物的本質假象以否定形式反映事物的本質 C、人具有主觀能動性，可以撇開事物的現象而抓住事物的本質 D、事物的本質是很難把握的

40、《孫子兵法》曰：“無所不備，則無所不寡”，其中包含的哲理是（）

A解放思想與實事求是是統一的

B要堅持兩點論和重點論的統一

C事物性質主要由矛盾的主要方面決定 D要用聯系的發展的觀點看問題

我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”、“形者神之質，神者形之用”。英國哲學家貝克萊認為“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。

41、上述兩種觀點都是對（）的回答

A、世界觀和方法論關系問題

B、意識能否

正

確

地

反

映

客

觀

事

物

問

題

C、人類社會是否具有客觀性問題 D、物質和意識關系問題

42、從哲學上看上述兩種觀點（）

A、都肯定了世界觀是客觀存在的物質世界

B、都肯定了意識是世界的本質

C、前者肯定了物質決定意識，屬于唯物主義；后者認為意識決定物質，屬于唯心主義 D、都肯定自然界與人類社會是客觀的

43、赫拉克利特說：“世界不是任何神創造的，也不是任何人創造的，它的過去、現在和將來永遠是一團永恒的火。”這說明（A、世界的本質是火

C、事物都有發展過程）

B、世界上沒有神 D、世界是客觀存在的

44、赫拉克利特的觀點（）

①承認了世界的物質性 ②認為物質是運動的，物質運動是有規律的 ③否認了人的主觀能動性 ④否認了相對靜止的存在

A、① ② B、② ③ C、② ④ D、③ ④

45、赫拉克利特的觀點屬于（）

A、樸素唯物主義 C、辯證唯物主義

B、機械唯物主義 D、唯心主義

46、亞里士多德說：“在任何狀態中或在某一狀態中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活著的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。他是用（）的觀點看問題。

A、片面 B、形而上學 C、孤立

D、聯系

47、黑格爾說：“在純粹的光明中，就象在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。”這反映了（）的觀點。A、發展變化 C、對立統一 B、矛盾著的事物各有其特點

D、物質離不開運動

48、法國哲學家康德說：“人的理性為自然立法”。這一觀點是（）

A、唯物主義觀點，承認了規律的客觀性

B、唯心主義觀點，把人們發展規律等同于制造規律 C、唯心主義觀點，認為規律是由上帝創造的 D、唯物主義觀點，認為人能認識和利用規律

49、培根說：“把學問用于裝飾是虛假，完全依靠學問上的規則斷事是書生的怪癖。”這段話的含義是（）

B、必須將書本知識和具體實踐結合 A、人們獲得認識是為了判斷是非

C、學習書本知識不如親身實踐獲得直接經驗D、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 50、英國哲學家培根說：“要命令自然，就必須服從自然。”對這句話的正確理解是（A、只有命令自然才能服從自然

B、按規律辦事則事倍功半）

C、發揮主觀能動性受客觀規律和客觀條件制約 D、否定了人的主觀能動性，人變成自然的奴隸

51、培根說：“真正的哲學家應當象蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜。”這個比喻所蘊含的哲理是（）

A、理性認識對感性認識的獲得是有重要的指導作用

B、在充分占有大量感性材料的基礎上，對感性材料進行加工制作，才能獲得理性認識 C、感性認識是“香甜的蜜”，理性認識是“采集的花粉”

D、培根的比喻違背了矛盾的特殊性原理，取消哲學家和蜜蜂工作的不同特點

52、培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善辨。”這表明（）

A事物內部都存在矛盾 B矛盾雙方各有其共同之處

C矛盾在其發展的不同階段各有其特點 D矛盾的特殊性規定了事物的特殊本質 53、19世紀法國文學家福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”對這句話的正確理解是（）

A、世界上的任何事物都是有矛盾的

B、世界上事物雖然都有矛盾，但每個事物的具體矛盾又是不相同的 C、同一事物的矛盾在不同發展階段上各有不同的特點 D、事物矛盾的雙方各有其特點

54、法國作家雨果說：“人有了物質才能生存，有了理想才談得上生活。”這句話強調的是（）

A、理想受社會存在的制約

B、理想源于現實又高于現實

C、人要有物質生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想

55、雨果說：“動物是生存，而人則是生活。”對這一論斷分析正確的是（）

①生存是動物本能的欲求

②動物的生存是自然界中被動展開實現的 ③生活是人的自然屬性在客觀世界中的表現

④人的生活是在社會環境中即在人與人的關系中展開并實現的 A、①②③④ B、①②④ C、①②③ D、②③④

56、德國寓言大師克雷洛夫說：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。”這個比喻告訴我們（）

①理想不是現實，二者是根本對立的

②理想的確立和形成，僅是理想通往現實之路的一個環節 ③把理想變為現實要靠實實在在的實踐 ④今天的理想必然會轉化為明天的現實

A、①② B、②③

C、③④

D、②④）

57、馬克思說：“一步實際行動比一打綱領更重要。”這句話說明（A、理想源于現實

B、理想轉化為現實，需要付出艱辛的勞動

C、理想和現實是辯證統一關系 D、要樹立崇高的遠大理想

58、恩格斯說：“有理想的人，生活總是火熱的。”這告訴我們（）

A、理想是人生的奮斗目標

B、理想可以轉化為現實

C、崇高的理想是人生的精神支柱 D、崇高的理想是社會進步的助推器

59、愛因斯坦說過：“成功等于艱苦奮斗+正確的方法+少說空話。”從理想角度看這說明（）

A、要實現理想，必須經過艱苦奮斗

B、發現規律需要發揮主觀能動性

C、只要付出汗水，就能成就一番事業 D、艱苦奮斗是我國的國情決定的 60、魯迅說：“不滿是向上的車輪。”這表明（）

A、理想是人們的一種美好愿望 B、理想是人們前進的動力 C、理想產生于現實的需要

D、理想是人生的奮斗目標

61、“言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”對這句話理解對的是（）

①它揭示了新事物發展的道路是筆直的 ②它揭示了新事物發展的道路是艱難曲折的 ③它不懂得新事物發展是前進性和曲折性的統一 ④它看不到新事物發展的前途是光明的

A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④

62、根據上題觀點揭示的正確道理，在實際生活中我們要（）

①準備走曲折的路

②滿腔熱情地支持新事物 ④不怕走筆直的路 ③堅信前途是光明的A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④

63、“太陽每天都是新的”，這句話形象的說明了（）A事物的發展是不平衡的 B萬事萬物都處在永恒的運動變化發展之中 C事物發展是有規律的 D聯系是多種多樣的 64、諸葛亮說：“志當存高遠。”其中包含哲理是（）

A、人應當選擇崇高的人生目標 B、理想是社會存在的反映 C、崇高的理想是社會進步的助推器 D、崇高的理想可以轉化為現實 65、“從來凱歌出艱難”體現的哲理是（）

A、矛盾是事物發展的動力

B、量變是質變的必要前提

C、事物發展是前進性和曲折性的統一 D、內因是事物變化發展的根本原因 66、“行是知之始，知是行之成。”這句話揭示的哲理是（）

①認識來源于實踐

②實踐對認識具有反作用 ④實踐是社會和歷史性的活動

D、②④ ③科學認識對實踐具有指導作用 A、①② B、①③

C、②③

67、“讀有字的書，不如去讀生活這本無字的大書。”這告訴我們（）

①認識要不斷地深化，擴展和推移②認識的根本任務就是由感性認識上升到理性認識 ③實踐對認識具有決定作用④感性認識是理性認識的基礎

A、①③ B、②③

C、③④

D、①②③④

68、“立志是事業的大門，工作是登堂入寶的旅程。”其含義是（）

①人生要有理想，理想的實現要靠奮斗 ②只要有理想，就一定能成就一番事業 ③理想對人生具有巨大的指導作用

A、①④ B、①②

C、①③

④“立志”與“工作”是相輔相成的 D、②④

69、“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”這一句話表明（）

①理想的實現要靠艱苦奮斗精神

②矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉化的 ③實踐是認識的來源，認識對實踐有反作用 ④想問題，辦事情一定要實事求是

A、①②③④ B、①②④ C、①②③ D、②③④

70、古人云：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明”。今日西方教育家斷言：“不提高就死亡。”這體現的哲理是（）

A物質決定意識，意識是物質的反映 B事物是運動的，學習無止境 C新事物最終會戰勝舊事物 D意識對物質有能動作用 71、“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”這句話體現的哲學寓意是()①事物是普遍聯系，事物的聯系是客觀具體的 ②矛盾的主次方面在一定條件下相互轉化 ③事物的外因是事物變化的重要條件 ④主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉化 A①②④ B①②③ C②③④ D①②③④

72、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”；“人無遠慮，必有近憂”；“生于憂患，死于安樂。”這些名言揭示的共同哲理是（）

A 客觀事物是不斷變化發展的 B 意識能夠正確反映客觀事物

C 對立統一是普遍現象 D 矛盾雙方在一定條件下會向相反的方向轉化 73、我國著名數學家華羅庚說：“科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石和險灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。”從哲學上講，這段話包含的唯物辯證法觀點是（）

A客觀決定主觀，主觀反作用于客觀 B規律是客觀的，又是可以認識的 C內因是變化的根據，外因是變化的條件 D事物的發展是前進性和曲折性的統一 74、古人云：“奢糜之始，危亡之漸”。這句話體現的哲學道理是()①現象是本質的外部表現

②特殊性中包含著普遍性

③量變是質變的必要準備 ④質變是量變的必然結果 A①④ B①③ C ①④ D②④

75、“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發展的。”這句話強調的是（）

A． 實踐是認識的目的

B． 實踐是認識發展的動力 D．實踐是認識的來源 C． 實踐是檢驗認識正確與否的標準

76．馬克思說：“勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著”這段話表明（）

A． 意識先于物質而存在

B． 實踐是有意識，有目的的能動性活動

C． 認識對社會發展具有決定作用 D． 實踐是認識的來源

77．王安石在<<游褒禪山記>>中寫道：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”這意味著（）

A． 認識事物必須發揮主觀能動性

B． 感性認識必須發展到理性認識 D． 理性認識必須回到實踐中去 C． 感性認識是可靠的，理性認識不可靠

78．恩格斯指出：“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。”這句話說明（）

A． 由于實踐條件的限制，人們每一正確認識在深度上是有限的 B． 在一定時代，人們不可能獲得對某一具體事物的正確認識 C． 人們認識事物所能達到的程度，完全取決于客觀條件 D． 客觀條件會妨礙人的主觀能動性的發揮

79．“人類可以通過改變自然來使自然界為自己服務，來支配自然界。但我們每走一步都要記住，人類統治自然界決不是站在自然界之外的，我們對自然的全部統治力量就在于能夠認識和正確地運用自然規律。”這段話表明的哲學道理是（）

A． 人的主觀能動性既是有限的，又是無限的 B． 發揮主觀能動性要與尊重客觀規律相統一 C． 只有站在自然界之外，才能統治自然界

D． 認識了自然規律就能利用自然規律

80、“士別三日，即更刮目相待。”這句話告訴我們（）

A．事物是由低級到高級，由簡單到復雜的運動變化著 B．要用發展的觀點看問題，一成不變的事物是不存在的 C．事物的發展是由量變到質變

D．發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡

答案（名言哲理）

1－5DCBDD6-10CDCCD11-15ACCDC16-20CAACB21-25CDDAC26-30ABDAA 31-35ABABC36-40BCBBB41-45DCDAA46-50DCBBC51-55BDBCB56-60BBCAC 61-65BABAC66-70BCACB71-75BDDBB76-80BAABB

詩文中的哲理選擇題集錦

李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”而今有人說“床前”不好，應改為“窗前”。其實，李白所說的床并非寢具，而是說的水井邊的一圈欄桿。回答1－3題。

1、這就告訴我們一個道理（）

A仁者見仁，智者見智

B人們的認識不能統一

C事物的多樣性決定了人們的思維復雜性 D人們的思維可以改變客觀對象

2、有人將詩中的“床”理解為寢具（）

A是對認識的發展 B犯了經驗主義的錯誤 C犯了教條主義錯誤 D不是對事實的反映

3、人們要想獲得正確認識（）

A必須勤實踐、勤讀書、勤思考 B必須多問幾個為什么 C必須親身實踐 D必須經過系統學習

賈島的“鳥宿池邊樹，曾敲月下門”堪稱遣詞造句的經典。回答4－5題。

4、人們寫文章之所以要“反復推敲”，從哲學上看，就是要（）

A“語不驚人死不休” B盡可能準確地反映事物 C出奇制勝 D寫出好文章

5、詩人把“鳥宿”和“僧敲”這對立的一動一靜放到一起（）

A完全是詩人無根據的想象 B是詩人對事物的加工制作 C是詩人對客觀事物的照搬 D完全是為了寫詩的需要

王安石《泊船瓜州》中有著名的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”；柳宗元也有名句“欵乃一聲山水綠”。同是一個“綠”，可前一個是動詞，后一個是形容詞。據此回答6－7題。

6、前后兩個“綠”字都是（）

A客觀實際 B詩人大腦的產物 C詩人對客觀實際的認識 D詩人的主觀想象

7、兩個綠字的詞性不同，是人們（）

A認識事物的需要 B思維習慣的不同 C改造世界的需要 D審美情趣不同

以下是敘述京杭大運河開鑿的四首詩，據此回答8－9題。

千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。

汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。

帝業興亡世幾重？風流猶自說遣蹤。但求死看揚州月，不愿生歸駕幾龍。

盡道隋亡為此河，至今千里來通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

8、四位詩人的揭示了運河與隋朝滅亡之間的聯系。因果聯系的本質特點是原因和結果（）

A、之間是先行后續的關系

B、之間存在相互影響，相互制約的關系

C、之間存在引起和被引起的關系 D、在時間上的繼承性

9、從哲學上看，南北大運河的開通表明（）

A、人類可以按照自己的需要去改變自然

B、人類的智慧具有創造物質的能力

C、自然物的客觀存在、屬性和規律是人類利用和改造自然物的前提 D、意識能夠直接引起客觀事物的變化

10、“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。”這段話是一個（）命題。

A、唯心主義 B、唯物主義 C、悲觀主義 D、教條主義

11、“人事有代謝，往來成古今。”唐代詩人孟浩然這句詩體現的哲理是（）。

A、自然界是客觀的 B、人類社會是客觀的 C、事物的聯系是普遍的

D、一切事物都是變化發展的

12、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”這首詩包含的哲理是（）

A、山外的花一般比山中的花開得早 B、要用一分為二的觀點看問題 C、新事物一定戰勝舊事物

D、矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析

13、“興亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（）。

A、事物發展的道路是迂回曲折的 B、內因是事物變化的根據，外因是變化的條件 C、內外因對事物的發展同等重要 D、事物的發展變化是有規律的

蘇軾詩曰：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

14、這首詩主要說明（）

A、意識能夠反作用于客觀事物 B、意識很難準確地反映客觀事物 C、世界上一切事物都是運動、變化、發展的

D、人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件制約

15、找出與上述詩句意思相近的選項是（）

A、江山代有人才出，各領風騷數百年 B、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C、旁觀者清，當局者迷

D、將欲奪之，必先予之

16、人們要獲得對事物的正確認識，從主觀方面來講，必須做到（）

①端正立場，以人民的根本利益為出發點來觀察事物 ②以科學的世界觀人生觀為指導 ③不斷充實自己的科學知識，運用正確的思維方法 ④充分發揮意識的能動作用 A、①② B、①③

C、①②③

D、①②③④）

17、“夕陽無限好，只是近黃昏”這一詩句告訴我們（A、物質決定意識，意識對物質能動作用 B、外因通過內因而起作用 C、事物都有一個產生、發展、滅亡的過程 D、事物的前途是光明

18、“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。”其哲學寓意是（）

A、矛盾的存在是普遍的C、兩點論和重點論統一

B、矛盾著的事物及每一個側面各有其特點 D、矛盾雙方在定條件下可以轉化

19、“天時人事日相催，冬至陽生春又來”這句詩體現了唯物辯證法（）的觀點

A、普遍聯系

B、變化發展

C、新事物不可戰用勝 D、矛盾上事物發展的動力

20、“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”這首詩表明（A、自由是人生的最高境界，是人類永恒的追求

B、不同的價值觀對人們認識、實踐活動有著不同的導向作用 C、自由比生命和愛情更有價值 D、價值觀隨著社會存在的變化面變化

21、朱憙《觀書有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”作者從自然界和社會生活中捕捉形象，說明觀書的體會。此詩中蘊含的哲理是（）

①主觀能動性的發揮受客觀因素的制約 ②規律是客觀的，人在客觀規律面前無能為力 ③抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 ④要正確發揮主觀能動性必須按客觀規律辦事 A、①④ B、②③

C、①③

D、②④）

22、“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”所包含的哲理是（）

①矛盾和事物不可分

②要在對立中把握統一，在統一中把握對立

④任何兩事物都是矛盾關系 C、①②④

D、②③④ ③事物就是矛盾，矛盾就是事物 A、①②③④ B、①②③

23、南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則有“一鳥不鳴山更幽。”的名句。黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。從哲學上看，這是因為王安石（）

A、只見對立，不見統一

B、只見統一，不見對立

C、只見相互依存，不見相互轉化 D、只見相互轉化，不見相互依存

24、楊萬里詩云：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”為增添春節喜慶，植物學家在冬天培育出盛開的蓮花。材料中包含的哲理是（）

A、事物隨人們的心情而變

B、不同時代，規律有不同的表現

C、充分發揮主觀能動就能有效地改造客觀世界 D、實踐是有意識，有目的能動性的活動

25、蘇軾的《惠崇春江曉景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”詩人用擬人手法告訴我們一個人生哲理，就是（）

A、實踐是認識的來源

B、書是知識的源泉 D、要愛護環境 C、科學的發展需要想象

26、“春江水暖鴨先知”從唯物辯證法角度看體現了（）哲理

①一切事物都與周圍其他事物聯系看 ③聯系的形式是多樣的 A、①②③

②事物聯系具有客觀性

④事物聯系可以主觀臆造

D、①③ B、①② C、①

27、上句詩體現了認識論的（）哲理

A、客觀事物變化導致認識的變化

B、人與萬物相區別的特點在于人具有主觀能動性 C、一切真知來源于實踐，實踐是認識的唯一來源 D、認識與客觀事物及其發展變化是直接相通的

28、“家國興亡自有時，關人何苦怒西施。西施若解傾關國，城國之來又是誰？”羅隱的《西施》告訴我們，看待一個事物應該（）

A、用發展的眼光 C、堅持矛盾觀點

B、透過現象看本質 D、注重事實

29、陸游《冬夜讀書示子半》：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”詩中蘊含的哲理是（）

A、實踐是認識的最終目的 C、實踐是認識的唯一來源

B、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 D、實踐是認識發展的動力

30、“古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》”。“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。”這兩句唐詩蘊涵哲理（）

A、事物是變化發展的，要創新不可守舊 C、事物發展是前進性和曲折性的統一

B、發展就是新事物全盤否定舊事物 D、新出現的事物變化總比舊事物優越

31、“寒雪梅中盡，春風柳上歸。”這句詩蘊涵的哲理是（）

A、外因推動著事物的變化

B、聯系是事物存在的基本條件

D、事物變化呈現規律性的表現 C、發展是前進性和曲折性的統一

32、“豪化盡出成功后，逸樂安知與禍雙。”王安石的這句詩從哲學上啟示我們（）

A、精神追求比物質追求更重要

B、精神滿足建立在一定物質基礎上的

C、事物總是有其兩點而不是一點 D、創造在先，享受在后

33、“涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聽說有沉淪。”這首詩從哲學上告訴我們（）

A、事物是變化多端，難以預料的 B、遇事三思就能逢兇化吉月 C、矛盾雙方依據一定條件各向自己相反的方向轉化 D、真相只對事物本質的反映，假相是時事物本質的掩蓋

34、“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴空一鶴排云去，直領詩情到碧霄。”從 唯物論角度看，這首詩反映了（）

A、物質是運動的

B、對同一事物，人們的反映有差別

D、意識是對物質的反映 C、四季更替是不可違背的

35、“冬青樹上掛凌霄，岑晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。”這表明（）

A、在事物發展的不同階段，矛盾具有各自特殊性 B、矛盾的每一個側面，各自有自己的特點 C、內因決定事物的外因 D、事物發展有自身的客觀規律

36、毛澤東詩曰：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”這句詩體現的哲理是（）

A、事物是普遍聯系的

B、相對靜止是不存在的 D、事物運動是有規律的 C、事物運動是永恒的，無條件的

37、“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一抔春露冷如冰。”這首詩說明的哲理是（）

A、事物是運動的

B、事物是可以認識的保

C、事物運動有其自身規律，規律是客觀的 D、意識對物質具有能動的反作用

38、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。“此事古難全”蘊含哲理是（）

①任何事物都包含著對立統一關系

③矛盾雙方的對立無條件存在A、①② B、①③

②十全十美的事物是不存在的 ④任何事物都有自身優點和缺點 D、②④

C、②③

39、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這句詩蘊含的哲理是（）

A、事物是運動變化的

B、事物運動是有規律的

D、新事物必然戰勝舊事物 C、事物之間都是相互聯系的

40、“世外桃源該多好，無奈**添煩惱。只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾。”此詩錯在（）

A、忽視了矛盾的特殊性

B、否認了矛盾雙方轉化條件

C、幻想沒有矛盾，否認了矛盾的普遍性和客觀性 D、只看到了處處有矛盾，忽視了矛盾時時有

41、毛澤東詩曰：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”這句詩體現的哲理是（）

A、要把握適度原則

B、辦事情要抓重點 D、要堅持一分為二的觀點 C、辦事要抓住時機，促成飛躍

42、清代趙翼有詩曰：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各欲風騷數解。”該詩啟發我們（）

A、要把世界上的事物如實地看成是一個變化發展的過程 B、李杜詩篇有膾炙人口之感 C、要弄清事物在其發展過程中所處階段

D、李杜的詩已經過時

古詩曰：“離離原上草，一字一苦榮，野火燒不盡，春風吹又生。”

43、“原上草”的“枯榮”表明（）

A、物質是運動的主體

B、事物是運動變化的

D、靜止是運動的特殊狀態 C、生命運動是最級的運動開試

44、“野火燒不盡，春風吹又生。”這一詩句蘊含的哲理是（）

A、事物的聯系是條件的

B、物質是不長久的 C、新事物是不可戰勝的D、規律是客觀的

45、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”“芳林新時催舊葉，流水前波讓后波。”從詩中抽象和概括出的哲理是（）

①世界上的任何事物都有其產生，發展和滅亡的過程 ②運動是絕對的，靜止是相對的，動中有靜，靜中有動

③新事物是符合事物發展前途，具有強大生命力和遠大發展前途的東西 ④發展的實質是新事物代替舊事物 A、①② B、③④

C、①②③④

D、①③④

46、“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。”這首詩蘊含的哲理是（）

A、發展是前進性與曲折性的統一

B、矛盾的主要方面決定事物的性質

C、矛盾的普遍性和特殊性上相互聯結的 D、嚴寒冬天的過去就是春天的到來

47、杜甫詩曰：“挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王。”這首詩蘊含的哲理是（A看問題要分清主流和支流 B承認矛盾客觀性，正確對待矛盾 C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓關鍵

48、“菩提本無樹，明鏡亦無臺，本來無一物，何處染塵埃。”這是客觀事物在人腦中的（）

A、超前反映 B、如實反映

C、特殊形式的反映 D、歪曲、虛幻的反映

答案（詩文哲理）

1-5 CBABB 6-10 CACCB 11-15 DDDDC 16-20 DCDBC 21-25 ACACA 26-30 ACBCA 31-35 DCCBD 36-40 CCBDC 41-45 AABCB 46-48 ADD

俗語中的哲理選擇題集錦

1、常言道：“滿招損，謙受益。”“虛心使人進步，驕傲使人落后。”這兩句話共同反映了唯物論中的（）原理

A、人們對客觀事物的反映是有差別的B、人的意識具有能動作用 C、事物是變化發展的

D、意識對事物發展起決定作用

2、上述兩句話共同反映了辯證法中的（）原理

A、矛盾雙方在一定條件下相互轉化

B、矛盾是普遍存在的

C、內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件 D、事物發展是內外因共同作用結果

3、“多行不義必自斃”這句俗語體現的哲理是（）

①事物是普遍聯系的

②一定的原因必然引起一定的結果）③量變是質變的前提，質變是量變的必然結果 A、① B、①②

④辯證法思想

C、①②③ D、①②③④

俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。據此回答

4、這一說法的哲學寓意是（）

A、人在客觀事物面前是無能為力的

B、事物的變化發展不以人的意志為轉移

C、只有解放思想才能真正做到實事求是 D、意識對物質有能動的反作用

5、在有的情況下：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。這是因為（）

A、意識的能動作用受物質決定作用的制約B、從實際出發是我搞好一切工作的根本出發點 C、事物都是主觀和客觀的統一 D、規律是客觀的，不能被利用和改變

6、在常人手里有心栽花花不開，而園藝工程師能做到有心栽花花盛開。可見（）

A、知識構成不同，對同一事物的認識會有差別 B、意識正確反映客觀事物受主客觀條件制約 C、人的努力程度如何是成功與否的前提

D、人們只有在認識規律的基礎上按規律辦事，才能達到預期目的

7、“日有所思，夜有所夢”說明哲理是（）

①夢是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成 ②夢境的素材在客觀世界都能找到

③夢是一種意識活動，但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映 ④人腦是產生意識的物質器官，有了人腦就能產生意識 A、①②④ B、①②③ C、②③④ D、①③④

8、“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，“山腰點桐，山下務農”，“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。”這些農諺告訴我們（）

A、認識和利用規律，必須發揮主觀能動性，發揮主觀能動性必須以尊重規律為基礎 B、要用聯系、發展、矛盾的觀點看問題 C、要堅持一切從實際出發，具體問題具體分析 D、要善于承認矛盾

9、“會看的看門道，不會看的看熱鬧。”從哲學上看，其中的“門道”和“熱鬧”分別是（）

A、本質和現象

C、真象和假象

B、理性認識和感性認識 D、真理與謬誤

10、“讀萬卷書，行萬里路”，從哲學角度理解，它強調的是（）

A、實踐是認識的唯一來源

B、書本和實踐都是認識的來源

C、既要學習間接經驗，又要獲得直接經驗 D、書本知識越多，實踐經驗越豐富

11、“名師出高徒”包含的主要哲學道理是（）

A、外因對事物的發展起決定作用 B、外因必須通過內因而起作用 C、內因是事物變化發展的根本原因

D、外因對事物發展不僅是不可缺少的，有時甚至起非常重大的作用

12、“劈柴不照紋，累死劈柴人”。這一諺語包含這樣哲理（）

A、按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解

B、做任何事情，如果不尊重客觀規律，盲目地發揮主觀能動性，必然勞而無功 C、人在規律面前無能為力

D、客觀規律會妨礙主觀能動性的發揮

13、“實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔”。這一諺語的哲學寓意是（）

A、實踐決定認識，認識反作用于實踐 B、實踐是主觀見之于客觀的活動 C、實踐是認識的基礎，決定認識

D、認識對實踐具有巨大的反作用

14、俗語說：“花在樹則生，離樹則死；鳥在林則樂，離群則悲”。這段話的哲學寓意是（A、普遍性寓于特殊性之中

B、局部的性質和意義體現離不開整體

C、既要通觀全局，又要照顧局部 D、事物的存在和發展不以人的意志為轉移

15、“心動不如行動”，主要體現了（）

A、認識的根本任務是實踐 B、實踐是認識的最終目的 C、實踐是認識的唯一源泉

D、認識對實踐具有反作用

16、“不經一事，不長一智”，這俗語蘊含的哲理是（）

A、感性認識是理性認識的來源 B、實踐是認識的來源

C、現象是本質的表現

D、意識是物質的反映

17、“聽其言，觀其行，知其心”。這句俗語反映認識論的道理是（）

A、認識了現象就等于認識了本質 B、任何現象都能反映本質 C、透過現象能夠認識本質

D、現象和本質總是一致的

18、“天災不由人，抗災不由天”這一說法（）

A、是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用 B、是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天

C、是辯證唯物主義觀點，它堅持規律客觀性和主觀能動性的統一 D、是形而上學觀點，它割裂了人和自然的關系

19、“知人難，知己更難”。從哲學上看，是因為（）

A、人們的認識具有局限性，不可能正確認識自己 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉化 C、“知己”屬主觀唯心主義

D、對自己一分為二需要毅力和勇氣

20、“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。”這一段話主要體現了（）

A、矛盾雙方在一定條件下相互依存 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉化 C、矛盾雙方相互排斥，相互斗爭 D、矛盾著的事物在不同階段有不同的特點

21、“萬變不離其宗”，這句話的哲學寓意是（）

A、現象總是表現本質的，不表現為本質的現象是不存在的 B、要以不變應萬變，以不動制萬動

C、現象存在于本質之中，靜止才是物質的根本屬性）D、運動離不開靜止，靜止才是物質的根本屬性

22、對于神靈，有人認為“信則有，不信則無”。這種觀點（）

A、是正確的，它否認了神靈的存在 B、是錯誤的，它肯定了神靈的存在

C、是正確的，它看到了觀念是可以改變的D、是錯誤的，因為神靈的有無是個無法確定的問題

23、中國的民間諺語說：“瑞雪兆豐年”。這一說法（）

A、屬于人們主觀臆造的聯系

B、反映了農作物與氣候，環境聯系密切

C、說明農作物收成好壞是“天”主宰的 D、否認聯系的客觀性，是一種無根據的猜測

24、俗語說：“世上無難事，只怕有心人。”這句話蘊含的哲理是（）

A、充分發揮主觀能動性，能創造條件，化難為易，走向成功 B、世界上本來沒有什么難事，就怕有人有心制造麻煩與困難 C、只要有決心和干勁，什么難事都可以化為易事而獲得成功

D、世界上事情本身無所謂難與易，是有些人的心里有難易

25、“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不與君指上聽？”這一首古詩體現了()①聯系的觀點 ②矛盾的觀點 ③內因和外因的辯證關系原理 ④物質和意識的關系 A①②④ B①②③ C②③④ D①②③④

答案（俗語哲理）

1-5 BADBA 6-10 DBCAD 11-15 DBABB 16-20 BCCDB 21-25 ABBAB

第三篇：成語選擇題全集解析 文檔

語文成語選擇題全集解析

1、下列句子中加橫線的成語使用正確的一項是（D)

A、秋季校運會即將舉行，同學們一個個摩拳擦掌，蠢蠢欲動，決心為班級爭光。

B、我們來到郊外，登上開滿雜花的小山坡，俯瞰山下的滄海桑田，真是心曠神怡!

C、小林學習很虛心，每到課間，他都會捧著書本不恥下問地向老師請教。

D、生活對于任何人都非易事，我們必須有堅韌不拔的精神。

蠢蠢欲動：比喻敵人準備進攻或壞人陰謀搗亂。滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。堅忍不拔：形容意志堅定，不可動搖。

2、下列句子中，加點的成語使用正確的一項是（C）

A、剛學做菜的王艷老是忘記放鹽和其他調料，吃起來讓我們覺得味同嚼蠟。

B、晚自習課上，老師又教了我們一種思路，重蹈覆轍地將這道題做了一遍。

C、我們要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，袖手旁觀是不能得到知識的。D、李琪經常為孤寡老人做好事，他的事跡真是罄竹難書。

味同嚼蠟：象吃蠟一樣，沒有一點兒味。形容語言或文章枯燥無味。重蹈覆轍：重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協助別人。罄竹難書：用盡竹子也難寫完。形容罪行多得寫不完。

3、詞語積累——下列成語意思相近的一項是(B)

A、鎮定自若

胸有成竹

勝券在握

B、義憤填膺

怒不可遏

怒發沖冠

C、向隅而泣

慘絕人寰

痛心疾首

D、日新月異

翻天覆地

白駒過隙

鎮定自若：表面上都鎮定自若,心中很坦然，像往常一樣精神飽滿胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經拿定主意。勝券在握：比喻很有把握，相信自己已經可以成功。義憤填膺：發于正義的憤懣充滿胸中。怒不可遏：怒不可遏憤怒地難以抑制。形容十分憤怒。怒發沖冠：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。向隅而泣：一個人面對墻腳哭泣。形容沒有人理睬，非常孤立，只能絕望地哭泣。慘絕人寰：世界上再沒有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點。痛心疾首：形容痛恨到了極點。日新月異：每天都在更新，每月都有變化。指發展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。翻天覆地：形容變化巨大而徹底。白駒過隙：象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。

4、下列各句中，畫線成語使用恰當的一項是（C）

A、“人間四月天，麻城看杜鵑”，2010年4月25日至5月10日麻城市成功舉辦了第二屆“麻城杜鵑旅游文化節”的活動，使“杜鵑花城”的名聲響徹云霄。

B、馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美各得其所。

C、創新是時代的要求，我們在學習和生活中，一旦產生小的靈感，就要相信它的價值，并鍥而不舍地把它發展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創造性的人。

D、玉樹地震災情發生后，街頭的流動采血車前，等待獻血的群眾排起了長隊，這場面讓人感動得頭暈目眩。

響徹云霄：形容聲音響亮，好象可以穿過云層，直達高空。各得其所：原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。頭暈目眩：頭發昏，眼發花。

5、下列各組中加點成語使用有誤的一項是（C）

A、“正確的答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺根深蒂固；事實上，生活中解決問題的方法并非只有一個。

B、做一個人，我們要行使自己的 權力；做一個公民，我們要恪盡職守。C、兩位闊別多年的老朋友意外在異國他鄉萍水相逢，又是握手，又是擁抱，別提有多高興了。D、做學問是一項艱苦的勞動，應踏踏實實，不能好高騖遠。

根深蒂固：比喻基礎深厚，不容易動搖。恪盡職守：比喻謹慎認真地做好本職工作。萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。好高騖遠：比喻不切實際地追求過高過遠的目標。

6、下列句子中加點的成語使用有誤的一項是（B）A、我市短小精悍的民俗節目《鼓盆歌》，在舉世矚目的上海世博會上亮相。

B、當西方世界還在經濟危機的迷霧中彷徨，生機勃勃的華夏大地，首先傳導出經濟復蘇妙手回春的強烈信號。

C、登上市郊真武山，舉目遠眺，只見青山如屏，綠水如帶，令人心曠神怡。

D、在陽光明媚、春風和煦的時節，泛舟風光旖旎，美不勝收的襄陽古護城河，那真是愜意無比啊！短小精悍：形容人身軀短小，精明強悍。也形容文章或發言簡短而有力。妙手回春：指醫生醫術高明。心曠神怡：心境開闊，精神愉快。美不勝收：美好的東西很多，一時看不過來。

7、下列句中加點成語使用不恰當的一項是(D)

A、以梅花裝飾南京花神廟地鐵站主題墻，這一別具匠心的設計，深受好評。

B、憑借雄厚的經濟實力和深厚的文化底蘊，南京當之無愧地獲得青奧會主辦權。

C、對于重要的書，我們必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

D、在暑期社會實踐活動中，同學們既體驗到合作之趣，又享受了天倫之樂。

別具匠心：指在技巧和藝術方面具有與眾不同的巧妙構思。當之無愧：當得起某種稱號或榮譽，無須感到慚愧。開卷有益：讀書總有好處。天倫之樂：泛指家庭的樂趣。

8、下列句中加點的成語使用正確的一項是（C）

A、在西南地區遭遇了60年不遇的特大旱災之際，李明一家人又是捐 錢，又是捐物，真可謂大方之家！

B、有人以為，細節無關緊要，其實細節常常決定成敗，一個細節的疏忽有可能造成不堪設想的后果。C、中央領導多次親臨玉樹災區視察，指示地方政府盡早做好重建工作，確保災區人民生 活安居樂業。D、居高不下的房價已成為影響人們生活質量的沉重負擔，人們要求平抑房價的呼聲也一直不絕如縷。大方之家：原指懂得大道理的人。后泛指見識廣博或學有專長的人。不堪設想：未來情況不能想象。指預料事情會發展到很壞的地步。安居樂業：安定地生活，愉快地工作。不絕如縷：多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續。

9、下列語句中加點的成語使用不正確的一項是（C）

A、攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，但我依然對故鄉的山情有獨鐘。B、侵略者的國旗耀武揚威地在被其沖破的堡壘上獵獵作響。C、青青的山，綠綠的水，栩栩如生，令人陶醉。

D、畢業在即，現在想來，美好的初中時光猶如白駒過隙，轉瞬即逝了。

情有獨鐘：對某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她、它）上面。耀武揚威：炫耀武力，顯示威風。栩栩如生：指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。白駒過隙：象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。解析：青山綠水，本無生命，也不是藝術形象，無所謂生活與否，與“栩栩如生”無關。

10、下列句子中加點成語運用不恰當的一項是（C）

A、北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲都銷聲匿跡，到處呈現出一片衰草連天的景象，準備迎接風雪載途的寒冬。

B、富有創造性的人，總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。

C、在志愿者的幫助下，這名山區失學兒童重返課堂，和其他師生一起共享天倫之樂。

D、中國8位維和警察在海地大地震中不幸遇難，獲知此消息，很多網友不能自已，紛紛在網上發帖表示悼念。

銷聲匿跡：指隱藏起來，不公開露面。孜孜不倦：工作或學習勤奮不知疲倦。天倫之樂：指泛指家庭的樂趣。不能自已：指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。解析：天倫之樂專用于家庭內部骨肉親情的樂趣，師生并非親生骨肉，不能適用。

11、下列句子中加點成語使用恰當的一項是

A、“新疆大發展，我們怎么辦？”“首府大跨越，我們怎么干？”烏魯木齊人已把深入貫徹落實中央新疆工作座談會精神，當做實現首府跨越式發展的不二法門。

B、6月11日世界杯足球賽在南非開賽以來，球迷們天天坐在電視機前觀看，每場比賽結束后仍對球星的表現評頭論足，強聒不舍，盡情享受著體壇的“豪門盛宴”。

C、今年年初以來，大蒜、綠豆等農產品大幅漲價，瘋漲速度令人嘆為觀止，由此也催生出“蒜你狠”“豆你玩”“玉米瘋”等一系列網絡新詞。

D、面對我市多年來冬季大氣污染嚴重的狀況，市政府下大力氣整治，終于妙手回春。據2009年環境監測顯示：優級天數增加，重污染天數減少。

不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨一無二的方法。強聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。妙手回春：指醫生醫術高明。答案：A解析：強聒不舍為貶義，享受比賽為褒義，矛盾；嘆為觀止為贊美，漲價為貶義，矛盾；妙手回春為醫生專用。

12、下列各句中，加點的成語使用有錯誤的是（B）

A、2010年4月23日是第十五個世界讀書日，社會各界都不約而同地發出了“讀一本好書”的倡議。Ｂ、在日常生活中，自覺選擇低碳生活方式，是每一位中學生責無旁貸的責任。Ｃ、樓房鱗次櫛比，公路平坦通暢，河流重現清澈，這些是我市推進新農村建設以來呈現出的新景象。Ｄ、春節期間，在泰州老街、桃園、望海樓等景區內，具有鮮明地方特色的民俗表演讓人們流連忘返。不約而同：事先沒有約定而相互一致。責無旁貸：自己應盡的責任，不能推卸給旁人。鱗次櫛比：象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。流連忘返：玩樂時留戀不愿離開。留戀得忘記了回去。解析：責無旁貸本身已經包含責任在里邊，和后面的“責任”重復，構成語病。

13、選出下列各句中加點的成語使用不恰當的一項

(B)

A、如今的濱江新城，交通四通八達，高樓鱗次櫛比，人民安居樂業。

B、青年人要多讀書，勤思考，并以積極的姿態投身沸沸揚揚的新生活。

C、季羨林先生學富五車，著作等身，是世人敬仰的“學界泰斗”。

D、南通擁有紅木雕刻、板鷂風箏等一大批令人嘆為觀止的傳統工藝品。

鱗次櫛比：象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。沸沸揚揚：象沸騰的水一樣喧鬧。形容人聲喧鬧。著作等身：形容著述極多，迭起來能跟作者的身高相等。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。解析：此項中的“沸沸揚揚”是指像沸騰的水一樣喧鬧。這里用來形容新生活，不合適。

14、下列句子中加點的成語使用不恰當的一項是B A、“五·一”小長假期間，到小平故居參觀的人絡繹不絕。

B、籃球賽場上個別運動員的急躁情緒，往往會導致全隊一泄千里，不可收拾。C、從風格上看，李白的詩飄逸豪放，杜甫的詩沉郁頓挫，各有千秋。

D、做學問，是一項艱辛的勞動，應踏踏實實，一步一個腳印，來不得半點虛假，更不能好高騖遠。絡繹不絕：來來往往，接連不斷，前后相繼。形容或車馬等前后相接，連續不斷。一泄千里：形容江河奔流直下，流得又快又遠。也比喻文筆或樂曲氣勢奔放。也形容價格猛跌不止。各有千秋：各有各的存在的價值。比喻各人有各人的長處，各人有各人的特色。好高騖遠：比喻不切實際地追求過高過遠的目標。解析：一泄千里適用于文筆、樂曲好，為褒義，或者價格猛跌，不適用于球賽的潰敗。

15、下列句子中加點的成語使用不當的一項是（C）

A、百色以它得天獨厚的旅游資源，吸引眾多旅游者前來觀光。B、突如其來的強烈地震，摧毀了原本祥和安寧的玉樹小城。C、這部小說情節跌宕起伏，抑揚頓挫，具有很強的感染力。

D、看電視是游覽觀光最經濟、最省事的途徑，我們足不出戶，便可大飽眼福。

得天獨厚：具備的條件特別優越，所處環境特別好。突如其來：出乎意料地突然發生。抑揚頓挫：指聲音的高低起伏和停頓轉折。足不出戶：腳不跨出家門。解析：抑揚頓挫適用于聲音的高低，不適用于情 節的起伏。

16、下列句中加點成語使用有錯誤的一項是（C）

A、母親常常把所看的小說的內容講給妹仔聽。她講的娓娓動聽，妹仔聽著忽而笑容滿面，忽而愁眉雙鎖。B、我們登上汽船（等于城市公共汽車），觀賞兩岸風光，十四五世紀的哥特式建筑，文藝復興時代的宮殿和貴族院落，鱗次櫛比。

C、在創造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星，這是不可理喻的。D、我細細觀賞它纖細的脈絡、嫩芽，我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。

娓娓動聽：形容善于講話，使人喜歡聽。鱗次櫛比：象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。不可理喻：沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執。揠苗助長：把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而把事情弄糟。解析：C項的本意是“不言而喻”“毋庸置疑”“毫無疑問”，錯用為貶義詞不可理喻。

17、下列語句中，加點的成語使用錯誤的一句是（C）

A、帶著這么一張臉，你不管從事什么職業，不管穿什么服飾，也不管在俄國什么地方，都不會有一種鶴立雞群、引人注目的可能。

B、在這瓦藍瓦藍的天空下面，新建造的高樓大廈就像雨后春筍一般接連不斷地豎起來。C、益陽市交警隊招聘了許多交通協管員，在他們的協助下，交通擁堵的現象戛然而止。D、舉世矚目的中國2010年上海世界博覽會開幕式30日晚在上海世博文化中心隆重舉行。鶴立雞群：象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。雨后春筍：指春天下雨后，竹筍一下子就長出來很多。比喻事物迅速大量地涌現出來。戛然而止：形容聲音突然終止。舉世矚目：全世界的人都注視著。解析：戛然物質專指聲音的突然停止。

18、下列句子中加點的成語使用有誤的一項是（D）

A、一般人看到 琳瑯滿目的商品，不是嘆惜自己掙錢太少就是羨慕別人賺錢太多，可蘇格拉底在逛完市場之后，卻說：“原來我不需要的東西這么多啊！”

B、在農村中不乏“家電盲”，一旦使用電器，膽小的束手無策，膽大的就盲目發展操作造成用電事故。C、岳陽因其四通八達的交通、開明開放的城市定位，吸引著八方游客和海內外投資商紛至沓來。D、拓展的岳陽樓景區增加了景點，很好地體現了中華文化的脈絡。每處景點，都使參觀者對中華民族的文化相敬如賓。

琳瑯滿目：滿眼都是珍貴的東西。形容美好的事物很多。束手無策：遇到問題，就象手被捆住一樣，一點辦法也沒有。紛至沓來：形容接連不斷的到來。相敬如賓：形容夫妻互相尊敬，象對等賓客一樣。解析：相敬如賓限用于夫妻之間。

19、下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是（A）

A、任何個人的成就和人民群眾的偉大創造比較起來，都不過是滄海一粟。B、這位年輕的班主任雖然工作很繁重，但看起來精神矍鑠。

C、他在大會上的即興講話邏輯嚴密、語無倫次，博得了與會專家的一致好評。

D、托爾斯泰的作品不會放過小巧玲瓏的生活細節，同樣也能全面關注社會變革的現實。

滄海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。精神矍鑠：指老人有精神，老而強健，不失風采。語無倫次：話講得亂七八糟，毫無次序。小巧玲瓏：形容東西小而精致。解析：精神矍鑠專用于老人；語無倫次為貶義詞，不適用于“好評”；小巧玲瓏指物品，不能指抽象的“生活細節”。

20、下列句子中加點成語使用正確的一項是(D)A、目前，住房價格一漲再漲，令購房者嘆為觀止。

B、春節聯歡晚會上，趙本山的愛徒小沈陽幽默風趣的表演逗得觀眾忍俊不禁地大笑。

C、同學們聚在一起，享受著天倫之樂。

D、危難之時，綠色的迷彩撐起了生命的希望，人民解放軍無愧為共和國的中流砥柱。

嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。忍俊不禁：指忍不住要發笑。天倫之樂：泛指家庭的樂趣。中流砥柱：就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。解析：嘆為觀止為贊美，與漲價矛盾；忍俊不禁本身已包含有笑的意思，和后面的笑構成重復語病； 天倫之樂指骨肉親情的樂趣，不宜用于家庭之外。

21、下列各句中加點的成語使用不恰當的一句是

（B）

A、為了籌建南極長城站，他嘔心瀝血；長城站落成以后，這位鋼鐵漢子也流淚了。B、這些很好的學習方法一旦融會貫通，定會收到事倍功半的效果。

C、設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各個不同。

D、我們必須持之以恒，一步一個腳印地勤奮學習，絕不能有半點虛假和驕傲。

嘔心瀝血：比喻用盡心思。多形容為事業、工作、文藝創作等用心的艱苦。事倍功半：指工作費力大，收效小。因地制宜：根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。持之以恒： 長久堅持下去。

解析：這里應該用“事半功倍”，但誤用了其反義詞“事倍功半”，意思剛好相反，故不通。

22、下列句子中，加點成語使用不正確的一項是（C）

A、做一個人，我們要行使自己的權利；做一個公民，我們要恪盡職守。

B、梯田上面，有漫漫云海的覆蓋；梯田旁邊，是茫茫森林的掩映。此景真是神奇瑰麗、莫可名狀，讓人驚嘆。

C、十四年未曾謀面的老同學在長城上萍水相逢，共敘別后之情。

D、每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。

恪盡職守：比喻謹慎認真地做好本職工作。莫可名狀：不能用言語來形容。指事物極復雜微妙，無法描述。萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。解析：萍水相逢為陌生人相見，與老同學矛盾。

23、下列句子中加點成語使用恰當的一項是（C）

A、10級四班班長陳娜學習好，工作好，人品好，在班級同學中德高望重。

B、進入九年級以來，我們班的好多同學都比以前更加苦心孤詣的學習，很多同學的成績都有不同程度的提高。

C、比起貝殼里的生命來，我在這世間停留的時間也算長的了，應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍。

D、在一次數學考試中，他做一道選擇題足足花了半個小時才完成，真是小題大做。

德高望重：道德高尚，名望很大。苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。一絲不茍：指做事認真細致，一點兒不馬虎。小題大做：拿小題目做大文章。比喻把小事情當做大事情來處理。解析：德高望重專指中老人年；苦心孤詣指的是“鉆研”，不指學習；小題大做是貶義詞，題是指事情，不能指題目。

24、下列語句中加點的成語使用不正確的一項是（D）

A、漫天大雪封住了他們的眼睛，使他們每走一步都憂心忡忡，因為一旦偏離了方向，錯過了貯藏點，無異于直接走向絕路。

B、要把成都建設成世界現代田園城市，環境保護是基礎，我們應均衡利用和開發環境資源，合理劃分城市生態功能分區，因地制宜規劃發展。

C、在學校創新作文比賽中，李明的《心中的溫暖》一文，構思別具匠心、選材新穎典型，獲得了老師和同學們的好評。

D、小英在全省中學生舞蹈大賽中，以其優美舒展的舞姿和新穎的編排，征服了評委，獲得一等獎，全家人簡直是樂此不疲。

憂心忡忡：形容心事重重，非常憂愁。因地制宜：根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。別具匠心：指在技巧和藝術方面具有與眾不同的巧妙構思。樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。解析：樂此不疲中的樂是指愛好，不是指快樂。

25、下列句子中加點的成語運用錯誤的一項是（B）

A、2009年11月26日，中國正式對外宣布控制溫室氣體排放的行動目標。我們相信，通過大家堅持不懈的努力，我們一定能轉變發展方式，過上低碳生活。

B、在雷鳴般的掌聲與歡呼中，李銳同學首當其沖，率先跑到終點，為我班贏得了榮譽。

C、創建國家園林城市、國家衛生城市、全國文明城市是擺在婁底人民面前的義不容辭的光榮使命。D、現代文明固然是一種不可阻擋的潮流，然而，是不是應該給原始的純自然的美留下一席之地呢？

堅持不懈：堅持到底，一點不忪懈。首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災難。義不容辭：道義上不允許推辭。一席之地：比喻極小的一塊地方或者一定的位置。解析：首當其沖的“沖”不是沖刺的沖，是“受到”的意思，和災難聯系在一起。

26、下列句子中，加點的成語使用不恰當的一項是(C)

A、有些人一旦擁有了名利，就變得患得患失，不愿再冒風險放手一搏。

B、北京奧運會的成功舉辦，上海世博會的隆重開幕，中國人的自豪感在與日俱增。C、聽完演講后，春江由衷地說：“李老師的這番演講拋磚引玉，我們受益不淺。” D、在廣州讀書的美籍華裔留學生愛德華，正津津樂道地談論著中式英語的是與非。

患得患失：擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。與日俱增：隨著時間一天天地增長。形容不斷增長。拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。津津樂道：很有興趣地說個不停。解析：拋磚引玉為自謙之詞，不適用其他人。

27、下面句子中加點的成語運用恰當的一項是（C）

A、他們班在任課老師們的推波助瀾下，終于取得了年級第一的好成績。

B、李揚到地震災區志愿服務的事跡令人嘆為觀止，大家聽了他的報告后都非常感動。

C、他演講時，貫穿古今，引經據典，獲得聽眾陣陣掌聲。

D、春節去海南度假，我們在飛機上俯瞰著祖國的滄海桑田，不由得被眼前的美麗景色所陶醉。推波助瀾：比喻從旁鼓動、助長事物（多指壞的事物）的聲勢和發展，擴大影響。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。引經據典：引用經典書籍作為論證的依據。滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。解析：推波助瀾為貶義詞，不適用于表揚；嘆為觀止意為贊美，跟感動關系不大；滄海桑田是指變化大，不是海，也不是田。

28、下列句子中成語使用有誤的一項是（C）

A、看到世乒賽上中國女隊的失利，他黯然神傷，離開了座位。B、熊貓美儀、美鳳憨態可掬，正在自己的小天地里嬉戲。

C、青少年要有不迷信權威的意識，只要是正確的就要敢于堅持，就要強詞奪理。D、半個世紀的漫漫歲月，竟無法抹平她心中的裂痕，那該是何等令人發指的暴行。

黯然神傷：沮喪的樣子。情緒低沉，心神憂傷。憨態可掬：形容天真而顯傻氣頑皮嬌癡、單純幼稚的樣子充溢在外，很招人喜愛。強詞奪理：指無理強辯，明明沒理硬說有理。令人發指：使人頭發都豎起來了。形容使人極度憤怒。解析：強詞奪理是貶義詞，不適用于表揚人。

29、下列句子中加點的詞語理解有誤的一項是（C）

A、我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。（揠苗助長：比喻違反事物的發展規律，急于求成，反而壞事。）

B、千百年來，這里的漁民與珊瑚礁友好相處，相安無事。（相安無事：彼此相處沒有沖突。）

C、米妮津津有味地看著一扇玻璃上的美麗景象，連要干的活都忘了。（津津有味：特別有滋味，形容味道好。）

D、報刊上使用的語言更要認真推敲，反復斟酌，不要以訛傳訛。（以訛傳訛：把本來不正確的話又錯誤地傳出去，結果越穿越錯。）解析：津津有味的意思是指吃得很有味道或談得很有興趣。

30、下列句子中，加點詞語運用不恰當的一項是（D）

A、發展學校辦學特色和提倡創新教育都不應該為了作秀，而應扎扎實實地進行素質教育。

B、專家認為食鹽補碘是必要的，但也不能搞一刀切，要根據實際情況增加無碘鹽的供應。

C、“低碳”生活方式正潛移默化地改變著人們的日常行為習慣，并逐步成為生活新時尚。

D、經過工程隊妙筆生花的整飾，廣州老城區的許多破舊房屋面貌一新，確實令人賞心悅目。解析：妙筆生花的意思是比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。

31、下列加點的詞語運用不恰當的一項是(C)

A、今年以來，我國發生了多起校園安全事件，因此，校園安全必須警鐘長鳴。B、“珍借生命，愛護生命”與我們息息相關。

C、在“輝煌共和國”讀書活動中，我市涌現了35 個先進集體和500 多個先進個人，可歌可泣的事跡不勝枚舉。

D、中國共產黨領導人民大眾，以高屋建瓴之勢推翻了蔣家王朝，建立了新中國。

警鐘長鳴：長期保持警惕。息息相關：形容彼此的關系非常密切。可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。高屋建瓴：把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。解析：讀書日活動和悲壯沒有關系。

32、下列句子中加點的詞語使用得當的一項是（C）

A、《水滸傳》這部小說情節跌宕起伏，抑揚頓挫，具有很強的感染力。

B、他妄自菲薄別人，在班級很是孤立，大家一致認為他是一個很自負的人。

C、如果我們的學習負擔太重，學習的效果往往會適得其反。

D、班會課上他夸夸其談，出眾的口才使大家十分佩服。

抑揚頓挫：指聲音的高低起伏和停頓轉折。妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。適得其反：恰恰得到與預期相反的結果。夸夸其談：形容說話浮夸不切實際。解析：抑揚頓挫只用于聲音的高低；妄自菲薄只用于本人；夸夸其談是貶義詞。

33、下列詞語的意思，解釋不正確的一項是（C）

A、同捐前嫌：共同拋棄過去的嫌怨。

B、不一而足：不是一種，而是很多。

C、比比皆是：比一比到處都是。

D、鉆牛角尖：比喻費力鉆研無法解決、得不到結果的問題。解析：比比：一個挨一個。到處都是，形容極其常見。

34、下列句子中加點的詞語使用不當的一項是（A）

A、在困難面前，我們如果能夠從容樂觀地看待生活，就能心安理得地鼓起勇氣戰勝困難。B、世界數字圖書館館藏包羅萬象，從圖書到各種檔案都有。資料質量非常高。C、四周萬籟俱寂，一瞬間，一只魚鷹的身影畫著優美的曲線，掠過水面。D、我對這小小的生靈肅然起敬，同時又生出幾分慚愧。

心安理得：自以為做的事情合乎道理，心里很坦然。包羅萬象：形容內容豐富，應有盡有。萬籟俱寂：形容周圍環境非常安靜，一點兒聲響都沒有。肅然起敬：形容產生嚴肅敬仰的感情。解析：心安理得和鼓起勇氣沒有關系。

35、下列句子中加點的詞語使用錯誤的一項（D)

A、目睹西寧滄海桑田的巨變，時代的發展給予我們光榮與夢想，更賦予我們責任與使命。

B、離開了忙碌的工作崗位，媽媽這回不但沒顯露出失落，反而表現出如釋重負的感覺。

C、在這片土地上，他像祖輩一樣，孜孜不倦地耕耘著日出而作日落而歸的田園生活。

D、九寨溝的水、黃山的松，真是巧奪天工，令人贊嘆拍案叫絕啊!

滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。如釋重負：象放下重擔那樣輕松。形容緊張心情過去以后的的輕松愉快。孜孜不倦：指工作或學習勤奮不知疲倦。巧奪天工：工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。解析：水和松樹本為天工之作，并非人工。

36、下列加點詞語使用不正確的一項是：（A）

A、200多年來，世界各國數以萬計的探險家不畏冰山阻擋，不畏風暴嚴寒，前仆后繼地奔赴南極，進行科學考察。

B、自然科學領域中有許多不可思議的神秘現象，正等著科學家們去破解。C、課文里的詩意童年令我們心馳神往。D、“倡導全民讀書，打造書香鋼城”的活動在我市開展得如火如荼。

前仆后繼：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。不可思議：原有神秘奧妙的意思。現多指無法想象，難以理解。心馳神往：心神奔向所向往的事物。形容一心向往。如火如荼：荼：茅草的白花。象火那樣紅，象荼那樣白。原比喻軍容之盛。現用來形容大規模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。解析： 前仆后繼特指犧牲。

37、下列句子中加點的詞語使用錯誤的一項是（A）

A、新體育館在湖光山色的映襯下，栩栩如生。

B、這幾年城市發展很快，一座座高樓拔地而起，鱗次櫛比。

C、設計師們匠心獨運，修建的環湖綠化帶成了市民休閑的好去處。

D、上海世博園中的各國場館千姿百態，令人嘆為觀止。

栩栩如生：指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。鱗次櫛比：象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。匠心獨運：獨創性地運用精巧的心思。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。解析：體育館本無生命，無所謂“生”。

38、下列句中加點詞語使用正確的一項是(A)

A、過不一會兒，暴風雨就歇斯底里地開始了，頓時，天昏地暗，仿佛世界已到了末日。B、她總是對人們微笑著，總是心急如焚地想對人民有所貢獻。

C、2009年11月15日，在新加坡舉行的亞太經濟合作組織第十七次領導人非正式會議圓滿收場。D、站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯綜復雜，而井然有序。

歇斯底里：指情緒異常激動，舉止失常,通常用于形容對于某件事物的極度情緒。心急如焚：心里急得象著了火一樣。形容非常著急。收場：了結；結束。錯綜復雜：形容頭緒多，情況復雜A采用擬人手法，表揚暴雨的瘋狂；心急如焚是內心焦慮痛苦，跟貢獻沒有關系；收場是貶義詞，而錯綜復雜是指情況，不能指建筑的布局。

39、選出下列句子中加點詞語運用有誤的一項（D)A、他們在迷宮般的坑道中探索道路,參與地下深處的工作,并樂此不疲,甚至忘記了無歲月是怎樣流逝的。

B、大家認為他沒有真才實學,只是浪得虛名而已,對他的印象也就極差。C、在福州很少有人知道她,但在美國,她卻是個赫赫有名的才女。

D、玉樹地震發生后,許多青年志愿者紛紛奔赴災區,我市的醫務工作者也蠢蠢欲動。

樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。

浪得虛名：獲得一點虛假的名聲。赫赫有名：聲名非常顯赫。

蠢蠢欲動：比喻敵人準備進攻或壞人陰謀搗亂。解析：蠢蠢欲動是貶義詞，用來形容壞人。

40、下列各句中加點詞語使用正確的一項是（A）A、人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。

B、畢業前夕，同學們歡聚一堂，載歌載舞各展風采，盡情地享受天倫之樂。

C、重慶的黑勢力團伙氣焰囂張銳不可當，但在我公安機關的嚴厲打擊下，被徹底粉碎。D、《西游記》這部小說情節跌宕起伏，抑揚頓挫，具有很強的感染力。

相形見絀：和同類的事物相比較，顯出不足。天倫之樂：泛指家庭內部的樂趣。銳不可當：形容勇往直前的氣勢，不可抵擋抑揚頓挫：指聲音的高低起伏和停頓轉折。解析：天倫之樂適用于家庭內部的骨肉親情之樂；銳不可當是褒義詞，形容好人；抑揚頓挫專指聲音的變化。

41、下列加點的文字用括號內的詞語替代后，不符合原意的一項是（D）

A、上海世博會以其雄偉的場館，多元的文化，高新的科技及全球最新的可持續發展理念，努力打造著無與倫比的夢幻世博。（無可比擬）

B、實力超群的中國女子羽毛球隊不可思議地輸給韓國隊后，主教練李永波坦言：“年輕就要付出一定得代價。”（不可想象）

C、經典是我們共同的精神財富，誦讀經典對提升修養、陶冶性情的作用是不容置疑的。（不可懷疑）D、如果醉駕者在一起起車禍面前還無動于衷，無疑會成為極其危險的人。（不動聲色）解析：無動于衷是貶義詞，而不動聲色是褒義詞。

42、下列各句中，加點的詞語使用不恰當的一項是（B）

A、今天小學同學相聚，我看到了張明，真想不到當年拿起英語書就頭疼的他，竟然能說出一口流利的英語，真得刮目相看了。B、學問是“問”出來的，遇到不懂的問題，我們一定要發揚不恥下問的精神，主動向老師請教，這樣才能獲取更多的知識。

C、到上海參觀世博園的游客，雖然來自世界各地，萍水相逢，但在進館排隊的漫長等待中，他們互相攀談，一下子成了朋友。

D、到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌地落下來；北雁南飛，活躍在田間草地的昆蟲也都銷聲匿跡了。

刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。銷聲匿跡：指隱藏起來，不公開露面。解析：老師的地位不比學生低，不能用“不恥下問”。

43、下列各句中加點詞語使用不恰當的一項是（B）

A、香港志愿者黃福榮在青海玉樹地震中舍身救人不幸罹難的事跡，感人肺腑。B、新時代、新追求，我們要懷著目空一切的豪情與壯志去搏擊長空、翱翔天際。C、富有創造性的人總是孜孜不倦地汲取新知識，使自己獲得創新的動力和源泉。D、2010年冬奧會上，申雪趙宏博奪得中國花滑首金，他們的表演令人嘆為觀止。

感人肺腑：使人內心深深感動。目空一切：什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。孜孜不倦：指工作或學習勤奮不知疲倦。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。解析：目空一切是貶義詞，不能用來形容好人。

44、下列句子中加點的詞語使用不正確的一項是（C）

A、尺有所短，寸有所長，我們西南地區與東南沿海地區相比，雖然經濟實力較弱，但物產資源十分豐富。

B、齊白石經過“不教一日閑過”的努力才成為國畫大師，可謂冰凍三尺，非一日之寒。

C、不入虎穴，焉得虎子，學習圍棋如果只看棋譜，不與高手交流，棋藝就很難達到較高水平。D、面對各路強手，17 歲小將龍清泉初生牛犢不怕虎，頑強拼搏，勇奪奧運舉重金牌。

尺有所短寸有所長：比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。冰凍三尺非一日之寒：比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。不入虎穴，焉得虎子：不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。初生牛犢不怕虎：比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。解析：與高手過招跟危險沒有關系。

45、下面句子中加點詞語使用正確的一項是(D)

A、周圍高高低低的樹木鱗次櫛比，莊嚴肅穆的修道院就坐落在這片綠樹濃蔭中。

B、簽字售書活動開始前，作者對前來采訪的記者說：“書中的觀點是無可置疑的，歡迎廣大讀者批評指正。

C、上海世博會開幕后，八方游客紛至沓來，大會的接待工作井然有序，周道如砥。

D、大自然能給我們許多啟示：滴水可以穿石，是在告訴我們做事應持之以恒；大地能載萬物，是在告訴我們求學要廣讀博覽。

鱗次櫛比：象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。無可置疑：事實明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。周道如砥：形容公路的平坦,暢通無阻持之以恒：長久堅持下去。解析：鱗次櫛比適用于房屋或船只；無可置疑與批評指正矛盾；周道并非周到，是指周朝的公路。

46、下列句子中加點的詞語，使用不恰當的一項是（B）

A、網上的信息資源可以說包羅萬象，既讓人大開眼界，又令人眼花繚亂。

B、亞歷山大想盡辦法要試一師，結果還是躊躇滿志，后來他拔出劍，將結劈成兩半。C，為了籌建長城站，他費盡心血；長城站落成時，這位作風凌厲的男子也流淚了。D、不少學問淵博的人，不知融會貫通，終身跳不出書本的圈子，實在說不上“智慧”。

包羅萬象：形容內容豐富，應有盡有。躊躇滿志：形容對自己取得的成就非常得意。融會貫通：把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。解析：這里的躊躇并非猶豫，而是心滿意足的意思。

47、下列句中加點詞語使用正確的一項是（B）

A、本來藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開朗，像拓寬了幾尺。B、我感到一種不可名狀的恐怖，一種同親人隔絕、同大地分離的孤獨感油然而生。C、他仍是教練眼中一個遵守紀律的隊員，是山東大學老師眼中一個不恥下問的學生。

D、近日，北京、大連鼓勵和引導大學生到基層就業，到廣大的中西部就業，兩地學生已蠢蠢欲動。豁然開朗：由狹窄幽暗變為寬敞明亮。也形容原來不明白，一下子領悟了。不可名狀：不能夠用語言形容（名：說出）。不恥下問：不以向地位比自己低、知識比自己少的人請教為恥。蠢蠢欲動：指敵人準備進行攻擊或壞人策劃破壞活動。解析：

A項，豁然開朗，在句中與主語“馬路”不搭配，不合語境 C項，不恥下問句中用以形容“老師眼中的學生”，適用對象不當。D項，蠢蠢欲動，句中用以形容“兩地學生”，感情色彩不當。

48、下列各句中加點的詞語，使用不恰當的一項是（B）

A、現在想來，才感覺到母親情感的豐富，如果沒有母親生在現在，有機會成為一名教員，必定是一個循循善誘的良師。

B、在“增強防控意識，預防甲型H1N1流感”主題班會上，小王同學說得頭頭是道，左右逢源，老師和同學聽了贊嘆不已。

C、五四新文化運動之新，就在于前所未有地開拓和改變了中國知識界和青年一代的意識范疇和思維格局。

D、作為動車組始發站的連云港火車東站主體結構改造已經完成，港城人民翹首以待的高速動車組也將在年內開通。

循循善誘：指善于引導別人進行學習。左右逢源：到處遇到充足的水源。原指賞識廣博，應付裕如。后也比喻做事得心應手，非常順利。前所未有：從來沒有過的。翹首以待：形容殷切盼望。解析：左右逢源是指做事情順利，不是指說話順利。

49、斟詞酌句，選一選。結合語境，選出下列句子中加點詞語運用準確無誤的一項（A）A、我國政府從容面對各種疫情的能力，令世界刮目相看。B、3G手機有如雨后春筍般迅速在通訊傾域掀起波瀾。

C、眼下，就業壓力越來越大，找份穩定的工作是很多人魂牽夢縈的事。

D、面對偉大祖國60年的輝煌成就，30年的改革巨變，每一個中國人無不為之長吁短嘆，倍感驕傲與自豪！

刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。雨后春筍：指春天下雨后，竹筍一下子就長出來很多。比喻事物迅速大量地涌現出來。魂牽夢縈：形容萬分思念。長吁短嘆：長一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發愁的神情。解析：B項中的“雨后春筍”本身已有“迅速”之意，構成重復的語病；C項中的魂牽夢縈是指思念，不是指關心；D項中的長吁短嘆是“唉聲嘆氣”不是“感嘆”，是貶義詞。

50、下面句子中加點詞語使用正確的一項是(D)A、看了火箭隊和湖人隊精彩的比賽，幾個NBA球迷正在津津樂道地談論著巨星姚明的突出表現。

B、大冬會期間，哈爾濱市實行了交通管制，交通擁堵的狀況戛然而止。

C、春節去海南度假，我們在飛機上俯瞰著祖國的滄海桑田，不由得被眼前的美麗景色所陶醉。

D、金融危機爆發后，甲型H1N1流感病毒又乘機橫行，這對美國來說可真是禍不單行啊！

津津樂道：很有興趣地說個不停。戛然而止：形容聲音突然終止。滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。禍不單行：指不幸的事接二連三地發生。解析：A項中的“津津樂道”已包含有“說”的意思，和后面的“談論”構成重復的語病；B項中的“戛然而止”專指聲音；C項中的“滄海桑田”既不是海，也不是田，而是海變成田，意思是變化大。

51、下列各句中加點詞語使用不恰當的一項是（C）

A、農機補貼、家電下鄉等惠農政策對促進消費拉動內需的作用是不言而喻的。B、廣大球迷期盼的NBA季后賽終于拉開了帷幕，精彩的比賽讓球迷們大飽眼福。C、正在熱播的《喜羊羊與灰太狼》，成為許多家長和孩子們茶余飯后津津有味的話題

D、中國海軍首批護航編隊在浩瀚無垠的大海上航行124個晝夜，圓滿地完成了護航任務。

不言而喻：不用說話就能明白。形容道理很明顯。大飽眼福：眼睛收獲了好多知識,和你理念中所想看到的一些物質。津津有味：指吃得很有味道或談得很有興趣。浩瀚無垠：形容廣闊無邊。解析：津津有 味只能修飾動詞“吃”或者“談”；此處應該用“津津樂道”。

52、下列句子中加點的詞語使用不當的一項是（C）

A、中華民族從來不低頭，雪災地震更不可怕，因為我們有不屈不撓、眾志成城的十三億人民。

B、一座座雄偉而風格迥異的高樓如雨后春筍般在川南大地上拔地而起。

C、最近發生在伊朗的自殺事件，造成了重大傷亡，現場尸體橫陳，慘不忍睹，令人嘆為觀止。

D、好的書需要多讀，重要的書必須反復閱讀，每讀一次都會讓你覺得開卷有益。

眾志成城：萬眾一心，象堅固的城墻一樣不可摧毀。比喻團結一致，力量無比強大。雨后春筍：指春天下雨后，竹筍一下子就長出來很多。比喻事物迅速大量地涌現出來。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。開卷有益：讀書總有好處。解析：嘆為觀止意思是贊美事物事情好，與“自殺事件”相悖。

53、下列各句中加點的詞語，使用不恰當的一項是（C）

A、掌握自然規律以前，人們往往認為沙漠里有魔鬼在作怪；但是掌握了科學知識以后，人們便可以把這種光怪陸離的現象解釋清楚。

B、賈里弄不懂，為什么平日他那些可歌可泣的行為不被人重視，而一些不值得一提的小事卻被當成了不起的大事。

C、由于山體滑坡，奔赴汶川抗震救災的隊員往往突然會走投無路，但他們克服了常人難以想象的困難，及時趕到目的地，開展救援工作。

D、連云港地理區位非常重要是毋庸置疑的。她是我國溝通東西、連接南北的一個重要戰略樞紐，在促進區域協調發展中將發揮巨大作用。

光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色。可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。走投無路：比喻處境極困難，找不到出路。毋庸置疑：事實明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。解析：“走投無路”中的“路”不是指現實中的“道路”，而是“辦法”。

54、下列加點詞語使用不當的一項是（C)

A、雖然攀枝花與汶川地震災區相隔遙遠，但我們的心和災區人民的心是息息相通的。B、儲存在這里的煤油太少了，他們必須精打細算地使用這最為必需的用品。

C、華業了，回想起老師對我們吹毛求疵的諄諄教誨，心中不禁涌起對老師的感激之情。D、不知道什么原因，他對令大家十分感動的事總是無動于衷。

息息相通：呼吸也相互關聯。形容彼此的關系非常密切。精打細算：精密地計劃，詳細地計算。指在使用人力物力時計算得很精細。吹毛求疵：吹開皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。無動于衷：心里一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。解析：吹毛求疵為貶義詞，與表揚的語境相悖。

55、下列句子中加點的詞語使用恰當的一項是（C）A、北京奧運會主會場“鳥巢”和別的建筑不同，“東倒西歪”的柱子結構撲朔迷離，對焊接的要求很高，技術難度很大。

B、近日，中國新疆國際民族舞蹈節在首府舉行，來自國內外的參演藝術家們玲瓏剔透的服飾、優美動人的舞姿，贏得觀眾的陣陣贊嘆。

C、現在，上網交流越來越成為人們較為喜歡的一種交際方式，但隨之而來的不規范用字卻比比皆是，給人們的交流帶來不和諧音。

D、今年起，端午節被國家確定為法定假日，一時間各種文化主題活動欣欣向榮，人們以此來表達對我國這一傳統節日的慶賀。

撲朔迷離：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。玲瓏剔透：形容器物精致通明，結構細巧。也比喻人精明靈活。比比皆是：比比：一個挨一個。到處都是，形容極其常見。欣欣向榮：形容草木長得茂盛。比喻事業蓬勃發展，興旺昌盛。解析：撲朔迷離是指事情，不是指結構；玲瓏剔透是器物，不是指服飾；欣欣向榮是指事業，不是指活動。

56、下面句中加點的詞語使用恰當的一項是（B）

A、去年冬天，南方部分地區遭受了雪災，有些地方人民生產、生活困難，當地政府必須重視減負工作，讓他們安心瓜田李下。B、現在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。

C、日本軍國主義所發動的侵華戰爭給中國人民帶來了深重的災難、可是日本文部省卻別出心裁地一再修改日本中學歷史教科書，掩蓋戰爭罪行。

D、聽到有兒童落水了，正在江邊消廈的人們紛紛忘乎所以地跳人水中去營救。

瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的場合。周道如砥: 周道如砥：形容公路的平坦,暢通無阻。別出心裁：另有一種構思或設計。指想出的辦法與眾不同。忘乎所以：指因過分興奮或得意而忘了應有的舉止。解析：“瓜田李下”是貶義詞，不能用于救助百姓；別出心裁是褒義詞，不能形容日本鬼子；忘乎所以是得意洋洋的意思，不能用來“救人”。

57、下面有關文學賞識的表述，成語運用不當的一項是（C）

A、陶淵明，東晉詩人，追求的是世外桃源的理想社會，帶給我們的是“采藥褡籬下，悠然見南山”的淡然心境，他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。

B、魯迅，筆尖上的舞者。一雙眼看透《孔乙己》的世態炎涼，一支筆寫盡《故鄉》的悲情苦難。C、朱自清《背影》中相濡以沫的父愛，激活了我們的孝心，凈化了我們的心靈。

D、莫泊桑，法國人民的驕子，世界短篇小說的巨匠。他的小說情節出奇制勝，人物刻畫入木三分。世外桃源：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世態炎涼：指一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡。相濡以沫：比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。入木三分：現多比喻分析問題很深刻。

58、加點的成語使用不恰當的一項是(B)

A、課堂上，語文老師幽默的語言常常讓學生忍俊不禁。

B、青海湖。醉人的湖，那充滿夢幻色彩的奇異景色總是讓遠道而來的游客安之若素，久久不愿離去

C、沿著晃動的梯子，我小心翼翼地爬上沾滿灰塵的小閣樓。

D、中國人民絕不允許任何形式的“臺獨”陰謀得逞；我們要聽其言，觀其行，對臺灣領導人將把兩岸關系引向何方拭目以待。

忍俊不禁：指忍不住要發笑。安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。小心翼翼：形容謹慎小心，一點不敢疏忽。拭目以待：擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會出現。解析：此處應該用“流連忘返”。解析：安之若素：(遇到不順利情況或反常現象)像平常一樣對待，毫不在意，不合語境，可用“流連忘返”。

59、下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（A）

A、四川大地震中，當救援隊把廢墟下的孩子解救出來時，溫家寶總理潸然淚下。B、鄰居張大伯經常故意說一些駭人聽聞的話，使不知底細的人信以為真。C、李老師作畫，看似心不在焉，可一會兒，一只奔騰的駿馬就躍然紙上。

D、假日里他常約幾個朋友去郊游，在那里泰然自若地欣賞大自然的綺麗風光。

潸然淚下：眼淚止不住流下來。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。心不在焉：心思不在這里。指思想不集中。泰然自若：不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著鎮定，不慌不亂。解析：駭人聽聞是“害怕”，跟真假沒有必然聯系；心不在焉是貶義詞，應用“漫不經心”；泰然自若表示危險情況下的鎮定，與“危險”關聯。

60、下列各句中，加點的成語使用有錯誤的是

(B)

A、每到雙休日，國家體育場鳥巢格外熱鬧，里里外外人聲鼎沸、人流如潮。

B、“戒煙一小時，健康億人行”的倡議發出后，一些煙民對此默默無聞。

C、不少學者認為《讀點經典》叢書對中學生的影響將是潛移默化的。

D、今年世界環境日主題的表述言簡意賅——“你的地球需要你：團結起來應對氣候變化”。

人聲鼎沸：形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。默默無聞：無聲無息，沒人知道。指沒有什么名聲。潛移默化：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。言簡意賅：話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。答案：B解析：默默無聞跟名聲有關。此處應用“無動于衷”。

61、下列各句中加點的成語使用錯誤的一項是（）A、我們得知荊門的油菜花節在網上投票排名第二的消息之后，不禁十分嘆為觀止。B、一丈青大娘罵人，鼓點似的罵一天，一氣呵成。

C、陳水扁在丑聞曝光后，心里發虛了，但還是在公眾媒體面前裝出一副胸有成竹的模樣。

D、當“甲型H1N1流感”這個名詞頻繁出現在大家面前時，國家衛生部呼吁，切勿草木皆兵，應保持足夠的冷靜與理智。

嘆為觀止：贊美所見到的事物好到了極點。一氣呵成：形容文章結構緊湊，文氣連貫。也比喻做一件事安排緊湊，迅速不間斷地完成。胸有成竹：比喻在做事之前已經拿定主意。草木皆兵：形容人在驚慌時疑神疑鬼。答案：A解析：嘆為觀止已經有“極點”的意思，與前面的“十分”構成重復的語病。

62、下面選項中，加點的成語使用無誤的一項是（）（2分）

A、許多大城市的辦公樓、飯店和娛樂場所室內空氣污染的程度已經不亞于室外，然而大多數市民對此很不了解，甚至莫衷一是。

B、城市綠化必須因地制宜，突出環境保護與人文景觀和諧統一的發展觀念 C、聽到總理這樣風趣幽默的回答，一名外國記者忍俊不禁地笑了起來。

D、站在山頂四處眺望，只見經過退耕還林的山區風景秀麗，草木蔥蘢，進退維谷。

莫衷一是：不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。因地制宜：根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。忍俊不禁：指忍不住要發笑。進退維谷：無論是進還是退，都是處在困境之中。形容進退兩難。答案：B解析：A項“莫衷一是”意思是不能得出一致的結論。側重于無法判定對錯。C項“忍俊不禁”意思是忍不住笑，與后文“笑了起來”重復。D項“進退維谷”意思是進退兩難，“谷”形容困難的境地，與原文語境不符。

63、下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是（C）3分

A、故宮博物院的珍寶館里，陳列著各種奇珍異寶、古玩文物，真是沁人心脾。

B、這位攝影大師極善于捕風捉影，從普通百姓的日常小事中發現勞動之樂、生活之趣和人性之美。C、在猝不及防的災難面前，更需要心與心的關懷和交融。

D、他們原來是形影不離的好朋友，畢業后各自回到故鄉，從此便分道揚鑣了。

沁人心脾：原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩歌和文章優美動人，給人清新爽朗的感覺。捕風捉影：風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。猝不及防：事情來得突然，來不及防備。分道揚鑣：分路而行。比喻志趣、目的的不同，各自向不同的目標前進。答案C：解析：沁人心脾指的是味道芳香；捕風捉影是無中生有，是貶義詞；分道揚鑣是走上不同的人生道路，不是說分手。

64、下列句子中加點成語運用不恰當的一項是（）（2分）A、“陽光體育運動”實施以來，各級各類學校因地制宜，開展形式多樣的體育活動，促進了學生的全面發展。

B、5月25日中國國民黨主席吳伯雄率團訪問北京受到熱烈歡迎。畢竟血濃于水，只要兩岸求同存異、共創雙贏，笑容就會定格在祖**親的臉上。

C、中華民族歷經磨難從未低頭，因為我們有不屈不撓、眾志成城的十三億人民。D、初中三年，德高望重的小藝一直擔任二班的班長。

因地制宜：根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。求同存異：找出共同點，保留不同意見。眾志成城：萬眾一心，象堅固的城墻一樣不可摧毀。比喻團結一致，力量無比強大。德高望重：道德高尚，名望很大。用于老人。答案：D解析：德高望重為中老年人適用。

65、下列句子中成語運用有誤的一項是（D）（2分）

A、伏爾泰畢生都在嘲諷那些道貌岸然的貴族，被譽為“歐洲的良心”。

B、而今，窗往往被可怕的防盜網封死，躲在厚厚的簾布后面，已形同虛設了。C、“人人享有基本醫療衛生服務”是百姓夢寐以求的。但我們在高興之余，心中仍有一種“望梅止渴”的感覺。

D、每天到人才市場前來求職的大學生川流不息。

道貌岸然：指神態嚴肅，一本正經的樣子。形同虛設：只是一個虛假的擺設，指毫無作用。望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。川流不息：形 容路上的行人、車馬等象水流一樣連續不斷。答案：D解析：川流不息只是用于馬路。

66、選出下列句子中加點的成語使用恰當的一項（2分）

（D）

A、學校男子體操隊正式成立，隊員中年齡最大的十八歲，正值豆蔻年華。

B、先進教育工作者在會上高談闊論，提出了許多寶貴的建議。

C、奧運冠軍殷劍成功的背后，經歷了多少忍辱負重的艱苦訓練。

D、“5·12”汶川大地震后，為了能讓孩子們盡快恢復上學，他四處奔波，嘔心瀝血。新學校落成時，這位鋼鐵般的漢子流淚了。豆蔻年華：指女子十三四歲時。高談闊論：多指不著邊際地大發議論。忍辱負重：為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。嘔心瀝血：比喻用盡心思。多形容為事業、工作、文藝創作等用心的艱苦。答案：D解析：豆蔻年華限用于十三四歲的女孩；高談闊論、忍辱負重都是貶義詞。

67、下面加點的成語使用錯誤的項是（B）

A、無論就身高、體重、射程和威力而言，我們“洲際”這一分支在導彈家族中都是首屈一指的。B、袁隆平提出的通過“三系”來利用水稻雜種優勢的設想與當時學術界流行的觀點南轅北轍。C、自由和平等的爽朗金秋如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。

D、若沒有胡琴的因緣，三家村里的青年對于我這路人有何惜別之情，而我又有何依依于這些萍水相逢的人呢？

首屈一指：扳指頭計算，首先彎下大拇指，表示第一。指居第一位。引申為最好的。南轅北轍：比喻行動和目的正好相反。義憤填膺：發于正義的憤懣充滿胸中。萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。答案：B解析：南轅北轍是貶義詞，有愚蠢之意；此處意思應為“截然不同”。

68、下列句子中加點的成語使用不正確的一項是：（A）（2分）

A、每年的春晚就好似一部反映當年社會生活的戲劇，演員們表演得無與倫比，讓人們在一個個真實生活場景的回憶中得到美的享受。

B、不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識，出手相援。13位唐山農民用淳樸、善良和倔強的行動，告訴了我們“兄弟”的含義。

C、楊利偉、費俊龍、聶海勝和“嫦娥一號”研發團隊，他們無一例外地成為當年“感動中國”人物評選的入圍者，“神州七號”航天員團隊的當選，更是眾望所歸。

D、直到今天，五四運動的愛國主義光芒仍灼灼其華，燭照神州，激勵著新一代青年。

無與倫比：指事物非常完美，沒有能跟它相比的。雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。眾望所歸：大家一致期望的。指得到群眾的信任。灼灼其華：花開燦爛如紅霞。答案：A解析：此處強調的是表演的精彩，應用“精彩絕倫”。

69、下列語句中加點的成語使用不正確的一項是

（C）

A、綠色的蟈蟈啊,如果你拉的琴再響亮一點兒,那你就是比蟬更勝一籌的歌手了。

B、楊麗萍在她的舞蹈表演中,總是使出渾身解數,用靈活優美的舞姿去表現和詮釋中華民族舞蹈的魅力與內涵。

C、三年的初中生活,我們班級就像一個大家庭,大家相互關心和幫助,相敬如賓,友好相處,留下了許多美好的記憶

D、相同的思想、觀點、趣味及理想,使他們兩人常常一拍即合,一見面就感到一種相互理解的愉悅和心靈的快樂。

更勝一籌：指技藝或技術超過別人一些渾身解數：所有的本領，全部的權術手腕。相敬如賓：形容夫妻互相尊敬，象對待賓客一樣。一拍即合：一打拍子就合于樂曲的節奏。比喻困情意相投或有利害關系，一下子就說到一起或結合在一起。答案：C解析：相敬如賓限用于夫妻之間。7 70、下列各句中，加點的成語使用不恰當的一句是（C）

A、設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各不相同。B、他演講時，貫穿古今，引經據典，獲得聽眾陣陣掌聲。

C、我家的相冊里，有幾張罕見的照片，在它們的背后蘊藏著一些婦孺皆知的故事。

D、云雀通宵達旦的啼唱，卻從來不知疲倦。因地制宜：根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。引經據典：引用經典書籍作為論證的依據。婦孺皆知：婦女、小孩全都知道。指眾所周知。通宵達 旦：整整一夜，從天黑到天亮。答案：C解析：婦孺皆知和前面的“罕見”矛盾。

71、選出下列成語使用正確的一項是（）(3 分）A、洶猛洪澇，罕見冰雪，特大地震? ? 當我們面對這一切的時候，不由生出多難興邦的歷史感慨。

B、集電話、電腦、相機、信用卡等功能于一體，這款新型手機在生活中的作用被發揮得酣暢淋漓。

C、現代社會信息量與時俱進，上網已成為追求時尚的當代中學生經常掛在嘴邊的炙手可熱的話題。

D、英國的一項科學研究顯示，播放古典音樂能促使食客情不自禁地慷慨解囊，從而增加酒店收入。多難興邦：國家多災多難，在一定條件下可以激勵人民奮發圖強，戰勝困難，使國家強盛起來。酣暢淋漓：形容非常暢快。炙手可熱：比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。慷慨解囊：形容極其大方地在經濟上幫助別人。答案：A解析：酣暢淋漓適用于人，本處應該為“淋漓盡致”；炙手可熱形容壞人當道，是貶義詞；慷慨解囊為拿錢送人，不能買。

72、下面句子中，加點成語使用錯誤的一句是（A)。

A、為了鐵路早日通車，工程技術人員處心積慮地克服了許多困難。

B、五月的西湖公園，姹紫嫣紅，一片絢麗的景象。

C、登高遠眺。青山如屏，綠水如帶，令人心曠神怡。

D、節日的榕城張燈結彩，大街上車輛行人川流不息。

處心積慮：形容蓄謀已久。姹紫嫣紅：形容各種花朵嬌艷美麗。心曠神怡：心境開闊，精神愉快。川流不息：形容行人、車馬等象水流一樣連續不斷。解析：處心積慮為貶義詞，意為長期陰謀干壞事。

73、下列各句中，加點的成語使用正確的一項是(D)(2分)

A、小沈陽的表演幽默搞笑，每每使大人忍俊不禁地笑了起來，孩子更是笑得前俯后仰。

B、他妄自菲薄別人，在班里很孤立，大家都認為他是一個自負的人。

C、他酷愛收藏，為了充實自己的“奇石王國”，他常常慷慨解囊，上門求購別人珍藏的奇石。

D、專家指出，日常體驗式活動更能潛移默化地影響學生，幫助學生樹立珍愛生命的意識，鍛煉學生克服困難的意志。

忍俊不禁：指忍不住要發笑。妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。慷慨解囊：形容極其大方地在經濟上幫助別人。潛移默化：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。答案：D解析：忍俊不禁已經包含有笑，和后面的笑構成重復的語病；妄自菲薄限用于本人；慷慨解囊意為送錢幫助別人，非為買。

74、下列句子中加點的成語使用不恰當的一項是(D)A、一旦打開心靈之窗，寫出來的東西往往就能扣人心弦。B、每到夜幕降臨，柳州的小吃街便人聲鼎沸，那場面十分壯觀。C、讀書是游歷世界最經濟、最省事的途徑，我們足不出戶，便可以大飽眼福。D、柳州電視臺的“擺古”欄目辦得惟妙惟肖，贏得了觀眾的一致好評。扣人心弦：，撥動了心中的琴弦。形容事物激動人心。人聲鼎沸：聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。足不出戶：腳不跨出家門。惟妙惟肖：描寫或模仿的非常逼真。答案：D解析：惟妙惟肖跟模仿有關，此處應為“有聲有色”。

75、下列句子中，加點的成語使用不恰當的一項是(B)A、我很憤怒小兄弟這樣苦心孤詣地來偷做沒出息孩子的玩藝。B、《水滸傳》這部小說情節跌宕起伏，抑揚頓挫，具有很強的感染力。C、“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。

D、這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態萬狀，惟妙惟肖。

苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。抑揚頓挫：指聲音的高低起伏和停頓轉折。根深蒂固：比喻基礎深厚，不容易動搖。惟妙惟肖：描寫或模仿的非常逼真。答案：B解析：抑揚頓挫限用于聲音的高低起伏。

76、下面加點的成語使用不正確的一項是（B）。（3分）A、面對破壞環境的行為，我們絕不能袖手旁觀。B、同學們聚在一起，享受著天倫之樂。

C、圓明園流失文物鼠首和兔首銅像被公然拍賣，大家義憤填膺。D、有些人一旦擁有了名利，就變得患得患失，不愿再冒風險放手一搏。

袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協助別人。天倫之樂：天倫：舊指父子、兄弟等親屬關系。泛指家庭的樂趣。義憤填膺：發于正義的憤懣充滿胸中。患得患失：擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。答案：B解析：天倫之樂限用于家庭內部的骨肉親情。

77、下面句子中成語使用正確的一項是（C）

（2分）

A、一個同學一下課就追著老師問問題，同學們在一旁議論：有的說是勤學好問，有的說是不恥下問。B、李明興沖沖跑回教室向同學們報告：“這次物理考試，大家的成績都很好，不及格的只是鳳毛麟角。” C、“王教授，久聞您的大名，今天聽到您這么精彩的演講，我們真是三生有幸！”

D、小明同學站起來說：“郭老師剛才那番話拋磚引玉，下面我來說說我的想法。”

不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。鳳毛麟角：鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物。三生有幸：三生：佛家指前生、今生、來生；幸：幸運。三世都很幸運。比喻非常幸運。拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。答案：C解析：同學問老師不能叫“下問”；鳳毛麟角意為優秀而少，與不及格矛盾；拋磚引玉為自謙之詞，引用語本人。

78、下列加點的成語使用不恰當的一項是（C)（2分）A、如果我們的學習負擔太重，學習效果就往往會適得其反。

B、探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是需要有想象力的有計劃的探索。C、由于幾日來連續的強降雨，街道都已經到了萬人空巷的程度。D、白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精。

適得其反：恰恰得到與預期相反的結果。袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協助別人。萬人空巷：指家家戶戶的人都從巷里出來了。多形容慶祝、歡迎等盛況。精益求精：好了還求更好。答案：C解析：萬人空巷是人人都到小巷里來湊熱鬧，不是小巷沒人。

79、下列各句加點詞語使用恰當的一項是（A）

A、防止疫情流行，是“5·12”汶川特大地震后災區刻不容緩的頭等大事。B、用心觀察，你就會發現平凡的生活能為我們提供巧奪天工的作為素材。C、在外漂泊十多年的他見到親人時終于忍俊不禁，留下了辛酸的眼淚。D、為了備戰空前絕后的北京奧運會，全國上下都在同心協力爭創佳績。

刻不容緩：指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。巧奪天工：人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。忍俊不禁：指忍不住要發笑。空前絕后：從前沒有過，今后也不會再有。夸張性地形容獨一無二。答案：A解析：巧奪天工指具體的東西很精巧；忍俊不禁限定為笑；奧運會以前有，以后有，不能說空前，不能說絕后。

80、下列句子中加點詞語運用不正確的一項是（C）（2 分）A、從我丈夫溫和沉靜的性格中我獲益匪淺。

B、這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

C、在新的形勢下，我們更應當不斷學習，見異思遷，積極進取。

D、我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。

獲益匪淺：得到的好處不少。

迥乎不同：差別很大，完全不一樣。見異思遷：指意志不堅定，喜愛不專一。強聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。答案：C解析：見異思遷為貶義詞，與表揚矛盾。

81、下列句中加點成語使用不恰當的一項是(C)。(2分)

A、新建的洞庭湖風光帶、傳統風貌街與岳陽樓景區珠聯璧合、相映生輝。

B、奧運會是世界體育盛事，8月的北京將成為舉世矚目的焦點。

C、李老師解答難題惟妙惟肖，令學生佩服。

D、**反動集團在藏獨道路上一意孤行，必然會失敗。珠聯璧合：比喻杰出的人才或美好的事物結合在一起。舉世矚目：全世界的人都注視著。

惟妙惟肖：描寫或模仿的非常逼真。一意孤行：指不接受 別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。答案：C解析：惟妙惟肖限用于模仿。

82、下列各句中加點的成語使用恰當的一項是（C）(3 分)

A、我們作為奧運會主辦國的公民，應文明觀賽事，理智看輸贏，不要看到主隊輸球就大驚失色。B、有些地方為增產糧食而盲目毀林開荒，結果事倍功半，不僅糧食沒增產，還破壞了生態環境。C、盡管外界對中華文化標志城的非議不斷，但在當地，各項工作仍在按部就班地進行。D、武俠小說《天龍八部》 情節起伏跌宕、抑揚頓挫，吸引了無數讀者。

大驚失色：非常害怕，臉色都變了。事倍功半：指做事得法，因而費力小，收效大。按部就班：按照一定的步驟、順序進行。也指按老規矩辦事，缺乏創新精神。抑揚頓挫：指聲音的高低起伏和停頓轉折。答案：C解析：大驚失色限用于害怕；事倍功半是指效率低，但本文的意思應該是方法錯誤，應用“事與愿違”；抑揚頓挫限用于聲音的高低變化。

83、下列句子加點詞語使用恰當的一項是：（C）

A、于丹教授在文學、倫理學、心理學、歷史學方面都有相當造詣，所以才能見仁見智，將《論語》講得深入淺出，廣受歡迎。

B、任何一個人的生活都不是孤立的，都和社會休戚相關，有著千絲萬縷的聯系。C、一些像“WTO”、“T細胞”這樣西文、中外合文式構成的詞語都堂而皇之地涌入了《現代漢語詞典》。見仁見智：對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。休戚相關：形容關系密切，利害相關。堂而皇之：形容公然毫不隱諱地（多含貶義）。答案：解析：見人見智限用于不同的人，而于丹只是一個人；休戚相關，必須有利益上共進退的關系，例句的說法過于絕對。

84、下列各句中，加點的詞語使用恰當的一項是（B）A、“嫦娥一號”于10月24日晚成功發射，舉國人民彈冠相慶，共同感受偉大祖國的繁榮富強。B、3月10日，俄羅斯部分華人華僑代表在莫斯科舉行座談會，大家義憤填膺，嚴厲聲討陳水扁近期的“臺獨”言行。

C、國慶促銷活動中，家用電器一馬當先、頻繁降價，強力提升了市民的消費積極性，原本瀕臨滯銷的數字彩電一下子成為炙手可熱的商品。

D、參加了今年中考作文閱卷的張老師深有感觸地說：現在學生的作文水平令人擔憂，很多文章語句不通、表意不明、層次不清，文不加點的低分作文也越來越多。彈冠相慶：指官場中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。義憤填膺：發于正義的憤懣充滿胸中。炙手可熱：比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。文不加點：文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。答案：B解析：彈冠相慶引用語官場；炙手可熱用來形容壞人當道；文不加點中的“點”不能理解為“標點”，因為古代本來就沒有標點。

85、下面句中加點詞語使用不當的一項是（A）（2分）A、今天天氣好，我們一起去登山，享受大自然的天倫之樂。B、課堂上，語文老師幽默的語言，常常讓學生忍俊不禁。C、沿著晃動的梯子，我小心翼翼地爬上了沾滿灰塵的小閣樓。D、老師的舉動讓孩子們停住了笑聲，全場鴉雀無聲。

天倫之樂：泛指家庭的樂趣。

忍俊不禁：指忍不住要發笑。小心翼翼：現形容謹慎小心，一點不敢疏忽。鴉雀無聲：連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容非常靜。答案：A解析：天倫之樂限用于家庭內部的骨肉親情。

86、下列句子中加點詞語使用恰當的一項是(B)(3分)

A、重慶三面臨江，一面靠山，既有水的柔情，又有山的險峻，顯現出別具匠心的風格。

B、造型獨特、雄偉壯觀的“鳥巢”，是設計師和建筑師們嘔心瀝血的結果，它已成為我國奧運會場館的標志性建筑。

C、地震災情發生后，街頭的流動采血車前，等侯獻血的群眾排起了長隊，這場面

讓人感動得頭暈目眩。

D、三年時光匆匆離去，在畢業晚會上，同學們回首往事，懷古傷今，不禁潸然淚下。別具匠心：指在技巧和藝術方面具有與眾不同的巧妙構思。嘔心瀝血：比喻用盡心思。多形容為事業、工作、文藝創作 等用心的艱苦。頭暈目眩：頭發昏，眼發花。懷古傷今：追念古代的事情，為現在的事情感受傷心。答案：B解析：山水不是人造的，跟“匠心”無關；頭暈目眩是人體感覺，跟感動沒有必然聯系；懷古傷今是追求古代的事，不是現代的自己的以前的事情。

87、下列句子中加點詞語使用正確的一項是(2分（C）

A、國家推廣使用新型糧倉，強化糧食安全袒護。

B、為備戰空前絕后的奧運會，各國運動員都在一絲不茍地訓練。

C、、原生態文化熱潮的興起，是一種人文精神的自覺回歸，是對自然的尊重與執著。

D、大家認為他提出的這條建議較有價值，都隨聲附和表示贊成。袒護：對錯誤的思想行為無原則的支持或保護。空前絕后：從前沒有過，今后也不會再有。夸張性地形容獨一無二。原生態：沒有被特殊雕琢，存在于民間原始的、散發著鄉土氣息的表演形態隨聲附和：自己沒有主見，別人怎么說，就跟著怎么說。答案：C解析：袒護為貶義詞；空前絕后意味著以前以后都沒有了，過于絕對；隨聲附和是貶義詞。

88、下面句子中加點詞語使用正確的—項是（D）

A、這座寺廟經過數月的修繕，如今已整修完畢。整座廟宇看上去古樸莊嚴，惟妙惟肖。

B、冬去春來，夏隱秋至，一年四季，周而復始，變化無常。

C、每逢節假日，中央大街兩旁的店鋪，就會顧客盈門，生意蔥蘢。

D、家中的相冊里，總有一些年代久遠、發黃褪色的老照片。這些照片的背后，往往隱藏著一些鮮為人知的故事。

惟妙惟肖：描寫或模仿的非常逼真。變化無常：指事物經常變化，沒有規律性。生意蔥蘢：富有生命力的氣象。鮮為人知：很少被人知道。答案：D解析：惟妙惟肖限用于模仿；變化無常與周而復始矛盾；生意蔥蘢中的“生意”不能理解為買賣，要理解為生機。

89、下列句子年加點的成語使用不恰當的一項是（B）

A、自然科學領域中有許多令人不可思議的神秘現像，正等待著有志于此的科學家們去破解。B、登上峨眉山金頂，我們置身于這進退維谷的境地，大家開心極了。

C、好一個安塞腰鼓！每一個舞姿都使人戰栗在濃烈的藝術享受中，便人嘆為觀止。

D、在荒山僻谷中，蘭草仍然生機勃勃，奮發向上，散發出縷縷清香，不因淪落深山而自拋。

不可思議：原有神秘奧妙的意思。現多指無法想象，難以理解。進退維谷：無論是進還是退，都是處在困境之中。形容進退兩難。嘆為觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。生機勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。答案：B解析：進退維谷的谷不能理解為山谷，而是困境。

90、下面句子中加點成語使用正確的一項是（D）(2 分）

A、盡管計算機是高科技工具，但擁有它并不意味著工作都可以事倍功半。

B、揚州茱萸灣公園成立了野生動物救助中心，一些遭傷害的野生動物又栩栩如生了。C、“神舟”五號載人飛船把我國首位航天員成功送入浩瀚的太空并安全返回，這是我國航天事業取得的又一空前絕后的成就。

D、從風格看，李白的詩飄逸豪放，杜甫的詩沉郁頓挫，各有千秋。事倍功半：指工作費力大，收效小。栩栩如生：指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。空前絕后：從前沒有過，今后也不會再有。夸張性地形容獨一無二。各有千秋：各有各的存在的價值。比喻各人有各人的長處，各人有各人的特色。答案：D解析：A項為混淆了“事半功倍”與“事倍功半”的意思；栩栩如生限用于沒有生命的事物，而動物活著，不能說動物好像活著；空前絕后太絕對，因為后面還有“神州”系列飛船。

91、下列句子中加點的成語使用不恰當的一項是（A)A、奧運“樣云”火炬所經之處，“中國加油、四川加油”的口號絡繹不絕。B、北部彎以它得天獨厚的旅游資源，吸引著眾多投資者前來投資開發。

C、在經歷“修舊如舊”的修復工程之后，北海老街古樸、滄桑的風格一如既往。

D、詩人匠心獨運，為我們描繪了一幅色彩鮮明、清景交融的山水畫。絡繹不絕：來來往往，接連不斷，前后相繼。形容人或車馬等前后相接，連續不斷。得天獨厚：具備的條件特別優越，所處環境特別好。一如既往：指態度沒有變化，完全象從前一樣。匠心獨運：獨創性地運用精巧的心思。答案：A解析：絡繹不絕只能用來形容人流活著車馬，不能用于口號。92、下列各句中加點的成語，使用不正確的一項是（A）（2分）

A、劉翔成功的背后，不知經歷了多少忍辱負重的刻苦訓練與難以想象的付出。B、學習不僅需要牢記，更需要融會貫通，舉一反三。

C、北京奧運會主體育場“鳥巢”的建成，吸引了全世界的目光。這一宏偉的建筑令人嘆為觀止。

D、汶川地震發生后，全國人民和海外同胞十分關注災情，全力援助災區，眾志成城，顯示出中華民族巨大的凝聚力。

忍辱負重：為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。嘆為觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。眾志成城：萬眾一心，象堅固的城墻一樣不可摧毀。比喻團結一致，力量無比強大。答案：A解析：劉翔訓練的艱苦和人格的屈辱沒有關系。

93、下列加點的成語使用不當的一項是（C）

A、李東真是別出心裁，制作的航船模型與眾不同，令人叫絕。

B、任何個人的成績和人民群眾的偉大創造比起來，都不過是滄海一粟。

C、這些豆蔻年華的小伙子，也許在沒有喝酒前想也不敢想能干出這些傷天害理的事。D、“神舟”六號載人航天飛船的成功發射和順利返回，是2005 年舉世矚目的大事。別出心裁：另有一種構思或設計。指想出的辦法與眾不同。滄海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。

豆蔻年華：指女子十三四歲時。舉世矚目：全世界的人都注視著。答案：C 解析：豆蔻年華限用于十三四歲的女孩。

94、下列句子中加點的成語使用不正確的一項是（C）

A、夏天是香格里拉最美的季節，每到此時，游客絡繹不絕，流連忘返。

B、做學問是一項艱辛的勞動，應踏踏實實，不能好高騖遠。

C、現代社會競爭激烈，找到一份理想的丁作是很多人魂牽夢縈的事。D、西雙版納以民俗獨特、風景秀麗、動植物種類繁多而聞名遐邇。

絡繹不絕：來來往往，接連不斷，前后相繼。形容人或車馬等前后相接，連續不斷。好高騖遠：比喻不切實際地追求過高過遠的目標。魂牽夢縈：形容萬分思念。聞名遐邇：形容名聲很大，遠近都知道答案：C解析：魂牽夢縈是形容思念，此處應為“夢寐以求”。

95、選出下列成語使用正確的一項（A）（2分）

A、洶猛洪澇，罕見冰雪，特大地震??當我們面對這一切的時候，不由生出多難興邦的歷史感慨。B、集電話、電腦、相機、信用卡等功能于一體，這款新型手機在生活中的作用被發揮得酣暢淋漓。C、現代社會信息量與時俱進，上網已成為追求時尚的當代中學生經常掛在路邊嘴邊的炙手可熱的話題。

D、英國的一項科學研究顯示，播放古典音樂能促使食客情不自禁地慷慨解囊，從而增加酒店收入。多難興邦：國家多災多難，在一定條件下可以激勵人民奮發圖強，戰勝困難，使國家強盛起來。酣暢淋漓：形容非常暢快。炙手可熱：比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。慷慨解囊：形容極其大方地在經濟上幫助別人。答案：A解析：酣暢淋漓適用于人，本處應該為“淋漓盡致”；炙手可熱形容壞人當道，是貶義詞；慷慨解囊為拿錢送人，不能買。

96、下列句了中，加點的成語使用正確的一項是（C）（3 分）

A、他喜歡妄自菲薄別人，在班里很孤立，大家都認為他是一個自負的人。

B、排球隊大比分輸給育才中學后，教練怨聲載道，指責隊員缺乏戰斗力、沒有給學校爭光。C、王伯年作為小區保安，工作兢兢業業，總是不厭其煩地為大家做好每一件事。D、部分西方媒體別出心裁地剪接西藏“3 ·14 ”事件的圖片，歪曲報道事實真相。

妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。怨聲載道：怨恨的聲音充滿道路。形容人民群眾普遍強烈不滿。兢兢業業：形容做事謹慎、勤懇。別出心裁：另有一種構思或設計。指想出的辦法與眾不同。答案：C解析：妄自菲薄意思是自卑，限用于本人；怨聲載道說明人多，而教練只是一個人；別出心裁是褒義詞，不能形容日本鬼子。

97、下列各句中加點熟語使用不恰當的一句是（B）（2 分）A、“一方有難，八方支援”是中華民族的優良傳統。對學校組織的這次扔款販災活動，我們應踴躍參加，不應袖手旁觀。B、法家主張君權至上，縱橫家以士為貴，在當時的諸子百家中，孟子的民貴君輕思想可謂別具匠心。C、在畢業晚會上，同學們吹拉彈唱，載歌載舞、真可謂“八仙過海，各顯神通”。

D、初中生活馬上就要結束了。三年時光一千多個日日夜夜，現在想來，猶如白駒過隙，轉瞬即逝。袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協助別人。別具匠心：指在技巧和藝術方面具有與眾不同的巧妙構思。八仙過海各顯神通：比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。白駒過隙：象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。答案：B解析：別具匠心限用于藝術，不適用于某種思想。

98、下列各句中，加點成語使用不恰當的一句是（C）

A、中華民族從未低頭，冰凍雪災更不可怕，因為我們有不屈不撓、眾志成城的十三億人民。

B、一個很大很大的困難，除以13億，就會變得微不足道；一個很小很小的愛心，乘以13億，就會聚成愛的海洋。

C、“嫦娥一號”衛星的成功發射，無疑是為我國航天事業建立了一座巍峨的海市蜃樓。

D、大家認為張湛同學提出的“爭做奧運文明小衛士”的倡議很有意義，都異口同聲地表示贊成。眾志成城：萬眾一心，象堅固的城墻一樣不可摧毀。比喻團結一致，力量無比強大。微不足道：微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。虛無縹緲：比喻虛無縹渺的事物。異口同聲：不同的嘴說出相同的話。指大家說得都一樣。答案：C解析：我國的航天事業是真實的，不是虛無縹緲的。

99、下列與成語相關內容搭配有誤的一項是(A)A、蘇秦 —— 戰國——

鐵杵磨針——比喻有恒心肯努力，做任何事情都能成功

B、諸葛亮——東漢末——三顧茅廬——泛指誠心誠意一再邀請

C、陶淵明——晉朝 —— 世外桃源——指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界

D、藺相如——戰國 —— 完璧歸趙——比喻原物完整無損地歸還本人 100、下列句子中，加點的成語使用恰當的一項是（D)A、無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然惟妙惟肖的藝術品。B、慶祝“六一”的晚會上，倆小朋友模仿的小品讓我們都忍俊不禁地開懷大笑。C、鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，拉幫結派地賣弄清脆的喉嚨。

D、一旦產生小的靈感，我們就應當相信它的價值，并鍥而不舍地把它發展下去。

惟妙惟肖：描寫或模仿的非常逼真。忍俊不禁：指忍不住要發笑。拉幫結派：拉起一幫人結成集團。鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。答案：D解析：惟妙惟肖限用于模仿；忍俊不禁已有笑的意思，和后面的笑重復；拉幫結派是貶義詞，應為“呼朋引伴”。

101、下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是(2分)(D)

A、我們的祖國我5月26日，北京奧運圣火在古城泰州傳遞，從省泰州中學到新區人民廣場，沿途街道門庭若市。

B、發令槍響后，劉翔首當其沖，跑在最前頭，最終奪得了金牌。

C、在自私自利者的心目中，公而忘私、舍己為人的行為是不堪設想的。

D、面對藏獨分子突如其來的襲擊，殘疾人火炬手金晶毫不畏懼，雙手緊緊抱著火炬，臉上流露出驕傲的神情。

門庭若市：門前和院子里人很多，象市場一樣。原形容進諫的人很多。現形容來的人很多，非常熱鬧。首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災難。不堪設想：未來情況不能想象。指預料事情會發展到很壞的地步。突如其來：出乎意料地突然發生。答案：D解析：門庭若市里的門庭指的是院子，不是大街；首當其沖的沖不是跑步，是首先收到災難的影響；“不堪設想”與嚴重的后果相關，此處應為“不可想象”。

102、下列句子中加點詞語使用正確的一項是(A)

A、在人類歷史的長河中，曾經出現過許多杰出人物。他們中有叱咤風云的政治家，有決勝千里的軍事家，有博學睿智的科學家，還有給人類奉獻寶貴的精神食糧的文學藝術家。

B、在第49屆世乒賽上，中國乒乓球隊來勢洶洶，一舉包攬了五項比賽的冠亞軍。

C、美軍在伊拉克虐待戰俘的一幅幅駭人聽聞的照片在網絡上披露后，大家紛紛對美軍的暴行予以譴責。D、長期以來，日本一些右翼分子一直妄圖抹殺日軍侵華的種種罪行，這讓每一個有良知的中國人的胸中都感到義憤填膺。叱咤風云：一聲呼喊、怒喝，可以使風云翻騰起來。形容威力極大。來勢洶洶：形容聲勢盛大的樣子，含貶義。

駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。義憤填膺：發于正義的憤懣充滿胸中。解析：來勢洶洶是貶義詞，與“冠軍”相悖；駭人聽聞是聽，而照片是看的；義憤填膺中已經包含有“胸”，和前面的“胸中”構成重復的語病。

103、下列句子中，加點的詞語使用恰當的一項是（D）

A、班會課上，他夸夸其談，出眾的口才使大家十分佩服。B、目前，住房價格一漲再漲，令購房者嘆為觀止。C、聽到這個幽默的故事，他忍俊不禁地笑了起來。

D、日本首相小泉肆無忌憚地參拜靖國神社，激起了亞洲各國人民的極大憤慨。

夸夸其談：形容說話浮夸不切實際。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。忍俊不禁：指忍不住要發笑。肆無忌憚：非常放肆，一點沒有顧忌。解析：夸夸其談是貶義詞，與“佩服”相悖；嘆為觀止是贊美，與“漲價”相悖；忍俊不禁已包含笑，與后面的笑構成重復的

104、下列加點的詞語運用不當的一項是（2分）（C)A、吊蘭那些無數指甲狀的小葉，如同碧玉，生意蔥蘢。

B、我們班的班長很有能耐，在今年的冬泳比賽中，一舉奪得了中學男子組冠軍。C、今天天氣這么好，我們為什么不去登山，享受一下大自然的天倫之樂呢？ D、關于先生的穿著，這里還有一個掌故。

生意蔥蘢：容草木生機盎然，茂盛青翠

能耐：本領，本事。天倫之樂：泛指家庭的樂趣。

掌故：歷史上的人物事跡、制度沿革等。答案：C解析：天倫之樂限用于家庭內部的骨

105、下列加點詞語運用正確的一項是(D)A、建筑工地上管理混亂，材料隨意亂放，錯落有致。B、“歡樂中國行”來青海演出，附近人家十室九空，人們都看節目去了。C、兩個小男孩都是十四五歲，正直豆蔻年華。

D、我剛才的發言算是拋磚引玉，下面請大家各抒己見。

錯落有致：形容事物的布局雖然參差不齊，但卻極有情趣，使人看了有好感。十室九空：十家有九家一無所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。豆蔻年華：指女子十三四歲時。拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。答案：D解析：錯落有致的錯不能理解為錯誤，錯落有致是排列有序的意思，與“隨意亂放”矛盾；十室九空是用來形容大逃亡的；豆蔻年華限用于十三四歲的女孩。

106、下列加點詞語運用錯誤的一項是：(C)（3分）

A、人生之路是曲折的的，在坎坷面前，誰能勇往直前，誰就能找到自己的人生賣點。B、就是因為有了這所房子的點綴，本來看起來挺單調的運河，使人感覺增加了不少顏色。C、談起上網，這個小學生竟然說得頭頭是道，左右逢源，使在場的人們驚嘆不已。D、本來要解決的問題不大，誰知他們兩個公說公有理，婆說婆有理，怎么也談不攏。

勇往直前：勇敢地一直向前進。點綴：①加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好②裝點門面；左右逢源：到處遇到充足的水源。原指賞識廣博，應付裕如。后也比喻做事得心應手，非常順利。公說公有理，婆說婆有理：喻雙方爭執，各說自己有理。又喻很難觀點一致答案：C解析：左右逢源是指辦事順利，不是說話順利。

107、下面句子中加點的詞語運用不當的一項是：（D）（2分）

A、一個胸襟狹隘的人，一定是一個喜歡見風使舵，時刻準備讓自己心靈下跪的人。B、從風格看，李白的詩飄逸豪放，杜甫的詩沉郁頓挫，各有千秋。

C、計算機盡管是高科技工具，但擁有它并不意味著工作都可以事半功倍。D、同學們經常向老師請教，這種不恥下問的精神值得提倡。

見風使舵：看風向轉發動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。各有千秋：各有各的存在的價值。比喻各人有各人的長處，各人有各人的特色。事半功倍：指做事得法，因而費力小，收效大。不恥下問： 樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。答案：D解析：學生問老師不能

108、下列句子中，加點的詞語使用不當的一項是：（B）

A、教育部規定各公辦普通高等學校都必須建立“綠色通道”制度。

B、圖畫中有人劃獨木舟獵河馬，說明當時的撒哈拉有川流不息的江河，茂盛的草原。C、富有創造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。

D、2500年的歷史，數度繁華、綿延不絕的文脈濃縮成揚州獨特的通史性的文化景觀。綠色通道：被錄取入學、家庭經濟困難的學生，學校一律先辦理入學手續，然后再根據核實后的情況，分別采取不同辦法予以資助。川流不息：形容行人、車馬等象水流一樣連續不斷。孜孜不倦：指工作或學習勤奮不知疲倦。綿延不絕：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現，形容：形容聲音連續不斷。解析：川流不息限用于比喻人流或者車馬，不能用來形容江河本身。

第四篇：2012高考選擇題范文

2012年全國高考【生活與哲學】選擇題匯編

第一單元生活智慧與時代精神（2012天津卷）9.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創造了那個魔器般的“蘋果”更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底，古希臘哲學家，一個下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態度給我們的啟示是

① 真正的哲學可以使我們正確地看待人生

② 真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法 ③ 真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導 ④ 真正的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創新 A.①②③ B①③④ C①②④ D②③④ 

（2012上海卷）17.對哲學是“科學之科學”這一說法理解正確的是 A.哲學是包羅萬象、凌駕于一切科學之上的科學

B.哲學是關于自然、社會和思維發展的一般規律的科學

C.哲學是研究特定領域問題并揭示其特殊本質和規律的科學 D.哲學是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的科學

（2012江蘇卷）25.在快節奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了

A.世界觀決定方法論 B.哲學來源于人們形成的世界觀

C.方法論影響世界觀

D.哲學是對具體生活的概括和升華

探索世界與追求真理具體生活的概括和升華 第二單元探索世界與追求真理

（2012）課標卷22.以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現在科學家發現，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環境，仍然存在大量海底熱液生物，它們考海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質而生產呢。這從一個側面表明 ① 對真理的追求是永無止境的循環過程 ② 真理是理論與實踐的具體的歷史的統一 ③ 客觀事物的復雜性決定了認識的反復性 ④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 

（2012安徽卷）10.荀子曰“天有常道矣，地有常數矣，君子，有常體

矣。”下列詩句中與此寓意相近的是

A.會當凌絕頂一覽眾山小（唐·杜甫） B.蟬噪林逾靜鳥鳴山更幽（南北朝·王籍） C.兩句三年得一吟雙淚流（唐·賈島）

D.草木本無意榮枯自有時（唐·孟浩然） （2012安徽卷）11.2011年諾貝爾生理學獎獲獎者發現了免疫系統激活的關鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統的認識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明

①科學認識能夠創造理想的世界②改造世界是認識的目的和歸宿 ③事物的發展取決于認識的深化④真理在發展中不斷地超越自身 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

（2012福建卷）

35、在牛頓經典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發現牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的牛頓力學的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們

A、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一 B、人們對同一確定對象會有多個真理性認識 C、對同一事物的判斷因人的主觀性而產生差異

D、真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 

（2012廣東卷）

32、在某報社“走基層、轉作風、改文風”活動總結會上，與會人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了

①一切從實際出發的工作要求 ②群眾觀點和群眾路線 ③量變引起質變的辯證過程 ④客觀精神的外化和表現 A①② B①④ C②③ D③④ 

（2012天津卷）

4、有一種雷人的“樓盤文化”挨著臭水溝叫水岸風光，旁邊有小土包叫依山而居，周圍有荒草地叫無限綠意，弄個噴水池叫英倫風情。這種現象反映了

A.人的主觀隨意性 B.實踐和認識具有統一性 C.真理的條件性 D.思維和存在具有同一性 

（2012山東卷）

24、自1956年美國科學家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微于的研究不斷深人2011年9月，歐洲核子中心稱發現“中微子超光速”現象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是

A認識具有反復性和無限性 B真理和謬誤沒有原則界限 C科學實驗是社會存在的基礎 D改造世界是認識世界的目的

（2012上海卷）30.1936年柏林奧運會，歐文斯創下10.3秒的百米世

界紀錄。之后，醫學界研究斷言，百米賽道上人類所能承載的運動極限不會超過每秒10米。但是32年后海固斯創造了9.95秒的新紀錄，打破了這一斷言。這表明

A.實踐是檢驗真理的唯一標準 B.實踐隨著認識的發展而發展

C.實踐的最終目的是為了獲取科學的認識 D.科學理論對實踐具有指導作用 

（2012江蘇卷）27.英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 A.不是風動,不是幡動,仁者心動 B.人一次也不能踏進同一條河流

C.萬物都在運動,但只是在概念中運動

D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜 

(2012浙江卷)27.我國地質地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發。因此，科學防災減災對經濟社會發展極為重要。這里包含的道理有 ① 地理環境是社會物質生活條件的基本要素 ② 地質氣候變化雖然復雜但一定有內在規律

③ 發揮意識的能動作用就可以防災減災 ④ 順從自然是防災減災的根本出路

A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 

（2012浙江卷）28.從畏懼自然到征服自然，進而認識到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對自然態度的變化告訴我們 ① 人對自然的認識在曲折中逐步深化 ② 人與自然的矛盾有個逐步展開的過程 ③ 人與自然的關系是先對立后統一 ④ 人類終究無法把握無限的自然

A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 

（2012海南卷）21.2011年9月，科學家在“中微子振蕩實驗”中測量出中微子的運行速度超過光速，但隨即發現實驗存在問題，測量結果有待進一步驗證。最新測量結果顯示中微子的運行速度并沒有超過光速，原測量結果存在誤差。由此可見

① 人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制 ② 原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻 ③ 認識運動是從認識到實踐再到認識的螺旋式上升過程

④ 認識隨實踐發展而發展，在實踐中檢驗和發展真理是無止境的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 

3（2012四川卷）

28、霍金說“隨著量子力學的發現，我們認識到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們在不確定性原理的極限內預言事件。”對此正確的理解

A認識的根本目的在于把握本質和規律 B理性認識能指導人們推動事物的發展 C人們的認識要受到主客觀條件的制約 D事物的不確定性否定了世界的可知 

（2012四川卷）34.順應“網絡微時代”對“微文化”的需求，某公司設計人員充分發揮智能手機觸摸屏的優勢，針對當代人內心的童趣及強烈的角色感，成功開發了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產的公司在兩年時間里賺進500歐元，創造了移動游戲領域的神話。該游戲成功開發體現了 ①認識是適應實踐活動需要而產生的 ②人得認識能力的高低決定實踐水平③認識過程是個螺旋式上升的過程 ④實踐活動是有目的的能動性的活動

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 

（2012重慶卷）

31、明朝《醫有百藥》言，古之圣人，其為善也，無小而不崇，其于惡者無微而不改。改晉從善，是藥餌也。這說明 A、人的善惡觀念決定其善惡行為 B、道德教育是中醫治病的主要方式 C、人的思想道德觀念影響其身心健康 D、善惡相對，有惡方有善，有善才有

（2012重慶卷）

32、科學理論非一成不變，一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正。科學家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數據保持一致，這并不是他們的弱點，相反，這正是他們的力量所在。這說明

① 科學發展是前進性與曲折性的統一 ② 科學認識隨著客觀規律的發展而發展 ③ 科學家的信念是科學發展的根本動力 ④ 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

A、①③ B、①④ C、②③ D②④ 答案：9B 17B 25A 22C 10D 11C 35A 32A 4A 24A 30A 27B 27A 28A 21B 28C 34B 31C 32B

第三單元思想方法與創新意識 

（2012北京卷）

27.加強改革頂層設計和總體規劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協調推進經濟、政治、文化、社會等體制創新。從哲學角度看，以上論述

①運用了科學的系統優化方法

②把握了矛盾主次方面的辯證統一 ③堅持了重點論與兩點論的統一 ④強調了整體功能是部分功能之和

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ （2012廣東卷）

33、“蘋果之父”喬布斯認為：產品應該能夠“改變世界”產品設計和制造的每個環節都要追求完美無瑕。這體現了

A能力卓越是實現個人價值的必要條件 B主觀唯心主義的傾向

C實現改造世界向產品改變世界的轉變 D系統優化的方法  （2012上海卷）

矛盾的發展是不平衡的，事物的矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分。正確表述二者辯證關系的有

A.即使客觀條件不變，主次矛盾也可能相互轉化

B.在事物發展過程中，主要矛盾通過次要矛盾起作用

C.次要矛盾處于統帥地位.，解決不好會影響主要矛盾的解決 D.主要矛盾處于支配地位，對次要矛盾及事物的發展起決定作用(12江蘇卷)30.宋代徐璣在《黃碧》中說,“水清知酒好,山瘦識民貧”。其中所呈現的水與酒、山與民的關系告訴我們

A.事物之間都是有聯系的 B.自在事物的聯系是客觀的 C.事物的聯系是多樣化的 D.人為事物的聯系是客觀的 （2012江蘇卷）

31.近百年來,人類關于儲存介質的發明,經歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進步,存儲能力更強的介質還將不斷出現。這說明 A.事物總處在漸進和不顯著的變化中 B.事物發展的道路是迂回的、曲折的 C.事物發展的方向是前進的和上升的 D.有序的系統內部結構促進事物發展（2012江蘇卷）

32.電影《泰坦尼克號》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而

為世人所熟知,我國的愛情名著《牡丹亭》以舞劇的形式在紐約上演,也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們。這說明

① 矛盾的普遍性寓于特殊性之中

② 在實踐中產生的不同民族的文化具有共性 ③ 矛盾的斗爭性寓于同一性之中

④ 尊重文化多樣性就是要承認文化的同一性

A.①② B.①④ C.②③ D.③④(12浙江卷)29.建設民生工程既要建立惠及全民的基本公共服務又要安排好困難群眾的生產生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點、難點、焦點問題。由此，我們可以領悟到

① 既要著眼于民生中的全局性問題、又要解決其中的局部性問題 ② 推進民生工程建設，有待于社會改革的整體推進 ③ 既關注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題 ④ 提升民生工程質量，需要集中力量解決主要矛盾

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ （2012重慶卷）

30、有人依據瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”。科學界多年的觀測與研究表明，2012年可能大規模暴發太陽耀斑，會影響地球通訊系統，但不會導致地球文明毀滅。下列說法正確的是 A、“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義 B、“世界末日說”缺乏科學依據不是對客觀存在的反映 C、“世界末日說”與太陽耀斑暴發的內在聯系，體現了聯系的普遍性 D、科學界對太陽耀斑的暴發及其后果的預測，反映了聯系的客觀性

第四單元 認識社會與價值選擇

（2012課標卷）

19.“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是 ① 善于聽取他人意見是促進認識發展的重要途徑 ② 避免重蹈他人覆轍才能使自己在生活中不犯錯誤 ③ 人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發展 ④ 自覺總結歷史經驗教訓有利于把握社會發展規律

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 

6（2012課標卷）

20、漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明

① 社會和他人提供的條件是實現人生價值的基礎 ② 發揮人的主觀能動性是實現人生價值的決定性因素 ③ 人生價值能否實現取決于能否用正確的價值觀來引導 ④ 人生價值總是在個人與社會的統一中實現的

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ （2012課標卷）

23.胡錦濤總書記指出“在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求就是堅持科學發展。解決當前我們面臨的發展不平衡、不協調、不可持續的突出矛盾和問題，必須把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展的全過程和各領域。”我們要深入貫徹落實科學發展觀因為先進的社會意識 ① 先于社會存在的變化發展而變化發展 ② 可以正確預見和引領社會發展的方向 ③ 社會存在在變化發展上具有同步性、④對社會發展起積極的推動作用

A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ （2012福建卷）



34、在實現福建科學發展跨越發展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現實意義。這說明 ① 先進的社會意識有利于促進社會經濟文化的發展 ② 正確的價值觀是指符合可持續發展要求的價值觀 ③ 正確的價值觀可以轉化為服務于經濟社會的力量 ④ 符合規律的社會意識能夠直接轉化為物質力量

A、①② B、①③ C、②④ D、③④ （2012山東卷）

25、“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”光未然、冼星海創作的《黃河大合唱》表達了抗日戰爭時期中國人民的心聲，激發了全民族的抗戰熱情。他們在藝術創作上取得的成功給我們的啟示是 A人生價值的實現取決于人們的價值選擇 B優秀藝術作品可以主導社會關系的變革 C要在個人與社會的統一中實現人生價值 D任何事物的發展都是量變和質變的統一（2012江蘇卷）

33.老一輩無產階級革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學到;雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學到。”這句話說明,學習雷鋒同志更加需要

A.走出自我的狹隘天地 B.社會提供的客觀條件 C.充分發揮主觀能動性 D.排除外界的各種干擾 （2012江蘇卷）

26.在馬克思主義哲學產生以前,即便是在自然觀上相當堅定的唯物主義者,一旦進入社會領域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持

①人類社會的物質性 ②社會生活本質上是實踐的 ③唯物辯證的自然觀 ④社會發展總趨勢是上升的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ （2012海南卷）

22.馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對這一觀點理解正確的是

① 人是社會歷史的主體社會歷史是由人的實踐活動構成的 ② 人的有目的的意識活動引領社會歷史發展 ③ 人與社會的矛盾決定并改變社會的性質和面貌 ④ 我創造歷史的活動受客觀社會條件的制約

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

答案：27A 33D 上海D 30D 31C 32A 29B 30D

19B 20C 23C

28B 34B 25C 33C 26A 22B

第五篇：高考名人名言

高考常用名人名言

高考常用名人名言1

1、人生有世，事業為重。一息尚存，絕不松勁。東風得勢，時代更新，趁此機，奮勇前進。吳玉章

2、人生有些關口非狠狠地斗一下不可，不能為了混口飯吃而蹉跎了幸福。巴爾扎克

3、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。未知

4、人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。字嚴

5、人生欲求安全，當有五要。一是清潔空氣，二是澄清飲水，三是流通溝渠，四是掃灑屋宇，五是日光充足。南丁格爾

6、我們要把人生變成一信科學的夢，然后再把夢變成現實。居里夫人

7、我們要追求那真實的功業，要追求對宇宙人生更深遠的了解；要追求永遠超過狹小生活圈子之外的更有用的東西。羅曼、羅蘭

8、一個人若能對每一件事都感到興趣，能用眼睛看到人生旅途上、時間與機會不斷給予他的東西，并對于自己能夠勝任的事情，決不錯過，在他短暫的生命中，將能夠擷取多少的奇遇啊。勞倫斯

9、我認為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過于學習了。巴爾扎克

10、我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現實。居里夫人

11、我也說不出人生在世，是不是一件容易事兒。高爾斯華綏

12、像那閃爍的微光，希望把我人生的道路照亮；夜色愈濃，它愈放射出耀眼的光芒。哥爾斯密

13、要充分利用人生——人生短促，很快就消逝了。奧爾迪斯

14、一個人光溜溜地到這個世界上來，最后光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。鄒韜奮

15、我們最好把自己的生命看做前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。華羅庚

16、我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。李大釗

17、唯有自愛，自識自制，指引人生，才能導出神圣的力量。丁尼生

18、未嘗過艱辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。……真正的人生，只有在經過艱苦卓絕的斗爭之后才能實現。塞涅卡

19、人生在勤，不索何獲。張衡

20、人生在勤，勤則不匱；戶樞不蠹，流水不腐。（元）許名奎

高考常用名人名言2

1、當我活著的時候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。——惠特曼

2、生活中最使人筋疲力盡的事是弄虛作假。——林德伯格

3、人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。——羅曼·羅蘭

4、人的一生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。——愛默生

5、人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納

6、誰要是游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。——歌德

7、善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。——華羅庚

8、也許所有的人都可以做的是希望結束與權利的遺憾。——亞瑟米勒

9、少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。——朱熹

10、生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

11、內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡

12、從工作里愛了生命，就是貫徹了生命最深的秘密。——紀伯倫

13、對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。——愛因斯坦

14、生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算。——裴多菲

15、生活有百分之十在于你如何塑造它，有百分之九十在于你如何對待它。——柏林

16、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。——普希金

17、人的價值是由自己決定的。——盧梭

18、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里斯多德

19、生命生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

20、三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海。——唐·李白

21、如能善于利用，生命乃悠長。——塞涅卡

22、我們的生命是三月的天氣，可以在一小時內又狂暴又平靜。——愛默生

23、一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦

24、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾

25、在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。——莎士比亞

26、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。——伽利略

27、要對生命感到喜悅，因為它給了你去愛的機會，去工作，去玩樂，并用能仰頭看星星的機會。——享利·凡·戴克

28、生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

29、生活是一種藝術，要在不充足的前提下得出充足的結論。——巴特勒

30、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

31、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——弗·培根

32、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

33、一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。——凱勒

34、若不團結，任何力量都是弱小的。——拉封丹

35、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——杜甫

36、千淘萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金。——劉禹錫

37、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。——朝鮮諺語

38、書是我們時代的生命。——別林斯基

39、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——魯迅

40、倘能生存，我當然仍要學習。——魯迅

41、人生在勤，不索何獲。——張衡

42、好奇心造就科學家和詩人。——法朗士

43、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。——魯巴金

44、提出正確的問題，往往等于解決了問題的大半。——海森堡

45、學習必須與實干相結合。——泰戈爾

46、沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言。——富蘭克林

47、真正的書籍應是黑夜和沉默的產物，而不是白晝和閑聊的果實。——馬塞爾·普魯斯特

48、學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。——朱熹

49、壞書如同壞朋友，能使我們墮落。——菲爾丁

50、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。——岳飛

51、學而時習之，不亦悅乎!——孔丘

52、理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰

53、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。——車爾尼雪夫斯基

54、光明給我們經驗，讀書給我們知識。——奧斯特洛夫斯基

55、少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。——張潮

56、平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義。——池田大作

57、年輕只知學習營利，乃生命中最黯淡之時刻。——格里爾

58、養成閱讀的習慣等于為自己筑起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災難。——毛姆

59、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

60、溫故而知新，可以為師矣。——孔子

61.只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭

62.成功的秘訣，在永不改變既定的目的。——盧梭

63.常往光明快樂一面看，這就是我一生成功的訣竅。——科克

64.成功的秘訣——很簡單，無論何時，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點點灰心喪氣。——愛迪生

65.我們關心的，不是你是否失敗了，而是你對失敗能否無怨。——林肯

66.深窺自己的心，而后發覺一切的奇跡在你自己。——培根

67.成功的快樂在于一次又一次對自己的肯定，而不在于長久滿足于某件事情的完成。——羅蘭

68.不幸可能成為通向幸福的橋梁。——日本諺語

69.懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功。——朱爾·勒納爾

70.人生所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。——郭爾王

71.一個人失敗的原因，在于本身性格的缺點，與環境無關。——毛佛魯

72.什么是成功的秘訣?“A=X+Y+Z”，“A代表成功，X代表艱苦勞動，Y代表正確方法，Z代表少說廢話”。——愛因斯坦

73.失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。——愛迪生

74.好事盡從難中得，少年勿向易中求。——李成用

75.成功之秘訣，在始終不變其目的。——畢困士腓特

76.有很多人是用青春的幸福作了成功的代價。——莫扎特

77.一分鐘的成功，付出的代價卻是好些年的失敗。——勃郎寧

78.每一個人都具有特殊能力的電路，但大多數人因為不知道，所以無法充分利用，就好像懷重寶而不知其在;只要能發掘出這項秘藏的能力，人類的能力將會完全大改觀，也能展現出超乎常人的能力。——超右腦革命作者

79.多數人在人潮洶涌的世間，白白擠了一生，從來不知道哪里才是他所想要到達的地方，而有目標的人卻始終不忘記自己的方向，所以他能打開出路，走向成功。——羅蘭

80.不斷的奮斗就是走上成功之路。——孫中山

81.只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭

82.成功的秘訣在于恒心。——迪斯雷利

83.勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應該做的事吧。——美華納

84.不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。——易卜生

85.失敗帶給我的經驗與收獲，在于我已經知道這樣做不會成功的證明，下一次我可以避免同樣的錯誤了。——愛迪生

86.成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。——愛因斯坦

87.不要慨嘆生活的痛苦!慨嘆是弱者。——高爾基

88.本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。——莎士比亞

89.只有勝利才能生存，只有成功才有代價，只有耕耘才有收獲。——佚名

90.大多數人是保守的，不輕易相信新事物，但能容忍對現實中的眾多失敗。——卡萊爾

高考常用名人名言3

1、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

2、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

3、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯

4、德行的實現是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

5、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

6、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

7、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索

8、智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾

9、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素

10、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅

11、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

12、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

13、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索

14、智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾

15、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素

高考常用名人名言4

1、我們愈是學習，愈覺得自己的貧乏。——雪萊

2、少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。——劉向

3、讀好書就是同許多高尚的人談話。——笛卡爾

4、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德

5、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確。——培根

6、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生

7、學習并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。——高爾基

8、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

9、冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。——席慕蓉

10、讀過一本好書，像交了一個益友。——臧克家

11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。——莊子

12、讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。——朱熹

13、濃厚的智力、興趣、氣氛促使他們去閱讀，而閱讀是使他們學習得好的最重要的補救手段。——蘇霍姆林斯基

14、天賦如同自然花木，要用學習來修剪。——培根

15、光陰給我們經驗，讀書給我們知識。——奧斯特洛夫斯基

16、好動與不滿足是進步的第一必需品。——愛迪生

17、合理安排時間，就等于節約時間。——培根

18、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。——培根

19、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——列夫·托爾斯泰

20、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙

21、勤能補拙是良訓，一分耕耘一分才。——華羅庚

22、知識就是力量。——培根

23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子

24、燕雀安知鴻鵠之志哉。——司馬遷

25、僅次于選擇益友，就是選擇好書。——考爾德

26、才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮

27、學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。——巴甫洛夫

28、世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的。——皮丁

29、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦

30、水滴集多成大海，讀書集多成學問。——佚名

31.如果你想在這個世界上獲得成功，當你進入某個沙龍時，你必須讓你的虛榮心向別人的虛榮心致敬。——讓莉斯夫人。

32.人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。——部爾衛

33.高傲自大是成功的流沙。——阿比

34.當機會呈現在眼前時，若能牢牢掌握，十之八九都可以獲得成功而能克服偶發事件，并且替自己找尋機會的人，更可以百分之百的獲得勝利。——卡耐基

35.真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。——塞涅卡

36.人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此.因為他們只能讀它一次。——保羅

37.什么叫做失敗?失敗是到達較佳境地的第一步。——菲里浦斯

38.不應當急于求成，應當去熟悉自己的研究對象，鍥而不舍，時間會成全一切。凡事開始最難，然而更難的是何以善終。——莎士比亞

39.對于成功的堅信不疑時常會導致真正的成功。——弗洛伊德

40.高傲自大是成功的流沙。——阿比

41.努力是成功之母。——塞萬提斯

42.培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。——葉圣陶

43.倘若你想達成目標，便得在心中描繪出目標達成后的景象;那么，夢想必會成真。——英國當代動機大師理查丹尼

44.從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交。——惠蒂爾

45.那腦袋里的智慧，就像打火石里的火花一樣，不去打它是不肯出來的。——莎士比亞

46.本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。——莎士比亞

47.成功好比一張梯子，“機會”是梯子兩側的長柱，“能力”是插在兩個長柱之間的橫木。只有長柱沒有橫木，梯子沒有用處。——狄更斯

48.容易成功和難于成功同樣能刺激人的愿望。——巴爾扎克

49.我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無需堅定的長期若干的品質而得到成功。——狄更斯

50.一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。——卡耐基

51.要想成功，你必須自己制造機會，絕不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經過，邀請你同往財富與幸福之路。——歌夫

52.成功就是當洋溢的生命力突然沖決堤壩而匯入一條合適的渠道。——何懷宏

53.我成功，因為志在要成功，我未嘗躊躇。——拿破侖

54.作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實上的勤勉——相當的發明能力和常識。——達爾文

55.那些最能干的人，往往是那些即使在最絕望的環境里，仍不斷傳送成功意念的人。他們不但鼓舞自己，也振奮他人，不達成功，誓不休止。——安東尼·羅賓

56.不干，固然遇不著失敗，也絕對遇不著成功。——鄒韜奮

57.“以準備失敗的心情去迎接勝利”，這是一個人面臨得失的時候所必須有的一種態度。假如只準備成功而不準備失敗，當失敗時就會來不及了。——羅蘭

58.凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。——梁啟超

59.靈感并不是在邏輯思考的延長線上產生，而是在破除邏輯或常識的地方才有靈感。——愛因斯坦

60.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

61、人生的最高理想是為人民謀利益。——德萊塞

62、誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。——庫爾茨

63、沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。——梁實秋

64、生活只有在平淡無奇的人看來才是空虛而平淡無奇的。——車爾尼雪夫斯基

65、生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。——塞內卡

66、正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也是在厄運中被顯示的。——培根

67、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

68、你熱愛生命嗎?那么別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。——富蘭克林

69、生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。——伯克

70、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。——盧梭

71、一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生

72、生活是一個偉大的大畫布，你應該把所有的畫都扔到它的上面。——丹尼凱伊

73、人必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。——魯迅

74、能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些。——孟德斯鳩

75、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。——蕭楚女

76、生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣一來可口!——郭小川

77、只是活著是不夠的。一個人必須有陽光、自由和一點花。——安徒生

78、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。——奧斯特洛夫斯基

79、人壽幾何?逝如朝霞。時無重至，華不在陽。——陸機

80、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭

81、我想我已經發現了生命的秘密，你只是閑逛，直到你習慣了它。——舒爾茨查爾斯

82、沒有比生命更寶貴的東西，生命想像不到地短暫。——杜伽爾

83、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。——叔本華

84、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中發一分熱，發一份光，給人以溫暖，給人以光明。——肖楚女

85、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

86、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅

87、在坎坷的生命里，我們要有超越自我之感覺。——貝納文特

88、人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。——奧斯特洛夫斯基

89、人生是一所學校，再那里，不幸比起幸福來是更好的老師。——弗里奇

90、我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈

高考常用名人名言5

1、生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。但丁

2、生活的意義在于美好，在于向往目標的力量。應當使征途的每一瞬間都具有崇高的目的。蘇聯高爾基偉人的生平昭示我們，我們也能使自己的生命令人崇敬；當我們告別人生的時候，在時間的沙灘上留下自己的腳印。郎賈羅

3、少年得志，這正是人生的不幸。從內部來說，它會使他恃才自傲并阻礙他的成材；從外部來說，不信紙干什么事都會引起眾人的妒忌。佐藤春夫

4、上人生的旅路罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。有島武郎

5、若是憂慮就應抱希望。人生最大的幸福經常是希望、希望。謝林

6、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。

7、如果我生下來就是八十歲，而慢慢長到十八歲的話，人生會更加快樂無窮。馬克·吐溫

8、所謂高質量人生，其實就是平衡不斷遭到破壞和重建。趙鑫珊

9、人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。佚名

10、人生只有兩種事，就是幸福和愁苦；一種口頭說出來，一種心里暗想著。（藏族）諺語

11、人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價值。鄧中夏

12、人生只有在斗爭中才有價值。赫爾岑

13、人生只有在斗爭中才有價值……受過痛苦，才能得到報酬。赫爾岑

14、人生至高無上的幸福，莫過于確信自己被人所愛。（法）雨果

15、人生至善，就是對生活樂觀，對工作愉快，對事業興奮。布蘭登

高考常用名人名言6

1、人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。蘇轍

2、人生在世，事業為重。一息尚存，絕不松勁。吳玉章

3、人生在世界是短暫的，對這短暫的人生，我們最好的報答就是工作。愛迪生

4、人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。拉爾夫·詹

5、人生之不如意十之八九。佚名

6、人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。赫西奧德

7、我愛人生，所以我愿像一個狂信者那樣投身到生命的海里。巴金

8、我比以前更熱愛人生。因此，人生快要終結的時候，我受不了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識做什么呢？杜·伽爾

9、我的人生哲學是工作，我要提示大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們在世的短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務更好的了。愛迪生

10、人類把歷史看成戰斗的連續，為什么呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。契訶夫

11、生命是一種創造性的歷程，每一個人要了解自己創造力的來源，利用自己的創造力來創造自己的人生。佚名

12、生命是單程路，不論你怎樣轉變抹角，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點。人生就簡單得多了。穆爾

13、如果工作是一種樂趣，人生就是天堂！歌德

14、如果工作對于人類不是人生強索的代價，而是目的，人類將是多么幸福。羅丹

15、人類經常把一個生涯發生的'事，撰寫成歷史，在從那里看人生；其實，那不過是衣服，人生是內在的。羅曼、羅蘭

高考常用名人名言7

1、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

2、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

3、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

4、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

5、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

6、共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。——馬雅可夫斯基

7、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

8、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

9、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

10、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

11、共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。——馬雅可夫斯基

12、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯

13、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰

14、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫

15、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

16、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

17、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

18、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

19、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯

20、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰

高考常用名人名言8

1.天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隱

2.我們哭叫著降生，痛苦地生活，失望地死去。——佚名

3.如果花兒常開不敗，我們能永遠活在地球上，那么花月相逢便不會收引人如此動情。花開花落，方顯出生命的燦爛光華;愛花賞花，更說明人對花木的無限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有緣相遇，定會在人們的心里激起無限的喜悅。——東山魁夷

4.全世界的母親是多么的相象!她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼

5.父母之恩，水不能溺，火不能滅。——前蘇聯諺語

6.養兒方知娘艱辛，養女方知謝娘恩。——日本諺語

7.忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心的惡德還要厲害。——英國諺語

8.忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——希臘諺語

9.感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。——英國諺語

10.卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本卑鄙的一部分。——雨果

11.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

12.慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。——盧梭

13.要知父母恩，懷里抱兒孫。——日本諺語

14.不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。

15. ——居里夫人

16.我們的生命，像世界的協奏曲，由相異的因素組成——由各種各樣的聲調組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴的。——蒙田

17.生命如同寓言，其價值不在于長短，而在于內容。——貝納文特

18.人生無論在極壞的時候或是最好的時候，總是美的，而且向來是美的。——德萊塞

19.聰明的人警告我說，生命只是一顆荷葉上的露珠。——泰格爾

20.生命由種種經驗而千錘百煉。——蒙森

高考常用名人名言9

1、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

2、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

3、完成工作的方法，是愛惜每一分鐘。

4、曾經，我們都相信正義。可是后來，我發現你有你的正義，我有我的正義。到了最后，我們都滑向了非正義的邊緣。

5、作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。

6、書籍是造就靈魂的工具。

7、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

8、如果有個人無緣無故地對你微笑，那一定是為了某種緣故。

9、想匆匆忙忙地去完成一件事以期達到加快速度的目的，結果總是要失敗的。

10、我有我的人格良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。

11、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

12、好而知其惡，惡而知其美。

13、蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。

14、世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。

15、青年期完全是探索的大好時光。

高考常用名人名言10

1.父恩比山高，母恩比海深。——日本諺語

2.要知父母恩，懷里抱兒孫。——日本諺語

3.養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩。——日本諺語

4.從小不知老娘親，育兒才知報娘恩。——日本諺語

5.不當家，不知柴米貴;不養兒，不知報母恩。——中國諺語

6.我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。——高爾基

7.只有人的勞動才是神圣的。——高爾基

8.鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦!——李紳

9.我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

10.勞動是一切知識的源泉。——陶鑄

11.所有現存的好東西都是創造的果實。——米爾

12.在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。——盧梭

13.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

14.我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。——周恩來

15.人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。——徐特立

高考常用名人名言11

1.鞠躬盡瘁，死而后已。(諸葛亮《后出師表》)

2.鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。

3.滴水之恩，當涌泉相報。

4.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的——泰戈爾

5.人家幫我，永志不忘;我幫人家，莫記心上。——華羅庚

6.每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。

7. ——堂恩

8.忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害。——英國諺語

9.卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分。——雨果

10.忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——希臘諺語

11.如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義。——薩克雷

12.感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的。——英國諺語

13.無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕;小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩。

14. ——藏族諺語

15.父母之恩，水不能溺，火不能滅。——蘇聯諺語