第一篇：中國(guó)七夕節(jié)與西方情人節(jié)的差異研究

中國(guó)七夕節(jié)與西方情人節(jié)的差異研究

一、引言

近些年來，隨著中國(guó)對(duì)外交流和合作的不斷深化與加強(qiáng)，很多源于西方的節(jié)日受到越來越多的中國(guó)人的追捧和喜歡，與此同時(shí)，一些中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻受到一定程度地沖擊和冷落。作為西方最具浪漫色彩的情人節(jié)在中國(guó)年輕人中大受歡迎，他們會(huì)效仿西方人那樣，互贈(zèng)禮物，舉行各種各樣的慶祝活動(dòng)，與此形成鮮明對(duì)的是，被稱為中國(guó)情人節(jié)的七夕節(jié)卻沒有得到應(yīng)有的重視，很多年輕人對(duì)其知之甚少，更沒有像慶祝情人節(jié)那樣的慶祝活動(dòng)。導(dǎo)致這種情況的重要原因之一就是包括年輕人在內(nèi)的很多中國(guó)人對(duì)西方的情節(jié)人和中國(guó)的情人節(jié)缺乏全面和辨證的了解與認(rèn)識(shí)。因此，有必要把二者擺在同一個(gè)臺(tái)面上來，讓國(guó)人認(rèn)識(shí)到他們的相似之處，更讓他們看到二者的差異和不同，只有這樣，才能有利于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和文化的弘揚(yáng)與光大。二、七夕節(jié)與情人節(jié)的差異

中國(guó)的七夕節(jié)和西方的情人節(jié)雖然都是充滿浪漫氣息的節(jié)日，但是二者在很多方面仍存在著一些差異和不同。

2.1不同的起源與來歷

中國(guó)的七夕節(jié)源于漢朝時(shí)期牛郎和織女的愛情故事。一個(gè)心地善良、心靈手巧、來自天上的織女在下凡洗澡的時(shí)候，偶遇勤勞淳樸、生活艱辛的牛郎，在牛郎喂養(yǎng)老牛的幫助下，兩墜入愛河，并且結(jié)婚生下了一兒一女。但這一切都觸犯了天條，王母娘娘親自下界強(qiáng)行把織女帶回天上，牛郎穿上用死去老牛的皮做的鞋子，帶上一雙兒女在后面追趕。馬上要追上時(shí)候，王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)，他們相聚的日子被稱為七夕節(jié)。

西方情人節(jié)起源于古羅馬時(shí)期。關(guān)于情人節(jié)的來歷有很多，最被人們接受的是為了紀(jì)念一個(gè)叫瓦倫丁的基督教。當(dāng)時(shí)古羅馬帝國(guó)的皇帝克勞迪烏斯二世為了讓更多的青年男子參軍，禁止他們談戀愛和結(jié)婚。一名叫瓦倫丁的神父違背皇帝的旨意，繼續(xù)為相愛的年輕人在教堂舉行婚禮。事情被告發(fā)后，在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。后人了為了紀(jì)念他，就把他殉難日子定為情人節(jié)，正是由于這個(gè)原因，情人節(jié)也被稱為圣瓦倫丁節(jié)。

2.2不同的節(jié)日禮物

禮物是各種節(jié)日必不可少的組成部分，作為和愛情密切相關(guān)的節(jié)日，七夕節(jié)和情人節(jié)都有各自相對(duì)應(yīng)的禮物。

古人用頭發(fā)寄托相思之情，因而梳理頭發(fā)用的梳子也成了男女之間的定情信物，送梳子有私訂終身和白頭偕老的之意。在七夕節(jié)這天，很多男青年都會(huì)給自己心儀的、有好感的、正在最求的以及處于熱戀中的女孩子送一把梳子來表達(dá)愛意，同時(shí)梳子也被賦予了更加深刻和豐富的含義，不僅代表愛情，還代表著相思、掛念。除了梳子之外，紅豆也是七夕節(jié)必不可少的禮物，紅豆代表著相思，因而也被稱為相思豆。就像王維在詩(shī)里所描述的那樣紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。一般而言，異地戀的戀人在七夕節(jié)這天會(huì)給對(duì)方寄送一些紅豆來表達(dá)相思之情。

相比較而言，玫瑰花和巧克力是西方情人節(jié)必不可少的禮物。不同顏色的玫瑰花有不同的寓意，但是紅玫瑰是最受人們青睞和喜歡的禮物。在情人節(jié)這天，人們通常會(huì)用塑料包裝紙把紅玫瑰包起來，同時(shí)還會(huì)在花莖上系上各種顏色的絲帶送給自己的戀人和愛人。除了紅玫瑰之外，巧克力也是情人節(jié)重要的禮物之一，巧克力不但能代表愛意還能具有一定的實(shí)用性，可以作為食物供人食用，這也可能也是它深受人們喜歡的原因之一吧。

2.3不同的慶祝活動(dòng)

七夕節(jié)和情人節(jié)都有各種各樣、豐富多彩的慶祝活動(dòng)，這些不同的慶祝活動(dòng)從不同的方面彰顯了兩個(gè)節(jié)日的差異和不同。

2.3.1七夕節(jié)的相關(guān)慶祝活動(dòng)

七夕節(jié)有很多各種各樣的慶祝活動(dòng)，其中最重要的就是祈求姻緣和乞巧活動(dòng)。據(jù)說，在七夕節(jié)這天晚上，如果一個(gè)人仰望天空，就可以看到牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)；如果站在葡萄藤下還可以聽到牛郎和織女的情話。在封建時(shí)代的中國(guó)，婚姻在很大程度上可以決定一個(gè)女孩子婚后的幸福。因此，在這樣充滿浪漫色彩的晚上，女孩子們會(huì)在室外的桌子上擺上一些應(yīng)季的水果，祈求上天賜予自己一份美好的姻緣和如意郎君。除此之外，乞巧活動(dòng)也是必不可少的活動(dòng)之一。在封建社會(huì)，一個(gè)女孩如果想找到一個(gè)愛她和照顧她的好丈夫，她必須熱愛勞動(dòng)和心靈手巧。因?yàn)榭椗蜕朴陴B(yǎng)蠶和織布，對(duì)于女孩而言，織女是美麗、心地善良和心靈手巧的象征。因而在七夕節(jié)的時(shí)候，她們會(huì)祈求自己也具有織女這樣的品質(zhì)和特點(diǎn)。

2.3.2情人節(jié)的相關(guān)慶祝活動(dòng)

情人節(jié)同樣有很多相關(guān)的慶祝活動(dòng)，其中最重要的就是清早窺探和移植花蕾。在情人節(jié)的早上，單身的男性和女性一起床就會(huì)從鑰匙孔向外窺探，如果看到的是只是一個(gè)人，那么窺探者在當(dāng)年仍然不會(huì)找到伴侶，但如果看到的是兩個(gè)人或是更多的人，那么窺探者在當(dāng)年就會(huì)找到伴侶。如果看到的是一只公雞或母雞，窺探者在圣誕節(jié)之前就會(huì)結(jié)婚。但是由于住在城市里的人很少會(huì)看見雞的出現(xiàn)，因此，只要單身者看到一只鳥或鴿子，也會(huì)在當(dāng)年告別單身生活。除了清早窺探之外，移植花蕾也是情人節(jié)的重要活動(dòng)之一。在這一天，處于戀愛中的男女會(huì)把還沒開放的兩只花蕾放在一個(gè)特殊制作的花盆里。幾天后，如果花正在開放，預(yù)示這對(duì)戀人會(huì)白頭到老；如果花已經(jīng)完全開放，預(yù)示他們會(huì)過上幸福的生活而且會(huì)兒孫滿堂；如果花已經(jīng)枯萎和凋謝，預(yù)示有一個(gè)人可能有英年早逝的危險(xiǎn)。

2.4不同的參與者

自古以來，七夕節(jié)的主要參與者就是女性，尤其是那些未婚女性。他們會(huì)在這一天舉行各種各樣的活動(dòng)，祈求自己會(huì)找到自己的如意郎君和過上美滿幸福婚姻的生活。男性幾乎沒有參加七夕節(jié)的活動(dòng)的，但隨著時(shí)代和社會(huì)的不斷發(fā)展，很多青年男性也開始逐漸參與到七夕節(jié)的活動(dòng)中。西方的情人節(jié)從某種程度上可以說成年男女相互表達(dá)愛意的重要節(jié)日，不僅未婚男女們會(huì)互相贈(zèng)送禮物，參加各種各樣的慶祝活動(dòng)，而且已婚的夫婦甚至是結(jié)婚多年夫婦也同樣會(huì)以各種方式慶祝這個(gè)充滿浪漫和愛意的節(jié)日。

2.5 二者折射出不同的文化起源和宗教觀念

中國(guó)的很多節(jié)日都和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大的關(guān)系，春節(jié)和中秋節(jié)就是很好的例子。作為中國(guó)最具浪漫色彩的七夕節(jié)也在一個(gè)側(cè)面折射和反映了農(nóng)業(yè)在中國(guó)文化起源和發(fā)展中的重要影響和作用。這可以這個(gè)節(jié)日的起源和習(xí)俗方面體現(xiàn)出來，牛郎出身農(nóng)民，婚后和織女過著中國(guó)傳統(tǒng)的男耕女織的生活。人們?cè)趹c祝七夕節(jié)時(shí)，也要擺上應(yīng)季的水果，女性同時(shí)還要進(jìn)行乞巧活動(dòng)，希望自己能和織女一樣心靈手巧。同時(shí)七夕節(jié)還折射出中國(guó)的泛神論思想和天人合一的思想，織女本是仙女，卻能下凡和人間凡人結(jié)婚生子，王母娘娘為了干涉牛郎和織女的婚事還自己親自下界，就連牛郎的老牛也有神性，牛郎披上它的皮就可以飛上天。與此形成對(duì)比的是，情人節(jié)在一個(gè)側(cè)面反映了基督教在西方文化形成和發(fā)展中的重要地位以及它在西方人日常生活中的重要影響。情人節(jié)起源于古羅馬帝國(guó)時(shí)期，同時(shí)和神父還有關(guān)系，在一個(gè)層面上揭示了基督教在當(dāng)時(shí)的影響和地位，事實(shí)上，基督教在那時(shí)已經(jīng)成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教。

三、結(jié)語(yǔ)

通過以上對(duì)中國(guó)情人節(jié)和西方情人節(jié)差異和不同的分析，能夠使中國(guó)人更全面地了解和認(rèn)識(shí)這兩個(gè)充滿浪漫氣息的節(jié)日，同時(shí)也會(huì)人們更加理性地看待和慶祝情人節(jié)，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和中國(guó)文化的熱愛。

第二篇：中國(guó)七夕節(jié)與西方情人節(jié)的差異（推薦）

中國(guó)七夕節(jié)與西方情人節(jié)的差異

中國(guó)七夕節(jié)即將來臨，在現(xiàn)在逐漸被人們傳承的節(jié)日里，很多電視廣告媒體輪播上陣，七夕情人節(jié)來了，怎么過？我倒想，中國(guó)七夕節(jié)與西方的情人節(jié)有何差異呢？ 一、七夕的由來

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對(duì)于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。

二、西方情人節(jié)的由來

傳說公元三世紀(jì)時(shí)，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯（Claudius）。離暴君的宮殿不遠(yuǎn)，有一座非常漂亮的神廟。修士瓦倫丁（Valentine）就住在這里。羅馬人非常崇敬他，男女老幼，不論貧富貴賤，總會(huì)群集在他的周圍，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。

這一時(shí)代，古羅馬的戰(zhàn)事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場(chǎng)，為了保證人們忠于戰(zhàn)爭(zhēng)，他下令禁止人們于此時(shí)結(jié)婚，甚至連已訂了婚人也馬上要解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，滿懷悲憤地走向戰(zhàn)場(chǎng)。

瓦倫丁對(duì)克勞多斯的虐行感到非常難過。當(dāng)一對(duì)情侶來到神廟請(qǐng)求他的幫助時(shí)，瓦倫丁在神圣的祭壇前為它們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。消息終于傳到了克勞多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵們沖進(jìn)神廟，將瓦倫丁從一對(duì)正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。

為了紀(jì)念瓦倫丁，后來的人們把這一天2月14日作為“情人節(jié)”。

西洋情人節(jié)另有更寬廣的意義，那就是只要是你所愛的人--父親、母親、親戚、同事、朋友，在這一天都可以送禮物給他們，以表達(dá)心中的情意。

當(dāng)然，情人節(jié)的高潮還是歸屬于兩情相悅的男女。當(dāng)兩人獨(dú)處，點(diǎn)上蠟燭，品嘗“干貝色拉”，喝著“酥餅濃湯”，挑起“串肉意大利面”，吃塊“雙色蛋糕”，更能增加情人節(jié)的氣氛，日久天長(zhǎng)多了一層回憶。

三、那么這兩者的具體差異呢？

一是直白和隱諱的區(qū)別。西方的“情人節(jié)”坦率、熱情、赤裸裸，有情人的節(jié)日情人節(jié)，明明白白告訴你，真真切切“I love you”；反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，雖然也是表達(dá)情人相聚意味，七月初七，表示兩情相悅，但很內(nèi)涵，不露骨，又使用了古人慣用的隱喻表達(dá)方式，因而難以被年青人理解，也難以被現(xiàn)在躁動(dòng)的一代所親睞。愛就是愛，情就是情，干嗎還半抱琵琶猶遮面，不干脆也不利落。

二是物質(zhì)與精神的區(qū)別。“情人節(jié)”突出了“情人”二字，表現(xiàn)的是火熱的情欲，自然的流露。尤其在現(xiàn)代，“情人”二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內(nèi)容充實(shí)而廣泛，直接而露骨，非常順應(yīng)被封建文化和“文革”壓抑了很長(zhǎng)時(shí)間的自然情感和欲望的流露和表達(dá)。反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，反映的是別離后相聚和初開情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內(nèi)容無非是對(duì)詩(shī)作畫、贈(zèng)帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應(yīng)王母娘娘給自己發(fā)配個(gè)好“牛郎”。

三是情物與信物的區(qū)別。“情人節(jié)”注重贈(zèng)送情物，每到“情人節(jié)”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、貴重首飾等，成為情人們相互贈(zèng)與的“情物”。反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，則相對(duì)暗淡的多，傳統(tǒng)的情人也贈(zèng)送禮物，但那是一種表達(dá)情意的信物，不過是一絲一帕、一扇一畫，講究的自己親手縫制、繡描、撰寫、制作。迢迢牽牛星

皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。迢迢牽牛星，Parted Lovers

Far, far away, the Cowherd, Fair, fair, the Weaving Maid;Nimbly move her slender white fingers, Click-clack goes her weaving-loom.All day she weaves, yet her web is still not done.And her tears fall like rain.Clear and shallow the Milky Way，They are not far apart!But the stream brims always between.2009年情人節(jié)來臨之際，我們精選了很多經(jīng)典而浪漫的愛情英文祝福語(yǔ)，希望您能喜歡，并且將他們寫在賀卡等禮物上面，送給情人以示2009年情人節(jié)的祝福。很久以來，這些關(guān)于浪漫情人節(jié)的優(yōu)美英文詩(shī)行一直被世人傳頌。

--As a lily among brambles

so is my love among maidens.As an apple tree among the trees of the wood，so is my beloved among young men.from “the Song of Solomon” in Bible(tenth century B.C.)

我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內(nèi)。(夫語(yǔ))

我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。(婦語(yǔ))

“所羅門的歌”是《圣經(jīng)》中的雅歌，搜集于民間。“妻子在丈夫心間如百合般高貴，丈夫在妻子眼中如蘋果數(shù)般充滿青春朝氣”。在中國(guó)古代詩(shī)句中，對(duì)女性具體的意象描寫首推《詩(shī)經(jīng)》中 “碩人”Her fingers were like the blades of the young white-grass;Her skin was like congealed ointment;Her neck was like the tree-grub;Her teeth were like melon seeds(手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐qiu qi，齒如瓠犀hu xi)，可惜此語(yǔ)非出自丈夫之口。

--Shall I compare thee to a summer's day?

Thou art more lovely and more temperate.from Sonnet 18 by William Shakespeare(1564-1616)

或許我可用夏日將你作比方，但你比夏日更可愛也更溫良。

在中國(guó)，若將愛人比做“夏日”，恐怕也只有云南男子才敢借用。但對(duì)多雨霧天氣的英國(guó)來說，“心愛之人如同夏日般令人愜意”，實(shí)在是再貼切不過的比喻了，因?yàn)槟抢餃嘏谎谉幔且荒曛凶钜巳说募竟?jié)。

--Drink to me only with thine eyes，And I will pledge with mine;

Or leave a kiss but in the cup，And I'll not look for wine.from Song to Celia by Ben Jonson(1573-1637)

“詩(shī)人祈求情人只用目光向他祝酒，他也會(huì)回報(bào)脈脈含情的目光”。真情無需借助累贅的話語(yǔ)，因?yàn)槊寄孔阋詡髑椤Ｇ槿嗽诒辛粝乱晃牵瑒龠^美酒千杯。作者本·瓊森與莎士比亞同時(shí)代，這首《致西莉亞》是一首膾炙人口的抒情詩(shī)。以間接委婉的筆法描繪了情人的眉目顧盼和醉人的吻。

--With thee conversing I forget all time，All seasons and their change, all please alike.from Paradise Lost(Eve is speaking to Adam here)by John Milton(1608-1674)

“與亞當(dāng)說話，能讓夏娃忘記時(shí)間、季節(jié)輪轉(zhuǎn)與變化”，或許，撇開詩(shī)人的視角，在常人眼中，人世間最純樸的愛情表白就是這句了。彌爾頓的《失樂園》是英國(guó)文學(xué)史上最偉大的一部史詩(shī)，常運(yùn)用大量典故和比喻。幸虧描述愛情的這句簡(jiǎn)潔明了，否則我們還要望洋興嘆呢。

--O, my Luve is like a red, red rose，That's newly sprung in June.O, my Luve is like the melodie，That's sweetly played in tune.from A Red, Red Rose 不要by Robert Burns(1759-1796)

在愛情詩(shī)句里，彭斯的這首《一朵紅紅的玫瑰》總能贏得一席之位，雖然它沒有華麗的詞藻也缺乏綺麗意象。在詩(shī)人眼中，“愛人就是六月初綻的玫瑰，火紅斗妍;又是一支奏起的曲子，美麗悠揚(yáng)”。

--Nothing in the world is single;

All things by a law divine

In one another's being mingle:-

Why not I with thine?

from Love's Philosophy by Percy Bysshe Shelley(1792-1822)

在雪萊這首《愛的哲學(xué)》里，詩(shī)人站在哲人的角度給戀人說理，向其展開求愛攻勢(shì)。“由于神圣的自然法規(guī)，世間萬(wàn)物從不孤零零存在，他們都必然容于一體，為什么你我卻要例外?”

--How do I love thee? Let me count the ways.I love thee to the depth and breadth and height

My soul can reach...from Sonnets from the Portuguese by Elizabeth Barrett Browning(1806-1861)

“我是怎樣的愛你，請(qǐng)讓我細(xì)數(shù)端詳。我愛你愛到心靈深處，之深之廣只有靈魂才能觸摸”，其排比一瀉千里，似有不可遏制之勢(shì)。布朗寧在《葡萄牙十四行詩(shī)》中的熾烈情感、直露表白，總能讓人聯(lián)想到《上邪》中那個(gè)對(duì)愛無所顧忌的女子：“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰!山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合;乃敢與君絕!” 言語(yǔ)夸張卻無造作之嫌，感情細(xì)膩卻又大氣磅礴。或許，只有女子才敢留下這種大手筆，也只有女子寫下的這種絕世之愛才能被世人接受和理解。

--Ah love is bitter and sweet，but which is more sweet

the bitterness or the sweetness，none has spoken it.from Eros by H.D.(Hilda Doolittle, 1886-1961)

與布朗寧相比，另一位女詩(shī)人H·杜利特爾則以簡(jiǎn)潔明了的風(fēng)格道出了“愛”的真諦。“愛情有甜蜜也有苦澀，但甜蜜更多一些;愛情究竟是甜蜜還是苦澀?卻無人道得出”。

And, gazing at each other, they cannot speak.

第三篇：中國(guó)七夕節(jié)與西方情人節(jié)的對(duì)比分析(DOC)

中國(guó)七夕節(jié)與西方情人節(jié)的對(duì)比分析

The Comparison Between The Chinese Double-Seventh Festival and The Western

Valentine’Day

系

別：

專

業(yè)：

學(xué)學(xué)

班

級(jí)：

號(hào)：生

姓

名：

中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院專科畢業(yè)論文

指

導(dǎo)教師：

2011年4月14日

中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院專科畢業(yè)論文

摘要

情人節(jié)和七夕節(jié)都是與愛情有關(guān)的節(jié)日，但它們最初都起源于生殖崇拜。情人節(jié)和七夕節(jié)在中國(guó)受歡迎的程度不同，情人節(jié)在中國(guó)已經(jīng)改變了它的性質(zhì)。本文通過情人節(jié)和七夕節(jié)的比較，分析了兩者的異同。通過兩者之間的比較，我們應(yīng)該知道在追求愛情的同時(shí)，也應(yīng)懂得更加地珍惜中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：生殖崇拜 情人節(jié) 七夕節(jié)

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中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院專科畢業(yè)論文

目錄

摘要............................................................................................................................................I 目錄...........................................................................................................................................II 引言...........................................................................................................................................1 一．七夕和情人節(jié)的起源與習(xí)俗...........................................................................................1 1.1起源....................................................................................................................................1 1.2習(xí)俗....................................................................................................................................2 二．七夕和情人節(jié)的對(duì)比.......................................................................................................3 2.1七夕比情人節(jié)有更多的文化底蘊(yùn)....................................................................................3 2.2情人節(jié)的節(jié)日氛圍遠(yuǎn)勝七夕............................................................................................3 三.七夕節(jié)和情人節(jié)的共同特點(diǎn)............................................................................................4 3.1同根同源：生殖崇拜.........................................................................................................4 3.2同一主題：愛.....................................................................................................................4 四．重拾七夕往日的輝煌，使之成為中國(guó)節(jié)日的主流.......................................................4 結(jié)論...........................................................................................................................................5 參考文獻(xiàn)...................................................................................................................................6 致謝...........................................................................................................................................7

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中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院專科畢業(yè)論文

引言

情人節(jié)是西方國(guó)家一個(gè)奇特而有趣的節(jié)日，流行于歐美及大洋洲，也為其他各州的青年男女所接受，現(xiàn)已成為各國(guó)青年人喜愛的節(jié)日。在2月14日這一天，人們采用各種方式向自己的心上人表示愛慕之情，人們大都喜歡在這一天以相互贈(zèng)送小禮物的形式來表達(dá)自己的情感，不少青年男女還以幽默詼諧的短信形式來表達(dá)埋在心里的愛，有的人還別出心裁在報(bào)上上刊登廣告公開向自己的心上人表示愛情，青年男女常常在情人節(jié)這天舉辦舞會(huì)、訂婚和舉行婚禮。

農(nóng)歷七月初七是我國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)，亦稱“中國(guó)的情人節(jié)”。在我國(guó)民間歷來有七夕乞巧的習(xí)俗，“乞巧”就是氣球靈巧，乞巧是七夕節(jié)最具有特色的民俗活動(dòng)。因此，“七夕節(jié)”又叫“乞巧節(jié)”。盡管各地的乞巧方式不同，但出現(xiàn)最早且流行最廣的乞巧方式就是女子月下拿線穿針。在七夕的月光下，婦女們眼望星空，用彩絲線競(jìng)賽穿針乞巧，大顯身手，先穿完為“得巧”，遲穿完為“輸巧”。

近年來，西方的情人節(jié)已悄悄滲透到我國(guó)無數(shù)年輕人的心目當(dāng)中，成為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之外的一個(gè)重要節(jié)日，而我國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)正遭受著寒流。一．七夕和情人節(jié)的起源與習(xí)俗

1.1起源

中國(guó)的七夕源于中國(guó)家喻戶曉的“牛郎織女”的神話傳說。這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫的一個(gè)節(jié)目。我們經(jīng)常會(huì)在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀的時(shí)候，看到牛郎星和織女星隔河相望，遙遙相對(duì)。而相傳農(nóng)歷七月七日，是牛郎織女相會(huì)的日子，天上的情人一年一度的銀河會(huì)，地上的情人也甜蜜蜜去約會(huì)。這個(gè)以牛郎和織女的真摯愛情為主線的浪漫故事。不但具有纏綿悱惻的情調(diào)，而且充滿羅曼蒂克的韻味。因這個(gè)緣故，七夕又稱兒女節(jié)、乞巧節(jié)、情人節(jié)。中國(guó)人個(gè)性含蓄，心中情意是婉婉流出，借著節(jié)日，互訴衷情。故事中男耕女織、幸福美滿的家庭生活更是大家所向往和追求的。每年一到七月初七，就是我們今天所說的牛郎織女相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊牽牛星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿姻緣，由此形成了“七夕節(jié)”

情人節(jié)的來由，眾說紛紜。比較公認(rèn)的來歷是，傳說公元三世紀(jì)時(shí)，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯（Claudius）。離暴君的宮殿不遠(yuǎn)，有一座非常漂亮的神

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廟。修士瓦倫丁（Valentine）就住在這里。羅馬人非常崇敬他，男女老幼，不論貧富貴賤，總會(huì)群集在他的周圍，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。這一時(shí)代，古羅馬的戰(zhàn)事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場(chǎng)，為了保證人們忠于戰(zhàn)爭(zhēng)，他下令禁止人們于此時(shí)結(jié)婚，甚至連已訂了婚人也馬上要解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，滿懷悲憤地走向戰(zhàn)場(chǎng)。瓦倫丁對(duì)克勞多斯的虐行感到非常難過。當(dāng)一對(duì)情侶來到神廟請(qǐng)求他的幫助時(shí)，瓦倫丁在神圣的祭壇前為它們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。消息終于傳到了克勞多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵們沖進(jìn)神廟，將瓦倫丁從一對(duì)正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。為了紀(jì)念瓦倫丁，后來人們把這一天作為“情人節(jié)”。所以英語(yǔ)中，情人節(jié)直譯為“圣瓦倫丁節(jié)”。

1.2習(xí)俗

中國(guó)七夕的活動(dòng)很多，如拜織女乞巧、穿針賽巧、漂針驗(yàn)巧、喜珠應(yīng)巧、月下結(jié)盟等。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗。相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)，織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧節(jié)，也少不了向她求賜美滿姻緣，女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對(duì)于女性來說是決定一聲幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。

情人節(jié)有趣的習(xí)俗追溯到1837-1901年英國(guó)維多利亞女王時(shí)期，當(dāng)時(shí)的習(xí)俗最為獨(dú)特：2月14日這一天，一對(duì)對(duì)情人，將一株生有兩朵含苞待放的花的春枝移植在特制的盆內(nèi)。花名的第一個(gè)字母必須與這對(duì)情人姓名的第一個(gè)字母吻合。幾天后，如果這春枝上的雙蕾含放，交相輝映。便預(yù)示這對(duì)情人白首偕老；如果雙蕾各分東西，相北吐蕊，這對(duì)情人終將勞燕雙飛；如果花開得碩大、燦爛，表示以后子孫滿堂，合家歡樂；倘若一花枯萎凋謝，情人中的一人有早夭之險(xiǎn)。現(xiàn)今的情人節(jié)是一個(gè)屬于朋友的日子，屬于家人的日子，屬于情人的日子。在西 2

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方，情人節(jié)不但是表達(dá)情意的最佳時(shí)刻，也是帶著玫瑰和巧克力向自己心愛的人求婚的最佳時(shí)刻。二．七夕和情人節(jié)的對(duì)比

2.1七夕比情人節(jié)有更多的文化底蘊(yùn)

若將這兩個(gè)節(jié)日做個(gè)比較，中國(guó)的七夕節(jié)在文化底蘊(yùn)、情人內(nèi)涵已搶占先機(jī)。七夕無論是生成時(shí)間上，還是文化底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵，以及浪漫程度上，都遠(yuǎn)勝于西方情人節(jié)。牛郎織女隔河相望，演繹出纏綿悱惻。凄婉動(dòng)人的愛情故事，兩千多年了，年年的七夕，年年的相聚，把浪漫的愛情故事流傳于千年，將凄美的傳說變成永恒。中國(guó)的七夕，升的那么高，走得那么遠(yuǎn)，愛得那么癡迷。其浪漫程度西方情人節(jié)就更無法可比了。七夕的愛情文化底蘊(yùn)是民俗文化中的事實(shí)，這種七夕的愛情文化，是中國(guó)獨(dú)有的，是我們的祖先對(duì)于愛情的感悟和體驗(yàn)，是擁有幾千年文化歷史的中國(guó)人所特有的情懷。將中國(guó)人天才地久的愛情發(fā)揮的如此唯美，如此的浪漫，相比之下，紅玫瑰與巧克力雖然浪漫美麗，卻無靈魂可言。

七夕幾千年來都在給人們講訴著關(guān)于愛戀、思念和別離的凄美的傳說：在每年的這個(gè)日子里，不論是男女，還是情竇初開的青澀戀人，都希望能一起仰望星空，體味著古人給我們留下的愛情真諦，教我們珍惜身邊的幸福的相聚，相比之下，西方情人節(jié)時(shí)，情人縱然帶著名表，開著名車，戴著999多玫瑰，也不可能跨越銀河舉辦浪漫的燭光晚餐，所以他們?cè)跉g慶節(jié)日時(shí)，似乎缺少了些可以回味無窮的浪漫氣息。

2.2情人節(jié)的節(jié)日氛圍遠(yuǎn)勝七夕

七夕已經(jīng)面臨不敵西方情人節(jié)之勢(shì)，并有逐步被淡去、遺忘的危險(xiǎn)。有人曾做過一次小范圍的調(diào)查，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有三分之一的人對(duì)七夕的典故完全了解，還有三分之一的人對(duì)七夕的典故完全了解，還有三分之一的人完全不知道七夕的涵義。雖然七夕是中國(guó)的節(jié)日，但大部分中餐廳的反應(yīng)卻比較冷淡，在七夕時(shí)期搞促銷活動(dòng)的并不多，反倒是西餐廳對(duì)這個(gè)中國(guó)情人節(jié)更顯重視，紛紛推出了各式七夕情侶套餐。而且，西方情人節(jié)另有更寬廣的意義，那就是只要是你所愛的人——父親、母親、親戚、同事、朋友，在這一天都可以送禮物給他們，以表達(dá)心中的情意。

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三.七夕節(jié)和情人節(jié)的共同特點(diǎn)

3.1同根同源：生殖崇拜

關(guān)于情人節(jié)的起源，學(xué)術(shù)界有兩種解釋。一種解釋是情人節(jié)起源于“鳥兒配偶”，古代人認(rèn)為二月中旬是白鳥發(fā)情擇偶的開始，人們推鳥及人，認(rèn)為青年男女也應(yīng)該在這一天擇定配偶。另一種解釋是情人節(jié)起源于古羅馬牧神節(jié)的生殖崇拜。直到16世紀(jì)后期，情人節(jié)的風(fēng)俗有所改變。在情人節(jié)那天，青年人當(dāng)天看見的第一個(gè)年齡相當(dāng)?shù)漠愋危瑢⒊蔀樽约旱那槿恕Ｉ勘葋喸凇豆防滋亍分刑岬剑谇槿斯?jié)的早晨，姑娘們?cè)谂P室窗口等候男子走過，這表明，情人節(jié)最重要的內(nèi)容是幫助女子找到丈夫，這和生殖崇拜也是相關(guān)的。

生殖崇拜是各地原始初民的一種普遍跡象，生殖崇拜深刻反映了一種莊嚴(yán)的意志——作為社會(huì)生產(chǎn)力的人的再生產(chǎn)。七在古代文化中是個(gè)最具有生殖魔力的數(shù)目，古人將七月七日作為節(jié)日并非是無緣無故地喜歡，而是崇拜七這個(gè)神秘之?dāng)?shù)的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是對(duì)生殖的期盼和膜拜。最早的生殖崇拜都是女性崇拜。在封建社會(huì)中里，生育的重任幾乎全部推給了女子，能否生育，生多生少，生男生女都是女子的責(zé)任，所以女子對(duì)于七夕尤為關(guān)心，以至于后來七夕節(jié)基本上成為了她們的節(jié)日。由此可見，從七夕節(jié)本身來看，生殖崇拜是它的一條貫穿始終的主線。另外，在中國(guó)，還有一個(gè)與七夕節(jié)有關(guān)的傳說，那就是牛郎織女的傳說，傳說中牛郎織女每年在七夕相會(huì)于天河。從牛郎織女的傳說來看，七夕節(jié)也跟生殖崇拜有關(guān)。

3.2同一主題：愛

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們賦予了情人節(jié)和七夕節(jié)愛情故事，使得情人節(jié)和七夕節(jié)擁有了浪漫的愛情色彩，表達(dá)了人們對(duì)愛情的向往和追求。

其實(shí)，關(guān)于情人的節(jié)日很多，然而不管是哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族的情人節(jié)，在這個(gè)特殊的日子里，主體只有一個(gè)，那就是愛。愛人情人節(jié)，愛在每一個(gè)有情人的心中。人們?cè)谶@一天對(duì)于愛情總有很多美好的希望，從這個(gè)意義上看，情人節(jié)和七夕節(jié)所表達(dá)的主旨是相同的：都寄托著人們對(duì)美好愛情的追求與向往。節(jié)日的那一天不但是表達(dá)情意的最佳時(shí)刻，也是向自己心愛的人求婚的最佳時(shí)刻。四．重拾七夕往日的輝煌，使之成為中國(guó)節(jié)日的主流

七夕在中國(guó)古代的熱鬧程度不亞于春節(jié)，針對(duì)目前冷清的現(xiàn)狀分析，原因有 4

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以下幾點(diǎn)：首先，國(guó)家缺乏把這類傳統(tǒng)節(jié)日作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起來的意識(shí)，對(duì)這類具有幾千年文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)節(jié)日重視不夠，導(dǎo)致媒體宣傳的偏失。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生、發(fā)展以及存在的意義等沒有進(jìn)行全方位的宣傳和詮釋，以至于大多數(shù)人特別是年輕一代心里至存有模糊印記；再者隨著該科開放的深入，外來文化進(jìn)入中國(guó)社會(huì)，使得西方節(jié)日一夜之間家喻戶曉，在大眾心中生根發(fā)芽。其熱鬧程度遠(yuǎn)超過中國(guó)本土的傳統(tǒng)節(jié)日，使得這些具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的節(jié)日反倒受到我們的忽視。

如何讓我們的七夕也火起來，使七夕成為中國(guó)節(jié)日的主流是現(xiàn)在很多人都關(guān)注的問題。中山大學(xué)教授葉春生表示，七夕應(yīng)該有傳統(tǒng)的風(fēng)味，政府或文化機(jī)構(gòu)應(yīng)努力倡導(dǎo)和恢復(fù)傳統(tǒng)習(xí)俗。七夕節(jié)日的氛圍有待我們的炎黃子孫齊心協(xié)力，傳承、創(chuàng)新，點(diǎn)燃一把火。具有濃郁的東方氣息的七夕因缺少宣傳和代表性的活動(dòng)而頗顯冷清。增加節(jié)日氛圍，并不一定要完全依照西方情人節(jié)的路線。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也該有自己的特色，有一個(gè)屬于中國(guó)男女老幼皆宜的自己的情人節(jié)。古代讀書人一詩(shī)詞相贈(zèng)，寄托著相思，滋潤(rùn)著彼此孤寂的心。現(xiàn)代人也可以效仿祖先，用我們傳統(tǒng)的方式以一頁(yè)信紙或一封電子郵件委婉訴說自己的愛慕，演繹中國(guó)人自己的愛情故事。況且，節(jié)俗活動(dòng)也不排除與時(shí)俱進(jìn)，西方情人節(jié)起源的時(shí)候，何曾有誤會(huì)、燭光晚餐之類的現(xiàn)在慶祝方式，不都是后人興起的嗎？傳統(tǒng)的節(jié)日歷史悠久，祖先的文化博大精深，有著極為豐富的內(nèi)涵，它期待著年輕一代的發(fā)覺，去繼承和弘揚(yáng)。中國(guó)的七夕一樣可以訪古塑今，使幾千年的文化習(xí)俗重拾輝煌，成為中國(guó)節(jié)日的主流。結(jié)論

情人節(jié)是人類古老的文化遺產(chǎn)，情人節(jié)所喚起的并不是對(duì)西方文化的盲從，而是對(duì)神圣情感的向往。從表面上看，情人節(jié)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)沖擊很大，但從另一個(gè)側(cè)面也反映了一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和文化的交融，這里確實(shí)有進(jìn)步的一面。進(jìn)一步說，讓年輕人坦然地在情人節(jié)里表達(dá)自己的情感，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)是有益無害的。當(dāng)代年輕人喜歡新潮流和時(shí)尚，就連一些中年人和老年人也逐漸接受了這一異域傳來的節(jié)日，這充分說明了：我們需要做的不是回避和抵制，而是引導(dǎo)年輕人追求愛情的同時(shí)，也懂得奉獻(xiàn)社會(huì)，對(duì)生活感恩。

以上所訴，使我們了解了情人節(jié)和七夕節(jié)最初的起源。同時(shí)，通過情人節(jié)和 5

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七夕節(jié)兩者之間的比較，我們也應(yīng)該知道作為一個(gè)中國(guó)人，自己的節(jié)日當(dāng)然不能隨便忘記，畢竟它們閃耀的是民族的光芒。希望我們這一代年輕人在盡情享受西方情人節(jié)愉悅的同時(shí)，不忘記自己民族的節(jié)日七夕節(jié)，在對(duì)待洋節(jié)多一份寬容的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一份溫存和敬意。更希望，我們這一代年輕人創(chuàng)造各種條件，發(fā)揮自己的想象力，使七夕傳統(tǒng)節(jié)日即不失其文化底蘊(yùn)，又在新時(shí)代下增添新的載體和新的方式。因此對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，我們應(yīng)該更加的珍惜，為節(jié)日的背后，是我們對(duì)于文化的傳承與創(chuàng)新、認(rèn)同與尊重。

參考文獻(xiàn)

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[8].段寶林.中國(guó)情人節(jié)的立體思考.百色學(xué)院學(xué)報(bào).2008年.01期

[9].張秀芬.全球化背景下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)業(yè)化探討.蘭州大學(xué).中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)論文.2007年

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致謝

大學(xué)生活即將畫上句號(hào)，難忘的校園生活、充實(shí)的求學(xué)過程歷歷在目，在論文即將完成之際，我要對(duì)大學(xué)期間曾經(jīng)給予我?guī)椭椭С值睦蠋煛⑼瑢W(xué)和朋友表示衷心的感謝。

首先，要特別感謝我的論文指導(dǎo)老師張XXX老師，張老師學(xué)識(shí)廣博、為人謙和，平日里工作繁多，但在我論文選題、收集材料及整個(gè)論文的完成過程中，張老師都給我提出了十分寶貴的意見，并為我指點(diǎn)迷津，幫助我開拓研究思路，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì)。本文的順利完成與張老師的悉心指導(dǎo)和幫助，以及不斷的督促是分不開的。在這里，我要向張老師致以深深的謝意。

其次，感謝xxxxx(學(xué)校)許多老師和同學(xué)的關(guān)心和熱情幫助；感謝我的室友們，從遙遠(yuǎn)的家來到這個(gè)美麗的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽；感謝身邊所有的朋友與同學(xué)，謝謝你們的關(guān)照與寬容，與你們一起走過的繽紛時(shí)代，將會(huì)是我一生最珍貴的回憶。

最后我要感謝父母和家人在生活和學(xué)習(xí)上對(duì)我的理解和支持，在漫漫的求學(xué)生涯中，是你們的關(guān)心、理解、鼓勵(lì)、支持和幫助，才使我不斷克服困難，不斷進(jìn)步，你們永遠(yuǎn)健康快樂是我最大的心愿。

第四篇：中國(guó)七夕節(jié)與西方情人節(jié)的對(duì)比分析

中國(guó)七夕節(jié)與西方情人節(jié)的對(duì)比分析

The Comparison Between The Chinese Double-Seventh Festival and The Western

Valentine’Day

系 別：

專 業(yè)：

班 級(jí)： 學(xué) 號(hào)：

學(xué)生姓名： 指導(dǎo)教師：

2011年4月14日

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摘要

情人節(jié)和七夕節(jié)都是與愛情有關(guān)的節(jié)日，但它們最初都起源于生殖崇拜。情人節(jié)和七夕節(jié)在中國(guó)受歡迎的程度不同，情人節(jié)在中國(guó)已經(jīng)改變了它的性質(zhì)。本文通過情人節(jié)和七夕節(jié)的比較，分析了兩者的異同。通過兩者之間的比較，我們應(yīng)該知道在追求愛情的同時(shí)，也應(yīng)懂得更加地珍惜中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：生殖崇拜 情人節(jié) 七夕節(jié)

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目錄

摘要............................................................................................................................................I 目錄...........................................................................................................................................II 引言...........................................................................................................................................1 一．七夕和情人節(jié)的起源與習(xí)俗...........................................................................................1 1.1起源....................................................................................................................................1 1.2習(xí)俗....................................................................................................................................2 二．七夕和情人節(jié)的對(duì)比.......................................................................................................3 2.1七夕比情人節(jié)有更多的文化底蘊(yùn)....................................................................................3 2.2情人節(jié)的節(jié)日氛圍遠(yuǎn)勝七夕............................................................................................3 三.七夕節(jié)和情人節(jié)的共同特點(diǎn)............................................................................................4 3.1同根同源：生殖崇拜.........................................................................................................4 3.2同一主題：愛.....................................................................................................................4 四．重拾七夕往日的輝煌，使之成為中國(guó)節(jié)日的主流.......................................................4 結(jié)論...........................................................................................................................................5 參考文獻(xiàn)...................................................................................................................................6 致謝...........................................................................................................................................7

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引言

情人節(jié)是西方國(guó)家一個(gè)奇特而有趣的節(jié)日，流行于歐美及大洋洲，也為其他各州的青年男女所接受，現(xiàn)已成為各國(guó)青年人喜愛的節(jié)日。在2月14日這一天，人們采用各種方式向自己的心上人表示愛慕之情，人們大都喜歡在這一天以相互贈(zèng)送小禮物的形式來表達(dá)自己的情感，不少青年男女還以幽默詼諧的短信形式來表達(dá)埋在心里的愛，有的人還別出心裁在報(bào)上上刊登廣告公開向自己的心上人表示愛情，青年男女常常在情人節(jié)這天舉辦舞會(huì)、訂婚和舉行婚禮。

農(nóng)歷七月初七是我國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)，亦稱“中國(guó)的情人節(jié)”。在我國(guó)民間歷來有七夕乞巧的習(xí)俗，“乞巧”就是氣球靈巧，乞巧是七夕節(jié)最具有特色的民俗活動(dòng)。因此，“七夕節(jié)”又叫“乞巧節(jié)”。盡管各地的乞巧方式不同，但出現(xiàn)最早且流行最廣的乞巧方式就是女子月下拿線穿針。在七夕的月光下，婦女們眼望星空，用彩絲線競(jìng)賽穿針乞巧，大顯身手，先穿完為“得巧”，遲穿完為“輸巧”。

近年來，西方的情人節(jié)已悄悄滲透到我國(guó)無數(shù)年輕人的心目當(dāng)中，成為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之外的一個(gè)重要節(jié)日，而我國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)正遭受著寒流。一．七夕和情人節(jié)的起源與習(xí)俗

1.1起源

中國(guó)的七夕源于中國(guó)家喻戶曉的“牛郎織女”的神話傳說。這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫的一個(gè)節(jié)目。我們經(jīng)常會(huì)在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀的時(shí)候，看到牛郎星和織女星隔河相望，遙遙相對(duì)。而相傳農(nóng)歷七月七日，是牛郎織女相會(huì)的日子，天上的情人一年一度的銀河會(huì)，地上的情人也甜蜜蜜去約會(huì)。這個(gè)以牛郎和織女的真摯愛情為主線的浪漫故事。不但具有纏綿悱惻的情調(diào)，而且充滿羅曼蒂克的韻味。因這個(gè)緣故，七夕又稱兒女節(jié)、乞巧節(jié)、情人節(jié)。中國(guó)人個(gè)性含蓄，心中情意是婉婉流出，借著節(jié)日，互訴衷情。故事中男耕女織、幸福美滿的家庭生活更是大家所向往和追求的。每年一到七月初七，就是我們今天所說的牛郎織女相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊牽牛星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿姻緣，由此形成了“七夕節(jié)”

情人節(jié)的來由，眾說紛紜。比較公認(rèn)的來歷是，傳說公元三世紀(jì)時(shí)，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯（Claudius）。離暴君的宮殿不遠(yuǎn)，有一座非常漂亮的神

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廟。修士瓦倫丁（Valentine）就住在這里。羅馬人非常崇敬他，男女老幼，不論貧富貴賤，總會(huì)群集在他的周圍，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。這一時(shí)代，古羅馬的戰(zhàn)事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場(chǎng)，為了保證人們忠于戰(zhàn)爭(zhēng)，他下令禁止人們于此時(shí)結(jié)婚，甚至連已訂了婚人也馬上要解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，滿懷悲憤地走向戰(zhàn)場(chǎng)。瓦倫丁對(duì)克勞多斯的虐行感到非常難過。當(dāng)一對(duì)情侶來到神廟請(qǐng)求他的幫助時(shí)，瓦倫丁在神圣的祭壇前為它們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。消息終于傳到了克勞多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵們沖進(jìn)神廟，將瓦倫丁從一對(duì)正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。為了紀(jì)念瓦倫丁，后來人們把這一天作為“情人節(jié)”。所以英語(yǔ)中，情人節(jié)直譯為“圣瓦倫丁節(jié)”。

1.2習(xí)俗

中國(guó)七夕的活動(dòng)很多，如拜織女乞巧、穿針賽巧、漂針驗(yàn)巧、喜珠應(yīng)巧、月下結(jié)盟等。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗。相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)，織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧節(jié)，也少不了向她求賜美滿姻緣，女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對(duì)于女性來說是決定一聲幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。

情人節(jié)有趣的習(xí)俗追溯到1837-1901年英國(guó)維多利亞女王時(shí)期，當(dāng)時(shí)的習(xí)俗最為獨(dú)特：2月14日這一天，一對(duì)對(duì)情人，將一株生有兩朵含苞待放的花的春枝移植在特制的盆內(nèi)。花名的第一個(gè)字母必須與這對(duì)情人姓名的第一個(gè)字母吻合。幾天后，如果這春枝上的雙蕾含放，交相輝映。便預(yù)示這對(duì)情人白首偕老；如果雙蕾各分東西，相北吐蕊，這對(duì)情人終將勞燕雙飛；如果花開得碩大、燦爛，表示以后子孫滿堂，合家歡樂；倘若一花枯萎凋謝，情人中的一人有早夭之險(xiǎn)。現(xiàn)今的情人節(jié)是一個(gè)屬于朋友的日子，屬于家人的日子，屬于情人的日子。在西 2

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方，情人節(jié)不但是表達(dá)情意的最佳時(shí)刻，也是帶著玫瑰和巧克力向自己心愛的人求婚的最佳時(shí)刻。二．七夕和情人節(jié)的對(duì)比

2.1七夕比情人節(jié)有更多的文化底蘊(yùn)

若將這兩個(gè)節(jié)日做個(gè)比較，中國(guó)的七夕節(jié)在文化底蘊(yùn)、情人內(nèi)涵已搶占先機(jī)。七夕無論是生成時(shí)間上，還是文化底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵，以及浪漫程度上，都遠(yuǎn)勝于西方情人節(jié)。牛郎織女隔河相望，演繹出纏綿悱惻。凄婉動(dòng)人的愛情故事，兩千多年了，年年的七夕，年年的相聚，把浪漫的愛情故事流傳于千年，將凄美的傳說變成永恒。中國(guó)的七夕，升的那么高，走得那么遠(yuǎn)，愛得那么癡迷。其浪漫程度西方情人節(jié)就更無法可比了。七夕的愛情文化底蘊(yùn)是民俗文化中的事實(shí)，這種七夕的愛情文化，是中國(guó)獨(dú)有的，是我們的祖先對(duì)于愛情的感悟和體驗(yàn)，是擁有幾千年文化歷史的中國(guó)人所特有的情懷。將中國(guó)人天才地久的愛情發(fā)揮的如此唯美，如此的浪漫，相比之下，紅玫瑰與巧克力雖然浪漫美麗，卻無靈魂可言。

七夕幾千年來都在給人們講訴著關(guān)于愛戀、思念和別離的凄美的傳說：在每年的這個(gè)日子里，不論是男女，還是情竇初開的青澀戀人，都希望能一起仰望星空，體味著古人給我們留下的愛情真諦，教我們珍惜身邊的幸福的相聚，相比之下，西方情人節(jié)時(shí)，情人縱然帶著名表，開著名車，戴著999多玫瑰，也不可能跨越銀河舉辦浪漫的燭光晚餐，所以他們?cè)跉g慶節(jié)日時(shí)，似乎缺少了些可以回味無窮的浪漫氣息。

2.2情人節(jié)的節(jié)日氛圍遠(yuǎn)勝七夕

七夕已經(jīng)面臨不敵西方情人節(jié)之勢(shì)，并有逐步被淡去、遺忘的危險(xiǎn)。有人曾做過一次小范圍的調(diào)查，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有三分之一的人對(duì)七夕的典故完全了解，還有三分之一的人對(duì)七夕的典故完全了解，還有三分之一的人完全不知道七夕的涵義。雖然七夕是中國(guó)的節(jié)日，但大部分中餐廳的反應(yīng)卻比較冷淡，在七夕時(shí)期搞促銷活動(dòng)的并不多，反倒是西餐廳對(duì)這個(gè)中國(guó)情人節(jié)更顯重視，紛紛推出了各式七夕情侶套餐。而且，西方情人節(jié)另有更寬廣的意義，那就是只要是你所愛的人——父親、母親、親戚、同事、朋友，在這一天都可以送禮物給他們，以表達(dá)心中的情意。

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三.七夕節(jié)和情人節(jié)的共同特點(diǎn)

3.1同根同源：生殖崇拜

關(guān)于情人節(jié)的起源，學(xué)術(shù)界有兩種解釋。一種解釋是情人節(jié)起源于“鳥兒配偶”，古代人認(rèn)為二月中旬是白鳥發(fā)情擇偶的開始，人們推鳥及人，認(rèn)為青年男女也應(yīng)該在這一天擇定配偶。另一種解釋是情人節(jié)起源于古羅馬牧神節(jié)的生殖崇拜。直到16世紀(jì)后期，情人節(jié)的風(fēng)俗有所改變。在情人節(jié)那天，青年人當(dāng)天看見的第一個(gè)年齡相當(dāng)?shù)漠愋危瑢⒊蔀樽约旱那槿恕Ｉ勘葋喸凇豆防滋亍分刑岬剑谇槿斯?jié)的早晨，姑娘們?cè)谂P室窗口等候男子走過，這表明，情人節(jié)最重要的內(nèi)容是幫助女子找到丈夫，這和生殖崇拜也是相關(guān)的。

生殖崇拜是各地原始初民的一種普遍跡象，生殖崇拜深刻反映了一種莊嚴(yán)的意志——作為社會(huì)生產(chǎn)力的人的再生產(chǎn)。七在古代文化中是個(gè)最具有生殖魔力的數(shù)目，古人將七月七日作為節(jié)日并非是無緣無故地喜歡，而是崇拜七這個(gè)神秘之?dāng)?shù)的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是對(duì)生殖的期盼和膜拜。最早的生殖崇拜都是女性崇拜。在封建社會(huì)中里，生育的重任幾乎全部推給了女子，能否生育，生多生少，生男生女都是女子的責(zé)任，所以女子對(duì)于七夕尤為關(guān)心，以至于后來七夕節(jié)基本上成為了她們的節(jié)日。由此可見，從七夕節(jié)本身來看，生殖崇拜是它的一條貫穿始終的主線。另外，在中國(guó)，還有一個(gè)與七夕節(jié)有關(guān)的傳說，那就是牛郎織女的傳說，傳說中牛郎織女每年在七夕相會(huì)于天河。從牛郎織女的傳說來看，七夕節(jié)也跟生殖崇拜有關(guān)。

3.2同一主題：愛

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們賦予了情人節(jié)和七夕節(jié)愛情故事，使得情人節(jié)和七夕節(jié)擁有了浪漫的愛情色彩，表達(dá)了人們對(duì)愛情的向往和追求。

其實(shí)，關(guān)于情人的節(jié)日很多，然而不管是哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族的情人節(jié)，在這個(gè)特殊的日子里，主體只有一個(gè)，那就是愛。愛人情人節(jié)，愛在每一個(gè)有情人的心中。人們?cè)谶@一天對(duì)于愛情總有很多美好的希望，從這個(gè)意義上看，情人節(jié)和七夕節(jié)所表達(dá)的主旨是相同的：都寄托著人們對(duì)美好愛情的追求與向往。節(jié)日的那一天不但是表達(dá)情意的最佳時(shí)刻，也是向自己心愛的人求婚的最佳時(shí)刻。四．重拾七夕往日的輝煌，使之成為中國(guó)節(jié)日的主流

七夕在中國(guó)古代的熱鬧程度不亞于春節(jié)，針對(duì)目前冷清的現(xiàn)狀分析，原因有 4

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以下幾點(diǎn)：首先，國(guó)家缺乏把這類傳統(tǒng)節(jié)日作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起來的意識(shí)，對(duì)這類具有幾千年文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)節(jié)日重視不夠，導(dǎo)致媒體宣傳的偏失。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生、發(fā)展以及存在的意義等沒有進(jìn)行全方位的宣傳和詮釋，以至于大多數(shù)人特別是年輕一代心里至存有模糊印記；再者隨著該科開放的深入，外來文化進(jìn)入中國(guó)社會(huì)，使得西方節(jié)日一夜之間家喻戶曉，在大眾心中生根發(fā)芽。其熱鬧程度遠(yuǎn)超過中國(guó)本土的傳統(tǒng)節(jié)日，使得這些具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的節(jié)日反倒受到我們的忽視。

如何讓我們的七夕也火起來，使七夕成為中國(guó)節(jié)日的主流是現(xiàn)在很多人都關(guān)注的問題。中山大學(xué)教授葉春生表示，七夕應(yīng)該有傳統(tǒng)的風(fēng)味，政府或文化機(jī)構(gòu)應(yīng)努力倡導(dǎo)和恢復(fù)傳統(tǒng)習(xí)俗。七夕節(jié)日的氛圍有待我們的炎黃子孫齊心協(xié)力，傳承、創(chuàng)新，點(diǎn)燃一把火。具有濃郁的東方氣息的七夕因缺少宣傳和代表性的活動(dòng)而頗顯冷清。增加節(jié)日氛圍，并不一定要完全依照西方情人節(jié)的路線。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也該有自己的特色，有一個(gè)屬于中國(guó)男女老幼皆宜的自己的情人節(jié)。古代讀書人一詩(shī)詞相贈(zèng)，寄托著相思，滋潤(rùn)著彼此孤寂的心。現(xiàn)代人也可以效仿祖先，用我們傳統(tǒng)的方式以一頁(yè)信紙或一封電子郵件委婉訴說自己的愛慕，演繹中國(guó)人自己的愛情故事。況且，節(jié)俗活動(dòng)也不排除與時(shí)俱進(jìn)，西方情人節(jié)起源的時(shí)候，何曾有誤會(huì)、燭光晚餐之類的現(xiàn)在慶祝方式，不都是后人興起的嗎？傳統(tǒng)的節(jié)日歷史悠久，祖先的文化博大精深，有著極為豐富的內(nèi)涵，它期待著年輕一代的發(fā)覺，去繼承和弘揚(yáng)。中國(guó)的七夕一樣可以訪古塑今，使幾千年的文化習(xí)俗重拾輝煌，成為中國(guó)節(jié)日的主流。結(jié)論

情人節(jié)是人類古老的文化遺產(chǎn)，情人節(jié)所喚起的并不是對(duì)西方文化的盲從，而是對(duì)神圣情感的向往。從表面上看，情人節(jié)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)沖擊很大，但從另一個(gè)側(cè)面也反映了一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和文化的交融，這里確實(shí)有進(jìn)步的一面。進(jìn)一步說，讓年輕人坦然地在情人節(jié)里表達(dá)自己的情感，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)是有益無害的。當(dāng)代年輕人喜歡新潮流和時(shí)尚，就連一些中年人和老年人也逐漸接受了這一異域傳來的節(jié)日，這充分說明了：我們需要做的不是回避和抵制，而是引導(dǎo)年輕人追求愛情的同時(shí)，也懂得奉獻(xiàn)社會(huì)，對(duì)生活感恩。

以上所訴，使我們了解了情人節(jié)和七夕節(jié)最初的起源。同時(shí)，通過情人節(jié)和 5

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七夕節(jié)兩者之間的比較，我們也應(yīng)該知道作為一個(gè)中國(guó)人，自己的節(jié)日當(dāng)然不能隨便忘記，畢竟它們閃耀的是民族的光芒。希望我們這一代年輕人在盡情享受西方情人節(jié)愉悅的同時(shí)，不忘記自己民族的節(jié)日七夕節(jié)，在對(duì)待洋節(jié)多一份寬容的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一份溫存和敬意。更希望，我們這一代年輕人創(chuàng)造各種條件，發(fā)揮自己的想象力，使七夕傳統(tǒng)節(jié)日即不失其文化底蘊(yùn)，又在新時(shí)代下增添新的載體和新的方式。因此對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，我們應(yīng)該更加的珍惜，為節(jié)日的背后，是我們對(duì)于文化的傳承與創(chuàng)新、認(rèn)同與尊重。

參考文獻(xiàn)

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致謝

大學(xué)生活即將畫上句號(hào)，難忘的校園生活、充實(shí)的求學(xué)過程歷歷在目，在論文即將完成之際，我要對(duì)大學(xué)期間曾經(jīng)給予我?guī)椭椭С值睦蠋煛⑼瑢W(xué)和朋友表示衷心的感謝。

首先，要特別感謝我的論文指導(dǎo)老師張XXX老師，張老師學(xué)識(shí)廣博、為人謙和，平日里工作繁多，但在我論文選題、收集材料及整個(gè)論文的完成過程中，張老師都給我提出了十分寶貴的意見，并為我指點(diǎn)迷津，幫助我開拓研究思路，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì)。本文的順利完成與張老師的悉心指導(dǎo)和幫助，以及不斷的督促是分不開的。在這里，我要向張老師致以深深的謝意。

其次，感謝xxxxx(學(xué)校)許多老師和同學(xué)的關(guān)心和熱情幫助；感謝我的室友們，從遙遠(yuǎn)的家來到這個(gè)美麗的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽；感謝身邊所有的朋友與同學(xué)，謝謝你們的關(guān)照與寬容，與你們一起走過的繽紛時(shí)代，將會(huì)是我一生最珍貴的回憶。

最后我要感謝父母和家人在生活和學(xué)習(xí)上對(duì)我的理解和支持，在漫漫的求學(xué)生涯中，是你們的關(guān)心、理解、鼓勵(lì)、支持和幫助，才使我不斷克服困難，不斷進(jìn)步，你們永遠(yuǎn)健康快樂是我最大的心愿。

第五篇：中國(guó)與西方高等教育制度差異之我見

中國(guó)與西方高等教育制度差異之我見

姓名:李春香班級(jí)：管理101學(xué)號(hào)：06109111

1與西方國(guó)家的高等教育制度相比，我國(guó)的高等教育制度有很大的不同。對(duì)此，就拿中國(guó)與美國(guó)的高等教育制度相比來談?wù)勎覀€(gè)人的看法。

第一，兩國(guó)的管理體制不同。美國(guó)的立體式管理體制之所以能保證高等教育有序高效地運(yùn)行，關(guān)鍵的因素是建立了完善的“分權(quán)——制衡”機(jī)制。與其他發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育系統(tǒng)相比，美國(guó)高等教育的控制權(quán)最為分散。但這種分權(quán)不是無序的，而是通過合理劃分權(quán)力，使各管理主體都有其相對(duì)穩(wěn)定的權(quán)力范圍，且不同管理主體的權(quán)力相互補(bǔ)充、相互制約，最終實(shí)現(xiàn)管理權(quán)力的平衡。相比之下，我國(guó)高等教育管理體制改革的一條主線是“轉(zhuǎn)變政府職能”，“向高校放權(quán)”。但長(zhǎng)期以來，教育界一直堅(jiān)持高等教育管理就是行政管理，高等教育管理體制就是“行政體制”的觀點(diǎn)。這樣，所謂“轉(zhuǎn)變政府職能”，“向高校放權(quán)”勢(shì)必難以落到實(shí)處，同時(shí)單一的行政性管理體制也無法適應(yīng)日益多元化的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)體制。因此，必須從理論上打破傳統(tǒng)觀念，樹立“高等教育管理社會(huì)化”的思想，推進(jìn)管理主體社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)管理效能社會(huì)化，創(chuàng)造高額的管理附加值，從而促進(jìn) 我國(guó)高等教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的改革發(fā)展相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)高等教育管理體制改革的最終目標(biāo)。

第二，兩國(guó)的高考制度不同。美國(guó)不實(shí)行全國(guó)大學(xué)入學(xué)統(tǒng)考，但中學(xué)生申請(qǐng)上大學(xué)影響最大的考試是SAT（學(xué)業(yè)能力評(píng)估考試）和ACT（美國(guó)大學(xué)測(cè)評(píng)系統(tǒng)），我們通常說的美國(guó)高考一般指的是SAT。目前SAT考試一年舉行7次，考試時(shí)間3小時(shí)。而中國(guó)高考每年舉行一次，大部分省區(qū)考試時(shí)間為2-3天。中國(guó)的考生就在這幾天的考試中決定是否能進(jìn)入心中的名校，高校僅根據(jù)考生的高考成績(jī)進(jìn)行錄取。在美國(guó)，參加SAT考試不是由學(xué)校統(tǒng)一組織，學(xué)生何時(shí)參加全憑自愿。美國(guó)的高中學(xué)制是四年，即從9至12年級(jí)（15—18歲前）。畢業(yè)時(shí)“考”大學(xué)不是單憑“高考”的高分，而是靠這四年各科期評(píng)成績(jī)的平均分必須在“B”（良好）以上，才能被本科大學(xué)和社區(qū)學(xué)院錄取。所以在美國(guó)，凡是將來想申請(qǐng)上大學(xué)的高中學(xué)生，從跨入高中校門的第一個(gè)學(xué)期的第一門課開始，就拉

開了“考”大學(xué)的序幕，一年可以考五六次，學(xué)生可以自行決定參加考試的時(shí)間與次數(shù)，直到取得自己滿意的分?jǐn)?shù)，然后選擇其中一次最好的成績(jī)來申請(qǐng)高校。第三，錄取標(biāo)準(zhǔn)不同：“三合一”與“唯一性”。中國(guó)高考以考分為錄取的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)考生在成績(jī)唯一的情況下，一般只有第一志愿、一次機(jī)會(huì)被錄取。美國(guó)高校錄取采取“三合一”甚至可以說是多合一進(jìn)行考核：考試分?jǐn)?shù)（SAT、托福等）、高中平時(shí)成績(jī)、綜合素質(zhì)（包括課外學(xué)術(shù)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、公益義工、有償工作等）。

在中國(guó)，高考狀元往往是大學(xué)里面競(jìng)相爭(zhēng)取的香餑餑，可是在美國(guó)，“狀元”也會(huì)被拒。1996年哈佛大學(xué)招生，165個(gè)SAT滿分“高考狀元”的入學(xué)申請(qǐng)被拒。曾獲得美國(guó)高考狀元的湖北女孩說：“我感覺兩國(guó)教育最大的是價(jià)值觀、人生觀和教育觀的差距。在我們國(guó)家，高校錄取多數(shù)是看分?jǐn)?shù)，分高了就能進(jìn)好的學(xué)校。但美國(guó)不同，你考了高分，就像我現(xiàn)在考了第一，但不意味著我就能被錄取，他們注重的是學(xué)生的個(gè)性和綜合素質(zhì)，分?jǐn)?shù)永遠(yuǎn)是第二位。”美國(guó)高校招生錄取時(shí)不僅僅衡量申請(qǐng)者的SAT、托福等基本的考試成績(jī)，更多關(guān)注的是對(duì)申請(qǐng)者的綜合素質(zhì)的全面考查。

第四，考試內(nèi)容不同：“能力側(cè)重”與“學(xué)科知識(shí)”。美國(guó)高考與高中教材沒有直接關(guān)系，主要考查學(xué)生邏輯、分析、推理等方面的能力，較少考學(xué)科知識(shí)，而是更注重能力或智力方面的測(cè)試，如SAT、GRE等。而中國(guó)的考試方式剛好相反，中國(guó)高考側(cè)重學(xué)科知識(shí)，能力考試占的比例不大，考察的內(nèi)容主要就是高中時(shí)期的學(xué)科知識(shí)。從上面的對(duì)比中我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：美國(guó)高考為學(xué)生簡(jiǎn)化了一些繁瑣的考試細(xì)節(jié)，但是對(duì)學(xué)生的考核力度和考核范圍變廣了，成績(jī)僅作參考。而中國(guó)高考學(xué)生需要走過一段漫長(zhǎng)的備考過程，歷盡煎熬，結(jié)果簡(jiǎn)化了最后的考核和篩選過程：一考定終身。

第五，教育理念不同。中國(guó)的教育理念與美國(guó)的教育理念截然不同，最大的區(qū)別是：中國(guó)偏重于灌輸式教育。中國(guó)學(xué)生的根基非常扎實(shí)，這是優(yōu)點(diǎn)，但也有缺點(diǎn)，中國(guó)的學(xué)生面對(duì)新事物總有畏縮心理，與美國(guó)學(xué)生比起來，創(chuàng)新意識(shí)較差，無論是各門課程的課程學(xué)習(xí)報(bào)告、設(shè)計(jì)報(bào)告還是期末考試，中國(guó)大學(xué)更為重視學(xué)

生的答案是否符合“標(biāo)準(zhǔn)”；而美國(guó)大學(xué)更看重實(shí)踐以及實(shí)踐過程中的創(chuàng)造性思維。這也是國(guó)內(nèi)教育與西方教育的重要區(qū)別。

國(guó)內(nèi)的學(xué)生往往有驚人的記憶能力和良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，這也是中國(guó)學(xué)生能在應(yīng)試教育中取得佳績(jī)的原因，但是美國(guó)的高等教育更多地要求學(xué)生去參與、實(shí)踐、創(chuàng)造，許多課程都安排有案例學(xué)習(xí)與討論的時(shí)間以及學(xué)生進(jìn)行案例分析與陳述等以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)。老師對(duì)學(xué)生的面授時(shí)間很短，大約為學(xué)生所用學(xué)習(xí)時(shí)間的30%左右。其余時(shí)間要靠學(xué)生自學(xué)、到圖書館查閱資料、同學(xué)之間相互討論，才能學(xué)懂有關(guān)的知識(shí)。在參與和實(shí)踐的過程中，學(xué)生自學(xué)和自己解決問題的能力得到了提高。由于他們變被動(dòng)的學(xué)習(xí)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)，態(tài)度不同，學(xué)習(xí)的效果就有天壤之別。

美國(guó)的課堂氣氛非常活躍，學(xué)生可以隨時(shí)打斷老師的講課并提問。雖然有些問題看起來非常簡(jiǎn)單，但老師都會(huì)認(rèn)真解答。而有的問題則非常尖銳，學(xué)生甚至可對(duì)老師的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。課程作業(yè)一般要求學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政策或評(píng)估方法進(jìn)行批判性的論述。美國(guó)高校老師對(duì)學(xué)生的課程報(bào)告或者課程設(shè)計(jì)的評(píng)閱多以鼓勵(lì)為主：對(duì)思維獨(dú)特、見解不一般的學(xué)生大加褒揚(yáng)；即使一些學(xué)生的報(bào)告剛剛過關(guān)，老師也可以從報(bào)告中找到文章的亮點(diǎn)予以鼓勵(lì)。這些鼓勵(lì)極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，并可明白自己報(bào)告中存在的問題。

美國(guó)的教育體制更看重學(xué)生的全面發(fā)展，看重學(xué)生與人溝通、交流等社交活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；而國(guó)內(nèi)學(xué)生更看重的是考試成績(jī)和自我發(fā)展、提高方面，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)。

美國(guó)高等教育重視信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)，要求每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過各種渠道來搜索信息，確定實(shí)際而全面的計(jì)劃，有條不紊地自我吸納知識(shí)。美國(guó)高校專業(yè)的信息素養(yǎng)教育重在培養(yǎng)學(xué)生有高度的責(zé)任感、社會(huì)感、自我管理能力，具有一定的道德素養(yǎng)，成為一個(gè)有信息素養(yǎng)的人。

由于教育體制不同，中國(guó)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)較差，高校大學(xué)生的外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、基本的信息檢索技能不如美國(guó)學(xué)生，不知道如何學(xué)習(xí)，形成自己的新觀點(diǎn)，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇好的學(xué)習(xí)方法。

第六，中美高校科研模式不同。從教師的科研成果看，隨著社會(huì)整體研究實(shí)力的增強(qiáng)，人們對(duì)高校的期望值越來越高，大學(xué)面臨的研究課題和目標(biāo)也越來越多。目前，中國(guó)高校對(duì)教師的科研工作都有硬性的要求，并建立了相應(yīng)的激勵(lì)與考核機(jī)制，其初衷是為了提高教師的科研能力，使其有更多的科研成果。但機(jī)制本身有一定的不足之處，教師為了完成聘期內(nèi)的論文數(shù)量，隨便抓個(gè)熱點(diǎn)問題，通過互聯(lián)網(wǎng)搜索，兩三天就能湊出一篇質(zhì)量不高的論文，導(dǎo)致目前高校教師的科研質(zhì)量不高，“學(xué)術(shù)腐敗”現(xiàn)象隨處可見。美國(guó)對(duì)學(xué)術(shù)腐敗普遍的提法是“不正當(dāng)科學(xué)行為”。根據(jù)白宮科技政策辦公室等權(quán)威部門的定義，不正當(dāng)科學(xué)行為指的是“在提議、開展和評(píng)議科研項(xiàng)目或報(bào)道科研成果的過程中，出現(xiàn)的捏造、篡改或剽竊”。美國(guó)對(duì)于學(xué)術(shù)腐敗采取的方針是揭露、調(diào)查等工作，主要由了解內(nèi)情的科學(xué)界承擔(dān)，但對(duì)于在調(diào)查過程可能出現(xiàn)的法律問題，包括如何獲取物證、傳喚人證等，該辦公室則準(zhǔn)備了一整套非常細(xì)致的對(duì)策。從筆者對(duì)明大的了解看，美國(guó)高校教師的科研壓力也很大，但教師能認(rèn)真專一地在自己的聘期內(nèi)，就某一個(gè)或兩個(gè)課題進(jìn)行深入的研究，為了取得一項(xiàng)成果往往要耗費(fèi)幾年的時(shí)間，堪稱“十年磨一劍”，學(xué)術(shù)腐敗、論文抄襲的現(xiàn)象基本見不到。

對(duì)比美國(guó)的高等教育制度，我國(guó)的高等教育制度改革方向和目標(biāo)。首先，把提高質(zhì)量作為高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求。其次，切實(shí)保障高等教育科學(xué)發(fā)展和教育質(zhì)量穩(wěn)步提高，還需要優(yōu)化結(jié)構(gòu)辦出特色。第三，實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等教育的科學(xué)發(fā)展，需要在人才培養(yǎng)體制、考試招生制度、辦學(xué)體制、管理體制等方面深化改革，完善現(xiàn)代大學(xué)制度，在高校教師隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入等方面加強(qiáng)政策措施的保障。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)高等教育事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，完成好各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，沒有必要的經(jīng)費(fèi)支持和良好的制度安排是根本不行的，還需要在創(chuàng)新體制機(jī)制、加強(qiáng)政策措施保障等方面邁開新的步伐。