第一篇：中國與西方的公務員制度的差異

淺談中西公務員制度的差異

學號:2209100

4姓名: 陳東洋

摘要:國家公務員制度是現代人事行政制度的主要存在形式也是我國干部人事制度的一個重要組成部分,與西方文官制度相比有諸多不同,通過對二者的區別的分析,可以取其精華去其糟粕,推進中國公務員制度的發展.關鍵詞:公務員制度;西方;中國

正文:

公務員制度作為各國公共管理體制的一部分，與一國的基本國情有著密切的關系。各國公務員制度不僅程度不同地反映著政治文明建設的普適價值，也扎根于自身所處的具體社會和歷史條件之中，是人類政治文明成果和本國經濟、政治、意識形態、文化歷史傳統等因素的綜合體現。由于中西經濟政治文化上的差異,中國與西方的公務員制度當然也就有了很大的不同.一、產生

西方公務員制度是西方國家在行政管理領域長期探索與實踐的成果。它的建立實現了全體公民進入政府工作和擔任官職的權利；它的成功運作開辟了行政管理法治化的新時代，并成為人類文明寶庫中的共同財富。現代公務員制度最早起源于英國，至今已有150年的歷史。公務員制度是西方國家政黨制度的直接產物：政黨輪流執政的結果，造成政府所有工作人員“與政黨共進退”，使政府工作經常處于一種不穩定的狀態，因此，有必要建立起一支獨立于黨派之爭的穩定的業務類公務員隊伍.對于我國來說,公務員制度產生的根本動力是實行了社會主義市場經濟,經濟基礎決定上層建筑,政治體制的改革也提上了日程。根據形勢發展的需要，鄧小平同志發表了一系列重要講話，強調要改革不合時宜的干部人事制度，要敢于打破老的框框，健全干部的選舉、招考、任免、考核、彈劾、輪換制度，對各級各類領導干部職務的任期，作出適當的、明確的規定。并要求認真調查研究，比較各國的經驗，集思廣益，提出切實可行的方案和措施。在這一背景下,頒發了《國家公務員暫行條例》。加上對外開放這一有利的條件和環境.在黨中央和國務院的領導下，一個與西方不同的.符合中國國情的、具有中國特色的社會主義國家的公務員制度便誕生了.二、指導原則。

西方國家為了避免公務員卷入政黨競爭,影響政府工作的公正性, 強調所謂“政治中立”要求文官不得以文官身份參加黨派活動，在公務活動中不得帶有黨派的政治傾向性。而我國實行中國共產黨領導的多黨合作政治協商制度,我國的公務員制度則必須堅持黨的基本路線這一根本的指導原則，公務員必須遵守憲法，不得散布有損政府聲譽的言論，不得采取反對政府的行動。公務員中的共產黨員，必須參加黨的組織生活，執行黨的決議，遵守黨的紀律，發揮黨員的模范帶頭作用。

三、管理體系

西方國家為了克服”政黨分贓”的弊端, 為了避免執政黨的更替而造成政府工作人員更替的混亂，建立了事務類公務員獨立的管理體制,強調公務員是一個獨立的管理系統，與黨派脫鉤，黨派不直接管理公務員，而是由獨立的機構進行管理。而我國不存在多黨競爭,輪流執政的問題,按照現行公務員管理體制，黨委組織部門具體負責干部路線、政策的貫徹執行，直接管理機關中較高職務層次的公務員。為了適應對公務員隊伍的依法統一管理的需要，《公務員法》明確公務員主管部門，在實際工作中由黨委組織部門和政府公務員管理部門根據職責分工履行公務員管理的職責。這與西方國家強調公務員是一個獨立的管理系統，不受政黨干預是不同的。

用人標準

西方國家對公務員的任用、培訓多側重于才，這與西方各國歷史文化傳統及現實價值追求是一脈相承的。他們視公務員為一種職業群體,政府與公務員是雇主與雇員的關系.而中國的傳統文化要求官員不僅要有一定的工作能力,而且要求有良好的道德品質,堅持德才兼備的用人標準.以上就是對我國與西方公務員制度的差別的簡要分析.西方文官制度是社會化大生產的產物,但是又具有明顯的階級性,我們應該大膽且批判地借鑒吸收.例如公開考試，采取職位分類的科學管理原則等等,總之,立足于中國的國情,融入世界一體化的潮流,積極學習西方的優秀的東西.才能不斷地推動中國公務員制度的發展向前.

第二篇：中國與西方高等教育制度差異之我見

中國與西方高等教育制度差異之我見

姓名:李春香班級：管理101學號：06109111

1與西方國家的高等教育制度相比，我國的高等教育制度有很大的不同。對此，就拿中國與美國的高等教育制度相比來談談我個人的看法。

第一，兩國的管理體制不同。美國的立體式管理體制之所以能保證高等教育有序高效地運行，關鍵的因素是建立了完善的“分權——制衡”機制。與其他發達國家的高等教育系統相比，美國高等教育的控制權最為分散。但這種分權不是無序的，而是通過合理劃分權力，使各管理主體都有其相對穩定的權力范圍，且不同管理主體的權力相互補充、相互制約，最終實現管理權力的平衡。相比之下，我國高等教育管理體制改革的一條主線是“轉變政府職能”，“向高校放權”。但長期以來，教育界一直堅持高等教育管理就是行政管理，高等教育管理體制就是“行政體制”的觀點。這樣，所謂“轉變政府職能”，“向高校放權”勢必難以落到實處，同時單一的行政性管理體制也無法適應日益多元化的社會政治、經濟體制。因此，必須從理論上打破傳統觀念，樹立“高等教育管理社會化”的思想，推進管理主體社會化，實現管理效能社會化，創造高額的管理附加值，從而促進 我國高等教育與社會政治、經濟的改革發展相適應，實現高等教育管理體制改革的最終目標。

第二，兩國的高考制度不同。美國不實行全國大學入學統考，但中學生申請上大學影響最大的考試是SAT（學業能力評估考試）和ACT（美國大學測評系統），我們通常說的美國高考一般指的是SAT。目前SAT考試一年舉行7次，考試時間3小時。而中國高考每年舉行一次，大部分省區考試時間為2-3天。中國的考生就在這幾天的考試中決定是否能進入心中的名校，高校僅根據考生的高考成績進行錄取。在美國，參加SAT考試不是由學校統一組織，學生何時參加全憑自愿。美國的高中學制是四年，即從9至12年級（15—18歲前）。畢業時“考”大學不是單憑“高考”的高分，而是靠這四年各科期評成績的平均分必須在“B”（良好）以上，才能被本科大學和社區學院錄取。所以在美國，凡是將來想申請上大學的高中學生，從跨入高中校門的第一個學期的第一門課開始，就拉

開了“考”大學的序幕，一年可以考五六次，學生可以自行決定參加考試的時間與次數，直到取得自己滿意的分數，然后選擇其中一次最好的成績來申請高校。第三，錄取標準不同：“三合一”與“唯一性”。中國高考以考分為錄取的唯一標準，一個考生在成績唯一的情況下，一般只有第一志愿、一次機會被錄取。美國高校錄取采取“三合一”甚至可以說是多合一進行考核：考試分數（SAT、托福等）、高中平時成績、綜合素質（包括課外學術活動、文體活動、社會活動、公益義工、有償工作等）。

在中國，高考狀元往往是大學里面競相爭取的香餑餑，可是在美國，“狀元”也會被拒。1996年哈佛大學招生，165個SAT滿分“高考狀元”的入學申請被拒。曾獲得美國高考狀元的湖北女孩說：“我感覺兩國教育最大的是價值觀、人生觀和教育觀的差距。在我們國家，高校錄取多數是看分數，分高了就能進好的學校。但美國不同，你考了高分，就像我現在考了第一，但不意味著我就能被錄取，他們注重的是學生的個性和綜合素質，分數永遠是第二位。”美國高校招生錄取時不僅僅衡量申請者的SAT、托福等基本的考試成績，更多關注的是對申請者的綜合素質的全面考查。

第四，考試內容不同：“能力側重”與“學科知識”。美國高考與高中教材沒有直接關系，主要考查學生邏輯、分析、推理等方面的能力，較少考學科知識，而是更注重能力或智力方面的測試，如SAT、GRE等。而中國的考試方式剛好相反，中國高考側重學科知識，能力考試占的比例不大，考察的內容主要就是高中時期的學科知識。從上面的對比中我們可以發現一個有趣的現象：美國高考為學生簡化了一些繁瑣的考試細節，但是對學生的考核力度和考核范圍變廣了，成績僅作參考。而中國高考學生需要走過一段漫長的備考過程，歷盡煎熬，結果簡化了最后的考核和篩選過程：一考定終身。

第五，教育理念不同。中國的教育理念與美國的教育理念截然不同，最大的區別是：中國偏重于灌輸式教育。中國學生的根基非常扎實，這是優點，但也有缺點，中國的學生面對新事物總有畏縮心理，與美國學生比起來，創新意識較差，無論是各門課程的課程學習報告、設計報告還是期末考試，中國大學更為重視學

生的答案是否符合“標準”；而美國大學更看重實踐以及實踐過程中的創造性思維。這也是國內教育與西方教育的重要區別。

國內的學生往往有驚人的記憶能力和良好的數學基礎，這也是中國學生能在應試教育中取得佳績的原因，但是美國的高等教育更多地要求學生去參與、實踐、創造，許多課程都安排有案例學習與討論的時間以及學生進行案例分析與陳述等以學生為中心的教學活動。老師對學生的面授時間很短，大約為學生所用學習時間的30%左右。其余時間要靠學生自學、到圖書館查閱資料、同學之間相互討論，才能學懂有關的知識。在參與和實踐的過程中，學生自學和自己解決問題的能力得到了提高。由于他們變被動的學習為主動的學習，態度不同，學習的效果就有天壤之別。

美國的課堂氣氛非常活躍，學生可以隨時打斷老師的講課并提問。雖然有些問題看起來非常簡單，但老師都會認真解答。而有的問題則非常尖銳，學生甚至可對老師的觀點進行反駁。課程作業一般要求學生對現行政策或評估方法進行批判性的論述。美國高校老師對學生的課程報告或者課程設計的評閱多以鼓勵為主：對思維獨特、見解不一般的學生大加褒揚；即使一些學生的報告剛剛過關，老師也可以從報告中找到文章的亮點予以鼓勵。這些鼓勵極大地增強了學生的自信心，并可明白自己報告中存在的問題。

美國的教育體制更看重學生的全面發展，看重學生與人溝通、交流等社交活動的能力，培養學生的團隊意識；而國內學生更看重的是考試成績和自我發展、提高方面，團隊意識不強。

美國高等教育重視信息素養能力標準，要求每一個學生在學習的過程中能夠主動學習，通過各種渠道來搜索信息，確定實際而全面的計劃，有條不紊地自我吸納知識。美國高校專業的信息素養教育重在培養學生有高度的責任感、社會感、自我管理能力，具有一定的道德素養，成為一個有信息素養的人。

由于教育體制不同，中國學生主動學習的意識較差，高校大學生的外語、計算機、基本的信息檢索技能不如美國學生，不知道如何學習，形成自己的新觀點，制定學習目標，選擇好的學習方法。

第六，中美高校科研模式不同。從教師的科研成果看，隨著社會整體研究實力的增強，人們對高校的期望值越來越高，大學面臨的研究課題和目標也越來越多。目前，中國高校對教師的科研工作都有硬性的要求，并建立了相應的激勵與考核機制，其初衷是為了提高教師的科研能力，使其有更多的科研成果。但機制本身有一定的不足之處，教師為了完成聘期內的論文數量，隨便抓個熱點問題，通過互聯網搜索，兩三天就能湊出一篇質量不高的論文，導致目前高校教師的科研質量不高，“學術腐敗”現象隨處可見。美國對學術腐敗普遍的提法是“不正當科學行為”。根據白宮科技政策辦公室等權威部門的定義，不正當科學行為指的是“在提議、開展和評議科研項目或報道科研成果的過程中，出現的捏造、篡改或剽竊”。美國對于學術腐敗采取的方針是揭露、調查等工作，主要由了解內情的科學界承擔，但對于在調查過程可能出現的法律問題，包括如何獲取物證、傳喚人證等，該辦公室則準備了一整套非常細致的對策。從筆者對明大的了解看，美國高校教師的科研壓力也很大，但教師能認真專一地在自己的聘期內，就某一個或兩個課題進行深入的研究，為了取得一項成果往往要耗費幾年的時間，堪稱“十年磨一劍”，學術腐敗、論文抄襲的現象基本見不到。

對比美國的高等教育制度，我國的高等教育制度改革方向和目標。首先，把提高質量作為高等教育發展的核心任務，是建設高等教育強國的基本要求。其次，切實保障高等教育科學發展和教育質量穩步提高，還需要優化結構辦出特色。第三，實現我國高等教育的科學發展，需要在人才培養體制、考試招生制度、辦學體制、管理體制等方面深化改革，完善現代大學制度，在高校教師隊伍建設、經費投入等方面加強政策措施的保障。同時，要實現高等教育事業發展目標，完成好各項發展任務，沒有必要的經費支持和良好的制度安排是根本不行的，還需要在創新體制機制、加強政策措施保障等方面邁開新的步伐。

第三篇：中國七夕節與西方情人節的差異（推薦）

中國七夕節與西方情人節的差異

中國七夕節即將來臨，在現在逐漸被人們傳承的節日里，很多電視廣告媒體輪播上陣，七夕情人節來了，怎么過？我倒想，中國七夕節與西方的情人節有何差異呢？ 一、七夕的由來

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

二、西方情人節的由來

傳說公元三世紀時，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯（Claudius）。離暴君的宮殿不遠，有一座非常漂亮的神廟。修士瓦倫丁（Valentine）就住在這里。羅馬人非常崇敬他，男女老幼，不論貧富貴賤，總會群集在他的周圍，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。

這一時代，古羅馬的戰事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰場，為了保證人們忠于戰爭，他下令禁止人們于此時結婚，甚至連已訂了婚人也馬上要解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，滿懷悲憤地走向戰場。

瓦倫丁對克勞多斯的虐行感到非常難過。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神圣的祭壇前為它們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦倫丁的幫助下結成伴侶。消息終于傳到了克勞多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵們沖進神廟，將瓦倫丁從一對正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。

為了紀念瓦倫丁，后來的人們把這一天2月14日作為“情人節”。

西洋情人節另有更寬廣的意義，那就是只要是你所愛的人--父親、母親、親戚、同事、朋友，在這一天都可以送禮物給他們，以表達心中的情意。

當然，情人節的高潮還是歸屬于兩情相悅的男女。當兩人獨處，點上蠟燭，品嘗“干貝色拉”，喝著“酥餅濃湯”，挑起“串肉意大利面”，吃塊“雙色蛋糕”，更能增加情人節的氣氛，日久天長多了一層回憶。

三、那么這兩者的具體差異呢？

一是直白和隱諱的區別。西方的“情人節”坦率、熱情、赤裸裸，有情人的節日情人節，明明白白告訴你，真真切切“I love you”；反觀中國的“七夕節”，雖然也是表達情人相聚意味，七月初七，表示兩情相悅，但很內涵，不露骨，又使用了古人慣用的隱喻表達方式，因而難以被年青人理解，也難以被現在躁動的一代所親睞。愛就是愛，情就是情，干嗎還半抱琵琶猶遮面，不干脆也不利落。

二是物質與精神的區別。“情人節”突出了“情人”二字，表現的是火熱的情欲，自然的流露。尤其在現代，“情人”二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內容充實而廣泛，直接而露骨，非常順應被封建文化和“文革”壓抑了很長時間的自然情感和欲望的流露和表達。反觀中國的“七夕節”，反映的是別離后相聚和初開情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內容無非是對詩作畫、贈帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應王母娘娘給自己發配個好“牛郎”。

三是情物與信物的區別。“情人節”注重贈送情物，每到“情人節”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、貴重首飾等，成為情人們相互贈與的“情物”。反觀中國的“七夕節”，則相對暗淡的多，傳統的情人也贈送禮物，但那是一種表達情意的信物，不過是一絲一帕、一扇一畫，講究的自己親手縫制、繡描、撰寫、制作。迢迢牽牛星

皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語。迢迢牽牛星，Parted Lovers

Far, far away, the Cowherd, Fair, fair, the Weaving Maid;Nimbly move her slender white fingers, Click-clack goes her weaving-loom.All day she weaves, yet her web is still not done.And her tears fall like rain.Clear and shallow the Milky Way，They are not far apart!But the stream brims always between.2009年情人節來臨之際，我們精選了很多經典而浪漫的愛情英文祝福語，希望您能喜歡，并且將他們寫在賀卡等禮物上面，送給情人以示2009年情人節的祝福。很久以來，這些關于浪漫情人節的優美英文詩行一直被世人傳頌。

--As a lily among brambles

so is my love among maidens.As an apple tree among the trees of the wood，so is my beloved among young men.from “the Song of Solomon” in Bible(tenth century B.C.)

我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。(夫語)

我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。(婦語)

“所羅門的歌”是《圣經》中的雅歌，搜集于民間。“妻子在丈夫心間如百合般高貴，丈夫在妻子眼中如蘋果數般充滿青春朝氣”。在中國古代詩句中，對女性具體的意象描寫首推《詩經》中 “碩人”Her fingers were like the blades of the young white-grass;Her skin was like congealed ointment;Her neck was like the tree-grub;Her teeth were like melon seeds(手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐qiu qi，齒如瓠犀hu xi)，可惜此語非出自丈夫之口。

--Shall I compare thee to a summer's day?

Thou art more lovely and more temperate.from Sonnet 18 by William Shakespeare(1564-1616)

或許我可用夏日將你作比方，但你比夏日更可愛也更溫良。

在中國，若將愛人比做“夏日”，恐怕也只有云南男子才敢借用。但對多雨霧天氣的英國來說，“心愛之人如同夏日般令人愜意”，實在是再貼切不過的比喻了，因為那里溫暖而不炎熱，是一年中最宜人的季節。

--Drink to me only with thine eyes，And I will pledge with mine;

Or leave a kiss but in the cup，And I'll not look for wine.from Song to Celia by Ben Jonson(1573-1637)

“詩人祈求情人只用目光向他祝酒，他也會回報脈脈含情的目光”。真情無需借助累贅的話語，因為眉目足以傳情。情人在杯中留下一吻，勝過美酒千杯。作者本·瓊森與莎士比亞同時代，這首《致西莉亞》是一首膾炙人口的抒情詩。以間接委婉的筆法描繪了情人的眉目顧盼和醉人的吻。

--With thee conversing I forget all time，All seasons and their change, all please alike.from Paradise Lost(Eve is speaking to Adam here)by John Milton(1608-1674)

“與亞當說話，能讓夏娃忘記時間、季節輪轉與變化”，或許，撇開詩人的視角，在常人眼中，人世間最純樸的愛情表白就是這句了。彌爾頓的《失樂園》是英國文學史上最偉大的一部史詩，常運用大量典故和比喻。幸虧描述愛情的這句簡潔明了，否則我們還要望洋興嘆呢。

--O, my Luve is like a red, red rose，That's newly sprung in June.O, my Luve is like the melodie，That's sweetly played in tune.from A Red, Red Rose 不要by Robert Burns(1759-1796)

在愛情詩句里，彭斯的這首《一朵紅紅的玫瑰》總能贏得一席之位，雖然它沒有華麗的詞藻也缺乏綺麗意象。在詩人眼中，“愛人就是六月初綻的玫瑰，火紅斗妍;又是一支奏起的曲子，美麗悠揚”。

--Nothing in the world is single;

All things by a law divine

In one another's being mingle:-

Why not I with thine?

from Love's Philosophy by Percy Bysshe Shelley(1792-1822)

在雪萊這首《愛的哲學》里，詩人站在哲人的角度給戀人說理，向其展開求愛攻勢。“由于神圣的自然法規，世間萬物從不孤零零存在，他們都必然容于一體，為什么你我卻要例外?”

--How do I love thee? Let me count the ways.I love thee to the depth and breadth and height

My soul can reach...from Sonnets from the Portuguese by Elizabeth Barrett Browning(1806-1861)

“我是怎樣的愛你，請讓我細數端詳。我愛你愛到心靈深處，之深之廣只有靈魂才能觸摸”，其排比一瀉千里，似有不可遏制之勢。布朗寧在《葡萄牙十四行詩》中的熾烈情感、直露表白，總能讓人聯想到《上邪》中那個對愛無所顧忌的女子：“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰!山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合;乃敢與君絕!” 言語夸張卻無造作之嫌，感情細膩卻又大氣磅礴。或許，只有女子才敢留下這種大手筆，也只有女子寫下的這種絕世之愛才能被世人接受和理解。

--Ah love is bitter and sweet，but which is more sweet

the bitterness or the sweetness，none has spoken it.from Eros by H.D.(Hilda Doolittle, 1886-1961)

與布朗寧相比，另一位女詩人H·杜利特爾則以簡潔明了的風格道出了“愛”的真諦。“愛情有甜蜜也有苦澀，但甜蜜更多一些;愛情究竟是甜蜜還是苦澀?卻無人道得出”。

And, gazing at each other, they cannot speak.

第四篇：西方公務員制度原則

(二)西方公務員制度特有的指導原則 1.原則 主要是指公務員不能參加和支持黨派活動，不能參加和支持反對政府的活動，不能參加政治性競 選活動。其原因是受到主權在民、政治與行政分離理論的影響和為適應兩黨或多黨輪流執政這種 政黨體制運作的需要。政治中立原則主要為防止兩黨或多黨輪流執政產生的政黨分肥弊病而制定, 也為防止政府的官職成為個人賜恩徇私的贈品,產生政治腐敗、任人唯親的弊端。英國十九世紀實 行公務員制度后，規定行政人員保持，不介入黨派之爭，常任文官不政務官共進退。明確規定了公務員必須履行原則。2.兩官分途原則 兩官，是指政務官和業務官（或稱事務官）⑵。兩官分途，是指兩類官員在產生方式、任用條件、管理形式、職責范圍和職務履行等方面屬于兩種不同的類型，對兩類官員應當進行區別管理，兩 類官員不能交換、交替任職，兩類官員的職能作用也不能代替履行。英國的公務員制度就起源于 兩官分途原則。1805年,英國財政部首先分別設立政務次官和常務次官。政務次官參加政黨活動，輔助財政大臣，隨內閣共進退。常務次官即早期的公務員，主持財政部的日常工作，不參加黨派 活動,不內閣共進退。1833年，英國政府各部均仿效財政部，分別設立政務次官和常務次官。英 國公務員的兩官分途原則確定下來。至今這一基本原則仍為各國公務員制度必須遵循的原則之一。兩官分途原則建立在政治多元化的民主政治基礎之上，目的是防止兩黨輪流執政產生的政治分肥 現象。這樣的制度在我國尚未建立。3.分權制衡原則 分權制衡，即以權力制約權力，是西方資產階級國家政權實現形式的重要指導原則，也是公務員 制度的基本指導原則。18世紀法國思想家孟德斯鳩首次明確提出具有現代意義上的三權分立學說： 每一個國家有三種權力：立法權力；有關國際法事項的行政權力；有關民政法規事項的行政權力。他把第二種權力稱為行政權，第三種權力稱為司法權。他主張要防止濫用權力，就必須以權力約 束權力，形成各種權力既相互聯系，又相互制約的政體。

第五篇：中國七夕節與西方情人節的差異研究

中國七夕節與西方情人節的差異研究

一、引言

近些年來，隨著中國對外交流和合作的不斷深化與加強，很多源于西方的節日受到越來越多的中國人的追捧和喜歡，與此同時，一些中國的傳統節日卻受到一定程度地沖擊和冷落。作為西方最具浪漫色彩的情人節在中國年輕人中大受歡迎，他們會效仿西方人那樣，互贈禮物，舉行各種各樣的慶祝活動，與此形成鮮明對的是，被稱為中國情人節的七夕節卻沒有得到應有的重視，很多年輕人對其知之甚少，更沒有像慶祝情人節那樣的慶祝活動。導致這種情況的重要原因之一就是包括年輕人在內的很多中國人對西方的情節人和中國的情人節缺乏全面和辨證的了解與認識。因此，有必要把二者擺在同一個臺面上來，讓國人認識到他們的相似之處，更讓他們看到二者的差異和不同，只有這樣，才能有利于中國傳統節日和文化的弘揚與光大。二、七夕節與情人節的差異

中國的七夕節和西方的情人節雖然都是充滿浪漫氣息的節日，但是二者在很多方面仍存在著一些差異和不同。

2.1不同的起源與來歷

中國的七夕節源于漢朝時期牛郎和織女的愛情故事。一個心地善良、心靈手巧、來自天上的織女在下凡洗澡的時候，偶遇勤勞淳樸、生活艱辛的牛郎，在牛郎喂養老牛的幫助下，兩墜入愛河，并且結婚生下了一兒一女。但這一切都觸犯了天條，王母娘娘親自下界強行把織女帶回天上，牛郎穿上用死去老牛的皮做的鞋子，帶上一雙兒女在后面追趕。馬上要追上時候，王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會，他們相聚的日子被稱為七夕節。

西方情人節起源于古羅馬時期。關于情人節的來歷有很多，最被人們接受的是為了紀念一個叫瓦倫丁的基督教。當時古羅馬帝國的皇帝克勞迪烏斯二世為了讓更多的青年男子參軍，禁止他們談戀愛和結婚。一名叫瓦倫丁的神父違背皇帝的旨意，繼續為相愛的年輕人在教堂舉行婚禮。事情被告發后，在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。后人了為了紀念他，就把他殉難日子定為情人節，正是由于這個原因，情人節也被稱為圣瓦倫丁節。

2.2不同的節日禮物

禮物是各種節日必不可少的組成部分，作為和愛情密切相關的節日，七夕節和情人節都有各自相對應的禮物。

古人用頭發寄托相思之情，因而梳理頭發用的梳子也成了男女之間的定情信物，送梳子有私訂終身和白頭偕老的之意。在七夕節這天，很多男青年都會給自己心儀的、有好感的、正在最求的以及處于熱戀中的女孩子送一把梳子來表達愛意，同時梳子也被賦予了更加深刻和豐富的含義，不僅代表愛情，還代表著相思、掛念。除了梳子之外，紅豆也是七夕節必不可少的禮物，紅豆代表著相思，因而也被稱為相思豆。就像王維在詩里所描述的那樣紅豆生南國，春來發幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。一般而言，異地戀的戀人在七夕節這天會給對方寄送一些紅豆來表達相思之情。

相比較而言，玫瑰花和巧克力是西方情人節必不可少的禮物。不同顏色的玫瑰花有不同的寓意，但是紅玫瑰是最受人們青睞和喜歡的禮物。在情人節這天，人們通常會用塑料包裝紙把紅玫瑰包起來，同時還會在花莖上系上各種顏色的絲帶送給自己的戀人和愛人。除了紅玫瑰之外，巧克力也是情人節重要的禮物之一，巧克力不但能代表愛意還能具有一定的實用性，可以作為食物供人食用，這也可能也是它深受人們喜歡的原因之一吧。

2.3不同的慶祝活動

七夕節和情人節都有各種各樣、豐富多彩的慶祝活動，這些不同的慶祝活動從不同的方面彰顯了兩個節日的差異和不同。

2.3.1七夕節的相關慶祝活動

七夕節有很多各種各樣的慶祝活動，其中最重要的就是祈求姻緣和乞巧活動。據說，在七夕節這天晚上，如果一個人仰望天空，就可以看到牛郎和織女在鵲橋上相會；如果站在葡萄藤下還可以聽到牛郎和織女的情話。在封建時代的中國，婚姻在很大程度上可以決定一個女孩子婚后的幸福。因此，在這樣充滿浪漫色彩的晚上，女孩子們會在室外的桌子上擺上一些應季的水果，祈求上天賜予自己一份美好的姻緣和如意郎君。除此之外，乞巧活動也是必不可少的活動之一。在封建社會，一個女孩如果想找到一個愛她和照顧她的好丈夫，她必須熱愛勞動和心靈手巧。因為織女就善于養蠶和織布，對于女孩而言，織女是美麗、心地善良和心靈手巧的象征。因而在七夕節的時候，她們會祈求自己也具有織女這樣的品質和特點。

2.3.2情人節的相關慶祝活動

情人節同樣有很多相關的慶祝活動，其中最重要的就是清早窺探和移植花蕾。在情人節的早上，單身的男性和女性一起床就會從鑰匙孔向外窺探，如果看到的是只是一個人，那么窺探者在當年仍然不會找到伴侶，但如果看到的是兩個人或是更多的人，那么窺探者在當年就會找到伴侶。如果看到的是一只公雞或母雞，窺探者在圣誕節之前就會結婚。但是由于住在城市里的人很少會看見雞的出現，因此，只要單身者看到一只鳥或鴿子，也會在當年告別單身生活。除了清早窺探之外，移植花蕾也是情人節的重要活動之一。在這一天，處于戀愛中的男女會把還沒開放的兩只花蕾放在一個特殊制作的花盆里。幾天后，如果花正在開放，預示這對戀人會白頭到老；如果花已經完全開放，預示他們會過上幸福的生活而且會兒孫滿堂；如果花已經枯萎和凋謝，預示有一個人可能有英年早逝的危險。

2.4不同的參與者

自古以來，七夕節的主要參與者就是女性，尤其是那些未婚女性。他們會在這一天舉行各種各樣的活動，祈求自己會找到自己的如意郎君和過上美滿幸福婚姻的生活。男性幾乎沒有參加七夕節的活動的，但隨著時代和社會的不斷發展，很多青年男性也開始逐漸參與到七夕節的活動中。西方的情人節從某種程度上可以說成年男女相互表達愛意的重要節日，不僅未婚男女們會互相贈送禮物，參加各種各樣的慶祝活動，而且已婚的夫婦甚至是結婚多年夫婦也同樣會以各種方式慶祝這個充滿浪漫和愛意的節日。

2.5 二者折射出不同的文化起源和宗教觀念

中國的很多節日都和農業生產有很大的關系，春節和中秋節就是很好的例子。作為中國最具浪漫色彩的七夕節也在一個側面折射和反映了農業在中國文化起源和發展中的重要影響和作用。這可以這個節日的起源和習俗方面體現出來，牛郎出身農民，婚后和織女過著中國傳統的男耕女織的生活。人們在慶祝七夕節時，也要擺上應季的水果，女性同時還要進行乞巧活動，希望自己能和織女一樣心靈手巧。同時七夕節還折射出中國的泛神論思想和天人合一的思想，織女本是仙女，卻能下凡和人間凡人結婚生子，王母娘娘為了干涉牛郎和織女的婚事還自己親自下界，就連牛郎的老牛也有神性，牛郎披上它的皮就可以飛上天。與此形成對比的是，情人節在一個側面反映了基督教在西方文化形成和發展中的重要地位以及它在西方人日常生活中的重要影響。情人節起源于古羅馬帝國時期，同時和神父還有關系，在一個層面上揭示了基督教在當時的影響和地位，事實上，基督教在那時已經成為羅馬帝國的國教。

三、結語

通過以上對中國情人節和西方情人節差異和不同的分析，能夠使中國人更全面地了解和認識這兩個充滿浪漫氣息的節日，同時也會人們更加理性地看待和慶祝情人節，增強他們對中國傳統節日和中國文化的熱愛。