第一篇：10個小故事,讀懂古人的說話之道

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10個小故事，讀懂古人的說話之道

戒狂矜之言

趙國有一個方士好講大話，他自稱見過伏羲、女媧、神農(nóng)、蚩尤、蒼頡、堯、舜、禹、湯、穆天子、瑤池圣母等等，已經(jīng)活了幾千年了。有一天，趙王從馬上摔下來，傷的不輕，醫(yī)生說，需要千年以上的血才能治愈，于是趙王就命令把方士殺了取血。嚇得方士趕緊澄清自己是吹牛，但是趙王不信他，認為他是為了保命而撒謊，還是把他殺了。

很多人沒事兒喜歡吹牛，認為不說大話顯不出自己的本事。但是一旦別人信以為真，那可就要付出代價了。所以，千萬不要不知輕重，胡亂吹牛。

戒輕諾之言

春秋時期周莊王九年，齊國聯(lián)合宋、魯、陳、蔡四個諸侯國攻打衛(wèi)國，衛(wèi)國被攻陷后，齊國諸侯齊襄公擔心周王會派兵來討伐，就派大夫連稱為將軍、管至父為副將，統(tǒng)領兵馬在葵邱那個偏遠的地方戍守。二位將軍臨行前請示齊襄公道：“戍守邊疆雖然勞苦，但是作為你的臣子不敢推辭，只是我們去駐守得有個期限，主公以什么為期限呢？”

當時，齊襄公正在吃瓜，就順口應付說：“現(xiàn)在正是瓜熟時節(jié)，等到明年瓜再成熟的時候，朕會派遣別人替代你們的。”

二位將軍于是帶兵前往葵邱駐扎。不知不覺間一年光景過去了。但是齊襄公卻把這事兒給忘了，因此招致兩位將軍的不滿。

他們給齊襄公獻上剛成熟的瓜，暗示齊王能履行諾言，誰料齊王根本就沒招回他們的打算。兩人氣得牙癢癢，暗地聯(lián)合公孫無知，起兵造反，推舉了新的國君。

所謂“輕諾必寡信”，一個人要做出承諾，一定要慎重，如果不能履行，千萬不要輕易向人許愿，不然就會招致禍患。

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戒多言

曹操害怕有人暗自謀害自己，常吩咐侍衛(wèi)們說：“我夢中好殺人，凡是我睡著的時候，你們切勿靠近我!”有一個晚上曹操在帳中睡覺，被子落到了地上，近侍慌忙取被為他覆蓋。曹操立即跳起來拔劍把他殺了，然后繼續(xù)上床睡覺。

半夜起來的時候，假裝吃驚的問：“是誰殺了我的侍衛(wèi)?”大家都以實相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人們都以為曹操果真是在夢中殺人，惟有楊修知道了他的意圖，下葬時嘆惜的說：“不是丞相在夢中，是你在夢中呀!”曹操聽到后十分厭惡楊修。終于在“雞肋事件”中以擾亂軍心為由，殺了楊修。

《周易》里講“吉人之辭寡，躁人之辭多。”有吉德之人，自知為善不足，非不得已不講話；急躁之人，急于自售，所以話說得多。禍從口出，該說的說，不該說的不能說，否則禍患就會降臨。

戒直言

《戰(zhàn)國策》里有一個《觸龍說趙太后》的故事。說的是趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就急攻趙國，危急關頭，趙國不得不求救于齊，而齊國卻提出救援條件，是讓長安君到齊國做人質。

溺愛孩子、缺乏政治遠見的趙太后不肯答應這個條件，于是大臣竭力勸阻，惹的太后暴怒，“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面”。面對此情此景，深諳說話藝術的左師觸龍并沒有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是察言觀色，相機行事。

他知道，趙太后剛剛執(zhí)政，缺乏政治經(jīng)驗，目光短淺，加之女性特有的溺愛孩子的心理，盛怒之下，任何談及人質的問題都會讓太后難以接受，使得結果適得其反。

所以觸龍避其鋒芒，對讓長安君到齊國做人質的事只字不提，而是轉移話題。先問太后飲食住行，繼之論及疼愛子女的事情，最后大談王位繼承問題，讓太后明白，如果太子

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不經(jīng)受磨煉，將來繼位的時候會面臨更糟糕的局面。不知不覺之中，太后怒氣全消，幡然悔悟，明白了怎樣才是疼愛孩子的道理，高興地安排長安君到齊國做人質。

日常生活中，很多人喜歡快人快語。但是有時候直言不諱往往不能取得應有的效果，這個時候需要一些說話的技巧。

戒譏評之言

《資治通鑒》記載了一個故事：一次會餐，寇準的胡子不小心沾了湯汁，丁謂站起來慢慢替他擦干凈。寇準諷刺說，你身為國家大臣，就是替領導擦胡須的嗎？

丁謂自此記恨寇準。寇準的話看上去是玩笑，但實際上卻是一種過于直爽的諷刺挖苦。自此，丁謂全力詆毀寇準，并且和王欽若、曹利用等同樣受過寇準謾罵、諷刺、挖苦的大官結成同盟，共同對付他，經(jīng)常在皇帝面前說寇準的壞話。最后連皇帝也覺得寇準不會講話了，寇準政治生命也隨之結束，一而再，再而三被流放，直至客死雷州。寇準的悲劇，根源就是沒有管好自己的口，丁謂的人品是有問題，但是當面諷刺別人，只會招來記恨和抱負。

不要輕易的譏諷別人，每個都有自尊心，孔子說“己所不欲，勿施于人”，你今天傷害了別人，明天就有可能引來報復。

戒揭人短

明朝開國皇帝朱元璋，少年時當過放牛郎，交了一些窮朋友。稱帝后，有兩個從前的窮朋友來見他。因兩人的話說得不一樣，兩人的命運也各不一樣。第一個人被引進宮內，他一坐下便指手劃腳地說：“我主萬歲！皇上還記得嗎？從前你和我都替財主放牛。有一天我在蘆花蕩里，把偷來的青豆放在瓦罐里煮。沒等煮熟，大家都搶著吃。你把罐子都打爛了，撒了滿地的青豆，湯都潑在地上了。你只顧從地上抓豆吃，不小心把草葉送進嘴里，卡住了喉嚨。還是我的主意，叫你把青菜葉吞下，才把卡在喉頭的草葉咽進肚里

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去。”朱元璋聽了他的述說，在百官面前哭笑不得，為了保住體面，他把臉一沉厲聲喝道：“哪來的瘋子，替我亂棍打出去！”

這個抱頭竄出的倒霉蛋，去給朱元璋的另一位舊友——昔日的同路放牛娃說了這件事。那個放牛娃泯嘴一笑，說：“你看我去，保得富貴。”于是他大搖大擺走進宮來，一見朱元璋，納頭便拜，然后敘起舊來：“皇上還記得嗎？當年微臣隨著你大駕都騎著青牛去掃蕩蘆州府，打破了罐州城，湯元帥在逃，你卻捉住了豆將軍，紅孩兒擋在了咽喉之地，多虧菜將軍擊退了他。那次戰(zhàn)斗我們大獲全勝。”朱元璋對舊友吹噓的那場戰(zhàn)爭心知肚明，但他卻把丑事說得含蓄動聽，面上有光。又想起當年大家饑寒交迫有難同當時的情景，心情激動，立即封這位舊友為御林軍總管。

不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己。“人活一張臉，樹活一張皮”，每一個人都有尊嚴，所以在生活中，不要揭人短處、言人隱私。

戒強聒之言

墨子曾回答他的學生子禽說：話說個沒完沒了有什么好處呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，卻從來沒有人注意它。但是雄雞，只在天亮時叫兩三聲，大家聽到雞啼就知道天要亮了，于是都注意它。

在生活中，精辟的見解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。實踐證明，言之有物，正確把握好說話的分寸，能夠給自己增添魅力、贏得更多走向成功的機會。

戒出位之言

兩位農(nóng)夫在田間勞作之余閑談，有一個說，要是有一天我當了皇帝，我頓頓吃餃子。另一個說，如果有一天我當了皇帝，我就把鋤頭換成金的。

一個人的眼界和他所處的位置有關，一旦超出了自己的位置，就不要妄言，否則白白惹人恥笑。

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戒諂諛之言

公元462年，宋孝武帝劉駿的寵妃殷氏病卒，劉駿天天去哭墳，滿朝文武也淚雨滂沱地跪在其后，據(jù)說對哭得神志不清昏厥過去者，劉駿無不一一論哭行賞。謝莊身為大才子，當然不會不顧個人形象跟風痛哭，他拍馬有術，另辟蹊徑，做了一篇《殷貴妃誄》。劉駿如獲至寶，如醉如癡。這篇馬屁經(jīng)典，使謝莊立馬連升三級。但謝莊萬萬沒有料到，時為東宮太子的劉子業(yè)對此相當反感。

劉駿死后，劉子業(yè)繼位，不久就將謝莊捉拿歸案。劉子業(yè)問謝莊：“卿昔作《殷貴妃誄》，知有東宮不?”話未落音，大才子就休克過去。劉子業(yè)想慢慢折磨謝莊，沒有立即殺謝莊的頭，只把他關在天牢中。一年后，劉子業(yè)一命歸西，謝莊才被從獄中釋放出來。

不要說吹捧奉承別人的話。吹捧奉承別人，是人品卑微的表現(xiàn)。做人還是踏踏實實的好，奉承話少說為好。

戒卑屈之言

文天祥是南宋的一位民族英雄。他本來是個文官，可為了反對侵略，保衛(wèi)國家，他勇敢地走上了戰(zhàn)場。那時候，元朝派出大軍，要消滅南宋，文天祥聽到消息，拿出自己的家產(chǎn)，召募起3萬壯士，組成義軍，抗元救國。有人說：“元軍人那么多，你這么點人怎么抵擋？不是虎羊相拚嗎？”文天祥說：“國家有難而無人解救，是我最心疼的事。我力量雖然單薄，也要為國盡力呀！”

后來，南宋一些將領先后投降了元軍，文天祥仍然堅持抗戰(zhàn)。他對大家說：“救國如救父母。父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救啊！”不久，他兵敗被俘，始終

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不肯對元朝統(tǒng)治者說一句軟話，堅決不肯投降，還寫下了有名的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

人不可有傲氣，但不可無傲骨！每個人都要有自己的尊嚴，做人永遠不要低三下四，表現(xiàn)在言辭上就是不卑不亢。

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第二篇：說話之道讀后感

在書的序中，蔡康永就一針見血：把說話練好，是最劃算的事，說話之道讀后感。報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦等等，都只跟一件事情有關，就是你會不會說話，知不知道聽你講話的人想聽到什么。賣了這樣的一個關子，確實能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣。看來，深諳“說話之道”的作者果然功力不淺，很會抓住人心。

全書一共包括40篇精彩的短文，每篇其實都是一個故事，當你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺學到了蔡康永的“說話之術”，閱讀的過程是愉悅的，學習的過程也就變得輕松有趣。而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學“術”而不是學“道”，心理距離遠，效果自然不會好。深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點。

如果你想要升職加薪，該怎么說話討好老板呢？一群朋友聚會，如何炒熱氣氛呢？和女（男）朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢？聊天時話題卡住了，又該怎么解決呢？……這些都是我們生活中完全會碰到的事情，因此學上一招真的非常有用。作者認為，從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內容和說話的方式，會比較懂得別人是怎么形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該占的比重。

蔡康永主持節(jié)目的時候，和小S配合得天衣無縫，且永遠不會搶白嘉賓；做演講的時候從來都是講故事多于喊口號；做頒獎禮主持獨樹一幟卻不搶風頭；哪怕是接受記者的訪問，每個采訪過他的記者都會得到滿意不空洞的回答。小S也在本書的序中說，“跟康永哥聊天絕對不會被刺傷，還被他附帶的一兩句小夸獎逗得心花怒放，但又覺得那么真誠，不滑頭，讓人不愛都難！”當一個人成為別人愿意溝通交談的對象，說明這個人很受別人喜歡和尊重，還有值得肯定的一點，就是他的說話和傾聽的能力肯定不一般。這種“會說話” 的能力會幫到我們很多，解決不少實際問題。

作者說，弄懂說話之道，比只是在練習說話之術更重要，書中談了不少“說話之術”，但也有很多比“術”更高層的東西。“透過說話，懂得把別人放在心上”，這就是蔡康永的說話之道，一起來學學。

翻開這本所謂“教人說話之道”的實用書，剛讀到序言，其中的一句“透過說話，懂得把別人放在心上”就直中我內心！確實，語言最美的時候，在于透過它我們可?彼此交流，可以感受彼此的需要，可以確認彼此的存在，而這一切，只需把對方放在心里！為何從前的我卻不愿拋棄自己固步自封的膨脹姿態(tài)，放低放輕去主動關心朋友，誠心聆聽，耐心交流，虛心請教；似乎對越親密的朋友越容易苛求，幼稚地錯認那是所謂的“真誠”！而反觀自己，不也是渴望交到一個“聊天時不會被刺傷”的知心好友么？

是啊，虛榮自滿的我有多久沒有耐心傾聽好友的心事，又有多容易在交流中途,否定好友的觀點而將自己的意見強凌于他人！這樣的自己，是怎樣的自私無知，難以相處！

欣喜發(fā)現(xiàn)這本“實用書”并沒有照本宣科的語言，沒有說教分明的模式，簡單親切，輕松愉快地通過一個個虛構卻又貼近生活的小故事讓我明白不用能說會道，不用假裝深度；只需懂得傾聽，懂得欣賞，已經(jīng)是與人交流的一種美德；而與人交流，也無所謂“良心”“靈魂”這類高貴字眼，太多時候，我們需要的只是推心置腹的“感覺”，而不是生死之交！懂得說話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂而不為呢？對于生命中最在乎的親人，用話語將關心表達出來，讓他們接收到訊息，如此生活也才更有滋味！

讀罷這本實用誠心的小書，更覺得康永不是遙不可及有著華麗光環(huán)的明星，不是學富五車有著淵博知識的長輩，更不是媒體渲染出來的那個高高在上有著顯赫家世的公子；他就像是人生路上最值得珍惜，不可多得的良師益友，謙遜真誠，幽默風趣，為你帶來快樂的同時也會從他身上汲取源源不竭的能量，不僅是知識方面，更是如何做人！

翻開這本所謂“教人說話之道”的實用書，剛讀到序言，其中的一句“透過說話，懂得把別人放在心上”就直觸我內心！確實，語言最美的時候，在于透過它我們可以彼此交流，可以感受彼此的需要，可以確認彼此的存在，而這一切，只需把對方放在心里！放低姿態(tài)去主動關心朋友，誠心聆聽，耐心交流，虛心請教，讀后感《說話之道讀后感》。

鄉(xiāng)間老農(nóng)—句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動人，因為老農(nóng)那—句話里面的“生命含量”很高，能夠打動我們。這本書雖然談很多“說話之術”，但我相信的不是“術”。我相信的，是先對人和人之間的溝通認真看待，然后得到比較多的力量、比較靠近幸福。透過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的、蔡康永的說話之道。

當別人已經(jīng)禮貌回絕你話題的時候 就請你考慮打住

別人已經(jīng)表現(xiàn)得不想繼續(xù)的時候 就請你立刻打住

別人已經(jīng)表現(xiàn)出各種怒火的時候 就請你為此道歉

把說話練好，是最劃算的事。有人天天上健身房，練出漂亮肌肉，可惜課堂報告或公司開會，未必能讓你脫衣展示成果；有人唱歌非常好聽，可惜想向男友道歉，或想提醒老板加薪時，用唱的會顯得你很古怪，說不定加薪不成，反遭遣散。

記錄下耐人尋味的話語：

1.適度的挑戰(zhàn)，能讓談話熱絡：談話的時候小小的難度，會讓人印象加深。2.想知道后來怎么樣了嗎？懸疑式說話，增加樂趣。

3.硬生生報出數(shù)字，會很難記住。

4.想表揚人，要找出人感到敏感的主題。

5.說話要發(fā)射感情。

6.想幫人，要給予小小幫忙。互惠的角度考慮問題。

第三篇：古人誠信小故事3篇

曾子殺豬

曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對于自己的孩子也是說到做到。

有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去，妻子就哄他說：“你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。

妻子回來，見曾子正磨刀準備殺豬，趕忙阻攔說；“你怎么，你真的要殺豬給他吃？我原是哄他的”。曾子認真地說：“對小孩子怎么能欺騙呢？我們的一言一行對孩子都有影響，我們說了不算數(shù)，孩子以后就不會聽我們 的話了”。他果真把豬殺了。曾子言傳身以身作則教，為后世傳頌。

曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。

[故事三]曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他。

宋濂是元末明初文學家，與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。

有一次，宋濂要去遠方向一位著名者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“娘，今不出發(fā)就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”當宋濂到達老師家里時，老師感到地稱贊說道：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”

第四篇：古人感恩父母的小故事

古代感恩父母的小故事

（一）行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

（二）懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

（三）扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席;寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝時任魏郡太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

（四）拾葚異器

蔡順，漢代汝南人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

第五篇：古人家庭教育小故事,靈感啟發(fā)!

古人家庭教育小故事，靈感啟發(fā)！

我國是教育大國也是教育古國，自古以來重視下一代的教育培養(yǎng)，那么，古人家庭教育有沒有值得我們借鑒學習的呢？

在古代，一些歷史名人對子女要求十分嚴格，他們嚴謹治家，在子女教育和行為規(guī)范上，可謂用心良苦。

歷史上的曹操，教育孩子目標明確，在他心目中，孫權是孩子們的榜樣，史有“生子當如孫仲謀”之說。曹操為教育子女，有針對性地為他們選擇老師，其中一個重要的標準是深明法度。為激勵孩子們發(fā)憤學習，曹操頒布了《諸兒令》：“兒雖小時見愛，而長大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”意思是說，兒子們小的時候，我都喜歡，但是長大了，我會量才而用，說到做到。

唐代柳公綽一門顯貴，柳公綽與其弟柳公權、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官，柳家也以治家嚴謹而聞名，柳氏家法成為時人教育子孫的榜樣。柳公綽對子侄們要求十分嚴格，一到災荒年月，家中雖然儲備甚足，但擺在子侄們面前的始終是一碟菜。他還經(jīng)常讓他們吃野菜。柳公綽通過這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時還要勤學苦讀。柳公綽十分重視長幼之序，他在外任官時，有一次其子柳仲郢前來看望，柳公綽要求他在距離衙門很遠的地方就要下馬，以

示對長輩的尊敬。同時還要求他要尊重府中的所有人員，不要因為職位低而輕視他們，也要對他們行晚輩之禮。在嚴謹家法影響下，柳玭寫下了《誡子弟書》和《柳氏序訓》，從做人到治家，集中體現(xiàn)了柳氏家法的精髓。

岳飛，南宋抗金名將，民族英雄，共有五個兒子。岳飛像當年母親對自己一樣，對孩子們教育非常嚴格。按說，他可以讓這些孩子生活得好一些，但岳飛始終保持簡樸的生活，把余下來的錢充作軍費，賞給軍士。岳飛日常在家中只穿麻布，不穿絲綢，平時的飯菜很少有肉，而且規(guī)定幾個兒子不得飲酒。岳飛常讓兒子們讀書之余到農(nóng)田從事農(nóng)業(yè)勞動，告誡他們“稼穡艱難，不可不知也”。岳飛長子岳云，12歲入伍，岳飛對其武藝操練要求十分嚴格。一次，岳云身披重鎧，操練騎馬，一時忘了地形，從山上狂奔而下，結果連人帶馬栽進壕溝，衣服跌破了，臉上流出了血。岳飛大怒，命令軍士撻以軍棍之法。眾將士求情，岳飛仍然不依，并說：“前驅大敵，亦如此耶!”在岳飛的嚴格管教下，岳云很快成長為一員勇將，在和金兵作戰(zhàn)中，屢建戰(zhàn)功，將士們稱他為“贏官人”。

鄭板橋在山東濰縣當縣官時，兒子小寶留在興化鄉(xiāng)下弟弟鄭墨家。小寶6歲上學，為教育兒子，鄭板橋專門給弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛。”他的“道”是什么呢？鄭板橋說：“讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。”鄭板橋最重視的還是兒子的品德，他囑咐弟弟：“我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也。”后來，鄭板橋把兒子接到身邊，經(jīng)常教育他要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦人，要“明好人之理”、“愛天下農(nóng)夫”。由于鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進步

很快。鄭板橋還平等對待自己的孩子和仆人的兒女，他說：“家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎！”

曾國藩熟讀古今歷史，也看多了權臣子女的驕奢張揚，他對自己的子女要求極其嚴格。他要求家里的子侄對“看讀寫作”四字缺一不可，多封書信詳細談如何做學問和做人，鼓勵他們學當時文人士大夫不以為然的天文學和英語，還要保持簡樸的作風，舉止穩(wěn)重，言行謹慎。對于女兒，曾國藩也是嚴格要求，他曾親手為媳婦和女兒們訂了一個功課表，每天要做四件事。第一項做飯：早飯后做小菜、點心、酒醬等；第二項織布：上午時間要紡紗或者績麻；第三項是女工：中飯后，要做刺繡之類；第四項是其它雜工：晚飯后要做鞋或縫衣，一直到二更才能收工。他怕她們不肯好好照辦，還在家書中特別說明，每個人“每月須做成男鞋一雙、女鞋一只。吾回江寧后，當作一總驗。”