第一篇：高考政治一輪復習單元排查強化練(十二)創新

單元排查強化練

（十二）A組 易錯排查練

1．應當通過市場運作，保障公民的基本文化權益。（）（2015·北京卷，26D）

提示：× 保障公民的基本文化權益需要政府發展公共文化事業。2．英雄家書根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求。（）（2015·北京卷，27④）

提示：× 英雄家書，根源于抗日戰爭的革命實踐，而非根源于大眾文化。3．新農村文化建設要支持健康有益文化，抵制農村通俗文化。（）（2014·山東卷，30A）

提示：× 要改造農村落后文化，抵制腐朽文化。4．文藝表演應該立足于滿足市場需求。（）（2013·天津卷，5③）

提示：× 文藝表演應立足于滿足人民群眾的精神需求。5．文化在人民大眾的生活中占據主導地位。（）（2013·廣東卷，31①）

提示：× 中國特色社會主義文化在人民大眾的文化生活中占據主導地位。6．文化建設應當改造腐朽文化并取締落后文化。（）（2011·山東卷，21D）

提示：× 文化建設應改造落后文化并取締腐朽文化。7．校訓宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑。（）（2015·新課標全國Ⅰ卷，20④）

提示：× 校訓宣傳并不是培育社會主義核心價值觀的基本途徑，基本的途徑應是“踐行和行動”。

8．弘揚主旋律是先進文化建設的根本任務。（）（2015·江蘇單科，23①）

提示：× 文化建設的根本任務在于培育“四有”公民。

9．經典文化才是人民大眾真正需要的文化。（）（2015·江蘇單科，22C）

提示：× 經典文化并不一定就是我們所倡導的大眾文化，人民群眾需要的是喜聞樂見的大眾文化。

10．擴大了群眾文化權益，讓群眾廣泛享用文化成果。（）（2015·海南單科，15④）

提示：× 有利于實現群眾文化權益，而不是擴大權益。11．大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化。（）（2010·安徽卷，8①）

提示：× 大眾喜聞樂見的文化與社會主義先進文化既有區別又有聯系。

12．社會主義核心價值觀中，社會層面的價值取向是富強、民主、文明、和諧。（）（2014·江蘇單科，3C）

提示：× 自由、平等、公正、法治。

13．“不妄、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是要堅守傳統的名節觀和價值取向。（）（2014·廣東卷，31④）

提示：× 要繼承和發展優秀的傳統名節觀和價值取向。

14．科學文化修養越高則思想道德修養越高，思想道德修養是科學文化修養的基礎。（）（2014·天津卷，11BC）

提示：× 科學文化修養與思想道德修養二者是相互促進的關系。15．提高全民族文明素質，應當優先提高公民的科學文化修養。（）（2011·山東卷，21C）

提示：× 既要提高公民的科學文化修養，又要提高思想道德修養，二者沒有先后之分。

B組 高頻強化練

1．多年來，春晚逐漸成為中國人不可缺少的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區、不同年齡、不同性別、不同職業的人，對春晚的評價也會有所不同。這種差異存在說明（）①人們對文化需求呈現多層次、多樣化的特點 ②人們的文化欣賞水平與年齡和學歷呈正相關 ③國家必須對流行文化加強管理和引導 ④文化建設必須堅持百花齊放、百家爭鳴 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

解析 不同民族、不同地區、不同年齡、不同性別、不同職業的人，對春晚的評價也會有所不同。這種差異存在說明人們對文化需求呈現多層次、多樣化的特點，文化建設必須堅持百 花齊放、百家爭鳴，①④正確；②說法太絕對；③材料未體現流行文化。答案 D 2．面對《文化娛樂化》漫畫中的“惡搞、調侃、色情”現象，我們應該（）

A．大膽創新，不斷推進娛樂文化的發展 B．不斷挖掘文化資源，創新內容和表現形式 C．防止過度娛樂化和低俗化傾向，奏響文化主旋律 D．把傳統文化娛樂化作為文化創新的根本途徑

解析 漫畫體現文化被“娛樂化”了，面對文化娛樂化現象，我們應堅守品味內涵，防止過度娛樂化和低俗化傾向，奏響文化主旋律，A、B兩項與題意不符，C符合題意；社會實踐是文化創新的根本途徑，D錯誤；故本題答案應選C。答案 C 3．微信作為一種新的即時通訊平臺，以其優質快捷的交流方式給人們帶來了便利，但同時微信垃圾廣告、微信詐騙等現象也隨之產生。針對上述現象，下列建議正確的是（）A．網絡是傳播落后文化的唯一渠道，控制了網絡就控制了違法信息 B．它能滿足人們文化生活的多樣化需求，我們要給予包容和尊重 C．在豐富的文化生活中，我們要辨別是非，提高文化選擇的能力 D．在網絡傳播日益迅速的今天，我們要敢于抵制一切腐朽的文化 解析 短信詐騙屬于違法行為，A、B兩項說法錯誤，D項與題意不符。答案 C 4．孟子曰：“得天下有道，得其民斯得天下矣。得其民有道，得其心斯得民矣。”從文化生活角度看，當前要做到得民心，必須（）

①以儒家傳統民本思想治理國家 ②大力支持健康有益文化，抑制通俗文化 ③以社會主義核心價值體系引領社會思潮 ④倡導廣大人民喜聞樂見的社會主義文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

解析 我國傳統的治國思想中有些“以民為本”的思想對我們現代社會的治國理政有一定的 借鑒意義，但從根本上講，傳統民本思想是維護統治階級利益的安民之策，所以①錯誤；②中的“抵制通俗文化”說法錯誤；為人民服務，把人民利益擺在第一位是得民心的根本，而社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全國人民團結奮斗的共同思想道德基礎，人民大眾喜聞樂見的社會主義文化就是面向廣大人民、反映人民利益與呼聲的文化，③④符合題意。答案 B 5．央視網不斷豐富《動畫解讀社會主義核心價值觀》的內容和形式，根據青少年網友多使用移動端上網的特點，對《孔融讓梨》等部分優秀片目進行二次剪輯包裝、精加工，推出時長4分鐘以內的動畫小短片。這啟示我們（）

①文化發展要注重不同文化間的交流借鑒融合 ②弘揚社會主義核心價值觀要立足于傳統文化 ③文化發展要滿足多層次、多樣化的文化需求 ④科學技術的進步決定著文化發展的方向

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

解析 央視網根據《孔融讓梨》等部分優秀片目推出時長4分鐘以內的動畫小短片，這啟示我們弘揚社會主義核心價值觀要立足于傳統文化，②當選；①與材料無關；根據移動上網的特點，推出新節目，是文化發展滿足多層次多樣化的文化需求的表現，③當選；④錯誤，生產力和生產關系的矛盾運動決定文化的發展方向，本題選D。答案 D 6．2015年8月25日，國務院發布了《全國地方志事業發展規劃綱要（2015～2020年）》，綱要指出：堅持走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，通過編修和開發利用地方志成果，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供豐富、優秀的精神文化產品。下列關于“走中國特色社會主義文化發展道路”的認識正確的是（）①是建設社會主義文化強國的必由之路 ②是發展中國特色社會主義文化的宏偉目標 ③是由我國的社會制度、發展道路和黨的性質、宗旨決定的 ④是由增強國家經濟實力的現實需要決定的

A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

解析 建設社會主義文化強國是發展中國特色社會主義文化的宏偉目標，②不選。走中國特色社會主義文化發展道路是由增強國家文化軟實力的現實需要決定的，④不選。答案 A 7．“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一無講”（一種聲音談不上動聽，一種顏色談不上 美麗，一種味道稱不上美味，一種事物無法比較）。這段話給我們的啟示是，建設社會主義文化強國必須（）

A．堅持百花齊放、百家爭鳴的文化發展方針 B．堅持弘揚主旋律，堅持社會主義核心價值觀 C．牢牢把握社會主義先進文化的前進方向 D．尊重文化多樣性，允許各種文化自由發展

解析 本題主要考查我國社會主義文化發展方針。A項符合題意；B、C兩項觀點雖正確，但不符合題意；D項觀點錯誤。答案 A 8．用小人物的善舉喚起社會的道德感。那些“小人物”令人感動的生活狀況、道德行為等，與每個人的生活都很近，由此而得的感動是最真切、最可接近的；而其中蘊含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強思想道德建設應（）

①大力發展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點滴小事做起，腳踏實地，重在行動 ③大力發展中國特色社會主義文化 ④自覺投身于精神文明建設的實踐中 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

解析 小人物的善舉可以喚起社會的道德感，體現了思想道德建設重在行動，故②④正確，①③沒有體現。答案 D 9．王國維《文學小言》：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也。”從文化生活的角度看，下列選項中與這段話蘊含的道理相近的是（）

①人唯知所貴，然后知所恥。（陸九淵）②德不稱其位，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。（王符）③禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。（管子）④大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。（孔子）A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

解析 題中王國維語句的意思是人既要加強科學文化修養也要加強思想道德修養。①的意思是：人只有知道所尊敬的，然后才知道什么是恥辱的，不知道應該尊敬什么，而說知道恥辱的人，恐怕他所說的知恥并不是應當恥辱的。②的意思是：一個人的德行如果不能和他的責任相稱，所遭遇的災禍必定嚴酷；一個人的才能如果不能和他所在的位置相稱，所殃及的人必然很多。③的意思是：禮義廉恥是國家得以存在的基礎，如果這四項根本的基礎被動搖，那么國家將會不存在。④的意思是：做大學問的方法在于，提倡和發揚好的德行和德政，體察民情順從民意，直至達到至善至美的目標。由此可見，②④兩項符合題意，可以入選。因此，答案是C項。答案 C 10．（探究題）閱讀材料，完成下列要求。

材料一 景德鎮制瓷歷史悠久，工藝精良，享譽海內外。進入20世紀，注重內心情感表達的現代陶藝迅速發展，而景德鎮陶藝仍然采取注重工藝而輕視思想和藝術表達的傳統模式。當時，世界現代陶藝界對景德鎮陶藝的主流評價是“作品技藝精湛，富有民族特色，但落后于時代”。改革開放以后，景德鎮陶藝到底怎么發展引起了各界關注。有人主張，經濟全球化必然帶來藝術的全球化，因此，中國陶藝必須向西方取經，采取世界主流陶藝的表達方式。有人認為，中國陶藝獨樹一幟，獨領風騷。我們必須立足傳統陶藝進行創新。

材料二 “一帶一路”戰略構想是依靠中國與有關國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區域合作平臺，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發展的旗幟，主動地發展與沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。推進“一帶一路”戰略存在著政治、經濟等多種風險，如一些國家在安全和發展方面存在不確定性矛盾；基礎設施建設投資大，回報周期長。（1）有人認為，發展現代陶藝應該深入挖掘中國傳統陶藝，學習外來陶藝不利于增強文化自信。你是否贊同這種觀點？請運用文化自信的知識說明理由。

（2）面對中國提出的“一帶一路”戰略構想，有的國家表示懷疑，有的對中國持戒備心理，認為中國搞霸權主義。請擬定兩條宣傳綱要，以打消這些國家懷疑、戒備心理。要求主題鮮明、瑯瑯上口，每條限14個字以內。

解析 第（1）問主要考查文化自信的相關知識。設問要求運用文化自信的知識對給定的觀點“發展現代陶藝應該深入挖掘中國傳統陶藝，學習外來陶藝不利于增強文化自信”進行評析，屬于評析類試題。學生可以一分為二，辯證地看待這一觀點，既可以從贊同的角度評析，也可以從不贊同的角度評析。贊同的理由是文化自信來自于對時代發展潮流的深刻把握，對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。不贊同的理由：發展陶藝，要面向世界，博采眾長，學習、借鑒和吸收外來陶藝的優秀成果，把握陶藝發展潮流，推動中國陶藝創新，讓傳統陶藝煥發生機。第（2）問要求擬定兩條宣傳綱要，以打消這些國家懷疑、戒備心理，屬于開放性試題。宣傳綱要要體現出我國獨立自主的和平外交政策和維護世界和平，促進共同發展的外交宗旨。答案（1）示例一：贊同。文化自信來自于對時代發展潮流的深刻把握，對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。中國陶藝具有獨特價值和生命力，發展現代陶藝必須弘揚中國傳統陶藝，吸取其精華。學習西方現代陶藝而放棄中國陶藝特色，就否定了中國陶藝的獨特價值，失去了對中國陶藝生命力的堅定信念。

示例二：不贊同。文化自信來自于對時代發展潮流的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。發展現代陶藝，要繼承中國傳統陶藝，也要學習外來優秀陶藝。學習、借鑒和吸收外來陶藝的優秀成果，有利于把握陶藝發展潮流，推動中國陶藝創新，讓傳統陶藝煥發生機。

（2）示例：昨天聯手鑄輝煌，今朝合作促共享；和平的路，發展的路，我們的路；連接你我他，建設靠大家。

11．（探究題）按照基因理論，生物的一切遺傳特征都被染色體上的基因忠實地記錄著。所謂轉基因就是把生物乙的染色體片斷（基因）切下來，插入到生物甲的染色體之中，使得生物甲具有生物乙的那種基因的功能。目前，一些科學家成為轉基因作物的主要支持者，他們的主要理由如下：

一、能夠減少農藥的使用，使農作物增產；

二、與雜交作物只有量的差異，與傳統作物“實質等同”，所以對人不應該有害；

三、對生態的影響目前尚不能證明；

四、轉基因是科學，科學無禁區———“轉基因好不好，轉了才知道。”

但是也有許多人認為轉基因作物對人體健康和生態環境有潛在危害，因而懷疑甚至抵制轉基因技術及其產品。一些人認為，科學已經由神圣的使命變成了一項職業，科學家的道德并不高于常人，科學家常常成為利益集團的代言人，他們也會為了自己的利益，利用其知識和影響力欺騙公眾。

2015年中央一號文件正式發布，“加強農業轉基因生物技術的科學普及”被寫入其中。加強轉基因技術的科學普及，就是希望讓社會公眾也包括媒體要全面客觀、原原本本的對轉基因的技術來龍去脈、發展的歷史現狀以及它的特性和安全性、存在的風險，能夠更加理性地看待轉基因技術和轉基因的產品。

（1）從人的修養角度，簡述“科學家的道德并不高于常人”這一觀點的合理性。你認為作為科學家應如何讓公眾相信他的道德感？

（2）想讓社會公眾能夠更加理性地看待轉基因技術和轉基因的產品，必須加強轉基因技術的科學普及。請你為轉基因技術的科學普及提出兩項可行性措施。

解析 第（1）問是評析類試題，注意從科學文化修養和思想道德修養的角度，分析“科學家的道德并不高于常人”的合理性，并指出對科學家所提出的要求，如樹立正確的“三觀”、堅持科學文化修養與思想道德修養的統一；第（2）問是開放型試題，只要提出的措施合理即可。

答案（1）科學文化修養和思想道德修養是人的兩種修養，二者既有聯系又有區別，科學文化修養高的人思想道德修養不一定就高。因此，“科學家的道德并不高于常人”這一觀點有一定的合理性。

科學家要讓公眾相信他的道德感，必須堅持科學文化修養與思想道德修養的統一，不斷追求更高的思想道德目標；必須不斷改造自己的主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；還要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現在做起、從點滴小事做起。（2）利用報刊、電視、互聯網等大眾傳媒宣傳轉基因知識；通過學校教育讓青少年了解轉基因知識；開展專家講座活動；舉辦轉基因技術的專題展覽活動；等等。

第二篇：2017高考地理一輪總復習高頻考點強化練2

高頻考點強化練(二)

(時間：45分鐘，滿分：100分)

一、選擇題(每小題5分，共55分)(2015·江淮名校聯考)某學校地理興趣小組做了如圖所示實驗：做甲、乙兩個相同規格的玻璃箱，甲底部放一層土，乙底部不放土。中午同時把兩個玻璃箱放在日光下，15分鐘后，同時測玻璃箱里的氣溫，結果發現底部放土的甲箱比沒有放土的乙箱足足高了3℃。讀圖，完成1～2題。

1．該實驗主要目的是測試()A．大氣的溫室效應

C．氣溫的日變化

B．大氣主要的直接熱源 D．大氣的熱力運動

2．甲箱溫度比乙箱溫度高的原因是()A．太陽輻射強弱差異 C．地面輻射強弱差異

B．大氣吸熱強弱差異 D．大氣輻射強弱差異

解析：1.B 2.C 實驗的結論是底部放土的玻璃箱比沒有放土的氣溫足足高了3℃，主要原因是土對氣溫升高起了決定性作用，驗證了地面是大氣主要的直接熱源。

(2015·桂林模擬)下圖為近地面等壓面分布示意圖。讀圖，回答3～4題。

3．若該地等壓面彎曲是由近地面冷熱不均導致的，則下面描述正確的是()A．A地溫度高，氣壓低

B．垂直方向氣流：A處上升，B處下沉 C．B地溫度低，氣壓高 D．水平方向氣流：由A流向B 4．若A位于海洋，B位于陸地，則此時()A．為白天，吹海風 C．為夜晚，吹海風

B．為白天，吹陸風 D．為夜晚，吹陸風

解析：3.D 4.A 第3題，圖示為近地面等壓面分布狀況，由冷熱不均導致，讀圖分析，A地氣壓高，溫度低。A錯。垂直方向氣流，A處下沉，B處上升，B錯。B地氣壓低，溫度高，C錯。水平方向氣流由A流向B，D對。第4題，若A位于海洋，B位于陸地，則海洋是高壓，陸地是低壓。風從高壓吹向低壓，所以為白天，吹海風，A對。(2015·黃岡中學模擬)下圖為地中海地區冬雨率等值線圖(冬雨率為冬季降水量占全年降水量的百分率，單位：%)。讀圖，回答5～6題。

5．下列關于地中海地區冬雨率等值線的分布規律的敘述，正確的是()A．自北向南冬雨率遞減 C．自西北向東南冬雨率遞增

B．從內陸向沿海冬雨率遞減 D．自沿海向內陸冬雨率遞增

6．根圖示信息，下列說法正確的是()A．巴塞羅那的冬雨率與羅馬相同

B．東南部受西南季風影響時間長，冬雨率高 C．的黎波里的冬雨率遠高于雅典

D．西北部受盛行西風影響時間長，冬雨率低

解析：5.C 6.D 第5題，根據圖中冬雨率等值線大小及分布狀況可知，地中海地區冬雨率等值線的分布規律是自西北向東南冬雨率遞增，C正確。第6題，根據圖中信息可知，巴塞羅那的冬雨率低于羅馬，A錯；東南部受西南季風影響時間短，冬季降水集中，冬雨率高，B錯；的黎波里的冬雨率與雅典相同，C錯；西北部受盛行西風影響時間長，降水比較均勻，冬季降水比例相對較小，所以冬雨率低，D正確。

(2015·宣城聯考)下圖示意某天氣系統900百帕海拔水平氣壓分布。據此完成7～8題。

7．若X地近地面吹西南風，則該天氣系統為()A．北半球的氣旋 C．北半球的反氣旋

B．南半球的氣旋 D．南半球的反氣旋

8．當該類強大天氣系統控制亞洲大陸時()A．全球氣壓帶和風帶位置南移 B．北京寒冷干燥

C．北極處于極晝和極夜過渡時期 D．長江三角洲盛行東南風

解析：7.A 8.D 第7題，X地吹西南風，說明地轉偏向力右偏；圖示500百帕海拔水平氣壓為高壓中心，則對應地面為低壓中心。綜合判斷，圖示天氣系統為北半球的氣旋。第8題，氣旋(印度低壓)控制亞洲大陸時，為北半球夏季。全球氣壓帶和風帶位置北移，北京炎熱多雨，北極處于極晝時期。

(2015·南京三模)下圖是“沿某經線附近部分區氣溫、降水量分布圖”。讀圖完成下題。

9．據圖判斷甲、乙兩地的氣候類型分別為()A．熱帶季風氣候、地中海氣候 B．熱帶草原氣候、溫帶海洋性氣候 C．熱帶季風氣候、溫帶海洋性氣候 D．熱帶草原氣候、地中海氣候

解析：選D 該地1月氣溫高于7月氣溫，位于南半球；南半球無熱帶季風氣候分布，可排除A、C；甲地全年高溫，分明顯的干濕兩季，為熱帶草原氣候；乙地位于35°S附近，且夏季炎熱干燥、冬季溫和多雨，為地中海氣候。

(2015·濱州模擬)讀2014年12月15日某區域等壓線分布圖(單位：hPa)，完成10～11題。

10．關于圖中①②③④四地的敘述，正確的是()A．②地云系較①地窄且薄 C．④地即將出現雨雪天氣

B．①地氣溫比④地高 D．③地氣壓比①地高

11．關于圖中甲、乙兩地氣壓差的最小值，可能是()3 ①0 hPa ②5 hPa ③10 hPa ④15 hPa A．①② C．①③

B．②③ D．②④

解析：10.D 11.A 第10題，由“鋒面應出現在低壓槽處”可知，①②③④四地位于鋒面氣旋中，③地氣壓比①地高；②地受暖鋒影響，云系寬厚；④地位于暖鋒之后，天氣轉晴；①地受冷氣團控制，氣溫低。第11題，乙地氣壓介于1 035～1 040之間，甲的氣壓則可能為1 020～1 025或1 030～1 035之間的一值，分別與乙值組合可得甲、乙兩地氣壓差介于5～10之間，所以兩地氣壓差最小值為A。

二、綜合題(共45分)12．(2015·樂山模擬)閱讀下列圖文材料，回答有關問題。(25分)因太陽直射點的南北移動，導致在地球上出現了氣壓帶和風帶交替控制形成的獨特的氣候區域，如在下圖乙中大約10° N～20° N大陸西部地區以及30°N～40°N大陸西部地區均屬這一情況。在30°N～40°N大陸西部地區，夏季受副熱帶高氣壓帶控制，降水稀少，冬季受西風帶控制降水較多。即使在常年受同一大氣環流控制地區內的不同地點，大氣環流也存在差異。下圖甲、乙分別示意氣壓帶和風帶的季節移動和歐洲、非洲局部某時刻氣壓場分布。

(1)若此刻氣壓形勢在這一季節屬于常態，請判斷此刻北半球所處的季節是夏季還是冬季，并說明判斷理由。(6分)(2)請判斷M地此刻最可能的風向，并說明判斷理由。(6分)(3)請根據圖文材料，推測除文字材料中所述兩個地區外圖中理論上還可能出現因氣壓帶和風帶交替控制形成的氣候區，并加以具體說明。(只需舉一例進行說明即可)(7分)(4)N、P兩地都屬于溫帶海洋性氣候。請從所處位置及大氣環流角度推測兩地年降水量的異同并簡要分析原因。(6分)解析：第(1)題，根據乙圖中等壓線分布狀況分析，此時亞歐大陸為高壓，說明陸地氣溫低于海洋，為北半球冬季。第(2)題，圖中M位于高壓中心北部，氣流由高壓流向低壓，在北半球受地轉偏向力右偏影響，形成西南風。第(3)題，結合全球氣壓帶和風帶分布，因太陽直射點移動，使全球氣壓帶風帶季節移動，出現氣壓帶和風帶交替控制區；如北回歸線附近及偏南地區的大陸西岸，夏季受信風影響，降水稀少；冬季受副熱帶高氣壓帶影響，降水少，形成熱帶沙漠氣候；或60°N附近大陸西部，夏季受西風帶影響，降水較多，冬季受副極地低氣壓帶影響，降水較多。第(4)題，N、P兩地位于大陸西岸，同為溫帶海洋性氣候，終年受盛行西風影響，將大西洋暖濕氣流帶到陸地，兩地降水均較多。不同及原因：N、P兩地雖都受西風影響，但西風影響強度不同，降水量多少有差別；N地緯度高于P地，受西風影響時間長，強度大，N地降水量多于P地。

答案：(1)冬季。理由：北大西洋為低壓區或亞歐大陸中部為高壓區。

(2)偏西風(或西南風)。理由：空氣沿垂直于等壓線由高壓指向低壓方向流動，受到北半球右偏的地轉偏向力影響而形成。

(3)北回歸線附近及偏南地區(副熱帶高氣壓帶中心控制區偏南)的大陸西部。說明：夏半年受來自內陸的東北信風控制，降水稀少，冬半年受副熱帶高氣壓帶控制，降水稀少。或：60°N附近(副極地低氣壓帶偏南)的大陸西部。說明：夏季受西風控制，降水較多，冬季受副極地低氣壓帶控制，降水較多。或：70°N附近(副極地低氣壓帶偏北)的大陸西部。說明： 5 夏季受副極地低氣壓帶控制，降水較多，冬季受極地東風帶控制，降水少。

(4)相同點及原因：位于北緯40°～60°大陸西岸，常年受西風控制，降水較多。不同點及原因：N地比P地緯度高，N地處于西風中心控制區，P地位于西風邊緣控制區，N地西風強于P地，N地年降水量大于P地。

13．(2015·普陀區模擬)下圖示意2015年4月某日我國的地面天氣(單位：hPa)形勢，圖中AB天氣系統48小時后進入山東境內。完成下列問題。(20分)

(1)說明未來48小時前后石家莊市的天氣變化過程。(6分)(2)比較圖中甲、乙兩地風力大小，并說明理由。(4分)(3)說出圖中D天氣系統強烈發展后一般的移動方向以及所影響地區的天氣特征。(4分)(4)在下列圖中分別畫出D天氣系統氣流的水平運動方向和垂直運動方向。(6分)

解析：第(1)題，AB天氣系統位于氣旋西部低壓槽，為冷鋒。未來48小時前后石家莊市經歷一個冷鋒過境前、過境時和過境后的天氣變化過程。第(2)題，風力大小主要受氣壓梯度力影響，等壓線越密集，氣壓梯度力越大。第(3)題，臺風多向西北方向移動，由于激烈旋轉上升，給沿途帶來狂風、暴雨天氣。第(4)題，臺風為氣流逆時針強烈輻合上升的強氣旋天氣系統。

答案：(1)冷鋒到來之前，氣溫較高、氣壓較低、天氣晴朗；過境時，有大風、降溫、陰雨天氣；過境后氣溫降低，氣壓升高，天氣轉晴。

(2)甲地大于乙地；甲地等壓線密集，水平氣壓梯度力大。(3)向西或西北方向；臺風導致狂風、暴雨天氣。(4)作圖

第三篇：2012屆高考歷史一輪復習：專題十二

現代中國的政治建設與祖國統一

1．2011·黑龍江“五校聯誼”期中1950年6月，毛澤東在黨的七屆三中全會上說：“光靠我們黨是治不好天下的。”建國后能體現中國共產黨上述思想的制度是()

A．人民代表大會制度B．政治協商制度

C．民族區域自治制度D．民主集中制度

1．B 【解析】 “光靠我們黨是治不好天下的”說明各民主黨派應發揮政治協商、民主監督的作用。故選B。

2．2011·中山期末中央編譯局副局長俞可平論中國式民主政治，改革開放以來，我國在政治意識形態方面產生的新思想觀念如“以人為本”、人權、法治、公民社會、和諧社會等。新的思想觀念引發了政治上的變遷，主要表現為()

①依法治國，并初步建立比較完備的法律體系

②推行政務公開，提高政治透明度

③建立服務政府，改善公共服務質量

④實行聽證制度和協商制度，推進決策民主化

A．①②③④B．①③④

C．②③④D．①②③

2．A 【解析】 分析材料，本題依法治國，并初步建立比較完備的法律體系；推行政務公開A項。

3．2011·皖中名校聯考2007()

A．抗日戰爭勝利后臺灣光復

BC周年

D

3．C 【解析】 2007年”“紫荊”，199710周C。

4．2008年11月4日晚，國民黨名譽主席連戰宴請海協會會長陳云林，慶祝兩會復談取得新進展。陳云林以電視連續劇《三國演義》片首曲“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”來比喻今天兩會踏出的這一步，未來將創造兩岸和平新局面。對陳云林此用意的理解，正確的是()

①兩岸關系是內部問題

②兩岸關系雖然一波三折，但交流與統一是大勢所趨

③兩岸雙方一直都在積極努力改善關系

④一笑泯恩仇，合作促發展

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④

4．B 【解析】 根據題干提供的信息和所學史實，臺灣島內在祖國統一問題上存在意圖分裂國家的“臺獨”勢力，2000—2007年八年間主張“臺獨”的民進黨領袖陳水扁執政期間，兩岸關系空前緊張，具有50年執政經驗的國民黨在2008年馬英九上臺后，又開始與大陸改善關系，故應該排除③，所以此題應該選擇B。

5．2011·福州三中期中“雨霽天晴，萬紫千紅增特色；鳳鳴鶯轉，三通兩制促和平。”此對聯最早可能出現于20世紀()

A．50年代末60年代初

B．60年代末70年代初

C．70年代末80年代初

D．80年代末90年代初

5．C 【解析】 本題考查海峽兩岸關系的相關內容。從題干中“三通兩制促和平”可以看出是對臺政策，從“雨霽天晴”可以判斷是對臺政策的開始改變，而對臺政策的開始改變始于20世紀70年代末80年代初，故本題的正確答案是C。

課標文綜9.E1[2011·江蘇卷] 穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——個會場里一起討論問題，在我說是生平第一次。的政治生活和社會變革具有()

①平等性 ②廣泛性 ③繼承性 ④深刻性

A．①③④B．①②③

C．①②④D．②③④

課標文綜9.E1[2011·江蘇卷] C 會后的感慨為切入點，考查學生“第一次”說明深刻。

課標文綜12.A3、天津卷] 民主政治是歷史發展趨勢，并隨著時代進步不

材料一(古雅典將軍)之口說出了這樣一句話：”

——

(1)結合所學知識，解讀“男人就是城邦”的內涵。

材料二 1832年，英國選民從人口總數的大約2%增加到3.3%，但工人階級被排斥在外。1836年后，工人階級為爭取選舉權掀起了憲章運動。1866年后，英國通過兩次議會改革，至1885年基本實現了成年男子普選權。第一次世界大戰前，婦女為爭取選舉權展開了斗爭。第二次世界大戰前夕，英國已實現全民普選。

——摘編自錢乘旦等《英國通史》

(2)材料二中，英國選舉權的變化經歷了哪幾個階段？這一變化歷程表現出哪些特點？

材料三 自1953年以來，全國人民代表大會及地方各級人民代表大會選舉法，對于各省、自治區、直轄市應選全國人民代表大會代表的名額，均按照農村每一代表所代表的人口數四倍于城市每一代表所代表的人口數的原則分配。

——根據1953—2009年我國實行的人民代表大會選舉法

材料四 第十六條 全國人民代表大會代表名額，由全國人民代表大會常務委員會根據各省、自治區、直轄市的人口數，按照每一代表所代表的城鄉人口數相同的原則，以及保證各地區、各民族、各方面都有適當數量代表的要求進行分配。

——摘自2010年3月14日第十一屆全國人大

第三次會議關于修改選舉法的決定

(3)對比材料三和材料四，指出我國農村地區在全國人大代表中所占比例的變化。結合所學知識，闡述促使這種變化產生的時代背景。

(4)綜上，結合所學知識，談談民主政治不斷完善的社會條件。

課標文綜12.A3、B1、E1[2011·天津卷] 【答案】(1)雅典城邦由成年男性公民當家作主，婦女、外邦人、奴隸不享受政治權利。

(2)階段：1832年選民人數增加；1885年基本實現成年男子普選權；二戰前夕已實現全民普選。

(3)變化：農村地區在全國人大代表中所占比例增加。

背景：在新的歷史時期，農村經濟社會發生巨大變化。

(4)【解析】 是男人在城邦政治中的地位，第(2)問，“階段”根據材料中的時間順序很容易概括；從100多年的時間，英(3)問，從1953年以到每一代表所代表的城鄉人口數相同的變化，這一變化事實上體現的是(4)問，解答本問的關鍵再到

課標文綜19.E1社會學家費孝通回憶參加北平市第一次各界人民代表會——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場里一起討()

A

B．會議召開匆忙，代表們還來不及換上正裝

C．出席會議的普通工人代表居絕大多數

D．人民代表會議具有廣泛的代表性

課標文綜19.E1[2011·浙江卷] D 【解析】 據費孝通的回憶可知此事發生于“北平”時期。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過《關于中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》，自即日起北平重新更名為北京，并確定北京是中華人民共和國的首都，A項錯誤，A項指的是1954年召開的一屆人大；第一次政協會議從1949年3月七屆二中全會后就開始籌備，準備比較充分，并不匆忙，B項錯誤；服裝是職業和身份的象征，從材料可知除了穿“工裝”的工人外，還有其他社會各階層，普通工人只是其中一部分，代表具有廣泛性，C項錯誤，D項正確。

第四篇：2012屆高考歷史一輪復習：專題十二

現代中國的政治建設與祖國統一

1．2011·黑龍江“五校聯誼”期中1950年6月，毛澤東在黨的七屆三中全會上說：“光靠我們黨是治不好天下的。”建國后能體現中國共產黨上述思想的制度是()

A．人民代表大會制度B．政治協商制度

C．民族區域自治制度D．民主集中制度

1．B 【解析】 “光靠我們黨是治不好天下的”說明各民主黨派應發揮政治協商、民主監督的作用。故選B。

2．2011·中山期末中央編譯局副局長俞可平論中國式民主政治，改革開放以來，我國在政治意識形態方面產生的新思想觀念如“以人為本”、人權、法治、公民社會、和諧社會等。新的思想觀念引發了政治上的變遷，主要表現為()

①依法治國，并初步建立比較完備的法律體系

②推行政務公開，提高政治透明度

③建立服務政府，改善公共服務質量

④實行聽證制度和協商制度，推進決策民主化

A．①②③④B．①③④

C．②③④D．①②③

2．A 【解析】 分析材料，本題實際考查了新時期我國民主政治的新成就。依法治國，并初步建立比較完備的法律體系；推行政務公開，提高政治透明度；建立服務政府，改善公共服務質量；實行聽證制度和協商制度，推進決策民主化。本題選A項。

3．2011·皖中名校聯考2007年，一首《始終有你》的主題曲響徹華夏大地：“明艷紫荊風中爭勝，找對了路徑，花瓣開得繁榮。”其中“找對了路徑”意指()

A．抗日戰爭勝利后臺灣光復

B．上海世博會喜迎八方賓朋

C．“一國兩制”下喜慶香港回歸10周年

D．澳門回歸宣告西方殖民統治結束

3．C 【解析】 本題考查祖國統一大業。注意關鍵信息“2007年”“紫荊”，1997年我國成功運用“一國兩制”恢復對香港行使主權，題干中《始終有你》是香港回歸10周年大慶出現的主題曲，答案為C。

4．2011·湖南師大附中月考2008年11月4日晚，國民黨名譽主席連戰宴請海協會會長陳云林，慶祝兩會復談取得新進展。陳云林以電視連續劇《三國演義》片首曲“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”來比喻今天兩會踏出的這一步，未來將創造兩岸和平新局面。對陳云林此用意的理解，正確的是()

①兩岸關系是內部問題

②兩岸關系雖然一波三折，但交流與統一是大勢所趨

③兩岸雙方一直都在積極努力改善關系

④一笑泯恩仇，合作促發展

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④

4．B 【解析】 根據題干提供的信息和所學史實，臺灣島內在祖國統一問題上存在意圖分裂國家的“臺獨”勢力，2000—2007年八年間主張“臺獨”的民進黨領袖陳水扁執政期間，兩岸關系空前緊張，具有50年執政經驗的國民黨在2008年馬英九上臺后，又開始與大陸改善關系，故應該排除③，所以此題應該選擇B。

5．2011·福州三中期中“雨霽天晴，萬紫千紅增特色；鳳鳴鶯轉，三通兩制促和平。”此對聯最早可能出現于20世紀()

A．50年代末60年代初

B．60年代末70年代初

C．70年代末80年代初

D．80年代末90年代初

5．C 【解析】 本題考查海峽兩岸關系的相關內容。從題干中“三通兩制促和平”可以看出是對臺政策，從“雨霽天晴”可以判斷是對臺政策的開始改變，而對臺政策的開始改變始于20世紀70年代末80年代初，故本題的正確答案是C。

課標文綜9.E1[2011·江蘇卷] 著名社會學家費孝通先生在參加北平市首次各界人民代表大會后，感慨萬端：“我踏進會場，就看見這么多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場里一起討論問題，在我說是生平第一次。”材料中的“第一次”從側面反映出新社會的政治生活和社會變革具有()

①平等性 ②廣泛性 ③繼承性 ④深刻性

A．①③④B．①②③

C．①②④D．②③④

課標文綜9.E1[2011·江蘇卷] C 【解析】 本題以費孝通在第一屆北平各界人民代表大會后的感慨為切入點，考查學生對新中國政治和社會變革的把握，以及學生對材料的解讀能力和綜合分析能力。會場中人員服飾多樣說明群眾廣泛性，他們共商國是說明了平等性，“第一次”說明深刻。

課標文綜12.A3、B1、E1[2011·天津卷] 民主政治是歷史發展趨勢，并隨著時代進步不斷完善。閱讀材料，回答問題。

材料一 在《伯羅奔尼撒戰爭史》中，修昔底德借尼西阿斯(古雅典將軍)之口說出了這樣一句話：“男人就是城邦。”

——馬克垚《世界文明史》

(1)結合所學知識，解讀“男人就是城邦”的內涵。

材料二 1832年，英國選民從人口總數的大約2%增加到3.3%，但工人階級被排斥在外。1836年后，工人階級為爭取選舉權掀起了憲章運動。1866年后，英國通過兩次議會改革，至1885年基本實現了成年男子普選權。第一次世界大戰前，婦女為爭取選舉權展開了斗爭。第二次世界大戰前夕，英國已實現全民普選。

——摘編自錢乘旦等《英國通史》

(2)材料二中，英國選舉權的變化經歷了哪幾個階段？這一變化歷程表現出哪些特點？

材料三 自1953年以來，全國人民代表大會及地方各級人民代表大會選舉法，對于各省、自治區、直轄市應選全國人民代表大會代表的名額，均按照農村每一代表所代表的人口數四倍于城市每一代表所代表的人口數的原則分配。

——根據1953—2009年我國實行的人民代表大會選舉法

材料四 第十六條 全國人民代表大會代表名額，由全國人民代表大會常務委員會根據各省、自治區、直轄市的人口數，按照每一代表所代表的城鄉人口數相同的原則，以及保證各地區、各民族、各方面都有適當數量代表的要求進行分配。

——摘自2010年3月14日第十一屆全國人大

第三次會議關于修改選舉法的決定

(3)對比材料三和材料四，指出我國農村地區在全國人大代表中所占比例的變化。結合所學知識，闡述促使這種變化產生的時代背景。

(4)綜上，結合所學知識，談談民主政治不斷完善的社會條件。

課標文綜12.A3、B1、E1[2011·天津卷] 【答案】(1)雅典城邦由成年男性公民當家作主，婦女、外邦人、奴隸不享受政治權利。

(2)階段：1832年選民人數增加；1885年基本實現成年男子普選權；二戰前夕已實現全民普選。

特點：英國實現全民普選權是一個長期的過程；廣大民眾為此進行了艱難的斗爭。

(3)變化：農村地區在全國人大代表中所占比例增加。

背景：在新的歷史時期，我國民主政治不斷向前發展；改革開放以來，農村經濟社會發生巨大變化。

(4)經濟發展，社會進步，國民素質提高，民主意識增強等。

【解析】 本題主要考查中外民主政治的發展歷程。第(1)問，“男人就是城邦”強調的是男人在城邦政治中的地位，回答時要指出雅典民主在民主范圍上的局限性。第(2)問，“階段”根據材料中的時間順序很容易概括；從1832年到二戰前，經歷了100多年的時間，英國才最終實現了普選，所以其特點可根據其時間跨度比較大來思考。第(3)問，從1953年以來農村每一代表所代表的人口數四倍于城市每一代表所代表的人口數，到每一代表所代表的城鄉人口數相同的變化，可以看出農村地區的代表比例明顯增加；這一變化事實上體現的是我國民主政治的發展，而與此相關的時代背景主要是改革開放。第(4)問，解答本問的關鍵是要對以上幾則材料進行對比，從雅典民主的缺陷到英國工業革命之后民主制的逐漸完善，再到新中國改革開放之后民主制的發展，我們可以得出相應的結論。

課標文綜19.E1[2011·浙江卷] 社會學家費孝通回憶參加北平市第一次各界人民代表會議時說，“踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場里一起討論問題，在我說是生平第一次”。從中可以獲悉()

A．費孝通是北京市第一屆人民代表大會代表

B．會議召開匆忙，代表們還來不及換上正裝

C．出席會議的普通工人代表居絕大多數

D．人民代表會議具有廣泛的代表性

課標文綜19.E1[2011·浙江卷] D 【解析】 據費孝通的回憶可知此事發生于“北平”時期。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過《關于中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》，自即日起北平重新更名為北京，并確定北京是中華人民共和國的首都，A項錯誤，A項指的是1954年召開的一屆人大；第一次政協會議從1949年3月七屆二中全會后就開始籌備，準備比較充分，并不匆忙，B項錯誤；服裝是職業和身份的象征，從材料可知除了穿“工裝”的工人外，還有其他社會各階層，普通工人只是其中一部分，代表具有廣泛性，C項錯誤，D項正確。

第五篇：高考政治一輪復習第68練 建設社會主義精神文明

建設社會主義精神文明

1．當代中華文化既有“魂”又有“體”。社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是“魂”，文化事業和產業體系等是“體”。“魂”與“體”相互依存、相輔相成，統一于文化建設的實踐中。下列有利于“強魂健體”的措施有()①岳陽市免費開放文化館、紀念館等文化場館 ②要奏響大眾文化這一主旋律 ③堅持百花齊放的方針，倡導指導思想多元化 ④發揮金融的作用，形成多層次、多渠道、多元化的文化產業投資融資體系

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

2．志愿者正成為美麗的“中國名片”。6 000余萬志愿者親切的微笑和活躍的身影，刻畫下中國社會不斷邁向文明進步的足跡。開展志愿服務活動()A．是我國社會主義文化建設的中心環節 B．能引領社會風尚、促進社會和諧 C．是建設社會主義精神文明的根本任務 D．能從根本上提高國家文化軟實力

3．近十年來，全民閱讀活動取得顯著成效。全社會“愛讀書、讀好書、善讀書”的閱讀氛圍更加濃厚。目前，全國所有省、自治區、直轄市都開展了全民閱讀活動，其中出現了以“書香中國”為統領的一大批品牌活動。開展全民閱讀活動，有利于()①激發全體人民的學習熱情，提高全民族的科學文化素質 ②在全社會營造濃郁讀書氛圍，是建設創新型社會的關鍵 ③提高全民閱讀水平，增強全民族的文化自覺和文化自信 ④把全民閱讀水平作為衡量一個國家社會文明程度的標志 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

4．2016年8月22日，浙江大學501位服務G20峰會的志愿者們佩戴上了“小青荷”(峰會志愿者)的統一裝備，出發奔赴各自的崗位開始工作。他們以真誠的微笑和周到的服務向世界展示了中國人講文明、重禮儀、團結友善的良好風尚，打造了最美的“中國名片”。材料表明()①弘揚主旋律是先進文化建設的根本任務 ②志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀 ③要樹立社會主義榮辱觀，引領良好風尚 ④志愿者行動豐富了精神文明活動的形式 A．①② B．③④ C．②④ D．①③

5．中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。在新的時代仍要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。新的時代重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風()①有利于弘揚中華民族傳統的美德 ②是建設社會主義精神文明的根本任務 ③是社會主義道德建設的基本任務 ④有利于人們踐行社會主義核心價值觀 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

6．近年來，W市加大投入力度，新建或擴建圖書館、博物館、青少年活動中心等公共工程，精心打造“名家論壇”，邀請梁曉聲、易中天、李培根等一大批名流大家開展了數百場公益性文化講座，為市民提供了豐富的文化信息，開闊了文化視野。這說明該市()①堅持社會效益優先原則，大力發展文化產業 ②加強文化設施建設，為市民提供廣闊文化舞臺 ③豐富市民文化生活，保障市民基本文化權益 ④大力宣傳先進文化，弱化大眾文化的影響力

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

7．仁愛孝悌，傳承祖宗古訓；重學尚賢，突出文脈相繼；科普教化，增強村民素養；民俗表演，彰顯文化底蘊；白話故事，凝聚價值取向；熱歌勁舞，展現時代氣息——意在滿足村民的多樣文化需求，引領鄉村核心價值理念的文化禮堂在浙江遍地開花。面對快節奏生活對鄉村的影響，文化禮堂以休閑娛樂文化活動讓人放松心境；面對開放社會給鄉村帶來的人倫文化負面沖擊和價值沖突，文化禮堂起到了價值重建和引領的重要作用。鄉村價值引領是文化禮堂建設的關鍵，它能讓村民在此精神家園里豐富精神生活，構筑精神支柱，堅守鄉村的精氣神。

運用建設社會主義精神文明的有關知識，闡述鄉村文化禮堂建設的意義。

答案精析

1．C 2．B 3.B 4．C [先進文化建設的根本任務是培育“四有”公民，①錯誤；③與材料無關。] 5．B [注重家庭、注重家教、注重家風，有利于弘揚中華民族傳統的美德，有利于人們踐行社會主義核心價值觀，①④正確；②說法錯誤，思想道德建設是建設社會主義精神文明的根本任務；全面提高公民道德素質是社會主義道德建設的基本任務，故③錯誤。] 6．C 7．(1)社會主義精神文明建設的根本任務是培育“四有”公民，提高中華民族思想道德素質和科學文化素質，以適應社會主義現代化建設的需要。鄉村文化禮堂建設有利于培育新型農民，提高農民素質，推動農村經濟社會健康發展。(2)建設社會主義精神文明，必須大力發展教育科技和文化事業。鄉村文化禮堂是村民教育、農技普及和農村公益性文化事業發展的重要陣地，豐富村民精神生活。(3)文化禮堂建設，推動群眾性精神文明創建活動，有利于培育鄉村文明風尚。