第一篇：《聲律啟蒙》詳解全文及歌詞

《聲律啟蒙》詳解全文

一東1

1一東：“東”指“東韻”，是宋金時期的“平水韻”（也叫“詩韻”）中的一個韻部。“東”叫韻目，即這個韻部的代表字。東韻中包含有許多字，它們的共同點便是韻母相同（當然是指隋唐五代兩宋時期的讀音），像下面的三段文字中，每個句號之前的那個字，即風、空、蟲、弓、東、宮、紅、翁、同、童、窮、銅、通、融、虹等 15字，盡管在現代漢語中的韻母并不完全相同，但都同屬于東韻，如果是作格律詩，這些字就可以互相押韻。“一”，是指東韻在平水韻中的次序。平水韻按照平、上、去、人四個聲調分為 106個韻部，其中因為平聲的字較多，故分為上下兩個部分，東韻是上平聲中的第一個韻部。后面的“二冬”、“三江”等情況也相同，不再一一說明。

云對雨，雪對風。晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓1。嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮2。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。

兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁3。————————注釋———————— 1這一聯是兩個典故。上聯出自《史記·高祖本紀》。漢朝的開國君主劉邦曾經說：我以普通百姓的身份提著三尺長的寶劍而奪取了天下。下聯出自《左傳》，魯國有個勇士叫顏高，他使用的弓為六鈞（鈞為古代重量單位，一鈞三十斤），要用 180斤的力氣才能拉開。2清暑殿：洛陽的一座宮殿。廣寒宮：《明皇雜錄》說，唐明皇于中秋之夜游月宮，看見大門上懸掛著“廣寒清虛之府”的匾額，后代便以廣寒宮代指月宮。3次：軍隊臨時駐扎，引申為一般的短暫停留。途次，旅途的意思。

沿對革，異對同1。白吏對黃童2。江風對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮3。冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風4。梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮5。

塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅6 ————————注釋————————

1沿：沿襲、遵照原樣去做。革：變化、變革。2黃童：黃口之童，即兒童。黃，黃口，雛鳥的喙邊有一圈黃色的邊，長大就消失，故以黃口喻指年齡幼小的。3這是兩個典故。上聯出自《論語·雍也》，顏指顏回（字子淵），孔子的學生。孔子稱贊他說：“一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（吃一竹筐飯食，喝一瓢涼水，住在偏僻的巷子里，別人忍受不了這種貧窮，顏回不改變他快樂的心情。顏回呀，真是個賢人！）下聯出自《晉書·阮籍傳》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晉時代人，博覽群書，好老莊之學，為竹林七賢之一。《晉書》記載，阮籍經常駕車信馬由韁地亂走，走到無路可走的時候便大哭而返。窮，到……的盡頭，此處指無路可走之處。4濯（音zhuó）足水：屈原《漁父》中有“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打頭風：行船時所遇到的逆風。5梁帝：南朝的梁武帝蕭衍。他篤信佛教，經常和高僧們在同泰寺研討佛經。漢皇：漢朝的開國之君劉邦。他曾宴請群臣于長安的未央宮，接受群臣的朝賀。6塵慮：對塵世間瑣碎小事的憂慮。縈：纏繞。綠綺：琴名，據說漢代的司馬相如曾彈琴向卓文君求愛，卓文君就用綠綺琴應和他。霜華：即霜花（“華”為“花”的古字），借指白發。百煉青銅：借指鏡子，古人用青銅鏡照面。

貧對富，塞對通。野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅1。天浩浩，日融融2。佩劍對彎弓3。半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風4。

女子眉纖，額下現一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。————————注釋———————— 1皤（音pó）：白色。綠：這里指青色、黑色。皓：白色。2浩浩：廣闊無邊的樣子。融融：暖氣上騰的樣子。3佩劍、彎弓：這兩個詞組既可看成動賓詞組，即佩上劍、拉彎弓；也可看成偏正詞組，即佩帶的劍、被拉彎的弓。無論是哪種情況，都對仗。4芰（音jì）：菱角的一種。兩角為菱，四角為芰。二冬1

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1“冬”和“東”現代漢語普通話讀音完全一致，但在中古讀音不同（主要是韻腹不同），所以分屬不同的韻部。

春對夏，秋對冬。暮鼓對晨鐘1。觀山對玩水，綠竹對蒼松。馮婦虎，葉公龍2。舞蝶對鳴蛩3。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂4。春日園中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍5。

秦嶺云橫，迢遞八千遠路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。————————注釋———————— 1古代寺廟傍晚擊鼓、早晨敲鐘以報時。2這是兩個典故。上聯出自《孟子·盡心下》。馮婦，晉國人，善搏虎，以此為業，后來不再殺虎，被稱為善士。有一次在野外偶遇眾人逐虎，不覺技癢，又卷起袖子下車打虎，遭到士人的取笑。后代便以“馮婦”代指重操舊業者。下聯出自西漢劉向《新序·雜事》。葉公子高自稱喜歡龍，房屋四處都雕刻彩繪上各種龍的圖形。天龍聽說后便現身于他家，葉公看見后嚇得魂飛魄散。后代便以“葉公”代指表面愛好而并非真正愛好的人。3蛩（音qióng）：古代蝗蟲、蟬、蟋蟀等類的小昆蟲都可叫蛩，此處指蟋蟀。

4課：此處是“為……而勞作”的意思，“課蜜”即采蜜。“課”本指收稅，古人經常“課”、“役”連用，故“課”也就帶有“役（勞作）”的意思了。

5恰恰：像聲詞，黃鶯的叫聲。杜甫《江畔獨步尋花七絕句》說，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。流連戲蝶時時見，自在嬌鶯恰恰啼”。雍雍：像聲詞，大雁的叫聲。《詩經·邶風·匏有苦葉》有“雍雍鳴雁，旭日始旦”（大雁雍雍地鳴叫，旭日東升光閃耀）。6上聯源出韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》，全詩為“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝（一作“明”）除弊事，肯將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨漳江邊。”迢（音tiáo）遞，遙遠的樣子。嵯（音cuō）峨：山勢高險的樣子。危：高。

明對暗，淡對濃。上智對中庸1。鏡奩對衣笥，野杵對村舂2。花灼爍，草蒙茸3。九夏對三冬4。臺高名戲馬，齋小號蟠龍5。手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭6。

五老峰高，秀插云霄如玉筆；三姑石大，響傳風雨若金鏞7。————————注釋————————

1中庸：本來指做事不偏不欹、恰到好處，這里是中等人才的意思。2奩（音lián）：鏡匣，古代婦女多用來收放梳妝用具。笥（音sì）：用竹子或蘆葦編成的方形的盛物器具，多用來盛放衣物。杵（音chǔ）：舂米用的一種木制的棒槌。將稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂搗，可除去粗皮。舂（音chōng）：此處指臼。3灼爍（音卓碩）：聯綿詞，花盛開的樣子。蒙茸：聯綿詞，草茂盛的樣子。

4九夏對三冬：夏季有三個月九十天，故稱九夏；冬季有三個月，故稱三冬。“九”和“三”也可看成虛數，“九夏”與“三冬”都指時間很久。5這是兩個典故。上聯出自北魏酈道元《水經注·泗水》。戲馬，臺名，亦名掠馬臺，在今江蘇銅山縣南，據說項羽曾于此馳馬取樂。下聯出自《晉書·卷八十五·劉毅傳》。蟠龍（盤龍），書齋名。東晉大司馬桓溫之子桓玄曾在南州修筑一書齋，上面繪滿龍的圖案，稱為盤龍齋。盤、蟠在此處義同。

6這是兩個典故。上聯出自《世說新語·任誕》和《晉書·畢卓傳》。晉人畢卓酒后曾對人說，左手剝著蟹螯，右手拿著酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘（音bò），分開、剝開。蟹螯（音aó），螃蟹的兩個大前足，是下酒的美味。下聯見于《世說新語·企羨》和《晉書·王恭傳》。晉人王恭披著仙鶴羽毛做的披風，乘著軒車，在小雪中前行，孟昶在籬間窺見，說：這真是個神仙呀。鶴氅（音chǎng），用仙鶴羽毛制成的外套。

7五老：山峰名，在江西廬山的南部，由五座小山峰構成。三姑：山峰名，由三座小山峰組成，在今安徽境內。金鏞：一種樂器，青銅鑄造的大鐘。

仁對義，讓對恭，禹舜對羲農1。雪花對云葉，芍藥對芙蓉。陳后主，漢中宗2，繡虎對雕龍3。柳塘風淡淡，花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶，秋風那更夜聞蛩4。

戰士邀功，必借干戈成勇武；逸民適志，須憑詩酒養疏慵5。————————注釋———————— 1禹、舜、羲（音xī）、農：分別指夏禹、虞舜、伏羲、神農，傳說中遠古時代的四位圣君。2陳后主：南朝陳的最后一位皇帝陳叔寶。陳叔寶字元秀，昏庸荒淫，被隋所俘，死于長安。漢中宗：漢宣帝劉詢。劉詢是漢武帝的曾孫，在位 25年，很有作為，班固稱之為“功廣祖宗，業垂后嗣，可謂中興”。

3繡虎：指三國時魏國曹操的兒子曹植，他文章出眾，當時人稱繡虎。雕龍：指南朝梁的劉勰（字彥和），他曾作《文心雕龍》一書，十分出名。4更（音gēng）：經歷、經受。5藉（音jiè）：借助、憑借。疏（一作“邸保┿跡赫誒潦室狻

三江

樓對閣，戶對窗，巨海對長江。蓉裳對蕙帳1，玉斝對銀釭2。青布幔，碧油幢3，寶劍對金缸4。忠心安社稷，利口覆家邦5。世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄6。

秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑；春風裊裊，扶疏綠竹正盈窗7。————————注釋———————— 1蓉：芙蓉。蕙：又名蕙蘭、佩蘭，一種蘭花。古人認為這兩種都是君子所喜歡佩帶的香草。2斝（音jiǎ）：古代一種銅制的飲酒的器具。釭（音gāng）：燈。依照平水韻，此字還另有一個讀音gōng，屬于東韻字，意思為鑲嵌在車轂之中的用來插車軸的鐵制套環。3幢（音chuáng）：古代一種用羽毛作裝飾的用于儀仗的旗幟。又指佛教用物經幢。經幢有兩種：在圓形的長筒狀的綢傘上書寫佛經叫經幢，在圓形石柱上雕刻佛經叫石幢。此字還另有一個意思，指張掛于車或船上的帷幕，音zhuàng，屬于去聲絳韻。這里是用前者的讀音、后者的意思來構成對仗，是“借對”的一種。4釭：原文作“缸”，疑誤。東漢劉熙的《釋名》說，函谷關以西的方言，稱箭簇為“釭”。金釭，金屬鑄成的箭睞，只有此義方能與“寶劍”構成對仗。5社稷：國家。社和稷分別指祭祀土神和谷神的廟，是國家最重要的神廟，故用以代指國家。利口：能言善辯的嘴，代指只說不做的清談家。家邦：國家。邦，國。6這是兩個典故。上聯出自《后漢書·馬武傳》。世祖，指光武帝劉秀，因其為首推翻了王莽建立的新朝，建立東漢，恢復了劉姓的天下，故被稱為中興之主。馬武字子張，驍勇善戰，劉秀在一次宴會后，曾獨自與馬武一起登上叢臺，延請馬武為將軍，率領其精銳部隊漁陽上谷突騎。馬武十分感激劉秀的知遇之恩，所以忠心不二，在戰爭中功勛卓著。劉秀稱帝后，馬武被封為捕虜將軍揚虛侯，為云臺二十八將之一。延，請。下聯出自《莊子·人間世》。桀王指夏朝的亡國之君夏桀，據說他十分殘暴。龍逄（音páng）指夏朝的賢臣關龍逢（“逄”為“逢”的俗字，這里的“逢”也應該讀作páng）。夏桀荒淫，關龍逢屢次直言進諫，后被囚殺。7黃花：此處特指菊花。扶疏：植物錯落有致的樣子。

旌對旆，蓋對幢1，故國對他邦。千山對萬水，九澤對三江2。山岌岌，水淙淙，鼓振對鐘撞3。清風生酒舍，白月照書窗4。陣上倒戈辛紂戰，道旁系劍子嬰降5。

夏日池塘，出沿浴波鷗對對；春風簾幕，往來營壘燕雙雙6。————————注釋———————— 1旆（音pèi）：一種旗幟。蓋：車蓋，古代豎立在車上用來遮陽蔽雨的器具，形狀類似現在的雨傘。幢：張掛于車或船上的帷幕，此處是借對，參考前注。

2九澤：指占代分處于九州的九個湖泊，各書記載的名稱小有差異，較為通行的說法是：具區（吳）、云夢（楚）、陽華（秦）、大陸（晉）、圃田（梁）、孟諸（宋）、海隅（齊）、鉅鹿（趙）、大沼（燕）。（見于《呂氏春秋·有始》）三江：古代的三條江，其名稱各書記載大不相同。《尚書·禹貢》中的“三江”，據唐陸德明《經典擇文》的說法，是指松江、委江、東江。3振：震動，引申為被敲擊的意思。4清：《聲律啟蒙與詩詞格律詳解》寫作“凊”（音qìng），并有注解：“凊，涼、寒。原書用‘凊’字，其實，作‘清’也可以，意義相同，在平仄方面對仗更工整。”

5倒戈：將武器倒過來指向己方的軍隊，代指叛變。辛紂（音zhòu）：即商紂王，商代的亡國之君。據《史記·殷本紀》記載，周武王討伐商紂王，原來同屬商朝的八百諸侯也同時起兵造反，與武王會于盟津，在牧野決戰時，商王自己的軍隊也陣前嘩變，商紂王兵敗，在鹿臺自焚而死。子嬰：秦始皇長子扶蘇的兒子。據《史記·始皇本紀》記載，秦始皇死后，其少子胡亥繼位，稱秦二世；后趙高殺胡亥，立子嬰，去帝號，稱秦王。子嬰繼位剛 46天，劉邦的軍隊即攻至秦都咸陽附近的灞上，子嬰便素車白馬在道旁向劉邦投降，后被項羽所殺。6營：營造。壘：原義指軍營，此處引申指燕子窩。

銖對兩，只對雙1，華岳對湘江。朝車對禁鼓，宿火對塞缸2。青瑣闥，碧紗窗3，漢社對周邦4。笙簫鳴細細，鐘鼓響摐摐5。主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐6。

蘇武牧羊，雪屢餐于北海；莊周活鮒，水必決于西江7。————————注釋———————— 1銖（音zhū）：古代重量單位，二十四分之一兩為一銖。2朝（音zhāo）：早晨。禁：古代晚上禁止在外邊行走，稱禁夜。此處引申指夜晚的意思。缸：《聲律啟蒙與詩詞格律詳解》寫作“釭”，注解：“原文作‘缸’疑誤，當作‘釭’。釭，燈。參考前注。” 3青瑣：一種雕刻在門和窗上的用來作裝飾的青色連環狀花紋。闥（音tà）：門，有時特指宮中的小門。

4社：社稷的簡稱。參見前注。5 摐摐（音chuāng）：鐘聲。

7這是兩個典故。上聯出自《后漢書·仇覽傳》。東漢仇覽（一名香，宇季智），先任蒲亭長，后任蒲縣主簿（均為縣衙的低級官員），能用道德教化民眾，政績顯著。當時任考城令的王渙見到后說：荊棘之中并非鸞鳥鳳凰棲身的地方。并將自己一個月的俸祿送給他表示鼓勵。下聯出自《三國志·蜀志》。三國時的龐統與諸葛亮齊名，做耒陽縣令卻治理不好一縣，被免了職。魯肅向劉備推薦說：龐統不是治理小縣的人才，至少讓他做個治中、別駕（均為州一級行政長官的助理），才能施展他千里馬一樣的才干。驥，千里馬。6這是兩個典故。上聯出自《漢書·蘇武傳》。蘇武為西漢武帝時人，奉命出使匈奴，被扣留在匈奴，曾臥冰吞雪，數日不死，后在北海（今俄羅斯貝加爾湖）邊上牧羊，歷經艱辛，十九年后才回到西漢首都長安。下聯出自《莊子·外物篇》中的一個寓言。莊子（名周）在路上遇到一條鮒魚被困在有少量水的車轍中，已經快要于死了。鮒魚向莊子求救，莊子說：我將要到吳越（今江浙一帶）去，到了以后，我一定修堤壩堵住西江，讓西江水倒漲過來救你。

四支

茶對酒，賦對詩1，燕子對鶯兒。栽花對種竹，落絮對游絲2。四目頡，一足夔3，鴝鵒對鷺鷥4。半池紅菡萏，一架白荼蘼5。幾陣秋風能應候6，一犁春雨甚知時。

智伯恩深，國士吞變形之炭；羊公德大，邑人豎墮淚之碑7。

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1賦：我國古代的一種文體，通常是用鋪陳的方式來寫景敘事，盛行于漢魏六朝。2落絮：飄落的楊柳花絮。游絲：在空中飄蕩的蛛絲。3四目頡（音ji?）：頡指倉頡（亦作蒼頡），傳說中創造文字的人，據說他?四目靈光?，創造文字后，?天雨粟，鬼夜哭?。一足夔（音kuí）：此典故有兩種說法。其一出自《山海經·大荒東經》，說夔為一種怪獸，似牛，青色的毛，無角，只有一只腳。另一說見于《韓非子·外儲說左下）），夔為人名，是堯（一說舜）的樂正（管理朝廷音樂的官員），魯哀公聽說?夔一足?，以為夔只有一只腳，就去問孔子，孔子就說?夔一而足，非一足也?（夔這樣的人有一個，就足以將音樂的事管理好了，不是說他只有一只腳）。但傳說既久，慢慢也就衍生出夔是只有一只腳的音樂之神的說法了，長沙馬王堆漢墓出士的漆器上就繪制有一只腳的夔的圖形。從對仗的角度來看，此處理解為?一只腳的音樂之神?較好。4鴝鵒（音qǘyǜ）：鳥名，俗稱八哥。5菡萏（音hàndàn）：荷花。荼蘼（音túmí）：也寫作酴釄、酴醾，又名木香，一種藤類植物，晚春開白花。6候：氣象學名詞，五天為一候，一年七十二候。這里是節氣、時令的意思。

7這是兩個典故。上聯出自《戰國策·趙策一》。智伯是春秋末戰國初人，晉國的權臣，由于統治階級內部權利的分爭，被趙襄子聯合韓、魏誅殺。此前，他曾以國士的待遇對待一位俠士豫讓，豫讓為了報答智伯的知遇之恩，立意替智伯報仇。他將生漆涂在身上使皮膚生瘡，剃掉眉毛頭發，吞下燒紅的木炭改變自己的聲音，使別人認不出自己，多次謀刺趙襄子。下聯出自《晉書·羊祜傳》。羊公，對晉人羊祜的尊稱。羊祜主管荊州軍務諸事，在任十年，勤政親民，深得百姓皮子下愛戴，死后襄陽百姓痛哭流沸，為之停止市場交易以悼念他。后來，其部下在羊祜生前游玩休息的地方峴山立碑建廟紀念，每年祭祀，見碑者無不墮淚。后人便稱此碑為墮淚碑。行對止，速對遲，舞劍對圍棋1。花箋對草字，竹簡對毛錐2。汾水鼎，峴山碑3，虎豹對熊羆4。花開紅錦繡，水漾碧琉璃5。去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵6。

笛韻和諧，仙管恰從云里降；櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移7。

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1圍棋：此處不是名詞，而是動賓結構，所以能與?舞劍?構成對仗。2竹簡：古代用來寫字的一種竹片（也有用木制的），一般都是編連成冊使用。毛錐：毛筆，因為毛筆的筆頭以毛制成，形狀像錐子，故得此名。此名稱出自于《新五代史·史弘肇傳》，史弘肇曾經說：安定國家、平息**靠的是長劍大韓，像?毛錐子?有什么用處呢？

3汾水鼎：據《史記·武帝本紀》記載，漢武帝在汾水得到了一個古鼎，因此改換年號為?元鼎?。峴（音xiàn）山碑：即墮淚碑，參考前注。4羆（音pí）：一種野獸，俗稱人熊。5琉璃：天然形成的各種有光的寶石的統稱。6這是兩個典故。上聯出自《漢書·王吉傳》。王吉寧子陽，西漢人，品行高潔。東鄰的棗樹越過院墻伸到了王吉家，其妻摘樹上的棗子給王吉吃。王吉知道棗子的來歷后，認為妻子這是偷盜，便將其妻趕出了家門。鄰居知道原因后，就要砍掉這株棗樹。后經鄰里再三勸阻，堅決請求，王吉才讓妻子回來。去，離開，此處是?讓……離開?，即休棄的意思。下聯出自《前漢紀》。公儀休，春秋時魯國的相。他很喜歡吃其妻在后園所栽種的葵菜。后來又看見妻子親自織布，忽然想到這是與靠種菜織布謀生的人爭利，便拔掉自家菜園的葵菜，并休棄了他的妻子。出，讓……出去，即休棄的意思。葵，冬葵，一種蔬菜，子可入藥。7咿軋（音yīyā）：搖槽的聲音。

戈對甲，鼓對旗，紫燕對黃鸝。梅酸對李苦，青眼對白眉1。三弄笛，一圍棋2，雨打對風吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲3。張駿曾為槐樹賦，杜陵不作海棠詩4。

晉士特奇，可比一斑之豹；唐儒博識，堪為五總之龜5。

————————注釋———————— 1李苦：李子很苦。《世說新語·雅量》說，晉王戎小時候，曾和一群小孩在大路邊玩耍，看見道邊一株李樹上果實累累，但無人摘取。小孩們都爭著去摘，只有王戎不去。有人問他為什么，他說：李樹長在大路邊，果實還沒被路人摘去，這一定是苦李。小孩們摘下李子一嘗，果然苦澀不能入口。青眼：瞳孔是黑色的，正視對方時眼球是黑色的，稱青眼，表示重視對方；其旁為白色，斜視對方則白色出現，表示輕視對方。《世說新語·簡傲》注引《晉書·阮籍傳》說，晉人阮籍不拘于世俗的禮法，看見才干普通的人，就翻著白眼對著他。只有當時的名士嵇康去見他，阮籍才青眼相對。白眉：三國時蜀人馬良（字季常）有兄弟五人，都以?常?字排行，其中馬良的才學在兄弟當中最為突出。馬良眉有白毛，當時有俗語說?馬氏五常，白眉最良?。（見于《三國志·蜀志》。）后世便稱兄弟中才干最突出者為白眉。2三弄笛：這是一個典故，見于《世說新語·任誕》。晉人王徽之（宇子獻，王羲之之子）曾聽說桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相識。有一天，王徽之乘船出城，桓伊正駕車從岸上經過，別人告訴王徽之：這個人就是桓伊。王徽之便叫人對桓伊說：?聞君善吹笛，試為我一奏。?當時桓伊已經擔任過淮南太守、豫州刺史等高官，但久聞王徽之的名氣，便下車替王徽之吹了三支曲子，吹完以后，未交談一句，使各奔東西了。弄，本為雙手把玩寶玉的意思，此處引申為雙手持笛演奏，有一支古笛曲名便為《梅花三弄》。3這是兩個典故。上聯出自《太真外傳》。唐明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召見楊貴妃，而楊貴妃宿醉未醒。明皇叫侍女將楊貴妃扶至沉香亭，楊貴妃帶醉補了一下妝，但不能下拜。唐明皇笑著說：?豈醉？是海棠睡未足耳!?（怎么是醉了呢？是海棠花還沒睡夠呀！）后來宋朝蘇軾的《海棠詩》?只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝?，用的就是這個典故。下聯出自《三輔故事》，據說漢朝宮苑中有株柳樹，樹形像人，稱之為人柳，?一日三眠三起?。清歷鶚的《臺城路·蠶》詞中寫養蠶人?守定蘆簾，三眠三起似人柳?，用的就是這個典故。

4張駿句：據《太平御覽》卷 124《偏霸部·西梁》李暠所云，從前河右地區（今甘肅酒泉一帶）無楸樹槐樹，東晉后期割據于河右地區的前涼國張駿曾從陜西一帶弄來一些樹種移栽，都死了。前涼于公元376年被前秦滅掉之后，李暠逐漸占據河右，于公元400年建立西涼。有一天，忽然在酒泉宮西北角上長出了一棵槐樹，李暠認為是吉兆，便有感而作了《槐樹賦》。原注引自《涼錄》說《槐樹賦》為張駿所作，與原文所言相合。疑原文及原注均誤。杜陵：指唐代詩人杜甫。宋人王禹偁《詩話》說，杜甫的母親名海棠，杜甫為避諱而從不作吟詠海棠的詩。

5晉士句：這句的意思是說，晉代的文士才具奇特，外人只能觀察到其中很少的一部分，就如同從竹管中看金錢豹，只能看到它身上的一塊花紋一樣。此語原出自《世說新語·方正》，說王子敬（即王獻之）小時候看人玩一種棋，能看出雙方的勝負。游戲者看他年齡小，輕視他，說：?此郎亦管中窺豹，時見一斑。?五總之龜：龜被古人視為長壽的靈物，千年五聚，因而稱博學多聞的人為五總龜。《新唐書·殷踐猷傳》說，殷氏學問淹通，賀知章?嘗號為五總龜?。五總，聚集了五次，即經歷了千年。這里有必要對幾個問題說明一下。首先，四支這段典故很多，其中有一些典故是荒謬的，我們自然可以判斷出來，沒有必要恪守。畢竟《聲律啟蒙》是古代人寫的東西。第二，第二段的注1提到了所謂?動賓結構?，這是個什么概念，大家以后就會學到。藍田種玉老師已經開貼，相信不久大家就能夠開始現代漢語語法的學習，進而掌握這些概念。最后，對第三段的注4疏通一下。從?據《太平御覽》卷?到?便有感而作了《槐樹賦》?這是《聲律啟蒙與詩詞格律詳解》的考訂，認為《槐樹賦》是李暠所作。后面?原注?是指《聲律啟蒙》的原注，并且說那個注解和《聲律啟蒙》的說法一致，都認為《槐樹賦》是張駿所作。但是，從《太平御覽》的記錄看來，《聲律啟蒙》原文和原注都錯了。

五 微

來對往，密對稀，燕舞對鶯飛。風清對月朗，露重對煙微1。霜菊瘦，雨梅肥，客路對漁磯2。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣3。夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣4。

春水才深，青草岸邊漁父去；夕陽半落，綠莎原上牧童歸5。————————注釋———————— 1朗：月光明亮。2磯（音jī）：水邊的石灘或突出的大石頭。3朝（音zhāo）：早晨。珠璣：珍珠的統稱。圓者為珠，不圓者為璣。4欹（音qī）：不正、傾斜，這里是斜靠著、斜倚著的意思。念：想著。邊衣：供戍守邊防的戰士穿的衣裳。古代軍隊戰士的衣服（特別是寒衣）要由家中的妻子寄送。5莎（音suō）：草名，即香附。其塊莖叫香附子，呈細長的紡錘形，可入藥。

寬對猛，是對非1，服美對乘肥2。珊瑚對玳瑁，錦繡對珠璣3。桃灼灼，柳依依4，綠暗對紅稀5。窗前鶯并語，簾外燕雙飛。漢致太平三尺劍，周臻大定一戎衣6。

吟成賞月之詩，只愁月墮；斟滿送春之酒，惟憾春歸。

————————注釋———————— 1寬對猛：寬指政策寬緩，猛指政策嚴厲，《左傳》昭公二十年說：?寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。?（寬緩的政令和嚴厲的政令互相補充調劑，國家的政局就能上下和諧。）2乘（音ch?ng）：乘坐，動詞，此處指乘坐的馬匹，做名詞用。這是一種借代的修辭手法。3珊珊：海洋中一種腔腸動物的骨髓形成的樹枝狀的東西，顏色多樣，可作裝飾品。玳瑁（音dàimào）：海洋中的一種動物，形狀似大龜，背殼有花紋，四肢為鰭足狀，甲片可作裝飾，亦可入藥。

4此聯兩句均出自《詩經》。上聯出自《國風 ·周南 ·桃夭》，原文為：?桃之夭夭，灼灼其華。?（桃樹長得多么茂盛呀，它的花開得像火焰一樣。）。夭，盛貌；灼，鮮明，灼灼，鮮明光盛貌。下聯出自《小雅·采薇》，原文為：?昔我往矣，楊柳依依。?（以前我動身去打仗的時候，楊柳隨風飄動）。

5?綠暗?指綠葉顏色變深，?紅稀?指紅花凋謝變少，這都是晚春到初夏的景色。綠和紅分別代指綠樹和紅花，是修辭中的借代手法。

6這是兩個典故。上聯出自《史記·高祖本紀》，見一東注。下聯出自《尚書·武成》，書中說周朝?一戎衣，天下大定?，傳統的解釋是：周武王一穿上打仗的服裝（戎衣），就消滅了商紂王，建立周朝，天下安定。臻（音zhēn）：至、到。

聲對色，飽對饑1，虎節對龍旗2。楊花對桂葉，白簡對朱衣3。尨也吠，燕于飛4，蕩蕩對巍巍5。春暄資日氣，秋冷借霜威6。出使振威馮奉世，治民異等尹翁歸7。

燕我弟兄，載詠?棣棠韡韡?；命伊將帥，為歌“楊柳依依”8。————————注釋————————

1聲：特指音樂。色：特指女色，此處指歌女、舞伎等。

2虎節：即兵符，古代軍隊中調兵遣將的憑證。一般為銅鑄，虎形，上有相應的銘文，分左右兩半，右半留在中央，左半歸統兵者掌管。調兵時由使者持右半虎節與統兵者驗合，方能發兵。節，符節。龍旗：上面繡有龍的旗子。

3白簡：古代御史諫官彈劾的奏章稱白簡，也可用來代指御史等主管監察的官員。朱衣：官員所穿的一種紅色的官服，也可代指有資格穿此類服裝的官員。漢代祭宮、唐宋四品五品的官員都穿朱衣。

4此聯兩句均出白《詩經·國風》。上聯出自《召南·野有死靡》，原文為：“無感我帨兮，無使尨也吠。”（不要揭動我的圍裙呀，不要讓你的獵狗叫起來。）尨（音máng），多毛狗。下聯出自《邶風·燕燕》，原文為：“燕燕于飛，差池其羽。”（燕子在飛翔，羽毛參差不齊。）于飛，飛翔；于，詞頭，無義。5蕩蕩：很寬廣的樣子。6暄（音xuān）：溫暖。資：借助。藉：借助、依靠。7這是兩個典故，均出自《漢書》。上聯出自《馮奉世傳》。馮奉世為西漢武帝宣帝時人，奉命出使西域大宛國時，遇上莎車國殺了漢朝使者，他便勸說西域諸國，發兵大破莎車，殺莎車王，威名遠揚，得到西域各國敬重。下聯出自《尹翁歸傳》。尹翁歸為西漢宣帝時人。曾任東海郡太守，因為政績卓著而調遷右扶風（官名），為官清廉嚴正，死后家無馀財。異等，與一般人不一樣、超出別人一等。7此聯兩句均出自《詩經·小雅》。上聯出自《常（棠）棣》，原文為：?常棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。?（棠棣樹開的花呀，外觀不是明艷照人嗎？所有現在的人呀，沒有人能趕上親兄弟。）據說這是周公為宴飲兄弟而作的詩。燕，通?宴?。載，發語詞，無義。棣棠，樹木名，即郁李，也寫作棠棣、唐棣。文中將?棠棣?寫成?棣棠?，是因為服從對仗平仄的要求而改的。韡韡（音wěi），光艷茂盛的樣子。下聯出自《采薇》，據說周天子派軍隊征伐入侵的西方少數民族獫狁，戍卒們在征途中作此詩。參見前注。伊，代詞，你、你們。第二段注2，對?乘?的解釋，個人以為可以商榷。這句話可能出自《論語·雍也》：“乘肥馬，衣輕裘。”如此，則“服”和“乘”都應該是動詞，而“美”和“肥”才應該看做借代，分別指“美麗的衣服”和“肥壯的馬匹”。

六 魚

無對有，實對虛，作賦對觀書。綠窗對朱戶，寶馬對香車1。伯樂馬，浩然驢2，弋雁對求魚3。分金齊鮑叔，奉璧藺相如4。擲地金聲孫綽賦，回文錦字竇滔書5。

未遇殷宗，胥靡困傅巖之筑；既逢周后，太公舍渭水之漁6。————————注釋———————— 1戶：門。寶馬：配有用珍寶裝飾起來的馬具的馬。香車：即七香車，用多種香料涂飾的車。車，古有兩讀，此處的“車”屬魚韻，讀jū；本韻內另兩處“車”亦讀jū。

2伯樂：春秋秦穆公時人，以善于相馬聞名。浩然：唐代著名詩人孟浩然，喜騎驢，曾說，我的詩都構思于灞陵風雪中的毛驢背上。3弋（音yì）：也叫弋射，一種用系有細絲繩的箭射獵飛禽的射獵方式。4這是兩個典故。上聯出自《呂氏春秋》（《史記·管晏列傳》下《索隱》所引）。鮑叔即鮑叔牙，春秋齊人，與管仲為知交。兩人曾在南陽合伙經商，分利潤時，管仲私自多取，鮑叔知道管仲家有老母且家境貧寒，不認為是管仲貪財。下聯出自《史記·廉頗藺相如列傳》。藺（音lìn）相如，戰國時趙國的大夫。秦昭襄王說要用秦國十五座城換趙國的和氏璧，藺相如主動請求奉璧前往。秦王收下璧而不給趙國城，藺相如設計取回和氏璧，終于完璧歸趙。5這是兩個典故。上聯出自《晉書·孫楚傳》。孫綽，晉朝人，博學善文，曾作《天臺山賦》，其友人范榮期讀了以后，盛贊說：您試著將它扔到地下，必將會發出鐘磐那些樂器一樣的聲音。金石，指用青銅鑄造的鐘和美石雕制的磐，都是樂器。下聯出自《晉書·列女傳》。竇滔，東晉末人，在前秦苻堅朝作秦州刺史，被調往西北的沙漠，其妻蘇蕙（字若蘭）就用錦織成一首回文旋圖詩（順讀反讀皆能成文的詩）寄贈給他，表示自己的思念之情，據說其詩“詞甚凄婉”，“凡八百四十字”。

6這是兩個典故。上聯出自《史記·殷本紀》。傅說（音yuè）本為犯人，在傅巖服勞役替人筑墻，后來殷高宗武丁做夢得到一個賢臣，訪得傅說，正與夢中之人相貌相合，便讓他作了商朝的相。傅說竭力輔佐武丁，商朝因而得以中興。殷宗，商朝的殷高宗。胥靡，連綿詞，小的、地位卑微的，此處指服勞役的刑徒傅說。下聯出自《史記·齊太公世家》。太公，周初人，姜姓、呂氏，名尚，故也叫姜太公、姜尚、呂尚、太公望，周朝的賢相。傳說太公在渭水釣魚，周文王打獵正好路過，與之交談，大喜，便同車而歸，立為師。既，已經。后，天子、皇帝、國君：周后，周朝的天子。

終對始，疾對徐，短褐對華裾1。六朝對三國，天祿對石渠2。千字策，八行書3，有若對相如4。花殘無戲蝶，藻密有潛魚。落葉舞風高復下，小荷浮水卷還舒5。

愛見人長，共服宣尼休假蓋；恐彰已吝，誰知阮裕竟焚車6。————————注釋————————

1短褐：古代平民穿的粗毛或粗麻織的衣服。華裾（音jū）：華美的衣裳。裾，衣袖和衣襟均可叫裾，此處代指衣服。

2六朝：有南六朝（指吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，它們均建都于今南京）和北六朝（指魏、晉和北朝的后魏、北齊、北周，以及隋，它們均建都于北方）之分，今一般泛指三國至隋這段時期內南北兩方的各個朝代。天祿、石渠：均為西漢長安皇宮之內的殿閣名，都是用來收藏國家圖書典籍的地方。

3策：策論，一種文體。宋代慶歷之后考試有策論，字數限為一千字。八行書：舊時箋每頁八行，故稱書信為八行。

4有若：人名，字子有，孔子弟子。相如：人名。戰國時有藺相如，事跡參見前注。西漢有司馬相如，文學家，以善作賦聞名。5復：又。還：又。

6這是兩個典故。上聯出自《孔子家語》。孔子將出門而天要下雨了，學生們勸孔子向卜商（字子夏，孔子學生）借車蓋，孔子說，我聽說，要長久地與別人交好，就要表現他的長處而避開他的短處。卜商不富裕，我向他借車蓋，他如果不肯的話，就使他吝嗇的短處表現出來了，所以我不向他借。見（音xiàn），表現、顯示。長（音cháng），長處、優點。服，嘆服、心服。宣尼，孔子字仲尼，西漢平帝元始元年追溢孔子為褒成宣尼公，故可簡稱為宣尼。假，借。下聯出自《晉書·阮籍傳》所附之《阮裕傳》。阮裕有一輛漂亮的車子，只要有人來借，他總是高興地答應，從不吝嗇。有個人想借車給母親辦喪事，因忌諱不吉利而不敢開口。阮裕聽說了，感嘆地說：我有好車而使人不敢借，還要這車子干什么？便燒掉了它。彰，使……明顯。竟，竟然。

麟對鳳，鱉對魚，內史對中書1。犁鋤對耒耜，畎澮對郊墟2。犀角帶，象牙梳3，駟馬對安車4。青衣能報赦，黃耳解傳書5。庭畔有人持短劍，門前無客曳長裾6。

波浪拍船，駭舟人之水宿；峰巒繞舍，樂隱者之山居7。————————注釋————————

1內史：官名，各朝設置略有差別，其職責一般是處理朝廷政務。中書：官名，中書省的首長中書令、屬員中書監等均可簡稱為中書。2耒耜（音lěisì）：一種較為原始的翻土用的農具。耒形如木叉，是柄；耜形如鐵鍬，裝在耒的下端，用來掘土。畎（音quǎn）：田中排灌用的水溝。據《尚書·益稷》注，水溝深一尺寬一尺為畎。澮（音kuài）：田中排灌用的大水渠。據《周禮·地官》注，澮寬一丈八尺、深一丈四尺左右。郊：城外曰郊；墟：村落、集市。3犀角帶：用犀牛角作裝飾的衣帶。

4駟馬：古代四匹馬拉一輛車，故駟馬既可指車，也可指拉車的馬。此處是指車。安車：一匹馬拉的可以坐乘的小車。乘駟是站在車上，乘安車是坐在車上，較為舒適，故稱安車。5這是兩個典故。上聯出自唐代白居易的《白孔六帖》。前秦的苻堅獨自在房中起草赦免罪人的文書，有一只青蠅圍著書桌飛來飛去，趕也趕不走。赦書尚未公布，外人都傳說開了，荷豎追問來源，人們說，有一個穿青衣的人在市場上大聲呼喊此事。苻堅說，這個人就是那只青蠅。下聯出自《晉書·陸機傳》。晉人陸機在洛陽為宮，其家在吳中，久不通音訊。他有一只愛犬名黃耳，他開玩笑似地問黃耳：你能否替我傳信到家里去呢？狗搖著尾巴叫了幾聲，好像在回答“能夠”。于是陸機寫了一封信系在狗脖子上，狗奔跑了數千里，將信送到吳中他家，并將回信帶回洛陽，送到陸機手中。解，能夠。書，信。6這是兩個典故。上聯出自《史記·荊柯傳》。戰國時燕國的太子丹為報仇，想謀刺秦王，用優禮重金聘得刺客荊軻。荊柯便借向秦王獻地圖的機會，用匕首刺殺秦王，未中，被殺。下聯出自《漢書·賈鄒枚路傳》。西漢初期，各諸侯王都招聘賢人治國，齊人鄒陽投于吳王劉濞麾下。吳王因不滿西漢中央政權的政策，圖謀造反。鄒陽使上書勸阻，文中解釋自己之所以投奔吳王的原因時說，是因為“說大王之義”（仰慕大王您的高義）才來投奔的，我如果用盡我的才智，則無論哪個地方都能去求得一個職位，“何王之門不可曳長裾乎？”（哪個諸侯王門前不能讓我拖著長袍走來走去呢？）此聯是反用其義，說因為王不賢明，故門前沒有賢人來投奔。曳，拖。

7駭：使……受到驚嚇。樂：使……享受快樂。第一段注1，關于“車”的讀音。《聲律啟蒙和詩詞格律詳解》（一下簡稱《聲詩》）說應該讀作“jū”，這是用現代漢語語音的觀點來看待古代漢語的說法。如果為了求得押韻的效果，我們不妨這么處理。但是，我們千萬不要以為這個字在古代就讀作“jū”，中古語音實際的讀法我們現在還不能定論。

第一段注5，孫綽是孫楚的孫子，所以他的傳記附在孫楚后面。

第二段注6，“見”的意思應該也是使動，也就是“使……顯現”的意思。

七 虞

金對玉，寶對珠，玉兔對金烏1。孤舟對短棹，一雁對雙鳧2。橫醉眼，捻吟須3，李白對楊朱43。秋霜多過雁，夜月有啼烏。日曖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。

人處嶺南，善探巨象口中齒；客居江右，偶奪驪龍頷下珠5。————————注釋————————

1玉兔：傳說月中有一只搗藥的白兔，故以玉兔代指月亮。金烏：傳說日中有一只三足烏，故以金烏代指太陽。[主貼“金烏”誤作“金鳥”。] 2棹（音zhào）：槳之類的劃船工具；也可代指船和劃船。鳧（音fú）：野鴨之類的水鳥。

3此兩聯均出自唐詩。上聯出自李洞《贈唐山人》：“醉眼青天小，吟情太華低。”下聯出自盧延讓《苦吟》：“吟安一個字，撚斷數莖須。”

4楊朱：戰國時魏人，思想家，提倡“愛己”，為戰國諸子中影響極大的學派。楊朱與李白相對，既是人名相對，又是一種借對，“楊”對“李”是植物相對，“朱”對“白”是顏色相對。

5嶺南：五嶺山脈之南，即今廣東廣西一帶。江左：長江下游以東的地區，即今江蘇一帶。驪（音lí）龍：黑色的龍。據《莊子·列御寇》說，價值千金的寶珠，一定藏于深淵之中的驪龍的頷（音hàn）下。

賢對圣，智對愚，傅粉對施朱1。名韁對利鎖，挈榼對提壺2。鳩哺子，燕調雛3，石帳對郇廚4。煙輕籠岸柳，風急撼庭梧。鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐5。

曲沼魚多，可使漁人結網；平田兔少，漫勞耕者守株6。————————注釋————————

1傅：涂抹。粉：此處指婦女抹在面部使之白皙的化妝品。施：加上、抹上。朱：紅色，紅色的化妝品，如胭脂口紅之類。

2名：名聲、名譽，因名聲太大實際上是對人的一種束縛，故稱名韁。利：利益，過分地追求利益實際上是對人的一種限制，故稱利鎖。挈（音qiè）：提著。榼（音kē）：古人盛酒或貯水的一種器具。

3鳩哺子 ：鳩，鳥名，斑鳩、布谷之類的鳥古人統稱為鳩。據《詩經》和《爾雅》的記載，鳩喂小鳥時，第一輪從體形大的喂到體形小的，第二輪則一定從體形小的喂到體形大的，以保持食物的平均分配。燕調雛（音chú）：雛，幼鳥，此處指小燕子。據說小燕子學飛時，母燕一定在旁邊調教。

4石帳：石崇的錦帳。石崇為晉代豪富，據《晉書·石崇傳》說，他曾在河陽（今河南孟縣）建金谷園，極其奢華，曾作錦絲步帳，長五十里。后以“石帳”代表豪富的裝飾。帳，帷帳、帷幕。郇（音xún）廚：據唐代馮贄《云仙雜記》卷三記載，唐朝的韋陟襲封為郇國公，飲食特別奢靡，時人號之為郇公廚，后人便以“郇廚”作為飲食精美、奢華的代稱。5鸜眼：特指石頭上的一種像鸜鵒（音qúyù，八哥鳥的古名）眼睛的圓形斑點。方：量詞，用于表示印、硯臺等。端石硯：即端硯，一種珍貴的硯臺，是用產于廣東德慶縣端溪之石料制成，上面有“鸜眼”的最為珍貴。龍涎（音xián）：一種珍貴的香料，為抹香鯨的分泌物，因得之于海上，故稱龍涎。博山爐：一種香爐，其表面雕刻成群山重疊的形狀。[主貼“博山爐”誤作“博山壚”。]

6漫：枉然、白白地。守株：守株待兔的意思。

秦對趙，越對吳1，釣客對耕夫。箕裘對杖履，杞梓對桑榆2。天欲曉，日將晡3，狡兔對妖狐。讀書甘刺股，煮粥惜焚須4。韓信武能平四海，左思文足賦三都5。

嘉遯幽人，適志竹籬茅舍；勝游公子，玩情柳陌花衢6。————————注釋———————— 1越：古國名，國都為會稽（今浙江紹興）。春秋末期，吳國打敗越國，越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀雪恥，最終滅吳稱霸。戰國時為楚國所滅。吳：古代以“吳”為國號的國家很多，此處指春秋時期的吳國，統治著淮河以南至浙江太湖以東的大片地區，傳至夫差，為越王勾踐所滅。2箕（音jī）襲：能繼承父業，引申指能繼承父業的后輩。箕，簸箕，用柳條編織而成。裘，皮袍，此處指鐵匠系于胸前，防止濺起的火星燙傷身體的皮具。《禮記·學記》上說，冶鐵能手的兒子，一定要學習制造防護用的皮具；造弓能手的兒子，一定要學習做簸箕（因為這些工作都是冶鐵造弓的基礎）。杖履：拄拐杖穿鞋子（的人），代指老人、長輩。杖，于杖，老人所用。履，鞋，古人進房間必將鞋脫于門外，老人則可進入房間后再脫鞋。杞（音qǐ）：樹名。梓（音zǐ）：樹名。3欲：將。晡（音bū）：古代以十二地支來記錄一天的時辰，晡指申時，即下午三點至五點，有時也泛指晚間。

4這是兩個典故。上聯出自《戰國策·秦一》。蘇秦為戰國時的縱橫家，用連橫的外交策略（秦國聯合東方某國，對付東方的其它五國）游說秦王，未能成功。歸家后發奮學習，想打瞌睡時使用錐子刺自己的大腿，最終學成縱橫之術，勸說東方六國君主實行合縱的策略（六國聯合，對付秦國），同時擔任六國的相。甘，味道好，此處是“認為……味道好”的意思。股，大腿。下聯出自于《新唐書·李貴力傳》，唐朝開國功臣英國公李勣天性友愛，他姐姐病了，李勣親自為姐姐熬粥，不覺被火燒掉了胡須。其姐勸他不必如此，他說：“姊多疾，而勣且老，雖欲數進粥，尚幾何？”（姐姐您多病，而我又年老了，即使我想多給您熬幾次粥，又還能熬幾次呢？）

5韓信：秦末漢初人，通兵法，為劉邦平定天下屢立戰功，封楚王。后被人誣告謀反，為呂后所殺。左思：西晉人，博學能文，以十年時間寫成《三都賦》，洛陽豪貴爭相傳抄，洛陽因之而紙價飛漲。6遯：《易》經卦名，此處只用其字面意思，隱居。遯，“遁”的異體字。幽人：隱居之人。適志：使自己的志向得以滿足。玩情：沉溺于感情。柳陌花衢（音qú）：指妓院聚集之處。陌，街道。衡，四通八達的大道。

第三段注6，主貼“嘉遯幽人”寫作“嘉遁幽人”，“遯”是“遁”的異體字。《易經》原文寫作“遯”，《聲詩》從之。這并不影響我們對原文的理解，因為無論是哪個都是一樣的。

八 齊

巖對岫，澗對溪1，遠岸對危堤2。鶴長對鳧短，水雁對山雞3。星拱北，月流西4，漢露對湯霓5。桃林牛已放，虞坂馬長嘶6。叔侄去官聞廣受，弟兄讓國有夷齊7。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞；五更天曉，海棠枝上子規啼8。————————注釋———————— 1蛐（音xiù）：山洞。也可指峰巒或山谷。2危堤：高堤。危，高。

3鶴長：仙鶴的脖子長。鳧短：野鴨的脖子短。

4星拱北：群星都環繞著北斗星。拱，拱衛、環繞。流：向下運動、向下滑行。

5這是兩個典故。“漢露”是說漢武帝之事。武帝迷信神仙之說，在宮內修建承露盤以承接天上降下來的甘露，用它來調玉屑，希望喝了能夠長生不老。《三輔故事》說，建章宮的承露盤“高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露”。“湯霓”的典故出自《孟子·梁惠王下》。夏桀王十分暴虐，天下的百姓都盼望商湯王來解救自己，就像大旱的時候盼望大雨之后的彩虹一樣。霓，雨后出現的附于虹旁邊的副虹，其成因與虹相同，但是顏色排列的次序相反。此處是泛指虹。

6這是兩個典故。上聯出自《尚書·武成》，周武王滅商以后，將戰馬放歸華山的南邊，將運輸輜重的牛放歸桃林之野，表示不再用它們打仗了。下聯見于《戰國策·楚四》，千里馬在其晚年拖著鹽車上太行山，上坡中途已無力再前進，見著伯樂，仰天長嘶。虞坂，地名。7這是兩個典故。上聯出自《漢書·疏廣傳》。漢代的疏廣和其侄疏受都在朝廷任職，一為太子太傅，一為少傅，官高位尊。疏廣對疏受說：知道滿足就能不受侮辱，知道適可而止就能避免危險，功成身退是最符合自然規律的。于是兩叔侄同時辭官歸鄉。古人將他們看成明哲保身的典范。去，離開。下聯出自《孟子·萬章下》。夷齊指伯夷和叔齊，是商代孤竹君的兩個兒子。相傳孤竹君臨死遺命將君位傳給小兒子叔齊，孤竹君死后，叔齊要將君位讓給哥哥伯夷。伯夷不接受，叔齊也不愿即位為君，于是一起逃到周地隱居。古人將他們看成道德高尚的典范。

8子規：杜鵑鳥的別名。

云對雨，水對泥，白璧對玄圭1。獻瓜對投李，禁鼓對征鼙2。徐稚榻，魯班梯3，鳳翥對鸞棲4，有官清似水，無客醉如泥5。截發惟聞陶侃母，斷機只有樂羊妻6。

秋望佳人，目送樓頭千里雁；早行遠客，夢驚枕上五更雞。————————注釋————————

1璧：一種扁平的、中間有孔的圓形玉器。玄圭：一種扁平的、上尖下方的黑色玉器，根據等級分為不同的形制，多供帝王舉行各種典禮時使用，是很重要的禮器。玄，黑中帶紅的顏色。

2投李：出自《詩經》，《國風·衛風》中有“投我以木李，報之以瓊玖”，《大雅·蕩之什·抑》有“投我以桃，報之以李”，兩者都能與“獻瓜”構成對仗。從意義方面來看，后者更為工整。禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的時間便擊鼓以表示宵禁的開始，這種鼓便稱禁鼓。征鼙（音pí）：出征時敲擊的鼓。鼙，軍隊用的小鼓。3徐稚榻：此典出自《后漢書·徐稚傳》。徐稚字孺子，東漢人，品行高尚，多次謝絕朝廷的征聘，隱居自耕為生。太守陳蕃從不延接賓客，但對徐稚卻極為敬重，特為他設置一坐具，徐稚一離開，陳蕃便將此坐具掛起來。榻，一種狹長而矮的家具，可供坐臥。魯班梯：出自《墨子·公輸》。魯班也叫公輸般，春秋時魯國人，著名的工匠，他曾給楚王制造云梯以進攻宋國。

4翥（音zhù）：高飛。鸞（音luán）：鳳凰之類的神鳥。5這是兩個典故。上聯出自《漢書·鄭崇傳》。漢哀帝時，鄭崇為尚書仆射，曾多次向哀帝進諫。哀帝“郜封祖母傅太后從弟”，鄭崇勸阻，因而得罪傅太后和哀帝。哀帝責問鄭崇說，你門前來求見你的人多得像市場上的人一樣，你憑什么想要阻止我封賞外戚呢？鄭崇回答說“臣門如市，臣心如水。”（我的門口人多得像市場，我的心毫無偏私，像水一樣潔靜。）下聯出自《世說新語·任誕》。晉山濤的兒子山簡（字季倫）鎮守襄陽時，每次到峴山之南的高陽池，總是喝得大醉而還。襄陽百姓唱道“山公時一醉，徑造高陽池。日莫（暮）倒載歸，酩酊無所知……”。唐李白《襄陽歌》，“襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥”，用的就是這個典故。6這是兩個典故。上聯出自《晉書·列女傳》。陶侃（音kǎn），晉人，曾封長沙郡公，都督八州軍事。貧賤時，有鄱陽孝廉范逵來拜訪陶侃，寄宿于陶家。當時下大雪，陶侃的母親湛氏抽出自己墊床的稻草，切碎來喂范適的馬，偷偷地剪下自己的長發賣給鄰居，換來酒食招待客人。范逵事后知道此事，說：“非此母不生此子。”（不是這樣優秀的母親不會生出這樣優秀的兒子。）下聯出自《后漢書·列女傳》。樂羊為樂羊子的簡稱，東漢人。他出門求學，一年后因思家輟學而歸。其妻便以織布為喻，說所織之布一旦剪斷，就前功盡棄，再也不能恢復。樂羊子被感動，又出門學習，七年未歸，終成學業。

熊對虎，象對犀，霹靂對虹霓1。杜鵑對孔雀，桂嶺對梅溪。蕭史鳳，宋宗雞2，遠近對高低。水寒魚不躍，林茂鳥頻棲。楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪3。

公子追歡，閑驟玉驄游綺陌；佳人倦繡，悶欹珊枕掩香閨4。————————注釋———————— 1霹靂：大雷、疾雷。虹霓：參見前注。2蕭史：據《列仙傳·上》記載，蕭史為春秋時人，娶秦穆公的女兒弄玉為妻。他善于吹箭，能吹出鳳鳴之聲。有一天在鳳臺上吹簫，引來了鳳凰，便和弄玉一起乘鳳升天成仙而去。宋宗：即宋處宗，晉人，曾任兗州刺史。據明朝廖用賢所輯的《尚友錄》卷17《二宋》記載，宋處宗有一只長鳴雞，養在窗間，能和人交談，見解十分玄妙。宋處宗經常和它討論各種問題，因而學業大進。3和（音hè）：應和，此處指春柳和像煙一樣的霧氣融合在一起。彭澤縣：在今江西省內，晉人陶潛（陶淵明）曾任此縣縣令，房前有五棵大柳樹，自號五柳先生。武陵：地名，在今湖南常德桃源一帶。陶淵明曾作《桃花源記》，文中說，武陵漁夫順著一條溪流進入桃花源，中有桃花流水，遇見很多避秦時戰亂的隱居者。

4追歡：尋求歡樂。驟：使……奔馳。驄（音cōng）：有青白雜毛的馬。綺陌：漂亮的街道。珊枕：珊蝴做成的枕頭。閨：內室的小門。

第一段注3，這里應該是出自《莊子》“鶴脛雖長，斷之則悲；鳧脛雖短，續之則懮”。如果這樣，那就應該是腿短而不是脖子短。

第一段注4，“北”應該是北極星而不是北斗七星。《論語》：“為政以德譬如北辰，居其所而群星拱之。”

九 佳

河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵1。魚圉圉，鳥喈喈2，草履對芒鞋3。古賢嘗篤厚，時輩喜詼諧4。孟訓文公談性善，顏師孔子問心齋5。

緩撫琴弦，像流鶯而并語；斜排箏柱。類過雁之相挨6。————————注釋———————— 1寶錮（音diàn）：上面鑲有寶玉的金銀首飾。2魚圉圉（音yǔ）：此典出自《孟子·萬章上》。有人送了一條魚給鄭國的相子產，子產要手下人養在池塘里，手下人將魚煮著吃了，回來欺騙子產說：剛放下去的時候，魚慢慢地繞著圓圈游，過了一會兒就自由自在地了，一下子就游得看不見了。圉圉，尚未舒展開來的樣子。鳥喈喈（音jiē）：出自《詩經》，《周南·葛蕈》有“黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈”，《小雅·出車》有“倉庚（布谷鳥）喈喈”。喈喈，象聲詞，鳥叫聲。3芒鞋：一種草鞋，以芒草織成。

4《聲詩》“嘗”寫作“崇”，有注：“崇：原書作‘嘗’，義雖可通（通‘常’，經常），但不符合對仗。的要求。祝明本作‘崇’（推崇），與‘喜’對仗工整，據祝明本改。詼諧：風趣、逗人發笑。” 5這是兩個典故。上聯出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的時候，有一次路過宋國到楚國去，遇見了孟子，孟子以堯舜為榜樣與之談論了性善的問題。訓，教育。下聯出自《莊子·人間世》。顏回（字子淵，孔子弟子）曾向孔子請教“心齋”的問題。師，名詞作動詞用，學習。心齋，一種排除一切思慮欲望、保持心境純潔安靜的心態。6挨：一個接一個地排列。

豐對儉，等對差，布襖對荊釵1。雁行對魚陣，榆塞對蘭崖2。挑薺女，采蓮娃3，菊徑對苔階。詩成對六義備，樂奏八音諧4。造律吏哀秦法酷，知音人說鄭聲哇5。

天欲飛霜，塞上有鴻行已過；云將作雨，庭前多蟻陣先排。————————注釋————————

1荊釵：用荊棘的刺做成的頭飾，貧家婦女用。釵，頭飾的一種，可用來簪住頭發。2行（音háng）：行列。魚陣：為魚麗之陣的簡稱，古代兵法中一種車戰的陣勢。根據《左傳》桓公五年杜預的注解，是用 25輛戰車斜排在前面，后面的步兵五人一組排在正面和戰車之間的空隙處。此處只用其字面上意義。榆塞（音sài）：邊塞的通稱。3薺（音jì）：一種野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。娃：女子的通稱。

4六義：據《詩經》的《大序》說，詩的“六義”為風、雅、頌、賦、比、興。前面的三種為詩歌的體裁，即國風（各國的民間歌謠）、大雅和小雅（周王朝王都的歌）、頌歌（廟堂祭祀用的樂歌）；后面三種為詩歌表現的藝術手法，即鋪敘其事、借物比喻、借他物以起興。八音：古代的八種樂器，即金（鐘）、石（磐，音qìng，一種石制的敲擊樂器）、絲（弦樂器，如琴、瑟之類）、竹（管樂器，如蕭、笛之類）、匏（音páo，笙、竽之類）、土（塤，音xūn，一種用陶土燒制而成的吹奏樂器，大小似鵝蛋，形狀像中空的秤錘，上尖下平，頂上一孔為吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放開發出不同的樂音）、革（鼓）、木（柷、敔之類的木制的打擊樂器。柷，音zhù，其形像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一只伏著的老虎）。諧：和諧。

5鄭聲：春秋時鄭國的歌謠。儒家認為鄭國的歌謠追求享樂太過分，擾亂了正統的音樂，要除去這不正道的歌謠，所以《論語·衛靈公》說“鄭聲淫”，《論語·陽貨》說它“亂雅樂”，《論語·衛靈公》則說要“放鄭聲”。哇：指樂聲十分靡曼。

城對市，巷對街，破屋對空階。桃枝對桂葉，砌蚓對墻蝸1。

梅可望，橘堪懷2，季路對高柴3。花藏沽酒市，竹映讀書齋。馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋4。

朝宰錦衣，貴束烏犀之帶；宮人寶髻，宜簪白燕之釵5。————————注釋———————— 1砌：臺階。

2梅可望：此典出自《世說新語·假誦》。曹操帶部隊行軍，道缺水，士兵口渴走不動了。曹操就說：前邊有一個大梅樹林，結了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵聽說以后，口里都流出了口水，因而堅持著走出了缺水的地區。橘堪懷：此典出自《三國志·吳志·陸績傳》。陸績六歲到九江拜見袁術，接見時看見座間有橘，便偷偷地在懷中藏了三個。告辭下拜時，橘子不小心滾出來掉在地上，袁術問他原因，陸績說：我想帶回去給母親吃。后來“懷桶”便成了孝敬父母親的典故。

3季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的學生。高柴：宇子羔，孔子弟子。4這是兩個典故。上聯出自《孟子·萬章下》。孤竹君的兩個兒子伯夷叔齊隱居周地之后，周武王起兵討伐商紂王，他們認為這是以臣伐君，不合道義，攔在周武王的馬前勸阻。參見前注。扣，牽住（馬）不讓它前進。下聯出自《后漢書·張皓傳》所附的《張綱傳》。東漢安帝派遣八人巡視天下風俗吏治，其中張綱年齡最輕、職位最低。張綱剛出洛陽，就下車將車輪拆下，用土埋上，說“豺狼當道，安問狐貍!”（意思是最大的奸臣就在都城洛陽，為什么要到地方上去查那些小貪官呢？）立即上書彈勸當時官高權重的大將軍梁冀及其弟梁不疑，朝野為之震動。

5烏犀之帶：上有黑犀牛角作裝飾的腰帶。白燕之釵：原注說，《漢書》記載，漢時修建招靈閣，有神女獻了一支上面鑲有燕子的發釵。漢成帝賞給了婕妤趙飛燕。后來昭帝時一宮人不小心將其打碎，此釵便化為白燕飛去。今本《漢書》似無此事，但此典故流傳已久，唐人詩中屢屢提及，如劉言史《贈成煉師四首》之四“當時白燕無尋處，今日云鬟見玉釵”、張祜《吳宮曲》“玉釵斜白燕，羅帶弄青蟲”、李商隱《圣女祠》“寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時歸”、薛逢《夜宴觀妓））“纖腰怕束金蟬斷，鬢發宜替白燕高”，就都用了此典。

十 灰

增對損，閉對開，碧草對蒼苔。書簽對筆架，兩曜對三臺1。周召虎，宋桓魋2，閬苑對蓬萊3。薰風生殿閣，皓月照樓臺。卻馬漢文思罷獻，吞蝗唐太冀移災4。

照耀八荒，赫赫麗天秋日；震驚百里，轟轟出地春雷5。————————注釋————————

1書簽：古代卷子裝的書籍最右端有一根帶子，上系有一象牙做的書簽。收藏時，先將書籍卷好，用帶子捆緊，然后將書簽插入帶中，起緊固的作用。筆架：擱毛筆的架子。兩曜（音yào）：太陽和月亮。曜，日、月、星的總稱。三臺：星宿名，也稱三階、泰階。分上臺、中臺、下臺，各有兩顆星，共六顆。

2召（音shào）虎：人名，即召穆公，見于《詩經·大雅·韓奕》。據說周宣王曾命令他帶兵，沿長江漢水出征當時的少數民族淮夷。桓魋（音huánkuí）：春秋時宋國人，曾經將孔子圍困在宋國的大樹下。3閬苑（音làngyuàn）：傳說為昆侖之巔的閬風山中的一座園林，為神仙所居。蓬萊：也叫蓬壺，傳說中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。

4這是兩個典故。上聯說的是西漢文帝劉恒的事。據原注說，《漢書》記載，有人獻千里馬給漢文帝，文帝想通過此事堵住官員向上級獻禮的惡習，下詔退回不收。（今本《漢書·文帝紀》未見此記載。）下聯說的是唐太宗的事，見于《貞觀政要·務農》。唐貞觀二年，關中大旱，蝗災肆虐，唐太宗視察時抓住幾只蝗蟲說，百姓以農作物為命，你們卻去殘害，這是危害百姓。百姓的過錯是我造成的，你們只應該吞噬我的心肺，不要危害百姓。說完便要將蝗蟲吞入口中。手下人都來勸阻，說吃了會生病。太宗說：“所冀移災聯躬，何疾之避？”（所希望的就是將災難轉移到我的身上，怕什么生病。）就將蝗蟲吞下去了。此后蝗蟲就都飛走，不再危害莊稼了。冀，希望。

5八荒：四面八方荒遠的地方。根據西漢劉向《說苑》的講法，九州之外有四海，四海之外為八荒。赫赫：十分明亮的樣子。麗天：附著在天空。麗，動詞，附著。

沙對水，火對灰，雨雪對風雷。書淫對傳癖，水滸對巖隈1。歌舊曲，釀新醅2，舞館對歌臺。春棠經雨放，秋菊傲霜開。作酒固難忘曲蘗，調羹必要用鹽梅3。

月滿庾樓，據胡床而可玩；花開唐苑，轟羯鼓以奚催4。————————注釋———————— 1書淫：愛書入迷的人。《晉書·皇甫謐傳》說，皇甫謐字士安，“博宗典籍百家之言”（廣博地學習古書上各家的說法），“耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之書淫”（沉迷于讀書，忘記了睡覺吃飯，當時人稱他為書淫）。淫，過分地（愛好）。傳癖（音zhuànpì）：以熱愛經典為癖好的人。《晉書·杜預傳》說，杜預字元凱，極有政治才干，且“耽思經籍，為《春秋左氏經傳集解》”（沉迷于閱讀經籍，寫了流傳至今的最早的《左傳》注解——《春秋左氏經傳集解》），“又作《盟會圖》、《春秋長歷》，備成一家之學”。杜預曾說王濟善解馬性，有馬癖；和嶠愛錢如命，有錢癖。武帝司馬炎問他有何癖好，杜預說：“臣有《左傳》癖。”傳，解釋儒家經典的書，一般認為，《左傳》是解釋《春秋經》的。癖，已形成習慣的嗜好。滸：水邊。隈（音wēi）：大山的彎曲處。2新醅（音pēi）：剛剛釀造出來的酒。醅，未過濾的酒。3此兩聯均出自《尚書·說命下》，原文為：“若作酒醴，爾惟曲蘗；若作和羹，爾惟鹽梅。”（我如果釀酒，你就是發酵的曲禁；我如果烹煮肉羹，你就是調味的鹽和酸梅。）這是商高宗武丁對其賢相傅說虛心求教，請他盡心輔佐自己的話。曲蘗，釀酒或制醬所用的發酵物，俗稱酒母；調羹，動賓結構，調和羹湯的味道，與”作酒“對仗。鹽梅，鹽和酸梅，用來調配食物的咸淡和酸味的調味品。

4這是兩個典故。上聯出自《世說新語·容止》。東晉庾亮作江州刺史，曾在州治武昌與手下的官吏殷浩等人登南樓賞月，在樓上交談吟詠一直到天亮。胡床，一種可以折疊的輕便坐具，因由西域傳入，故稱胡床。玩，欣賞、品味，此字在唐宋時候還有一個讀音，屬去聲換韻，此處便應讀成去聲，才能與下聯的“催”構成平仄對仗。下聯出自唐人南卓《羯鼓錄》。唐玄宗（明皇）精通音樂，特別喜好羯鼓。曾親自在內廷臨軒擊鼓，庭院中柳樹杏樹的葉苞花苞隨著鼓聲發芽開放。轟，象聲詞，鼓聲，此處用作動詞，使……轟響，即擊鼓的意思。羯（音jié）鼓，古代羯族的一種鼓，形狀像漆桶，下有鼓架，用兩個鼓錘擊打，聲音高亢激烈。奚，疑問代詞，為什么。

休對咎，福對災1，象箸對犀杯2。宮花對御柳，峻閣對高臺。花蓓蕾，草根荄3，剔蘚對剜苔。雨前庭蟻鬧，霜后陣鴻哀。元亮南窗今日傲，孫弘東閣幾時開4。

平展青茵，野外茸茸軟草；高張翠幄，庭前郁郁涼槐5。————————注釋———————— 1休：美好、喜慶、吉利。咎：災難、災禍。2象箸（音zhù）：象牙做的筷子。箸，筷子。犀杯：犀牛角做的酒杯。3荄（音gāi）：草根。

4元亮：東晉人陶潛的字，其所作《歸去來辭》中有“倚南窗以寄傲”的句子。孫弘：即公孫弘（姓公孫，名弘），西漢武帝時人，漢代儒家學派的代表之一，曾任宰相。據《史記·公孫弘傳》記載，公孫弘在東閣中用私人傣祿供養故人賓客，家無馀財。5茵：草席子。青茵是說青草平整柔軟如席。幄（音wò）：帳篷。翠幄是說樹葉濃蔭避日如帳篷。十一真

邪對正，假對真，獬豸對麒麟1。韓盧對蘇雁，陸橘對莊椿2。韓五鬼，李三人3，北魏對西秦4。蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春5。野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼6。行無蹤，居無廬，頌成《酒德》；動有時，藏有節，論著《錢神》7。————————注釋———————— 1獬豸（音xièzhì）：傳說中的神獸，形似羊，有一角，見爭訟者，能用角去頂觸理屈者。麒麟：傳說中的神獸，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的獸，出現則天下大治。2韓盧：犬名，又叫韓子盧，是戰國時期韓國的一只善于奔跑的獵犬，《戰國策》的《秦策》、《齊策》中都有記載。此處只用其字面意義與“蘇雁”構成對仗。蘇雁：蘇武用來傳遞書信的大雁。《漢書·蘇武傳》記載，漢朝的蘇武出使匈奴被扣留了19年，后來兩國交好，又互通使者。漢使追問蘇武的下落，匈奴詭稱蘇武已死，漢使知道蘇武流放的地方，就假稱漢朝天子在長安射到一只大雁，大雁腳上系了蘇武親筆所寫的書信。匈奴無法抵賴，只好將蘇武叫來，讓他歸國。陸橘：陸績所收藏的橘子，參見九佳注。莊椿：莊子在書中所提到的大椿樹。《莊子·逍遙游》中說，上古有棵大椿樹，“以八千歲為春，八千歲為秋”，是長壽的代表。3韓五鬼：唐代文學家韓愈曾作《送窮文》，文中提到窮鬼有五類，即智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。李三人：唐代詩人李白《花下獨酌》詩：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”三人指自己、影子和月亮。

4北魏：南北朝時，北朝的一個由鮮卑族建立的少數民族國家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。西秦：可指春秋戰國時的秦國，因其地理位置在列國之西，故有此名；也可指晉朝時北方十六國之一的秦，為鮮卑族建立的少數民族國家，統治區域在今甘肅一帶，史書上稱之為西秦。5囀（音zhuàn）：鳥叫。

6爍爍：火光明亮的樣子。粼粼：波光閃耀的樣子。7《酒德》：即《酒德頌》，晉人劉伶（字伯倫）所作，歌頌飲酒的德行。文中有“行無轍跡，居無室廬”之語。《錢神》：即《錢神論》，晉人魯褒所作，極言金錢之作用，以諷刺時局。文中有“動靜有時，行藏有節”（錢的流通與否有一定的時節）之語。動和行，指錢幣在交易過程中流通；靜和藏，指商品未流通則錢幣被收藏。

哀對樂，富對貧，好友對嘉賓。彈琴對結綬，白日對青春1。金翡翠，玉麒麟2，虎爪對龍麟。柳塘生細浪，花徑起香塵。閑愛登山穿謝屐，醉思漉酒脫陶巾3。

雪冷霜嚴，倚檻松筠同傲歲；日遲風暖，滿園花柳各爭春4。————————注釋———————— 1彈冠：此典出自《漢書·王吉傳》。王吉字子陽，他與貢禹為好友，互相推舉提拔為官，當時人說，“王陽在位，貢公彈冠”（王吉做了官，貢禹就彈去冠上的灰塵，準備出來做官了）。結綬：此典出自《漢書·蕭望之傳》所附《蕭育傳》。蕭育和朱博為好朋友，兩人互相推薦，都出仕為官。因為以前有王吉和貢禹的事，故當時人說“蕭朱結綬，王貢彈冠”。結綬，佩好用來系官印的絲帶，比喻準備出來做官。青春：春天。按照五行學說，季節的春和顏色的青是相配的，故稱青春。

2金翡翠：比金子還寶貴的翡翠鳥的羽毛，代指用其作成的裝飾品。唐陳子昂《感遇詩三十八首》中第23首說：“翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，嬌愛比黃金。”故稱金茍翠。3謝屐（音jī）：《晉書·謝靈運傳》說，南朝宋詩人謝靈運嗜好登山，設計出一種專用的登山木履，其底部的兩道齒是活動的，上山時抽去前邊的齒，下山時抽去后邊的齒，總能使木履的底部保持為平面狀態。后人稱這種木屐為謝公屐，簡稱謝屐。屐，木底鞋，下有兩道齒，用以在泥地上行走。此字在平水韻中是入聲陌韻的字，屬仄聲，故與下聯中“陶巾”的“巾”字構成對仗。今讀為jī，則是平聲字。漉（音lù）酒：過濾酒。陶：指陶淵明。陶淵明天性嗜酒，經常親自釀酒。4松筠（音yún）：松樹和竹子。此兩種植物均耐寒，冬季不落葉，故稱“傲歲”。日遲：太陽移動得很慢，這是春天的景象。《詩經·幽風·七月》有“春日遲遲”。

香對火，炭對薪1，日觀對天津2。禪心對道眼，野婦對宮嬪3。仁無敵，德有鄰4，萬石對千鈞5。滔滔三峽水，冉冉一溪冰6。充國功名當畫閣，子張言行貴書紳7。

篤志詩書，思入圣賢絕域；忘情官爵，羞沾名利纖塵8。————————注釋———————— 1薪：柴火。

2日觀：泰山頂上的一座山峰名，為觀日出的最好地點。此處“觀”讀“慣”，是借用這個去聲（仄聲）的讀音和“天津”的“津”（平聲）構成對仗。天津：天津橋的簡稱，在河南洛陽市西南洛河之上，為隋煬帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。3禪：佛教中有些派別講究坐禪，故以“禪”代指佛教。道：道教。4仁無敵：出自《孟子·梁惠王上》。孟子說：“仁者無敵。”意思是用仁德統治天下的人，沒有人能與他對抗。德有鄰：出自《論語·里仁》。孔子說：“德不孤，必有鄰。”意思是有德行的人一定會有人幫助。5石（音dàn）：重量單位，一說160斤為石，一說四鈞（120斤）為石。

6冉冉：慢慢漂流的樣子。冰：按照此書的體例，處于“冰”字位置的應該是個真韻字，但“冰”是蒸韻字，與體例不合，系作者之誤。祝明本此句作“陌陌九街塵”。7充國：趙充國，西漢武帝、宣帝時的著名武將，在討伐匈奴、西羌的戰斗中屢立戰功。閣：麒麟閣，漢武帝時在未央宮內所建的一座高閣，漢宣帝在閣中畫了漢代十一大功臣之像，趙充國的像便在其中。子張句：此聯出自《論語·衛靈公》。孔子學生子張問孔子關于“行”的問題，孔子回答了他，子張當時手上沒有記錄用的竹簡，便寫在自己衣裳的大帶上。紳，古人衣裳上的大帶。行，中古有兩個讀音，一為平聲（行走、行為，庚韻），一為去聲（品行，敬韻），此處是用平聲字的意義、仄聲字（去聲）的讀音，和下聯的平聲字“書”構成對仗的。8絕域：最高境界。纖（音xiān）塵：纖維和灰塵，喻指微小的、不值得看重的東西。

十二文

家對國，武對文，四輔對三軍1。九經對三史，菊馥對蘭芬2。歌北鄙，詠南薰3，邇聽對遙聞4。召公周太保，李廣漢將軍5。聞化蜀民皆草偃，爭權晉土已瓜分6。

巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飛高貼楚天云7。————————注釋———————— 1四輔：官職名，見于《尚書·洛誥》，指天子身邊的四個輔佐大臣。后代帝王的“四輔”所指官員不一，都是依托《尚書》所說而產生的。三軍：根據周朝的禮制，天子六軍，諸侯大國三軍，每軍12500人。春秋各大國三軍名稱不一，如晉國設中軍、上軍、下軍，楚國設中軍、左軍、右軍等，后來三軍成為軍隊的通稱。

2九經：儒家的九部經典，各書所說的名稱小有不同，宋代刻印的《九經白文》所列的名稱為：《易經》、《尚書》、《詩經》、《左傳》、《禮記》、《儀禮》、《周禮》、《論語》、《孟子》，這是唐宋時期形成的名稱。到后來再加上《孝經》、《爾雅》、《公羊傳》、《谷梁傳》，就成為儒家的十三經了。三史：魏晉六朝時以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史；唐以后《東觀漢記》失傳，便以《史記》、《漢書》、《后漢書》為三史。馥（音fù）：香。3此兩聯均出自《孔子家語·辯樂解第三十五》。書中記載說：“殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉。”（商紂王喜歡唱北邊邊境地區的歌，所以他的滅亡十分迅速。）而圣明天子虞舜則彈五弦之琴，唱南風之歌，歌詞里唱道：“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜民之財兮。”（南風吹來是多么和熙呀，可以替我的百姓化解憤怒憂愁呀；南風的到來多么按時呀，可以增加我百姓的財物呀。）鄙，邊境上的城邑；北鄙，代指北邊邊境地方的歌謠。薰，和煦；南熏，南風，代指南風之歌。4邇（音ěr）：近。

5周太保：周天子的太保，召公于周武王時曾任此職。召（音shào）公，又稱召伯，姓姬，名奭，為周的同族，因封于召，故稱召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李廣：西漢隴西成紀人，漢文帝、漢武帝時與匈奴作戰，屢立戰功，擅長騎射，為邊郡太守時，匈奴不敢入侵，稱之為“漢之飛將軍”。

6這是兩個典故。上聯出自《漢書·循吏傳》。西漢景帝末年，文翁為蜀地太守，為改變蜀地少數民族鄙陋的民風，他挑選品質優秀的小吏到京城學習政務，并提倡文教，在當地開辦學校，提高文士的地位，結果蜀地百姓都聞風而化，民風大變。班固稱贊說：“至今巳蜀好文雅，文翁之化也。”（到現在巴蜀地區喜好文雅之事，這都是文翁教育感化的功勞啊。）草偃（音yǎn），像草一樣隨風而倒伏；偃，原義為面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。下聯是說春秋末年，晉國掌握國家大政的六卿之間因為權利的分爭，勾心斗角，最后留下韓、趙、魏三家，到晉定公37年（公元前475年），他們三家瓜分了晉國的土地。此事史稱“三家分晉”，是戰國時期開始的標志。[《聲詩》“瓜分”寫作“三分”，不知所本，疑誤。“瓜分”對“草偃”，極工。] 7巫峽：長江三峽之一，在今四川巫山縣與湖北巴東縣交界處。北魏酈道元《水經注·江水》中說，巫峽中“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。衡峰：湖南南岳衡山有峰名回雁峰，據說大雁冬天向南遷徙，至此峰便不再南行。貼：緊挨著。此字在現代漢語中讀平聲，而中古是個入聲字，屬仄聲，所以能和上聯的平聲字“哀”構成對仗。楚：春秋戰國時江南的一個國家名，南岳衡山在其國土之內。

欹對正，見對聞1，偃武對修文2。羊車對鶴駕，朝旭對晚曛3。花有艷，竹成文，馬燧對羊欣4。山中梁宰相，樹下漢將軍5。施帳解圍嘉道韞，當壚沽酒嘆文君6。

好景有期，北嶺幾枝梅似雪；豐年先兆，西郊千頃稼如云。————————注釋———————— 1聞：聽見。

2偃武：停息武備、停止戰爭。偃，停息。修文：提倡文教德化（用儒家經典教導百姓，用道德感化百姓）。

3羊車：羊拉的小車，多用于宮廷內部或供小兒乘坐。《晉書·胡貴娛傳》記載，晉武帝喜乘坐羊車在宮內游走，羊車停在何處便在何處歇宿，妃子們為了爭寵，在自己的門前插上竹葉、灑上鹽水來吸引拉車的羊；《晉書·衛玠傳》記載，衛玠年幼時乘羊車到市場上去，一城人都跑去觀看，認為他漂亮無比。故后人以“羊車”代指君王或美童。鶴駕：題名為西漢劉向所著的《列仙傳》上說，周靈王的太子王子喬喜歡吹笙，能吹出鳳凰鳴叫的聲音。后來有個仙人浮丘生將他接上了崧高山。三十多年后，有人看見他騎著仙鶴停留在山巔上，幾天后拱手與人告別離去。故后人多以“鶴駕”代指仙人或太子。矄（音勛）：日落時的余光。

4馬燧：字洵美，唐大歷年間人。他先跟從其兄馬炫學習文學，后來看到天下**，便改學兵書戰策，屢立戰功，封北平郡王。此處僅以其字面與“羊欣”構成對仗。羊欣：晉和南朝宋之間的人，擅長書法和醫術，宋時曾任新安太守。

5梁宰相：南朝的陶弘景隱居句容句曲山（即茅山，在今江蘇西南部），曾輔佐蕭衍奪取齊的帝位，建立了梁。蕭衍（梁武帝）稱帝后屢次征聘他，而陶氏不肯出山，國家有大事，武帝則入山咨詢，時人稱之為“山中宰相”。漢將軍：東漢的馮異輔佐光武帝劉秀從王莽于中奪回劉氏天下，勝利后諸將爭功，只有馮異一人獨坐大樹下，當時軍中稱之為“大樹將軍”。6道韞（音yùn）：指晉謝安之侄女謝道韞。《晉書·列女傳》記載說，道韞嫁與王凝之為妻，王凝之的弟弟王獻之與客人討論問題，被客人難住，道韞欲為其解圍，便在客人座前設一青色帷帳，坐在帷帳之后申張其小叔的觀點，客人都不能難住她。嘉，認為……好、贊賞，此處作動詞。文君：西漢蜀地大富翁卓王孫的女兒。《史記·司馬相如列傳》記載，卓文君寡居，因羨慕司馬相如的才學，與相如私奔，開一酒店謀生，卓文君當壚買酒，司馬相如則和雇來的人一起充當酒保。當，面對著。壚（音lú）,酒店安放酒甕酒壇的土臺子。沽，賣酒。

堯對舜，夏對殷1，蔡惠對劉蕡2。山明對水秀，五典對三墳3。唐李杜，晉機云4，事父對忠君。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群5。酒量洪深周仆射，詩才俊逸鮑參軍6。

鳥翼長隨，鳳兮洵眾禽長；狐威不假，虎也真百獸尊7。————————注釋———————— 1夏：夏朝。殷：商朝。

2蔡惠：漢人。原注引《漢書》說，蔡惠夢見得到一棵谷穗又失去了，郭喬給他圓夢說，“禾”旁加“失”字是“官秩”（官爵的等級）的“秩”，你應當會升官了。后來果真升了官。劉蕡（音fén）：唐人，據《舊唐書·劉蕡傳》記載，他參加朝廷的考試，在對策（一種文體）中極言宦官對國家的危害，考官不敢錄取他，同考的人說，劉蕡不能錄取，而我們能錄取，這真叫做厚顏無恥。

3五典：傳說中上古的書名。后人便附會為上古五位賢君少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。三墳：傳說中上古的書名。后人便附會為上古三位賢君伏羲、神農、黃帝之書。

4唐李杜：唐朝的李白、杜甫，均為著名詩人。晉機云：晉朝的陸機陸云兄弟，均為著名的文人。5鳩喚婦：據清郝魏行《爾雅·釋鳥》“隹其，鳺鴀”下引三國時吳人陸璣的《毛詩草木魚蟲疏》說，雄鵓鳩灰色，脖頸上沒有彩色的羽毛，天陰下雨時則將身邊的雌鵓鳩趕走，天將轉晴時又大聲鳴叫將雌鵓鳩喚回，俗語講“天將雨，鳩逐婦”，就是指這種鳥。雁呼群：大雁在群飛遷徙時，經常鳴叫以互相呼應。6周仆射：《世說新語·任誕》中記載，晉人周顗（音yǐ）很有名氣，實際卻志大才疏，作了仆射以后，好酒成性，經常一醉則三日不起，時人稱之為“三日仆射”。仆射，官名，秦朝始設立，為主管武官騎射之宮。后來各朝沿襲此官職名，但職掌不一，宋以后廢此官職。鮑參軍：南朝宋的鮑照（字明遠），擅長詩文，特別工于七言歌行體，因曾任臨海王劉子頊手下的前軍參軍，故后人稱他為鮑參軍。唐杜甫《春日憶李白》詩中說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍。”稱贊李白的詩清新得像北朝的庚信，飄逸得像鮑照。7洵（音xún）：確實、實在。眾禽長：眾多飛禽的首領。《大戴禮記·易本命》說，長羽毛的飛禽有360種，鳳凰是它們的首領。狐威不假：《戰國策·楚一》有“狐假虎威”的成語，此聯從反面使用它，說老虎不必像狐貍假借老虎的威勢那樣，是真正的百獸的尊長。東漢許慎《說文解字》中說虎為“山獸之君”。[禽，主貼誤作離。] 第一段注2，關于九經說法不一，這里所引用的《九經白文》成書年代可能在北宋，現在看到的本子是明代翻刻的，個人對此版本內容真偽表示懷疑。十三經正式確定是南宋時期的事情，雖然晚于北宋刻九經，但我認為它不應該是在這種說法的“九經”基礎上形成的。一般認為《孟子》是在朱熹之后才在普天下讀書人心中成為為儒家經典的，在唐代的“九經”之中就沒有《孟子》。因此，在朱熹之前應該不會出現為世人公認的將《孟子》與《詩經》《尚書》等并列的說法。所以，我推測這些并稱的形成順序應該是：隋唐九經（包括《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）→南宋十三經→《九經白文》所列。參看山東大學文史哲研究院杜澤遜教授所撰《〈孟子〉入經和〈十三經〉匯刊》一文。第三段注2，關于劉蕡之事。所謂“同考的人說”的話，據《舊唐書·卷一百九十下》原文為“劉蕡不第，我輩登科，實厚顏矣”。這里的“厚顏”應當解釋為“慚愧，難為情”的意思。否則不通。

十三元

幽對顯，寂對喧，柳岸對桃源。鶯朋對燕友，早暮對寒暄1。魚躍沼，鶴乘軒2，醉膽對吟魂。輕塵生范甑，積雪擁袁門3。縷縷輕煙芳草渡，絲絲微雨杏花村。

詣闕王通，獻《太平》十二策；出關老子，著《道德》五千言4。————————注釋———————— 1 暄（音xuān）：溫暖。2魚躍沼：《詩經·大雅·靈臺》有“王在靈沼，於牣魚躍”（周天子在靈沼邊游玩，群魚在池中翻騰跳躍），此聯即從此脫胎而來。鶴乘軒：出自《左傳》閔公二年。衛靈公喜歡仙鶴，所喂養的仙鶴享受大夫的待遇，可以乘軒車。后狄人入侵，戰士們都說：讓仙鶴去打仗，它們享受了俸祿，我們怎能打仗呢？后“鶴軒”借指得到的祿位。軒，一種曲轅有幡的車，按禮制只能由卿大夫或諸侯夫人乘坐，也泛指高大漂亮的車子。3范甑（音zèng）：《后漢書·獨行傳》記載，東漢桓帝時，范冉（又作范丹，字史云）因牽連到反對宦官的事件當中，為避禍而逃出京城，靠賣卜為生，家中屢屢斷糧，蒸飯的甑中都落滿了灰塵，但他怡然自得，根本不放在心上。當時人稱贊說“甑中生塵范史云。”袁門：袁安（宇邵公）為汝南汝陽人，主身嚴謹正直，為州里所敬重。東漢明帝永平年間，曾任楚州太守，平反冤獄，獲釋者達400余家。唐人李賢注解《后漢書·袁安傳》，曾引用《汝南先賢傳》的記載說：有一次洛陽下大雪，深達丈余。洛陽縣令晨出巡視災民，看見別人家都有人出門求食的腳印，只有袁安家門口無腳印。洛陽縣令以為袁安已經凍死，推開門一看，見袁安凍得僵直地躺在床上，問他何以不出門求食，袁安答道：大雪天別人都糧食困難，不應當再去麻煩人家。4詣（音意）：往、到。闕（音què）：古代宮殿或墓門前大道兩旁豎立的建筑物，后用以代指宮殿、皇宮。王通：隋人，唐代詩人王勃的祖父。據杜淹《文中子世家》記載，王通“西游長安，見隋文帝”，獻《太平策》十二策，以古論今，推崇用道德統一天下，“恢恢乎運天下于指掌矣”（從容自在地，就像將天下放在手掌中玩弄一樣）。老子：春秋戰國時楚苦縣人，名李耳，字聃，故又叫李聃、老聃。據說他西出函谷關，為關尹（官名）喜（人名）著《道德經》（即《老子》），全文共五千字，此書后成為道家的經典。言，此處是“字”的意思。

兒對女，子對孫，藥圃對花村。高樓對邃閣，赤豹對玄猿1。妃子騎，夫人軒2，曠野對平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹塤3。馥馥早梅思驛使，萋萋芳草怨王孫4。

秋夕月明，蘇子黃崗游絕壁；春朝花發，石家金谷啟芳園5。————————注釋———————— 1邃（音suì）：深邃、幽秘。2妃子騎：楊貴妃愛吃荔枝，唐明皇令嶺南每年用驛騎傳送至長安，急如星火。唐杜牧《過華清宮絕句三首》之一曾記其事：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”夫人軒：又叫魚軒，一種用魚皮裝飾的供貴婦人乘坐的車子。《左傳》閔公二年記載有齊侯贈送給魯國國君夫人魚軒的事。3瓠（音hú）巴：古人名（據說為楚人），特別擅長彈奏瑟，《荀子·勸學》說：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽。”鼓，彈奏。瓠指葫蘆類植物的果實，也指用葫蘆制成的樂器，為八音之一。伯氏：哥哥、兄長。《詩經·小雅·何人斯》有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”（哥哥吹壎，弟弟吹篪）。“壎”為“塤”的異體字，吹奏樂器，參見九佳注。

4此兩聯出自兩首詩。上聯出自《太平御覽》所引南朝宋盛弘之的《荊州記》。陸凱與范曄交好，特地從江南折一枝梅花托人帶給長安的范曄，并附詩一首：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”馥馥，香氣撲鼻的樣子。驛（音yì），驛站，古代國家設置的負責投遞公文、轉運國家物資、供來往官員休息的機構。下聯出自唐白居易《賦得古原草送別》詩，全文為：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”

5這是兩個典故。上聯說的是宋人蘇軾（蘇東坡）月夜游赤壁的事，見于蘇軾《前赤壁賦》。蘇軾所游的，實際是今湖北黃崗縣長江邊上的赤壁山（也叫赤鼻山，下有赤鼻磯），并非三國時東吳周瑜大敗曹操處。赤壁之戰真正的戰場在今湖北蒲圻縣境內的長江南岸。下聯說的是晉石崇修金谷園的事。石崇（字季倫），曾任晉散騎常侍、荊州刺史等職，家豪富，性奢靡，在今河南洛陽市西北金谷水旁（舊稱河陽）修建金谷園，其奢華程度，當時豪貴無人能與之相比。

歌對舞，德對恩，犬馬對雞豚1。龍池對鳳沼，雨驟對云屯2。劉向閣，李膺門3，唳鶴對啼猿4。柳搖春白晝，梅弄月黃昏。歲冷松筠皆有節，春喧桃李本無言5。

噪晚齊蟬，歲歲秋來泣恨；啼宵蜀鳥，年年春去傷魂6。————————注釋———————— 1豚（音tūn）：小豬，有時也泛指豬。2龍池風沼：皆禁苑中池沼名。

3劉向閣：劉向，西漢人，字子政，漢成帝時任光祿大夫。他曾總領一批人整理漢朝宮廷內部收藏的文獻典籍，其校閱典籍的地方叫天祿閣，是朝廷的藏書之所。李膺門：李膺（字元禮），東漢人，桓帝時任司隸校尉。當時宦官專權，李膺與太學生首領郭泰聯合起來反對，名氣極大，太學生稱“天下楷模李元禮”，以得到其接見為極為光榮的事，號為“登龍門”。4唳（音lì）：（仙鶴）鳴叫。5桃李本無言：《史記·李將軍列傳》說：“諺曰：桃李不言，下自成蹊。”意思是說，桃樹李樹自己不說話，但（由于其花美、其果甜）下邊自然會形成因人來往而形成的小路。

6齊蟬：晉崔豹《古今注》下《問答釋義》說，齊國的王后因與齊王斗氣而死，死后變成蟬，飛到庭樹上哀鳴，齊王聽到后悔恨不己，故后人稱蟬為齊女。蜀鳥：相傳戰國時蜀王名杜宇，稱帝，號望帝。后自以為德薄而禪位于鱉冷，逃隱而化為杜鵑鳥。古人有“杜鵑啼血”的說法，認為杜鵑鳥每年春天啼叫，叫到口中流血，使化為杜鵑花。

第三段注2，龍池鳳沼雖然可以理解為池沼名，不過還有一個解釋也許更好。古琴底部有兩個共鳴腔，外形酷似池沼，古人因而名之曰“龍池”“鳳沼”。

十四寒

多對少，易對難，虎踞對龍蟠1。龍舟對鳳輦，白鶴對青鸞2。風淅淅，露漙漙3，繡轂對雕鞍4。魚游荷葉沼，鷺立蓼花灘5。有酒阮貂奚用解，無魚馮鋏必須彈6。

丁固夢松，柯葉忽然生腹上；文郎畫竹，枝梢倏爾長毫端7。————————注釋———————— 1踞（音jù）：蹲坐。蟠（音pán）：彎曲著盤伏。2輦（音碾）：一種人拉的小車，從漢朝以后成為天子的專用車輛。鳳輦，上面雕有鳳凰圖案的車子。

3淅淅：疊音詞，風吹的聲音。漙漙（音tuán））：露水很多的樣子。《詩經·鄭風·野有蔓草》說：“野有蔓草，零露漙兮。” 4轂（音gǔ）：車輪上的一個部件，位于車輪中間，圓形，中有孔以貫穿車軸，外邊用數根車輻將其固定在車輪的外緣上。引申代指車。繡轂，上面雕有花紋的車子。5蓼（音liǎo）：草本植物，葉子略有辛辣的氣昧，開淺紅色或白色的花。種類很多，且中水蓼喜生長在河灘濕地。

6這是兩個典故。上聯出自《晉書·阮孚傳》。阮孚為晉散騎常侍，終日飲酒，放浪不羈，曾以所戴的金貂換酒喝，遭到有司的彈劫。貂，金貂，原為漢代武官所戴的一種頭飾，后來為皇帝服務的近臣如侍中、中常侍（這是本職之外另加的職銜）之類的官員也常戴它，不過其上加金珰，上附有像蟬的花紋，有貂尾作裝飾。奚，疑問代詞，為什么。下聯出自《戰國策·齊策》。戰國時，齊人馮諼生活無著，經人介紹做了齊國之相孟嘗君的食客。剛到時無人知道他的才干，所以享受的生活待遇很差，馮諼便靠著柱子，一邊彈擊著他的寶劍一邊唱道：“長鋏歸來兮，食無魚！”（長劍啊回去吧，吃飯沒有魚呀。）后來孟嘗君滿足了他的各項愿望，馮諼也運用自己的智謀，使孟嘗君在齊國的地位得到空前的鞏固，安安穩穩地當了幾十年的相。鋏（音jiá），劍柄。長鋏，一種劍柄很長的劍，考古出土的楚器中常見；一說即長劍。7這是兩個典故。上聯出自《三同志·吳志·孫皓傳》之注所引張勃的《吳錄》。丁固字孟仁，在東吳任尚書，忽然夢見腹上長了棵松樹，他就對別人說：“‘松’字拆開是‘十八公’，再過十八年我大概會升到三公的位置。”過了十八年，果真做了三公。下聯出自《宋史·文同傳》。文同，字與可，宋朝人，元豐年間曾任湖洲太守，故也稱文湖洲。他善畫山水，特別擅長畫墨竹，曾說過：“畫竹必先胸有成竹，不能節節葉葉為之。”倏（音shū）爾，雙音詞，一下子、飛快地。毫，野獸之毛，代指毛筆。

寒對暑，濕對干，魯隱對齊桓1。寒氈對明暖席，夜飲對晨餐。叔子帶，仲由冠2，郟鄏對邯鄲3。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇4。

江水流長，環繞似青羅帶；海蟾輪滿，澄明如白玉盤5。————————注釋————————

1魯隱：即魯隱公，春秋時期魯國的國君，他是被其間父異母的弟弟魯桓公殺掉的。齊桓：即齊桓公，春秋時期齊國的國君，名小白，在爭奪、鞏固王位的斗爭中，曾威逼魯國殺死了其弟弟公子糾。

2叔子帶：叔子，晉人羊祜之字。據說羊祜總管荊州軍事十年，籌劃滅吳，暗中開屯田、儲軍備，積極作戰爭準備，表面上卻身不披甲，輕襲緩帶，和吳將陸抗經常來往，收買江漢一帶及吳地的民心。參見四支注。仲由冠：仲由，字子路，孔子的學生。據《史記·仲尼弟子列傳》說：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚。”（子路性格鄙野，喜歡憑武力爭斗，性格直爽，頭戴雄雞形狀的冠，身佩有公豬圖案的飾物。）雄雞公豬都是好斗之物，所以子路喜歡佩帶。3郟鄏（音jiárǔ）：地名，即周之雒邑。據《尚書·召誥》、《史記 ·周本紀》說，西周的首都本在鎬京（今陜西西安一帶），周成王親政之后，命周公營造雒邑（今河南洛陽市一帶），成王亦曾到雒邑接受各方諸侯朝見，稱其為東都。后來，周平王宜臼為了躲避西北少數民族犬戎的侵害，正式遷都至雒邑，史稱東周，這就是春秋時期的開始。東周有十二個王都定都于此。邯鄲（音hándān）：地名，故址在今河北邯鄲市一帶。春秋時為衛地，后屬晉，戰國時為趙國的首都。

4元亮宅：元亮為晉詩人陶潛的字，陶潛在《五柳先生傳》中說，他家宅旁有五棵大柳樹，所以自號為“五柳先生”。仲尼壇：仲尼為孔子之字。《莊子·漁父》說，孔子曾經在緇幃之林游玩，休息時坐在杏壇之上，弟子們在旁讀書，孔子則彈琴歌唱。后人附會莊子的寓言故事，便在山東曲阜孔廟的大成殿前筑壇栽杏、建亭立碑，指認此處即孔子講學的杏壇。5海蟾：月亮的代稱。古人認為月中有蟾蜍（見《淮南子·精神訓》），而月亮是從海中升起，故以海蟾代指月亮。

橫對豎，窄對寬，黑志對彈丸1。朱簾對畫棟，彩檻對雕欄2。春既老，夜將闌3，百辟對千官4。懷仁稱足足，抱義美般般。5 好馬君王曾市骨，食豬處士僅思肝6。

世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱連璧，夏侯車上并潘安7。————————注釋———————— 1黑志對彈丸：黑志也叫黑子，指人體上的黑痣，彈丸指彈弓射出的泥丸，都是比喻（土地）面積很小的意思。南北朝北周庾信《哀江南賦》中形容梁元帝土地之小，說”地惟黑子，城猶彈丸”。“志”通“痣”。2檻（音jiàn）：欄桿

3既：已經。闌（音lán）：晚，將要完結。4百辟（音bì）：百位諸侯，很多諸侯。辟，天子和諸侯的通稱，因為天子只有一個，而諸侯可以有許多，所以這里的“辟”是諸侯的意思。5足足：象聲詞，鳳凰的鳴叫聲，此處代指鳳凰。《宋書·符瑞志·中》說：“鳳凰者，仁鳥也……雄曰鳳，雌曰凰……其鳴，雄曰節節，雌曰足足。”鳳凰為傳說中的神鳥，為百鳥之王，據說飛行的時候，有數萬只鳥跟隨著它。般般：形容詞，身上有花紋的樣子，此處代指麒麟。《史記·司馬相如列傳》的《封禪文》中有“般般之獸，樂吾君囿，白質黑章，其儀可喜”（花紋美麗的仁獸，喜歡我們國君的花園，它白底子上面起黑花，那樣子真可愛），所謂“般般之獸”即指麒麟。麒麟為傳說中的仁義之獸，身子像麋鹿，尾巴像牛，蹄子像狼，頭上有一角，為百獸之王。

6這是兩個典故。上聯出自《戰國策·燕一》。戰國時，燕昭王想延攬人才，問郭隗該用什么辦法。郭隗說，從前有個君王想尋求千里馬，懸賞千金，三年后，有人送來一匹死了的千里馬，君王用五百金買下了死馬的骨頭。此事傳出去以后，不到一年，就有人送來了三匹千里馬。于是燕昭王就用重金禮聘郭隗，別國的賢才聽到此事，便紛紛來投奔燕國。好（音hào），喜歡。下聯出自《后漢書》卷53《周黃徐姜申徒列傳》。食豬處士指東漢人閔仲叔。他老病家貧，不能每天買肉吃，只好“日買豬肝一片”，屠夫有時嫌他買得太少而不肯賣給他。安邑縣令昕說后，下令要宮吏每天買肉送給他。閔仲叔覺得很奇怪，知道真相后感嘆地說：“閔仲叔豈以口腹累安邑邪？”（我閔仲叔難道能因為自己的口腹之欲而連累安邑的百姓嗎？）說完就馬上從安邑搬到沛縣去了。處士，有氣節有才干但不出來做官的人。7這是兩個典故。上聯出自《后漢書·郭泰傳》。郭泰，東漢人，字林宗，學問淵博，善于言談。他到洛陽拜會當時的大名士、河南尹李膺（字元禮），交談之后成為知交。后來他回太原介休故鄉時，京城的讀書人有幾千輛車送他，他和李膺同船而渡，送行的人都認為他們是一對神仙。下聯出自《世說新語·容止》。潘岳（字安仁）和夏侯湛都很漂亮，喜歡一起出游，當時人稱之為“連璧”。連璧，連在一起的兩塊寶玉，此處喻這兩個漂亮的人。

十五刪

興對廢，附對攀1，露草對霜菅2，歌廉對借寇，習孔對希顏3。山磊磊，水潺潺，奉壁對探镮4。禮由公旦作，詩本仲尼刪5。驢困客方經灞水，雞鳴人已出函關6。

幾夜霜飛，已有蒼鴻辭北塞；數朝霧暗，豈無玄豹隱南山7。————————注釋———————— 1附：依附。攀：攀附、依附。2菅（音jiān）：一種茅草，又稱菅茅、苞子草。莖可制繩，細葉可蓋房頂。3歌廉：廉指東漢人廉范（宇叔度）。據《后漢書·廉范傳》記載，他任蜀郡太守的時候，廢除了以前為防火燭而禁止百姓夜晚點燈勞作的命令，只是要百姓多儲水以備火災。百姓覺得方便，都十分感激他，歌唱道：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五绔。”（廉叔度啊，來得為什么這么晚？不禁止夜間用火，百姓安然起居。過去連衣裳都沒有啊，現在有五條褲子了。）借寇（音kòu）：寇指東漢人寇恂。據《后漢書·寇恂傳》記載，寇恂為潁川太守，政令平和，百姓安居樂業，后調離此地。有一次寇恂隨光武帝劉秀路過潁川，百姓在路上攔住光武帝，說：希望從您那里再借寇先生一年（治理潁川）。此聯所說的廉范和寇恂都是能為民辦事的好官。習孔：孔指孔子。習孔，學習孔子。希顏：顏指顏回（字子淵），孔門的高足弟子，儒家學派尊之為“復圣”。希顏，希望能學成顏回那樣。希，仰慕、企求，這里是希望達到（某種程度）的意思。

4奉璧：這是說趙國藺相如之事，見六魚注。此處只是借用其字面意思和“探镮”構成對仗。探镮：這是晉羊祜之事，出自《背書 ·羊祜傳》。羊枯五歲時，有天忽然叫乳母去取他平時玩的金镮，乳母說，咱們家沒有這個東西呀！羊祜立即跑到隔壁鄰居李氏家，探手到東邊墻壁邊桑樹的樹洞里，拿出了一個金镮。李家大吃一驚，說，這是我死去兒子丟失的東西，你為何要拿去？乳母趕來，將羊祜講的話說了一遍，李家十分悲痛，大家也覺得很奇怪，說李家的兒子是羊祜的前身。

5公旦：即周公旦（也稱周公），名姬旦，周文王之子。他輔佐周武王消滅商紂王，建立周朝。據《史記·魯周公世家》，周朝的禮樂制度都是周公制定的。仲尼：孔子的字。據《史記·孔子世家》，上古的詩本有三千多篇，傳到春秋的時候，孔子對其進行整理刪除，挑選出符合儒家道德禮儀且文辭優美的共305篇，就成了流傳到現在的《詩經》。

6這是兩個典故。上聯是說唐代詩人孟浩然的事，見卷上六魚注。下聯出自《史記·孟嘗君列傳》。戰國時，孟嘗君在齊國為相，養有很多門客。有一次，孟嘗君出使秦國，被秦王扣留，他在門客的幫助下想法脫身逃到了函谷關，但天色尚黑，關門緊閉，無法出關。孟嘗君門客中有人會學雞叫，他一叫起來，關卡周圍居民家的雞也跟著叫起來。守門的關吏以為己到了天明開關之時，便打開了關門，孟嘗君就順利地出關逃回了齊國。7北塞（音sài）：北方偏遠的地方。塞，邊界、險要之處。玄豹隱南山：出自西漢劉向《列女傳·卷二·陶苔子妻》。陶苔子經營陶器，憑借貪盜致富。他的妻子勸阻他說：我聽說南山有一只玄色的豹子，隱息在濃霧之中，七天不吃東西，想要使它的皮毛潤澤，形成漂亮的花紋。至于豬狗之類的畜生，不加選擇地見東西就吞食，飛快地長肥，就被人吃掉了。陶苔子不聽勸阻，其妻便帶著孩子離開了他。后來陶苔子果真罪行暴露被殺。

猶對尚，侈對慳1，霧髻對煙鬟。鶯啼對鵲噪，獨鶴對雙鷴2。黃牛峽，金馬山3，結草對銜環4。昆山惟玉集，合浦有珠還5。阮籍舊能為眼白，老萊新愛著衣斑6。棲遲避世人，草衣木食；窈窕傾城女，云鬢花顏7。————————注釋————————

1猶對尚：猶和尚作副詞用，都有還、尚且的意思。慳（擊qiān）：省儉、吝嗇。2鷴（音xián）：又名銀雉，形狀像山雞，羽毛多為白色。西漢劉向《西京雜記》說閩越王曾獻給高帝白鷴、黑鷴各一雙。

3黃牛峽：長江上的一個險灘名，在今湖北宜昌境內，灘邊有黃牛山，上有黃色巨石，形狀酷似人背刀牽牛的樣子。北魏酈道元《水經注·江水》說，此處長江河道迂回曲折，當地民謠說：“朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”（早上從黃牛山開船，晚上還是看見黃牛，走了三天三夜.黃牛還是像以前那樣在眼前。）金馬山：在今云南昆明市附近。清顧祖禹《讀史方輿紀要》說，此山“西對碧雞山，相距五十余里，其中即滇池也”。4結草：事見《左傳》宣公十五年。在秋時，晉國大夫魏武子臨死前命其子魏顆將其妾殉葬。武子死后，魏顆未聽從父親的遺命而將此妾改嫁他人。后來晉秦交戰，魏顆和秦力士杜回相搏，見一老人將地上的草打了個結，絆倒了杜回，魏顆便俘虜了他。后來晚上魏顆做夢，夢見那個老人對他說，我就是你將其改嫁的那個妾的父親。銜環：事見南朝梁吳均《續齊諧記》。漢楊寶九歲時，見到一只受傷的黃雀，楊寶將其帶回家，精心治療喂養，過了百多天，才傷好飛去。當天晚上來了個穿黃衣的童子，說自己便是那只黃雀，是因王母的使者，感謝他的救命之恩，并送給他白玉環四枚，說：佩上這玉環，能讓您的子孫品質高潔，像這白玉環一樣，做到三公這樣位置的高官。5昆山：即昆侖山，位于新疆、西藏之間。古人認為那里是仙人聚居的地方，出美玉。合浦：漢代郡名，在今廣東海康縣一帶。《后漢書·孟嘗傳》說，合浦郡不產糧食，但海中盛產珍珠，后來因為官員貪求無厭，珍珠都移往他處。孟嘗為合浦太守后，革除弊政，禁止官員搜刮，珍珠又重新回到合浦郡的海中。

6這是兩個典故。上聯阮籍之事見卷上四支注。下聯見唐朝徐堅《初學記·十七·孝子傳》。老萊子為春秋時楚國的隱士，相傳他年齡將近七十時父母還健在，他經常穿著五色的彩衣，學著小孩玩耍啼哭的樣子，逗父母開心。“老萊娛親”是相傳的二十四孝之一。著，此處音zhuó，穿上、穿著。

7棲遲：連綿詞，隱居、隱遁的意思。草衣木食：以草為衣，以樹上的果實為食。窈窕：連綿詞，美好的樣子。傾城女：本指能使國君昏亂而導致國家傾覆的漂亮女子，《詩經·大雅·瞻卬》有“哲夫成城，哲婦傾城”（聰明的賢人能保住國家，狡猾的美婦能使國家傾覆）。后來也泛指漂亮女子，《漢書·外戚傳》引李延年的歌說：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧（回頭）傾人城，再（第二次）顧傾人國。”傾城，使全城人傾心（于她）。

姚對宋，柳對顏1，賞善對懲奸。愁中對夢里，巧慧對癡頑。孔北海，謝東山2，使越對征蠻3，淫聲聞濮上，離曲聽陽關4。驍將袍披仁貴白，小兒衣著老萊斑5。

茅舍無人，難卻塵埃生榻上；竹亭有客，尚留風月在窗間6。————————注釋————————

1姚對宋：姚和宋分別指唐玄宗開元年間的姚崇和宋璟，兩人相繼做宰相，史家認為，唐朝開元之治，姚宋二人出力最多。柳對顏：柳和顏指唐代的兩大書法家柳公權和顏真卿。柳擅長楷書，結體勁媚，法度謹嚴；顏擅長楷書草書，筆力雄健，書法界稱之為“顏筋柳骨”。2孔北海：指東漢末年的孔融（字文舉），因漢獻帝時曾任北海太守，故有此名。孔融門第高貴，擅長文學，為建安七子之一，因對曹操多有譏諷，為曹操所殺。謝東山：指晉朝的謝安。據《晉書·謝安傳》記載，謝安很有才干，但隱居東山，多次謝絕朝廷的征聘，四十歲才開始從政，因功績卓著，做到了尚書仆射，掌管吏部，加封后將軍，為晉朝的名臣。但他雖為朝廷重臣，隱居東山的志向始終沒有改變，經常在語言臉色上表現出來。

3蠻：南方的少數民族。古人對四方的少數民族各有稱呼，南蠻、北狄、東夷、西戎。4淫聲：超出正常限度的音樂。古人認為導致亡國的靡靡之音和男女幽會時的愛情歌曲都屬于此類。濮上：地名，即濮水之上；有時用以代指淫靡歌曲產生的地方。《札記·樂記》鄭玄注說，亡國之君商紂王曾命令其樂工師延作靡靡之音，后來師延投濮水而死；《漢書·地理志下》說，鄭、衛兩地之間隔著濮水，但青年男女經常在濮水邊的桑間（本指桑林之間，后變為地名）幽會，唱愛情歌曲。陽關：漢代設置的關隘，為通向西域的必經之道，因其在玉門關之南而得名，故址在今甘肅省敦煌縣西南。唐代著名詩人王維曾作《送元二使安西》：“渭城朝雨裛（音yì）輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”因此詩情境極為動人，后來被收入樂府，反復吟唱，稱之為《陽關三疊》，作為送別專用的曲子。5驍（音xiāo）將：勇將。驍，勇敢敏捷。仁貴：即唐太宗時勇將薛仁貴，他驍勇善戰，使戟，身佩雙弓，穿白衣，在出征遼東的戰役中功勛卓著，拜本衛大將軍，封平陽郡公。老萊：見前注。斑：斑斕、花色漂亮。6卻：免除。第一段“山磊磊”，一本作“山壘壘”。按，《說文》：“磊，眾石也。”“壘，軍壁也。”又，磊磊，《楚辭·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”洪興祖補注：磊，眾石貌。壘壘，《廣雅·釋詁四》：壘，重也。《文選·曹丕〈善哉行〉》：“還望故鄉，鬱何壘壘。”李善注引《廣雅》釋之。二者皆可通，似以“壘壘”佳。潺潺，《廣韻》：潺湲，水流貌。山重疊之狀對水流淌之貌，工。姑從《聲詩》原書。第二段注7，說“傾城，使全城人傾心（于她）”，不確。這里的傾應當是使……傾覆，敗亡的意思，而不是傾心。事實上，傾心中的傾也應該解釋為傾盡所有，因而帶有傾覆的意思。傾城的意思就是使得國家傾覆滅亡。這里的城，指代國家。第三段注4，說“后來被收入樂府，反復吟唱，稱之為《陽關三疊》”，此說不確。此詩創作后不久，在中唐時期已經入樂演唱，但這不能叫做“收入樂府”。而且，也不是因為所謂“反復吟唱”才叫做“陽關三疊”的。任半塘先生《唐聲詩》：“此詩入樂以后，名《渭城曲》，凡稱《陽關》者，多數指聲，不指曲名。宋人因其唱法有三疊，甚突出，乃改稱《陽關曲》或《陽關三疊》，以奪《渭城曲》原名。”所謂“唱法有三疊”，唐宋以來唱法不一，目前還不清楚最初究竟是怎么“三疊”的，大概是除了第一句以外的后面三句每句都唱兩遍，謂之“三疊”。

一 先1 晴對雨，地對天，天地對山川。山川對草木，赤壁對青田2。郟鄏鼎，武城弦3，木筆對苔錢4。金城三月柳，玉井九秋蓮5。何處春朝風景好，誰家秋夜月華圓。

珠綴花梢，千點薔薇香露；練橫樹杪，幾絲楊柳殘煙6。————————注釋————————

1一先：平聲字因為數量較多，所以分為上下兩部分。“先”是韻目代表字，“一”是表示先韻的次序在卷下中排在第一位。

2赤壁：見卷上十三元注。青田：山名，在今浙江省青田縣西北，林泉優美，道教稱之為青田大鶴天，為二十六洞天之一。

3郟鄏鼎：郟鄏，地名，即周朝的東都雒邑，在今河南洛陽一帶。鼎，名詞用作動詞，定鼎，即建都的意思。全句指周成王命周公營建東都雒邑，周平王正式遷都雒邑的事，參見卷上十四寒注。武城弦：武城，地名，春秋時魯國的一個城邑，故址在今山東費縣西南。弦，弦樂器，代指音樂，此處用作動詞，用音樂教化百姓。據《論語》中《雍也》和《陽貨》的記載，孔子的學生子游為武城宰，孔子到武城時，聽到弦歌之聲，孔子說這是殺雞用牛刀，小題大做。子游解釋說：我聽您說過，君子學了道（此處指音樂）就仁愛，小人學了道就容易指揮。孔子認為子游說得對，就承認以前的話是開玩笑。4木筆：又名辛夷，花名，屬木本類觀賞植物，開紫白色花，因花苞形狀像毛筆筆尖而得名。苔錢：苔蘚的別名。同其形狀呈圓形像銅錢，故有此名。

5金城：地名，故址在今甘肅皋蘭縣西北、黃河北岸。漢朝始設郡。玉井：井的美稱。“玉”有美好的意思。唐朝韓愈《古意》詩有“太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船”的詩句。九秋：秋季共三個月九十天，故稱九秋。

6練：一種白色的熟絹，此處指白色的霧氣。抄（音miǎo）：樹梢。

前對后，后對先，眾丑對孤妍1。鶯簧對蝶板，虎穴對龍淵2。擊石磬，觀韋編3，鼠目對鳶肩4。春園花柳地，秋沼芰荷天。白羽頻揮閑客坐，烏紗半墜醉翁眠5。

野店幾家，羊角風搖沽酒旆；長川一帶，鴨頭波泛賣魚船6。————————注釋———————— 1妍（音yán）：美好、漂亮。

2鶯簧：簧，某些吹奏類樂器中的有彈性、能振動發出樂音的薄片。鶯黃，可指黃鶯的鳴叫聲，簧用來形容其聲婉轉美妙，如芋笙吹奏出來一般；也可指能吹奏出像黃鶯鳴叫聲那樣婉轉音樂的竿笙類樂器。蝶板：板，樂隊演奏中擊打出聲以控制節拍的一種樂器。蝶板，可指蝴蝶拍擊翅膀的姿勢，形容其翅膀的拍動像板一樣，頻率始終保持一致；也可指能像蝴蝶拍擊翅膀一樣均勻控制節拍的樂器板。龍淵：龍潛藏的深潭。3擊石磬（音qìng）：《論語 ·憲問》記載，孔子在衛國擊磬，有個隱者從磬聲中聽出了孔子的心事。石磬，一種美石制成的形狀有點像曲尺的敲擊樂器。觀韋編：韋編，代指書籍，特指《易經》。古人將文字寫在“簡”（一種經過特殊加工的專供書寫用的細長的竹片或木片）上，然后將數目眾多的簡按照文字的先后次序用細繩編連起來，編連好以后就叫“冊”；韋即指編簡成冊用的細牛皮繩。《論語·述而》和《史記·孔子世家》記載，孔子讀《易經》，反復翻閱，將編連《易經》的細牛皮繩都翻斷了幾次（這就是成語“韋編三絕”的出處），并說：再多給我五年十年來學《易經》，就可以不犯什么大錯誤了。

4鼠目：形容人的眼睛像老鼠的眼，有神而狡猾。鳶（擊yuān）肩：形容人的肩頭上聳，像老鷹停歇時的體態一樣，古人認為這是陰險兇狠的骨相。鳶，老鷹一類的鳥。5這是兩個典故。上聯出自晉朝陸機《羽扇賦》。楚襄王在章臺上召會各諸侯，宋玉、唐勒等文學之士“皆操白鶴之羽以為扇”。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。下聯出自宋歐陽修《醉翁亭記》，文中說，歐陽修為滁州太守，與客游瑯邪山飲酒，自己“飲少輒醉”（稍微喝一點就醉）“蒼顏白發，頹然乎其間”（容顏哀茬，白發蒼蒼，搖搖晃晃地坐在中間）“而年又最高，故自號曰醉翁也”（年齡最大，所以自稱為醉翁）。烏紗，代指官帽。6羊角：旋風的別稱，因其盤旋而上形狀像羊的角，出自《莊子·逍遙游》。旆（音pèi）：旗幟的通稱。古代酒店經常懸掛酒旗作為賣酒的標志。一帶：此處是說河流長長的，像一條腰帶。鴨頭：綠色。公鴨頭部的羽毛多為深綠色。

離對坎，震對乾1，一日對千年，堯天對舜日，蜀水對秦川2。蘇武節，鄭虔氈3，澗壑對林泉。揮戈能退日，持管莫窺天4。寒食芳辰花爛熳，中秋佳節月嬋娟5。

夢里榮華，飄忽枕中之客，壺中日月，安閑市上之仙6。————————注釋————————

1離、坎、震、乾：均為八卦名，分別象征火、水、雷、天。

2秦川：本為地名，指今陜西甘肅渭水南北兩岸的平原地帶，為秦國最富饒的土地。此處是詞組，意思是秦地的河流，方能與“蜀水”構成對仗。川，河流。3蘇武節：據《漢書·蘇武傳》記載，西漢的蘇武出使匈奴，被匈奴流放到北海牧羊十九年，無論睡覺還是勞作，總是拿著象征他外交使臣身份的節，等到他回漢朝的時候，節上的牛毛飾物都掉落光了。后代便以“蘇武節”作為愛國、有民族氣節的代稱。參見卷上三江注。鄭虔氈：據《新唐書·文藝傳》記載，鄭虔字弱齋，唐滎陽人，才學出眾，當時讀書人都佩服他善于為文，稱之為“鄭廣文”，其詩、書、畫被唐玄宗譽為“鄭虔三絕”。他名聲極大，為官卻極為節儉清貧，杜甫在《戲簡鄭廣文虔，兼呈蘇司業源明》詩中說：“廣文到官舍，系馬堂階下。醉則騎馬歸，頗遭官長罵。才名三十年，坐落寒無氈。賴有蘇司業，時時與酒錢。”后來便以“鄭虔氈”作為文名很高卻生活清貧的典故。4這是兩個典故。上聯出自《淮南子·覽冥訓》，魯陽與人作戰，打得正激烈時，太陽卻快要落山了，魯陽斗得興起，便拿起戈向太陽舞動，太陽被震驚了，嚇得倒退了九十里，又退回到半空中。據《國語·楚語》，魯陽即魯陽文子，為楚國的縣大夫，后來楚國僭號稱王，縣大夫便稱公，故魯陽也叫魯陽公。下聯出自《莊子·秋水》，是魏牟嘲笑名家學派公孫龍子的話，說以名家的思想來討論莊子的玄學，便如同從小小的竹管中去窺視廣闊的天空，根本就不可能探測出其中的奧秘。

5寒食：節令名，在農歷清明前一二日。按習俗，這個節令要禁火三天，吃冷的食物。民間傳說這是紀念春秋時期晉國介之推的節日，因介之推死于山火，故這天不能生火。芳辰：美好的時辰。嬋娟（音chánjuān）：美好的樣子。6這是兩個典故。上聯出自唐人沈既濟《枕中記》。盧生懷才不遇，在邯鄲的旅店中遇到一位有道術的呂翁。盧生自嘆窮困，呂翁便交給盧生一個枕頭，讓他枕著睡覺。盧生睡著以后，在夢中歷盡富貴榮華幾十年，忽然一下醒來，主人爐灶上的小米粥尚未煮熟。下聯出自《后漢書·費長房傳》。東漢汝南人費長房擔任管理市場的小官吏，市場中有個老翁賣藥，其藥攤前懸掛著一個葫蘆，市場一關門，他就跳進葫蘆中不見了。費長房在樓上看見了，覺得十分奇怪，便很恭敬地拜見老翁，并獻上酒和下酒的肉干。老翁懂得他的意思，約他第二天再來。第二天一大早，老翁便帶他一起跳進葫蘆，里邊亭臺樓閣，富麗堂皇，房中擺滿了好酒好菜，兩人通飲一番，興盡而出。老翁說，他是因犯錯誤而貶謫人間的神仙。

二 蕭

恭對慢，吝對驕1，水遠對山遙。松軒對竹檻2，雪賦對風謠3。乘五馬，貫雙雕4，燭滅對香消。明蟾常徹夜，驟雨不終朝5。樓閣天涼風颯颯，關河地隔雨瀟瀟6。

幾點鷺鷥，日暮常飛紅蓼岸；一雙鸂鶒，春朝頻泛綠楊橋7。————————注釋———————— 1慢：輕慢、輕忽、看不起對方。

2軒：原義為古代貴族所乘的車子，參見卷上十三元注，此處指長廊上的窗戶，也可統稱房屋中較大的對外的窗戶。

3謠：歌謠、民謠。古代是一種文體，所以它可以和另一種文體“賦”構成對仗。

4乘五馬：太守的代稱。宋人彭乘《墨客揮犀》卷四說，古代一輛車配四匹馬，稱一乘，按照《漢官儀》的規定，太守出行可增加一馬，故以“五馬”代指太守（相當于現在省一級的最高行政長官）。但此處僅以字面意義與“貫雙雕”構成對仗。貫雙雕：一箭射中兩只老鷹，形容箭法高超。據《北史》和《新唐書》的記載，隋朝的長孫晟、唐朝的高駢都曾“一箭雙雕”。5徹夜：通宵、一整夜。驟雨：急雨、猛雨。終朝：整一個早晨。6關河：據《史記·蘇秦列傳》，關河本指函谷關、蒲津關、龍門關、合河關等關卡和黃河，后引申泛指一般山河。7鸂鶒（音xīchì）：水鳥名。體形略大于鴛鴦，羽毛多呈紫色，雌雄相隨，故又名紫鴛鴦。

開對落，暗對昭1，趙瑟對虞韶2。軺車對驛騎，錦繡對瓊瑤3。羞攘臂，懶折腰4，范甑對顏瓢5。寒天鴛帳酒，夜月鳳臺簫6。舞女腰肢楊柳軟，佳人顏貌海棠嬌。

豪客尋春，南陌草青香陣陣；閑人避暑，東堂蕉綠影搖搖7。————————注釋———————— 1昭：明亮。2趙瑟（音sè）：瑟為一種彈奏類的弦樂器，據東漢應邵《風俗通》的說法，瑟為伏羲所作，有四十五弦，每弦各有一柱，上下移動弦柱可調節各弦聲音的高低。據《史記·廉頗藺相如列傳》說趙國的國君善于鼓瑟，《楊惲傳》說“婦本趙女，雅善鼓瑟”（我妻子本是趙地的女子，很擅長彈瑟），可見趙地有鼓瑟的傳統，故稱趙瑟。“趙瑟”為樂器，“虞韶”為樂曲，對仗不甚工整。祝明本作“武勺對虞韶”。“武勺”，指周武王之勺舞（《禮記·內則》“舞勺”下，唐孔穎達解釋說這是“舞龠之文舞”）正與“虞韶”構成工對。祝明本的文字比較好。虞韶：即韶樂。遠古的賢明帝王舜（姓姚，名重華）為有虞氏的后代，故稱虞舜，據說韶樂是他創作的，所以稱虞韶。

3軺（音yáo）車：一匹馬駕駛的輕便軍車，多供使者乘坐。驛騎：驛站設置的單匹馬。參見卷上十三元注。瓊瑤：美玉名。4這是兩個典故。上聯出自《莊子·人間世》，說國君征集武士，而支離（一個形體丑陋的殘疾人）也卷起衣袖，露出手臂摻雜于應征者之中。攘（音rǎng），卷起衣袖。下聯出自《晉書·陶潛傳》。陶淵明做彭澤縣縣令，上級派官員來視察，手下告訴陶淵明，應穿好官服前去迎接，陶淵明說：我不能為了五斗米的俸祿彎下腰去面對這鄉里小人。說完便辭官而去。5范甑：見卷上十三元注。顏瓢：顏回用來喝涼水的水瓢，代指安貧樂道的生活態度。《論語·雍也》記載，孔子稱贊自己的學生顏回說：吃一竹筐飯，喝一瓢冷水，住在偏僻的巷子里，別人都忍受不了這種憂慮，而顏回不改變他快樂的生活態度。顏回真是個賢人！6鴛帳：繡有鴛鴦的帳幕，也指夫妻共居其中的帳幕。鳳臺蕭：見卷上八齊注。7陌：田間小道。

班對馬，董對晁1，夏晝對春宵。雷聲對電影，麥穗對禾苗2。八千路，廿四橋3，總角對垂髫4。露桃勻嫩臉，風柳舞纖腰。賈誼賦成傷鵩鳥，周公詩就托鴟鸮5。

幽寺尋僧，逸興豈知俄爾盡；長亭送客，離魂不覺黯然消6。————————注釋————————

1班：指東漢大史學家班固。班固字孟堅，其父親班彪撰《漢書》未成而去世，班固繼承父志，歷盡磨難，經二十余年寫成《漢書》（其中八《表》和《天文志》由其妹班昭續寫完成）。馬：指西漢大史學家司馬遷。司馬遷字子長，繼其父司馬談之位為太史令，開始寫作《史記》。其間因為替李陵辯護，被下獄，受宮刑，含羞忍垢，發奮著書，終于完成130篇的《史記》，這是我國第一部紀傳體史書。董：指西漢著名的儒家學派代表董仲舒。董仲舒精通儒家經典，鼓吹罷黜百家，獨尊儒術，為儒家學派成為封建社會的最為正統的學派奠定了基礎。晃（音cháo）：指西漢著名的政治家晃錯。漢文帝、漢景帝時，晃錯多次提出自己的治國主張，深得國君信任。后因為主張削除諸侯力量、加強中央權力，觸犯了各諸侯國的利益，吳楚等七國諸侯便以“誅晁錯，清君側”（誅滅晃錯，以清除皇帝跟前的小人）為借口起兵造反，晃被誅。

2電影：閃電的影子。3八千路：此處是用唐韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》詩中“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的意思，全詩見卷上二冬注。廿（音niàn）四橋：出自唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩，全詩為：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”廿，二十。

4總角：代指年幼之時。古代男女未成年時，將頭發束為兩股，形狀似角，分置兩旁，故稱總角。垂髫（音tiáo）：代指兒童或童年之時。古代兒童不束發，頭發下垂，故稱垂髫。髫，兒童下垂的頭發。5這是兩個典故。上聯出自題名為西漢劉歆所著的《西京雜記》卷五。賈誼擔任長沙王太傅，有只鵩鳥停在他家房屋上。長沙的風俗，鵩鳥所停之家，主人死，故賈誼為了排遣憂傷而寫了《鵩鳥賦》。賈誼，西漢人，學問淵博，有政治才干，漢文帝召為博士，升太中大夫。后得罪權貴，出任長沙王太傅，死時僅33歲，湖南長沙現還有賈太傅祠。傷鵩（音fú）鳥，因鵬鳥而悲傷。鵬鳥，一種貓頭鷹之類的鳥。下聯出自《尚書·金滕》。據《金滕》篇的說法，周武王死后，其子成王即位，成王年幼，周公攝政（臨時代理執政），武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布謠言，說周公想篡權，并與商朝的遺民聯合密謀造反。周公說：我如不暫時掌握政權，天下就會大亂，我無法向死去的先王先公交代，我寧可滅掉管、蔡，也不能讓周朝的天下毀掉。于是發動東征，消滅了叛亂的管蔡集團，并作詩向周成王表白自己的忠心，據說《詩經》中的《幽風·鴟鸮》詩，即是周公為此而作。就，成功，此處指詩寫好了。鴟鸮（音chīxiāo），亦作鴟梟，貓頭鷹一類的鳥。

6逸興：清逸脫俗的興致。俄爾：也作俄而，雙音詞，忽然、頃刻、一下子。長亭：秦漢五里設一短亭，十里設一長亭，為行人休息及送別踐行之所，故后代以長亭代指送別之處。黯然：雙音詞，很沮喪的樣子。第一段注2，《說文》：“軒，曲輈藩車。”又，《集韻》：“軒，檐宇之末曰軒，取車象。”由此引申出“窗戶”義。第一段注3，謠從古至今都是歌謠的意思，就我所見沒有看到有資料說這是一種文體。當然，如果歌謠也算一種文體的話，就另當別論了。第二段注5，對《論語·雍也》“一簞食一瓢飲”的翻譯太直接了，我們沒有必要照搬。第三段注1，說《史記》“是我國第一部紀傳體史書”，一般的說法是：《史記》是我國第一部紀傳體通史。“紀傳體史書”這個說法不很準確，因為至少《戰國策》就有紀傳體色彩。雖然《戰國策》編訂年代較晚，但是部分篇章成書年代要早于《史記》。另外，說“董仲舒精通儒家經典”，是“西漢著名的儒家學派代表”，這個說法也不算很對。董仲舒是春秋公羊學的代表，他能夠稱得上“精通”的，大概只有《春秋公羊傳》，因為秦焚書坑儒之后，能夠看到的典籍很少，精通一經已經很不容易了。第三段最后一聯，下聯當出自江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”上聯似亦當有所本，可嘆瀟雪才疏學淺，未能詳盡。

三 肴

風對雅，象對爻1，巨蟒對長蛟。天文對地理，蟋蟀對螵蛸2。龍夭矯，虎咆哮3，北學對東膠4。筑臺須壘土，成屋必誅茅。潘岳不忘秋興賦，邊韶常被晝眠嘲5。

撫養群黎，已見國家隆治；滋生萬物，方知天地泰交6。————————注釋———————— 1風對雅：見卷上九佳注。象對爻（音yáo）：象和爻都是《周易》中的術語。《周易》中組成卦的符號叫做爻。《周易》以六交配合而成象，象即卦所顯示出來的形象。總論一卦之象的文辭叫大象，單論一爻之象的文辭叫小象，也可統稱為象。大象和小象都是借卦爻所示之象，來推演人事形勢變化的文辭。[由于爻的符號無法顯示，此段注釋省略了部分文字。] 2螵蛸（音piāoxiāo）：螳螂的卵塊，此處代指螳螂。3夭矯：伸展自如、強健有力的樣子。4北學：周朝的學校名。《禮記·王制》說：“周人……養庶老于虞庠。”東漢鄭玄解釋說“虞庠，亦小學也。”而《周禮·春官·大司樂》“掌成均之法”一句下，清代的孫詒讓解釋說“虞庠有二：一為大學之北學，亦日上庠；一為四郊之小學，曰虞庠。”據孫氏的解釋，北學為周代的大學之一。東膠：周代的大學《禮記·王制》說：“周人……養國老于東膠。”東漢鄭玄解釋說 ：“東膠，亦大學，在國中王宮之東。”

5潘岳：字安仁，因曾任晉給事黃門侍郎，故亦稱潘黃門。他擅長文學，特別擅長詩賦，文章辭藻艷麗，《秋興賦》即潘岳因秋日蕭殺天氣的到來而有所感懷而作。邊韶：字孝先，東漢桓帝時人。才思敏捷，出口成章，以文學知名，曾教授生徒數百人。據《后漢書·邊韶傳》記載，邊韶曾白天打瞌睡，學生們便偷偷地嘲笑他說：“邊孝先，腹便便（肚子大），懶讀書，但欲眠。”

6群黎：百姓、庶民。黎，眾多。泰：卦名，六十四卦之一，乾下坤上，為上下聯系通暢之象，故其象辭說：“天地交（天地溝通），泰（很順暢）。”參見前注。

蛇對虺，蜃對蛟1，麟藪對鵲巢2。風聲對月色，麥穗對桑苞3。何妥難，子云嘲4，楚甸對商郊5。五音惟耳聽，萬慮在心包6。葛被湯征因仇餉，楚遭齊伐責包茅7。

高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，實為君子神交8。————————注釋———————— 1虺（音huǐ）：毒蛇，有人認為即蝮蛇。蜃（音shèn）：大型的貝類功物。古人認為大蜃吐氣，能在海而上形成海市蜃樓。2麟藪（音sǒu）：神獸麟麟聚居的地方。藪，本指植物茂盛的沼澤地，引申指萬物聚居之處。3桑苞：桑樹的根部。

4何妥：字棲鳳，北朝至隋之間的人。《隋書·儒林·何妥傳》說，何妥從小就十分聰明，北周武帝時曾任太學博士。此人學問淵博，口才出眾，但不能寬容待人，喜歡品評人物，非難他人。蘇夔在太常（掌管禮樂太廟祭祀之事的機關）“參議鐘律”（參加討論樂器鐘的樂律），大部分朝臣都同意他的意見，只有何妥不問意，百般指責。皇上讓大家討論，大臣們多支持蘇夔，何妥又上“封事”（一種密封的奏折），“指陳得失”，并指責這些人是互相勾結的朋黨。子云：西漢揚雄的字。揚雄為我國古代偉大的文學家、思想家、語言學家，他曾模仿《周易》作《太玄經》，有人嘲笑他說此書不合時宜，揚雄便作《解嘲》以闡述自己的淡泊自守思想。5甸：遠郊。據《左傳》襄公二十一年的杜預注，郭（外城）之外叫做郊，郊（近郊）之外叫做甸。

6五音：音樂中的五聲音階，古代分別以宮、商、角（音jué）、徵（音zhǐ，此字在表達這個意思時不能簡化為“征”）、羽來稱呼，統稱之則叫五音。另外音韻學上以喉、牙、舌、齒、唇為五音。此處的五音是指前者。包：包容、包含。7這是兩個典故。上聯出自《孟子·滕文公上》。據說葛國（諸侯國）與商湯王（天子）為鄰，葛國借口沒有祭祀用品而不祭祀祖先。商湯王供給它祭祀用的牛羊，葛國國君將其吃掉；商湯王供給它祭祀用的谷米，葛國國君又將其吃掉，并搶奪商湯王送給老人小孩的食物，如不交出，則殺掉（《尚書》上稱之為 “葛伯仇餉”）。后來商湯王因葛國國君殺了不肯交出食物的小孩而征伐了葛國。讎，通“仇”。餉（音xiǎng），饋贈別人的食物。下聯出自《左傳》。魯僖公四年，齊國以管仲為統帥，假借用天子的名義來討伐楚國，其借口便是楚國未及時向周天子進貢祭祀所用的包茅。責，要求、討要。包茅，一種茅草。古代祭祀時，將酒倒入捆成小把的豎立的包茅中，讓酒從中滲漏下去，代表祖先飲用了此酒，這個儀式叫縮酒，是祭祀的一道程序。[按，《聲詩》原書“仇”寫作“讎”。] 8這是兩個典故。上聯出自《孟子·盡心上》。孟子列舉了圣人教導別人的方法五種，其學生公孫丑提出疑問，說：這個辦法很高明，很完美，但要求太高，像登天那樣，好像不能做到。孟子就說：圣人不能因為學習者做不到就改變自己的原則。圣人只提出最好的方法，能夠做到的就跟著來做。洵（音xún），確實、實在。下聯出自《莊子·山木》，原文為“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，意思是君子相交為道義之交，平淡得像水一樣，毫無雜質，能夠長久保持純潔，小人的相交為利益之交，甘美得像美酒一樣，但利益是其基礎，故利益不存在時交情也就消失了。神交，以精神道義為基礎的交往。

牛對馬，犬對貓，旨酒對嘉肴1。桃紅對柳綠，竹葉對松梢2。藜杖叟，布衣樵3，北野對東郊4。白駒形皎皎，黃鳥語交交5。花圃春殘無客到，柴門夜永有僧敲6。

墻畔佳人，飄揚競把秋千舞；樓前公子，笑語爭將蹴踘拋7。————————注釋———————— 1旨：形容詞，味道美好的。

2藜杖：用藜（一種藤狀植物）的老莖制作的拐杖。布衣：以麻布制作的衣裳，這是平民的服裝。

3此兩聯均出自《詩經》。《小雅·白駒》有“皎皎白駒，食我場苗”、“皎皎白駒，食我場藿”、“皎皎白駒，賁然來思”、“皎皎白駒，在彼空谷”。皎皎，形容詞，很白很白的樣子。《秦風·黃鳥》有“交交黃鳥，止于棘”、“交交黃鳥，止于桑”、“交交黃鳥，止于楚”。交交，象聲詞，黃鳥的叫聲。

4柴門夜永有僧敲：此聯所說之情境出自五代何光薳《鑒戒錄》卷8。據說唐代詩人賈島騎著毛驢在路上行走，作了“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句詩，后又想將“推”字改為“敲”字，拿不定主意，便一邊做推與敲的手勢一邊思考，沒注意撞到了當時擔任京兆尹的韓愈的車前，韓愈問清是怎么回事后，便停下車，考慮了很久，說：還是敲字好。于是就留下了“僧敲月下門”的佳句和“推敲”這個典故。夜永，夜深。5競：爭著。蹴鞠（音cùjū）：原為占代軍隊中一種帶有習武和鍛煉身體性質的游戲，有點類似現代的足球，后來推廣到平民之中，成為一種普通的游戲。此處指此游戲用的球。

四 豪

琴對瑟，劍對刀，地迥對天高1。峨冠對博帶，紫綬對緋袍2。煎異茗，酌香醪3，虎兕對猿猱4。武夫攻騎射，野婦務蠶繅5。秋雨一川淇澳竹，春風兩岸武陵桃6。

螺髻青濃，樓外晚山千仞；鴨頭綠膩，溪中春水半篙7。————————注釋———————— 1迥（音jiǒng）：遙遠。

2峨冠句：峨冠，高冠；峨.原指高山，此處形容高。博帶，寬大的衣帶；博，寬。峨冠博帶是儒生的裝束。紫絞 ：用于系官印或做服裝飾物的紫色的絲帶。不同品級的官員，所用之印和系印用的絲帶不同，像漢朝，相國和丞相這一級官員便是金印紫綬。緋袍：也叫朱衣，紅色的官服。各個朝代的禮制不同，如唐朝規定，官員四品穿深紅色，五品穿淺紅色。3茗（音míng）：茶。據《爾雅·釋水》“槚（音jiǎ）”字下晉郭璞的注解，特指晚采的茶。醪（音láo ：酒。有時特指里邊有渣滓的濁酒。4兕（音sì）：犀牛，有時特指雌犀牛。猱（音náo）：猿類的一種。

5攻：從事某項工作或事業，此處指學習、練習。務：努力從事。繅（音sāo）：加工蠶絲的工藝流程之一，即將蠶繭加工以后抽出絲來。6淇澳竹：淇水曲岸邊生長的竹子。《詩經·淇奧》有 “瞻彼淇奧，綠竹猗猗”（看那淇水彎曲的岸邊，綠竹長得多么茂盛）。奧，河流彎曲的地方。后來《禮記·大學》引用此詩，“奧”寫作“澳”，“淇澳”就慢慢變成地名了。武陵桃：晉陶潛作《桃花源記》，說桃花源中，沿溪兩岸桃花盛開，“落英繽紛”，而發現桃花源的漁人是武陵郡（今湖南湘西常德一帶）人，故桃花源也叫武陵源，“武陵桃”即指桃花源的桃子。7螺髻：此處指形狀像螺和發髻的山。仞（音rèn）：古代的一個不太精確的長度單位，七八尺左右。鴨頭：此處指顏色像公鴨頭上的綠毛一樣的水。膩，本指肉很肥厚，引申指程度很深。

刑對賞，貶對褒1，破斧對征袍。梧桐對橘柚，枳棘對蓬蒿2。雷煥劍，呂虔刀3，橄欖對葡萄。一椽書舍小，百尺酒樓高4。李白能詩時秉筆，劉伶愛酒每餔糟。

禮別尊卑，拱北眾星常燦燦；勢分高下，朝東萬水自滔滔5。————————注釋————————

1原書“刑”作“形”，按對仗的意義要求，此處當作“刑”。2枳（音zhǐ）棘：幟木與棘木，均為枝干有刺的樹木。3這是兩個典故。上聯出自《晉書·張華傳》。雷煥為晉豫章（今江西）人，精通緯象。晉武帝司馬炎時，他看到二十八宿的斗宿和牛宿之間有紫氣，便知道江西豐城有寶劍。他將此事告訴張華，張華任命他為豐城縣令，后果真在豐城縣監獄下挖到龍泉、太阿兩把寶劍，雷自留一把，送張華一把。張華被誅，其劍不知所終。雷煥死后，其子佩其劍過延平津，劍忽然從腰間躍出跳入水中，派人下水搜尋，只見水中有兩條龍在戲水。下聯出自《晉書·王覽傳》。三國時的魏人呂虔為刺史，他有一把佩刀，曾有精通相術的人說過，這把刀“三公可佩”，呂虔認為王祥有三公之相，便將此刀送給了王祥。王祥在魏為司空，轉太尉，封睢陵侯，到晉武帝司馬炎時被任命為太保，進爵號為公。王祥臨終，將此刀送給了其弟王覽，王覽做了司徒，進爵號為即丘子。三公指輔佐天子的掌握國家大權的最高官員，各朝名稱不同，通常以太尉、司徒、司空為三公。4椽（音chuán）：放在檁子上架瓦的木條。屋頂上只架一根椽，則房屋很小。

5秉：持。劉伶：字伯倫，晉竹林七賢之一。他縱酒放達，逃避亂世，曾著《酒德頌》，說“惟酒是務，焉知其余”（只求喝酒，哪里還知道別的事）。餔（音bū）：吃、食。糟：帶有尚未過濾的渣滓的酒，也指過濾出來的渣滓。

6禮別尊卑：禮儀是用來區別地位高低的。拱北：拱衛環繞著北斗星。北，指北辰，即北斗星。勢：地形、地勢。朝東萬水：《荀子·宥坐》記載孔子學生子貢問孔子，為什么見到河流就要觀看？孔子講了河流的幾條優秀品質，其中有一條是：河流中途可以千回百轉，但最終總是流向東方，像君子的志向。我國的河流大多都是流向東邊的渤海、黃海、東海的。

瓜對果，李對桃，犬子對羊羔。春分對夏至，谷水對山濤。雙鳳翼，九牛毛1，主逸對臣勞。水流無限闊，山聳有余高。雨打村童新牧笠，塵生邊將舊征袍。

俊士居官，榮引鹓鴻之序；忠臣報國，誓殫犬馬之勞2。————————注釋———————— 1雙鳳翼：出白唐人李商隱《無題二首》，全詩如下：“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類斷蓬。”九牛毛：為“九牛一毛”的省簡，出自西漢司馬遷《報任安書》，文中說“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異”（如果我認罪被殺掉，就好像九頭牛掉了一根毛一樣，與死掉一只螞蟻有什么不同呢）？ 2俊士：杰出的人才。鹓（音yuān）鴻之序：像鹓、鴻飛翔時排成的行列，喻指官員上朝的隊列。鹓，傳說中鳳凰一類的神鳥，飛行時眾鳥追隨，排列有序。鴻，大雁，飛行時排成“人”字形，隊列井然。殫（音dān）：盡。

第二段注5，“餔”字，一本作“哺”，誤。餔，《廣韻》屬上平十一模，律合；段玉裁《說文解字注》：“申時食也……引伸之義凡食皆曰餔。” 義工。哺，《廣韻》屬去聲十一暮，平仄不諧；《集韻》：“與餔同。”故本字當為餔。

第二段注6，又將“北”解釋為“北斗星”，大概是作者混淆了北極星和北斗星。

五 歌

山對水，海對河，雪竹對煙蘿1。新歡對舊恨，痛飲對高歌。琴再撫，劍重磨，媚柳對枯荷。荷盤從雨洗，柳線任風搓2。飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯3。

山寺清幽，直踞千尋云嶺；江樓宏敞，遙臨萬頃煙波4。————————注釋————————

1煙蘿：像輕煙一樣飄動著的松蘿。蘿，松蘿，一種經常寄生在松樹上的地衣類植物，外形呈絲狀，蔓延下垂，隨風飄蕩。

2荷盤：荷葉，因形狀像盤子而有此名。從：任從。柳線：垂柳的枝條。3這是兩個典故。上聯出自《晉書·阮籍傳》。阮籍天性率真，其鄰家有個漂亮的少當壚買酒，阮籍經常去他家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜臥其側，其丈夫也不以為怪。下聯出自題名為南朝梁任昉的《述異記》。晉人王質入山伐木，看見許多小孩一邊唱歌一邊下棋，便放下斧頭在旁觀看，其中一個小孩給了他一粒棗核大小的東西，他含在口中以后便不知饑餓。過了一會兒，小孩催他回家，王質回頭一看，身邊斧頭的柄已經完全腐爛了。回家以后，家里人和親戚朋友大都己去世，一問，才知道自己離家已經幾十年了。柯，斧頭柄。4尋：古代長度單位，八尺為尋。

繁對簡，少對多，里詠對途歌1。宦情對旅況，銀鹿對銅駝2。刺史鴨，將軍鵝3，玉律對金科4。古堤垂亸柳，曲沼長新荷5。命駕呂因思叔夜，引車藺為避廉頗6。

千尺水簾，今古無人能手卷；一輪月鏡，乾坤何匠用功磨7。————————注釋———————— 1里：古代的行政單位，據《周禮·地官·遂人》，二十五家為里，引申為街道之類的意思。2宦（音huàn）情：作官的想法、作官的欲塑。旅況：旅途的情況。銀鹿：顏真卿家童名銀鹿。銅駝：銅鑄造的駱駝。《太平寰宇記》卷三《洛陽縣》引晉陸機《洛陽記》說：漢朝曾鑄造銅駱駝二只，安置在宮殿南面一處交叉道口。

3刺史鴨：原注說，唐朝的韋應物曾任蘇州刺史，愛鴨，稱之為綠頭公子。將軍鵝：晉右軍將軍王羲之為大書法家，愛鵝成性，《晉書·王羲之傳》記載，他曾見山陰（今浙江紹興一帶）一道士所養之鵝極美，千方求購，道士不肯，說，替我寫《道德經》（即《老子》），我將整群鵝送給你。于是王羲之很高興地寫好，將鵝帶回去了。但唐人似乎都認為，王羲之所寫的是《黃庭經》，李白《送賀賓客歸越》中有“山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝”，景審《題所書黃庭經后（泥金正書）》有“金粉為書重莫過，黃庭舊許右軍多。請看今日酬恩德，何似當年為愛鵝”，唐白居易撰、宋孔傳續撰的《唐宋白孔六帖》卷 95也記載王羲之所寫的是《黃庭經》。

4律：法令、法律。科：法律，偏重指具體的法律條文。5亸（音朵）：形容詞，下垂的樣子。6這是兩個典故。上聯出自《世說新語·簡傲》。晉人嵇康（宇叔夜）與呂安交情很好，每次想見他時，經常駕車千里前去相會，呂安也是這樣。下聯出自《史記·廉藺列傳》。戰國時趙國的藺相如隨趙王出使秦國，臨危不懼，立了大功，回國后拜相，官位在將軍廉頗之上，廉頗很不服氣，經常當眾侮辱藺相如。藺相如在路上遇到廉頗，總是命令車子繞道而避開他。藺相如的手下很不理解，藺相如說：秦國不敢欺負趙國，就是因為趙國有廉將軍和我，如果我和廉將軍不團結，秦國便會乘虛而入，我要將國家的大事放在前面，而將私人的恩怨放在后邊。廉頗聽到此需話后深受感動，便親自到藺相如家負荊請罪。參見卷上六魚注。頗，在中古的平水前中只為平聲歌韻字（現代漢語普通話中讀上聲，屬仄聲字），故能與仄聲字“夜”構成對仗。

7月鏡：月亮，因月亮似銅鏡而得名。磨：古代的鏡子是青銅制造的，使用時間一長，便會 因氧化生銹而照物模糊不清，需要磨去氧化層才能使用。古代有以此為職業者。

霜對露，浪對波，徑菊對池荷。酒闌對歌罷，日暖對風和1。梁父詠，楚狂歌2，放鶴對觀鵝3。史才推永叔，刀筆仰蕭何4。種橘猶嫌千樹少，寄梅誰信一枝多5。

林下風生，黃發村童推牧笠；江頭日出，皓眉溪叟曬漁蓑6。————————注釋———————— 1闌（音lán）：（時間）晚、（某事）快完結了。罷：停止、結束、免除。

2梁父吟：即梁父吟，也作梁甫吟，為古代樂府的楚國歌曲的曲名，今所傳古辭據說為諸葛亮所作。此處之所以要將“吟”改成“詠”，是因為前者為平生字，后者為仄聲字，改成仄聲字以后，方能與下聯的平生字“歌”形成平仄相對的關系。楚狂：據說是春秋楚昭王時的 一位隱士，姓陸名通，《論語·微子》有“楚狂接輿歌而過孔子”，故也有人說其名為接輿。

3放鶴：宋代張天驥馴養了兩只白鶴，朝出暮歸，張天驥便在江蘇銅山縣南云龍山下筑亭，蘇軾為之作《放鶴亭記》。見于《經進東坡文集事略》卷51。觀鵝：晉大書法家王羲之愛鵝成癖，他聽說會稽（今浙江紹興一帶）有一老太太善養鵝，所養鵝中有只鵝叫聲特別好聽，千方求購，老太太不知購主是王羲之，始終不答應。于是王羲之特地帶著親友，駕上馬車去老太太家看鵝。老太太聽說著名的書法家王羲之要來她家，特地選了那只會叫的鵝做成菜款待他，王羲之知道后不禁嘆惋終日。見于《晉書·王羲之傳》。

4永叔：宋代大文學家、史學家歐陽修的字。歐陽修曾修撰《新五代史》，與宋祁合修《新唐書》，極有史學才能。刀筆：代指主辦文案的官吏。古代的文書是用筆寫在簡牘上，有錯誤則用刀削去再寫，故以刀筆代指使用刀筆的人。蕭何：西漢人，輔佐劉邦建主漢朝，功勞卓著。攻入秦王朝首都咸陽時，蕭何盡力收集秦宮內的律令圖籍，掌握天下的郡縣戶口等情況，后來漢朝所有的律令制度，大都是蕭何制定的。5這是兩個典故。上聯出自《三國志·吳志·三嗣主傳》孫休注引《襄陽記》。三國時吳國的丹陽太守李衡在住宅邊栽種橘樹千株，臨死前對其兒子說：這千棵橘樹就是一千個木奴，不問你要衣穿要飯吃，你每年交一匹絹的賦稅，剩下的還足夠你使用的。下聯見卷上十三元注。6黃發：可指老人的頭發或小孩的頭發，此處指“村童”的頭發。皓眉：白眉，人壽高則眉毛顏色變白。皓，白色。第二段注6說，頗普通話讀上聲，大概是作者弄錯了。

六 麻

松對柏，縷對麻1，蟻陣對蜂衙2。頳鱗對白鷺，凍雀對昏鴉3。白墮酒，碧沉茶4，品笛對吹笳5。秋涼梧墮葉，春暖杏開花。雨長苔痕侵壁砌，月移梅影上窗紗6。

颯颯秋風，度城頭之篳篥；遲遲晚照，動江上之琵琶7。————————注釋———————— 1縷（音lǚ）：絲線。

2蟻陣：螞蟻遷徙時隊列整齊，故稱蟻陣。蜂衙：蜂窩中，眾蜂簇擁衛護著蜂王，好像下屬保護著上級，故稱蜂衙。

3頳（音chēng）鱗：紅色的魚。頳，紅色。鱗，代指魚。

4白墮：人名，姓劉，為南北朝時北魏河東（今山西）人，善釀酒，其酒醇美異常，名聲遠播，高官貴族都以之為饋贈佳品（見于北魏楊衒之《洛陽伽藍記》卷四）。后便以白墮作美酒的代稱。碧沉：即綠沉，凡物之深綠色者均可叫綠沉。碧沉茶，一種綠茶。唐人曹鄴《故人寄茶》詩有“半夜招僧至，孤吟對月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數朝詩思清”的句子，就是形容碧沉茶味道之美的。“沈”，古同“沉”。5笳（音jiā）：漢時流行于西域一帶的一種管樂器，其聲悲愴，為少數民族所習用。初時卷蘆葦葉為之，后來以竹管制造。6長（音zhǎng）：使……擴大、使……生長。移：使……移動。實際上是月亮移動而使梅花之影映上窗紗。7篳篥（音bìlì）：也作觱篥，又叫悲管、笳管，也是笳一類型的管樂器，本出兩域龜（音qiū）茲國，后傳入中國。

優對劣，凸對凹1，翠竹對黃花。松杉對杞梓，菽麥對桑麻2。山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。魚游池面水，鷺立岸頭沙。百畝風翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜3。

閑捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶4。————————注釋———————— 1凹（音wā）：四周高中間低。中古此字有兩個讀音，一個是入聲洽韻字，一個是平聲爻韻字，此處用的是它另一個后起讀音，是個平聲麻韻的字。2菽（音shū）：豆類的總稱。

3這是兩個典故。上聯出自《晉書·隱逸傳》。陶潛家貧而嗜酒，任彭澤縣令后，下令全縣的公田都栽上秫谷，說：“令吾常醉于酒足矣。”（讓我經常喝醉酒就足夠了。）其《和郭主簿》詩也說“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。秫（音shú），帶粘性的高粱、粟谷等，可釀酒。下聯出自《史記·蕭相國世家》。邵平，通常寫作“召平”（邵、召古音相同，此二姓都是周武王的大臣召公的后裔），秦明時廣陵（今揚州一帶）人，封東陵侯。秦滅亡之后，邵平在長安城東種瓜為生，瓜味甜美，人稱東陵瓜。畦（音qí），田地、田隴。

4竹根：一種盛酒的器具。南北朝時庾信的《奉趙王惠酒詩》中即有“野爐然（燃）樹葉，山杯捧竹根”之句。一壺之酒：李白有“花間一壺酒，獨酌無相親”的詩句，參見卷上十一真注。擎（音qíng）：向上托舉。桐葉：一種盛茶的器具。宋程大昌《演繁露》在《東坡后集》卷二《從駕景云宮詩》“病貧賜茗浮桐葉”下注解說，當時皇上賜茶，部不用通常的荼盞，而用一種顏色雪白、形狀像桐葉的大瓷碗。啜（音chuò）：飲。盧仝（古tóng）：唐朝人，號玉川子，家貧好讀書，隱居不求仕進。《玉川子集》卷二《走筆謝孟諫議新茶》詩中描述飲茶之后的感覺說：“一碗喉吻潤；兩碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發輕汗平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙靈；七碗喫不得，惟覺兩腋習習清風生。”

吳對楚，蜀對巴，落日對流霞。酒錢對詩債，柏葉對松花1。馳驛騎，泛仙槎2，碧玉對丹砂。設橋偏送筍，開道竟還瓜3。楚國大夫沉汨水，洛陽才子謫長沙4。

書篋琴囊，乃士流活計；藥爐茶鼎，寔閑客生涯5。————————注釋————————

1詩債：別人求詩或索取和詩，自己尚未酬答，如同欠他人之債，故稱詩債。2仙槎（音chá）：在天河中浮游的竹筏木筏。晉張華《博物志》卷三：“年年八月，有浮搓來去不失期。”（每年八月，天河渡口有一木筏來去凡仙兩界，從不誤期。）3這是兩個典故。上聯出自《梁書》卷51《處士》。南朝梁的范元琰（字伯珪，又字長玉）節操高尚，為鄉里所敬重。有一次，小偷越過園溝來偷他家的竹筍，元琰發覺了，擔心小偷返回時掉到溝里，特地砍了棵樹，偷偷地架在溝上，讓小偷方便過溝。小偷看到后十分慚愧，從此之后，一鄉人再也沒有小偷小模的了。下聯出自《晉書·孝友傳》。晉人桑虞字子深，有瓜園在宅北幾里之外，瓜果剛成熟，有人翻進圍墻偷瓜。桑虞知道后，想到墻頭插有防盜的荊棘，小偷如果被人發現而逃跑，則有可能被刺傷，使命令看瓜的奴仆挖開墻，替偷瓜的人開出一條逃跑的路。小偷知道后，向桑虞叩頭請罪，并歸還所偷之瓜，而桑虞卻將瓜都送給了偷瓜人。

4這是兩個典故。上、下聯均由自《史記·屈原賈生列傳》。屈原，名平，戰國時楚國大夫，深受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，后遭小人誣陷，被放逐；頃襄王時再遭誨毀，被貶謫。他看到小人當權，故國日趨衰落，自己卻無法挽救，傷心己極，便于農歷五月初五，在湖南岳陽的汨羅江投水而死。賈誼，河南洛陽人，年少即能精通數家的學說，漢文帝召為博士，號為才子。后因政見不同而遭大臣詆毀，被貶為長沙王太傅，郁郁不得志而死。參見卷下二蕭注。

5篋（音qiè）：竹制的箱子，古人多用以裝書。士流：讀書人。活計：借以謀生的用具或手段。茶鼎：唐杜荀有詩：“牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。”寔（音shí）：此字有二義，一為“是”（判斷詞），一通“實”（確實，副詞）。單從下聯來看，二義均可通；如果結合上聯來看，其相對應位置的“乃”是副詞，那么將其解釋為“確實”更符合對仗的要求。第二段注1，凹，據《故訓匯纂》凹字條下：“凹，或作洼。”洼，《廣韻》屬下平九麻，《平水韻》屬下平六麻。疑《聲律啟蒙》或據此用韻。凹，一般讀作āo，《漢語大字典》說一讀wā。

七 陽

高對下，短對長，柳影對花香。詞人對賦客，五帝對三王1。深院落，小池塘，晚眺對晨妝。絳霄唐帝殿，綠野晉公堂2。寒集謝莊衣上雪，秋添潘岳鬢邊霜3。

人浴蘭湯，事不忘于端午；客斟菊酒，興常寄于重陽4。————————注釋———————— 1五帝：傳說中上古的五位賢明的帝君，具體之人各書所言不一，如《易·系辭》說是伏羲（太皞）、神農（炎帝）、黃帝、堯、舜。《史記·五帝紀》說是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。而《帝王世紀》則說是少昊、顓頊（高陽）、高辛、堯、舜。三王：古代二位賢明的天子，一般指夏禹王、商湯王、周文王。

2絳（音jiàng）宵句：原注說，唐明皇（玄宗李隆基）有綽宵殿。下聯所說為唐裴度之事。唐憲宗時，裴度因平定蔡州刺史吳元濟叛亂有功，封晉國公。文宗時，裴度因宦官專權，自知政事已不可為，便請求罷相歸隱，于河南洛陽午橋種植花木萬株，中建別墅，號綠野堂，與白居易、劉禹錫等飲酒作詩于其中。3這是兩個典故。《宋書·卷29·符瑞》說，南朝宋大明五年正月初一，天降大雪，右衛將軍謝莊下殿巡查，雪花都堆積在他的衣服上。他上殿報告孝武帝劉駿，皇帝認為這是很吉祥的事，“于是公卿作《花雪詩》”。唐李商隱《對雪詩二首》之一“欲舞定隨曹植馬，有情應溫謝莊衣”，用的就是這個典故。下聯出自晉朝潘岳《秋興賦·序》：“余春秋三十有二，始見二毛。”（我 32歲那年，頭上開始出現黑白相間的頭發。）

4蘭湯：用蘭草熬出的熱水。南朝梁的宗懔所著的《荊楚歲時記》說：“五月五日，謂之浴蘭節。”題名為隋杜公瞻的注解說：“按，《大戴禮記》曰：‘五月五日，蓄蘭為沐浴。’《楚辭》曰：‘浴蘭湯兮沐芳華。’今謂之浴蘭節，又謂之端午。”可見古人有陰歷五月五日端午節用蘭草熬水沐浴的習俗。湯，熱水。重陽：農歷九月九日，九為陽數，月、日均為九，故稱重陽。《荊楚歲時記》“九月九日”下杜公瞻注解說，這天要佩帶茱萸（一種香味濃烈的植物），吃果餅，飲菊花酒，可以“令人長壽”。此習俗的由來，據南朝梁吳均的《續齊諧記》記載，桓景眼隨費長房學道多年，一天，費長房對桓景說：“九月九日你家會有災難降臨，你趕快回家，叫家人將茱萸囊系在手臂土，登高飲菊花酒，可免除災難。”桓景趕緊按照吩咐去做，到晚上回家一看，留在家中的雞狗牛羊都死光了。于是后來就形成了重陽登高飲菊花酒的習俗。

堯對舜，禹對湯1，晉宋對隋唐2。奇花對異卉，夏日對秋霜3。八叉手，九回腸4，地久對天長。一堤楊柳綠，三徑菊花黃5。聞鼓塞兵方戰斗，聽鐘宮女正梳妝6。

春飲方歸，紗帽半淹鄰舍酒；早朝初退，袞衣微惹御爐香7。————————注釋————————

1堯：傳說中上古時的一位賢明的帝王，號陶唐氏，故亦稱唐堯。舜：傳說中上古時的一位賢明的帝王，亦稱虞舜。禹：遠古時夏部落的首領，古典籍中認為他是夏朝的開國之君，是一位賢明的帝王，亦稱夏禹。湯：商王朝的開國之君，是一位賢明的帝王，亦稱天乙、商湯、成湯。

2晉：指司馬炎取代三國時的魏因而建都洛陽的四晉，以及西晉被前趙滅掉之后，司馬睿在建康（今南京一帶）即位的東晉。宋：指南朝的宋，它是劉裕取代東晉后所建立的國家，首都亦為建康。為了區別后來趙姓所建立的北宋和南宋，故將南朝的宋稱為劉宋。3卉：百草的總名。

4八叉手：將兩手相拱八次。這是一個典故，宋孫光憲《北夢瑣言》卷4說，唐朝的溫庭筠才思敏捷，考試作賦，雙手互相交叉八次就寫好了，當時的人稱之為“溫八叉”。后代便以此作為才思敏捷的代稱。九回腸：因為憂愁而腸子多次為之回轉。西漢司馬遷在《報任少卿書》中說，自己因替李陵辯白而遭受宮刑，憂傷難己，“是以腸一口而九回”（因此腸子一天之內屢次回轉）。九，虛數，形容其多。

5三徑句：此聯由晉陶淵明《歸去來兮辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”（與賢人交往的小路將近荒蕪，但松樹菊花還生長著）變化而來。晉趙岐《三輔決錄·逃名》記載，西漢末，王莽專權，時任兗州刺史的蔣詡辭官歸隱，在院中開辟了三條小路，只與求仲、羊仲來往。故三徑指隱居而只與賢人來往的小路。

6鼓：古人行軍作戰以鼓為號令，擊鼓則進軍。塞兵：守衛邊塞的士兵。鐘：佛寺早撞鐘、暮擊鼓以報時，此處以“聞鐘”表示早晨。

7袞衣句：此句由唐朝賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》詩變化而來，賈詩全文為：“銀燭熏天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百喘流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。”袞衣，古代帝王及公侯所穿的上繡有龍的禮服，此處指官員上朝所穿的官服。

荀對孟，老對莊1，亸柳對垂楊。仙宮對梵宇，小閣對長廊2。風月窟，水云鄉3，蟋蟀對螳螂。暖煙香靄靄，寒燭影煌煌4。伍子欲酬漁父劍，韓生嘗竊賈公香5。三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，難忘橘綠橙黃6。————————注釋————————

1荀：指荀子。荀子名況，趙人，為儒家學派的集大成者，學者尊之為荀卿，兩漢時為避漢宣帝劉詢的諱，改稱孫卿。其思想集中體現在《荀子》一書中。孟 ：指孟子。孟子名軻，字子輿，戰國時期鄒人，繼承了孔子的學說，在儒家學派中地位僅次于孔子，被稱為亞圣。其思想及行為集中體現在《孟子》一書中。老：指老子。老子名李耳，字聃，故亦稱老聃。春秋戰同時期著名的思想家，著有《老子》（亦稱《道德經》）。老子被道家學派奉為始祖，《老子》為道家學派的重要經典。莊：指莊子。莊子名周，戰國時宋國蒙人，著名的思想家。著《莊子》十余萬言，借寓言以闡明自己的清靜無為思想，尊崇老子，貶斥儒墨，和老子并列，被認為是道家學派的代表。到唐代被尊為南華真人，《莊子》亦稱《南華真經》。

2梵宇：佛寺。梵，古印度語“清凈”、“寂靜”的音譯詞的簡略形式；因佛經都用梵語（古印度語）寫成，故凡與佛教有關的事物均可稱 “梵”。

3風月窟：妓院等男女交歡之處。風月：喻指男女情愛之事。水云鄉：水云彌漫的地方，多喻指隱者居住停留的地方。蘇軾詩：“方丈仙人出渺茫，高情猶愛水云鄉。” 4藹藹：香氣濃烈馥郁的樣子。煌煌：明亮的樣子。5這是兩個典故。上聯出自《史記·伍子胥列傳》伍子指伍員（字子胥），春秋時楚國人，其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王殺害，他亦遭追殺。伍子胥逃至江邊，追兵己至，江上有一漁父渡他過江，得以逃脫。伍子胥解下寶劍，說“這把劍價值百金，送給您。”漁父說：“楚國懸賞追捕你，賞金為五萬石糧食，還授予‘執圭’的爵位，難道還抵不過這價值百金的劍嗎？”沒有接受他的寶劍。酬，報答。下聯出自《晉書·賈充傳》。晉朝的韓壽儀容出眾，在賈充手下作司空掾，賈充的小女兒賈午十分愛慕他，并偷了他父親珍藏的西域奇香贈送給韓壽。韓壽將此香佩帶在身上，被同僚們發現，報告了賈充，賈充便將賈午嫁給了韓壽。

6韶光：美好的時光，多指春光。橘綠橙黃：這都是秋天的景色，代指秋天。此聯出自宋蘇軾詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”

八 庚

深對淺，重對輕，有影對無聲。蜂腰對蝶翅，宿醉對余酲1。天北缺，日東生2，獨臥對同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。萬卷書客容閑客覽，一樽酒待故人傾。

心侈唐玄，厭看霓裳之曲；意驕陳主，飽聞玉樹之賡3。————————注釋————————

1宿醉：醉酒之后經一夜尚未清醒的馀醉。余酲（音chéng）：殘余的醉意。醒，喝醉了酒。2天北缺：《淮南子·天文訓》說，天是由四座大山在東、南、西、北四個方向支撐起來的，西北方由不周山支撐。共工與顓頊爭奪天帝的位置，共工發怒而撞垮了不周山，西北方缺了支撐物，所以“天傾西北”，“日月星辰移焉”（日月星辰都從東方升起往西邊移動落下）。3這是兩個典故。上聯是說唐玄宗李隆基（即唐明皇）的事。宋代王灼的《碧雞漫志》卷三記載說，玄宗精通樂律，他曾經將西涼的樂曲《婆羅門》潤色改編為《霓裳羽衣曲》，當時宮中經常演奏此曲，楊貴妃善跳《霓裳羽衣舞》。侈，認為……奢侈。下聯是說南朝陳的亡國之君陳后主（名叔寶）的事。陳后主嗜好聲樂，曾將吳歌《玉樹后庭花》按曲填詞，辭藻綺麗，使男女唱和，哀艷委婉。驕，認為……驕。賡（音gēng），唱和。

虛對實，送對迎，后甲對先庚1。鼓琴對舍瑟，搏虎對騎鯨2。金匼匝，玉瑽琤3，玉宇對金莖4。花間雙粉蝶，柳內幾黃鶯。貧里每甘藜藿味，醉中厭聽管弦聲5。腸斷秋閨，涼吹已侵重被冷；夢驚曉枕，殘蟾猶照半窗明6。————————注釋————————

1后甲：是《周易》“蠱卦”中的話，原文為“后甲三日”，指甲日以后的第三天，即丁日。先庚：是《周易》“巽卦”中的話，原文為“先庚三日”，指庚日之前的第三天，亦丁日。2鼓琴：此典出自《列子·湯問》。伯牙為春秋時楚國人，善于鼓（彈奏）琴，鐘子期能夠理解琴聲中所流露出來的心思。舍瑟：此典出自《論語·先進》。子路、冉有、公西華、曾暫（字點，故亦稱曾點）四人陪著孔子，孔子問他們的志向。前三人都說了要從政，并說了從政之后自己的打算。此時曾點在彈瑟，孔子又問他，他慢慢地停止了彈瑟，“舍瑟而作”（推開瑟站了起來）說，我和他們的志向不同，我希望“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。（在晚春，春季的衣服都已經穿定了，和年輕人五六個、小孩子六七個，在沂水中洗洗操，在高臺舞雩上吹吹風，拖長聲音唱著而回家。孔子對他大加贊賞，感嘆說；“吾與點也！”（我贊同曾點的說法呀！）搏虎：即暴虎，空手和老虎搏斗。《詩經·鄭風·大叔于田》中有“襢（袒）裼暴虎，獻于公所”，宋代朱熹的《詩集傳》說，這句的意思是光著身子（脫下上衣），徒手和虎搏斗，將老虎獻給鄭莊公。騎鯨：兩漢揚雄《羽獵賦》有“乘巨鱗，騎鯨魚”的句子，后代便多以“騎鯨”代指仙人、豪客，如唐李白自稱“海上騎鯨客”，宋蘇軾也在詩中說“我是騎鯨手”，此處即用此義。但也有用它代指死亡或隱逸的。3匼匝（擊kēzhā）：聯綿詞，（金制的馬絡頭上金絲）周繞重疊的樣子。瑽琤（音cōngchēng）：聯綿詞，形容玉撞擊之聲。

4玉宇：華麗壯觀的宮殿，有時也指神話中玉帝在天上所居的宮殿。金莖：指用以承托承露盤的金屬銅柱。漢武帝迷信神仙之事，認為飲甘露可延年益壽，于是在建章宮鑄造承露盤，銅柱高二十丈，粗七人圍，上有一仙人，伸開手掌以接受天降的甘露。（見于《三輔故事》。）東漢班固《西都賦》形容它說：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。” 5甘：味道好，這里做動詞用，意動用法。藜藿（音líhuò）：窮人所吃的兩種野菜。藜，又名萊，初生時可食。藿，豆類的葉子，嫩時可食。6涼吹：涼風。重（音chóng）：多層、幾層。殘瞻：殘月。古人認為月中有蟾蜍，故以蟾蜍代指月亮。

漁對獵，釣對耕1，玉振對金聲2。雉城對雁塞，柳梟對葵傾3。吹玉笛，弄銀笙，阮杖對桓箏4。墨呼松處士，紙號楮先生5。露浥好花潘岳縣，風搓細柳亞夫營6。

撫動琴弦，遽覺座中風雨至；哦成詩句，應知窗外鬼神驚7。————————注釋———————— 1漁：打魚，動詞。

2玉振：玉磬被敲擊（發出的美妙聲音），多用來喻指名聲遠播、文章華美或言論正大等。金聲：鐘被撞擊發出的美妙聲音，其比喻義和“玉磬”差不多。金，代指金屬鑄造的鐘，一種打擊樂器。

3雉城：城墻。雉，量詞，城墻高一丈、寬一丈、長三丈為一雉。“雉”的本義為山雞之類的鳥，此處借其本義來與“雁”構成對仗，屬于借對的一種。雁塞：據唐徐豎《初學記》卷30引南齊劉澄之《梁州記》說，梁州（今四川陜西交界一帶）有雁塞山，山中有大湖，雁群遷徙時棲息于此。后來以此泛指北方邊塞。裊（音niǎo）：細長柔弱的樣子。葵傾：屬菊科草本植物的葵類有向日的特性，花總是傾向于太陽的方向。4阮杖：（（世說新語·任誕》記載，晉朝的阮脩經常拄杖步行，在杖頭掛百錢，遇到酒店便以此錢買酒獨自喝得酩酊大醉。恒箏：東漢桓譚字君山，遍習儒家經典，精通天文，好音樂，琴藝高超。箏，琴瑟一類的弦樂器。

5松處土：墨的別名。處士指品行高潔而不出來作官的賢人，而松為歲寒四友之首，品質高潔，再加上古代制墨是以松木燒制的煙灰調上膠而成，故稱墨為松處士。楮（音chǔ）先生：紙的別名。楮，樹名，葉子像桑樹，樹皮纖維多而韌，古人多用其造紙。唐朝的韓愈在《毛穎傳》中采用擬人化的寫法，稱筆為毛穎（因筆為兔毛制成），稱紙為楮先生。6這是兩個典故。上聯所言為晉朝潘岳之事。潘岳（字安仁）任河陽（今河南境內）縣令時，在縣中滿栽桃李，時人傳為美談。浥（音yì），潤澤、使……濕潤。下聯所言見于《史記·絳侯周勃世家》。西漢文帝時的將軍周亞夫屯兵細柳（今陜西咸陽市西南）以備匈奴，文帝親往慰勞軍隊，無軍令而被拒之軍營之外，后派使者持皇帝的詔令告知亞夫，才得進入，入軍營后，皇帝的行動都必須遵從軍禮。出軍營后，文帝盛贊其軍紀嚴明，稱之為“真將軍”。7這是兩個典故。上聯出自《韓非子·十過》。春秋時，衛靈公去會見晉平公，平公在施夷之臺宴請他。兩人談論關于音樂的事情，平公便令晉國最有名的樂工師曠演奏聲調最凄悲的清角之聲，師曠不肯演奏，平公再三要求，于是“師曠不得己而鼓之”。彈了一曲，便有黑云從西北方涌出；彈第二曲，“大風至，大雨隨之”，吹裂了帷幕，吹破了盛食物的器皿，吹毀了房上的瓦片，賓客都跑散了，平公也嚇得趴在地上。遽（音jù），突然、一下子。下聯所言為唐李白之事。《唐詩紀事》卷18記載，李白名聲尚不太大時，其所作《烏棲曲》（一種古樂府詩）被唐代著名詩人賀知章看到，賀稱贊說：“此詩可以泣鬼神矣！”杜甫《寄李十二白二十韻》中也說李白寫詩，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。這都是說他的詩句感人。泣，使……哭泣。

九 青

紅對紫，白對青，漁火對禪燈。唐詩對漢史，釋典對仙經1。龜曳尾，鶴梳翎2，月榭對風亭3。一輪秋夜月，幾點曉天星。晉士只知山簡醉，楚人誰識屈原醒4。

繡倦佳人，慵把鴛鴦文作枕；吮毫畫者，思將孔雀寫為屏5。————————注釋————————

1唐詩：文學史上，唐代以詩歌著稱，故稱詩必以唐詩為首。漢史：在史書中，西漢司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書》地位都極高，故稱史都以漢史為代表。釋典：佛教的經典，即佛經。佛教的始祖為古印度人釋迦牟尼，故以其簡稱“釋”代指與佛教有關的事物。2龜曳（音夜）尾：此典出自《莊子·秋水》。楚王請莊子出來做官，莊子不愿去，便對楚王的使者說，聽說楚國有只神龜，已經死去三千年了，楚王將它用綢巾包好，箱子裝好，用于宗廟的祭祀。你說，這只龜是愿意死去而享受這種待遇，還是寧愿活著而拖著尾巴在泥土中爬行？我是愿意活著而拖著尾巴在泥土中爬行的。委婉地拒絕了楚王的要求。后世便以“曳尾涂（稀泥）中”比喻清貧但自由自在的隱居生活。此處只是用其字面意義和下文構成對仗。曳尾，拖著尾巴。翎（音líng）：鳥的羽毛。3榭（音xiè）：在土臺上建的高屋。

4這是兩個典故。上聯山簡醉參見卷上八齊注。下聯為變化屈原《楚辭·漁父》的詩句而成，《漁父》中有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的句子。醒：清醒、酒醒；此字現代漢語中讀上聲，但中古時期它有平聲青韻、上聲迥韻、去聲徑韻三個讀音，此處必須讀成平聲青韻，方能與上聯平仄相對。下面“醉對醒”的“醒”也要讀平聲。5佳人：漂亮的人，多用于女子。慵（音yōng）：懶散。文：作動詞用，此處是繡出花紋的意思。吮（音shǔn）毫：用口含吮毛筆的筆尖，使之濕潤，指開始寫作或作畫。寫：描繪、描畫。行對坐，醉對醒，佩紫對紆青1。棋枰對筆架，雨雪對雷霆2。狂蛺蝶，小蜻蜓3，水岸對沙汀4。天臺孫綽賦，劍閣孟陽銘5。傳信子卿千里雁，照書車胤一囊螢6。

冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。————————注釋———————— 1佩紫對紆（音yū）青：佩紫，身佩紫色的印絞，參見卷下四豪注；紆青，身系青色的印綬。兩者都是身居高官之位的意思。據《東觀漢記》的記載，漢代公侯一級的官員系紫綬，九卿一級的官員系青綬。2棋枰（音píng）：圍棋的棋盤。

3蛺（音jiá）蝶：蝴蝶的一種，也可泛指蝴蝶。4汀（音tīng）：水邊的小平地或沙洲。

5天臺：山名，在今浙江天臺縣北。孫綽：古人，字興公，曾作《天臺山賦》。參見卷上六角注。劍閣：古棧道名，相傳為三國諸葛亮所修，在今四川劍閣縣大、小劍山之間，當時是連通川、陜兩省的主要通道，據說孟陽過此處時曾作銘贊頌其雄偉。銘，刻在金、石上的文字。

6是兩個典故。上參見卷上十一真注、三江注、卷下一先注。下聯出自《晉書·車胤傳》。車胤，晉人，字武子。勤學苦讀，家貧，晚上經常沒有燈油供其照明，他便抓來螢火蟲，裝在白色的小紗袋中，利用熒光來讀書，最后成了博學淹通的學者，擔任了晉太學的國子博士。

書對史，傳對經1，鸚鵡對鹡鸰2。黃茅對白荻，綠草對青萍3。風繞鐸，雨淋鈴4，水閣對山亭。渚蓮千朵白，岸柳兩行青5。漢代宮中生秀柞，堯時階畔長祥蓂6。

一枰決勝，棋子分黑白；半幅通靈，畫色間丹青7。————————注釋———————— 1傳（音zhuàn）：與“經”相對，經為某一學派的經典，而傳則是解釋經的文章。比如《春秋》是儒家經典，而《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》則是解釋《春秋》經的，所以被稱為“《春秋》三傳”。2鹡鸰（音jílíng）：鳥名，是一種體態類似麻雀，經常在水邊覓食的小鳥。3荻（音dí）：一種與蘆葦同科而異種的植物，葉子比蘆葦稍寬，韌性較強。萍：浮萍，亦稱水萍。

4鐸（音duó）：一種古樂器，形狀像鈴，后來也稱懸掛在亭子或房屋的飛檐上的一種小鈴鐺為鐸，又名鐵馬、檐鐵，到現代演化為風鈴。此處指后者。此字現代讀陽平，在中古它是入聲字，仄聲。雨淋鈴：本為唐代的樂曲名，相傳唐明皇避安史之亂逃蜀時，聞雨中鈴聲與空谷相應，因思念楊貴妃而作。此處只用其字面意思與上聯構成對仗。5渚（音zhǔ）：水中的小塊陸地或水邊，此處是指后者。6這是兩個典故。《漢書·武帝本紀》記載，漢武帝曾在后元二年“行幸盩厔（今改成周至，陜西的一縣名）五柞宮”，唐顏師古注引張晏說：“有五柞樹，因以名宮也。”可見漢代有宮中生長出柞樹之事，古人認為這是祥瑞的預兆。柞（音zuò），一種木質豎硬的樹。蓂（音míng）：又名歷莢，傳說中的一種瑞草。據《竹書紀年》卷上和《白虎通 ·封禪》的記載，堯時有蓂草夾階而生，它每月從初一起每天長出一莢，到十五日則長出十五莢，從十六日起每天落掉一莢，到月底三十那天全部落完，周而復始，隨月生死，可根據它來確定日期。7間（音jiàn）：分開、隔開。丹青：指兩種可用作顏料的紅色和青色的礦物質，此處代指繪畫的顏料。第一段注2，引用《莊子》的內容不完整。《聲詩》這本書很多時候不引用原文而是用翻譯，很不方便。其實這里莊子先問楚王的兩個使者龜是愿意怎樣，兩個使者都認為當然愿意活著，于是莊子說：“去矣，吾將曳尾于涂中。”這本不是莊子的謙虛或者禮讓，而是輕蔑。所以說不上所謂“委婉”拒絕楚王的要求。第一段注4，說“醒”要讀作平聲，我以為沒有必要。我們根本就不知道醒這個字古代到底怎么讀，因此就算讀作平聲也未必就是對的。還不如按照我們普通話的讀法來。

十 蒸

新對舊，降對升，白犬對蒼鷹。葛巾1對藜杖，澗水對池冰。

張兔網，掛魚罾2，燕雀對鹍鵬3。爐中煎藥火，窗下讀書燈。織錦逐梭成舞鳳，畫屏誤筆作飛蠅4。

宴客劉公，座上滿斟三雅爵5；迎仙漢帝，宮中高插九6。————————注釋————————

1葛巾：古時用葛布做的頭巾。《三國演義》：干葛巾布袍,駕一只小舟,徑到周瑜寨中。2罾（音增）：古代一種用木棍或竹竿做支架的方形魚網。

3鹍（音坤）鵬：(1).傳說中的大鳥名。語本《莊子·逍遙游》“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。”鯤，后訛為“鹍”。常以“鹍鵬”比喻才能卓異、志向高遠的人。晉葛洪《抱樸子·守塉》：“鹍鵬戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”唐孟郊《立德新居》詩之三：“仰笑鹍鵬輩，委身拂天波。”明張居正《贈 國子馬生行》：“鹍鵬跛躄風塵中，驊騮伏櫪鹽車下。”梁啟超《飲冰室詩話》九二：“海外鹍鵬憶鷽鳩，蟪蛄朝菌各春秋。”(2).指鯤和鵬。唐白居易《禽蟲十二章》詩之二：“蛙跳蛾舞仰頭笑，焉用鵾鵬鱗羽多。”按，鱗指鹍言，羽指鵬言。鹍，當作“鯤”。

4畫屏誤筆作飛蠅：三國時曹丕畫屏風，不慎落了一墨點在上面，因而就這點墨畫了一只小蒼蠅，孫權以為是一只真蒼蠅，用手彈它。

5宴客劉公，座上滿斟三雅爵：劉表有大中小三種酒具，大者“伯雅”，次者“仲雅”、小者“季雅”，供賓客隨意取用。

6迎仙漢帝，宮中高插九光燈：漢武帝曾在宮中點燃九光之燈以迎接西王母。

儒對士，佛對僧，面友1對心朋。千里馬，九霄鵬，霞蔚2對云蒸3。寒堆陰嶺雪，春泮4水池冰。嚴父憤生撞玉斗5，周公誓死作金滕6。將軍元暉7，莫怪人譏為餓虎；待中盧昶8，難逃世號作饑鷹。————————注釋———————— 1面友：貌合神離的朋友。《法言·學行》：友而不心,面友也。春殘對夏老，夜寢對晨興。2霞蔚：(1).云霞盛起貌。明皇甫涍《將命巡軺徙倚署閣》詩：“霞蔚見層巒，花深隱群壑。”(2).鮮明華美貌。《藝文類聚》卷五三引北齊邢劭《為李衛軍疾以國子祭酒讓東平王表》：“斧藻川流，雕篆霞蔚。”南朝梁劉勰《文心雕龍·時序》：“爾其縉紳之林，霞蔚而飆起。”唐楊系《通天臺賦》：“若瓊樓之霞蔚，照龍燭於崑丘。” 3云蒸：(1).云氣升騰。《淮南子·原道訓》：“風興云蒸，事無不應。”明李夢陽《野風》詩：“月滉魚龍醒，云蒸豺虎驕。”(2).指升騰的云氣。《文選·左思·吳都賦》：“歊霧漨浡，云蒸昏昧。”劉良注：“水氣蒸而為云。”(3).水氣，水蒸氣。宋梅堯臣《送臨江軍監酒李太博》詩：“霧氣多成雨，云蒸易損衣。”(4).熱氣騰騰貌。南朝梁簡文帝《和贈逸民應詔》：“乾迴龍動，云蒸冰煥。”元袁桷《次韻李伯宗苦熱》：“角枕云蒸紋欲斷，蠟燈煙暖淚難禁。”(5).比喻盛多。南朝梁劉勰《文心雕龍·時序》：“陳思以公子之豪，下筆琳瑯；并體貌英逸，故俊才云蒸。”

(6).比喻英豪奮起。漢班固《典引》：“海內云蒸，雷動電熛。”嚴復《主客平議》：“況今者全球云蒸，五洲趾錯，物競之風潮甚大。” 4泮（音畔）：消解，消散。

5嚴父憤生撞玉斗：嚴父指項羽的謀士范增，這是項羽對他的稱呼。玉斗，玉制的斗型酒器。鴻門宴上，劉邦脫身后，留謝的張良代替劉邦向項羽贈玉斗一雙。范增生怒，撞碎了玉斗。6周公誓死作金滕：周武王病時，周公祈禱于三王，愿以身體代死，史官錄其事及祝冊之文藏于金滕之柜，后來成王打開了金滕之柜。

7將軍元暉：北魏將軍元暉，貪婪專橫，人稱之為“餓虎將軍”。

8侍中盧昶：北魏侍中盧昶，貪得無厭，人稱之為“饑鷹侍中”。

規對矩，墨對繩，獨步1對同登。吟哦2對諷詠3，訪友對尋僧。風繞屋，水襄陵4，紫鵠5對蒼鷹。烏寒驚夜月，魚暖上春冰。楊子口中飛白鳳6，何郎鼻上集青蠅7。

巨鯉躍池 翻幾重之密藻；顛猿8飲澗 掛百尺之垂藤。————————注釋————————

1獨步：獨自行走，亦指超群出眾，獨一無二。

2吟哦：(1)有節奏地誦讀。曼聲吟哦。(2)寫作詩詞；推敲詩句。執卷吟哦，搜索殊苦。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》：驢上吟哦。

3諷詠：諷誦吟詠。晉張華《博物志》卷十：“席不正不坐，割不正不食，聽誦詩書諷詠之音，不聽淫聲，不視邪色。”明海瑞《訓諸子說》：“圣賢以識真誨人，其說備在方冊，踴躍於諷詠，而不能以自已。”清黃鷟來《和陶飲酒》序：“所居東偏小室，設榻帷額中盡書元亮先生《飲酒詩》，朝夕諷詠，有會於心，爰用追和，以誌所懷。” 4水襄陵：謂大水漫上丘陵。《書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。”孔傳：“襄，上也。”明何景明《水車賦》：“過顙類激，襄陵乃害。”清龔自珍《非五行傳》：“河決瓠子，決酸棗，乃至堯時懷山而襄陵，水潤下如故。” 5鵠（音胡）：水鳥，形狀像鵝，體較鵝大，鳴聲宏亮，善飛，吃植物、昆蟲等（亦稱“天鵝”）。6楊子口中飛白鳳：楊雄獻《甘泉賦》，夢口中吐白鳳。

7何郎鼻上集青蠅：三國魏吏部尚書何晏夢見青蠅集于鼻端。管輅說：“位峻者顛也”。8顛猿：倒掛著的猿猴。

十一 尤

榮對辱，喜對憂，夜宴1對春游2。燕關3對楚水4，蜀犬5對吳牛6。茶敵睡，酒消愁，青眼7對白頭8。馬遷修史記9，孔子作春秋10。適興子猷常泛棹11，思歸王桑強登樓12。

窗下佳人，妝罷重將金插鬢；筵前舞妓，曲終還要錦纏頭13。————————注釋———————— 1夜宴：晚上的宴會。

2春游：春天到郊外游玩。

3燕（音雁）關：指山海關。元周伯琦《野狐嶺》詩：“其陰控朔部，其陽接燕關。”清姚鼐《題夢樓集詩》：“燕關秋氣聯吟袂，江寺潮聲接臥幃。”李木庵《延安雅集》詩：“一自遼陽棄甌脫，燕關不固胡塵越。”

4楚水：(1).水名。一名乳水。即今陜西省商縣西乳河。北魏酈道元《水經注·丹水》：“楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱於楚山，即此山也。其水兩源合舍於四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉入丹水。”(2).泛指古楚地的江河湖澤。北周庾信《三月三日華林園馬射賦》：“橫弧於楚水之蛟，飛鏃於吳亭之虎。”唐劉長卿《明月灣尋賀九不遇》詩：“楚水日夜綠，傍江春草滋。”宋蘇軾《憶江南寄純如》詩之一：“楚水別來十載，蜀山望斷千重。”元趙善慶《寨兒令·泊潭州》曲：“暮靄西收，楚水東流，煙草替人愁。” 5蜀犬：庸蜀之南，此地經常下雨很少日出，因此，日出則犬吠。6吳牛：吳地的牛在太陽下辛勤耕作，所以看見月亮也喘氣。

7青眼：黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重。阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍秉性極孝，母親去世時，他正在和別人下圍棋，對方（聽說阮籍的母親去世）要求終止這盤棋，阮籍卻要留著這盤棋一賭輸贏。接著飲酒兩斗，大聲一號，吐血幾升。等到母親快要下葬時，吃了一只蒸熟的小豬，喝了兩斗酒，然后與母親作最后的訣別，一直到說不出話，大聲一號，于是又吐血幾升，過度哀傷，形體消瘦，幾乎到了沒命的地步。阮籍又能夠用青眼和白眼看人，見到拘于俗禮的人，就用白眼對待他。等到嵇喜來安慰他時，阮籍用白眼對待，嵇喜十分不高興的回去了。嵇喜的弟弟嵇康聽說后，就帶著酒夾著琴去拜訪他，阮籍高興，就用青眼對待嵇康。因此，拘于禮法的人都十分恨他。

8白頭：據《西京雜記》記載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止”。白頭吟 卓文君 皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！9馬遷修史記：馬遷，漢代學者司馬遷，曾因李陵遭難，而作《史記》。

10孔子作春秋：孔子參照魯國歷史而作《春秋》。

11適興子猷常泛棹：晉朝王子猷乘興雪夜訪友戴安道，至戴安道門口而返，別人間他為什么不進去，他說：“乘興而來，興盡而返，何必見戴”。

12思歸王粲強登樓：東漢未年，山陽高平（今山東鄒縣）人王粲幼徙長安，后避難荊州，思歸而作《登樓賦》。13錦纏頭：杜牧贈妓詩：“笑時花近眼，舞罷錦纏頭”。

唇對齒，角對頭，策1馬對騎牛。毫尖對筆底2，綺閣3對雕樓。揚柳岸，荻蘆洲，語燕對啼鳩。客乘金絡馬4，人泛木蘭舟5。綠野耕夫春舉耜6，碧池漁父晚垂鉤。

波浪千層，喜見蛟龍行水；云霄萬里，驚看雕鶚7橫秋。————————注釋———————— 1策：鞭打。

2筆底：猶筆下。唐劉禹錫《答樂天見憶》詩：“筆底心無毒，杯前膽不豩。” 3綺閣：華麗的樓閣。晉葛洪《抱樸子·知止》：“仰登綺閣，俯映清淵。”《北史·常景傳》：“夫如是，綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。”明陳子龍《月夜游劍池作》詩：“羣傖澒洞作風塵，綺閣雕欄愁殺人。”《花月痕》第四五回：“沉沉綺閣幌雙重，頻卜歸期未有期。” 4金絡馬：《韻府》飾馬首以金絡。

5木蘭舟：李嶠詩：“木蘭為楫桂為舟”。6耜（音四）：原始翻土農具“耒耜”的下端，形狀像今的鐵鍬和鏵，最早是木制的，后用金屬制。

7雕鶚（音餓）：(1).雕與鶚。猛禽。戰國楚宋玉《高唐賦》：“虎豹豺兕，失氣恐喙；雕鶚鷹鷂，飛揚伏竄。”五代譚用之《塞上》詩之二：“牛羊集水煙黏步，雕鶚盤空雪滿圍。”明徐霖《桐城歸舟漫興》詩：“仰窺雕鶚云霄上，近狎鳧鷖洲渚間。”(2).比喻奸佞。《后漢書·張衡傳》：“雕鶚競於貪婪兮，我脩絜以益榮。”李賢注：“喻讒佞也。”唐元稹《哭呂衡州》詩之四：“雕鶚生難敵，沉檀死更香。”(3).比喻才望超群者。唐杜甫《奉贈嚴八閣老》詩：“蛟龍得云雨，雕鶚在秋天。”仇兆鰲注：“《唐書》：韋思謙為御史大夫，見王公未嘗屈禮，曰：‘耳目之官，固當特立，雕鶚鷹鸇，豈眾禽之偶。’”宋王禹偁《酬種放徵君一百韻》：“如何宋右史，斥鷃議雕鶚。”自注：“起居舍人宋維翰奏：‘種放隱居終南，乞量才録用。’頗為識者所笑。”明楊基《憶北山梨花》詩：“未能摶搖跨雕鶚，詎免束縛同鷄豚。”

庵對寺，殿對樓，酒艇對漁舟。金龍1對彩鳳2，豮豕3對童牛4。王郎帽5，蘇子裘6，四季對三秋7。峰巒扶地秀，江漢接天流。一灣綠水漁村小，萬里青山佛寺幽。

龍馬呈河8 羲皇闡微而畫卦；神龜出洛9 禹王取法以陳疇。————————注釋———————— 1金龍：(1).金色龍形的裝飾物。《晉書·輿服志》：“司南車，一名指南車，駕四馬。其下制如樓，三級，四角金龍銜羽葆。”五代和凝《宮詞》之六八：“玉殿朦朦散曉光，金龍高噴九天香。”宋柳永《巫山一段云》詞：“琪樹羅三殿，金龍抱九關。”(2).指秋季。唐陳子昂《秋日遇荊州府崔兵曹使讌》詩序：“屬乎金龍掌氣，石雁驚秋。”(3).銅制的龍。道教用以投于名山洞府作祭祀。唐岑參《冬夜宿仙游寺南涼堂呈謙道人》詩：“石潭積黛色，每歲投金龍。”唐李商隱《鄭州獻從叔舍人褎》詩：“蓬島煙霞閬苑鐘，三官牋奏附金龍。”宋范鎮《東齋記事》卷一：“予嘗於學士院取金龍玉簡視之，金龍以銅制，玉簡以階石制。”

2彩鳳：即鳳凰。唐李商隱《無題》詩之一：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”明屠隆《綵毫記·湘娥思憶》：“長離彩鳳姿，云霄見稀。”王橫《春感用黃仲則韻》：“彩鳳倦飛求木集，斷云戀岫繞山行。”

3豮（音焚）豕（音使）：去勢的豬。《易·大畜》：“六五，豮豕之牙，吉。”漢焦贛《易林·頤之遯》：“豮豕童牛，童傷不來。”宋梅堯臣《依韻奉和永叔社日》：“豮豕新烹白醪熟，奮衣地坐無拘束。”明祁彪佳《救荒全書小序·應變章》：“攘奪不已，必為盜賊，而其端皆起於訛言孔將、好莠自口之輩。豮豕牿牛，蓋為此耳。” 4童牛：無角之牛；小牛。《易·大畜》：“童牛之牿。”陸德明釋文：“童牛，無角牛也。”《后漢書·西南夷傳·冉駹夷》：“﹝冉駹夷﹞有旄牛，無角，一名童牛。”《太平御覽》卷八四引《周書》：“童牛不服，童馬不馳。” 5王郎帽：晉朝王蒙美貌，每次上街很多婦女都喜歡他，看見他的帽子破，都想送一頂新帽。6蘇子裘：蘇秦游說秦國不被采用，所穿黑貂之裘破舊不堪。7三秋：指農歷秋季的三個月或秋季的第三個月。也可指三年。8龍馬呈河：相傳龍馬自河中負圖而出，伏羲以之畫八卦。

9神龜出洛：相傳神龜自洛水負書而出，夏禹據洛書寫《洪范》九疇。

十二 侵

眉對目，口對心，錦瑟1對瑤琴2。曉耕對寒釣，晚笛對秋砧3。松郁郁，竹森森，閔損對曾參4。秦王親擊罐5，虞帝自揮琴6。三獻卞和嘗泣玉7，四知楊震固辭金8。

寂寂秋朝 庭葉9因霜摧嫩色；沉沉春夜 砌花10隨月轉清陰11。————————注釋————————

1錦瑟：漆有織錦紋的瑟。唐杜甫《曲江對雨》詩：“何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟傍。”仇兆鰲注引《周禮樂器圖》：“飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”明無名氏《霞箋記·逾墻得喜》：“朱樓里會嬌娘，似春風燕子逢劉盼，蹔醉佳人錦瑟旁。”清龔自珍《浪淘沙·有寄》詞：“我自低迷思錦瑟，誰怨琵琶？”

2瑤琴：用玉裝飾的琴。南朝宋鮑照《擬古》詩之七：“明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。”唐王昌齡《和振上人秋夜懷士會》詩：“瑤琴多遠思，更為客中彈。”宋何薳《春渚紀聞·古琴品說》：“秦漢之間所製琴品，多飾以犀玉金彩，故有瑤琴、綠綺之號。”清方文《石臼訪韓元長》詩之四：“珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。” 3砧：受杵之石也。

4閔損對曾參：閔損，字子鶱；曾參，字子輿，都是孔子的弟子，都以孝行見稱。5秦王親擊罐：《戰國策》載，秦趙會于澠池，秦王令趙王親自鼓瑟，藺相如設計迫秦王擊罐，維護了趙國尊嚴。

6虞帝自揮琴：傳說虞舜曾揮五弦琴而歌，以求風調雨順，嘉惠百姓。7三獻卞和嘗泣玉：《韓非.和氏》載：春秋時期楚國人卞和發現了一塊玉璞，三次上獻給楚王，兩次被斷足，都被認為是欺詐，他抱玉哭于荊山之下。后來楚文王使人加工，果然是一塊寶玉。

8四知楊震固辭金：《后漢書.楊震傳》：楊震為東萊太守時，有人趁黑夜送他金子，他拒不接受，來人說這事不會有人知道，楊震說：天知，地知，你知，我知，怎么說無人知道呢？ 9庭葉：庭院中的樹葉。

10砌花：生長在臺階上的花。

11清陰：(1).清涼的樹陰。晉陶潛《歸鳥詩》：“顧儔相鳴，景庇清陰。”唐薛能《楊柳枝》詞：“游人莫道栽無益，桃李清陰卻不如。”元李壽卿《度柳翠》第一折：“你戀著那清陰半畝香千陣。”(2).喻恩澤。宋蘇軾《補唐文宗柳公權聯句》：“愿言均此施，清陰分四方。”(3).謂天氣陰涼。宋梅堯臣《希深惠書言與師魯永叔子聰幾道游嵩因誦而韻之》：“是時天清陰，力氣勇奔驟。”

前對后，古對今，野獸對山禽。犍牛對牝馬1，水淺對山深。

曾點瑟2，戴逵琴3，璞玉對渾金4。艷紅花弄色，濃綠柳敷5陰。不雨湯王方剪爪6，有風楚子正披襟7。

書生惜壯歲8韶華寸陰尺璧，游子愛良宵 光陰一刻千金。————————注釋————————

1犍（音尖）牛對牝（音聘）馬：犍牛：閹過的公牛。牝馬：母馬。

2曾點瑟：有一次孔子問弟子志向，輪到曾點，當時他彈瑟正近尾聲，鏗的一聲將瑟放下，起而作答，有為而獲孔子賞識。

3戴逵琴：晉人戴逵善于彈琴，武陵王司馬晞一次召他彈琴，他不去，當著使者的面摔壞了琴，表示不為王門伶人。

4璞玉對渾金：晉山濤為人仁厚穩重，人擬為璞玉渾金。5敷：涂，擦。

6不雨湯王方剪爪：商湯時天大旱，湯王乃剪下頭發與指甲，祈禱于桑林，并以六事自責，天果然降雨。

7有風楚子正披襟：楚襄王游于蘭臺之宮，有風颯然而至，楚王披襟擋之。

8壯歲：壯年。唐白居易《晚歲》詩：“壯歲忽已去，浮榮何足論。”宋陸游《月夜泛小舟湖中三更乃歸》詩：“壯歲巧名慚汗馬，暮年心事許沙鷗。”明方孝孺《與訥齋先生書》：“壯歲難恃，倏焉將老。”清顧炎武《歲暮》詩：“壯歲尚無聞，及今益樗散。”鄧溥《自題印雅》詩：“壯歲雕蟲感，除非揚子知。”

絲對竹，劍對琴，素志1對丹心2。千愁對一醉，虎嘯3對龍吟4。子罕玉5，不疑金6，往古對來今。天寒鄒吹律7，歲旱傅為霖8。渠說子規為帝魄9，儂知孔雀是家禽10。

屈子沉江，處處舟中爭系粽11；牛郎渡渚，家家臺上競穿針12。————————注釋———————— 1素志：向來懷有的志愿。

2丹心：(1)忠誠之心。一片丹心。

(2)又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹誠”、“丹慊”、“丹懇”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”。宋文天祥《過零丁洋》：人生自古誰無死,留取丹心照汗青。3虎嘯：《莊子》：虎嘯而風生。

4龍吟：《異聞錄》：房管修學于終南山，忽聞聲如戛銅，父老曰：“此乃龍吟也”。5子罕玉：春秋時子罕為宋國大夫，有人送之寶玉，子罕不收，并說我以不貪為寶。

6不疑金：漢朝直不疑被人懷疑偷金，直不疑用自己的金還他，待此人找到金子后，深感慚愧，以此稱長者。

7天寒鄒吹律：傳說戰國時燕國，天寒而莊稼不生，鄒衍吹律，天氣轉暖，萬物皆生。8歲旱傅為霖：商武丁以傅說為相，對他說，天若大旱，好以你為霖雨。

9渠說子規為帝魄：傳說戰國時，杜宇為蜀王，號望帝，失國后思之不得，乃化作杜鵑鳥，啼血乃止。渠：在這里為“他”之意。李商隱有：“望帝春心托杜鵑”句。

10儂知孔雀是家禽：《佩文韻府》：楊德祖年九歲，孔君平至其家中，桌上設果有楊梅。孔指之曰：“此為君家之果肴”，德祖應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽”。儂：詩文中多指代“我”。11屈子沉江，處處舟中爭系粽：傳說屈原五月五日沉江，后人做些粽子來悼念他，后來變化為吃粽子，此習相沿至今。

12牛郎渡渚，家家臺上競穿針：七月七日相傳為牛郎織女相會的日子，唐宮中此晚做高臺，準備瓜果，宮女在暗處穿針，稱為乞巧。

十三 覃

千對百，兩對三，地北對天南。佛堂1對仙洞2，道院3對禪庵4。山潑黛5，水浮藍6，雪嶺7對云潭8。鳳飛方翙翙9，虎視已眈眈10。窗下書生時諷詠，筵前酒客日醺酣11。

白草滿郊 秋日收征人之馬；綠桑盈畝 春時供農婦之蠶。————————注釋———————— 1佛堂：(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶雜事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐義浄注：“西方名佛所住堂為健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之義。不可親觸尊顏，故但喚其所住之殿，即如此方玉階、陛下之類。然名為佛堂、佛殿者，斯乃不順西方之意也。”(2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陳維崧《江城子·鮑讓侯載酒泛舟小泊城南諸寺紀所見》詞：“驀遇嬌紅澹粉佛堂邊。恰似濕云倚一朵，扶不定，竹欄前。”

2仙洞：(1).仙人的洞府。后蜀閻選《浣溪沙》詞：“劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人。”宋無名氏《賀新郎·慶生日子納婦》詞：“想蓬萊、仙洞又獻，長生真籙。”

(2).借稱道觀。唐白居易《春題華陽觀》詩：“帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號華陽。”原注：“觀即華陽公主故宅。”

3道院：道士居住的地方。五代王周《道院》詩：“白日人稀到，簾垂道院深。”清孔尚任《桃花扇·棲真》：“你們尋所道院，趁早安歇罷。”馮至《蟬與晚禱》：“在他僅有的兩間大的小屋內，將屋門關閉，把自己禁錮起來，好像道院中的苦行者。”

4禪庵：禪房；佛寺。唐溫庭筠《贈越僧岳云》詩：“禪庵過微雪，鄉寺隔寒煙。”宋王禹偁《牡丹》詩：“仙娥喧道院，魔女逼禪庵。”

第二篇：聲律啟蒙

聲律啟蒙

（一）云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。沿對革，異對同，白叟對黃童。江風對海霧，牧子對漁翁。貧對富，塞對通，野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅。

二 冬

春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠竹對蒼松。明對暗，淡對濃，上智對中庸。鏡奩對衣笥，野杵對村舂。仁對義，讓對恭，禹舜對羲農。雪花對云葉，芍藥對芙蓉。

三 江

樓對閣，戶對窗，巨海對長江。蓉裳對蕙帳，玉斝對銀釭。旌對旆，蓋對幢，故國對他邦。行山對萬水，九澤對三江。銖對兩，只對雙，華岳對湘江。朝車對禁鼓，宿火對塞缸。

四 支

茶對酒，賦對詩，燕子對鶯兒。栽花對種竹，落絮對游絲。行對止，速對遲，舞劍對圍棋。花箋對草字，竹簡對毛錐。戈對甲，鼓對旗，紫燕對黃鸝。梅酸對李苦，青眼對白眉。

五 微

來對往，密對稀，燕舞對鶯飛。風清對月朗，露重對煙微。寬對猛，是對非，服美對乘肥。珊瑚對玳瑁，錦繡對珠璣。聲對色，飽對饑，虎節對龍旗。楊花對桂葉，白簡對朱衣。

六 魚

無對有，實對虛，作賦對觀書。綠窗對朱戶，寶馬對香車。終對始，疾對徐，短褐對華裾。六朝對三國，天祿對石渠。麟對鳳，鱉對魚，內史對中書。犁鋤對耒耜，畎澮對郊墟。

七 虞

金對玉，寶對珠，玉兔對金鳥。孤舟對短棹，一雁對雙鳧。賢對圣，智對愚，傅粉對施朱。名韁對利鎖，挈榼對提壺。秦對趙，越對吳，釣客對耕夫。箕裘對杖履，杞梓對桑榆。

八 齊

巖對岫，澗對溪，遠岸對危堤。鶴長對鳧短，水雁對山雞。云對雨，水對泥，白璧對玄圭。獻瓜對投李，禁鼓對征鼙。熊對虎，象對犀，霹靂對虹霓。杜鵑對孔雀，桂嶺對梅溪。

九 佳

河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵。豐對儉，等對差，布襖對荊釵。雁行對魚陣，榆塞對蘭崖。城對市，巷對街，破屋對空階。桃枝對桂葉，砌蚓對墻蝸。

十 灰

增對損，閉對開，碧草對蒼苔。書簽對筆架，兩曜對三臺。沙對水，火對灰，雨雪對風雷。書淫對傳癖，水滸對巖隈。休對咎，福對災，象箸對犀杯。宮花對御柳，峻閣對高臺。

十一 真

邪對正，假對真，獬豸對麒麟。韓盧對蘇雁，陸橘對莊椿。哀對樂，富對貧，好友對嘉賓。彈琴對結綬，白日對青春。香對火，炭對薪，日觀對天津。禪心對道眼，野婦對宮嬪。

十二 文

家對國，武對文，四輔對三軍。九經對三史，菊馥對蘭芬。欹對正，見對聞，偃武對修文。羊車對鶴駕，朝旭對晚曛。堯對舜，夏對殷，蔡惠對劉蕡。山明對水秀，五典對三墳。

十三 元

幽對顯，寂對喧，柳岸對桃源。鶯朋對燕友，早暮對寒暄。兒對女，子對孫，藥圃對花村。高樓對邃閣，赤豹對玄猿。歌對舞，德對恩，犬馬對雞豚。龍池對鳳沼，雨驟對云屯。

十四 寒

多對少，易對難，虎踞對龍蟠。龍舟對鳳輦，白鶴對青鸞。寒對暑，濕對干，魯隱對齊桓。寒氈對暖席，夜飲對晨餐。橫對豎，窄對寬，黑志對彈丸。朱簾對畫棟，彩檻對雕欄。

十五 刪

興對廢，附對攀，露草對霜菅，歌廉對借寇，習孔對希顏。猶對尚，侈對慳，霧髻對煙鬟。鶯啼對鵲噪，獨鶴對雙鷴。姚對宋，柳對顏，賞善對懲奸。愁中對夢里，巧慧對癡頑。

一 先

晴對雨，地對天，天地對山川。山川對草木，赤壁對青田。前對后，后對先，眾丑對孤妍。鶯簧對蝶板，虎穴對龍淵。離對坎，震對乾，一日對千年，堯天對舜日，蜀水對秦川。

二 蕭

恭對慢，吝對驕，水遠對山遙。松軒對竹檻，雪賦對風謠。開對落，暗對昭，趙瑟對虞韶。軺車對驛騎，錦繡對瓊瑤。班對馬，董對晁，夏晝對春宵。雷聲對電影，麥穗對禾苗。

三 肴

風對雅，象對爻，巨蟒對長蛟。天文對地理，蟋蟀對螵蛸。蛇對虺，蜃對蛟，麟藪對鵲巢。風聲對月色，麥穗對桑苞。牛對馬，犬對貓，旨酒對嘉肴。桃紅對柳綠，竹葉對松梢，四 豪

琴對瑟，劍對刀，地迥對天高。峨冠對博帶，紫綬對緋袍。刑對賞，貶對褒，破斧對征袍。梧桐對橘柚，枳棘對蓬蒿。瓜對果，李對桃，犬子對羊羔。春分對夏至，谷水對山濤。

五 歌

山對水，海對河，雪竹對煙蘿。新歡對舊恨，痛飲對高歌。繁對簡，少對多，里詠對途歌。宦情對旅況，銀鹿對銅駝。霜對露，浪對波，徑菊對池荷。酒闌對歌罷，日暖對風和。

六 麻

松對柏，縷對麻，蟻陣對蜂衙。頳鱗對白鷺，凍雀對昏鴉，優對劣，凸對凹，翠竹對黃花。松杉對杞梓，菽麥對桑麻。吳對楚，蜀對巴，落日對流霞。酒錢對詩債，柏葉對松花。

七 陽

高對下，短對長，柳影對花香。詞人對賦客，五帝對三王。堯對舜，禹對湯，晉宋對隋唐。奇花對異卉，夏日對秋霜。荀對孟，老對莊，亸柳對垂楊。仙宮對梵宇，小閣對長廊。

八 庚

深對淺，重對輕，有影對無聲。蜂腰對蝶翅，宿醉對余酲。虛對實，送對迎，后甲對先庚。鼓琴對舍瑟，搏虎對騎鯨。漁對獵，釣對耕，玉振對金聲。雉城對雁塞，柳梟對葵傾。

九 青

紅對紫，白對青，漁火對禪燈。唐詩對漢史，釋典對仙經。行對坐，醉對醒，佩紫對紆青。棋枰對筆架，雨雪對雷霆。書對史，傳對經，鸚鵡對鹡鸰。黃茅對白荻，綠草對青萍。

十 蒸

新對舊，降對升，白犬對蒼鷹。葛巾對藜杖。澗水對池冰。儒對士，佛對僧，面友對心朋。春殘對夏老，夜寢對晨興。規對矩，墨對繩，獨步時同登。吟哦對諷詠，訪友對尋僧。

十一 尤

榮對辱，喜對憂，夜宴對春游。燕關對楚水，蜀犬對吳牛。唇對齒，角對頭，策馬對騎牛。毫尖對筆底，綺閣對雕鏤。庵對寺，殿對樓，酒艇對漁舟。金龍對彩鳳，豮豕對童牛。

十二 侵

眉對目，口對心，錦瑟對瑤琴。曉耕對寒釣，晚笛對秋砧。前對后，古對今，野獸對山禽。犍牛對牝馬，水淺對山深。絲對竹，劍對琴，素志對丹心。千愁對一醉，虎嘯對龍吟。

十三 覃

千對百，兩對三，地北對天南。佛堂對仙洞，道院對禪庵。將對欲，可對堪，德被對恩覃。權衡對尺度，雪寺對云庵。中對外，北對南，貝母對宜男。移山對浚井，諫苦對言甘。

十四 鹽

悲對樂，愛對嫌，玉兔對銀蟾。醉侯對詩史，眼底對眉尖。如對似，減對添，繡幕對朱簾。探珠對獻玉，鷺立對魚潛。逢對遇，仰對瞻，市井對閭閻。投簪對結綬，握發對掀髯。

十五 咸

清對濁，苦對咸，一啟對三緘。煙蓑對雨笠，月榜對風帆。能對否，圣對賢，衛瓘對渾瑊。雀羅對魚網，翠巘對蒼崖。冠對帶，帽對衫，議鯁對言讒。行舟對御馬，俗弊對民巖。

林邊柳舞春風意

海岸松花夏雨情 藍圖竹韻秋霜畫 天賦梅香冬雪詩

對韻

一 花、發韻

山對水，土對砂。翠柏對青杉。家禽對野獸，玉米對油茶。鸞對鳳，鵲對鴉。嫩蕊對枯杈。荸薺對芋艿，竹筍對蓖麻。綢對布，線對紗。糯米對糍粑。黃花對紫菜，螞蟻對蝦蟆。

二 坡、梭韻

前對后，少對多。鋁線對銀梭。珊瑚對瑪瑙，海蚌對田螺。麋對鹿，馬對騾。秀穗對嘉禾。葡萄對苜蓿，芒果對菠蘿。簫對笛，鼓對鑼。守衛對巡邏。堅貞對奮勇，壯士對英模。

三 乜、斜韻

衣對褲，襪對鞋。手套對皮靴。紅薯對綠豆，莧菜對番茄。男對女，孫對爺。母舅對姑爹。黃瓜對白菜，麥桿對麻秸。兄對弟，姆對爹。是否對非耶。零頭對大額，少許對多些。

四 姑、蘇韻

哥對弟，嫂對姑。蝙蝠對蜘蛛。螳螂對蚱蜢，皂莢對葫蘆。輕對重，細對粗。習字對溫書。對蝦對貽貝，牡蠣對珍珠。郎對女，婦對夫。雅士對名姝。頭顱對腳趾，骨骼對肌膚。

五 一、七韻

湖對海，澗對溪。左右對高低。白鵝對翠鳥，塑料對玻璃。洲對港，壟對堤。玉樹對瓊枝。嚴冬對盛夏，繪畫對吟詩。開對閉，合對離。坦蕩對崎嶇。喧嘩對靜謐，平淡對新奇。愁對喜，樂對哀。穎悟對癡呆。驚慌對鎮定，信任對疑猜。菰對筍，蘚對苔。杏眼對桃腮。書包對筆架。郵碼對門牌。圓對缺，盛對衰。白絮對蒼苔。吟詩對度曲，接福對生財。

七 灰、堆韻

瓢對碗，棍對錘。晚照對朝暉。烏云對白雪，閃電對鳴雷。偏對正，是對非。離散對回歸。困難對容易，浩渺對崔巍。魚對蚌，蟹對龜。手絹對頭盔。金釵對寶鈿，鏡架對床幃。

八 油、求韻

貓對鼠，虎對猴。紫燕對斑鳩。灰狼對白兔，獵犬對耕牛。糖對醋，酒對油。粗糧對珍饈。育苗對播種，掃地對清溝。山對岳，谷對丘。暗道對陰溝。天橋對地窖，石堰對沙洲。

九 遙、條韻

弓對箭，鏟對鍬。蜜桔對香蕉。荔枝對蘋果，板栗對櫻桃。時對刻，暮對朝。吉日對良宵。公開對隱蔽，肅靜對喧囂。刀對斧，戟對鏢。武略對文韜。偉人對名士，異性對同胞。

十 言、前韻

肥對瘦，窄對寬。去歲對今年。池塘對水庫，河壩對梯田。優對劣，險對安。引水對移山。宣傳對輔導，走訪對參觀。咸對淡，苦對甜。忙碌對休閑。輕松對緊迫，調解對斡旋。

十一 江、陽韻

云對霧，露對霜。日影對星光。黃河對黑水，五嶺對三江。丘對嶺，海對洋。暖灶對寒窗。瓜藤對樹干，小米對高粱。臺對桌，柜對床。大廈對平房。磁場對電極，石柱對磚墻。

十二 中、東韻

芹對韮，蒜對蔥。酒綠對燈紅。迎賓對送客，去燕對來鴻。新對舊，暗對明。學校對軍營。貧窮對富裕，短少對豐盈。藍對黑，綠對紅。淺紫對深棕。中間對側面，南北對西東。

十三 人、辰韻

關對隘，塞對津。沙漠對森林。捕撈對豢養，狩獵對耕耘。歌對舞，詠對吟。博古對通今。洋流對海浪，瑞靄對甘霖。勤對懶，富對貧。落葉對歸根。閑情對雅趣，降暑對升溫。

新編韻對

(一)發花轍

第一部 麻韻

我對他，你對咱。自己對大家。籬笆對阡陌，樹干對椏杈。

放對拿，跑對爬。吵鬧對喧嘩。犁耙對鋾銼，蛤蜊對蝦蟆。

關對卡，刨對剮。砌磚對鋪瓦。破格對離題，弄虛對作假。

歐對亞，冬對夏。高低對上下。害怕對擔憂，剝削對敲詐。

(二)梭波韻

第二部 波韻

挽對搓，扯對拖。戴笠對披蓑。蒸饃對烤餅，洗碗對刷鍋。

載對馱，按對挪。牛牯對駱駝。切磋對斟酌，邂逅對蹉跎。

勤對惰，右對左。沉浮對顛簸。腰駝對背弓，眼盲對足跛。

篩對簸，車對磨。扶犁對掌舵。習作對觀摩，報酬對收獲。

第三部 歌韻

弟對哥，鴨對鴿。鼠洞對蜂窠。收割對保管，綠豆對青稞。

詐對訛，猛對苛。刺猬對企鵝。張良對陳亮，荀況對蕭何。

之對者，能對可。千帆對百舸。刺眼對惡心，崎嶇對坎坷。

飽對餓，平對仄。輝煌對顯赫。指點對推敲，抽查對預測。

(三)乜斜轍

第四部 皆韻

蟹對鱉，祖對爹。草履對皮靴。長安對重慶，深圳對老街。

棗對椰，芋對茄。別扭對和諧。阿姨對娭毑，表弟對親爺。

抄對寫，陶對冶。點挑對捺撇。咧嘴對呲牙，頂風對冒雪。

吳對越，湘對浙。桃花對竹葉。器械對服裝，狼窩對虎穴。

(四)姑蘇轍

第五部 蘇韻

鉑對鎢，璧對珠。肌肉對皮膚。蘑菇對芍藥，蝙蝠對蜘蛛。

減對除，有對無。風鉆對電爐。猢猻對騾馬，木匣對銅模。

烹對煮，吞對吐。農夫對漁父。水果對菜蔬，鷓鴣對鸚鵡。

己對戌，壬對戊。來回對反復，水庫對山塘，接芽對種樹。

(五)衣期轍

第六部 齊韻

密對稀，下對低。子女對夫妻。河堤對海港，暮靄對晨曦。

聚對離，葉對蒂。翠鳥對黃鸝。熊羆對虎豹，狼狽對狐貍。

依對倚，梳對洗。助人對責己。螞蟻對蜉蝣，竹床對藤椅。

開對閉，同對異。高風對正氣。貨幣對錢財，工資對福利。

第七部 支韻

憶對思，笨對癡。求友對從師。穿衣對吃飯，作賦對吟詩。

飲對食，字對詞。漁汛對農時。令行對禁止，電掣對風馳。

生對死，紅對紫。黃牛對白豕。刻骨對銘心，咬牙對切齒。

聞對視，非對是。相持對并峙。冬至對秋分，笸籮對耒耜。

第八部 兒韻

已對而，燉對胹。雖則對然而。鴯鹋對鸛雀，涕泣對漣洏。

一對二，遐對邇。突然對偶爾。女子對男兒，驊騮對騄駬。

第九部 魚韻

騍對駒，蛹對蛆。短襖對長裾。邊區對腹地，荒土對廢墟。

智對愚，疾對徐。片刻對須臾。鷺鷥對鴝鵒，野狗對毛驢。

師對旅，鋅對鋁。海洋對島嶼。伴侶對親鄰，方圓對規矩。

逢對遇，連對續。游絲對飛絮。憂郁對歡欣，躊躇對猶豫。

(六)懷來轍

第十部 開韻

正對歪，老對衰。伶俐對癡呆。明窗對凈幾，米桶對糠篩。

扛對抬，葬對埋。割毒對治癌。青苔對綠藻，老婦對小孩。

丟對甩。高對矮。是非對好歹。慷慨對激昂，慈祥對和藹。

(七)灰堆轍

第十一部 微韻

巨對微，喜對悲。雨打對風吹。恢恢對浩浩，赫赫對巍巍。

守對違，伴對隨。環繞對包圍。琢磨對思考，種植對栽培。

唇對嘴，腰對腿。東經對北緯。納稅對交糧，鋤奸對剿匪。

胸對背，心對肺。山珍對海味。鳳眼對龍眉，錦衾對棉被。

(八)遙迢轍

第十二部 豪韻

凸對凹，嶺對坳。市井對城郊。紫韶對黃鳥，牛犢對羊羔。

盾對矛，汐對潮。水遠對山遙。蕭條對茂盛，熱鬧對寂寥。

吃對咬，行對跑。玲瓏對小巧。鳳爪對龍麟，老兄對大嫂。

奇對妙，哭對笑。言傳對身教。菜土對稻田，化肥對香皂。

(九)由來轍

第十三部 侯韻

打對抽，釣對鉤。麻雀對斑鳩。螻蛄對昨蜢，田鼠對泥鰍。

樂對愁，友對仇。土豆對石榴。滑冰對泅水，擊劍對打球。

平對陡，好對丑。猛轟對怒吼。里手對外行，南宮對北斗。

香對臭，肥對瘦。黃昏對白晝。忠厚對老成，嶄新對陳舊。

(十)言前轍

第十四部 寒韻

險對安，五對三。踴躍對蹣跚。天翻對地覆，虎膽對龍肝。

北對南，暑對寒。月落對花殘。羅盤對掛表，臥榻對搖籃。

甘對陜，蘇對皖。寶成對京漢。硬席對軟鋪，鍋爐對水管。

行對站，錘對鉆。批評對稱贊。用力對勞神，光明對黑暗。

圣對賢，土對田。煮酒對熬鹽。今朝對往歲，舊貌對新顏。

圓對扁，酸對堿。抑揚對褒貶。繁衍對蔓延，考查對表演。

聞對見，貧對賤。選拔對推薦。春燕對秋鴻，昏鴉對回雁。

(十一)人辰轍

第十六部 痕韻

醒對錯，假對真。城市對鄉村。銅筋對鐵骨，注意對留心。

怠對勤，富對貧。遺跡對傷痕。良辰對佳節，交友對擇鄰。

增對損，松對緊。饑荒對豐稔。開墾對耕耘，指揮對牽引。

貪對吝，仇對恨。消愁對解悶。沐雨對櫛風，回音對寫信。

(十二)江陽轍 第十七部 唐韻

李對張，趙對匡。潔凈對骯臟。翻江對倒海，落雪對飛霜。

虎對狼，馬對羊。孔雀對鳳凰。凄涼對凜烈，振作對頹唐。

來對往，培對養。死亡對生長。工廠對農莊，窮鄉對僻壤。

獅對象，茶對醬。雪糕對冰棒。醞釀對商量，造林對開礦。

(十三)中東轍

第十八部 庚韻

燕對鶯，鶴對鵬。粉蝶對蜜蜂。麥風對梅雨，火海對泥坑。

鼓對鈴，碗對瓶。舞蝶對流螢。花明對柳暗，雪亮對晶瑩。

鉛對錳，盤對戥。酒糟對豆餅。拯弱對療饑，拔山對扛鼎。

羅對鄭，曾對鄧。頭盔對眼鏡。慘淡對繁榮，動搖對堅定。

第十九部 東韻

吉對兇，始對終。貿易對交通。酒盅對飯碗，古寺對故宮。

鱈對鳙，鳳對龍。蜂鳥對狗熊。鴻鵠對燕雀，走獸對飛蟲。

分對總，散對攏。風從對云涌。木俑對雪人，孤墳對野冢。

糍對粽，梁對棟。啞鈴對響銃。苦痛對辛酸，驕矜對放縱。

聲律初步

卷上 上平聲

一 東

前對后，正對中。嶺北對山東。冰天對雪地，曠野對長空。

賢對圣，佞對忠。俗子對神童。酒囊對飯袋，文藝對詩鐘

留對去，跡對蹤。四化對三通。辭明對意簡，酒綠對燈紅。

二 冬

歌對舞，鼓對鐘。臥虎對騰龍。門前對舍后，春夏對秋冬。

優對劣，俗對庸。酒釅對茶濃。明窗對凈幾，富賈對貧農。

蒲對柳，柏對松。蝎子對蜈蚣。珠璣對錦繡，剔透對玲瓏。

三 江

龜對鱉，蟹對螃。黑海對丹江。紅參對白術，寶鏡對金釭。

矛對盾，炮對槍。粵語對京腔。五風對十雨，作對對成雙。

拖對搡，背對扛。五岳對三江。晨鐘對暮鼓，雞舍對魚缸。

四 支

茶對酒，賦對詞。酒癖對書癡。琴棋對書畫，訓子對從師。

花對果，葉對枝。粉黛對胭脂。觀花對賞月，去早對來遲。

憂對喜，樂對悲。取巧對傳奇。談兵對試馬，奏凱對班師。

五 微

興對廢，安對危。今是對昨非。飛船對導彈，突破對包圍。

瓜對葛，蕨對薇。馬瘦對羊肥。天南對地北，奧妙對精微。

青對紫，碧對緋。枯槁對蕤葳。高樓對大廈，甕牗對柴扉。

六 魚

龍對鳳，馬對驢。膽壯對心虛。山珍對海味，虎帳對鸞輿。

升對降，似對如。加減對乘除。風流對樸實，果斷對躊躇。

兵對卒，馬對車。恥辱對榮譽。南山對北海，道路對溝渠。

七 虞

兄對弟，婦對夫。野叟對村姑。三親對六眷，苦悶對歡娛。

金對玉，寶對珠。斤兩對錙銖。銅錢對錫箔，使節對兵符。

庭對院，巷對衢。蒼術對茱萸。荷錢對筍筆，艾葉對菖蒲。

八 齊

鴻對鵲，鴨對雞。鴨噪對雞啼。沉魚對落雁，荒徑對清溪。

冰對炭，石對泥。瑪瑙對玻璃。行墻對蓋板，踏步對階梯。

塘對堰，岸對堤。瘠土對肥泥。桑田對荻港，豚柵對雞棲。

九 佳

巾對帶，帽對鞋。玉鐲對金釵。詩書對字畫，五柳對三槐。

眉對目，背對懷。師旅對連排。防區對戰場，熱烈對和諧。

山對澤，泗對淮。海岸對山崖。巍峨對峻峭，冰棍對火柴。

十 灰

桑對榆，柳對槐。暖閣對涼臺。龍吟對風噦，白芍對紅梅。

蔥對韭，莖對苔。柳眼對桃腮。舒筋對活絡，祛病對消災。

興對廢，盛對衰。亭榭對樓臺。舞池對影院，豪氣對雄才。

十一真

天對地，國對民。取義對成仁。承先對啟后，好友對嘉賓。

優對劣，鬼對神。鸞鳳對麒麟。河豚對海馬，羽扇對綸巾。

姑對嫂，妃對嬪。錄像對傳神。分心對努力，臘月對新春。

十二文

成對敗，合對分。五典對三墳。醫師對宰相，兩輔對三軍。

風對雨，雪對云。播種對耕耘。寒潮對熱浪，一統對三分。

圓對角，兩對斤。萬馬對千軍。聲明對告示，博覽對新聞。

十三元

兒對女，祖對孫。工廠對農村。爭妍對競秀，峻嶺對平原。

庭對院，戶對門。宇宙對乾坤。雕梁對畫棟，菜圃對花園。

仇對德，怨對恩。靜坐對狂奔。毛錐對石硯，農墾對軍屯。

十四寒

涼對熱，苦對酸。禍患對平安。山川對社稷，諦聽對閑看。

松對緊，狹對寬。踏板對欄桿。栽花對種竹，納履對彈冠。

憂對樂，喜對歡。日報對周刊。讓梨對懷橘，柳線對荷盤。

十五刪

園對扁，直對彎。劍鞘對刀環。桑田對麥地，乖巧對愚頑。

清對濁，善對奸。婢膝對奴顏。正心對誠意，霧鬢對云鬟。

聾對啞，慧對頑。下海對登山。懸崖對峭壁，靜寂對悠閑。

卷下 下平聲

一 先

高對下，后對先。峻嶺對深淵。落花對流水，苦海對甘泉。

香對臭，丑對妍。天地對山川。天高對地厚，挖地對耕田。

長對短，后對前。昨日對今年。花殘對果熟，陳腐對新鮮。

二 蕭

榮對辱，狡對刁。淡寫對輕描。春花對秋月，憔悴對妖嬈，高對下，負對挑。虞舜對唐堯。觀花對賞月，耕讀對漁樵。

晨對暮，暮對朝。岌岌對迢迢。江南對塞北，琥珀對瓊瑤。

三 肴

。四

五

六

七

八

九

十

文對武，筆對刀。松墨對狼毫。小寒對大暑，斟酌對推敲。修對補，寫對抄。起鳳對騰蛟。中天對永夜，負擔對承包。窯對洞，穴對巢。冷諷對熱嘲。月光對云影，異族對同胞 豪

非對是，貶對褒。錯誤對功勞。批評對獎賞，詩伯對文豪。謀對略，略對韜。地迥對天高。艱難對險阻，懈怠對勤勞。弓對矢，劍對刀。脫褲對穿袍。南征對北戰，煮酒對焚膏。歌

詩對賦，曲對歌。偉岸對嵯峨。泥牛對鐵馬，玉闕對銀河。花對草，芰對荷。織錦對拋梭。天藍對月白，黑海對黃河。虧對滿，少對多。擊鼓對敲鑼。吟風對詠月，學習對觀摩。麻

鄉對里，國對家。野草對閑花。修身對養性，煮酒對烹茶。煙對酒，酒對茶。琴瑟對琵琶。風和對雨潤，詠月對吟花。虛對實，好對差。實報對浮夸。聲援對號召，寂靜對喧嘩。陽

稀對密，脆對剛。酷暑對清涼。風平對浪靜，鎮定對倉皇。新對舊，短對長。漢沔對瀟湘。清聲對雅韻，真實對荒唐。云對霧，雪對霜。北宋對南唐。昨非對今是，媚外對崇洋。庚

斜對正，縱對橫。黑暗對光明。深情對厚誼，鼓瑟對吹笙。聲對律，仄對平。經緯對縱橫。興衰對得失，鼓勵對批評。商對夏，宋對明。北伐對南征。爭先對恐后，取舍對輸贏。青

眉對眼，影對形。蝴蝶對蜻蜓。晚霞對旭日，夜月對晨星。廳對室，閣對亭。門戶對窗欞。瓊樓對寶殿，玉斝對銀瓶。寅對卯，丙對丁。落月對流星。珠光對寶氣，雉尾對雞翎。蒸

霜對露，雪對冰。鳥鵲對黃鶯。朝霞對暮靄，彩燭對花燈。

規對矩，智對能。規矩對準繩。天荒對地老，海嘯對云騰。

桃對李，藕對菱。掘井對敲冰。黃綢對綠錦，白練對紅綾。

十一尤

來對去，去對留。白馬對青牛。鷹揚對燕賀，鸞鳳對驊騮。

哀對樂，喜對憂。地角對田頭。淺深對濃淡，獵犬對耕牛。

強對弱，劣對優。春播對秋收。乘風對破浪，拍馬對吹牛。

十二侵

高對下，淺對深。雨襲對風侵。鋼腸對鐵骨，劍膽對琴心。

遐對邇，古對今。草甸對森林。明珠對白璧，錦瑟對瑤琴。

珠對玉，玉對金。擊劍對彈琴。飛觴對醉月，走獸對鳴禽。

十三覃

前對后，北對南。挑剔對包涵。綠珠對紅玉，倩女對奇男。

筐對簋，簍對籃。寶鏡對金簪。升糧對尺布，斗酒對雙柑。

高對矮，淺對覃。仙洞對禪庵。鵲巢對兔窟，燕額對虎頷。

十四鹽

忠對信，恥對廉。鄭重對莊嚴。藏奸對討好，蓽戶對茅檐。

加對減，減對添。海底對山尖。整齊對清潔，義正對詞嚴。

寬對窄，冷對炎。憶苦對思甜。橫眉對怒目，書案對妝奩。

十五咸

風對雅，柬對函。職位對官銜。梅魂對竹影，筆架對書箋。

涼對熱，苦對咸。計毒對言讒。扇風對點火，去柬對來函。

衣對帽，褲對衫。狗茍對貓饞。**對電影，出眾對超凡。

林邊柳舞春風意

海岸松花夏雨情 藍圖竹韻秋霜畫 天賦梅香冬雪詩

天文 天對地，地對天。日月對山川。祥云對瑞雪，暮雨對朝煙。北斗七星三四點，南山萬壽十千年。

地理 溪對谷，水對山。峻嶺對狂瀾。柳堤對花苑，澗壑對峰巒。舟橫清淺水村晚，路入翠微山寺寒。

時令 朝對暮，夏對春。五戊對三更。重陽對七夕，冬至對秋分。三百枯棋消永晝，十千美酒賞芳辰。

宮室 樓對閣，院對宮。棟宇對垣墉。墻頭對屋角，寺外對庭中。幾萬黃蜂尋苑圃，一雙紫燕入簾櫳。

國號 今對古，漢對唐。五帝對三皇。三國分吳魏，六朝有宋梁。虞夏商周為四代，禹湯文武是三王。

姓名 韓對趙，呂對申。張耳對李膺。賈山對潘岳，魏絳對陳平。蕭曹漢代稱良相，李郭唐朝是偉人。

身體 心對口，面對身。皓齒對朱唇。咽喉對肺腑，肝膽對腹心。赤面丹心誠烈士，朱顏綠鬢是佳人。

衣巾 襦對襪，帛對巾。束帶對垂紳。羅幃對繡被，紗帳對錦茵。禮樂衣冠成上國，文章黼黻美吾身。

文史 經對史，賦對詩。傳記對歌辭。典謨對風雅，贊語對箴規。螢窗勵志窮經日，鳳陛成名射策時。

珍寶 犀對象，玉對金。寶瑟對銀箏。珠璫對象簡，玉笛對瑤琴。玻璃可作床書枕，玳瑁常為食客簪。

器皿 書對畫，碗對觥。硯匣對棋枰。藤床對竹幾，曉角對寒砧。光射斗牛知劍氣，志存山水辨琴音。

食饌 茶對酒，飯對羹。美釀對香粳。炮羊對膾鯉，煮筍對餐英。雪夜烹茶真韻事，春初煎韭見交情。

果品 柑對桔，榧對菱。圓眼對欖仁。荔枝對松子，都李對林檎。交梨火棗仙家品，銀杏朱櫻御苑珍。

蔬菜 薺對菽，藻對萍。捋筍對采芹。春來堪剪韭，秋至便思莼。羊肚雞跖蔬味美，猴頭鳳尾菜名新。

毳食 酥對脆，粿對糇。米果對麻球。饆饠逾粽子，馎饦勝饅頭。凡糕必用糖調粉，諸餅多將面插油。

茶酒 斟對酌，盞對瓶。酒譜對茶經。龍膏逾鳳髓，紫筍過綠醽。紹浙宜城醪盡美，武夷陽羨品俱馨。

草木 松對柏，柳對花。紫萼對紅葩。葡萄對橄欖，石竹對山茶。翠麥搖風千頃浪，紅桃映日萬川霞。

藥石 丸對散，灸對針。百合對山棱。烏頭對狗脊，枳殼對桃仁。甘草茯苓為佐使，黃耆白術是君臣。

鳥獸 麟對鳳，鷺對鶯。馬走對牛鳴。猴玄對豹赤，象白對鸞青。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。

水介 蝦對蟹，鯽對鳊。雙鯉對三鱔。黿羹卿指動，鱸膾客心懸。鰒鲞鯧鯊皆海味，鰣魴鯽鱖盡膳鮮。

蟲名 蟲對豸，蚓對蠅。蛤蚧對螟蛉。螳螂對蟋蟀，蚱蜢對蜻蜓。誰信蠹魚成脈望，始知宵燭即流螢。

色彩 黃對白，黑對紅。碧草對青松。丹墀對紫閣，紺發對青瞳。鵝黃鴨綠分深淺，月白天藍別淡濃。

數目 三對五，萬對千。兩眼對雙拳。孤燈對只履，百世對千年。春過園林花一夢，日長苑圃柳三眠。

聲色 聲對色，艷對香。月影對星光。山形對地勢，挹秀對騰芳。去國心如帆影沒，思鄉夢與角聲長。

情懷 憂對喜，性對心。意氣對精神。鐘情對減興，息怒對生嗔。旅客愁懷堆萬斛，佳人笑靨值千金。

方隅 南對北，上對中。后閣對前宮。南山對北海，北斗對東風。星光燦燦皆朝北，水勢滔滔盡向東。

分別 中對外，后對前。日下對云邊。山頭對谷口，室內對堂偏。戶外松須凝曉露，門前柳眼鎖朝煙。

如似 疑對信，似對如。似玉對如珠。黃云常似蓋，新月竟如梭。風搖樵葉如旌曳，日照荷花似錦鋪。

重疊 重對疊，疊對重。岌岌對融融。依依對灼灼，喔喔對雍雍。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

助語 然對乃，且對夫。是也對非歟。散其對彰厥，樂只對刑于。圣人所謂焉耳矣，君子如期而已乎。

將乍 久對暫，乍對將。欲綻對初芳。偏宜對雅稱，甚愧對何妨。橫斜北斗夜將半，蕭瑟西風天正涼

新四聲對韻

一、發 花

蝦對蟹，綺對紗。晚景對朝霞。荒蕪對雜亂，苦菜對甜瓜。稀落落，密麻麻。翠鳥對烏鴉。崖畔急收馬，汛頭速放閘。

良鄰善士休奸詐，益友親朋勿狡猾。野草重生，積慮處胸心思怨；東山再起，深謀遠略浪淘沙。

耙對鎬，鏟對叉。致富對發家。鶯歌對燕舞，美酒對濃茶。風颯颯，鵲喳喳。異草對奇葩。鶯唱勤勞第，樹蔭和睦家。

筆寫春秋新日月，情滋愛戀話桑麻。綠地懷春，萬里飔彈開放曲；黃葵向日，千秋業盛革新花。

二、梭 坡

愁對樂，雁對鴿。別墅對轎車。偏長對超短，半裸對全遮。禾瑟瑟，柳娜娜。呼嘯對吟哦。心閑親筆墨，室雅會姮娥。

仁慈處世仇敵少，和善持家孝子多。風流人物，寰清鳥語歌環保；浪漫乾坤，宇凈花香賴禹德。

拖對拽，逮對捉。逃走對擺脫。藏拙對弄巧，菽粟對布帛。功赫赫，業焯焯。生動對活潑。施淫思項羽，悔過效廉頗。

總比金顆經冶煉，常如玉器耐琢磨。舉世歡聲，體態輕盈歌繚繞；全民健美，身心舒坦舞婆娑。

虛對幻，魘對魔。窈窕對婀娜。清純對高遠，深壑對淺轍。心叵惻，意難度。厚厚對薄薄。蟲雕非小技，微刻是絕活。

煩事總因忙里錯，好人多自苦中磨。玉宇騰龍，破霧云天駭野雀；銀桐宿鳳，植根沃土驚澤蟄。

三、乜 斜

燈對路，巷對街。幽默對詼諧。蟄龍對落日，瑞雪對嘉節。清楚楚，隱約約。揮淚對話別。人間興特色，世上有奇絕。

傾欽業績常為范，敬慕德行總唾奢。海晏河清，注目留心勤在政；花明景秀，看書讀報樂于學。

噎對哽，悶對憋。三顧對一瞥。無心對有意，反問對盤詰。光燁燁，影疊疊。短嘆對長嗟。求人休謅媚，待客不乜斜。

扶掖后人為重任，繼承前者效高潔。難表心跡，穿蕙麗人邀月飲；直抒胸臆，引蝶紈扇與君攜。四、一 七

荷對藻，水對魚。鶴唳對鸝啼。追求對奮斗，滿座對虛席。煙裊裊，柳依依。美態對柔姿。聞雞宜苦練，請教善勤思。

得意緣于奮斗日，過失多在忘形時。萬縷情絲，吊影自憐千里夢；百結愁腸，論情只許兩心知。

食對飲，畫對棋。土舍對茅茨。醫生對護士，莽漢對賢妻。惆縷縷，樂滋滋。弊舉對鞭笞。任重防蟲蛀，權傾拒腐蝕。

樹有妍媸花點綴，根分長短葉蕃滋。云遮日暗，風吹草動曲無限；霧散光明，雪壓梅低直有時。

五、姑 蘇

圖對畫，果對蔬。郁李對香蒲。良禽對秀木，淵藪對江湖。蜓款款，影疏疏。穎慧對糊涂。開心常問月，增趣總翻書。

只盼窗含雪嶺月，惟思院長梅蘭竹。無論尊卑，此日良辰游共櫓；不分貴賤，昔時摯友飲同壺。

禽對獸，鸛對狐。楊柳對鷓鴣。碧梧對蒼柏，戴笠對荷鋤。途寂寂，旅仆仆。亂崗對平蕪。坦途宜彳亍，歧路莫躑躅。

潑墨丹青思士雅，弄潮賈海羨商儒。釃酒話別，異域經營離故里；賞花詩咽，他鄉入夢會妻孥。

六、懷 來

遮對蓋，射對猜。粉頸對香腮。襟懷對肺腑，茂樹對枯荄。云靄靄，雪皚皚。駿馬對駑駘。攀援總有路，跋涉不遺才。

山川簇錦用心繪，果木幽芳著意栽。枝頭鵲噪，崇山劈路穿龍過；陌上梅發，華苑筑巢引鳳來。

搖對擺，閉對開。妙策對奇才。刀戈對鎧甲，喜樂對悲哀。心窄窄，意呆呆。奇矣對怪哉。鶴發多仙骨，童顏少鬼胎。

但愿民生無顧慮，唯求物價不哄抬。高低欲試，繁榮社稷事常議；短久皆知，痛苦身心疾莫來。

七、灰 堆

霖對霰，酒對杯。浪涌對云飛。銀珠對玉蕊，月皎對漆黑。言娓娓，笑微微。舊釀對新醅。迎春喜信至，向日彩云歸。

梅綻田園脫俗氣，柳垂山水含清輝。霞生畫棟，綺思妙境由心造；樹掩門扉，好事佳音在汝為。

眉對眼，赤對黑。體壯對膘肥。發霉對腐爛，海盜對民賊。風點點，雨霏霏。冷寂對喧豗。人間生絢爛，圃苑斗芳菲。

夢斷雞啼晨序曲，情鐘鷺囀暮斜暉。花團錦簇，乾坤浩浩無奸宄；鳥語香合，意氣勃勃有矩規。

八、遙 條

拋對套，跳對搖。美好對嬌嬈。香蕉對澀果，驟雨對狂飆。天邈邈，路迢迢。野艾對蓬蒿。八方集雅韻，四處品佳肴。

盤中至品精心選，火上功夫用意瞧。同匡事業，含煙楊柳迷歌舞；共愛神州，帶雨杏花頌舜堯。

窯對洞，路對橋。燕頷對蜂腰。野蕎對田麥，秾李對夭桃。煙淼淼，嶺峣峣。蕩漾對縈繚。山重多水復，柳暗有花調。

枝頭抱綠春風暖，楹上貼紅樓宇姣。為人不易，偽真善辨宜明確；處世維艱，濁凈須分勿混淆。

九、油 求

勾對引，網對兜。碧海對白鷗。嬌容對美景，舴艋對扁舟。衣楚楚，曲悠悠。春種對秋收。有志天不負，無才面永羞。

白皂須分清腐事，是非明辯解民憂。春滿家園，政許三通還玉璧；月瑩故里，國施兩制固金甌。

綢對緞，韌對柔。海市對蜃樓。窗欞對戶牗，琴瑟對笙篌。鶯嚦嚦，鹿呦呦。俊逸對風流。層嵐生淡雅，列岫覓清幽。

纖云弄墨出靈秀，巧雁吟箋蘊智謀。壯志難酬，伏處甘為槽櫪馬；雄心不已，躬耕樂做壟轍牛。

十、言 前

臟對亂，腐對廉。善惡對忠奸。剛強對柔順，苦辣對酸甜。邪順正，爽清煩。政穩對樞賢。是非宜補漏，功過好觀瞻。

吉祥日照康莊路，如意風拂大有年。頑強進取，人猶少壯長催馬；努力拼搏，木正茂蔥宜作轅。

歡對樂，暖對寒。順月對安年。民豐對物阜，苦澀對甘甜。呈喜報，拓財源。民主對人權。有書真富貴，無事小神仙。

詩文漫卷書生樂，風雨同舟夫子賢。仁義得人，嚴守法章臻大治；和平處世，恪遵規矩成方圓。

男對女，柏對蘭。寶貝對心肝。嬌柔對委婉，戈壁對港灣。情切切，意綿綿。素手對輕言。一心同繾綣，千里共嬋娟。

蜓棲菡萏平蟬翼，柳映池塘滿渡船。綠葉田田，旖旎風光皆入夢；紅花點點，嬌妍景色竟游仙。

褒對貶，苦對甜。地覆對天翻。探囊對取物，附勢對趨炎。食熱栗，噤寒蟬。外壯對中干。盲人騎烈馬，捷徑隱終南。

起死回生添壽考，豪奪巧取少忠賢。見縫插針，說情邪風今始盛；植情遣戀，舔犢博愛古難全。

十一、人辰

馨對馥，晚對晨。璀璨對繽紛。白晳對紅潤，蜜意對芳唇。林妝綠，野飾金。老練對單純。相待敬君子，善交遠小人。

心中有眾時時樂，眼里無偏日日春。不重金銀，居富濟貧行善舉；無關寵辱，集螢照雪見精神。

纖對嫩，苦對辛。露漬對苔痕。鐵砧對銅棒，海味對山珍。凄慘慘，笑吟吟。蓊樹對芳蓀。花發春簇錦，雪潤地生金。

廣栽桃李三春秀，精育梧桐萬眾欽。披星戴月，從師授業承先志；瀝血嘔心，入室傳知益后人。

十二、江陽

原對草，馬對羊。四野對八荒。楊花對柳絮，堅果對老姜。天渺渺，野茫茫。靖世對安良。學廣天不負，志宏路更長。

盈山翠色千秋樂，滿目霞光五谷芳。水繞山青，綠葉比嬌興寶地；林環碧野，紅花斗艷護康莊。

豺對豹，壽對康。棘刺對麥芒。皮衣對羽氅，陋巷對華堂。林莽莽，水長長。茂盛對豐穰。香楓開畫棟，旭日印雕梁。

休學綠草趨風動，宜效黃葵向日芳。有限空間，花沁瓊芽茶是寶；無窮風味，葉浮玉盞水生香。

十三、中東

聰對昧，貫對通。嘯谷對鳴鐘。嵐清對雨霽，舞鳳對游龍。煙裊裊，水淙淙。深綠對淺紅。云間縈瑞氣，堂上享和風。

八面玲瓏成事業，四時錦繡樂賓朋。花好月圓，富日幫貧財氣壯；桂芳蘭馥，窮時濟友院門興。

崩對裂，擋對撐。月桂對宮燈。冰封對霧鎖，撰寫對傳謄。風冷冷，水泠泠。悸鳥對驚蟲。柳頌清溪月，松播遠古風。

描摹曠野獨觀賞，放牧平原任縱橫。甘愿人梯，左右逢源桃李盛；樂為墻礎，東西飲譽燭光瑩。

庭對院，榭對亭。重創對輕刑。游吟對遣興，蠕動對萌生。花粲粲，露瑩瑩。酩酊對惺忪。麗水胸中駐，芳林腕底生。

朋來共論杏花雨，友去留言楊柳風。禹甸重光，日月兩輪天地眼；國民蘊運，炎黃一脈古今龍。

嚴對謹，細對精。碧野對芳叢。徬徨對吶喊，業盛對邦興。成大器，見真功。無限對有恒。民歡風浪靜，國慶海天寧。把酒常懷祖逖志，吟詩永葆少陵情。士心萌志，凱歌達 運催佳夢；日月呈明，喜雨凝祥獻赤誠.對韻屑玉

對 仗 練習辭

陸偉廉編著

（一）骨對皮，怪對奇，合對離。吹牛對拍馬，擊鼓對升旗，穿衣對脫帽，愛子對嬌妻，烤鴨對燒雞，春分對夏至，元曲對唐詩。

（二）富對窮，鐵對銅，補對縫。走獸對爬蟲，白虎對青龍，立春對雨水，半夏對全蟲，南山對北海，暴雨對狂風。

新 韻 對 屑 玉 梁玉南輯

（一）山對水，地對天。民意對人心。“田間”對“村里”，曉月對晨星。

（二）梅對李，杏對桃。云淡對天高。江門對海口，改革對豐收。

（三）“橋”對“路”，“楓”對“櫻”。石磊對金鑫。潘虹對龔雪，則敬對乃靈。中 草 藥 聯 韻 劉祖益編著

（一）里對表，皮對毛，甘草對苦蒿。棗皮對枳殼，磁石對芒硝

（二）根對芽，葉對花，扁豆對木瓜。桂枝對桔梗，地榆對天麻 新 對 韻

瓜對豆，黍對糧，魚米對蠶桑。龍茶對蜜柚，桔綠對橙黃

（聲律啟蒙之一先）晴對雨，地對天。天地對山川。山川對草木，赤壁對青田。金城三月柳，玉井九秋蓮。何處春朝風景好，誰家 秋夜月華圓。珠綴對花梢，千點薔薇香露；練橫樹杪，幾絲楊柳 殘煙。前對后，后對先。從丑對孤妍。鶯簧對蝶板，虎穴對龍淵。寒食芳辰花爛漫，中秋佳節月嬋娟。夢里榮華，飄忽枕

第三篇：《聲律啟蒙》教案

四年級下冊《聲律啟蒙》 第十七課 二蕭 丹麻學校 宋熙壽

教學目標：

1、引導學生誦讀韻文《二蕭》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學方法：

讀課文 誦經典 講故事 悟道理 教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

課前精彩三分鐘

一、導入

1、復習：讓學生誦讀《一先》韻文

2、導入

二、初讀文，掌握節奏

目標：通過多種讀，掌握詩文的韻律、節奏。要求：

1、看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

（教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。）展示：讀的方式多樣化：自讀、小組讀等。

三、解讀詩文，誦讀詩文

目標：理解韻文大意，了解蘊含的典故。誦讀詩文，讀出韻律美。要求：結合注釋理解句子的意思。

方法：首先自己借助注釋了解詩句的意思，然后小組討論交流。展示：

1、抓住重點的詞句，適當輔導

2、采用多種方式讀，部分學生達到誦讀。

3、師生共同放聲賞讀。

四、悟道理、知蘊意

1、了解故事《不為斗米折腰》師講故事，生認真聽，感知聽完后有什么感受？

2、聯系生活實際加深蘊意。

3、唱出《《二蕭》，進一步感知。

五、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

六、作業 ：

背誦韻文《二蕭》

第四篇：聲律啟蒙

觀《聲律啟蒙》感受

黃村鎮第三中心小學梁金環

5月17日上午，我們在大興二小聽了執教六年級誦讀課宋聰穎老師的《聲律啟蒙》一課，多種的朗讀方式，教師在點評時語句有特色，上下課教師與學生之間誦讀詩文讓誦課回味無窮，尤其是學生當堂對對聯，體現了學生有一定的基礎，也是本節課最突出的特色。

一、采用多種朗讀方式，體現了誦讀課“以讀為主”的特色。

學生在自讀韻文時，宋老師采用先讓學生自己讀準音，因為他們已經是六年級的學生了，課前又作了充分的預習；然后，讓學生指出韻文中最容易出錯的字音和字形，由學生自己分析，引起其他學生注意；接著，學生在準備充分的基礎上齊讀，字音已經完全讀準；學生再通過男女生對讀，分層次朗讀，最后的自愿結組讀等多種朗讀方式，體現了誦讀課“以讀為主”的特色。俗話說得好“書讀百遍，其義自見。” 學生正是在一遍又一遍的朗讀中，不僅把韻文讀熟，而且，對韻文有了初步的理解，為下一環節，學生自學意思打下夯實的基礎。

二、教師在點評時，語句有特色。

學生結合注解、平時學的方法，自學了韻文的意思之后，全班開始交流，宋老師的點評語非常有特色，她是根據學生說的內容點評的，“你運用了典故的方法，讓大家明白意思。”“你運用了聲律啟蒙的三大特點。”??宋老師的點評語值得我們每位教師學習。課上，我們一句贊賞的語言，就會讓學生增強信心，也會讓學生沾沾自喜。而這些贊賞的語言，要根據學生的回答，切合實際，才會有效果。

三、學生當堂對對聯，體現了學生有一定的基礎。

這個環節，宋老師先出了上聯“夏日炎炎，正值芙蓉花開日”，然后，讓學生以小組為單位，商量好之后，寫在前邊的黑板上。我們以為學生會感覺很難，對不上幾聯。但出乎意料，學生一會就商量出，并開始在黑板上寫起來。從各小組對的對聯可以看出，學生有一定的基礎，掌握了基本對仗的方法。是我們小看了學生呀。

接著，是學生自由創作階段。六年學子生涯即將結束，回首在校的每一天，自己撰寫一副對聯。當學生展示“昔日幼雛羽未干，他日大鵬展翅飛。”“師恩厚重難回報，友誼情深莫忘壞。”的對聯時，真想不到，六年級的學生個個這么有才華。

四、上課、下課之時，教師與學生之間誦讀詩文，讓誦課回味無窮。

給我印象很深的還有剛上課，宋老師與學生們誦讀古詩文，創設了誦課的情境。下課時，宋老師又與學生們誦讀古詩文結束，“學子 學國學 學而有法，言者 言而言 言之能行。” 讓誦課回味無窮。

總之，宋老師的這節課，上出了誦讀課的味道。還可以看出學生上誦讀課之后，古詩文、韻文等方面的知識增長了許多。

第五篇：《聲律啟蒙》教案

第十六課

一先

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《一先》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

從語文知識的對子引入

例：云對雨，雪對風，大陸對長空。

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《壺中日月》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業：背誦韻文《一先》

第十七課

二蕭

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《二蕭》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《一先》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《不為斗米折腰》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業 ： 背誦韻文《二蕭》

第十八課

三肴

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《三肴》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《二蕭》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《邊韶被嘲》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業： 背誦韻文《三肴》

第十九課

四豪

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《四豪》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《三肴》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《劉伶好酒》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業 ： 背誦韻文《四豪》

第二十課

五歌

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《五歌》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《四豪》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《王質遇仙》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業： 背誦韻文《五歌》

第二十一課

六麻

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《六麻》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《五歌》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《白墮酒》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業： 背誦韻文《六麻》

第二十二課

七陽

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《七陽》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《六麻》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《伍子胥渡江》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業： 背誦韻文《七陽》

第二十三課

八庚

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《八庚》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《七陽》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《亡國之音》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業： 背誦韻文《八庚》

第二十四課

九青

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《九青》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《八庚》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《愛國詩人屈原》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業： 背誦韻文《九青》

第二十五課

十蒸

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《十蒸》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《九青》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《項莊舞劍》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業： 背誦韻文《十蒸》

第二十六課

十一尤

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《十一尤》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《十蒸》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《雪夜訪戴》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業：

背誦韻文《十一尤》

第二十七課

十二侵

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《十二侵》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《十一尤》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《子罕謝寶》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業： 背誦韻文《十二侵》

第二十八課

十三覃

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《十三覃》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《十二侵》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《鄰人攘雞》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業：

背誦韻文《十三覃》

第二十九課

十四鹽

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《十四鹽，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《十三覃》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《王恬傲誕》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業 ： 背誦韻文《十四鹽》

第三十課

十五咸

教學目標

1、引導學生誦讀韻文《十五咸》，理解大意。

2、熟讀誦讀韻文，學習詩詞技巧，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學重難點

1、指引學生理解韻文大意，了解蘊含的典故。

2、通過誦讀，體會中國傳統文化的韻律美。得到傳統文化的熏陶，感受傳統文化的魅力。教學過程

一、導課

復習：讓學生背誦《十四鹽》韻文

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、韻文賞析

1、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

2、學生練讀

1）學生認真自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

四、師生共同放聲賞讀。

五、了解故事《朱能免俗》

六、拓展

1、完成課后的我會填

2、學習漢字字體識讀

七、作業：

背誦韻文《十五咸》