第一篇：中國最經典八首愛情詩詞
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中國最經典八首愛情詩詞
第一 詩經·國風·邶風 擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個
人；轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。“執子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個？時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以
握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩經·國風·召南·關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。
樸實而直接，沒有矯情的掩藏；對于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時的喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。
第三 詩經·國風·秦風·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的
渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶 然間想起神話的歌詞“風中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會不會有“不滅亦不休”，但
是的確如同“風中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。
第四 摸魚兒 元好問
問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。
就中更有癡兒女，君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去。橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風雨，天也妒。
未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詩流傳最廣的應當是“問世間、情是何物，直教生死相許。”，但帶給我雖大感動與震撼 的確是“君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去。”世上也許有很多人適合自己，但
是只有一個人能夠與你終身相伴，朝夕相守；若是沒有他，你的世界便會寂寞許多。萬里層云，千山暮雪，浩淼世界中何去何從？每每讀到此句，心中無限凄涼。
第五 江城子 乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
人們或許對于“十年生死兩茫茫。”這一句更為熟悉；但在我眼中“夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”白日苦苦思念不得，夢里際會，卻看到夫
人臨窗裝扮，如同十年前一樣；舊時的溫馨重又回來，十年的思念一時間齊上心頭，欣
喜與悲傷，不知哪一個會多一點？
第六 離思 元縝
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。關于這首詩，不想再說些什么； “曾經滄海難為水”，古往今來能真正做到的也許為零，也許我們不得不承認一個人可以愛上不同的人，但是還是讓我們回憶一下理想中的堅貞與 執著。
第七 詩經·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
許多愛情詩歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑； 現在的人也許對于婚姻嗤之以鼻，然而沒有婚姻的愛情如同風中飄 搖的風箏，讓彼此缺少溫馨與踏實。很多女生喜歡看婚紗，憧憬著 有一天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開的灼人粉色中享受幸 福美滿，這就是桃夭帶給我的感動。
第八 鵲橋仙 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
“距離不會割斷愛情”這句話已經被越來越多的人否決，看著有人因為距離而
分手的時候，就會想起這首詞。關于永恒和瞬時擁有，不想在這里討論，只希
望朋友們讀到這首詞時能夠喚起心底最原始的對于愛情的感動。最后，仍然希
望世上的戀人們能夠擁有朝朝暮暮的結局。
第二篇：中國最美的十大情詩詞及經典愛情詩詞
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
二、《卜算子》 李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
三、《詩經邶風擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
四、《上邪》
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
五、《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
六、《鵲橋仙》 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮!
七、《雁邱詞》 元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
八、《江城子》 蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
九、《離思》 元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
十、《蝶戀花》 柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
《釵頭鳳》陸游
紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！《釵頭鳳》唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》納蘭容若
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變!
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
《鳳棲梧》柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯然生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意？ 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
《鳳求凰·琴歌》 王實甫
有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
《賦別》鄭愁予
這次我離開你，是風，是雨，是夜晚 你笑了笑，我擺一擺手 一條寂寞的路便展向兩頭了 念此際你已回到濱河的家居
想你在梳理長發或是整理濕了的外衣 而我風雨的歸程還正長 山退得很遠，平蕪拓得更大
哎，這世界，怕黑暗已真的成形了……
你說，你真傻，多像那放風箏的孩子 本不該縛它又放它
風箏去了，留一線斷了的錯誤 書太厚了，本不該掀開扉頁的 沙灘太長，本不開該走出足印的 云出自山谷，泉水滴自石隙 一切都開始了，而海洋在何處 「獨木橋」的初遇已成往事了 如今又已是廣闊的草原了 我已失去扶持你專寵的權利 紅與白揉藍與晚天，錯得多美麗 而我不錯入金果的園林 卻惡入維特的墓地……
這次我離開你，便不再想見你了 念此際你已靜靜入睡
留我們未完的一切，留給這世界 這世界，我仍體切的踏著 而已是你底夢境了……
《三五七言 秋風詞》李白 秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，還如當初不相識。
《七哀詩》曹植 明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥；浮沉各異勢，會合何時諧。愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。
《虞美人》納蘭性德
曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。
《節婦吟》張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠； 感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
《一棵開花的樹》席慕容
如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻
為這
我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹 長在你必經的路旁
陽光下
慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望
當你走近請你細聽 那顫抖的葉 是我等待的熱情
而當你終於無視地走過 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心
《題春綺遺像》陳衡恪
人亡有此忽驚喜，兀兀對之呼不起。
嗟余只影系人間，如何同生不同死？
同死焉能兩相見，一雙白骨荒山里。
及我生時懸我睛，朝朝伴我摩書史。
漆棺幽閟是何物？ 心藏形貌差堪擬。
去年歡笑已成塵，今日夢魂生淚泚。
嗟余只影系人間，如何同生不同死？
《臺灣竹枝詞》梁啟超
郎家住在三重浦，妾家住在白石湖。路頭相望無幾步，郎試回頭見妾無？ 韭菜花開心一枝，花正黃時葉正肥。愿郎摘花連葉摘，到死心頭不肯離。相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？ 手握柴刀入柴山，柴心未斷做柴攀。郎自薄情出手易，柴枝離樹何時還？ 郎捶大鼓妾打鑼，稽首天西媽祖婆。今生夠受相思苦，乞取他生無折磨。綠蔭陰處打檳榔，蘸得蒟醬待勸郎。愿郎到口莫嫌澀，個中甘美郎細嘗。芋芒花開直勝筆，梧桐揃尾西照日。郎如霧里向陽花，妾似風前出頭葉。教郎早來郎恰晚，教郎大步郎寬寬。滿擬待郎十年好，五年未滿愁心肝。蕉葉長大難遮陽，蔗花雖好不禁霜。蕉肥蔗老有人食，欲寄郎行愁路長。郎行贈妾猩猩木，妾贈郎行蝴蝶蘭。猩紅血淚有時盡，蝶翅低垂那得干？
《西江月》司馬光
寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。
青煙翠霧罩輕盈。
飛絮游絲無定。
相見爭如不見，有情何似無情。
笙歌散後酒初醒。
深院月斜人靜。
《千秋歲》 張先
數聲鶗鴂，又報芳菲歇。惜春更選殘紅折，雨輕風色暴，梅子青時節。永豐柳，無人盡日花飛雪。莫把幺弦撥，怨極弦能說。天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。夜過也，東窗未白孤燈滅。
《紅豆詞》曹雪芹
滴不盡相思血淚拋紅豆 開不完春柳春花滿畫樓 睡不穩紗窗風雨黃昏後 忘不了新愁與舊愁 咽不下玉粒金波噎滿喉 照不見菱花鏡里形容瘦 展不開的眉頭 捱不明的更漏呀
恰便似遮不住的青山隱隱 流不斷的綠水悠悠
《紅樓夢引子》曹雪芹
開辟鴻蒙 誰為情種都只為風月情濃 奈何天 傷懷日 寂寥時試遣愚衷 因此上演出這悲金悼玉的紅樓夢
《有所思》盧仝
當時我醉美人家，美人顏色嬌如花。今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。心斷絕，幾千里？
夢中醉臥巫山云，覺來淚滴湘江水。湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。含愁更奏綠綺琴，調高弦絕無知音。美人兮美人，不知為暮雨兮為朝云！相思上夜梅花發，忽到窗前疑是君。
《玉樓春》 晏殊
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
《八六子》秦觀
倚危亭、恨如芳草，萋萋鏟盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂公時，愴然暗驚。無端天與娉婷，夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減。那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數聲。
《自君之出矣》陳叔達
自君之出矣，紅顏轉憔悴。
思君如明燭，煎心且銜淚。
自君之出矣，明鏡罷紅妝。
思君如夜燭，煎淚幾千行。
《橫塘路》賀鑄
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙雨，滿城風絮，梅子黃時雨。
《高陽臺》朱彝尊
橋影流虹，湖光映雪，翠簾不卷春深。一寸橫波，斷腸人在樓陰。游絲不系羊車住，倩何人傳語青禽？最難禁，倚遍雕闌，夢遍羅衾。重來已是朝云散，悵明珠佩冷，紫玉煙沉。前度桃花，依然開滿江潯。鐘情怕到相思路，盼長堤草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。
《怨》馮小青
新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？
瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
《蝶戀花》邵瑞彭
十二樓前生碧草。珠箔當門，團扇迎風小。
趙瑟秦箏彈未了，洞房一夜烏啼曉。忍把千金酬一笑？ 畢竟相思，不似相逢好。
錦字無憑南雁杳，美人家在長干道。
《新添聲楊柳枝詞二首》溫庭筠 其一
一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。其二
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
《訴衷情》 顧敻
永夜拋人何處去？絕來音，香閣掩。眉斂，月將沉，爭忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。
《車遙遙篇》范成大
車遙遙，馬憧憧。
君游東山東復東，安得奮飛逐西風。愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。月暫晦，星常明。
留明待月復，三五共盈盈。
《印記》席慕容
不要因為也許會改變 就不肯說那句美麗的誓言
不要因為也許會分離
就不敢求一次傾心的相遇
總有一些什么
會留下來的吧
留下來作一件不滅的印記
好讓 好讓那些
不相識的人也能知道
我曾經怎樣深深地愛過你
如果我真的愛過你
我就不會忘記
當然 我還是得
不動聲色地走下去
說 這天氣真好
風又輕柔
還能在斜陽里疲倦地微笑
說 人生真平凡
也沒有什么波折和憂愁
可是 如果我真的愛過你
我就不會忘記
就是在這個十字路口
年輕的你我 曾揮手
從此分離
《摸魚兒》辛棄疾
更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數。春且住！
見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？
君莫舞！君不見、玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦，休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。
《折桂令》徐再思
平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。空一縷馀香在此，盼千金游子何之。證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。
第三篇：中國愛情詩詞名句
中國愛情詩詞名句 玲瓏骰子安紅豆入骨相思知不知
－溫庭筠《楊柳枝》 忍把千金酬一笑畢竟相思不似相逢好
－邵瑞彭《蝶戀花》 天涯地角有窮時只有相思無盡處
－晏殊《玉樓春》 都道是金玉良緣俺只念木石前盟空對著山中高士晶瑩雪終不忘世外仙姝寂寞林
－曹雪芹《終身誤》 人如風后入江云情似雨馀黏地絮
－周邦彥《玉樓春》 滴不盡相思血淚拋紅豆開不完春柳春花滿畫樓
－曹雪芹《紅豆詞》 淚眼問花花不語亂紅飛過秋千去
－歐陽修《蝶戀花二首其一》 瘦影自憐秋水照卿須憐我我憐卿
－馮小青《怨》 鍾情怕到相思路盼長堤草盡紅心動愁吟碧落黃泉兩處難尋
－朱彝尊《高陽臺》 若問閑情都幾許一川煙草滿城風絮梅子黃時雨
－賀鑄《橫塘路》 多情只有春庭月猶為離人照落花
－張泌《寄人》 花紅易衰似郎意水流無限似儂愁
－劉禹錫《竹枝詞四首其二》 若有知音見采不辭遍唱陽春 －晏殊《山亭柳·贈歌者》 明月樓高休獨倚酒入愁腸化作相思淚 －范仲淹《蘇幕遮》 思君如明燭煎心且銜淚 －陳叔達《自君之出矣》 生當復來歸死當長相思 －蘇武《結發為夫妻》 休言半紙無多重萬斛離愁盡耐擔 －陳蓬姐《寄外二首其二》 妾似胥山長在眼郎如石佛本無心 －朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》 不知魂已斷空有夢相隨除卻天邊月沒人知
－佚名《涉江采芙蓉》 夜月一簾幽夢春風十里柔情－秦觀《八六子》 從別后憶相逢幾回魂夢與君同
－晏幾道《鷓鴣天三首其一》 多情自古傷離別更那堪冷落清秋節 －柳永《雨霖鈴》 無情不似多情苦一寸還成千萬縷 －晏殊《玉樓春》 唯將終夜長開眼報答平生未展眉
－元稹《遣悲懷三首其三》 別來半歲音書絕一寸離腸千萬結 －韋莊《應天長》 相思一夜梅花發忽到窗前疑是君 －盧仝《有所思》 直緣感君恩愛一回顧使我雙淚長珊珊 －盧仝《樓上女兒曲》 相思本是無憑語莫向花牋費淚行 －晏幾道《鷓鴣天三首其二》 離愁漸遠漸無窮迢迢不斷如春水 －歐陽修《踏莎行》 若教眼底無離恨不信人間有白頭 －辛棄疾《鷓鴣天》 開辟鴻蒙誰為情種都只為風月情濃 －曹雪芹《紅樓夢引子》 明月不諳離恨苦斜光到曉穿朱戶 －晏殊《鵲踏枝》 臨別殷勤重寄詞詞中有誓兩心知 －白居易《長恨歌》 淚縱能乾終有跡語多難寄反無詞 －陳端生《寄外》 還卿一缽無情淚恨不相逢未剃時 －蘇曼殊《本事詩》 終日兩相思為君憔悴盡百花時
－溫庭筠《南歌子四首其二》 欲寄彩箋兼尺素山長水闊知何處
－晏殊《鵲踏枝》 鴻雁在云魚在水惆悵此情難寄－晏殊《清平樂二首其二》 此去經年應是良辰好景虛設便縱有千種風情更與何人說－柳永《雨霖鈴》 今夕何夕見此良人
－佚名《詩經·唐風·綢繆》 天長地久有時盡此恨綿綿無絕期 －白居易《長恨歌》 在天愿作比翼鳥在地愿為連理枝 －白居易《長恨歌》 重疊淚痕緘錦字人生只有情難死
－文廷式《蝶戀花》 一個是閬苑仙葩一個是美玉無瑕若說沒奇緣今生偏又遇著他若說有奇緣如何心事終虛話
－曹雪芹《枉凝眉》 春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始乾 －李商隱《無題》 他生莫作有情癡人間無地著相思 －況周頤《減字浣溪沙》 尊前擬把歸期說未語春容先慘咽 －歐陽修《玉樓春》 關關雎鳩在河之洲窈宨淑女君子好逑 －佚名《詩經·周南·關雎》 人生自是有情癡此恨不關風與月
－歐陽修《玉樓春》 此去經年應是良辰好景虛設便縱有千種風情更與何人說－柳永《雨霖鈴》 只愿君心似我心定不負相思意－李之儀《卜算子》 落花人獨立微雨燕雙飛
－晏幾道《臨江仙二首其二》 可憐無定河邊骨猶是春閨夢裏人
－陳陶《隴西行》 千金縱買相如賦脈脈此情誰訴－辛棄疾《摸魚兒》 梧桐樹三更雨不道離情正苦一葉葉一聲聲空階滴到明－溫庭筠《更漏子三首其三》 結發為夫妻恩愛兩不疑
－蘇武《結發為夫妻》 尋好夢夢難成況誰知我此時情枕前淚共簾前雨隔個窗兒滴到明
－聶勝瓊《鷓鴣天》 一場寂寞憑誰訴算前言總輕負
－柳永《晝夜樂》 天長路遠魂飛苦夢魂不到關山難長相思摧心肝
－《李白長相思二首其一》 不要因為也許會改變就不肯說那句美麗的誓言不要因為也許會分離就不敢求一次傾心的相遇
－席慕蓉《印記》 愿我如星君如月夜夜流光相皎潔 －范成大《車遙遙篇》 魚沈雁杳天涯路始信人間別離苦 －戴叔倫《相思曲》 執手相看淚眼竟無語凝噎 －柳永《雨霖鈴》 誠知此恨人人有貧夫妻百事哀
－元稹《遣悲懷三首其二》 換我心為你心始知相憶深－顧敻《訴衷情》 憶君心似西江水日夜東流無歇時
－魚玄機《江陵愁望有寄》 春心莫共花爭發一寸相思一寸灰 －李商隱《無題六首其六》 相思似海深舊事如天遠 －樂婉《卜算子》 相恨不如潮有信相思始覺海非深
－白居易《浪淘沙》 此去經年應是良辰好景虛設便縱有千種風情更與何人說－柳永《雨霖鈴》 衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴 －柳永《鳳棲梧》 死生契闊與子成說執子之手與子偕老 －佚名《詩經·邶風·擊鼓》 兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮 －秦觀《鵲橋仙》 相思相見知何日此時此夜難為情
－李白《三五七言》 有美人兮見之不忘一日不見兮思之如狂
－佚名《鳳求凰·琴歌》 這次我離開你是風是雨是夜晚你笑了笑我擺一擺手一條寂寞的路便展向兩頭了
－鄭愁予《賦別》 入我相思門知我相思苦長相思兮長相憶短相思兮無窮極－李白《三五七言》 曾經滄海難為水除卻巫山不是云
－元稹《離思五首其四》 君若揚路塵妾若濁水泥浮沈各異勢會合何時諧 －曹植《明月上高樓》 凄涼別后兩應同最是不勝清怨月明中 －納蘭性德《虞美人》 還君明珠雙淚垂恨不相逢未嫁時
－張籍《節婦吟》 如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求他讓我們結一段塵緣－席慕蓉《一棵開花的樹》 嗟余只影系人間如何同生不同死
－陳衡恪《題春綺遺像》 相思樹底說相思思郎恨郎郎不知
－梁啟超《臺灣竹枝詞》 自君之出矣明鏡暗不治思君如流水何有窮已時 －徐干《室思》 相見爭如不見有情何似無情－司馬光《西江月》 落紅不是無情物化作春泥更護花
－龔自珍《己亥雜詩》 天不老情難絕心似雙絲網中有千千結 －張先《千秋歲》 似此星辰非昨夜為誰風露立中宵
－黃景仁《綺懷詩二首其一》 直道相思了無益未妨惆悵是清狂 －李商隱《無題六首其三》 深知身在情長在悵望江頭江水聲 －李商隱《暮秋獨游曲江》 人到情多情轉薄而今真個不多情 －納蘭性德《攤破浣溪沙》 此情可待成追憶只是當時已惘然 －李商隱《錦瑟》 相思一夜情多少地角天涯未是長 －張仲素《燕子樓》 問世間情是何物直教生死相許
－元好問《摸魚兒二首其一》 身無彩鳳雙飛翼心有靈犀一點通 －李商隱《無題》 獸爐沈水煙翠沼殘花片一行行寫入相思傳 －張可久《塞鴻秋》平生不會相思才會相思便害相思 －徐再思《折桂令》 一寸相思千萬緒人間沒個安排處
－李冠《蝶戀花》 十年生死兩茫茫不思量自難忘千里孤墳無處話凄涼 －蘇軾《江城子》
第四篇：中國古典愛情詩詞賞析
中國古代文學欣賞
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中國古典愛情詩詞賞析
人生就是一個“情”字——親情、愛情、友情。古往今來一切恩恩怨怨到最后，最為人民割舍不下、難以抉擇的就是那千古不朽的“情”字。愛情是絕對的，又是自私的。它具有很強的排斥性，專一，執著，不能三心二意。“愛”總是對每個人的考驗，有著永恒的意義。溫柔愛撫是人生飛揚的反面，是人的神性，也是人性。可以說，男女一旦真心相愛，至死迷戀，那么必將是刻骨銘心。
曾經有幸誦讀過諸多以愛情為主題的詩詞，現回憶起來仍嗟嘆不已：“問世界情為何物，直教人生死相許。”這是何等的執著；“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”這又是那般真摯愛戀；又何人有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”這種對刻骨銘心的愛情的深深感動。曾經的山盟海誓、天長地久已經空老了紅顏，唯有亙古不變的是響徹心扉的思念；古佛青燈之下的約定已不知去向，彌留的只是千古空余恨；只是因為沒有你的早晨，加了糖的咖啡依舊是苦的??
古典愛情詩詞的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、歷久彌新，愈老愈顯得香醇。因而品味愛情詩詞便讓人有悲有喜，喜者“有情人終成眷屬”，悲者“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”過往的天地為鑒，海枯石爛，執子之手，與子偕老的誓言已然隨風而逝，一如李商隱所道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”念如今唯有獨守空房，憑欄望天涯，腸斷白蘋洲，莫道是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
然愛情詩詞抒發情感之側重點又有所不同。
未嫁時，談情說愛，熱切奔放。“低頭弄蓮子，蓮子清如水。”與子之情，清如水般純潔。“月上柳梢頭，人約黃昏后。”溫馨浪漫的心境不禁充斥左右。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”崔護的這首《題都城南莊》道述了從詩人本身的所觀所感來看待尋春遇艷與重尋不遇的事件，人面不知何處去，桃花依舊笑春風，也許不經意間邂逅的美好只能停駐片刻，但當刻意往復尋之之時便再也不可復得。相知但相惜，相離莫相忘。
已婚時，婚姻愛情，忠貞不渝，矢志不墜。“只愿君心似我心，定不負相思意。”只要你心有我，我便同君相守。更有問情何物，生死不離。人生別離，相思相惜，此間愁意“才下眉頭，卻上心頭。”美好春江花月夜下，不知幾人乘月而歸，唯獨落月余暉搖動滿樹月影，牽動著那無著無落的離情。別離情意，纏綿悱惻。“莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦！”對花興嘆，憐花自憐。“落花人獨立，微雨燕雙飛。”兩兩對照，情又苦極。不禁感嘆：載不動許多愁。但只要想到那金風玉露一相逢，便已勝卻人間無數，何況，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”
比若生離，更嘆死別，生死情未了。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”看過了滄海與巫山，別處的山山水水又怎會再輕易入眼。縱然花叢，此后也只取次，半緣修道半緣君。十年生死，相顧無言，唯有淚千行。
以上諸多詩詞實例不斷驗證了愛情是如何的讓人不能自己。同時，愛情也是人們一直傳唱與歌頌的主要對象，愛情以其純潔而神圣的形象讓詩人為之著迷，讓世俗為之癡狂。詩人對愛情的謳歌不僅僅是詩意化的審美，更是實實在在的生活體驗。千百年來，無數詩人、學者用他們的妙筆生花描繪著它，用他們的心靈感悟著它，用文字詮釋著它。
中華詞庫上下五千年，情詩層出不窮，給人以無線遐想和美好的體驗。不同時代的人在讀詩詞時會有不同的感受，今人讀詩，讀愛情詩，更是與古人有不同的體驗。但想要真正感悟古人對于愛情的詮釋就需要我們站在不同的歷史角度去看待不同時代的愛情詩。
在《詩經》中寫戀愛和婚姻內容的詩，是《詩經》藝術長久中最高的作品。第一篇《關雎》中描繪的愛情，一開始就表達出明確的婚姻目的，負責任的愛情即“君子”與“淑女”的結合，代表一種理想婚姻——幸福美滿。
從此，在詩詞的愛情長河里，《古詩十九首》和諧婉轉；樂府民歌語淺情長；唐代李白的愛情詩清新瀏亮，劉禹錫的愛情詩纏綿憂傷，杜牧的愛情詩多情慷慨，白居易“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的詩句是對刻骨銘心的愛情的深深的感動，李商隱的愛情詩綿邈深沉，語言巧妙多姿，薛濤的愛情詩萬緒悲涼；宋代劉永詞“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，蘇軾悼亡詞謂“有聲當徹天，有淚當徹泉”，李清照有“才下眉頭，卻上心頭”的愁思與纏綿，也有“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”的氣勢；清代朱彝尊愛情詩詞清新渾樸，蘇曼殊的愛情詩“其哀在心，其艷在骨”。等等??
曾經有幸去西安寒窯遺址公園游玩，略微欣賞了薛平貴與王寶釧的愛情故事。其中也有許多諸如上文所述的愛情詩詞，進入其中后便被其中的兩只鳳凰相互纏繞的圖案吸引，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”而其中的王寶釧更是孤守寒窯十八載而冰心不變，最終成就一段千古佳話。得妻如此，夫復何求！
言有盡而意無窮繼而情無終，此便是古典愛情詩詞的絕妙之處。然古代愛情卻一直以“好夢難圓”的悲劇式情節感動著萬千讀者。閱讀中國古代愛情詩，仿佛進入了一個充滿惆悵與錯失的世界，從《詩經》、漢樂府到唐詩宋詞，再到元、明、清民歌，處處可感那身受阻隔、愛而不得的懊惱，時時可見那不能忘卻所愛，卻又永遠不能得其所愛的傷痛。“得不到的才是最好的”，人的心理與情感就是如此奇妙，當愛情理想與現實之間出現落差，當所愛的對象不在眼前，那種愛的欲望會更加強烈，愛情越是收到阻撓，就越能激起人們盡心竭力的追求。“天下人何限，慊慊只為汝。”這種堅定不移的愛情理想，在古代愛情詩壇屢見不鮮，可以說這種愛而不得的幽怨情緒與好夢難圓的悲劇情節，早已成為流淌于古代愛情詩壇的一股暗流。
可望而不可即的愛情對于個人而言無疑是生活中的一個悲劇，然而正是這種愛情生活中的不幸給了中國古代愛情詩詞發展源源不斷的動力，這也就是所謂的愛情不幸詩家幸。
我國古代愛情詩所反映出來的愛情觀念和表達方式，是我們民族性格、民族情感、民族文化的一個縮影，它雖然帶有種種缺憾，但畢竟折射出我國古代人民對美好愛情生活的向往與追求，僅此一點，我們就應當充分肯定愛情詩在我國古代詩壇的地位和作用，重視其內容風格與審美趣味對后世文學所產生的深遠影響。
第五篇：最美的十首古典愛情詩詞
最美的十首古典愛情詩詞
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
【譯文】您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當我們相逢時，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。遺憾不是同一時期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。我在天涯遙望著您，您遠在海角。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土于湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯校《全唐詩補編》下冊，《全唐詩續拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。這首詩是感嘆兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸。我覺得詩中的無奈可能是由于年齡的差距，還有距離的遠近，此詩和流傳于網絡的《最遠的距離》有異曲同工之妙。《最遠的距離》全詩如下： 世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。世界上最遠的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說出我愛你。世界上最遠的距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。世界上最遠的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起。世界上最遠的距離，不是彼此相愛卻不能在一起，而是明知道真愛無敵，卻裝做毫不在意。世界上最遠的距離，不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠。世界上最遠的距離，不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依。世界上最遠的距離，不是樹枝無法相依，而是相互了望的星星，卻沒有交匯的軌跡。世界上最遠的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無處尋覓。世界上最遠的距離，不是瞬間便無處尋覓，而是尚未相遇，便無法相聚。世界上最遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。
二、《卜算子》李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
【譯文】我住長江上游，你住長江下游。天天思念你而見不到你，卻共飲著同一條江河水。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。但愿你的心同我的心一樣，就一定不會辜負這一番相思情意。
詞以長江起興。開頭兩句，?我?、?君?對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復沓的句式，加強了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在隔中翹首思念的女子形象此江山萬里的悠廣背景下凸現出來。三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬里遙隔，引出了?日日思君不見君?這一全詞的主干；而同住長江之濱，則引出了?共飲長江水?。如果各自孤立起來看，每一句都不見出色，但聯起來吟味，便覺筆墨之外別具一段深情妙理。這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉折。字面意思淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡管思而不見，畢竟還能共飲長江之水。這?共飲?又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出?不見?與?共飲?的事實，隱去它們之間的轉折關系的內涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊。
?此水幾時休，此恨何時已。?換頭仍緊扣長江水，承上?思君不見?進一步抒寫別恨。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。用?幾時休?、?何時已?這樣的口吻，一方面表明主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無已。江水永無不流之日，自己的相思隔離之恨也永無銷歇之時。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯舉為簡約含蓄。
寫到這里，詞人翻出一層新的意蘊：?只愿君心似我心，定不負相思意。?恨之無已，正緣愛之深摯。?我心?既是江水不竭，相思無已，自然也就希望?君心似我心?，我定不負我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛的心靈卻一脈遙通。
全詞以江水為抒情線索。悠悠長江水，這樣以來，單方面的相思便變為雙方的期許，無已的別恨便化為永恒的相愛與期待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤與慰藉。從?此恨何時已?翻出?定不負相思意?，江頭江尾的遙隔這里反而成為感情升華的條件了。
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風味，明白如話，復疊回環，同時又具有文人詞構思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設想很別致，深得民歌風味，以情語見長。
這首詞的結尾寫出了隔絕中的永恒的友誼，給人以江水長流情長的感受。全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發物與象征，又是雙方永恒友誼與期待的見證。隨著詞情的發展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。
三、《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。【譯文】戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀槍；國都、漕邑筑城墻，獨我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營扎？慌了神兒丟了馬；哪里尋它哪里找？荒野林下臥芳草。生死離別啊聚散悲歡，我們曾經許下山盟海誓的誓言：?今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老！?我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆；我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還。
這是一首著名的愛情詩，其中?死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老?至今為世人所傳誦，幾乎成為了成語或習語。該詩敘述了一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下?執子之手，與子偕老?的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？
?生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。? 是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜兩忘。無奈的是執手后的悲哀，無奈的是分手時的凄絕。執手因為愛。愛的越真，心越清純；愛的越深，情越質樸。執手時，絕不瘋狂，絕不偏私。執子之手，與子偕老？執子之手，生死兩忘！
執子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。
執子之手，與子偕老。當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛。
執子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風景。象兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味。
四、《上邪》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
【譯文】上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑翻飛白雪，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發生之時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！
長沙王吳芮有一個非常有才華的妃子叫毛蘋，在去世那年過生日時，吳芮與毛氏蘋泛舟湘江。遠望青山，近看碧水，想想這么多年征戰在外，打打殺殺，夫妻聚聚散散，毛氏和吳芮都陷入了一種未可名狀的傷感境界。毛氏對著丈夫即興吟道：?上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。?其情深深，其意切切，吳芮聽罷竟然想到了死，稱：?芮歸當赴天臺，觀天門之暝晦。?
本篇是漢樂府民歌《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白，在藝術上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了?與君相知，長命無絕衰?的愿望之后，轉而從?與君絕?的角度落墨，這比平鋪更有情味。主人公設想了三組奇特的自然變異，作為?與君絕?的條件：?山無陵，江水為竭?——山河消失了；?冬雷震震，夏雨雪?——四季顛倒了；?天地合?——再度回到混沌世界。這些設想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發生。這就把主人公至死不渝的愛情強調得無以復加，以至于把?與君絕?的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式準確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理。深情奇想，確實是?短章之神品?。
這首古詩對后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內容和藝術表現手法上明顯地受到它的啟發：?枕前發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底桔。白日參辰現，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。?不僅對堅貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的，并且連續用多種不可能來說明一種不可能的藝術構思也是完全相同的。
五、《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
【譯文】你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什么時候？北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。飄蕩游云遮住了太陽，他鄉的游子不想回還。只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒。
《行行重行行》是《古詩十九首》的第一首，寫的是思婦的離愁別恨。東漢末年，游宦之風極盛，讀書人為了尋求出路，求取功名富貴，不得不背井離鄉，四處奔走。當時政治異常黑暗，社會極為混亂，出身低下的知識分子，即使滿腹經綸，也難于施展。在這種情況下，親人遠離的痛苦，就顯得更為突出。所以，《古詩十九首》中以夫妻別離、互相思念為題材的作品占了很大比例，從一個側面反映了當時社會狀況，特別是下層知識分子的思想苦悶。
一個婦女懷念離家遠行的丈夫。她詠嘆別離的痛苦、相隔的遙遠和見面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復返相對照，但還是自我寬解，只希望遠行的人自己保重。全詩長于抒情，韻味深長，語言樸素自然又精煉生動，風格接近民歌。本篇可分作兩部分：前六句為第一部分，后十句為第二部分。
第一部分，追敘初別，著重描寫路遠相見之難。開頭兩句?行行重行行，與君生別離?是全詩的綱，總領下文。
第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。胡馬、越鳥二句是說鳥獸還懂得依戀故鄉，何況人呢？以鳥獸和人作比，是從好的方面揣度游子的心理。隨著時間的飛馳，游子越走越遠，思婦的相思之情也愈來愈深切。?衣帶日已緩?形象地揭示了思婦的這種心情。她日益消瘦、衰老和?游子不顧反?形成對比。?浮云蔽白日，游子不顧反?，是從壞的方面懷疑游子薄幸，不過不愿直說，而是委婉地通過比喻表達心里的想法。最后兩句是強作寬慰，實際上這種心情是很難?棄捐?勿?道?的，心緒不佳，?餐飯?也是很難?加?的。相思之苦本來是一種抽象的心理狀態，可是作者通過胡馬、越鳥、浮云、白日等恰切的比喻，帶緩、人老等細致的描寫，把悲苦的心情刻畫得生動具體，淋漓盡致。
六、《鵲橋仙》秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！
【譯文】彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，?巧?與?恨?，則將七夕人間?乞巧?的主題及?牛郎、織女?故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫?纖云弄巧?，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。?飛星傳恨?，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關于銀河，《古詩十九首》云：?河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。??盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這里，秦觀卻寫道：?銀漢迢迢暗渡?，以?迢迢?二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！?暗渡?二字既點?七夕?題意，同時緊扣一個?恨?字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：?金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！?一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。?金風玉露?用李商隱《辛未七夕》詩：?恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。?用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
?柔情似水?，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。?柔情似水?，?似水?照應?銀漢迢迢?，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！?佳期如夢?，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。?忍顧鵲橋歸路?，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！?秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。[轉載]最美的十首古典愛情詩詞
七、《雁邱詞》元好問
問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
【譯文】天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還更是癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應，何等熱鬧，而今天卻四處冷煙衰草，一派蕭條冷落。漢武帝已死了，招魂已經無濟于事；女山神因思君枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵土。將會留得生前身后名，與世長存。千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的?鐘于情?的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一只，但一只脫網而逃。豈料脫網之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰?雁邱?，并作《雁邱詞》。
這是一首詠物詞。在詞前有小序說?太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。?
這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從?世間?落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，?生者可以死，死者可以生?。?生死相許?是何等極致的深情！
遙想雙雁，?天南地北?冬天南下越冬而春天北歸，?幾回寒暑?中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而?網羅驚破雙棲夢?后，愛侶已逝，安能獨活！于是?脫網者?痛下決心追隨于九泉之下，?自投地死?。
過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將?千秋萬古?，被后來的騷人歌詠傳頌。
全詞行文并不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在為殉情于他面前的兩只大雁寫下這首詞時，不會想到它成了現在男女失戀時的自我慰籍之語。經過金庸先生的引用，更是廣為人知，看到癡男怨女的總代表李莫愁毅然跳進火坑時，夫復何語？愛情真是一個火坑？不管怎樣，要感謝那兩只大雁，感謝它們引出了這首經典的問情妙詞！
八、《江城子》蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
【譯文】十年來我們人鬼殊途，縱然不去刻意想念，亦是難以相忘。你的墳墓孤單地立在千里之外，又有誰能同你聊起那凄涼的日子。即使我們現在能夠相見，你大概也認不出我了吧，我已然塵土滿面，鬢如寒霜。昨夜清冷的夢境中我突然回到了故鄉，而你還坐在小窗前梳妝打扮。你我縱有千言萬語，相對時卻只是默默無言，唯有涕淚千行。想來那年年讓我肝腸寸斷的地方，也就是你那明月映照，松樹相陪的墳墓所在的小山崗吧。
這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時熙寧八年正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉貢進士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書達禮，剛嫁給蘇軾時，未曾說自己讀過書。婚后，每當蘇軾讀書時，她便陪伴在側，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問她其它書，她都約略知道。王弗對蘇軾關懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。蘇軾與朝中權貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢見亡妻，凄楚哀惋，于是寫下這篇著名的悼亡詞。
王弗卒于宋英宗治平二年四川眉山故里柳溝山，又名老翁山，距蘇洵夫婦墓西北八步。蘇軾兄弟曾在父母墓旁遍植松樹，?老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽?。雖十年過去，他對王弗依舊一往情深，哀思深摯。詞的上片寫自己對亡妻的無限懷念和人世滄桑的悲戚。起句寫十年里，雙方生死隔絕，即使不特意思量，往昔的深情仍難以忘懷。?千里孤墳，無處話凄涼?，對亡妻的哀思，對仕途波折的愁苦，相距千里，無處訴說，道出了內心深處的悲愴之情。十年來，顛沛流離，歷經憂患，自己已是?塵滿面，鬢如霜?。想象著即使相逢，妻子也認不出自己了。明明是作者對亡妻思念深切，偏偏說自己變化太大，妻子已認不出自己，把現實中對妻子的懷念和個人遭遇的哀傷交融，既寫出了千里孤墳的凄涼，也寫出了生者人世的辛酸。
下片以?夜來幽夢忽還鄉?句過渡，寫夢境相逢的情景。作者選取妻子生前閨房生活的細節來描寫。凸現妻子臨窗而坐，對鏡梳妝的場境，表現了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反襯出如今?無處話凄涼?的悲傷。驀然相逢，?相顧無言，惟有淚千行?，酸甜苦辣霎時涌上心頭，相互在這默默無言中傾訴十年的痛苦。夢中醒來，作者仍抑制不住內心的哀痛。清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，相象著那里就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，襯托出自己對亡妻永不能忘的深摯感情。
這首詞將夢境與現實交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。
九、《離思》元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
【譯文】經歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之云的夢幻，別處的風景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心里只有你。這首再延伸一些近一步的解釋是說。癡迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之后也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心里只有一個你。
此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用?索物以托情?的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句?曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?，是從《孟子。盡心》篇?觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以?觀于海?比喻?游于圣人之門?，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。?滄海?、?巫山?，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過?滄海?、?巫山?，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
?難為水?、?不是云?，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過?花叢?，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明?懶回顧?的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說?半緣修道半緣君?呢？元稹生平?身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》?，是尊佛奉道的。另外，這里的?修道?，也可以理解為專心于品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。?半緣修道?和?半緣君?所表達的憂思之情是一致的，而且，說?半緣修道?更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰?半緣君?，是薄情的表現，未免太不了解詩人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，?滄海?、?巫山?，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，?懶回顧?、?半緣君?，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。?曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?二句尤其為人稱誦。
元稹是唐代著名的詩人，他的詩歌數量很多，他把自己的詩分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩、艷詩等十類。這首《離思》(五首之一)屬于艷詩。所謂?艷詩?，即寫男女之間愛情的詩。在作者十類詩中，這類寫得比較好。而這首《離思》詩，尤其寫得一往情深，熾熱動人，具有獨到的藝術特色。在描寫愛情題材的古典詩詞中，亦堪稱名篇佳作．
這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
全詩僅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。?曾經滄海難為水?。是從孟子?觀于海者難為水?《孟子·盡心篇》)脫化而來。詩句表面上是說，曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼里的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。河水，只不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠。然而，這只是表面的意思，其中還蘊含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里?巫山云雨?的典故。《高唐賦》序說：戰國時代，楚襄王的?先王?(指楚懷王)，曾游云夢高唐之臺，?怠而晝寢，夢見一婦人，愿薦枕席，王因幸之?。此女即?巫山之女?。她別離楚王時說：?妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。?楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰?朝云?。顯而易見，宋玉所謂?巫山之云?，——?朝云?，不過是神女的化身。元稹所謂?除卻巫山不是云?，表面是說：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。其實，他是巧妙地使用?朝云?的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。只有那個女子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾熱，又含蓄蘊藉。
第三句?取次花叢懶回顧?，是用花比人。是說我即使走到盛開的花叢里，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。為什么他無心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢？第四句?半緣修道半緣君?便作了回答。含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的?花?了。統觀全詩，不難看出，?取次花叢懶回顧?的原因，還是因為失去了?君?。?半緣修道?之說，只不過是遁辭罷了。
古代詩評家，曾經說這首詩是作者為其曾經相愛的韋叢的悼亡詩，或臆斷為詩人?與鶯鶯在閨中狎昵之游戲?的自我寫照。此等說法，皆缺乏史料根據。
作者在這首詩里采用種種比喻手法，曲折地表達對曾經相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最后一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。并不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》(野棠花落)，描寫對歌女的留戀和思慕的復雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的?輕別?；忽而寫今日?故地重游?，樓空人去。物是人非，忽而又寫幻想明朝?尊前重見，鏡里花難折?。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。當然，這并不是說，可以用感情跳躍幅度的大小，來作為評價作品優劣的標準。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。
在描寫愛情的古典詩詞中．有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂見，引起人們的共鳴。譬如，王維的《相思》詩：?紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。?它是用形象鮮明的紅豆，象征美好而堅貞的愛情。李商隱的?春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?的詩句，是用一種執著到底的精神，表達對愛情堅貞不渝、海枯石爛、永不變心的衷情。?曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?兩句，則與王、李寫愛情的詩不同，它是用一種絕對肯定與否定的生動比喻。來表達對愛情的至誠和專一。正由于它與眾不同，所以能引起因為種種原因而失去愛人的人們的強烈共鳴。有人把這兩句詩寫在文學作品里。也有人寫在書信中，用來表達對對方的癡情。這就充分說明元稹這首詩具有巨大的影響和藝術感染力。這首詩的具體寫作年代不詳。它可能是作者自己生活的自我寫照。據說，作者先是愛過?崔鶯鶯?，后來又有新歡。因此，有人便認為元稹在愛情生活上是非常輕薄的，從而也就否定了這首《離思》詩的應有價值。我認為，今天我們評論古典文學的價值，并不能依據作者私人的生活如何來作為評價其文學作品的標準。文學作品往往會突破作者的思想局限，產生巨大的社會效果。我們評價元稹這首詩，也應從它產生的積極社會效果著眼，給其藝術價值以充分的肯定。而不應聯系作者私人生活問題，去貶低它客觀存在的審美意義。
原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個?心上人?，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年?不向花回顧?（《夢游春七十韻》）。又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》?觀于海者難為水?；后句典出宋玉《高唐賦序》?姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語?曾經滄海?。
?取次花叢懶回顧?。自己信步經過?花叢?，卻懶于顧視，表示自己對其他女色已無眷戀之心。這種心境絕不是一般的?萬花叢中過，片葉不粘身?那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬念俱灰的真誠。為什么會這樣呢？末句?半緣修道半緣君?便體現了詩人亡妻之后的孤寂情懷。元稹一生精修佛學，尊佛奉道。?修道?也可理解為研習品行學問。詩人思妻之情深厚，無法解脫，于是寄托于修道之中。其實，?半緣修道?也好，?半緣君?也罷，都表達了詩人的郁郁心情，其憂思之情是一致的。
十、《蝶戀花》柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
【譯文】春風輕輕地吹，那樣溫柔。含著愁意，我向遠望，空曠的原野無邊際。油然而生春怨千絲萬縷，夕陽斜照碧色的草地，朦朦朧朧，那景致更是傷感迷離。我久久地無言站立，誰能理解我此時的心意？本打算狂飲大醉一場，消我心中愁悶。可是對著美酒歌舞，雖然強裝尋歡求樂，卻感到索然無味。因為相思，可我為了你，我寧可忍受一切，日日消瘦，一再憔悴。
這是一首懷人詞。上片寫登高望遠，離愁油然而生。?佇倚危樓風細細?，?危樓?，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠。?佇倚?，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，?佇倚?的結果卻是?望極春愁，黯黯生天際?。?春愁?，即懷遠盼歸之離愁。不說?春愁?潛滋暗長于心田，反說它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另一方面也是因為其?春愁?是由天際景物所觸發。
接著，?草色煙光?句便展示主人公望斷天涯時所見之景。而?無言誰會?句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。?無言?二字，若有萬千思緒。
下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：?擬把疏狂圖一醉?。但強顏為歡，終覺?無味?。從?擬把?到?無味?，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。結穴?衣帶漸寬?二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。?終不悔?即?之死無靡它?之意，表現了主人公的堅毅性格與執著的態度，詞境也因此得以升華。
賀裳《皺水軒詞筌》認為韋莊《思帝鄉》中的?陌上誰家年少足風流，妾疑將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞?諸句，是?作決絕語而妙?者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過?氣加婉矣?。其實，馮延已《鵲踏枝》中的?日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦?，雖然語較頹唐，亦屬其類。后來，王國維在《人間詞語》中談到?古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界?，被他借用來形容?第二境?的便是?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度。
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