第一篇：五年級語文(上)滬教版-古詩預習匯總

五年級語文（上）

滬教版

P 9

鄉村四月

[宋] 翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。作者介紹

翁卷，字續古，一字靈舒，溫州樂清（今屬浙江）人，南宋詩人，與趙師秀、徐照、徐璣并稱“永嘉四靈”。其詩大多講求技巧，詩風清苦。著有《西巖集》1卷,有《南宋群賢小集》本；《葦碧軒集》，有《永嘉詩人祠堂叢刻》本。二集互有出入。【注釋】

①白滿川－－指稻田里的水色映著天光。川，平地。②子規——杜鵑鳥。③才——剛剛。.④山原-----山坡原野 ⑤蠶桑－－種桑養蠶。⑥了——料理完 ⑦如——好像 【譯文】

（1、2句）山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。

（3、4句）四月到了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。【中心】

整首詩突出了鄉村四月的勞動緊張、繁忙。整首詩就像一幅色彩鮮明的圖畫，不僅表現了詩人對鄉村風光的熱愛與贊美，也表現出他對勞動人民、勞動生活的贊美之情。【賞析】

這首詩以白描手法寫江南農村春的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出“鄉村四月”勞動的緊張、繁忙。前呼后應，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現在詩人眼前的，是一個綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的川流。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎？煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細雨，不時有幾聲布谷鳥的呼喚從遠遠近近的樹上、空中傳來。詩的前兩句描寫初夏時節江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細膩的；色調是鮮明的，意境是朦朧的；靜動結合，有色有聲。“子規聲里雨如煙”，如煙似霧的細雨好像是被子規的鳴叫喚來的，尤其富有境界感。“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農事。采桑養蠶和插稻秧，是關系著衣和食的兩大農事，現在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計。“才了蠶桑又插田”，不過是化繁為簡，勾畫鄉村四月農家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，幾乎是沒有的。那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調是和諧統一的畫面。

P9

四時田園雜興

南宋 范成大

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

[注釋]

1.雜興：隨興寫來，沒有固定題材的詩篇。

2.耘田：除草。

3.績麻：把麻搓成線。

4.各當家：各人都擔任一定的工作。

5.未解：不懂。

6.供：從事，參加。

[簡析]

《四時田園雜興》是詩人退居家鄉后寫的一組大型的田家詩，共六十首，描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的一首，描寫農村夏日生活中的一個場景。

首句“晝出耘田夜績麻”是說：白天下田去除草，晚上搓麻線。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。這是男人們干的活。“績麻”是指婦女們在白天干完別的活后，晚上就搓麻線，再織成布。這句直接寫勞動場面。次句“村莊兒女各當家”，“兒女”即男女，全詩用老農的口氣，“兒女”也就是指年輕人。“當家”指男女都不得閑，各司其事，各管一行。第三句“童孫未解供耕織”，“童孫”指那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，于是“也傍桑陰學種瓜”，也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。這是農村中常見的現象，卻頗有特色。結句表現了農村兒童的天真情趣。

詩人用清新的筆調，對農村初夏時的緊張勞動氣氛，作了較為細膩的描寫，讀來意趣橫生。

P28

三閭廟

戴叔倫 唐 體裁：五絕

沅湘流不盡，屈宋怨何深。

日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。

沅水、湘水滾滾向前無窮無盡，屈原遭到奸佞小人打擊，不能實現自己宏圖大業的哀怨有多么地深。日暮黃昏一陣陣秋風吹起，三閭廟邊的楓林蕭蕭作聲。

三閭廟，是奉祀春秋時楚國三閭大夫屈原的廟宇，據《清一統志》記載，廟在長沙府湘陰縣北六十里（今汨羅縣境）。此詩為憑吊屈原而作。

司馬遷論屈原時說：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（《史記·屈原列傳》）詩人圍繞一個“怨”字，以明朗而又含蓄的詩句，抒發對屈原其人其事的感懷。

沅、湘是屈原詩篇中常常詠嘆的兩條江流。《懷沙》中說：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。”《湘君》中又說：“令沅湘兮無波，使江水兮安流。”詩以沅湘開篇，既是即景起興，同時也是比喻：沅水湘江，江流何似？有如屈子千年不盡的怨恨。騷人幽怨，何以形容？好似沅湘深沉的流水。前一句之“不盡”，寫怨之綿長，后一句之“何深”，表怨之深重。兩句都從“怨”字落筆，形象明朗而包孕深廣，錯綜成文而回環婉曲。李瑛《詩法易簡錄》認為：“詠古人必能寫出古人之神，方不負題。此詩首二句懸空落筆，直將屈子一生忠憤寫得至今猶在，發端之妙，已稱絕調。”是說得頗有見地的。

然而，屈子為什么怨？怨什么？詩人自己的感情和態度又怎樣？詩中并沒有和盤托出，而只是描繪了一幅特定的形象的圖景，引導讀者去思索。江上秋風，楓林搖落，時歷千載而三閭廟旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之后，而今卻到哪里去呼喚他的冤魂歸來？“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。魂兮歸來哀江南！”這是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，詩人撫今追昔，觸景生情，借來化用為詩的結句：“日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”。季節是“秋風起”的深秋，時間是“日暮”，景色是“楓樹林”，再加上“蕭蕭”這一象聲疊詞的運用，更覺幽怨不盡，情傷無限。這種寫法，稱為“以景結情”或“以景截情”，畫面明朗而引人思索，詩意雋永而不晦澀難解，深遠的情思含蘊在規定的景色描繪里，使人覺得景物如在目前而余味曲包。試想，前面已經點明了“怨”，此處如果仍以直白出之，而不是將明朗和含蓄結合起來，做到空際傳神，讓人于言外得之，那將會何等索然寡味！此詩結句，歷來得到詩評家的贊譽。《詩法易簡錄》又贊道：“

三、四句但寫眼前之景，不復加以品評，格力尤高。凡詠古以寫景結，須與其人相肖，方有神致，否則流于寬泛矣。”鐘惺《唐詩歸》則說：“此詩豈盡三閭，如此一結，便不可測。”施補華《峴傭說詩》評道：“并不用意，而言外自有一種悲涼感慨之氣，五絕中此格最高。”無不肯定其意余象外、含蓄悠永之妙。

詩歌，是形象的藝術，也是最富于暗示性和啟示力的藝術。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼見底的淺水沙灘；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天書。戴叔倫的《三閭廟》兼得二者之長，明朗處情景接人，含蓄處又喚起讀者的想象鼓翼而飛。

P28

江村晚眺

宋

戴復古

江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。

白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。

江邊沙灘平坦柔軟，殘陽的余輝籠照在上面，一派金紅。江水已經退潮，一艘艘打漁船斜靠在岸邊。一對白色的水鳥靜靜地佇立江水旁，似醒還睡。突然，一個漁人來到江岸，水鳥驚覺，撲啦啦展翅騰起，轉眼間沒入開滿白花的無邊無際蘆葦蕩中。

江村遠眺的眺：望，往遠處看

眺tiào

基本字義

1.望，往遠處看：～覽。～矚。～望。遠～。2.目不正，斜視。

詳細字義 〈動〉

1.(形聲。從目,兆聲。本義:斜視)2.同本義 [look sideways;cast a sidelong glace] 眺,目不正也。——《說文》 袤眺旁剔。——晉· 潘岳《射雉賦》 流目眺夫衡阿兮。——張衡《思玄賦》

3.往遠處看 [look far away;look far into the distance] 高望而遠眺。——《孔子家語·辨樂》 眺蓮花諸峰。——《徐霞客游記·游黃山記》 再眺山下。

傾耳聆波瀾,舉目眺嶇嵌。——謝靈運《登池上樓》 4.又如:眺注(猶言凝神遠望);眺瞻(遠望);眺矚(登高遠望)5.跳 [twitch]

P46

鄉思

宋

李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

鄉思是人類普遍共有的一種美好情感。落日黃昏，百鳥歸巢，群鴉返林，遠在異鄉的游子，觸景生情，難免生發鄉思之愁。這首詩所表現的，正是游子在落日黃昏時所滋生的濃郁鄉思。

詩的一二句從遠處著筆，寫詩人極目天涯時所見所感。人們常說落日處是天涯，可“我”望盡天涯，落日可見，故鄉卻不可見，故鄉遠在天涯之外。詩人極力寫出故鄉的遙遠。詩人對空間距離這一異乎常人的感受，雖出乎常理之外，卻在情理之中。

詩的三四句從近處著墨，寫詩人凝視碧山的所見所感。第三句承上啟下，既補充說明“不見家”之由，又“暗渡陳倉”，由前二句著眼于空間的距離轉到著眼于空間的阻隔。故鄉不可見，不僅因為距離遙遠，還因為路途阻隔。故鄉為碧山阻隔，已令人惆悵不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。詩人的視野由遠而近、由大而小地收縮，色彩由明而暗地變化，鄉思愈來愈濃，以至濃得化不開。

錢鐘書說：“詩歌里有兩種寫法：一是天涯雖遠，而想望中的人更遠；二是想望中的人物雖近，卻比天涯還遠。”這首詩屬于第一種寫法。詩人寫空間距離之遠，遙望家鄉的視線被碧山、暮云層層阻隔，給人以故鄉遙不可即之感，突出了詩人歸鄉無計的無奈和痛苦，表達了詩人對故鄉真摯濃厚的思念之情

P46

中秋月二首

唐

李嶠

圓魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼風? 意思是：皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎么知道在千里之外也會是這樣，說不定那里是又刮大風又下雨呢！

首中，詩人對古代的一種習慣看法提出了疑問。古代認為，中秋這天，是陰是晴，普天之下，萬里之內，都是相同的。可詩人卻認為，這里天晴，安知千里之外不刮風下雨呢。詩人的這種看法，是完全符合現代自然科學的，一個地方天晴，幾十幾百里路外就在下雨，這是常見的事，中秋節這天，也不會例外。只是古人消息不靈通，沒有現代化的通訊工具，不容易發現這種現象罷了。

P64

絕句漫興

唐

杜甫

糝徑楊花鋪白氈

點溪荷葉疊青錢。

筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

譯文：

飄落在小路上的楊花碎片，就像鋪開的白氈子，點綴在溪上的嫩荷，像青銅錢似地一個疊著一個。

竹林里筍根旁才破土而出的嫩筍，還沒有人注重它們，剛剛孵出的小水鴨子，在沙灘上依偎著母鴨甜甜地睡著。

這一首《漫興》是寫初夏的景色。前兩句寫景，后兩句景中狀物，而景物相間相融，各得其妙。

詩中展現了一幅美麗的初夏風景圖：漫天飛舞的楊花撒落在小徑上，好象鋪上了一層白氈；而溪水中片片青綠的荷葉點染其間，又好象層疊在水面上的圓圓青錢。詩人掉轉目光，忽然發現：那一只只幼雉隱伏在竹叢筍根旁邊，真不易為人所見。那岸邊沙灘上，小鳧雛們親昵地偎依在母鳧身邊安然入睡。首句中的“糝徑”，是形容楊花紛散落于路面，詞語精煉而富有形象感。第二句中的“點”、“疊”二詞，把荷葉在溪水中的狀態寫得十分生動傳神，使全句活了起來。后兩句浦起龍在《讀杜心解》中說它“微寓蕭寂憐兒之感”，我們從全詩看，“微寓蕭寂”或許有之，“憐兒”之感，則未免過于深求。

這四句詩，一句一景，字面看似乎是各自獨立的，一句詩一幅畫面；而聯系在一起，就構成了初夏郊野的自然景觀。細致的觀察描繪，透露出作者漫步林溪間時對初夏美妙自然景物的留連欣賞的心情，閑靜之中，微寓客居異地的蕭寂之感。這四句如截取七律中間二聯，雙雙皆對，又能針腳細密，前后照應。起兩句明寫楊花、青荷，已寓林間溪邊之意，后兩句則摹寫雉子、鳧雛，但也俱在林中沙上。前后關照，互相映襯，于散漫中渾成一體。這首詩刻畫細膩逼真，語言通俗生動，意境清新雋永，而又充滿深摯淳厚的生活情趣。

P64

送靈澈上人

【唐】劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳（yǎo）鐘聲晚。

荷（hè）笠帶斜陽，青山獨歸遠。釋

⑴送靈澈上人：玄子《劉隨州詩集》（《四部叢刊》本）卷一。靈轍上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（現在浙江紹興）人，后為云門詩僧。上人，對僧的敬稱。

⑵蒼蒼：深青色。

⑶竹林寺：在現在江蘇丹徒南。

⑷杳（yǎo）杳：深遠的樣子。

⑸荷（hè）笠：背著斗笠。荷，背著。

譯文

在蒼翠的竹林寺里，遠遠傳來深遠的晚鐘聲。他背著斗笠披著晚霞，獨自一人向遠方的青山歸去。

深青色的竹林寺里遠遠傳來黃昏報時的鐘聲，你（指友人：靈澈上人）背著斗笠披著斜陽，獨自向青山歸去，越走越遠。

改寫（散文）

好似墨青色隱隱鋪蓋著曲徑通幽的竹林寺，神秘的色彩在悄悄氤氳，陣陣沉重的晚鐘飄渺在自然的屏障中，隨風驅散，給人恍若隔世的感覺。我背著輕巧的斗笠，任晚風斜陽柔柔撫摸我的青絲。向遠處眺望，連綿起伏的青山外，遙遙的遠行人，那晚霞的光填補了我傷感的心。

青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。你背著的斗笠還帶著夕陽，獨自歸向遠方的青山。

P84

白石灘

王維

清淺白石灘，綠蒲向堪把。

家住水東西，浣紗明月下。

這詩是王維《輞川集》中的一首，描寫白石灘月夜景色，清新可喜，頗堪玩味。

白石灘，輞水邊上由一片白石形成的淺灘，是著名的輞川二十景之一。王維的山水詩很注意表現景物的光線和色彩，這首詩就是用暗示的手法寫月夜的光線。它通過刻畫沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。如頭兩句“清淺白石灘，綠蒲向堪把”，寫灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫。何以夜色之中，能看得如此分明？這不正暗示月光的明亮嗎？唯其月明，照徹灘水，水才能見其“清”，灘才能顯其“淺”，而水底之石也才能現其“白”。不僅如此，從那鋪滿白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清清楚楚地看到生長其中的綠蒲，──它們長得又肥又嫩，差不多已可以用手滿把地采摘了。這里，特別值得注意的是一個“綠”字：光線稍弱，綠色就會發暗；能見其綠，足見月光特別明亮。月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺感受。

前兩句，是靜態的景物描寫。后兩句，作者給白石灘添上了活動著的人物，使整個畫面充滿了生氣。“家住水東西，浣紗明月下”，寫一群少女，有的家住水東，有的家住水西，她們趁著月明之夜，不約而同地來到白石灘上洗衣浣紗。是什么把她們吸引出來的呢？不正是那皎潔的明月嗎？這就又通過人物的行動，暗示了月光的明亮。這種寫法，跟《鳥鳴澗》中的“月出驚山鳥”以鳥驚來寫月明，頗相類似。

此詩的意境跟《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”近似，而與《輞川集》中那些清冷幽僻的詩作不同，它富有生活氣息，表現了一種自然、純真的美，也寄托著詩人對這種自然、純真的美的追求。

P84

臨湖亭

唐

王維

輕舸迎上客，悠悠湖上來。

當軒對尊酒，四面芙蓉開。

王維乘坐著小船迎接貴賓，小船在湖上悠然開來。賓主圍坐臨湖亭開懷暢飲，四周一片盛開的蓮花。

詩人王維在亭子里等待、迎接貴賓，輕舸在湖上悠然駛來。賓主圍坐臨湖亭開懷暢飲，窗外就是一片盛開的蓮花。這是何等美妙的人生境界！詩歌將美景、鮮花、醇酒和閑情巧妙地融于一體，在自然中寄深意，與質樸中見情趣，娟秀飄逸的意境，令人陶醉。

P102

邯鄲冬至夜思家

唐

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身

冬至佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠在邯鄲的客店里，將怎樣過法呢？只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。第一句敘客中度節，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯系起來，并賦予“影”以人的感情。“影”與“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驛”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人

這個冬至佳節，由于自己離家遠行，家里人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個“遠行人”吧！

三、四兩句十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。至于“說”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個人都可以根據自己的生活體驗，給予補足。

評解

白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語》里說：“白樂天?想得家中夜深坐，還應說著遠行人?，語頗直，不如王建?家中見月望我歸，正是道上思家時?，有曲折之意。”這議論并不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。

贊同 3

P102

塞上聽吹笛

唐

高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。

羌：古代民族。

羌笛：一個古代民族的樂器。

戌樓：軍營城樓。

梅花何處落：是將曲調《梅花落》拆用，嵌入“何處”兩字，從而構思成一種虛景。【作者簡介】

高適（706—765），字達夫，滄州（今河北滄州）人。崇尚氣節，建功立業，敢于直言。五十歲才學寫詩，立即就寫得很好，慷慨悲歌，臨風懷古，多發自肺腑。他在貧困流浪中度過了十幾年，是唐代有名的邊塞詩人之一，《燕歌行》是唐代邊塞詩中的杰作。【賞析一】

前二句寫的是實景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時節了。傍晚戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝……開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”、“牧馬”等字面大有關系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開廓的情景使人聯想到《過秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調。

三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構成一種虛景，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關山。這固然是寫聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構成美妙闊遠的竟境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。同時，它仍包含通感，即由聽曲而“心想形狀”的成分。戰士由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思鄉的情調。不過，這種思鄉情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調所決定的，同時也有關乎盛唐氣象。詩人時在哥舒翰幕府，同時所作《登隴詩》云：“淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉，從來感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆不的詩方能感而不傷。

盛唐詩人高適曾多次到過邊關，對邊塞生活有著較深的體驗。他的這首反映邊塞士兵生活的《塞上聽吹笛》，就用明快、秀麗的基調，豐富奇妙的想象，為我們描繪了一幅優美動人的塞外春光圖。【賞析二】

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間——冬去春來，冰雪消融，已是放牧時節了，陣陣春風吹凈了藍天，沉睡了一冬的大草原又披上了綠裝。藍天白云下，牧群悠悠，人歡馬叫。遼闊的塞外邊地，如詩如畫，生機盎然。接下來，詩人筆鋒一轉，背景由明入暗：戰士揮動著響鞭牧馬歸來，一輪明月悄然升起，這時從邊關戍樓傳來陣陣優美的羌笛之聲。

借問梅花何處落，風吹一夜滿關山——羌笛吹奏的曲名是《梅花落》，在靜靜的邊關月夜，傾聽這樣一首表現思鄉之情的曲子，更是別有一番滋味在心頭。請問這動人的曲子將要飄向何方，又將落到何處？詩人巧妙地將“梅花落”三字拆開，嵌入“何處”二字，使平常的曲牌變成了一句飽含深情的發問，并由此幻化出一種梅花隨風飄舞、一夜之間灑滿關山的奇妙意境。

這首邊塞詩實現了詩、畫、音樂的完美結合，并有著幾分田園詩的風味，在虛實交錯、時空穿梭之間，把戰士戍邊之志與思鄉之情有機地聯系起來，統一起來，構成一幅奇麗寥廓、委婉動人的畫卷，讀來亦真亦幻，令人浮想聯翩。（林高俊/文）【賞析三】

這首詩是詩人在西北邊塞地區從軍時寫的。詩中描繪了傍晚時的邊塞景色：牧馬歸來，月照戍樓，這時傳來了悠揚的羌笛聲。

詩中寫景有“實景”與“虛景”之分。前兩句寫實景：胡天北地，冰雪消融，傍晚戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝……開篇造就一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛。牧馬晚歸的情景使人聯想到《過秦論》中“蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”這段文字，“牧馬還”還意味著，胡馬北還，邊烽暫息，這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調。

在如此蒼茫而又清澄的夜晚，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》。“梅花何處落”將“梅花落”三字拆用，嵌入“何處”二字，意謂何處吹奏《梅花落》。同時，又構成一種虛景，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關山。這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構成美妙闊遠的意境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。戰士由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），而想到梅花之落，也就蘊含了思鄉的情調。但這種思鄉情緒并不低沉，這是由首句所定下的基調所決定的，同時也有關乎盛唐氣象。□

【鑒賞練習】

1.“雪凈胡天牧馬還”句所寫景物顯示了怎樣的氛圍？在全詩中有怎樣的作用？

2.三、四句中將“梅花落”拆用，構成了一種怎樣的虛景？ 【簡析】

汪中《述學·內篇》說詩文里數目字有“實數”和“虛數”之分，今世學者進而談到詩中顏色字亦有“實色”與“虛色”之分。現在我們還可看到詩中寫景亦有“虛景”與“實景”之分，如高適這首詩就表現得十分突出。高適（700？──765），字達夫，郡望渤海蓨縣（今河北景縣）。與岑參并為盛唐邊塞詩派代表人物。詩的前兩句寫的是實景，“雪凈胡天牧馬還”，開篇就造就了一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，為全詩定下了開朗壯闊的基調。

三、四句中將“梅花落”拆用，又構成了一種虛景。全詩虛實結合，構成了美妙闊遠的意境。

[參考答案]

1、答：胡天北地，冰雪消融，傍晚戰士牧馬歸來，這一情景顯示出一種邊烽暫息、和平寧謐的氛圍。這句詩為全詩定下了開朗壯闊的基調。

2、答：“梅花落”本為羌笛聲，但現在仿佛風吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關山。

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歸 雁

錢起

瀟湘何事等閑回？ 水碧沙明兩岸苔。

二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。

錢起是吳興（今屬浙江）人，入任后，一直在長安和京畿作官。他看到秋雁南飛，曾作《送征雁》詩：“秋空萬里靜，嘹唳獨南征……悵望遙天外，鄉情滿目生。”這首《歸雁》，同樣寫于北方，所詠卻是從南方歸來的春雁。

古人認為，秋雁南飛，不越過湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下游，過了冬天再飛回北方。作者依照這樣的認識，從歸雁想到了它們歸來前的棲息地──湘江，又從湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據瑟曲有《歸雁操》進而把鼓瑟同大雁的歸來相聯系，這樣就形成了詩中的奇思妙想。

根據這樣的藝術構思，作者一反歷代詩人把春雁北歸視為理所當然的慣例，而故意對大雁的歸來表示不解，一下筆就連用兩個句子劈空設問：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔”，詢問歸雁為什么舍得離開那環境優美、水草豐盛的湘江而回來呢？這突兀的詢問，一下子就把讀者的思路引上了詩人所安排的軌道──不理會大雁的習性，而另外探尋大雁歸來的原因。

作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽下去，才飛回北方的。

詩人就是這樣借助豐富的想象和優美的神話，為讀者展現了湘神鼓瑟的凄清境界，著意塑造了多情善感而又通曉音樂的大雁形象。然而，詩人筆下的湘神鼓瑟為什么那樣凄涼？大雁又是為什么那樣“不勝清怨”呢？為了弄清詩人所表達的思想感情，無妨看看他考進士的成名之作《湘靈鼓瑟》。在那首詩中，作者用“蒼梧來怨慕”的詩句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在樂聲中寄托了對死于蒼梧的丈夫──舜的思念。同時，詩中還有“楚客不堪聽”的詩句，表現了貶遷于湘江的“楚客”對瑟聲哀怨之情的不堪忍受。

拿《湘靈鼓瑟》同《歸雁》相對照，使我們領會到：《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來”一句，原來是從“楚客不堪聽”敷演而來，作者是按照貶遷異地的“楚客”來塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁聽到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開優美富足的湘江，向北方飛回。“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文學家王粲《登樓賦》中的這兩句揭示羈客情懷的名言，正可借來說明《歸雁》詩中旅雁聽瑟飛回時的“心情”，而詩人正是借寫充滿客愁的旅雁，婉轉地表露了宦游他鄉的羈旅之思。這首詩構思新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉，意趣含蘊。它以獨特的藝術特色，而成為引人注目的詠雁名篇之一。

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《八陣圖》

唐

杜甫

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

[注釋]

１、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰。

２、三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。

３、石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。

４、失吞吳：是吞吳失策的意思。

[評析]

這是一首詠懷詩。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹。

三、四句，對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯吳抗曹統一中國的宏圖大業，表示惋惜。末句照應開頭，三句照應二句；在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意；在絕句中別樹一格。

八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰。八陣，指天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢。圖，法度，規模。諸葛亮所布八陣共有四得，這里是指夔州西市，俯臨江沙，下有諸葛亮八陣圖，聚石分布，宛然猶存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒涌滉漾，大木十圍，枯槎百丈，隨波而下。及乎水落川平萬物皆失故態，諸葛小石之堆相聚行列依然。如是者近六百年，追今不動。

三分國（點擊瀏覽地圖）：指三國時魏、蜀、吳三國。

石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。

失吞吳：是吞吳失策的意思。失策于吞吳，非謂恨未曾吞吳也。隆中初見時，已云‘東連孫權，北拒曹操’矣。這句應是說，蜀國合適吳的失策，已成千秋遺恨。

[譯詩、詩意]

三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創制的八卦陣，更是名揚千古。

任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。

說起諸葛亮的功勞，在三國里要算是蓋世第一，他的名氣就是從八陣圖上成就的。這江面上有很急的流水，但是堆成八陣圖的石子一點也沒有轉動；到現在劉備并吞東吳失策的這一件事，到現在仍然是空流余恨啊。

杜甫（712-770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。

杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

P133

江樓感舊

唐 趙嘏gǔ

獨上江樓思渺然，月光如水水如天。

同來望月人何處？風景依稀似去年。

首先，情景交融。月夜江樓，景明水凈，水天相連，浩渺無垠；詩人獨登，獨望江月，江樓獨思，綿綿無限，景新情濃，情景交融。其次，對照襯托。雖“風景依稀似去年”，但人事不同，去年賞月人“同來”，今年登樓卻“獨上”，兩相對照倍感孤獨，更襯出了詩人此時此刻的凄清落寞。再次，對比聯想。拿去年和今年兩次登樓，兩次賞月，兩次感受，運用聯想對比，強調獨上、獨望、獨思、獨憶、獨感，從而深化意境，突出主旨。此外，其它修辭手法的運用，如比喻、頂針、反問、設問等，使詩語句寫景清純而不華麗，抒情簡明而不直露。詩意境清新，風格樸實，耐人尋味。

這是一首情味雋永、淡雅洗煉的好詩。

在一個清涼寂靜的夜晚，詩人獨自登上江邊的小樓。“獨上”，透露出詩人寂寞的心境：“思渺然”三字，又使人仿佛見到他那凝神沉思的情態。這就啟逗讀者，詩人在夜闌人靜的此刻究竟“思”什么呢？對這個問題，詩人并不急于回答。第二句，故意將筆蕩開去從容寫景，進一層點染“思渺然”的環境氣氛。登上江樓，放眼望去，但見清澈如水的月光，傾瀉在波光蕩漾的江面上，因為江水是流動的，月光就更顯得在熠熠閃動。“月光如水”，波柔色淺，宛若有聲，靜中見動，動愈襯靜。詩人由月而望到水，只見月影倒映，恍惚覺得幽深的蒼穹在腳下浮涌，意境顯得格外幽美恬靜。整個世界連同詩人的心，好象都溶化在無邊的迷茫恬靜的月色水光之中。這一句，詩人巧妙地運用了疊字回環的技巧，一筆包蘊了天地間景物，將江樓夜景寫得那么清麗絕俗。這樣迷人的景色，一定使人盡情陶醉了吧？然而，詩人卻道出了一聲聲低沉的感喟：“同來望月人何處？風景依稀似去年。”“同來”與第一句“獨上”相應，巧妙地暗示了今昔不同的情懷。原來詩人是舊地重游。去年也是這樣的良夜，詩人結侶來游，憑欄倚肩，共賞江天明月，那是怎樣的歡快！曾幾何時，人事蹉跎，昔日伴侶不知已經飄泊何方，而詩人卻又輾轉只身來到江樓。面對依稀可辨的風物，縷縷懷念和悵惘之情，正無聲地啃嚙著詩人孤獨的心。讀到這里，我們才豁然開朗，體味到篇首“思渺然”的深遠意蘊，詩人江樓感舊的旨意也就十分清楚了。

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飲湖上初晴后雨

宋·蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

飲湖上初晴后雨：即詩人與朋友在西湖飲酒游覽，適逢天氣由晴轉雨的意思。

瀲滟：波光閃動的樣子。

方好：正好。方，剛剛，副詞。

空蒙：形容云霧迷茫，似有若無。

亦：也。

奇：奇妙。

欲：想要。

西湖：這里指杭州西湖，又叫西子湖，因為它在杭州西面；叫西子湖，則是從這首小詩而來。

西子：即西施，春秋時代越國著名的美女，姓施，家住浣紗溪村（在今浙江諸暨縣）西，所以稱為西施。

詩、詩意]

水波閃動晴天時景色迷人，山巒迷茫煙雨中也顯得神奇。

如果把西湖比作美女西施，無論淡妝濃妝她總是美麗。

水波蕩漾的晴天，景色真好，煙雨迷茫的雨天景色更加奇特。如果把西湖比作西施，不論她是淡雅的裝束，還是濃艷的打扮，都是一樣光彩照人。

第二篇：滬教版五年級古詩名人名言

五年級第一學期古詩

鄉村四月 宋·翁卷 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

題西林壁 宋·蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

九月九日憶山東兄弟唐·王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，偏插茱萸少一人。

涼州詞 唐·王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

山亭夏日 唐·高駢 綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

題烏江亭 唐·杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

四時田園雜興（其三十一）宋·范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

溪上遇雨（其二）唐·崔道融 坐看黑云銜猛雨，噴灑前山此獨晴。忽驚云雨在頭上，卻是山前晚照明。

過故人莊

唐·孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

示兒 宋·陸游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

望天門山 唐·李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

芙蓉樓送辛漸 唐·王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

送元二使安西 春望 唐·王維 唐·杜甫 渭城朝雨浥輕塵，國破山河在，城春草木深。客舍青青柳色新。感時花濺淚，恨別鳥驚心。勸君更盡一杯酒，烽火連三月，家書抵萬金。西出陽關無故人。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

出塞（其一）石灰吟 唐·王昌齡 明·于謙 秦時明月漢時關，千錘萬鑿出深山，萬里長征人未還。烈火焚燒若等閑。但使龍城飛將在，粉骨碎身渾不怕，不教胡馬度陰山。要留清白在人間。

名人名言

一知半解的人，多不謙虛；見多識廣的人，一定謙虛。

-謝覺哉

要使人成為真正有教養，必須具備三個品質：淵源的知識、思維的習慣和高尚的情操。

-車爾尼雪夫斯基

禮貌是人類共處的金鑰匙。

-松蘇內吉

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮

貌。

-羅素

一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。

-徐特立

幸福越與人共享，它的價值越增加。

-森村誠一

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

-老舍

我們不能一有成績，就像皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績

越大，越要謙虛謹慎。

-王進喜

一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。

-莎士比亞

不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。

-赫爾岑

我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書，我一天不讀書，就不能夠生活。

-孫中山

做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫,好比吃飯一樣，要嚼得爛，才好消化，才會對人體有益。

-陶鑄

不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠在你身邊。

-巴金

生活中最大的享受、最高的樂趣就在于覺得自己是為人們所需要的。是使人們感到親切的。

-高爾基

友情在我過去的生活里就象一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。

-巴金

朋友也是說好話的多，所以真肯提你缺點的人倒是你難得的好友。

五年級下：

山中留客 張

旭 山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

宣城見杜鵑花 唐·李白 蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

蜀中九日 唐·王

勃 九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

送柴侍御

-蓋叫天

唐·王昌齡 流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉？

田

上 唐·崔道融 雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。

淮上漁者 唐·鄭

谷 白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風。一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。

曉

日 唐·韓

偓 天際霞光入水中，水中天際一時紅。直須日觀三更后，首送金烏上碧空。

送杜十四之江南 唐·孟浩然 荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊？ 天涯一望斷人腸。

題烏江亭 唐·杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

泊船瓜洲

宋·王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

唐·李

白 楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

送沈子福歸江東 唐·王

維 楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

送日本國僧敬龍歸

唐·韋莊 扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。此去與師誰共到？ 一船明月一帆風。

塞下曲 唐·常

建 玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。

送崔子還京 唐·岑

參 匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。送君九月交河北，雪里題詩淚滿衣。

己亥雜詩 清·龔自珍 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

第三篇：滬教版五年級下古詩

長歌行（節選）漢樂府

百川東到海，何時復西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

元日

宋 王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈(tóng)曈日，總把新桃換舊符。

漁歌子 唐 張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖(guì)魚肥。青箬笠(ruò lì)，綠蓑(suō)衣，斜風細雨不須歸。

早春呈水部張十八員外

唐 韓愈

天街小雨潤如酥(sū)，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

寒食

唐 韓翃(hóng)春城無處不飛花，寒食東風御(yù)柳斜。日暮漢宮傳蠟燭。輕煙散入五侯家。

娥眉山月歌 唐 李白

娥眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

宿新市徐公店 宋 楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

題臨安邸(dǐ)宋 林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休！

暖風熏(xūn)得游人醉，只把杭州作汴(biàn)州。

錢塘湖春行 唐 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸入迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

泊(bó)船瓜洲 宋 王安石

京口瓜洲一水間(jiàn)，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還(huán)？

贈汪倫

唐 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！

黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下楊州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

晚春 唐 韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢(yú jiá)無才思，惟解漫天作雪飛。

游山西村（節選）宋 陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚(tún)。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

竹枝詞（其一）唐 劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情還有情。

己亥雜詩 清 龔自珍

九州生氣恃(shì)風雷，萬馬齊喑(yīn)究可哀。我勸天公重抖擻(sǒu)，不拘一格降人才。

第四篇：滬教版小學四年級(上)古詩

小學四年級語文古詩文背誦

1、《樂游原》 唐·李商隱

向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

2、《贈花卿》

唐·杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

3、《暮江吟》 唐·白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

4、《秋夕》

唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

5、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（其二）宋·陸游

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

6、《從軍行》 唐·王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

7、《鳥鳴澗》 唐·王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

8、《采蓮曲》 唐·王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

9、《夏日絕句》 宋·李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過關東。

10、《望洞庭》 唐·劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

11、《百憂集行》 唐·杜甫

憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。

12、《浪淘沙》 唐·劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

13、《宿建德江》 唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

14、《墨梅》 元·王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

15、《獨坐敬亭山》 唐·李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

16、《別董大》 唐·高適

千里黃云白日曛 北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

第五篇：滬教版五年級(上)語文第七單元測驗（模版）

滬教版五年級（上）語文第七單元測驗

基礎知識：（18%）

一、在括號里填上合適的詞：（6%）

拔（）而（）半（）半（）前（）后（）（）（）如鏡 觸景（）（）怪石（）（）

二、用“清”組成合適的詞語，填入括號里。（2%）① 雨過天晴，外面的空氣格外（）。

②（）的湖水倒映著兩岸的亭臺樓宇，讓人心曠神怡。

三、按要求寫句子：（3%）1．描寫海的句子：

2．描寫瀑布的句子：

四、默寫古詩：（5%）

《送元二使安西》

朝代 ： 詩人：

五、名言填寫：（2%）

1、不管你跑到，你始終 , 永遠在你身邊。——（）

2、生活中最大的享受、最高的樂趣就在于

——（）

六、閱讀：42%

世界水日（18%）

3月22日是“世界水日”。這是第47屆聯合國大會根據聯合國環境與發展大會在《21世紀行動議程》中所提出的建議而確定的，旨．在使全世界都關心解決淡水資源短缺日益嚴重的問題。

我們人類居住的地球表面，約百分之七十被海洋（fù ɡài）[ ]，淡水只有百分之二左右。而在所有淡水中，約百分之八十七又儲存于兩極冰川與永久性“雪蓋”中，人類難以利用。因此，全世界可利用的淡水資源中有一些是已遭到(wū rǎn)[ ] 的“臟水”。隨著世界人口的迅速增加，人類過度開采和嚴重浪費，工業污染等，使得淡水資源越來越缺。由于缺水，一些國家江河干涸，1 農作物（kū wěi）[ ],牲畜斷水，甚至在一些國家和地區間爆發“水戰”。

“世界水日”呼喚地球兒女，要珍惜每一滴水。我國已被列入貧水國家名單。盡管我們在水的興利除弊方面取得．了（jǔ shì zhǔ mù）[ ]的成就，但與現代化建設的需要仍不相稱。開發利用保護水利資源和節約用水，必須引起社會各方面的關注和支持。

1、根據文中括號里的拼音，在[ ]中寫出正確的詞語。（4%）

2、聯系上下文，理解文中帶點字的意思。（2%）①旨 ②貧

3、在“興利除弊”中，（）和（）、（）和（）互為反義詞，類似這種結構的成語還有、、。（寫出兩個滿分多寫一個 獎勵1分）（4%）

4、短文第2自然段主要寫。（2%）

5、作為地球的兒女，你怎樣才能做到珍惜每一滴水呢？想些切實可行的做法，選擇兩點寫下來。（6%）

做法一： 做法二：

鄭板橋愛子（8%）

鄭板橋（）是清朝有名的畫家、詩人、書法家，（）是深深懂得家教的教育家，他非常講究“愛子之道”。

鄭板橋在外任職時，曾將他六歲的兒子小寶留在鄉下，由他的弟弟鄭墨代養。鄭墨對小寶十分寵愛。小寶常（）說：“我爹在外面做大官！”有時小寶還欺侮人家的孩子，這些事（使，替，讓，對）鄭板橋知道后，心里非常（），就給弟弟寫信道：“我５２歲才生一個兒子，哪有不愛的道理呢？但教更重于養。”他要求弟弟嚴加管教。

為了使小寶健康成長，后來鄭板橋又把小寶接到自己身邊，以便言傳身教。當時正值災荒，鄭板橋一向清貧，家中沒有多存一粒糧食。一天，小寶哭著說：“媽媽，我肚子餓。”媽媽拿了一個玉米粉做的窩頭塞在小寶手里說：“這是你爹省下來的，快拿去吃吧！”小寶蹦跳著走到門外。這時，小寶發現一個赤著腳的小女孩站在門邊，正用饑餓的眼光看著他。小寶立即把窩頭分給小女孩一半。鄭板橋知道后，高興地對小寶說：“孩子，你做得對，爹喜歡你。”

當鄭板橋病危（后，時，了），他把兒子叫到床前，突然提出要 吃兒子親手做的饅頭，待兒子將饅頭送到他床前時，他已經斷氣了。小寶悲痛地大哭，突然發現床邊有張紙條，上面寫著：流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢。鄭板橋臨終前給兒子上了“自立”的一課。

1、在二、四自然段中的（）內選擇最恰當的字，用“ √ ”表示。（1%）

2、認真讀課文，在括號里填上合適的詞語。（2%）

3、結合上下文解釋下列詞語：（2%）言傳身教—— 自立——

4、本文通過三件事記敘了鄭板橋是怎樣愛子的，請分別概括地寫在橫線上。（3%）

（三）發現在于觀察（16%）

早在500多年前，有一位名叫科爾迪的阿拉伯牧羊人無意中發現有一只山羊異常興奮，蹦來跳去盡情撒歡。他感到非常奇怪，決心弄清楚原因何在，于是便開始留意觀察。

通過一連幾天的仔細觀察，他發現那只與眾不同的山羊特別愛吃山坡一棵樹上的紅漿果，一吃就興奮起來。他心懷探索的勇氣，也吃了那棵樹上的一些紅漿果，不一會兒，便體驗到那種神情振奮的感覺，情不自禁地跳起了舞蹈。

打那以后，科爾迪每次到山坡放牧，都要品嘗紅漿果。有一次，他在吃紅漿果時，湊巧被一位路過的歐洲傳教士瞧見了。傳教士問他是怎么回事，科爾迪如實道來，傳教士聽后當即采摘了一些紅漿果。他回到住所之后，將紅漿果清洗幾遍，用水煮出咖啡色。他耐心地品嘗，最初的感覺有點苦，隨之而來的是神清氣爽，渾身都煥發出一種活力。經過傳教士的熱心宣傳，周圍的群眾也都如法炮制，一起分享著飲用后的振奮。

咖啡的妙用得到初步驗證之后，傳教士又向歐洲商人做了介紹，立刻引起他們的高度重視。他們將咖啡樹移植到本土，大面積地推廣，并引導人們消費。

后來，傳教士在自己的傳教生涯中，多次提到偶然發現咖啡妙用的經過，并頗有感觸地說：“一個人能否有所發現的關鍵，并不在于自己眼睛的大小，而在于是否善于用自己的眼睛去觀察。”

1、看清字形，組成詞語：（2%）

換()賞()撤()揮()

2、寫出近義詞。（3%）

(1)留意()(2)興奮()(3)探索()(4)體驗()(5)熱心()(6)偶爾()

3、寫出用“如”字開頭的詞語。（2%）例：如法炮制

如 如

4、縮句。（3%）

(1)一只與眾不同的山羊愛吃山坡一棵樹上的紅漿果。

縮成：(2)他情不自禁地跳起了歡快的舞蹈。

縮成：

5、聯系上下文理解句子，照要求回答問題。（6%）

他耐心地品嘗，最初的感覺有點苦，隨之而來的是神清氣爽，渾身都煥發出一種活力。

(1)“耐心”的意思是 ；“神清氣爽”的意思是。

(2)句中“他”是指；

“隨之而來”是指。

(3)這句話的意思是：

七、作文：40% 提示：在日常生活中，同學們由于不同的經歷和感受，往往都有許多奇思妙想，美好愿望或遠大的理想，請你以《我好想 》為題，寫一篇作文。要求：

（1）先把題目補充完整，如“我好想遨游太空”、“我好想有個知心朋友”、“我好想有個溫馨的家”、“我好想快快長大”??（2）展開豐富的想象，做到語句通順，能表達出真情實感。