第一篇：文天祥(改)

文山詩歌“宏衍巨麗，嚴峻剴切”藝術特征

之淺析

概要：文天祥作為南宋著名愛國詩人，留下了大量的愛國詩詞佳作，且以“宏衍巨麗，嚴峻剴切”的藝術特征著稱。本文主要從文山詩歌陽剛美的具體表現及其創作歷程兩個角度，同時結合文天祥具體詩詞，來分析文天祥詩歌創作的藝術特征，以此加強對文山詩歌陽剛美的把握。關鍵詞：文天祥；南宋；詩詞；陽剛美

一、文天祥簡介

文天祥是南宋著名政治家、思想家和愛國詩人。其詩歌記載了他一生“法天不息”的斗爭史，以獨特而深刻的思想內容和高昂的愛國情感，激勵著一代又一代的讀者。

明代胡應麟曾評價文天祥是“執政能詩者”，其詩名為節名所掩，“信公氣誼赫赫，詩律實工”。劉熙載則在《藝概》中感嘆：“文文山詞有‘風雨如晦，雞鳴不已’之意，不知者以為變聲，其實乃變之正也。故詞當合其人只境地以觀之。”而王國維也在《人間詞話》中評價文天祥的詩詞：“文文山詞，風骨甚高，亦有境界。遠在圣與、叔夏、公謹諸人之上。” 1

確實，文天祥的詩歌不僅包含著深刻的愛國思想內容，也形成了自己的風格和特點。特別是他“宏衍巨麗，嚴峻剴切”的詩歌風貌，更是他思想精神與生平經歷的集中表現。文天祥詩歌 “宏衍巨麗，嚴峻剴切”的藝術特征，首先體現在成就其英雄詩史的非凡創作歷程中。文天祥所遭遇的歷史環境，一方面是南宋糜爛的時局，另一面是元軍的大舉南侵。身處漩渦中心而勵精圖治的政治家面對這急轉直下的局勢縱使用盡渾身解數歷經艱難險阻，終究也只留下一聲長嘆，正是由于他的非凡的經歷和一往無前的斗爭精神，他的詩歌表現得氣象恢弘，波瀾壯闊。

這里，筆者將從文山詩歌的創作歷程及其陽剛美的具體體現兩方面，淺析文天祥詩歌創作中“宏衍巨麗，嚴峻剴切”藝術特征。

陳衛華.透過詩歌看文天祥的生命意識[M].江西：江西人民出版社.2003.前言.“宏衍巨麗，嚴峻剴切”。清代《四庫全書總目提要》這樣來評價文天祥：“文天祥平生大節，照耀古今，而著作亦極雄贍，如長江大河，浩瀚無際。“歷代評論家都對文天祥給出了，“宏衍巨麗，嚴峻剴切”、“雄贍”、“剴直”的評價，可見文天祥詩歌所具有的陽剛之氣，而這也正是由于他有“第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩”。

（一）集理想英雄人格于一身的主人公形象之塑造

自傳性是文天祥詩歌的一大基本特點，其詩歌大部分篇章是敘述他抗擊元軍，被俘北行，逃脫敵營，兵敗被囚的個人經歷。詩人用特殊的方式為自己立傳，在詩歌中不斷自我審視并完成道德境界的追求，成功地在詩歌中塑造了一個理學人格的典范。文天祥以發揚圣學的“真儒”自詡，他的人生哲學是繼承、發揚儒家思想，他指出：天命人事常判然不相侔，而前言往傳，動必以天為訓者，人雖藐然，萬物備于我，茍為凡民則已，大之為圣賢，秀之為士，天地萬物，孰非一己之責，任重致遠，皆性命之當然也。1 “可見，文天祥繼承了儒學對人的價值的肯定以及人的責任的重視。正是由于這種強烈的“自我”價值，文天祥詩文中多處可見他對生活、生命的熱愛與珍視。如：“人生足自樂，帝力無能名”、“吾方了吾天，樂天故不優”、“吾生直須臾，俯仰際八荒”、“乾坤共俯仰，歲月任差池”。文天祥的樂觀主義精神的思想根基在于他對生命意義的理解及撫養宇宙的寬闊胸懷。他欲“自拔于常人”，建功立業，“歲月易老，功業宜壯”，“沉潛義理，變化氣質，蘊之為德行，行之為事業”。他心中的“志”超越了封建士大夫的傳統理想，且有鮮明的時代特征和昂揚的戰斗精神。“志士懷隱憂”（《宿高唐州》）、“祖逖關河志”（《自嘆》）、“仁人志士所植立，橫絕地維屹天柱。”（《言志》）。2

在文天祥詩情浩蕩的海洋里，矗立著詩人光輝的愛國主義崇高形象。“膝不可下頭可截，大丈夫心一寸鐵。”這是一個為理想所鼓舞，忠肝義膽，九死不悔的英雄形象：“以身殉道不茍生，求仁得仁尚何語。”這是一個肩負著民族命運，永不屈服的殉道者的形象。這一形象的完整性、典型性以及其豐富獨特的藝術魅力，標志著詩人杰出的藝術成就。通過這些自勵自況所代表的理想道德的層次，他向世人揭示了“世界上最高的美”——人格美，集中體現了中國古典美學里的陽剛之美，從而開拓和豐富了中國傳統的美學境界和內容。他的詩歌同樣因為崇高壯美而不朽。

楊正典.文天祥的生平和思想[M].河南：齊魯出版社.1992.107.文天祥全集[M].北京：北京中國書店.1985.79.然而文天祥則以為乾坤不息，古代豪杰“橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪”（《和驛中友人言別》），雖然過去的事物已無從改變，但展望未來仍堅信“地靈尚有人杰”。1

文天祥認為君子應當“法天不息”，即使命途多舛仍不改其志，這是他言之剴切的深層思想根源所在。在文天祥另一首詞《沁園春》中他再度表示要弘揚正氣，不同流合污，不茍且偷生。詞云：

為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無全節，君臣義缺，誰負剛腸。罵賊睢陽，愛君許遠，留得聲名萬古香。后來者，無二公之操，百煉之鋼。

人生翕欻云亡。好烈烈轟轟做一場。使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得留芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。

這足以印證古人對文天祥詞的贊賞：“氣沖斗牛，無一毫頹靡之色。”（《歷代詩余·此話》）“雄放”是文天祥詩歌中一以貫之的獨特風格，尤其在其后期的詩歌中表現為雄健悲壯，以氣勢見長。詩人常以“丈夫”、“男子”、“男兒”等富有陽剛色彩的成為自稱，體現了他的英雄本色，增加了詩歌中的豪壯之氣。2 又多以魯仲連、許遠等歷史英雄人物自比，悲壯氣氛油然而生。文天祥心胸浩瀚無際，故而其詩歌縱橫乾坤，從大處抒發情感，給人以浩蕩之感。

文天祥志向遠大，表現在他詩歌中還有一股與眾不同的豪氣，“何日洗兵馬，車書四海同”；他常用一些比較大氣的意象使得詩歌境界闊達，氣吞山河，“夢與千年接，心隨萬里馳”。而其后期的言志詩多雄放悲壯，主要以氣勢見長。如《集杜詩》中“天地有逆順，惘然難久留。當歌欲一放，河漢聲西流。”詩人放眼宇宙星漢，領悟天地間的真理，是迷惘后的曠達，曠達中又不免悲壯。3

錢鐘書.宋詩選注[M].北京：人民文學出版社.1979.203.2（清）何文煥.歷代詩話[M].北京：中華書局.1981.91.3 張玉奇.文山詩選注[M].江西：江西人民出版社.1986.460-462.1-5

第二篇：文天祥教案（推薦）

《文天祥》教學設計

黃永萍

教學內容：

這篇課文是本冊教材的第四單元的一篇略讀課文，文章按照先概括介紹，再具體敘述的方法安排材料，重點記敘了我國南宋時期偉大的民族英雄文天祥抗元斗爭的事跡，表現了他的英雄氣概和高風亮節，高歌了他熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節。選編本篇課文，一是通過文天祥的事跡，激發學生熱愛祖國的思想感情；二是繼續以“把握課文的主要內容，了解作者通過具體事例表現人物精神品質的表達方法”為重點訓練項目，進行教學。

教學目標：

知識與技能：認識“膾、趨、俘、鏗、鏘、押、刑、囚”8個生字，理解“膾

炙人口、鏗鏘、押送、刑具、囚室、熾熱、日趨、效法、驍勇善戰、大義凜然、花言巧語”等詞語。

過程與方法：了解作者通過具體事例表現人物精神品質的表達方法。

情感態度價值觀：理解課文內容，感悟文天祥熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節，樹立熱愛祖國的思想感情。

教學重點:

通過把握文章主要內容，感悟文天祥熾熱的愛國精神與崇高的民族氣節。

教學難點：

幫助學生了解作者通過具體事例表現人物精神品質的表達方法。

教學思路：

這篇略讀課文，作者在結構上，采用“先概括——具體——總結”的寫法，運用具體的事例，反映了人物品質。為此，在教學中，我分別采用各種讀的形式，讓學生大致了解課文內容，然后抓住具體事例中的重點語句，在合作交流中，反復的品讀，批一批，注一注，體會課文的思想感情。在總結課文的內容時，引導學生從課文寫法入手，加強讀、寫訓練，培養學生綜合能力。

教學課時：

1課時

教學準備：

課前布置查閱文天祥的資料。

教學過程：

一、談話導入，激發興趣。

1、介紹英雄：同學們，在你們心目中，什么樣的人才稱得上英雄？ 那么你都認識哪些英雄呢？

2、提示課題：同學們，從古至今，我們國家出現了不少民族英雄，他們身上表現一種不屈于外來強權的民族精神。今天，我們就來認識一位著名的民族英雄，他的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”流傳千古，你知道他是誰嗎？這節課，我們就來通過課文，進一步了解文天祥。

二、合作探究，感悟品質。

（一）初讀課文，整體感知。

1、師：請同學們同桌互讀課文，將課文讀通順，讀準確。

2、師：可借助工具書理解詞義。

3、師：默讀課文，想想課文主要寫了什么？

4、師：快速瀏覽課文，用文中的詞語評價一下文天祥。

5、師：練習給課文分部分。

（二）抓住重點，感受品質。

師：接下來請同學們再次快速默讀課文，想想你覺得文天祥是一個怎樣的人？請用（）括出相關的語句，并做好旁批。

1、學生默讀，做好旁批。

2、匯報交流。

（1）第3自然段

抓文天祥的語言：

文天祥鄭重地說：“國家有難，卻沒人來解救，這是多么令人痛心的事情啊！今天我組織勤王軍，就是想為天下人做個抗擊元軍、不怕犧牲的榜樣，希望各地官民效法，共同保衛國家。”

①體現出在國家危難之際，為國擔憂，以實際行動抗擊元軍，保衛國家。

②看圖激情。看這幅圖，文天祥站在戰車上，對那些產生悲觀情緒的人鄭重地說：——（出示文天祥的話，朗讀）

③練習有感情朗讀。

（2）第5自然段

過渡：你還從哪感受文天祥熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節？

抓文天祥的《過零丁洋》

①導學生體會出：在張弘范讓他給堅持斗爭的南宋愛國將領寫勸降信的情況下，他寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”表明他在任何情況下都不會妥協，不會投降，也表現了他的英雄氣概與高風亮節。

②詩意思：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這句詩的意思是：自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠之心，光照青史吧！

③練習有感情朗讀。

（3）第六自然段

過渡：你還從哪感受文天祥熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節

抓文天祥的語言：

面對這些花言巧語，文天祥無比蔑視，他堅定地回答：“國家雖亡，也不能有二心；為國犧牲的目的也決不在于留名！”

①詞意思：無比蔑視：特別輕視、看不起。

堅定：表明立場堅決、不動搖。

②為國犧牲的目的也決不在于留名！表明文天祥錚錚鐵骨，耿耿忠心的崇高精神。

③朗讀，讀出無比輕蔑的語氣。

（4）第8自然段

過渡：你還從哪感受文天祥熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節？

抓他說的兩句話：

“金石之性，要終愈硬，性可改耶？”

“我是宋朝的狀元宰相，宋朝亡了，我只有死，一死之外，無可為者。”

①引導學生體會出：文天祥面對三年牢獄的折磨，面對沉重的刑具，面對死亡的威脅，他為國捐軀、視死如歸的英雄氣概與凜然正氣。②看圖：出示課文中的圖，教師引讀第8自然段。

③朗讀。

3、學習最后一段：但這樣一個偉大的民族英雄卻被元朝統治者殺害了！真可惜！不過，他的浩然正氣，卻千秋常在。請大家齊讀最后一段。

板書：浩然正氣，千秋常在

三、結合課文，體會寫法。

1、師：同學們，這篇課文，是怎樣讓我們感受到文天祥的愛國？（通過具體事例：組織勤王軍、多次嚴詞拒絕勸降，為國捐軀）

2、師：文章的第一段與最后一段和中間部分有什么關系？

（引導學生認識到：開頭概括——具體——總結）

四、拓展延伸，升華情感。

1、師：你還知道文天祥寫過哪些作品嗎？介紹給同學。

2、文天祥作品：

揚子江

（宋）文天祥

幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

這首詩是文天祥在1276年寫的。那一年，占領中國北方的元軍兵臨南宋京城杭州，文天祥奉命到元營中談判。他義正詞嚴，拒絕投降，因而被扣留。在向北押往元大都的路上，他尋機逃脫。為了重振旗鼓挽回南宋危局，他歷經千難萬險，九死一生，終于找到一條小船，從海路逃往溫州。這首詩就寫在他南歸的途中。詩的前兩句，概括了他繞道北海、又回到長江口外海面上的經過。詩的后兩句，用形象的比喻，抒寫了詩人對祖國的一片忠心。雖然斗爭最后失敗了，然而他的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的詩句，卻成為表達人們愛國之心的千古名句。

五、總結課文，延伸情感。

1、談感受：學習了本課你有什么收獲？或者你想對這位民族英雄說些什么？

2、欣賞《滿江紅》：同學們，我們這節課認識了一位偉大的民族英雄——文天祥，同學們從他的身上感受到熾熱的愛國精神與崇高的民族氣節。從他身上，我們感受了天地間的浩然正氣，激勵我們愛自己的國家，愛自己的民族！最后，請同學們聽《滿江紅》，讓我們在歌聲中再一次感受英雄們的愛國情懷！

六、布置作業，豐富視野。

找出課文中文天祥說的話，抄下來，讀一讀。

七、板書設計，提煉重點。

文天祥

組織勤王軍

熾熱的愛國精神

多次嚴詞拒絕勸降

浩然正氣

崇高的民族氣節

為國捐軀

第三篇：議論文文天祥

議論文寫作素材3 文天祥

一、人物生平：

文天祥，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，1236年6月6日出生，南宋民族英雄，以忠烈聞名于世。文天祥生活在一個民族危機陰影籠罩的時代。13世紀初，蒙古族逐漸強大起來，幾十年間，它滅了金國，隨即揮鞭南指，進攻南宋。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰爭相始終。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時刻，他自賣家產，組織義軍，舉兵抗敵。被俘后，面對敵人的百般勸降，他義正辭嚴，最終慷慨殉國。

（一）奉詔勤王：金兵率領20萬大兵南下，攻城略池，南宋兵敗如山倒。謝太后下了一道《哀痛詔》，希望各地文臣武將、豪杰義士，同仇敵愾，共赴國難。但宋朝的喪鐘已經敲響，各地將官大都觀望不前，只有文天祥和張世杰兩人響應，自籌資金，召集兵馬，起兵勤王。

（二）九死一生：本次救援在元軍騎兵猛烈的沖擊下，慘淡收場，文臣武將或犧牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒有動搖其抗元意志。他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續抗元。后來文天祥不幸被俘獲。他自殺未遂，被押往燕京。

（三）誓死不降：文天祥一共被囚禁了三年兩個月。這段期間，元朝曾使用高官利誘，骨肉親情感化，嚴刑拷打對他進行勸降、誘降、逼降，甚至連元世祖親自勸降都未能說服他。（他們給文天祥戴上木枷，關在一間潮濕寒冷的土牢里。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮兇極惡的獄卒呼來喝去，過著地獄一般的生活。）

（四）從容就義：忽必烈沒有辦法使他屈服，決定判他死刑。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監斬官問：“丞相有什么話要說？回奏尚可免死。”文天祥不再說話，從容就義，終年47歲。

二、關于文天祥的對聯： 1北京文天祥祠聯：南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。2海豐縣方飯亭聯：熱血腔中只有宋；孤忠嶺外更無人。3猶留正氣參天地 永剩丹心照古今

三、文天祥片段（信念，氣節，傲骨）

1、他感動蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動世人不只因為他對故國故土故民的無限依戀，還因為他知不可為而為之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不識時務，以及視死如歸的浩然氣概。一個忠臣孤子的泣血殘紅，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。

2、國家危亡時，他毅然在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的民族責任感,人生自古誰無死,留取丹心照汗青是他的寫照.3、英雄末路，他用生命詮釋忠誠。衣袂飄飛，落葉無語，他用坦然的選擇面對刀光劍影，他用雍容的態度拒絕高官厚祿，他用自己的生命維護著一個民族的尊嚴，用自己的鮮血譜寫了一首生命的贊歌。當他視死如歸完成了塵世的使命，當他毅然決然用丹心書寫汗青，零丁洋里那無悔的千年一嘆，震徹千古。這個民族從此變得更有骨氣。

4、歷盡艱辛，九死一生，只為精忠報國，興復南宋的遠大志向；拒絕皈依，抵擋利誘，只源于心中矢志不渝，忠于民族的鑒定信念。他的堅守，沉淀為精神的沃土，滋養著無數的愛國赤子！

5、為雪九廟之恥，他鞠躬盡瘁，九死不悔；為復高祖之業，他毀家紓難，殞身不恤；為求救國之策，他高風亮節，義薄云天。這樣的他，注定流芳百世，名垂千古！

嶺南文化十大名片 廣東音樂頒獎詞：在中華民族音樂百花園中，以絲竹樂合奏為特色的廣東音樂只是小家碧玉，但它扎根嶺南文化的沃土，廣泛吸收民間小調、小曲，經長期孕育演化，終成一朵亭亭玉立、香遠益清的藝術

奇葩，以其鮮明的地方特色、豐富的細節表現，狀物抒情，情趣盎然，成為嶺南文化生活中不可或缺的背景音樂。

廣東騎樓頒獎詞：中國建筑史上“拿來主義”與民族文化結合的典范之作。樓頂、樓身、騎樓底三段式結構因應天時地利，將有限空間充分利用，遮日避雨，商業與人居兼顧，美觀與實用并重。嶺南得風氣之先，粵人敢于拿來為我所用，廣東騎樓之美，早已跳出建筑學的范疇，成為東西方文化交流史上一個經典logo。

黃埔軍校舊址頒獎詞：攬長洲而枕珠江，黃埔形勝，軍校“威水”。黃埔軍校蓄勢時為革命搖籃，發力時作軍事引擎，挽大廈于將傾之際，拯民族于危難之時。東征北伐，抗日救亡，戰功赫赫，將星熠熠。其“親愛精誠，繼續永守”之精神，將永遠照亮中國。

端硯頒獎詞：古老文明的傳承，離不開筆、墨、紙、硯文房四寶。唐宋以降，端硯以得天獨厚之材質，巧奪天工之匠心，呵氣成墨，夜吐虹霓，作為文化傳播工具的同時，也將自身研磨成藝術瑰寶。居中國四大名硯之首，實至名歸。

孫中山頒獎詞：探針民主，締造共和。篳路藍縷，以啟中華。先生以天下為公之心，犯險履難，只手掀開中華大地千年未有之變局，將老大帝國置之死地而后生。雖革命尚未成功，但共和始于中山，建國功在“中山”。先生名籍，彪炳千秋，非但吾族國父，更是亞洲共和之父。

六祖惠能頒獎詞：菩提無樹，明鏡非臺。惠能以白丁之身，徹悟萬法皆空，承繼禪宗衣缽，開枝散葉，獨創南禪法門，又銳意革新，將佛禪義理擷其精要，去其冗繁，直指人心，見性成佛，使這一外來宗教徹底中國化，廣為平民所授受。非天縱之圣，難達如斯境界，惠能不愧“東方三圣”譽稱。

還有兩個名片：廣交會和開平碉樓。篇二：《文天祥》讀后感

《文天祥》讀后感 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這錚錚鐵骨的詩句正是我國偉大的民族英雄文天祥所作。他那熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節使我深受震撼。

當我讀到文天祥為了招兵抗元，賣了自己的家產做為軍餉時，我有些疑惑不解，為什么他不和一些人一樣去投降呢？那樣既可以每天過著衣食無憂的日子，又可以做更大的官，那樣不是更好嗎？哦！當我讀到文天祥被俘后所說的話：“國家雖亡，也不能有二心。”時，我才明白了。文天祥面對勸降，卻用了《過零丁洋》里的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”做為答復。這句詩的意思是：“人生自古在世，誰沒有一死？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠的心關照青史吧！”文天祥對元朝的花言巧語，更是無比蔑視。元朝統治者見他軟的不吃就來硬的，給他戴上滿身刑具，還把他關押在牢獄中。三年的牢獄啊！也沒使文天祥他屈服，他們擔心日久生變，就把文天祥殺害了。但文天祥雖然死了，但他的愛國精神永遠留在我們心中。

我們應當學習文天祥的那種寧死不屈，忠誠愛國的精神！

六年級:吳伊妮篇三：有關文天祥的作文

有關文天祥的作文

你的情，牽動我的情思

作者/管子誼 曾記否，零丁洋邊，你的一腔熱血，牽動我的情思，重陽佳節，你訴說的千古情愁，牽動我的情思，月圓人未圓，你寄情于酒，訴說的思親念弟，牽動我的情思。我的情，只為你。時代的兵荒馬亂，黎民百姓的提心吊膽，為國家的未來而著想，力求保全祖國，但天不隨人愿，在那天，不幸的你被俘，敵人威逼利誘，都沒有使你屈服，或許你心中還為了自己的祖國吧？敵人再怎么誘騙，都沒能打動你心中堅定的信念：誓與祖國同存亡。或許，正是偉大的祖國在你心中，你才會為了自己的祖國而犧牲。天際被你的鮮血染紅，史冊上永遠有你的名字，在那生與死的決擇時刻，你面對死寫出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。愛國情，永遠留名。

你的情深深牽動了我的情思。我的情，只為你，你的情，只為他，偉大的愛國情。

山東省諸城市昌城鎮樹一中學

推薦教師：彭術標篇四：議論文典型范文

對照式議論文典型范文

議論文典型范文一

功夫在課外

對于某些同學來說，作文難，難于上青天。謂予不信，請看—— 鏡頭一：某生在作文課上，啃著筆頭，冥思苦想長達三十分鐘之久，最終將語文課本第一課抄在作文紙上。

鏡頭二：某生考試時寫一篇題目為《高尚道德不能無》的作文，曰：“今年的7月1日，香港順利地回到了祖國的懷抱。我國各族人民都要有一個新的認識。要從現在開始，要有一個高尚的道德品質，在澳門回到祖國懷抱時，要有一個嶄新的面貌。”（上面兩段從“是什么”角度擺現象。）

看了這兩個鏡頭，大家也許會覺得可笑。一笑之余，是否能看出點什么呢？俗話說，“巧婦難為無米之炊”，上面兩生沒有生活儲備，因而寫不出有血有肉的文章來，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚的道德品質和香港、澳門的回歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大雜燴，恐怕沒有人喜歡品嘗吧。

（第三段從反面論證。以兩個學生作文時無話可寫為例，說明作文要有生活積累。）陸游曾說過：“汝果欲學詩，功夫在詩外。’試想屈原如果不是在流放時，深入地了解當地人民的生活與疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問世呢？哪有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣的名句流傳千古呢？寫詩是這樣，寫其他的文章也不例外。蒲松齡落第后，奮然寫落第自勉聯以激勵自己。他為了寫出好的作品，就在路邊開了個茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個故事就可以了。他聽了十幾年的故事，搜集了大量的寫作材料，終于寫出了《聊齋志異》，成為我國文學史上的一朵奇葩。

（第四段從正面論證。以陸游的詩句與屈原、蒲松齡的創作為例，說明深人生活，占有材料對寫作的重要性。）

可見，有米下鍋，巧婦就好為炊了。寫作的功夫主要不在課內，而在課外。我們課內所學的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起來，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只要把目光投向社會與生活，勤于搜集材料，儲備材料，就會變“沒啥寫”為“寫不完”了。

（第五照應開頭同學作文狀況，聯系實際，說明寫作的功夫在課外。）多一份熱情去投身生活；多一份理智去感悟生活（從感情與理智兩個角度講生活對作文的重要性，概括準確。）去捕捉生活的閃光點，只有把功夫下在課外，才能給你帶來喜悅與成功。（照應題目。）

最后一段強調生活與作文的關系，照應中心與題目。

總評：本文特點：結構符合寫作要求；運用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語言比較流暢，能追求整散結合，有反問，有對偶，有對比。

議論文典型范文二

在生命負重中前行

如果羊兒少了獵豹的追趕，它就只能在草原上飽食終日，卻無法練就健壯的身軀。如果小鳥少了雄鷹的捕獵，它就只能在樹枝頭鶯鶯私語，卻不能翱翔于浩瀚的天空。如果老鼠少了貓兒的追逐，它就只能在倉庫里昏昏欲睡，卻無法擁有敏銳的感官?? 大自然的真理又何嘗不在人的身上應驗呢？生命就像是一條漫長的道路，上帝又會給每個旅途中的人不斷增加負荷，我們要跋涉在荊棘叢生的路途中，直到抵達生命的盡頭。

生命中的負重和財富就像一個硬幣的兩面，看似截然不同，實則密切相關。翻開浩瀚的歷史長卷，這樣的例子俯拾即是。君不見戰國一代梟雄孫臏被師兄龐涓刖足之后，潛心研究兵法，終于在馬陵一役報仇雪恨，名揚天下；君不見漢朝開國將軍韓信在受“跨下之辱”后，刻苦鉆研、勤習武功，最終開創了百年基業，千古流芳；君不見蘇武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛飲血、堅貞不屈，終于感動上蒼，為溝通西域立下汗馬功勞；君不見魯迅先生在家境貧寒、國破家亡的重負下，棄醫從文，一生致力于喚醒國人意識，被后世尊為文學界的泰山北斗；君不見音樂大師貝多芬忍受失聰的痛苦，寫下了震撼人心的《命運》，并聲稱自己要“扼住命運的咽喉”??他們是偉大的，他們將生命的負重化為前進的動力。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，負荷越重，他們前進的動力越大。而此時，他們早已將“負重”轉化成了“精神財富”。跋涉在生命的旅途中，我們需要將“負重”轉化為“財富”。到貧困地區支教的大學生徐本禹在艱苦的條件下毫無怨言，他只為能多教一個孩子念書；預防艾滋病的專家桂希恩不顧社會的歧視，毅然和艾滋病人同吃同住；緝毒英雄明正彬眼看戰友倒在毒販的槍口下，毫不退卻??面對“2004年感動中國十大人物”，我們流下了淚水，那不僅是感動的淚水，更是向往高尚的淚水。他們之所以能將“負重”轉化為“財富”，是因為他們有著強烈的社會責任感，心中有“大我”。而忘記了“小我”的痛苦。

一個“負重”而自強的人是偉大的人，一個“負重”而不屈的民族是偉大的民族。在生命的負重中前進，能使個人的生命綻放出最美的光彩，能使民族的未來燦爛輝煌！點評：

這是一篇典型的散文化議論文，筆調清新而簡明，觀點鮮明而深刻。作者圍繞“生命的重負”內涵去挖掘我們的人生價值。取材很有個性，構思很有張力，審題很有重心。不難看出，作者是帶著深情來論述觀點的，也是帶著誠意來表達感情的，字里行間滲透著真情和善意。文章開篇以排比句入題，既有氣勢，又有感染力，接著連舉歷史上的孫臏、韓信、蘇武、魯迅、貝多芬等偉大人物的事例來論證觀點，又引用“204年感動中國十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可謂古今中外各有代表，給讀者以震撼力。最后闡釋生命負重的意義，呼應開頭，水到渠成。

議論文典型范文三

盡顯雙贏的智慧

天空有無盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿足了白云，白云點綴了藍天。

海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養育了游魚，游魚豐富了海洋。

誰說，競爭激烈的現代社會，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧。這不禁讓我想起了一位睿智的老果農。他數十年如一日地研究果樹新品種，終于研究成功了。令人不截的是，他卻將自己的成果挨家挨戶地送給自己的鄰居。在他的引導下，全村的果園里種的都是他的優良品種。有人便好奇地問他，他回答說：“我是為了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的花粉污染。”他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹品種的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏的智慧嗎？ 世間萬物皆如此，在自然界中也存在著許多互利共生的雙贏故事。

現實生活中，競爭無時不在，但它不應該是一味地言論相攻，兩敗俱傷。或許，只要我們多一份關愛、包容、謙讓和無私，就會不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。

閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。帶著一份平和，一份智慧，去接納云，挽留花。彰顯我們的長處，承托別人的短處，在茫茫的競爭人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。

簡評：優美的語言是優秀作文的第一要素，因為無論有怎樣的新穎之意、獨到之識、真摯之情、優美之形，不借助語言，都只是虛幻的影子，無法成為讀者的審美對象。這篇作文開篇兩個段落就很能吸引他人眼球，然后導引閱卷老師漸入佳境。在敘述事例時，信手拈來一則高考復習資料上出現過的材料，卻很貼切，然后引用教材上人人皆知的“將相和”的故事，十分典型。文章最后聯系現實，同時巧妙地回應開篇。總之，這是一篇切合題意、結構清晰、行文流暢的美文。議論文典型范文四

精彩生命

造物主創造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自產生起就是為了精彩而存在。

塞內卡說過：“生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。”生命只有煥發光彩，方不辱沒生命的意義。

歷史長河中，無數英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原為了使自己的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”而血灑咸陽殿；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無數的英雄兒女，不甘平凡，舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。

巴斯德說：“生命在最危險的環境中，方是真正的生命”。小草生長在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；蒼松矗立于絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走于沙漠之中，才顯出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不滅。

生命有意義才會精彩，精彩的生命才會有意義。

凡高的一生融入了向日葵，把藝術的精華留給了人類，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻給了音樂，用生命之曲喚醒人類，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻

給了共產主義事業，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的??巴金說過：“寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。生命如果沒有意義，那么盡早就結束它”。

小草把綠色獻給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴寒的隆冬，使它的生命變得精彩。

花開不是為了凋謝，而是為了結果，結果也不是為了終結，而是為了更生。生命亦是如此！

讓生命精彩起來！

議論文典型范文五

穿越挫折與痛苦的歷史

歷史是一面鏡子，穿越挫折與痛苦的歷史，我想起了他們?? ——題記 一

曾幾何時，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人？”官場的爾虞我詐，世俗的讒言中傷，現實的漠然無情，冷卻了他“仗劍出川”時的一腔熱血。“御用文人”的金箍，怎能禁錮你那放蕩不羈的心？“青蠅易相點，白雪難同調！”終于，經歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。

齊魯高朋，豪飲放歌，同銷萬古匡世愁；夜度越湖，夢游天姥，且寄鴻志青崖間。今生做不成“廊廟偉器”，可“天生我材必有用”；百結愁腸、萬古塊壘，不過濁酒一杯耳！當心鏡云開，逆浪踏平，便是破霧霞光、鼓帆長風。于是文苑詩壇，響徹你雄渾的晚唱！

翰林學士，數載宦海沉浮，苦矣，痛矣！青蓮居士，滿腔浪漫豪情，快哉，幸哉！

二

當虞姬橫刀一抹，鋒刃閃動湛藍的光，鮮紅流過雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。你英雄的傳奇曾是莫敢仰視的神話，破釜沉舟是你的萬丈豪情，烏騅往來奔突，每一回合的廝殺，都使尸骨成山，流血漂櫓。當楚歌的旋律從四面八方逼來，像蝕人心魄的魔音折磨著你的耳鼓，于是，闌干淚水沖垮了你的驕矜。

當“力拔山兮氣蓋世”的偉岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一紙泛黃的丹青，歷史上只留下你英雄末路的頹喪背影。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知！”你怎么就不知？你用一句“無顏以對江東父老”，就痛苦地終結了曾經豪邁的生命，這實際是沉淪、絕望和自戕！殊不知，沒有挫折的人生還夠不上絕倫的壯美；而沉淪于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲劇的人生。

三

“歷史的灰燼，盛進古銅色的香爐，青煙縈繞著蒼老的記憶。”挫折，挫折后的痛苦，在個人歷史的舞臺上演繹著或成或敗的活劇；在社會歷史的洪流中翻卷起或興或衰的波瀾。這里有李太白正視挫折中的痛苦，長衣寬帶，得意淡然，失意坦然的身影；這里也有楚霸王渲染失敗后的痛苦，捶胸哀泣，勝則驕矜。敗則涂地的形骸！

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。是鋼，就要經歷烈火，才能鍛造成劍的鋒芒；是石，就要經歷歲月，才能切割為巖的峭拔；是蚌，就要經歷研磨，才能孕育出珠的晶瑩。

在挫折中摸索前行，絕不在放大痛苦中銷蝕自我，緊握理想的拐杖，穿越痛苦的沼澤----這既是自然的啟示，更是歷史的明鑒。

旁 批 *題記，點題導入。標明作文主體內容是“歷史”，主旨是“以史為鏡”。*第一層主體內容：李白遭遇挫折時，化解痛苦，譽滿詩壇。（正面）*李白出山時，也曾豪情萬丈。*遭遇挫折。挫折來自官場皇權、世俗現實。*稱謂由“他”而“你”，包含同情，滲透親切。面對“白雪難同調”的挫折與痛苦，李白選擇了“釋然”。*進一步闡發李白的“釋然”，用的是詩的語言----“與爾同銷萬古愁”，“且放白鹿青崖間”，“天生我材必有用”，“直掛云帆濟滄海”??的確，太白詩篇是他寬釋挫折的最好寫照。*“翰林學士”、“宦海沉浮”正是挫折痛苦的根源；“青蓮居士”、“浪漫豪情”當為化解開懷的良方。*第二層主體內容：項羽遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成悲劇。（反面）*從霸王別姬入手總結霸王的教訓。*項羽曾是不可一世的英雄，當年的“莫敢仰視”和今日的“壯士掩面”形成鮮明對照。*遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼淚闌干；放大痛苦，英雄末路。*“力拔山兮氣蓋世”和“虞兮虞兮奈若何”再成鮮明對比。挫折中放大痛苦，使丹青蒼白，英雄末路。*引杜牧詩句再與項羽話語鮮明對照。指明挫折中放大痛苦，其實質就是“沉淪、絕望和自戕”。*三言兩語說透“挫折”、“痛苦”與“人生”的關系！*第三層，是對主體兩部分的綜合議論，也是對文章主旨的升華。*照應題記“穿越挫折與痛苦的歷史”，懷古是為了鑒今。*由個人擴大到社會。為成敗興衰尋根索源：“正視挫折中的痛苦”或“渲染失敗后的痛苦”，造成了李白、項羽迥異的歷史地位。*孔孟大道，萬物同理。

*面對挫折，摸索前行；放大痛苦，自我銷蝕----對照鮮明，水到渠成。*“自然的啟示”，總括本節；“歷史的明鑒”，概括全文----一網打住。(簡評)：這是一篇層次鮮明、情辭并茂，文采煥然的作文。就“遭遇挫折和放大痛苦”的話題，文章采用“題記”導入，主體“分節”，正反對照的形式展開兩層主體章節：李白遭遇挫折時，化解痛苦，譽滿詩壇；項羽遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成悲劇。兩層主體內容互不雷同。第一層從正面展開，大量引用、化用李白詩歌，突出李白遭遇挫折后的豪邁豁達；第二層從反面生發，反復運用對比，表現項羽勝時驕矜遇挫不振的凄慘結局。文章首尾照應：開頭的題記并非虛設，它對全文內容和主旨起著提綱挈領的作用；第三小節引申議論，畫龍點睛，總括全文。兩節主體部分一正一反，對照鮮明。全文呈現鮮明的層次。正是因為全文層次鮮明，因此文章大量的引用，靈活的句式，豐美的詞句，才毫不凌亂。將靈動的文思寓于嚴謹的框架之中，正如創新之于模式的關系，這應是符合行文規律的。這篇作文另一個突出特點是引用豐富。引用李白詩句，多為化用，與作者文字融為一體；描述項羽故事，也有不少文句借用他文，但作者能站在全新的角度和高度上。篇五：讀《文天祥的故事》有感

讀《文天祥的故事》有感

金城鎮中心小學 四（3）班 謝一凡

我最近讀了一本書，它的名字叫《文天祥的故事》。里面主要講了：文天祥做了官，他帶著士兵去抗戰元兵，最后，眼看就要被元兵抓起來了，文天祥就拿刀自盡了。因為他寧愿死也不愿意落在元兵手里。

這本書里我最佩服的就是文天祥了，因為他很愛自己的國家。文天祥每天身上都帶著一把刀，因為他想如果有一天自己落在元兵手里，就拿刀自盡，以身許國。我也很佩服文天祥說的一句話，那就是：死就死，我寧愿死也不愿意落在你們手里，反正人早晚要倒下，還不如為國做出一點貢獻。讀了這本書我知道了：人人都要愛國，不能做對不起國家的事。

第四篇：文天祥議論文

有關文天祥的作文

你的情，牽動我的情思

作者/管子誼

曾記否，零丁洋邊，你的一腔熱血，牽動我的情思，重陽佳節，你訴說的千古情愁，牽動我的情思，月圓人未圓，你寄情于酒，訴說的思親念弟，牽動我的情思。我的情，只為你。時代的兵荒馬亂，黎民百姓的提心吊膽，為國家的未來而著想，力求保全祖國，但天不隨人愿，在那天，不幸的你被俘，敵人威逼利誘，都沒有使你屈服，或許你心中還為了自己的祖國吧？敵人再怎么誘騙，都沒能打動你心中堅定的信念：誓與祖國同存亡。或許，正是偉大的祖國在你心中，你才會為了自己的祖國而犧牲。天際被你的鮮血染紅，史冊上永遠有你的名字，在那生與死的決擇時刻，你面對死寫出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。愛國情，永遠留名。

你的情深深牽動了我的情思。我的情，只為你，你的情，只為他，偉大的愛國情。

山東省諸城市昌城鎮樹一中學

推薦教師：彭術標篇二：《文天祥》讀后感

《文天祥》讀后感 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這錚錚鐵骨的詩句正是我國偉大的民族英雄文天祥所作。他那熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節使我深受震撼。當我讀到文天祥為了招兵抗元，賣了自己的家產做為軍餉時，我有些疑惑不解，為什么他不和一些人一樣去投降呢？那樣既可以每天過著衣食無憂的日子，又可以做更大的官，那樣不是更好嗎？哦！當我讀到文天祥被俘后所說的話：“國家雖亡，也不能有二心。”時，我才明白了。文天祥面對勸降，卻用了《過零丁洋》里的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”做為答復。這句詩的意思是：“人生自古在世，誰沒有一死？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠的心關照青史吧！”文天祥對元朝的花言巧語，更是無比蔑視。元朝統治者見他軟的不吃就來硬的，給他戴上滿身刑具，還把他關押在牢獄中。三年的牢獄啊！也沒使文天祥他屈服，他們擔心日久生變，就把文天祥殺害了。但文天祥雖然死了，但他的愛國精神永遠留在我們心中。

我們應當學習文天祥的那種寧死不屈，忠誠愛國的精神！

六年級:吳伊妮篇三：文天祥__作文素材

議論文寫作素材3 文天祥

一、人物生平：

文天祥，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，1236年6月6日出生，南宋民族英雄，以忠烈聞名于世。文天祥生活在一個民族危機陰影籠罩的時代。13世紀初，蒙古族逐漸強大起來，幾十年間，它滅了金國，隨即揮鞭南指，進攻南宋。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰爭相始終。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時刻，他自賣家產，組織義軍，舉兵抗敵。被俘后，面對敵人的百般勸降，他義正辭嚴，最終慷慨殉國。

（一）奉詔勤王：金兵率領20萬大兵南下，攻城略池，南宋兵敗如山倒。謝太后下了一道《哀痛詔》，希望各地文臣武將、豪杰義士，同仇敵愾，共赴國難。但宋朝的喪鐘已經敲響，各地將官大都觀望不前，只有文天祥和張世杰兩人響應，自籌資金，召集兵馬，起兵勤王。

（二）九死一生：本次救援在元軍騎兵猛烈的沖擊下，慘淡收場，文臣武將或犧牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒有動搖其抗元意志。他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續抗元。后來文天祥不幸被俘獲。他自殺未遂，被押往燕京。

（三）誓死不降：文天祥一共被囚禁了三年兩個月。這段期間，元朝曾使用高官利誘，骨肉親情感化，嚴刑拷打對他進行勸降、誘降、逼降，甚至連元世祖親自勸降都未能說服他。（他們給文天祥戴上木枷，關在一間潮濕寒冷的土牢里。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮兇極惡的獄卒呼來喝去，過著地獄一般的生活。）

（四）從容就義：忽必烈沒有辦法使他屈服，決定判他死刑。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監斬官問：“丞相有什么話要說？回奏尚可免死。”文天祥不再說話，從容就義，終年47歲。

二、關于文天祥的對聯： 1北京文天祥祠聯：南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。

正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。2海豐縣方飯亭聯：熱血腔中只有宋；孤忠嶺外更無人。3猶留正氣參天地 永剩丹心照古今

三、文天祥片段（信念，氣節，傲骨）

1、他感動蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動世人不只因為他對故國故土故民的無限依戀，還因為他知不可為而為之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不識時務，以及視死如歸的浩然氣概。一個忠臣孤子的泣血殘紅，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。

2、國家危亡時，他毅然在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的民族責任感,人生自古誰無死,留取丹心照汗青是他的寫照.3、英雄末路，他用生命詮釋忠誠。衣袂飄飛，落葉無語，他用坦然的選擇面對刀光劍影，他用雍容的態度拒絕高官厚祿，他用自己的生命維護著一個民族的尊嚴，用自己的鮮血譜寫了一首生命的贊歌。當他視死如歸完成了塵世的使命，當他毅然決然用丹心書寫汗青，零丁洋里那無悔的千年一嘆，震徹千古。這個民族從此變得更有骨氣。

4、歷盡艱辛，九死一生，只為精忠報國，興復南宋的遠大志向；拒絕皈依，抵擋利誘，只源于心中矢志不渝，忠于民族的鑒定信念。他的堅守，沉淀為精神的沃土，滋養著無數的愛國赤子！

5、為雪九廟之恥，他鞠躬盡瘁，九死不悔；為復高祖之業，他毀家紓難，殞身不恤；為求救國之策，他高風亮節，義薄云天。這樣的他，注定流芳百世，名垂千古！

嶺南文化十大名片 廣東音樂頒獎詞：在中華民族音樂百花園中，以絲竹樂合奏為特色的廣東音樂只是小家碧玉，但它扎根嶺南文化的沃土，廣泛吸收民間小調、小曲，經長期孕育演化，終成一朵亭亭玉立、香遠益清的藝術

奇葩，以其鮮明的地方特色、豐富的細節表現，狀物抒情，情趣盎然，成為嶺南文化生活中不可或缺的背景音樂。廣東騎樓頒獎詞：中國建筑史上“拿來主義”與民族文化結合的典范之作。樓頂、樓身、騎樓底三段式結構因應天時地利，將有限空間充分利用，遮日避雨，商業與人居兼顧，美觀與實用并重。嶺南得風氣之先，粵人敢于拿來為我所用，廣東騎樓之美，早已跳出建筑學的范疇，成為東西方文化交流史上一個經典logo。

黃埔軍校舊址頒獎詞：攬長洲而枕珠江，黃埔形勝，軍校“威水”。黃埔軍校蓄勢時為革命搖籃，發力時作軍事引擎，挽大廈于將傾之際，拯民族于危難之時。東征北伐，抗日救亡，戰功赫赫，將星熠熠。其“親愛精誠，繼續永守”之精神，將永遠照亮中國。

端硯頒獎詞：古老文明的傳承，離不開筆、墨、紙、硯文房四寶。唐宋以降，端硯以得天獨厚之材質，巧奪天工之匠心，呵氣成墨，夜吐虹霓，作為文化傳播工具的同時，也將自身研磨成藝術瑰寶。居中國四大名硯之首，實至名歸。

孫中山頒獎詞：探針民主，締造共和。篳路藍縷，以啟中華。先生以天下為公之心，犯險履難，只手掀開中華大地千年未有之變局，將老大帝國置之死地而后生。雖革命尚未成功，但共和始于中山，建國功在“中山”。先生名籍，彪炳千秋，非但吾族國父，更是亞洲共和之父。

六祖惠能頒獎詞：菩提無樹，明鏡非臺。惠能以白丁之身，徹悟萬法皆空，承繼禪宗衣缽，開枝散葉，獨創南禪法門，又銳意革新，將佛禪義理擷其精要，去其冗繁，直指人心，見性成佛，使這一外來宗教徹底中國化，廣為平民所授受。非天縱之圣，難達如斯境界，惠能不愧“東方三圣”譽稱。

還有兩個名片：廣交會和開平碉樓。篇四：議論文典型范文

對照式議論文典型范文

議論文典型范文一

功夫在課外

對于某些同學來說，作文難，難于上青天。謂予不信，請看—— 鏡頭一：某生在作文課上，啃著筆頭，冥思苦想長達三十分鐘之久，最終將語文課本第一課抄在作文紙上。

鏡頭二：某生考試時寫一篇題目為《高尚道德不能無》的作文，曰：“今年的7月1日，香港順利地回到了祖國的懷抱。我國各族人民都要有一個新的認識。要從現在開始，要有一個高尚的道德品質，在澳門回到祖國懷抱時，要有一個嶄新的面貌。”（上面兩段從“是什么”角度擺現象。）

看了這兩個鏡頭，大家也許會覺得可笑。一笑之余，是否能看出點什么呢？俗話說，“巧婦難為無米之炊”，上面兩生沒有生活儲備，因而寫不出有血有肉的文章來，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚的道德品質和香港、澳門的回歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大雜燴，恐怕沒有人喜歡品嘗吧。

（第三段從反面論證。以兩個學生作文時無話可寫為例，說明作文要有生活積累。）陸游曾說過：“汝果欲學詩，功夫在詩外。’試想屈原如果不是在流放時，深入地了解當地人民的生活與疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問世呢？哪有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣的名句流傳千古呢？寫詩是這樣，寫其他的文章也不例外。蒲松齡落第后，奮然寫落第自勉聯以激勵自己。他為了寫出好的作品，就在路邊開了個茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個故事就可以了。他聽了十幾年的故事，搜集了大量的寫作材料，終于寫出了《聊齋志異》，成為我國文學史上的一朵奇葩。（第四段從正面論證。以陸游的詩句與屈原、蒲松齡的創作為例，說明深人生活，占有材料對寫作的重要性。）

可見，有米下鍋，巧婦就好為炊了。寫作的功夫主要不在課內，而在課外。我們課內所學的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起來，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只要把目光投向社會與生活，勤于搜集材料，儲備材料，就會變“沒啥寫”為“寫不完”了。

（第五照應開頭同學作文狀況，聯系實際，說明寫作的功夫在課外。）多一份熱情去投身生活；多一份理智去感悟生活（從感情與理智兩個角度講生活對作文的重要性，概括準確。）去捕捉生活的閃光點，只有把功夫下在課外，才能給你帶來喜悅與成功。（照應題目。）

最后一段強調生活與作文的關系，照應中心與題目。

總評：本文特點：結構符合寫作要求；運用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語言比較流暢，能追求整散結合，有反問，有對偶，有對比。

議論文典型范文二

在生命負重中前行

如果羊兒少了獵豹的追趕，它就只能在草原上飽食終日，卻無法練就健壯的身軀。如果小鳥少了雄鷹的捕獵，它就只能在樹枝頭鶯鶯私語，卻不能翱翔于浩瀚的天空。如果老鼠少了貓兒的追逐，它就只能在倉庫里昏昏欲睡，卻無法擁有敏銳的感官?? 大自然的真理又何嘗不在人的身上應驗呢？生命就像是一條漫長的道路，上帝又會給每個旅途中的人不斷增加負荷，我們要跋涉在荊棘叢生的路途中，直到抵達生命的盡頭。

生命中的負重和財富就像一個硬幣的兩面，看似截然不同，實則密切相關。翻開浩瀚的歷史長卷，這樣的例子俯拾即是。君不見戰國一代梟雄孫臏被師兄龐涓刖足之后，潛心研究兵法，終于在馬陵一役報仇雪恨，名揚天下；君不見漢朝開國將軍韓信在受“跨下之辱”后，刻苦鉆研、勤習武功，最終開創了百年基業，千古流芳；君不見蘇武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛飲血、堅貞不屈，終于感動上蒼，為溝通西域立下汗馬功勞；君不見魯迅先生在家境貧寒、國破家亡的重負下，棄醫從文，一生致力于喚醒國人意識，被后世尊為文學界的泰山北斗；君不見音樂大師貝多芬忍受失聰的痛苦，寫下了震撼人心的《命運》，并聲稱自己要“扼住命運的咽喉”??他們是偉大的，他們將生命的負重化為前進的動力。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，負荷越重，他們前進的動力越大。而此時，他們早已將“負重”轉化成了“精神財富”。跋涉在生命的旅途中，我們需要將“負重”轉化為“財富”。到貧困地區支教的大學生徐本禹在艱苦的條件下毫無怨言，他只為能多教一個孩子念書；預防艾滋病的專家桂希恩不顧社會的歧視，毅然和艾滋病人同吃同住；緝毒英雄明正彬眼看戰友倒在毒販的槍口下，毫不退卻??面對“2004年感動中國十大人物”，我們流下了淚水，那不僅是感動的淚水，更是向往高尚的淚水。他們之所以能將“負重”轉化為“財富”，是因為他們有著強烈的社會責任感，心中有“大我”。而忘記了“小我”的痛苦。

一個“負重”而自強的人是偉大的人，一個“負重”而不屈的民族是偉大的民族。在生命的負重中前進，能使個人的生命綻放出最美的光彩，能使民族的未來燦爛輝煌！點評：

這是一篇典型的散文化議論文，筆調清新而簡明，觀點鮮明而深刻。作者圍繞“生命的重負”內涵去挖掘我們的人生價值。取材很有個性，構思很有張力，審題很有重心。不難看出，作者是帶著深情來論述觀點的，也是帶著誠意來表達感情的，字里行間滲透著真情和善意。文章開篇以排比句入題，既有氣勢，又有感染力，接著連舉歷史上的孫臏、韓信、蘇武、魯迅、貝多芬等偉大人物的事例來論證觀點，又引用“204年感動中國十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可謂古今中外各有代表，給讀者以震撼力。最后闡釋生命負重的意義，呼應開頭，水到渠成。

議論文典型范文三

盡顯雙贏的智慧

天空有無盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿足了白云，白云點綴了藍天。

海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養育了游魚，游魚豐富了海洋。

誰說，競爭激烈的現代社會，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧。這不禁讓我想起了一位睿智的老果農。他數十年如一日地研究果樹新品種，終于研究成功了。令人不截的是，他卻將自己的成果挨家挨戶地送給自己的鄰居。在他的引導下，全村的果園里種的都是他的優良品種。有人便好奇地問他，他回答說：“我是為了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的花粉污染。”他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹品種的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏的智慧嗎？ 在武將廉頗的眼里，一個只會說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對，還出言不遜。而相如并沒有跟他計較，而是道出了“先國家后私己”的君子之言。這話著實令廉頗汗顏，于是就有了“負荊請罪”的佳話、“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，治理國家。藺相如的堅忍、包容著實讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時也為國家的穩定做出了貢獻。這不能不也是一種雙贏的智慧？

世間萬物皆如此，在自然界中也存在著許多互利共生的雙贏故事。

現實生活中，競爭無時不在，但它不應該是一味地言論相攻，兩敗俱傷。或許，只要我們多一份關愛、包容、謙讓和無私，就會不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。

閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。帶著一份平和，一份智慧，去接納云，挽留花。彰顯我們的長處，承托別人的短處，在茫茫的競爭人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。簡評：優美的語言是優秀作文的第一要素，因為無論有怎樣的新穎之意、獨到之識、真摯之情、優美之形，不借助語言，都只是虛幻的影子，無法成為讀者的審美對象。這篇作文開篇兩個段落就很能吸引他人眼球，然后導引閱卷老師漸入佳境。在敘述事例時，信手拈來一則高考復習資料上出現過的材料，卻很貼切，然后引用教材上人人皆知的“將相和”的故事，十分典型。文章最后聯系現實，同時巧妙地回應開篇。總之，這是一篇切合題意、結構清晰、行文流暢的美文。議論文典型范文四

精彩生命

造物主創造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自產生起就是為了精彩而存在。

塞內卡說過：“生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。”生命只有煥發光彩，方不辱沒生命的意義。

歷史長河中，無數英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原為了使自己的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”而血灑咸陽殿；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無數的英雄兒女，不甘平凡，舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。

巴斯德說：“生命在最危險的環境中，方是真正的生命”。小草生長在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；蒼松矗立于絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走于沙漠之中，才顯出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不滅。

生命有意義才會精彩，精彩的生命才會有意義。

凡高的一生融入了向日葵，把藝術的精華留給了人類，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻給了音樂，用生命之曲喚醒人類，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻

給了共產主義事業，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的??巴金說過：“寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。生命如果沒有意義，那么盡早就結束它”。

小草把綠色獻給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴寒的隆冬，使它的生命變得精彩。

花開不是為了凋謝，而是為了結果，結果也不是為了終結，而是為了更生。生命亦是如此！讓生命精彩起來！

議論文典型范文五

穿越挫折與痛苦的歷史

歷史是一面鏡子，穿越挫折與痛苦的歷史，我想起了他們?? ——題記 一

曾幾何時，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人？”官場的爾虞我詐，世俗的讒言中傷，現實的漠然無情，冷卻了他“仗劍出川”時的一腔熱血。“御用文人”的金箍，怎能禁錮你那放蕩不羈的心？“青蠅易相點，白雪難同調！”終于，經歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。

齊魯高朋，豪飲放歌，同銷萬古匡世愁；夜度越湖，夢游天姥，且寄鴻志青崖間。今生做不成“廊廟偉器”，可“天生我材必有用”；百結愁腸、萬古塊壘，不過濁酒一杯耳！當心鏡云開，逆浪踏平，便是破霧霞光、鼓帆長風。于是文苑詩壇，響徹你雄渾的晚唱！

翰林學士，數載宦海沉浮，苦矣，痛矣！青蓮居士，滿腔浪漫豪情，快哉，幸哉！

二

當虞姬橫刀一抹，鋒刃閃動湛藍的光，鮮紅流過雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。你英雄的傳奇曾是莫敢仰視的神話，破釜沉舟是你的萬丈豪情，烏騅往來奔突，每一回合的廝殺，都使尸骨成山，流血漂櫓。

當楚歌的旋律從四面八方逼來，像蝕人心魄的魔音折磨著你的耳鼓，于是，闌干淚水沖垮了你的驕矜。

當“力拔山兮氣蓋世”的偉岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一紙泛黃的丹青，歷史上只留下你英雄末路的頹喪背影。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知！”你怎么就不知？你用一句“無顏以對江東父老”，就痛苦地終結了曾經豪邁的生命，這實際是沉淪、絕望和自戕！殊不知，沒有挫折的人生還夠不上絕倫的壯美；而沉淪于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲劇的人生。

三

“歷史的灰燼，盛進古銅色的香爐，青煙縈繞著蒼老的記憶。”挫折，挫折后的痛苦，在個人歷史的舞臺上演繹著或成或敗的活劇；在社會歷史的洪流中翻卷起或興或衰的波瀾。這里有李太白正視挫折中的痛苦，長衣寬帶，得意淡然，失意坦然的身影；這里也有楚霸王渲染失敗后的痛苦，捶胸哀泣，勝則驕矜。敗則涂地的形骸！

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。是鋼，就要經歷烈火，才能鍛造成劍的鋒芒；是石，就要經歷歲月，才能切割為巖的峭拔；是蚌，就要經歷研磨，才能孕育出珠的晶瑩。

在挫折中摸索前行，絕不在放大痛苦中銷蝕自我，緊握理想的拐杖，穿越痛苦的沼澤----這既是自然的啟示，更是歷史的明鑒。旁 批 *題記，點題導入。標明作文主體內容是“歷史”，主旨是“以史為鏡”。*第一層主體內容：李白遭遇挫折時，化解痛苦，譽滿詩壇。（正面）*李白出山時，也曾豪情萬丈。*遭遇挫折。挫折來自官場皇權、世俗現實。*稱謂由“他”而“你”，包含同情，滲透親切。面對“白雪難同調”的挫折與痛苦，李白選擇了“釋然”。*進一步闡發李白的“釋然”，用的是詩的語言----“與爾同銷萬古愁”，“且放白鹿青崖間”，“天生我材必有用”，“直掛云帆濟滄海”??的確，太白詩篇是他寬釋挫折的最好寫照。*“翰林學士”、“宦海沉浮”正是挫折痛苦的根源；“青蓮居士”、“浪漫豪情”當為化解開懷的良方。*第二層主體內容：項羽遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成悲劇。（反面）*從霸王別姬入手總結霸王的教訓。*項羽曾是不可一世的英雄，當年的“莫敢仰視”和今日的“壯士掩面”形成鮮明對照。*遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼淚闌干；放大痛苦，英雄末路。*“力拔山兮氣蓋世”和“虞兮虞兮奈若何”再成鮮明對比。挫折中放大痛苦，使丹青蒼白，英雄末路。*引杜牧詩句再與項羽話語鮮明對照。指明挫折中放大痛苦，其實質就是“沉淪、絕望和自戕”。*三言兩語說透“挫折”、“痛苦”與“人生”的關系！*第三層，是對主體兩部分的綜合議論，也是對文章主旨的升華。*照應題記“穿越挫折與痛苦的歷史”，懷古是為了鑒今。*由個人擴大到社會。為成敗興衰尋根索源：“正視挫折中的痛苦”或“渲染失敗后的痛苦”，造成了李白、項羽迥異的歷史地位。*孔孟大道，萬物同理。

*面對挫折，摸索前行；放大痛苦，自我銷蝕----對照鮮明，水到渠成。*“自然的啟示”，總括本節；“歷史的明鑒”，概括全文----一網打住。(簡評)：這是一篇層次鮮明、情辭并茂，文采煥然的作文。就“遭遇挫折和放大痛苦”的話題，文章采用“題記”導入，主體“分節”，正反對照的形式展開兩層主體章節：李白遭遇挫折時，化解痛苦，譽滿詩壇；項羽遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成悲劇。兩層主體內容互不雷同。第一層從正面展開，大量引用、化用李白詩歌，突出李白遭遇挫折后的豪邁豁達；第二層從反面生發，反復運用對比，表現項羽勝時驕矜遇挫不振的凄慘結局。

文章首尾照應：開頭的題記并非虛設，它對全文內容和主旨起著提綱挈領的作用；第三小節引申議論，畫龍點睛，總括全文。兩節主體部分一正一反，對照鮮明。全文呈現鮮明的層次。正是因為全文層次鮮明，因此文章大量的引用，靈活的句式，豐美的詞句，才毫不凌亂。將靈動的文思寓于嚴謹的框架之中，正如創新之于模式的關系，這應是符合行文規律的。這篇作文另一個突出特點是引用豐富。引用李白詩句，多為化用，與作者文字融為一體；描述項羽故事，也有不少文句借用他文，但作者能站在全新的角度和高度上。篇五：淺談愛國詩人文天祥

淺談愛國詩人文天祥

說到我最喜歡的文學家，當然非南宋時期的文山先生莫屬。文山先生名文天祥，字宋瑞，祖籍江西廬陵，是宋末的文學家，政治家，愛國詩人，民族英雄。究其一生，文山先生也算是命途多舛。寶祐四年時狀元及第，曾官至右丞相，被封為信國公。后來又在德祐元年元軍進攻南宋，鄂州失守之時，接到朝廷詔書起兵勤王。友人曾勸說文天祥，但他說受君之恩，食國之祿，應當以死報國。崖山戰役結束后，文天祥不愿效力大元，被囚禁三年兩個月。文天祥一直不為威逼利誘所動搖，意志十分堅定。后人也可從《正氣歌》中感受到文天祥誓死不屈的精神。也難怪韓雍曾評價他“至其自誓盡忠死節之言，未嘗輟諸口。讀之，使人想見其為人。”

我喜歡文天祥，不僅為他的才學所迷，更為他身上視死不屈，慷慨激昂的愛國熱血所感動。文天祥曾于零丁洋，也就是現在廣東省的珠江口，寫過一首過零丁洋。這首詩我至今都能背得。

這首詩是文天祥被俘后明志而作，前兩句回顧他的平生。中間四句寫國家正處于風雨飄搖的時期，亡國悲劇無可避免，就在這種時候，他都沒有為自己的未來感到擔憂，卻在字里行間表達了國家即將滅亡的自責與哀痛。最后兩句表達了他對國家的熱愛以及視死如歸的高風亮節，舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的最高表現。我們也都曾學過文山先生的《指南錄后序》，我曾對“指南錄”一詞頗為不解，為何先生的詩集名取了這么個名字，后來經過老師的解釋我才知曉其中的由來。先生的著作很多大多數都表達了他的愛國之情，其中有一首《渡揚子江》，詩中寫道他的愛國之情就跟指南針恒久指南一樣，亙古不變，而文山先生的家國——南宋，正位于南方。

據史料記載，文山先生被元兵抓捕后，受盡痛苦磨難，被囚禁折磨了三年零兩個月。期間，元朝多次對先生招降，各種威逼利誘，先生都不為所動。甚至，當時元國首領都親自招降，文先生依舊嚴詞拒絕。元朝無奈，最終選擇處死文天祥。文先生在臨死前曾問行刑人員哪邊是南方，最終面南方而死。似乎也印證了他的“指南”。有人也曾說，文山先生晚節不保，死前也曾猶豫過，畏懼過，但那又怎么樣，究其一生他都在顛沛流離中度過，人非圣賢，都有害怕的時候，但他最終戰勝自我，以死明志，已是不易，后人還多談什么猶豫作甚。文先生受盡屈辱還依舊堅貞為國，忠貞不二，誓死不易主，沒有他，又何來千古絕唱《正氣歌》。老實說，文天祥并沒有留下多少讓人稱頌的事，但只一點就足以讓他流芳百世：他有著強烈的愛國之情！他不畏生死，一心報國的精神也深深影響了我們。上至抗日戰爭，下至21世紀的中學課本，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨激昂的赤子之心仍讓我們感到內心澎湃不已。

我喜歡文天祥，喜歡他的赤誠愛國之心，喜歡他勇于為國獻身的勇敢堅強，更喜歡他舍生取義的高風亮節。

第五篇：《文天祥》讀后感

《文天祥》讀后感

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這錚錚鐵骨的詩句正是我國偉大的民族英雄文天祥所作。他那熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節使我深受震撼。

當我讀到文天祥為了招兵抗元，賣了自己的家產做為軍餉時，我有些疑惑不解，為什么他不和一些人一樣去投降呢？那樣既可以每天過著衣食無憂的日子，又可以做更大的官，那樣不是更好嗎？哦！當我讀到文天祥被俘后所說的話：“國家雖亡，也不能有二心。”時，我才明白了。文天祥面對勸降，卻用了《過零丁洋》里的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”做為答復。這句詩的意思是：“人生自古在世，誰沒有一死？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠的心關照青史吧！”文天祥對元朝的花言巧語，更是無比蔑視。元朝統治者見他軟的不吃就來硬的，給他戴上滿身刑具，還把他關押在牢獄中。三年的牢獄啊！也沒使文天祥他屈服，他們擔心日久生變，就把文天祥殺害了。但文天祥雖然死了，但他的愛國精神永遠留在我們心中。

我們應當學習文天祥的那種寧死不屈，忠誠愛國的精神！

六年級:吳伊妮