第一篇：淺談畢淑敏小說對(duì)女性問題的關(guān)注

畢淑敏是國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北師大文學(xué)碩士。她是中國(guó)當(dāng)代文壇最具實(shí)力與個(gè)性的女作家之一。她曾在西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，服役十一年，有著二十二年的行醫(yī)經(jīng)歷，著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》、《女心理師》，中短篇小說集《女人之約》、《昆侖殤》、《預(yù)約死亡》、《鮮花手術(shù)》，散文集《婚姻鞋》、《素面朝天》、《保持驚奇》、《提醒幸福》，短篇集《白楊木鼻子》,散文集《心靈處方》等，而小說在畢淑敏作品中占有重要位置。在她所創(chuàng)作的小說中，主人公多為女性，如女兵、女醫(yī)生、女護(hù)士、女大學(xué)生等等。因?yàn)樯頌榕耍鳛榕畠骸⒛赣H的情感經(jīng)歷使得她十分關(guān)注女性問題，并能十分敏銳地發(fā)現(xiàn)女性問題，對(duì)女性問題的寫作駕輕就熟。本論文探索畢淑敏作品中對(duì)女性給予的生活關(guān)懷，即對(duì)女性問題的關(guān)注。

一 對(duì)女性獨(dú)有體驗(yàn)的刻畫

畢淑敏說：“我的性別是我不可分割的一部分，它無罪。人類的性別，是人類進(jìn)化與分工的必然，它無罪人類的性別，是人類的進(jìn)化與分工的必然，它是人類的驕傲。女性這一神圣的性別，和男性具有同樣的思索與行動(dòng)的能力，因此，她是平等和光榮的。她所具有的繁衍后代的結(jié)構(gòu)和職責(zé)，更使她辛苦和偉大。”畢淑敏在小說中的創(chuàng)作的女性，有她內(nèi)在的矛盾。她一方面希望能夠使人回復(fù)到原來的本性，過真正女人的生活，就有了作品中眾多的母親的形象和對(duì)母性的重視；另一方面，她又意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，在一個(gè)男權(quán)社會(huì)真正恢復(fù)女人的本性是不可能的，因?yàn)樵S多的不平等。而為消除這種不平等，首先必須使女人獨(dú)立成為真正意義上的女人，而不是依附于男人。

畢淑敏的性描寫不注重女性在過程中的真實(shí)感受，因?yàn)樗J(rèn)為在男權(quán)統(tǒng)治下，那種感受是由男人主宰的，并不是女人的真實(shí)感受。“性是奴役女人的皇帝”。???因此，這種性愛對(duì)于女人是不真實(shí)的，但從另一個(gè)方面來說，沒有這種性愛，人的生存又存在問題。這是作者的內(nèi)在矛盾：一方面想強(qiáng)調(diào)女權(quán)，以反抗現(xiàn)實(shí)中的不平等，一方面有始終是以人的生存為最高目標(biāo)。

我們可以從“對(duì)母愛的關(guān)注”和“對(duì)女性性體驗(yàn)的描寫”來看畢淑敏在其作品中對(duì)女性獨(dú)有體驗(yàn)的刻畫。

（一）對(duì)母愛的關(guān)注

母愛是人間最溫暖、最感動(dòng)人的情感之一，這種愛與生俱來，是人類的本能，也以

???注：畢素敏：《紅處方》，北京十月文藝出版社，1997年版，第139頁

成為女性自我成長(zhǎng)、爆發(fā)潛在能力的內(nèi)在動(dòng)力。女性因?yàn)槟笎鄱墒欤惨驗(yàn)槟笎鄱鴤ゴ蟆：艽蟪潭壬蟻碇v，母愛成就了母親，母親成就了女性，因?yàn)槟笎郏圆抛兊猛暾．吺缑魧?duì)母愛的描寫，不同于一般的贊美母愛，她用理智的筆調(diào)敘寫各種母愛的體現(xiàn)，在肯定這種母性行為的同時(shí)，并善意地提醒這種行為中的無意識(shí)的感情有可能產(chǎn)生負(fù)面的影響。

小說《血玲瓏》、《生生不已》中的卜繡文、喬先竹將無私母愛的發(fā)揮到了極致。《血玲瓏》中母親卜繡文是一名運(yùn)籌帷幄的精明能干的企業(yè)負(fù)責(zé)人，雖然年到中年，但仍然氣韻猶存。在得知女兒夏早早患上罕見的漸進(jìn)型貧血后，她十分激動(dòng)，“意志大面積崩塌，眼淚把她一大早精心修飾的淡妝，毀壞得不成樣子，一個(gè)平凡絕望的中年婦女從華貴的軀殼中顯露出來，一敗涂地孤苦無依”???。驚駭恐懼過后，卜繡文義無反顧地開始了一場(chǎng)與死神爭(zhēng)奪生命的戰(zhàn)爭(zhēng)。她盡力讓自己冷靜下來，理智地思考，在悲痛震驚的時(shí)刻，她還能簡(jiǎn)練而清晰的把孩子的病情描敘給丈夫聽。在丈夫無法對(duì)女兒面對(duì)女兒的病情，拒絕與醫(yī)生談?wù)摵⒆硬∏闀r(shí)，她又勇敢地直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，積極與醫(yī)生溝通交流。她清楚地意識(shí)到，得了病，第一比的是運(yùn)氣，第二比的就是錢了。每天守在女兒身邊并不能解決問題。她忍著對(duì)女兒的掛念，談生意時(shí)努力保持良好的狀態(tài)，為女兒掙來救命錢。下班回了家后，她買來厚厚的醫(yī)學(xué)專注來研讀，內(nèi)科學(xué)、使用血液病學(xué)、世界最新的血液病學(xué)學(xué)術(shù)資料等等，以更多地了解女兒的病情。書中對(duì)病情癥狀的種種描述十分可拍，看書時(shí)，她帶上了保溫的茶杯，穿上厚厚的外衣，還有保暖的襪子，她的牙齒還是不由自主地打顫，全身每一寸皮膚都在發(fā)抖，書頁刷啦刷啦響，每一個(gè)鉛字都穿上了火紅的舞鞋，上串下跳。即便是如此的痛苦，她還是堅(jiān)持看下去，“像是上了鴉片癮的賭徒，越不想看越要看下去，而且過目不忘。每句話都如同施了炮烙，永不磨滅地痛在心里”???。女兒的厄運(yùn)讓卜繡文生出無窮無盡的勇氣去面對(duì)艱辛的現(xiàn)實(shí)。在工作上，她更精心地做生意，為了獲得更多的利益，冒著大的風(fēng)險(xiǎn)投資；深入的了解早早的病情后，她接受了老醫(yī)生鐘百行的提議，不顧自己的年齡，忍受著身體和精神的雙重壓力，歷經(jīng)千辛萬苦讓自己懷孕。丈夫的不支持與退縮沒有讓她放棄嘗試；成功懷孕后，得知丈夫不是女兒的親生父親，而能拯救早早的是當(dāng)年凌辱過自己的一名陌生的男子，盡管十分糾結(jié)，她還是放棄了剛剛生成的生命的幼芽；找到早早的親生父親后，在女兒的生命安危面前，她放棄過往的仇恨，甚至不顧尋常的廉恥和羞辱，找上對(duì)方，愿意犧牲自己的肉體去贏得一次救早早的機(jī)會(huì)。

《生生不已》中，面對(duì)女兒小甜的腦瘤，喬先竹不像丈夫那樣歇斯底里，“當(dāng)厄運(yùn)像洪水般襲來的時(shí)候，女人們就挺身而出了。笨重的東西都被淹沒了，只有那些平日里 ?????? 注：畢淑敏：《血玲瓏》，人民文學(xué)出版社，2001年版，第10頁

注：畢淑敏：《血玲瓏》，人民文學(xué)出版社，2001年版，第50頁

輕飄飄的物體，頑強(qiáng)地在渾水之上浮動(dòng)”???。在丈夫狂躁不安時(shí)，她抱著他讓護(hù)士給他打鎮(zhèn)靜劑。她想暈過去，像小說里電影里一樣，醒來之后一切都會(huì)好很多。但她也知道自己沒有暈過去的權(quán)利，她的女兒需要她。她強(qiáng)迫自己吃飯，以保持精力和體力來維持自己的家庭。“她吃飯的時(shí)候完全不知道饑飽，就迅速地肥胖，顯出灰白的囊腫”???。在女兒死后，喬先竹的精神完全崩潰，一直以來支撐著她堅(jiān)強(qiáng)的母性的力量失去了原有的作用，因?yàn)榕畠阂呀?jīng)不再需要她了。她沉浸在自己的想象世界中，女兒死后，她還在吃飯時(shí)等著女兒吃飯，半夜里把丈夫從睡夢(mèng)中搖醒，說女兒活了??她的體重迅速地下降，精神也愈加衰弱。當(dāng)聽到袁大夫提出來再懷一個(gè)孩子的建議時(shí)，喬先竹奇跡般地變得神采奕奕。她說“我們就像兩棵樹。我們結(jié)了一個(gè)果子，它被風(fēng)打掉了。我們?cè)俪臣埽膊粫?huì)回到樹上去了。可是我們還能結(jié)好多好多的果子啊 ”???，接下來的日子里，喬先竹被一種奇異的火焰灼燒著，她不顧疼痛，堅(jiān)決把已經(jīng)長(zhǎng)在子宮內(nèi)部的節(jié)育環(huán)取出。身體稍好些后，她以狂熱的感情來孕育一個(gè)新生命。終于她迎來了生命的希望，孩子在她的子宮里開始成長(zhǎng)。她的身體卻隨著孩子的成長(zhǎng)逐漸衰老，她卻沒有絲毫的退縮，反而感到非常高興，她覺得自己的身體也很懂事，知道把最好的養(yǎng)料毫不遲疑地供給孩子。要是她感覺不到自身的虛弱，她就傷心了，說明她的余力還沒有貢獻(xiàn)出來。她把生活的全部?jī)?nèi)容都放在這個(gè)即將來臨的小生命上，母性的力量讓她忽視了自身存在的價(jià)值，她完完全全地是作為一個(gè)母親而存在了。這份強(qiáng)烈的母愛，這種神圣的母愛，使得整個(gè)人類得以循環(huán)生息，女性在這一過程中所承擔(dān)的責(zé)任，所擁有的情感體驗(yàn)，是男性無法體會(huì)的到的。母愛讓女性變得偉大和自豪。

喬先竹、卜繡文面對(duì)女兒痛苦的掙扎，表現(xiàn)出了母性的偉大。正是她們自信、自尊、自強(qiáng)的人格的確立，使她們?cè)诿鎸?duì)家庭的苦難、生命的毀滅時(shí)表現(xiàn)出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出男性的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)與鎮(zhèn)定，使她們能夠主動(dòng)承載一切，獨(dú)自經(jīng)歷精神的煉獄。她們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，在危難的時(shí)刻表現(xiàn)出的堅(jiān)韌和冷靜，是女性的可貴品質(zhì)。她們包容一切、創(chuàng)造一切的母性使之完成了對(duì)父親的超越。

不過，畢淑敏不是一般的贊美母愛，畢淑敏是非常理智地書寫女人的這一特性的。在肯定母性的同時(shí)，她也對(duì)一些女性完全遵從于原始的無意識(shí)的感情進(jìn)行了善意的提醒。畢淑敏認(rèn)為母愛是有級(jí)別的，她把母愛分為“初級(jí)階段”和“高級(jí)階段”。?7?如果世上的母親只是把屬于動(dòng)物本能的一部分做好，而不能學(xué)會(huì)怎樣和孩子健康正常的相處，可能造成孩子性格的缺陷。畢淑敏希望母親們能正確認(rèn)識(shí)到孩子是獨(dú)立的個(gè)體，要尊重他們。《紅處方中》北涼和琪仁的母親就是溺愛孩子，沒有尊重孩子的獨(dú)立性，一 ?????? 注：畢淑敏：《生生不已》，河北教育出版社，1995年3月版，第325頁

注：畢淑敏：《生生不已》，河北教育出版社，1995年3月版，第329頁 ??? 注：畢淑敏：《生生不已》，河北教育出版社，1995年3月版，第340頁

?7? 注:畢淑敏:《養(yǎng)心的妙藥》，時(shí)代文藝出版社，2004年1月版，第281頁

味地把自己的意愿加在孩子身上，不考慮孩子的需求，導(dǎo)致孩子人格不完整，性格不成熟，最后走上吸毒的道路。通過這兩個(gè)例子，畢淑敏是想警醒天下的母親，要注意愛孩子教育孩子的方式，多尊重孩子，讓孩子健康成長(zhǎng)。

(二)對(duì)女性性的體驗(yàn)的揭示

關(guān)注女性就離不開性的描寫，王安億曾說：“如果寫人不能寫其性，是不能全面表現(xiàn)人的，也不能寫到人的核心。如果你是一個(gè)嚴(yán)肅的、有深度的作家，性這個(gè)問題是無法逃避的。”

畢淑敏筆下的兩性關(guān)系是含蓄的，很少寫女性對(duì)這種本能的體驗(yàn)。她筆下的性主要是依附于母性和生存的需要而存在的。

《血玲瓏》中卜繡文與男人的性關(guān)系的發(fā)生，都與母性有關(guān)系。為了保證女兒早早的主治醫(yī)生魏曉日能全心全力地醫(yī)治女兒，在意識(shí)到對(duì)方對(duì)自己有好感后，她決定把自己當(dāng)做是禮物送給魏醫(yī)生。她的眼睛里沒有撲塑迷離的情欲，而是極冷靜極淡漠的神色，甚至，有一種殘花敗柳的自暴自棄。在得知可以通過骨髓移植的辦法嘗試去救女兒的生命時(shí)，她細(xì)心的布置房間，將臥房布置成新婚晚上的模樣，試圖讓丈夫找到新婚的感覺，配合自己造人成功，生下另一個(gè)孩子，用其骨髓去挽救早早。甚至為了女兒，強(qiáng)迫自己與其貌不揚(yáng)，有著難聞口臭的匡宗元發(fā)生關(guān)系。在她心中，性不是自己本身的一種欲求，而是拯救女兒的一種方式，一種母愛的體現(xiàn)方式。

《生生不已》中母親喬先竹在女兒甜甜死后，決心再生一個(gè)孩子，她光著身子在屋里追逐自己的丈夫，在沒有任何情欲的狀態(tài)下與丈夫結(jié)合。此時(shí)，性愛在她的心中的神圣和意義重大并不是自身的欲望的滿足和與伴侶親密的需要，她是有遠(yuǎn)大目標(biāo)的：再懷一個(gè)孩子。她對(duì)丈夫說：“我是個(gè)女人，我不能沒有孩子。你要可憐我，就照醫(yī)生的話救我。有了孩子就有了我”???。當(dāng)?shù)弥獞焉虾⒆雍螅銏?jiān)決不再讓丈夫碰自己，她的性意識(shí)只是為了完成生命的孕育。在這里她的性的體驗(yàn)是由母性所決定的，為了再生一個(gè)孩子，她對(duì)性十分積極，而有了孩子，她便不再需要性事。性本身不是關(guān)鍵，它只是為了要完成孕育的過程而已。?? “對(duì)于雄性動(dòng)物來說，性高于食，對(duì)雌性動(dòng)物來說，食高于性”。????《紅處方》中簡(jiǎn)方寧講了兩只猴子的故事。籠子里關(guān)著兩只猴，一只又老又丑的公猴，一只正直青春的母猴。在兩只猴子十分饑餓的時(shí)候投下少量的食物，公猴占據(jù)了大部分的地盤，讓母猴無法夠到食物。為了得到食物，一直對(duì)公猴不屑一顧的母猴開始勾引公猴，在公猴進(jìn)行性活動(dòng)，而被轉(zhuǎn)移注意力時(shí)，母猴便得以填飽肚子。畢淑敏通過這個(gè)故事企圖表達(dá)一 ????9?注：畢淑敏：《生生不已》，河北教育出版社，1995年3月版，第341頁 注：參見趙燕：《畢淑敏小說創(chuàng)作論》，武漢大學(xué)學(xué)位論文2004，第21-22頁 ????注：畢淑敏：《紅處方》，北京十月文藝出版社，1997年6月版，第168頁

個(gè)觀點(diǎn)即在女性處于對(duì)自己不利的情境中或弱勢(shì)中時(shí)，“性”在很大程度上是為了取得妻子和母親的合法地位，滿足傳宗接代的欲望，是用來獲取自己生活需要的手段。?11?《女心理師》中女主人公賀頓獨(dú)自一人在城市中打拼，為了能報(bào)上夢(mèng)寐以求的心理師的培訓(xùn)班，在走投無路時(shí)，與一禿老頭進(jìn)行身體交易，以賣出自己推銷的化妝品。在得到女人的身體后，禿老頭很不能理解為什么對(duì)方要在拿到錢后把大量的化妝品辛辛苦摞到自己門前。理由很簡(jiǎn)單，在賀頓心中，她賣的不是自己，只是化妝品。“至于自己，不過是噩夢(mèng)中的夢(mèng)游。她如果不這樣對(duì)自己解釋的話，沒法用那些錢交學(xué)費(fèi)。”????為了找到辦心理診所的地點(diǎn)，她答應(yīng)嫁給一個(gè)自己并不愛又沒有能力的柏萬福;為了能籌到開診所的錢，她又和錢開逸做愛，并且保持這種性關(guān)系。賀頓本身并不是隨便的女人，但是在夢(mèng)想（學(xué)心理學(xué)，開一家心理診所）面前，貞潔只能作為犧牲品。

在畢淑敏的小說中，無論女人是如何利用性的，在這些女人的心里，是值得的。女人自身在這里面，失去了什么，感覺如何，都不重要，因?yàn)椋谛院拓憹嵜媲埃衅渌又匾臇|西：孩子、生命、夢(mèng)想??但是在孰輕孰重，取舍之間，我們可以看到女性連孩子、生命、夢(mèng)想這些重要但基本的東西都要用身體來換取，女性生存狀況是如何的艱辛惡劣啊。畢淑敏對(duì)女性性的體驗(yàn)的描寫并不只是在寫一種體驗(yàn)，還是通過這種敘寫揭示女性的一些生存狀態(tài)，表達(dá)對(duì)女性的為生存而拼搏的過程中處于弱勢(shì)地位的關(guān)心。

?11?????注：參見趙燕：《畢淑敏小說創(chuàng)作論》，武漢大學(xué)碩士學(xué)位論文2004，第21頁 注：畢淑敏：《女心理師上》，重慶出版社，2007年4月版，第241頁

二 對(duì)女性生狀態(tài)的思考

畢淑敏是一位責(zé)任感很強(qiáng)的作家。她始終認(rèn)為，“一個(gè)作家應(yīng)該是具有責(zé)任感的人。我不認(rèn)為一個(gè)作家可以隨心所欲，沒有一點(diǎn)責(zé)任感。”?13?這種責(zé)任感使得她有一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維、寫作方式與行為方式。這種“人的關(guān)懷和熱情悲憫”就使得畢淑敏十分關(guān)注處于弱勢(shì)狀態(tài)的女性群體的生存狀態(tài)。

(一)對(duì)女性自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)注

畢淑敏作品中不乏努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自我理想的女性。雖然身處逆境，但她們勤奮、肯干、十分敬業(yè)，這也是是新時(shí)代獨(dú)立女性的特點(diǎn)，而她們的故事也是社會(huì)上許多女性成長(zhǎng)的縮影。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)已經(jīng)逐漸地實(shí)現(xiàn)男女平等，女性的生存和發(fā)展有了一定的改善。但是在很多時(shí)候女性身處的環(huán)境對(duì)女性自身理想的實(shí)現(xiàn)有一定的限制，在實(shí)現(xiàn)理想，改善自身生存環(huán)境的過程中，許多女性或多或少地犧牲了生命中寶貴的東西。

《紅處方》中還是野戰(zhàn)醫(yī)院護(hù)士的簡(jiǎn)方寧就十分向往投身醫(yī)學(xué), 她對(duì)好友沈若魚這樣說：“我只覺得醫(yī)學(xué)史高尚的職業(yè)，我只注重醫(yī)學(xué)，對(duì)別的不感興趣。只有病人快樂，我才快樂。”???? 她立志要學(xué)醫(yī)，想要當(dāng)醫(yī)生，在她所處的狀況下，想要學(xué)醫(yī)，只有上軍醫(yī)大學(xué)一條路。她白天上班，掌握好實(shí)踐，晚上則用心看書到半夜。她知道野戰(zhàn)醫(yī)院是不會(huì)送一個(gè)未婚的女孩上大學(xué)的，自己必須選擇醫(yī)院里的一個(gè)男人結(jié)婚，才能上大學(xué)。一直以來沒有考慮過戀愛的她為了學(xué)習(xí)需要，為了保證能上大學(xué)，匆匆選擇了當(dāng)時(shí)在醫(yī)院做后勤的一個(gè)男人結(jié)婚。從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，她在一所戒毒醫(yī)院擔(dān)任院長(zhǎng)。她對(duì)工作抱有高度的責(zé)任感，在戒毒方法和戒毒研究方面極有才華，十分渴望能找到一種新型的解毒藥物來拯救那些迷失的人。她將大量的時(shí)間花在戒毒醫(yī)院里，因?yàn)樵褐忻總€(gè)病人的戒毒方案不同，每個(gè)人用藥的劑量都需要她親自把關(guān)，她更加離不開，甚至連孩子生病發(fā)燒都沒有時(shí)間將孩子送到醫(yī)院陪他看醫(yī)生，她兩邊都離不開，丈夫出差了，沒人照看孩子，只好把孩子鎖在辦公室里。不僅如此，她還在精神上承擔(dān)著難以想象的巨大壓力，“干了戒毒這一行，就把生死置之度外了。仁義善良之人，能沾染它？什么樣的人才販毒？都是亡命之徒。你戒毒是斷了很多人的生路、財(cái)路。只怕早晚會(huì)死在他們手里。”????盡管戒毒醫(yī)生這條路走的十分艱辛，但是簡(jiǎn)方寧絲毫沒有退縮和動(dòng)搖，甚至在她誤中毒品 ?13?????注：王蒙：《作家—醫(yī)生畢淑敏》，《畢淑敏作品精選.序》，中國(guó)三峽出版社 1995年版 注：畢淑敏：《紅處方》，北京十月文藝出版社，1997年6月版，第67頁 ????注：畢淑敏：《紅處方》，北京十月文藝出版社，1997年6月版，第151頁的暗算，染上了致命的新型毒品“七”后，她也沒有后悔選擇這一行業(yè)。為了戰(zhàn)勝毒品，她選擇放棄生命，在遺書中，她寫到：“我愿以死殉我的事業(yè)”。????

除了簡(jiǎn)方寧，在畢淑敏的作品中還有許多這樣執(zhí)著理想，為之奮斗的女性，如《女心理師》中的賀頓，從一名沒有學(xué)歷，沒有姣好的外形條件的無任何依靠的鄉(xiāng)下妹子到一名在城市里擁有一家心理咨詢?cè)\所的心理師，一路走來，多少磨難，但她最終堅(jiān)持了下來，沒有放棄。從她們的身上可以看到女性的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，不再依附于男人。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)已經(jīng)逐漸地實(shí)現(xiàn)男女平等，女性的生存和發(fā)展有了一定的改善。但是在很多時(shí)候女性身處的環(huán)境對(duì)女性自身理想的實(shí)現(xiàn)有一定的限制，在實(shí)現(xiàn)理想，改善自身生存環(huán)境的這一過程中，許多女性或多或少地犧牲了生命中寶貴的東西。年輕漂亮的簡(jiǎn)方寧為了能上軍醫(yī)大學(xué)，放棄了追求愛情，她選擇的丈夫?qū)嵲诓顝?qiáng)人意，“皮膚實(shí)在太黑，上帝以土制他的時(shí)候，肯定用的是腐殖質(zhì)的深層例如北大荒的黑土作原料，在烤制的時(shí)候又忘了看表，把他的胚子在爐子里燒焦了，才成了這副模樣”。好友沈若魚問她為了當(dāng)醫(yī)生，要嫁給這樣一個(gè)人，是不是代價(jià)太大了，然而簡(jiǎn)方寧答道：“比起其他女孩子，我這樣實(shí)在要算是好的。”從這句話可以看出當(dāng)時(shí)女性想要贏得一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是多么的艱難。畢淑敏在贊揚(yáng)和肯定女性逐漸開始獨(dú)立自主的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)女性生存環(huán)境的一種擔(dān)憂。

(二)對(duì)女性與社會(huì)的沖突及融合狀態(tài)的思索

女性在社會(huì)中追求自我，除了要克服自身性格中和天性中比較軟弱的部分外，很多時(shí)候，女性個(gè)體的行為是受到社會(huì)以男性為主的價(jià)值觀的限制和統(tǒng)轄。

《阿里》中，女兵游星生活在一個(gè)特殊的環(huán)境里。她是在人跡稀少的阿里高原當(dāng)兵，高原上的男女比例為一千比一。因?yàn)橛涡鞘歉吒勺拥埽由纤愿窀甙粒咴系哪斜鴤優(yōu)榱四行缘淖饑?yán)，默默達(dá)成了誰也不許討好游星的協(xié)議。男兵們的隔離讓年輕的游星從未接觸過但又渴望愛情的心靈受到了傷害，但懵懂的心是無法用理智來抑制的，所以當(dāng)有一名當(dāng)?shù)氐臋C(jī)關(guān)要員向她示好時(shí)，她緊緊地抓住了這份難得的愛情。正當(dāng)她開始享受愛情的甜蜜時(shí)，卻因一時(shí)的大意被扣上了有“叛國(guó)”嫌疑。在被隔離時(shí)，面對(duì)女兵們的冷漠和整個(gè)高原師譴責(zé)和不齒的眼光，她仍然能高傲而敏感地保持沉默，因?yàn)閮?nèi)心深處，對(duì)愛人的愛和希望給了她力量。然而愛人對(duì)她的漠視將她的精神支柱擊垮，這時(shí)父親的到來將她的惶恐之心提到了極點(diǎn)。為了保持父親的名譽(yù)，也為了證明自身的清白，她用死亡來結(jié)束這一切。游星是善良的，也是愛國(guó)的，這么年輕美好的生命的失去，她的死與其說是為了證明自己，不如說是犧牲在父性文化為代表的精神權(quán)威下。

而在短篇《女人之約》中，郁容秋曾經(jīng)聲名狼藉，但她下決心要挽回自己的名聲，????注：畢淑敏：《紅處方》，北京十月文藝出版社，1997年6月版，第523頁

要清清白白地活著。為此，她毅然揭下了廠里討債的皇榜，從此嘔心瀝血為廠里追回債務(wù)，并與女廠長(zhǎng)定下協(xié)議，如果自己討債成功，可以得到女廠長(zhǎng)的一個(gè)鞠躬。在郁容秋眼中，廠長(zhǎng)不漂亮，是完全靠自己的實(shí)力坐上廠長(zhǎng)的位置，是一個(gè)值得敬重的女人。如果自己能得到廠長(zhǎng)的尊重，也就代表著自己已經(jīng)是重新做人了。然而廠里的人們雖然表面上對(duì)她客氣了很多，但背地里卻說她是大篷車賣××掙回的錢。在辛辛苦苦地追回債務(wù)后，郁秋容到死都沒有等到廠長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)承諾，因?yàn)閺S長(zhǎng)在廠里輿論的壓力下，違背了自己的諾言，她擔(dān)心自己鞠躬的這件事會(huì)演繹成駭人聽聞的傳說“廠長(zhǎng)向這樣一個(gè)卑賤的女人屈膝，會(huì)成為場(chǎng)內(nèi)經(jīng)久不息的新聞”。郁容秋與女廠長(zhǎng)的失約本質(zhì)是弱勢(shì)女性與社會(huì)的失約，所以郁容秋最終等來的是社會(huì)對(duì)她無情的否定與扼殺。與處于社會(huì)基層的郁容秋而言，《紅處方》中簡(jiǎn)方寧作為戒毒醫(yī)生，可以說是有較高的社會(huì)地位。她誤染毒品，選擇用自殺來戰(zhàn)勝毒品，她明白有些犧牲不是聰明就可以避免得了。一項(xiàng)偉大的事業(yè)，很多時(shí)候是用鮮血來做祭品的。簡(jiǎn)方寧的自殺是服從了社會(huì)既定角色的需要，郁容秋的死令人不平而難過，其本質(zhì)是的特征體現(xiàn)在女性與社會(huì)對(duì)女性既定角色和既定價(jià)值的矛盾中。不管是沖突還是融合，這個(gè)矛盾自從女性作為一個(gè)性別，便開始不可遏制地隨著時(shí)代潮流而洶涌向前。??

（三）對(duì)女性自我價(jià)值失落的警策

畢淑敏以敏銳的目光，準(zhǔn)確地把握急劇變化的社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)。她一方面尋找著女性作為社會(huì)人的自我價(jià)值，并以憤世嫉俗的抗?fàn)巵韽垞P(yáng)女性“人的自覺”。另一方面，在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊之下，她對(duì)商品經(jīng)濟(jì)沖擊下的社會(huì)病疾和一些女性的墮落和沉淪，給予了深刻獨(dú)到的審視，對(duì)女性命運(yùn)寄予深刻的嘆惋，表現(xiàn)了畢淑敏在新的現(xiàn)實(shí)面前對(duì)女性命運(yùn)的新的關(guān)照。

如果說，郁容秋通過自己的生命向社會(huì)證明自身的價(jià)值，希望得到社會(huì)的認(rèn)可的話，那么，《紅處方》則通過莊羽這個(gè)女性形象的塑造向我們展示了女性在確立了自身價(jià)值之后，又陷入了新迷茫的，從而走向墮落的過程。90年代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的急劇變遷，讓人眼花繚亂，作為女性，該如何把握自己的人生?有人自尊自愛，獨(dú)立承擔(dān)生命的重?fù)?dān)，也有些人卻迷失了自己，成為社會(huì)和時(shí)代的犧牲品。

莊羽是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，她經(jīng)歷了文革的特殊歲月。雖然在那場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中她沒有受到任何沖擊，可是那個(gè)復(fù)雜瘋狂的年代使她耳濡目染了許多人間慘劇，給她幼小的心靈留下了不可磨滅的印記。她本是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，特別是在體育方面有很好的天分，具有上進(jìn)心，并且夢(mèng)想有一天靠自己的能力考上一所好大學(xué)。可是，當(dāng)數(shù)學(xué)老師 ?17?參見蔡安延 趙華：《畢淑敏小說中死亡意象的精神涵蘊(yùn)》，遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年第三期，43頁

當(dāng)場(chǎng)為她做好考卷，以便她能安心訓(xùn)練為學(xué)校爭(zhēng)得名次的那一刻，徹底毀滅了她對(duì)美好事物的向往。從此，她形成了叛逆的性格。她似乎很幸運(yùn)，在高考失敗、當(dāng)兵復(fù)員之后，她很快就成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮中的佼佼者、幸運(yùn)兒。在經(jīng)濟(jì)浪潮中確立了自立、自信、自尊、自強(qiáng)的性格。她是有主見，有魄力的成功女性。但是，她事業(yè)上取得的成功，沒能彌補(bǔ)她精神上的空虛，在日復(fù)一日的單調(diào)的生活中感到生活的無望與悲哀。為了添補(bǔ)空虛的心靈，她不斷尋找刺激，終于犧牲在自己親手制造的陷阱中。

莊羽每日在毒品中享受所謂的“幸福”。但是毒品不僅奪去了她美麗的外貌，而且使她人性扭曲。在復(fù)吸的過程中她感到無望，她覺得一個(gè)人落水，別人來救他，他當(dāng)然感激。但是如果終于救不出他，那他就要把救人的人，一齊拖下水底。因?yàn)楹?jiǎn)方寧在她戒毒成功出院后并沒有像她想象的那樣與自己保持聯(lián)系，并且還對(duì)自己的電話不甚熱情，傷害了莊羽的脆弱的感情。于是她給院長(zhǎng)送了幅含有毒品的油畫，謀劃將高尚美麗的院長(zhǎng)拖下水，讓她也變的和自己一樣，人不人，鬼不鬼的。她對(duì)簡(jiǎn)方寧愛恨交織，時(shí)而感到對(duì)對(duì)方的愧疚，時(shí)而幻想對(duì)她有徹骨的恨，時(shí)而為把簡(jiǎn)方寧拉下水而安然快慰，時(shí)而幻想死后建立戒毒基金。莊羽因愛而生恨，獨(dú)自嚼著這種詭話的愛意，使她生命的最后時(shí)刻，充滿期望。這種虛幻的幸福反映的正是人在靈魂極度的空虛之下對(duì)生命的無法把握，在無法建立起自己的人生航向時(shí)的迷茫和困惑。莊羽在虛幻的幸福中走上了生命的不歸路。她在人生的道路上沒有把握好自己的生命之舵，沒能清醒地認(rèn)識(shí)自己人生的目的和意義，因而她在確立了自己自立、自信、自強(qiáng)的人格意識(shí)之后，在經(jīng)濟(jì)大潮之下，再度迷失了自我，也葬送了自己的青春和生命。

《拯救乳房》中的鹿路也是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)大潮之下自我迷失的形象。鹿路是一個(gè)漂亮的有情有義的姑娘，她由養(yǎng)母帶大，雖然養(yǎng)母對(duì)她比對(duì)自己的親生兒子還要親，可是在她的潛意識(shí)里，她是不屬于這個(gè)家的。因而她一直有一種被排除在這個(gè)家之外的寄人籬下的感覺。對(duì)于養(yǎng)母親對(duì)她的養(yǎng)育之情，她時(shí)刻銘記在心。一有機(jī)會(huì)，她就會(huì)全力以赴來報(bào)答。當(dāng)三哥得了重病，而無錢治療時(shí)，她馬上向醫(yī)生問清楚了情況，在全家人都手足無措之時(shí)，她拿走家里僅有的一點(diǎn)積蓄，懷著對(duì)養(yǎng)母的感激之情和對(duì)三哥的愛慕離開家鄉(xiāng)奔向都市，希望能夠掙更多的錢為三哥治療。但是，來到都市之后，她才發(fā)現(xiàn)掙錢并不是那么簡(jiǎn)單的事情，她一下子迷失了方向，為了掙錢，她不得不把身體作為賺錢的工具。

面對(duì)這些成熟的有主見的，卻墮落了、迷失中的女性，畢淑敏并沒有簡(jiǎn)單地譴責(zé)她們，而是挖掘她們的內(nèi)心，審視她們的靈魂，探究她們墮落的最根本原因:一方面，她們的家庭出身和成長(zhǎng)經(jīng)歷使她們?cè)谕暧仔〉男撵`所受到了一些傷害傷害，成為了她們心中永遠(yuǎn)揮之不去的陰影，幾乎影響了她們整個(gè)的青春與生命。對(duì)于她們的墮落，她們的父母長(zhǎng)輩負(fù)有一定程度上的責(zé)任;另一方面，作者也對(duì)她們生活的時(shí)代進(jìn)行了深深的

思索，提出了深刻的質(zhì)疑。在以經(jīng)濟(jì)生活為價(jià)值尺度的社會(huì)里，女性作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體在社會(huì)上生存發(fā)展可能要遇到更多的困惑與難題。通過對(duì)女性在經(jīng)濟(jì)大潮之下悲劇命運(yùn)的描述，畢淑敏對(duì)女性的墮落進(jìn)行了反思與叩問。這是畢淑敏對(duì)女性主體命運(yùn)的關(guān)注與思考，是尋求女性自我價(jià)值命題的超越性提升。????

????注：參見杜秀霞《論畢淑敏小說的女性意識(shí)》，河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2006

三 對(duì)女性精神家園的探索

畢淑敏曾作為昆侖山第一批也是最后一批女兵中的一員，在阿里戍邊十一年。昆侖山異常艱苦的自然環(huán)境與絕然男性化的軍旅生活，使她在少女時(shí)期對(duì)生命的感悟中，早早地凝聚了女性的敏感與女性苦澀。以后在部隊(duì)留守處與軍屬的接觸、專職醫(yī)生的工作，以及生活中女兒、妻子、母親等多重身份的體驗(yàn)，使畢淑敏作為女性的個(gè)體生命體驗(yàn)更趨充盈飽滿，女性生命意識(shí)更加成熟。步入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域之后，畢淑敏便攜帶著這份自我的女性個(gè)體情感，通過創(chuàng)作來關(guān)注現(xiàn)實(shí)中女性的人生，思索女性生命意義。

（一）對(duì)女性愛情觀的展示

畢淑敏的作品中有不少關(guān)于愛情的故事，而故事發(fā)生的場(chǎng)地通常是在軍旅中，在人跡罕至的軍旅中。在那里，數(shù)不清的年輕的生命度過了人生中最燦爛的年華，在冰山從中默默地綻放出最美麗的花朵。青春的悸動(dòng)與幾乎不盡人情的軍規(guī)軍紀(jì)發(fā)生碰撞，許多凄美的令人感慨的故事就發(fā)生了。畢淑敏記錄了這種情形下的，女性們十分謹(jǐn)慎的又十分卑微的懵懂情懷。

《不宜重逢》中出生名門的女兵秦蘇模在軍中同來自河南農(nóng)村的部隊(duì)電影放映員伊喜在邊疆上有了一段朦朦朧朧的愛情經(jīng)歷。因?yàn)椤伴T當(dāng)戶對(duì)”的觀念，這段愛情不被認(rèn)同，更因?yàn)檐婈?duì)軍規(guī)的限制，為了不影響伊喜在軍中的發(fā)展，蘇模漸漸與他疏遠(yuǎn)。后來兩人重逢，伊喜成了一小芝麻官——常務(wù)副縣長(zhǎng)。雖然他的變化很大，讓蘇模唏噓不已，但是在她自己的一生中再也沒有想喜歡伊喜一樣去喜歡過另外一個(gè)人。兩人在幾十年前，在軍中心靈相互映照的情景是再也沒法出現(xiàn)在別的人身上了。當(dāng)時(shí)的兩人手指相接時(shí)觸電般的感覺與現(xiàn)在的相對(duì)無言的情形相對(duì)比，故事就縈繞著一種淡淡的惆悵。這種惆悵，大概是很多軍中愛情的寫照。

而更加體現(xiàn)部隊(duì)的鐵的紀(jì)律與戰(zhàn)士們不可遏止的愛情的幼苗成長(zhǎng)之間的矛盾以及由此所造成的愛情悲劇的是《補(bǔ)天石》中米端陽與有男子氣概的徐一鳴，英俊的通訊參謀尤天雷，還有來自黃土高原窮苦家庭的炊事長(zhǎng)安門栓的感情糾葛故事，還有《阿里》中女兵游星的悲劇故事。故事中女兵們感情上的失意讓有情之人感慨萬分，在軍營(yíng)這一單調(diào)的生活圈子里，她們以或朦朧或絕決的態(tài)度呼喚著愛的權(quán)利，追求著自身的幸福，這種精神氣質(zhì)，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代女性極為鮮活真實(shí)的生命形態(tài)。

除了對(duì)軍旅紅花戀情的描摹，畢淑敏也對(duì)平凡女性的愛情有一定的觀察和描寫。《拯救乳房》中，鹿路愛一個(gè)人勝過愛她自己。在她天真的純潔的小心眼里，三哥就是她生命的全部意義。“我對(duì)三哥，不是簡(jiǎn)單的報(bào)恩，我愛他。他不幸，我更愛他。

????為了這份愛，我會(huì)獻(xiàn)出一切。”她是一個(gè)私生女，自小被干媽收養(yǎng)，干媽叫她“小五”，她是家里最聰明，最漂亮的孩子。隨著年齡增長(zhǎng)，愛上與她異父異母、長(zhǎng)得最英俊的三哥。三哥卻固執(zhí)地堅(jiān)持兄妹永遠(yuǎn)是兄妹，處處躲避鹿路。即使這樣，鹿路也不放棄，一直做著“嫁三哥”的夢(mèng)。天有不測(cè)風(fēng)云，三哥患上了腎功能衰竭，耗盡家中積蓄。鹿路握著病床中三哥的手問他愛不愛她，三哥說了一個(gè)字“愛”：實(shí)際他指的是出于親情的愛。可鹿路就此便決定走出去，以她弱小但標(biāo)致的身軀來挽救三哥的生命。為了這個(gè)“愛”字，她化名李桂花、王惠明、鹿路，開始了賣身救兄的生涯。她在這條路上走了很多年，即使患了乳腺癌也沒有停止。她出賣肉身換來的錢化為血液源源不斷地流進(jìn)了三哥的身體。鹿路是癡情?是愚昧?是偉大?人們可能會(huì)尊重她的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為她的所作所為都出于愛三哥。然而，三哥卻“對(duì)什么愛不愛的一點(diǎn)興趣也沒有”，他關(guān)心的是“小五”什么時(shí)候再寄錢同來。他還在電話里叮囑鹿路：“找對(duì)象的時(shí)候，一定要找個(gè)怕老婆的，自己才能當(dāng)家作主說了算。不然結(jié)了婚以后，再往老家寄錢就不順當(dāng)，三哥的命就不保了。”????這些自私的話殘忍地打碎了她心中最后的美好幻象，原來到現(xiàn)在三哥的腦子里就只有先保自己命的想法。他不但從不曾關(guān)心過“小五”的情況，而且把她寄錢來治病視為理所當(dāng)然，坦然受之。連“愛”當(dāng)中的親情也淡漠了。至此這場(chǎng)“愛”的追求與守候的苦旅終于畫上了句號(hào)，鹿路終于懂得了先要愛自己。

鹿路從一開始的無私奉獻(xiàn)甚至踐踏自己的身體來表達(dá)自己的愛情到后來意識(shí)到要：“先愛自己”，這一過程即使她自我意識(shí)蘇醒的過程，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的一些女性的情愛觀的轉(zhuǎn)變，是女性思想上的一次提高。但是，同鹿路一樣，許多人在實(shí)現(xiàn)這一思想上的轉(zhuǎn)變卻是在經(jīng)歷重重磨難后。而隨著時(shí)代的發(fā)展，女性的思想境界提高，許多女性懂得去把握自己的愛情，在該爭(zhēng)取的時(shí)候爭(zhēng)取，在該舍棄的時(shí)候毅然快刀斬亂麻。

《碩士今天答辯》中的林逸藍(lán)作為一個(gè)現(xiàn)代女性，她的大學(xué)教育使她認(rèn)為女人是獨(dú)立自由的，幸福的愛情與美滿的人生是需要自己去努力爭(zhēng)取的。當(dāng)她準(zhǔn)備給朋友打電話，卻發(fā)現(xiàn)身無分文，正當(dāng)焦急萬分之時(shí)，一個(gè)高大的男人站在她一側(cè)，向她伸出一只棱角分明的手，手上托著一枚亮晶晶的分幣。他的善解人意使她深有好感，這不就是她盼望的愛情嗎?姑娘的愛情之花開放了。于是每一次去圖書館林逸藍(lán)都懷著一份美好的期待，當(dāng)她的“白馬王子”出現(xiàn)后，她再也不肯輕易放過，努力爭(zhēng)取自己的幸福如醉如癡地陶醉在愛情的甜蜜中。在論文答辯前夕，她卻發(fā)現(xiàn)懷孕了。但是，“他”是一個(gè)有妻室之人，她不想去破壞“他”的生活，在她心中愛“他”并不意味著一定要占有“他”，所以，她不哭不鬧，一切就由自己來承擔(dān)好了。當(dāng)“他”小心翼翼的打來電話詢問時(shí)，林逸藍(lán)控制住自己內(nèi)心的復(fù)雜情感，用清澈明朗的聲音回答:“我一切都好!”一個(gè)獨(dú)立、開放、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象出現(xiàn)在大家的眼前。

????????注：畢淑敏.《拯救乳房》，重慶出版社，2009年版，第229頁 注：畢淑敏.《拯救乳房》，重慶出版社，2009年版，第233頁

顯然，林逸藍(lán)對(duì)愛情的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了肖玉蓮、游星的愛情觀。當(dāng)肖玉蓮、游星面對(duì)愛情的不知所措甚至以自己的生命為代價(jià)時(shí)，林逸藍(lán)卻主動(dòng)地把愛和性、把性和婚姻分離，對(duì)愛情婚姻有著清醒的理智的“前衛(wèi)”把握。她對(duì)愛情的自主選擇和承擔(dān)是女性解放和進(jìn)步的體現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)愛情觀和婚姻觀的一種顛覆。畢淑敏創(chuàng)造的這些女性形象，己不再僅僅滿足于對(duì)理想愛情的憧憬與追尋，而是深深地關(guān)注著自己在社會(huì)中扮演的角色，它體現(xiàn)出女性文學(xué)的特質(zhì)在于尋求女性自覺與人的自覺的融合。????

（二）對(duì)女性人生觀的抒寫

在畢淑敏的作品中，對(duì)于“怎樣看待生命”問題的思考，她認(rèn)為生命存在的本質(zhì)就是活的有一定的價(jià)值，所以她很關(guān)注人物的精神家園，特別是作品中的女性，她們的人生觀可以用“為尊嚴(yán)而生”這一觀念來表現(xiàn)。

《紅處方》中簡(jiǎn)方寧被人陷害染上毒癮，并且這種新型的毒品只有通過切除藍(lán)斑來戒除。藍(lán)斑是人大腦內(nèi)痛覺和快樂感覺的中樞，切除了藍(lán)斑，病人就永遠(yuǎn)喪失對(duì)快樂和痛苦的感受力。簡(jiǎn)方寧面對(duì)這種唯一能拯救自己的方案，權(quán)衡利弊，最終決定自主選擇死亡以戰(zhàn)勝毒品。她覺得如果做了切除手術(shù)，自己將是一種奇怪的人種，被閹割了哭和笑的神經(jīng)中樞，或許自己還會(huì)咧嘴和眼睛出水，但那已經(jīng)和她的情感沒有任何關(guān)系了；如果做了切除手術(shù)，那么就失去了高尚的情感，與動(dòng)物沒有了區(qū)別，這樣子的生命沒有任何的意義，這樣子活著也沒有了人的尊嚴(yán)。于是為了戰(zhàn)勝毒品，為了有尊嚴(yán)的生活，這位在事業(yè)上剛?cè)〉靡稽c(diǎn)成就的戒毒院長(zhǎng)毅然放棄了生命，她的死亡成為了維護(hù)自身生命尊嚴(yán)的象征。

短篇《女人之約》也是是抒寫生命尊嚴(yán)的篇章。《女人之約》中郁容秋因女廠長(zhǎng)失約，致使她尊嚴(yán)受到有那種傷害，在郁郁中死去這一節(jié)最為打動(dòng)人心。人都是有理性的價(jià)值感和自尊感的。郁容秋這個(gè)曾“臭名昭著”的女工也不例外。她試圖以自己實(shí)際行動(dòng)在挽回自己的名聲，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，想要有尊嚴(yán)地有意義地在人世上活一回，但是她卻失敗了。她為工廠討回大筆的債款，自始至終都沒有得到回報(bào)，她的尊嚴(yán)被女廠長(zhǎng)欺騙、辱沒了。郁容秋的悲劇透露了社會(huì)不尊重個(gè)體生命價(jià)值、尊嚴(yán)的某些陋俗的淺見，而女性之間的據(jù)斥，更加重了這種偏見。雖然郁容秋尋求生命尊嚴(yán)的行為失敗了，但她至死都沒有放棄這種對(duì)有尊嚴(yán)地活著的執(zhí)念。

最能體現(xiàn)“為尊嚴(yán)而生”這一主題的是長(zhǎng)篇小說《拯救乳房》。小說描述的是一群乳腺癌患者與一名心理學(xué)博士一起成長(zhǎng)，尋求生命尊嚴(yán)的故事。女性的乳房和生命、女性的柔美緊密地聯(lián)系在一起。并且乳房不僅僅擁有這些表面層次上的含義，人們普遍認(rèn)為健康完整的乳房是女性的象征，所以當(dāng)女性遭遇乳腺癌，受到傷害的不只是身體的那 ????注：參見杜秀霞《論畢淑敏小說的女性意識(shí)》，河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2006，第12-13頁

一個(gè)器官，而更多的是女人敏感的自尊心。患有乳腺癌的女人們都會(huì)不自覺的把自己低看一等，看到別人異樣的眼光會(huì)覺得自己活的沒有尊嚴(yán)。心理學(xué)博士程遠(yuǎn)清針對(duì)這一特定人群的心理，組建了心理治療小組，幫助人們對(duì)抗對(duì)死亡對(duì)輿論的恐懼，粉碎接觸人群的卑怯，重新找回生命的自尊，昂首挺胸地快樂地生活。在心理小組中，有公務(wù)員、老干部、碩士生、白領(lǐng)麗人等知識(shí)分子，也有下崗女工、妓女等生活在社會(huì)基層的甚至是底層的患者。小組人員組成的多樣性，體現(xiàn)了不同文化程度、工作類型以及年齡的女性，積極尋求精神上的生命尊嚴(yán)的熱情。

無論是在面對(duì)陷害、面對(duì)生死抉擇、還是面對(duì)重重輿論壓力、或者面對(duì)癌癥時(shí)，畢淑敏筆下的這些女性都有勇氣去追問生命的意義，去爭(zhēng)取獲得生的尊嚴(yán)。作者在塑造這類女性的同時(shí)，也是對(duì)身處生命的困境當(dāng)中但仍然自強(qiáng)不息的女性的一種精神上的聲援、理解和無聲的贊許。而讀者們?cè)陂喿x作品時(shí)，也會(huì)被人物對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著追求所打動(dòng)，同時(shí)，也會(huì)不自覺地捫心自問，生命的意義到底是什么。

（三）對(duì)女性價(jià)值觀的剖析

對(duì)愛情、親情、事業(yè)還有人生，畢淑敏小說中女性人物將它們按比例調(diào)和在一起，選擇與珍惜自己重視的，擯棄自己鄙視與不需的，形成一套多元化的也是獨(dú)立的價(jià)值觀。

畢淑敏小說中塑造的女主人公，幾乎都是一流的人才和事業(yè)上的佼佼者，也是奉獻(xiàn)者的形象。近些年來，盡管有些女性通過“身體寫作”或“私人化寫作”發(fā)出了內(nèi)心對(duì)自身的存在價(jià)值真誠(chéng)的吶喊，但女人無論在自己的一間房子里”進(jìn)行怎樣的“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，如果失去了對(duì)社會(huì)的承擔(dān)，把自己永遠(yuǎn)的封閉起來，任你如何萬般求索，出路始終是找不到的。女性應(yīng)該走出自己的屋子，到外面的世界中去斗爭(zhēng)。作為昆侖男性化軍營(yíng)中僅有的五位女兵中的一員，多年的經(jīng)歷體驗(yàn)，讓畢淑敏深深認(rèn)識(shí)到，要改變長(zhǎng)期在文化中的邊緣位置，女性首先就得具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感;要把這個(gè)世界變成男女共同的而不是男性獨(dú)有的世界，女性就必須像偉岸的男性那樣為這個(gè)世界承擔(dān)責(zé)任。《補(bǔ)天石》中的女兵朱端陽，在生活的磨礪中，終于“意識(shí)到自己的責(zé)任”，逐漸認(rèn)識(shí)到“在世間一切感情中，唯有責(zé)任，最能給人以力量。”????在深沉的內(nèi)省中，她深深地體認(rèn)到，女人和男性一樣需要有一顆大心。這顆心里不僅能盛裝下愛情，也得能盛裝下事業(yè);不僅能盛裝下家庭，也得能盛裝下國(guó)家。對(duì)家國(guó)的責(zé)任，不僅是男人的專利，也是女人的義務(wù)。朱端陽勇敢的捐起責(zé)任，以對(duì)性別的超越，達(dá)到了與男性的平等，與男性戰(zhàn)士一樣成為了昆侖山五彩的“補(bǔ)天石”。

于是，畢淑敏小說中的女性們也都注入了獨(dú)立承擔(dān)人生責(zé)任的觀念，在她的筆下，《拯救乳房》中走出婚姻的程遠(yuǎn)青和《紅處方》中孑然一身的景教授，都堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立，???? 注: 畢淑敏.《畢淑敏文集—不宜重逢》群眾出版社，1996年版，第153-154頁

在她們的人生道路上，不憚孤身一人，奮勇前行，她們所擁有的勇氣和智慧，足以使她們敢在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，也敢在沒有橋也沒有船的野渡口，像美人魚一般泅過河。她們?cè)谠庥錾铒L(fēng)暴時(shí)不僅救了自己，也救了旁人，因?yàn)樗齻儞碛兄牟粌H僅是婚姻家庭這單個(gè)的人生支點(diǎn)，她們所擁有的主體意識(shí)和獨(dú)立意志，使其在歷經(jīng)生活的磨難之后，像一條穿越污濁仍清澈見底的小溪，仍然不改自己的清明。

獨(dú)立承擔(dān)人生與家國(guó)責(zé)任，不再軟弱地依賴他人是畢淑敏作品中女性的價(jià)值觀之一。她們勇于承擔(dān)，不屑于在困難，在病魔，在災(zāi)難面前臨陣脫逃，不沉溺于個(gè)人世界與情感，而是選擇直面人生的艱難，為國(guó)家為社會(huì)為自己的人生作出應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。同時(shí)重視與爭(zhēng)取個(gè)人理想，勇敢追求自我的幸福是其筆下女性價(jià)值觀的重要的一點(diǎn)。為了理想，簡(jiǎn)方寧在醫(yī)學(xué)的道路上披荊斬蘄，為成為一名救死扶傷的醫(yī)生而奉獻(xiàn)自己的青春，最后甚至義無反顧地以身殉職；賀頓獨(dú)自一人在大都市打拼，她沒有學(xué)歷，沒有關(guān)系網(wǎng)，為了能開一家心理診所，她用盡各種方法籌錢，她付出的不僅是智慧和汗水，連身體、愛情、婚姻她也都拿來當(dāng)籌碼。當(dāng)歷盡重重艱辛，賀頓回首往事，雖然有痛苦，但她不后悔。遭遇愛情，聰明靚麗的鹿路毅然無私奉獻(xiàn)甚至踐踏自己的身體來表達(dá)和追求自己的愛情，在愛情無果受傷后，她悟出首先要愛自己，然后才能去愛別人，才能有幸福可言；思想開明的女大學(xué)生林逸藍(lán)在邂逅令自己心動(dòng)的男子后，積極靠近對(duì)方，去爭(zhēng)取這份感情，不在乎對(duì)方已婚的身份，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己懷孕時(shí)，沒有怨懟，沒有后悔，她選擇獨(dú)自承擔(dān)后果，不去破壞對(duì)方的生活。理想成為女性生命當(dāng)中的重要支柱，愛情所意味著的甜蜜與快樂也讓女性放下矜持，主動(dòng)出擊，但愛情又不是幸福的唯一途徑，在為愛癡迷的同時(shí)，聰明的“她們”也不忘給自己留一條退路，即愛惜自己。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，文明程度的提高，女性的社會(huì)地位正在發(fā)生著翻天覆地的變化。尤其深受傳統(tǒng)文化思想影響的東方女性，在她們身上正在進(jìn)行著一種變革，更多的女性正在從鍋臺(tái)灶尾，家人孩子狹小的個(gè)人空間，逐步向社會(huì)廣闊的天地邁進(jìn)。在前進(jìn)中，已經(jīng)有無數(shù)女性用她們不平凡的經(jīng)歷、杰出的貢獻(xiàn)，得到了社會(huì)各界的關(guān)注和好評(píng)。畢淑敏筆下的許多女性形象的塑造正是對(duì)應(yīng)著社會(huì)的變遷，其價(jià)值觀更是社會(huì)實(shí)際生活中眾多女性所擁有的獨(dú)立的多元化的價(jià)值觀。畢淑敏通過對(duì)小說中女性的價(jià)值觀剖析來反映現(xiàn)實(shí)中女性價(jià)值觀的變化，體現(xiàn)其對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)女性自身發(fā)展情況的關(guān)注，讀者們也可以從小說中汲取到進(jìn)取向上的動(dòng)力。

四 結(jié)語

畢淑敏是第一批登上西藏高原的女兵，也曾是救死扶傷的女醫(yī)生，而最終她選擇成為一名作家。她經(jīng)歷了一個(gè)女性所必經(jīng)的甚至很多女性都沒有感受到過的生命體驗(yàn)，這樣特殊的職業(yè)和豐富的經(jīng)歷讓她對(duì)女性問題特別關(guān)注，讓她覺得自己有義務(wù)有責(zé)任去關(guān)心和自己一樣身處于各種問題中，或遇到過相同問題的女性同胞們，也就成就了這么多關(guān)注女性問題的作品。畢淑敏將女性的各種特質(zhì)描寫和刻畫的入木三分，看她的作品，可以說是在照鏡子，照出我們女性內(nèi)心的喜怒哀樂。縱覽畢淑敏的小說創(chuàng)作，通過多方面審視的她的文字，思考當(dāng)代女性的狀況與發(fā)展，我們可以看到在小說這一獨(dú)特的世界中女性的生存狀態(tài)與心理歷程，給人以愛的力量，給現(xiàn)實(shí)以啟迪，自有其文學(xué)與社會(huì)意義。畢淑敏站在女性立場(chǎng)表現(xiàn)女性的生活經(jīng)歷和特殊感受，對(duì)現(xiàn)代文明、人的本質(zhì)進(jìn)行了深刻思考和質(zhì)詢。同時(shí)她又從關(guān)注女性的生命出發(fā)，升華為對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的思考，從基本的女性關(guān)懷上升為人類性關(guān)懷。顯示了畢淑敏與同時(shí)代女性作家不同的文化風(fēng)貌。她的女性意識(shí)也在對(duì)人類的關(guān)愛中得到進(jìn)一步的超越。畢淑敏關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注當(dāng)下具有豐富性的“個(gè)體”，把激情融入到理性的敘事和心理分析的過程中。就如王蒙所說:“她有一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫作方式與行為方式。”

參考文獻(xiàn)

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對(duì)我來說，畢業(yè)論文是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因?yàn)槠綍r(shí)沒有注意積累相關(guān)方面的素材也沒有注意寫文章練筆，所以寫起來有點(diǎn)吃力。好不容易寫完后，卻發(fā)現(xiàn)有很多問題，但指導(dǎo)老師杜音老師十分耐心和仔細(xì)得幫我評(píng)改論文初稿，二稿直至定稿。在她的指導(dǎo)下，我一點(diǎn)一點(diǎn)得將自己的論文完成、完善，心里也一點(diǎn)點(diǎn)被勞動(dòng)的喜悅填滿，這也意味著自己向完滿畢業(yè)又邁進(jìn)了一步。非常感謝杜老師，在您的指導(dǎo)下，我真正懂得了如何去寫一篇論文。謝謝您！

學(xué)生簽名： 日 期：

第二篇：關(guān)注女性心理健康

關(guān)注女性健康——關(guān)于女性產(chǎn)后情緒健

康防止產(chǎn)后抑郁

姓名：*** 學(xué)號(hào)：0000000000 專業(yè)班級(jí)：電子信息工程15-2

上課時(shí)間：星期二

摘要：隨著社會(huì)生活腳步的加快，生活壓力的增多，患有抑郁癥的人群比例越來越多，抑郁癥的種類也越來越多，其中有一類，產(chǎn)后抑郁癥的人群也得到了關(guān)注，那么怎么樣去預(yù)防產(chǎn)后抑郁癥呢? 婦女在產(chǎn)褥期或產(chǎn)后，可能會(huì)出現(xiàn)肢體疼痛、酸楚、畏風(fēng)怕冷、麻木、重著以及關(guān)節(jié)活動(dòng)不利等癥狀，民間俗稱“產(chǎn)后風(fēng)”。中醫(yī)稱之為“產(chǎn)后痹”，亦有產(chǎn)后身痛、產(chǎn)后中風(fēng)、產(chǎn)后痛風(fēng)等之說。產(chǎn)后痹多發(fā)生于產(chǎn)褥期或產(chǎn)后百日內(nèi)，但由于失治或誤治也可數(shù)年不愈而反復(fù)發(fā)作，嚴(yán)重干擾了患者的工作和生活。廣義地說，凡屬產(chǎn)后或褥期發(fā)生的不通的癥狀統(tǒng)稱“產(chǎn)后痹證”，是婦人產(chǎn)后正氣虛弱之時(shí)外感風(fēng)寒濕所致四肢關(guān)節(jié)疼痛、筋脈拘攣的一種病癥，痹就是不通的意思。

古方中醫(yī)疑難病研究所認(rèn)為，女子懷孕生產(chǎn)，最易耗傷氣血，致使身體虛弱，再加上自身不注意調(diào)節(jié)保養(yǎng)，使風(fēng)寒濕邪乘虛而入，從而出現(xiàn)肢體疼痛不適、活動(dòng)不利的癥狀。產(chǎn)后痹為婦女產(chǎn)后的專有病癥，總結(jié)其發(fā)病特點(diǎn)有三：必有本虛，兼有邪實(shí)，情志為輔。簡(jiǎn)單來說就是體質(zhì)差，有實(shí)邪，心情不舒暢。所以治療產(chǎn)后痹要注意調(diào)養(yǎng)身體、增強(qiáng)體質(zhì)，驅(qū)除病邪、消除病癥，更要注意調(diào)整心態(tài)，身心同治。

如何識(shí)別產(chǎn)后抑郁

產(chǎn)后抑郁是指產(chǎn)婦分娩后出現(xiàn)的抑郁癥狀，一般在產(chǎn)后6周內(nèi)發(fā)病，表現(xiàn)為抑郁、悲傷、沮喪、易激惹、煩躁，重者出現(xiàn)幻覺或自殺等一系列癥狀為特征的精神紊亂。其發(fā)病率為10%~20%，嚴(yán)重危害產(chǎn)婦及嬰兒的身心健康。一般不需要藥物治療，因此及時(shí)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)婦抑郁癥并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦砀深A(yù)至關(guān)重要。

患者出現(xiàn)持續(xù)的情緒低落，悲傷沮喪，對(duì)嬰兒的哭鬧置若罔聞，常常精神呆滯，不言不語，或煩躁不安，為一點(diǎn)小事就惱怒。睡眠不佳或嚴(yán)重失眠，食欲不振，身體感到疲乏無力，嚴(yán)重者出現(xiàn)幻覺、自殺觀念及行為，甚至擴(kuò)大性自殺，即連同嬰兒一起自殺。

什么原因會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)后抑郁

首先是生理因素的影響。產(chǎn)婦分娩后體內(nèi)激素水平變化很大，有學(xué)者認(rèn)為產(chǎn)后抑郁的發(fā)生可能與雌激素、孕激素的變化相關(guān)。其次，有些孕婦對(duì)母親角色缺乏認(rèn)同，初為人母的角色改變產(chǎn)生心理沖突與適應(yīng)不良。缺乏家庭的支持和幫助，尤其是缺乏丈夫支持的產(chǎn)婦更易患抑郁癥。另外，工作壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、重男輕女的觀念等均是產(chǎn)后抑郁的引發(fā)因素。

產(chǎn)后抑郁的種類

第三日抑郁：患者往往是初產(chǎn)婦，發(fā)病于分娩的三天內(nèi)，癥狀較輕，主要表現(xiàn)為情緒沮喪、焦慮、失眠、食欲下降、易激怒、注意力不集中、持續(xù)數(shù)日后癥狀可自行緩解。

內(nèi)因性抑郁：發(fā)病于分娩后2周內(nèi)，表現(xiàn)為激動(dòng)、情緒低落、焦慮、無助感、無望感、最惡感、擔(dān)心養(yǎng)不活所生的孩子、嚴(yán)重時(shí)會(huì)擔(dān)心孩子在世界上受苦而出現(xiàn)殺害嬰兒的行為，然后自殺。

神經(jīng)性抑郁：多數(shù)產(chǎn)婦以往有神經(jīng)病的病史，在分娩后原有的不良情緒體驗(yàn)加重、身體不適、情緒不穩(wěn)、易發(fā)脾氣、睡眠不安等。

如何預(yù)防產(chǎn)后抑郁

產(chǎn)前健康教育可使產(chǎn)婦抑郁癥發(fā)生率下降。幫助孕婦了解有關(guān)妊娠、分娩的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行產(chǎn)后保健、育嬰知識(shí)的宣教，指導(dǎo)孕婦合理營(yíng)養(yǎng)及活動(dòng)鍛煉。家人應(yīng)當(dāng)給產(chǎn)婦創(chuàng)造一個(gè)良好而和諧的家庭環(huán)境，丈夫盡可能多陪伴在產(chǎn)婦身邊，協(xié)助產(chǎn)婦護(hù)理嬰兒。產(chǎn)婦自己要調(diào)整好心態(tài)，生兒育女不是易事，遇上困難與煩惱是必然，坦然面對(duì)一切，學(xué)會(huì)主動(dòng)尋求丈夫、家人、朋友的幫助，可以請(qǐng)他們多陪自己說說話，分享快樂和煩惱，多了解一些育兒經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)要保證充足的睡眠，不要過度疲勞，閑暇時(shí)聽些舒緩的音樂，做些自己喜歡的事情，都可以避免悲觀情緒產(chǎn)生。

產(chǎn)后別讓過多人打擾。產(chǎn)后要有充分的睡眠和休息時(shí)間，過度困乏直接影響新媽媽的情緒。盡量減少不必要的打擾，特別是親朋好友的探視。

盡快認(rèn)同母親角色。新媽媽要運(yùn)用母親角色，關(guān)心、愛護(hù)、觸摸小寶貝，經(jīng)常與孩子進(jìn)行情感交流，積極采取母乳喂養(yǎng)，這些有助于新媽媽消除自認(rèn)為無能的心態(tài)。

最好回娘家坐月子。在娘家坐月子，熟悉的環(huán)境、至愛的親人，可以幫助新媽媽化解照料小寶貝的無措感，減輕她們的身體痛苦和內(nèi)心煩惱等。

新爸爸多體諒新媽媽的情緒變化。新爸爸要盡量避免出門，積極主動(dòng)給小寶貝洗澡、換尿布，并承擔(dān)其他家務(wù)。小寶貝夜里經(jīng)常會(huì)哭鬧，丈夫應(yīng)該與母子同住一起，幫助照料，避免新媽媽產(chǎn)生委屈情緒。當(dāng)妻子出現(xiàn)情緒沮喪時(shí)，丈夫多給予同情、支持、愛護(hù)和諒解，避免爭(zhēng)吵。

多數(shù)產(chǎn)婦經(jīng)過以上調(diào)適抑郁癥狀可逐漸緩解。如果癥狀持續(xù)不緩解或加重，應(yīng)立即尋求醫(yī)生幫助，進(jìn)行藥物治療及心理干預(yù)，盡早還產(chǎn)婦及寶寶一個(gè)健康溫馨的生活環(huán)境，避免悲劇的發(fā)生。這2種媽媽容易產(chǎn)后抑郁

獨(dú)生女

“80后”的獨(dú)生子女成為生育主體，患產(chǎn)后抑郁的比例也越來越高。獨(dú)生子女群體獨(dú)有的心理特點(diǎn)易使產(chǎn)后抑郁高發(fā)。

從成長(zhǎng)到結(jié)婚、懷孕、生育，她們幾乎一直是家庭的中心，一旦生完孩子，一家人的重心一下子都轉(zhuǎn)移到新出生的寶寶身上，準(zhǔn)媽媽在心理上容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等問題，從而成為產(chǎn)后抑郁的易感人群。

盲目攀比、對(duì)孩子過度關(guān)注、對(duì)丈夫過度依賴，以及職場(chǎng)壓力等，都是導(dǎo)致“80后”的獨(dú)生子女產(chǎn)后抑郁的主要原因。

當(dāng)產(chǎn)后連續(xù)兩周以上出現(xiàn)情緒低落、不想活動(dòng)、對(duì)任何事情不感興趣、不想與任何人溝通、想哭等癥狀時(shí)，就要引起注意了，可及時(shí)通過心理疏導(dǎo)或飲食調(diào)節(jié)進(jìn)行干預(yù)。

職業(yè)女性

一般來說，白領(lǐng)女性受教育程度較高、收入水平較好，往往對(duì)自己和下一代的要求都比較高，因此煩惱的事也較多，更容易患上產(chǎn)后抑郁。這類媽媽，在產(chǎn)后都會(huì)對(duì)重回職場(chǎng)問題、以及產(chǎn)后容貌和身材變化等問題產(chǎn)生各種擔(dān)心，這些情緒都可能會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)后抑郁。產(chǎn)后抑郁癥吃什么好

1.香蕉、瘦肉、堅(jiān)果類、綠色蔬菜、番茄、酪梨，富含有穩(wěn)定血壓、情緒的鉀離子。

2.新鮮蔬果、葡萄柚、柑橘類、木瓜、香瓜，含有豐富的維生素C，可以消除緊張、安神、靜心等作用。

3.雞蛋、酵母粉、深綠色蔬菜、牛奶、優(yōu)質(zhì)肉類、谷類、南瓜子、芝麻，富含B族維生素，維持神經(jīng)系統(tǒng)健康，能減輕情緒波動(dòng)，有效地預(yù)防疲勞、食欲不振、抑郁等。

4.深海魚(如鮭魚)，含有豐富的魚油及Omega-3脂肪酸，海魚中的Omega-3脂肪酸與常用的抗憂郁藥如碳酸鋰有類似作用，能阻斷神經(jīng)傳導(dǎo)路徑，增加血清素的分泌量，可以部分緩解緊張的情緒，能明顯舒解抑郁癥狀，包括焦慮、睡眠問題、沮喪等。

5.空心菜、菠菜、豌豆、紅豆，含有豐富的鎂，可以放松神經(jīng)。

第三篇：關(guān)注女性創(chuàng)業(yè)

關(guān)注女性創(chuàng)業(yè) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

寧夏九色鹿商務(wù)印刷公司總經(jīng)理 馬燕蓉

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，越來越多的女性參與到了創(chuàng)業(yè)大潮中。創(chuàng)業(yè)婦女中，城鎮(zhèn)婦女創(chuàng)業(yè)相對(duì)容易一些，但農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)面臨著很大的壓力和挑戰(zhàn)。目前政府越來越關(guān)注女性創(chuàng)業(yè)，不論在政策上還是在資金上都給予大力的支持。小額擔(dān)保財(cái)政貼息的出臺(tái)就是婦女創(chuàng)業(yè)的及時(shí)雨，不僅幫助創(chuàng)業(yè)婦女解決發(fā)展資金短缺的問題，也轉(zhuǎn)變了她們的思想觀念，并極大地調(diào)動(dòng)了她們的創(chuàng)業(yè)熱情。

銀川市婦聯(lián)在開展這項(xiàng)工作中，始終把婦女小額擔(dān)保貸款工作作為關(guān)注民生、惠及婦女的突破口和助推婦女發(fā)展的新載體，充分發(fā)揮婦聯(lián)貼近基層、貼近婦女、貼近家庭的優(yōu)勢(shì)，考慮婦女所思、所想、所需，有效幫助城鄉(xiāng)婦女解決創(chuàng)業(yè)就業(yè)中的資金短缺問題，促進(jìn)了婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)的發(fā)展，為城鄉(xiāng)婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收致富搭建平臺(tái)，為銀川經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了新貢獻(xiàn)。2011年，發(fā)放了8000多萬元的貸款，明年將多方努力爭(zhēng)取各相關(guān)部門和銀行的支持，積極整合各類產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目資金、少生快富工程資金、社會(huì)募集資金等，擴(kuò)大擔(dān)保基金規(guī)模，引導(dǎo)和鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)積極開展農(nóng)村婦女企業(yè)小額擔(dān)保貸款工作。

當(dāng)然，在這大好的局勢(shì)面前，我們創(chuàng)業(yè)女性也要抓住機(jī)遇，自強(qiáng)不息，自主創(chuàng)業(yè)。

盡管我市女性成功自主創(chuàng)業(yè)呈現(xiàn)出不斷上升的整體態(tài)

勢(shì)，但就全社會(huì)而言，女性創(chuàng)業(yè)仍存在比例偏少、規(guī)模偏小、貢獻(xiàn)份額偏低的現(xiàn)象。主要原因有以下幾點(diǎn)：

一、影響女性自主創(chuàng)業(yè)的幾個(gè)主要因素

1、思想保守限制了女性創(chuàng)業(yè)。長(zhǎng)期以來男主外、女主內(nèi)的社會(huì)觀念影響，女性創(chuàng)業(yè)在很大程度上受到一定障礙。尤其回族女性表現(xiàn)更為突出。一是來自女性自身的弱點(diǎn)。缺乏自信心、怕冒風(fēng)險(xiǎn)，認(rèn)為操持家務(wù)、相夫教子是自己的本份，闖天下掙錢是男人們的事。二是男性對(duì)女性的弱視。部分男性大男子主義嚴(yán)重，看輕女性的能力。女性生活在這種不平等的家庭中，由于沒有經(jīng)濟(jì)支配權(quán)，又有繁重的家務(wù)、孩子拖累，只好聽天由命，經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立導(dǎo)致了思想上的不獨(dú)立。

2、信息不暢阻礙婦女創(chuàng)業(yè)。信息不靈有時(shí)使婦女創(chuàng)業(yè)茫然無措。不少婦女有著創(chuàng)業(yè)的愿望，但不知道該選擇什么項(xiàng)目、怎么創(chuàng)業(yè)。有的雖有好的創(chuàng)業(yè)意愿，但對(duì)市場(chǎng)需求不甚了解，不敢投資。還有的選準(zhǔn)了的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，也知道市場(chǎng)需求，但缺乏相關(guān)行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，無法放手創(chuàng)業(yè)。

3、資金缺乏制約婦女創(chuàng)業(yè)。在創(chuàng)業(yè)婦女中，多數(shù)人認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)中遇到的最大困難是資金問題”，但在申請(qǐng)創(chuàng)業(yè)貸款的一些手續(xù)上存在一定難度。農(nóng)民除了自有的宅基地和耕種的土地沒有任何可以提供給銀行質(zhì)壓的有效物證，找不到擔(dān)保人，雖然有三戶聯(lián)保的政策，但在協(xié)調(diào)中也是因難重重，農(nóng)村人膽小，怕承擔(dān)連帶的還款壓力，加之農(nóng)業(yè)有時(shí)也受制于不可控的自然災(zāi)害，更是對(duì)本就信心不足的農(nóng)村婦女設(shè)臵

了又一重障礙。我創(chuàng)辦公司時(shí)只有3000塊錢，主要靠親戚朋友的支持，雖然難但我至少還有一套住宅房可以抵壓。所以針對(duì)農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)時(shí)投入的資金額度一般較小，相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)也低，如果能償試用宅基地做為抵壓物能解決貸3-5萬的貸款方式，相信問題會(huì)少一些。在此希望政府在制定政策時(shí)能充分入戶調(diào)研考證有貸款需求的農(nóng)村婦女，了解她們的生存現(xiàn)狀，特殊對(duì)待。從根本上有效幫扶，更加希望能考慮給予鄉(xiāng)村婦女干部一些資金補(bǔ)助，同時(shí)也能考慮給各縣區(qū)婦聯(lián)組織適當(dāng)增加編制，讓她們更有積極性來幫助有創(chuàng)業(yè)能力和意愿的婦女走上從事設(shè)施農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)或特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)等的創(chuàng)業(yè)之路。盡可能的避免政府有資金不能發(fā)放下去，農(nóng)村婦女想貸款貸不上的矛盾，降低門檻，引導(dǎo)和鼓勵(lì)她們走上脫貧致富之路。

二、解決農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)中所面臨問題的幾點(diǎn)建議

1、提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念、營(yíng)造自主創(chuàng)業(yè)氛圍。素質(zhì)不高，能力不強(qiáng)，使婦女創(chuàng)業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在全民創(chuàng)業(yè)的大環(huán)境下，婦女要想有所作為，素質(zhì)提升是根本。建議廣大婦女要解放思想，樹立“自尊、自強(qiáng)、自信、自立”精神。尤其是回族姐妹，要轉(zhuǎn)變觀念，敢于自主創(chuàng)業(yè)。思路決定出路，出路決定命運(yùn)和社會(huì)地位。通過宣傳總結(jié)推廣各地的成功經(jīng)驗(yàn)，樹立典型，開展事跡報(bào)告會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等形式，加大對(duì)先進(jìn)典型、先進(jìn)做法的宣傳，為女創(chuàng)業(yè)者發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)指引方向，樹立標(biāo)桿。

2、優(yōu)化環(huán)境，搭建平臺(tái)，增強(qiáng)婦女創(chuàng)業(yè)能力。結(jié)合市場(chǎng)需要和婦女需求，通過以會(huì)代訓(xùn)、聯(lián)合辦班、委托培訓(xùn)等形式，提高婦女的勞動(dòng)生產(chǎn)技能。對(duì)有創(chuàng)業(yè)條件的婦女開設(shè)基層?jì)D女創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班，聘請(qǐng)專家講課，對(duì)有創(chuàng)業(yè)意向的婦女，進(jìn)行經(jīng)營(yíng)、管理、銷售、財(cái)務(wù)等方面的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，指導(dǎo)她們制定創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，幫助她們掌握創(chuàng)業(yè)方法，提高創(chuàng)業(yè)能力，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，增強(qiáng)婦女創(chuàng)業(yè)信心、激勵(lì)更多婦女創(chuàng)業(yè)。對(duì)創(chuàng)業(yè)已有一定基礎(chǔ)，提升為企業(yè)法人形式創(chuàng)業(yè)的，及時(shí)納入全民創(chuàng)業(yè)小額擔(dān)保貸款體系支持發(fā)展

3、拓寬渠道，多方信貸，解決婦女創(chuàng)業(yè)資金瓶頸。為幫助創(chuàng)業(yè)婦女從根本上解決普遍反映貸款難、資金難等現(xiàn)實(shí)問題，婦聯(lián)組織認(rèn)真牽頭，主動(dòng)與成員單位溝通協(xié)調(diào)，扎實(shí)做好貸前調(diào)查和貸后服務(wù)工作，加大宣傳工作力度，教育引導(dǎo)農(nóng)村婦女自立、自強(qiáng)，守法誠(chéng)信，創(chuàng)業(yè)致富。一是進(jìn)一步完善小額貸款擔(dān)保體系，推動(dòng)中小商業(yè)銀行更加積極地為女性微型企業(yè)和個(gè)體商戶貸款同時(shí),適當(dāng)擴(kuò)大貸款額幅度和延長(zhǎng)還款期限，逐步優(yōu)化婦女創(chuàng)業(yè)金融環(huán)境。二是設(shè)立婦女創(chuàng)業(yè)基金，建立婦女創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目庫。建議政府拿出一定資金作為婦女創(chuàng)業(yè)基金，用來扶持婦女創(chuàng)業(yè)。

總之，女性創(chuàng)業(yè)需要全社會(huì)的關(guān)心和支持，也只有在全社會(huì)的關(guān)心和支持下，女性創(chuàng)業(yè)的天空會(huì)更高、道路會(huì)更寬、信心會(huì)更足、腳步會(huì)更實(shí)，女性創(chuàng)業(yè)者們回報(bào)給社會(huì)的也將是豐碩的果實(shí)。

第四篇：關(guān)注健康 關(guān)愛女性

關(guān)注健康 關(guān)愛女性

張進(jìn)平，北京老年醫(yī)院發(fā)展規(guī)劃部主任，呼吸內(nèi)科副主任醫(yī)師，從醫(yī)31年，近五年一直關(guān)注老年保健養(yǎng)生。現(xiàn)任中華醫(yī)學(xué)會(huì)結(jié)核科學(xué)會(huì)委員，中國(guó)防癆協(xié)會(huì)會(huì)員。

隨著科學(xué)的進(jìn)步，傳統(tǒng)婦科醫(yī)學(xué)模式中，病人有癥狀才到醫(yī)院看病、醫(yī)生只是對(duì)病人的一個(gè)或多個(gè)器官進(jìn)行診治而不是作為整體的個(gè)人病患進(jìn)行調(diào)整、預(yù)防疾病的保健和病后康復(fù)不屬于醫(yī)院診治范圍等狀況，發(fā)生了本質(zhì)上的變化。更多的人開始認(rèn)識(shí)到：掌握預(yù)防疾病的知識(shí)和方法，而不是有病才去看病；全面先進(jìn)的診療技術(shù)；病后的康復(fù)鍛煉；保健與醫(yī)療相結(jié)合，消除引起疾病、危害健康的因素；不再是生病到醫(yī)院，而是自己的健康屬于哪個(gè)機(jī)構(gòu)管理。

1985年世界衛(wèi)生組織提出的健康模式的變化是指健康不僅限于生理上沒有病，而是生理、心理及社會(huì)適應(yīng)各方面達(dá)到完美。要求人們把健康的注意力由偏重于治療轉(zhuǎn)向積極的預(yù)防和健身。既要依賴醫(yī)生，又要自己把握健康命運(yùn)。

婦女健康中心于20世紀(jì)70年代大面積出現(xiàn)在歐洲和美國(guó)，得到了較好的發(fā)展。20世紀(jì)90年代末，在世界衛(wèi)生組織和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院的幫助下，婦女健康中心開始進(jìn)入中國(guó)，相繼在北京婦產(chǎn)醫(yī)院、北京協(xié)和醫(yī)院成立，取得較好的社會(huì)效應(yīng)。

北京老年醫(yī)院地處京西，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，具有得天獨(dú)厚的條件。2005年11月17日，在衛(wèi)生部、北京市衛(wèi)生局及醫(yī)網(wǎng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究中心的幫助下，成立了北京市第三家婦女健康中心。

本中心是中國(guó)衛(wèi)生部與美國(guó)哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院合作研究和推廣項(xiàng)目，并接受以美國(guó)哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院客座教授孫允高博士為法人的“醫(yī)網(wǎng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究中心”的指導(dǎo)和幫助。婦女健康中心是在規(guī)范醫(yī)院現(xiàn)有婦科和婦女保健科的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了全科和次級(jí)專科的建設(shè)，并融入了健康促進(jìn)、健康管理和健康教育等內(nèi)容，形成了為婦女提供一生健康保障的綜合服務(wù)機(jī)構(gòu)。其內(nèi)容包括：接待與宣教、門診、輔助檢查、門診手術(shù)、物理治療、運(yùn)動(dòng)康復(fù)、飲食指導(dǎo)、綜合服務(wù)、病房手術(shù)和家庭訓(xùn)練指導(dǎo)與隨訪等有機(jī)相聯(lián)的21個(gè)組成部分。中心的核心是理想的醫(yī)療保健體系，以全面提高各個(gè)時(shí)期婦女的生活質(zhì)量為宗旨，始終將婦女的身心健康和社會(huì)屬性作為一個(gè)整體考慮，以圍繞婦女一生的健康需求而設(shè)定并隨之增加與擴(kuò)展的全面長(zhǎng)久健康為目標(biāo)，而不是以消除暫時(shí)癥狀或治愈某一個(gè)單純疾病為最終目的。通過系統(tǒng)化的檢查和診治過程，消除存在的疾病及危害健康的因素，包括全面的婦女體檢與保健，如宮頸防癌檢查（普通宮頸刮片和TCT）、乳腺檢查（紅外線透視、彩超、鉬靶乳腺X光）、子宮陰道B超檢查、女性內(nèi)分泌測(cè)定、骨密度測(cè)定和肌肉功能測(cè)定、女性保健測(cè)試青春期發(fā)育綜合監(jiān)測(cè)與促進(jìn)、婦科內(nèi)分泌及更年期保健、乳腺疾病的保健、飲食指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、生活方式的改善、心理調(diào)節(jié)、物理康復(fù)骨與關(guān)節(jié)康復(fù)和健康教育等。

中心融特色體檢、專業(yè)醫(yī)療、健康咨詢?yōu)橐惑w，依托市三級(jí)醫(yī)院的正規(guī)醫(yī)護(hù)人員和先進(jìn)設(shè)備，根據(jù)婦女不同時(shí)期生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)開發(fā)了特色服務(wù)項(xiàng)目，體現(xiàn)了個(gè)性化：設(shè)有不同價(jià)位、多級(jí)別多類型的體檢套餐，百姓可根據(jù)自己的需要任意選擇；信息化：體檢資料全部實(shí)行數(shù)據(jù)庫管理，會(huì)員可隨時(shí)查詢；整體化：全程連續(xù)跟蹤隨訪，提供完善的后續(xù)服務(wù)，不斷提供健康改善建議。中心還開展人性化的一站式服務(wù)，大多數(shù)體檢項(xiàng)目、檢查、化驗(yàn)集中在一層內(nèi)完成，全套體檢一般可在1～2小時(shí)內(nèi)結(jié)束。體檢后需進(jìn)一步檢查治療或指標(biāo)臨界亞健康者，體檢中心還將開通綠色通道，預(yù)約各科專家給予治療；同時(shí)啟動(dòng)“亞健康調(diào)理”程序，對(duì)不良生活方式采取糾正、營(yíng)養(yǎng)飲食指導(dǎo)、體能訓(xùn)練等自然療法的調(diào)整。

中心設(shè)備齊全，人員技術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)且具備良好的服務(wù)意識(shí)。中心按照學(xué)科體系的規(guī)劃配

備了專業(yè)的計(jì)算機(jī)輔助醫(yī)療決策支持系統(tǒng)，以保證每個(gè)崗位及診治流程的規(guī)范性、診治規(guī)范的正確執(zhí)行質(zhì)量、病歷數(shù)字化記錄的準(zhǔn)確和統(tǒng)一、各種治療方法的兼容性、自動(dòng)化隨診和健康管理的便捷性和準(zhǔn)確性。

婦女健康中心能夠?yàn)閺V大婦女服務(wù)的項(xiàng)目遠(yuǎn)不止于此，全面體檢、綜合保健和體態(tài)訓(xùn)練只是與中心合作關(guān)系的開始，依據(jù)群眾的需要，我們將不斷增加新的健康服務(wù)內(nèi)容。可以自豪地說，婦女健康中心是女性朋友的最佳健康伙伴。

正是這些內(nèi)涵造成了婦女健康中心與普通婦產(chǎn)科或婦女保健科的差別，并使廣大婦女真正感受到了國(guó)際水平的醫(yī)療保健技術(shù)和醫(yī)生的良好職業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)了她們對(duì)生活質(zhì)量的追求和中華民族整體素質(zhì)的提升。關(guān)愛女性，關(guān)注健康，讓我們共同攜手為女性朋友提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和健康保障。

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第五篇：關(guān)愛女性關(guān)注健康

“關(guān)愛女性 關(guān)注健康” 國(guó)壽女性安康團(tuán)體疾病保險(xiǎn)問答

一、投保是否有年齡限制？

投保年齡為18周歲至60周歲身體健康的女性，續(xù)保可延長(zhǎng)至65周歲。每人限購(gòu)2份。

二、投保前已患保險(xiǎn)責(zé)任中一種或多種是否可以參加？ 不可以。

三、首次投保，在90天內(nèi)患保險(xiǎn)責(zé)任中 一種或多種是否可以理賠？

首次投保，有90天的等待期，在90天內(nèi)發(fā)生保險(xiǎn)責(zé)任，不承擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任。續(xù)保不受等待期90天限制。

四、所述“原發(fā)性”是什么意思？

原發(fā)性通俗講非轉(zhuǎn)移性或首次確診為保險(xiǎn)責(zé)任中的一種或數(shù)種。

五、女性安康團(tuán)體疾病保險(xiǎn)與醫(yī)保或其它保險(xiǎn)是否不沖突：

女性安康團(tuán)體疾病保險(xiǎn)采用是的定額補(bǔ)助方式給付的，與醫(yī)保或其它保險(xiǎn)都不沖突，與醫(yī)療費(fèi)用無關(guān)，首次確診保險(xiǎn)責(zé)任中的一種或多種，按保險(xiǎn)金額給付。

六、是否有定點(diǎn)醫(yī)院要求？

根據(jù)條款約定，在二級(jí)以上（含二級(jí)）醫(yī)療機(jī)構(gòu)即可

七、女性安康保障范圍有哪些？

手術(shù)類：①子宮全切術(shù)、②卵巢切除術(shù)、③子宮肌瘤摘除術(shù)

重疾類：①原發(fā)性卵巢癌、②原發(fā)性子宮內(nèi)膜癌、③原發(fā)性宮頸癌、④原發(fā)性輸卵管癌、⑤原發(fā)性陰道癌、⑥子宮肉瘤、⑦原發(fā)性乳腺癌

八、責(zé)任免除有哪些？

因下列情形之一，不承擔(dān)給付保險(xiǎn)金的責(zé)任：（1）被保險(xiǎn)人投保前已患有所述七種疾病之一；（2）被保險(xiǎn)人自合同生效之日起九十日內(nèi)患所述七種疾病之一；（3）被保險(xiǎn)人自合同生效之日起九十日內(nèi)進(jìn)行的子宮全切術(shù)或卵巢切除術(shù)或子宮肌瘤摘除術(shù)；（4）被保險(xiǎn)人自合同生效之日起九十日內(nèi)因患原發(fā)性卵巢癌、原發(fā)性子宮內(nèi)膜癌、原發(fā)性宮頸癌、原發(fā)性輸卵管癌、原發(fā)性陰道癌和子宮肉瘤六種疾病之一或數(shù)種，并由于上述原因，進(jìn)行的子宮全切術(shù)或卵巢切除術(shù)。

九、理賠所需哪些資料？

申請(qǐng)必備資料：申請(qǐng)人身份證復(fù)印件、銀行卡復(fù)印件。

手術(shù)類理賠申請(qǐng)資料：手術(shù)記錄單、出院記錄（復(fù)印件）、住院發(fā)票（復(fù)印件）。重疾類理賠申請(qǐng)資料：病理報(bào)告等診斷報(bào)告書、出院記錄（復(fù)印件）、住院發(fā)票（復(fù)印件）。

十、理賠方式有哪些？

理賠服務(wù)電話：5020763或5022272，或通過公司下屬網(wǎng)點(diǎn)辦理

公司地址：安吉縣勝利東路350號(hào)中國(guó)人壽安吉支公司（縣體育場(chǎng)對(duì)面）