第一篇：巾幗英雄花木蘭的父親是誰？

花木蘭是古代杰出的巾幗四大名將之一，因替父從軍而聞名天下。那花木蘭的父親是誰呢？

據史料記載，花木蘭的父親為花弧，為北魏年間的第一猛將，年輕時驍勇善戰，最后負傷回家做了一名染匠。

很多很多年以前，有一個直率善良的女孩，叫做花木蘭。一年間，匈奴大舉侵入中原，統治者慌忙招兵買馬。花木蘭的父親因年輕時久經沙場功勞顯著而再一次出現在征兵名單中。孝順的花木蘭趁著夜色扮了男裝代替父親上戰場。從軍之后，花木蘭靠著自己的堅強和毅力，經歷了許多磨難，最終配合大軍擊退了匈奴，拯救了北魏。

第二篇：是誰范文

是誰

是誰把城市打掃的如此干凈？是誰每天在默默無聞的工作？是誰頂著嚴寒日日夜夜的為我們的城市努力著？那只有一個答案–清潔工阿姨！

那是一個冬天的早晨，東方剛剛露出魚肚白，凜冽的寒風從昨天夜里開始就呼呼地刮個不停。現在，又下起了鵝毛般的大雪來。大片大片的雪花從灰蒙蒙地天空中飄落下來，棉絮一樣厚厚的一層，雪團被寒風卷著，在地上打著滾，翻著跟頭。路邊有幾棵落光了葉子的小樹，疲憊地站在那里，隨風發出響聲，好像不安地大聲叫著：“凍死我了，凍死我了。”

那一天，我起得很早，來到廣場。街上路靜人稀，我跑著跑著，忽然發現路口有幾個人影。跑到近前一看，原來是幾位清潔工。

她們揮舞著掃帚，“刷刷刷”地清掃著馬路上厚厚的積雪和垃圾。還有幾位阿姨，推著車子，把一堆堆的積雪和垃圾撮到車里，然后著到垃圾站。馬路上有的地方結了一層厚厚的，她們就用鎬頭刨起來，一鎬下去，冰渣濺到臉上，她們都毫不在意。這些清潔工經過的地方，積雪和垃圾都不見了，變得干干凈凈。她們第一個人的眉毛上，頭巾上都沾滿了白霜，乍一看，就像一個“白胡子老頭”。可是，在她們的臉上，卻都露出喜悅的笑容。

你們是城市的美容師，是創建美好未來的使者，我們贊美你“清潔工”！我們贊美你！無論是嚴寒酷暑，你都堅持在自己的崗位上，穿梭在各條馬路上。城市的美離不開你們，城市的健康離不開你們，你是城市的美化家中的一員！

遼寧省撫順市大自然小學六年級：王悉仲

第三篇：花木蘭是個怎樣的人

“花木蘭是個怎樣的人？”是為貫穿整個閱讀過程的一條線。

本課教學，依然是從題目質疑入手：“為什么從軍？怎樣從軍？結果怎樣？”全文的線索很快被找出來。第一課時，主要解決為什么從軍？從而感受花家女兒愛家愛國愛親人的情感。扣住兩個描寫神態的成語：焦急萬分，愁眉不展，與木蘭姑娘的心靈展開對話，讀懂在當時，這種“巾幗不讓須眉”的做法實屬不得已而為之的“下下之策”。也正是在這樣的歷史背景中去理解、感受花木蘭，才能別這個家喻戶曉、耳熟能詳的故事打動！

學到第6自然段，幾個動詞：披、跨、渡、過，是絕對的重點，再由“千里迢迢”牽出路途遙遠、征戰辛苦的現實。“像男兒一樣英勇”，甚至更勝一籌才能立下“赫赫戰功”，此處的“赫赫戰功”與前文的“赫然在列”好好辨析了一番。故事的結果以“讓我回故鄉去吧！”留下光輝燦爛的尾巴，也區別于《三言二拍》那樣迎合小市民心態的調調。課堂上，我極力從這里讓學生感受到木蘭不為功名的高尚情操，揪住“故事最感動你的是哪個方面？”闡發；其實私下里，每讀到這里，倒是慢腦子木蘭姑娘的無奈??

沒有了好萊塢“美人英雄”的大歡喜結局，本不是美人——木蘭的英姿颯爽實難與弱水三千的美人相提并論——的木蘭，出征前好歹也算二八佳人吧，一晃征戰十載，沙場秋點兵，還鄉的她已是絕對的老姑娘一個了，顫巍巍的爹娘還等著被伺候，生活退去了金戈鐵馬的激情澎湃，還原其蒼涼慵懶的常態，是嚴酷甚至嚴苛的啊！木蘭，我們的英雄木蘭，除了回憶，還有什么呢？

當然，這一層私心的想法，是不能拿到課堂上妖言惑眾的，畢竟很不識大體，畢竟很不光輝——愛家愛國愛爹娘兄弟，這都是放到臺面上的話，私下里，“嘰嘰復嘰嘰”的單調織機里，是否掩埋著一顆跳動的魂靈？是否與當代的“叛逆青年”甚至“憤青”一脈相承？老夫，只是幌子吧，也許！渴望沙場，渴望壯烈，渴望建功立業，未必就不是木蘭的本心了！

最終的結局不可考，作為“北朝”這一特定歷史階段中，絕無僅有的“非典型英雄”，她的存在，不僅僅是為了“填補某項空白”吧，我想！

忽的想到早兩月看的那個誰的《石羊里的西夏》，是個名作家呢！羌族的后裔。寫自己的名族，自己的祖先，雖然讓人極不舒服的自詡為“最后一個西夏王”的靈童轉世體，但小說中提到的西夏女子上戰場，頗有木蘭之風啊！

也許，在那個波瀾壯闊的年代，木蘭，或者木蘭們，并不像我們現在以為的那么鳳毛麟角，那敢情好！

??

故國神游去了，多情應笑我！

還是回到正文！

結尾處的“昔日威風凜凜”和“文靜俊美”，我引導學生好好體會。特別是“俊美”，為什么不用“秀美”？

很多時候，課堂上最滿意的生成，不是枯坐電腦前敲擊鍵盤時得來的，雖然每次備課鍵盤一敲10多小時，敲得頸椎、肩椎一起“罷工”。但其實，教學的魅力，還是在于那些預設不了的“生成”——

雜七雜八，是為一記。

第四篇：花木蘭是哪個朝代的人

花木蘭是哪個朝代的人

南北朝之說

拓跋燾登基之后，長期受到柔然侵擾的北魏帝國拉開了對柔然部落大反擊的序幕。以當時的形勢看，北魏最大的禍患不是南朝、也不是其他北方割據勢力，而是盤踞漠北、氣勢旺盛的柔然。八王之亂以來，已經混戰了一百五十年的中原地區之動蕩是加劇，還是平息，就取決于北魏與柔然的生死決戰。其中，公元429年是柔然敗得極為慘痛的一年，雙方都為這一場生死決戰做了慎重的準備。

429年（太武皇帝(拓跋燾)神鹿二年），“秋七月，車駕東轅，至黑山，校數軍，實班購王公將士各有差。”（《魏書》卷世祖紀）這時花木蘭“昨日見軍貼，可汗大點兵”。《木蘭辭》中連花木蘭父親這樣的年邁之老卒都要參軍，可見情勢之嚴重，國家已經沒有多少選擇的余地，必須動了真格的了。而歷史上，也確實是在429年，北魏掏出了最后的血本，來跟柔然展開一決生死的大戰。

花木蘭替父從軍。北魏皇帝拓跋燾率軍一直將柔然趕到漠北,“北度燕然山”（《北史》卷86.蠕蠕傳），燕然山即燕山，今蒙古共和國杭愛山。花木蘭遠離故土，發出“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴瞅瞅”的感慨。

太武皇帝(拓跋燾)太平真君（441年）“行幸陰山之北”（《魏書》卷4，世祖紀）,花木蘭從軍正好12年“歸來見天子，天子坐明堂”。天子接見花木蘭，封她為五品尚書郎，她怕女兒身份暴露，犯下欺君之罪，提出“愿借明駝千里足，送兒還故鄉”，史書的年代和木蘭辭的12年相吻合。

但是又有證據說明木蘭是漢朝時代的人。

《木蘭辭》最早見于南北朝陳代，此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提到木蘭、《南齊書·州郡志》中提到在今湖北黃陂曾設過木蘭縣。依此推斷，木蘭生活的時代不會晚于南北朝，不會晚于何承天。所以，至少隋唐之說是難以服眾的，木蘭漢代說倒是有證據的。

木蘭曾戍邊燕山，在燕山南麓的河北省完縣，自古以來都有祭祀木蘭的廟宇。那里至今尚存一塊元代碑刻，題為《漢孝烈將軍記》。碑載：“漢文帝時，單于侵境，大括天下民以御，神父當行戍。父極痛無男子可代己者。哀嘆良久，竟行。神閨中，憫其父老，即洗鉛粉，脫梳珥，一變戎服，貫甲胄，趨赴軍中。搴旗斬將，攻城略地，所向克捷，莫有當其鋒者。在軍凡十二年，屢立殊勛，論功上首，辭弗受賞，愿歸故里，事奉父母。文帝嘉焉，特從其志。漢世嘗作《木蘭辭》，闡揚于前，唐杜牧之亦歌其事于后。”此碑立于元寧宗懿麟質班至順三年（1332年），是目前發現的記載木蘭事跡的最早的碑刻。從碑文來看，其中提到的漢世嘗作《木蘭辭》，這就充分說明木蘭出生的年代早，也說明木蘭出生于漢代。

第五篇：我是誰

“心里話”原稿

原稿：我 是 誰

領：要問我是誰

過去，我總不愿回答 因為我怕

我怕城里的孩子笑話

合：他們的爸爸媽媽送他們上學 一路鳴著喇叭 不是開著本田 就是開著捷達

領：我們的爸爸媽媽送我們上學 一路都不說話 埋頭蹬著板車 褲腿沾滿泥巴 合：我們的校園很小 放不下一個鞍馬 我們的教室很暗 燈光只有幾瓦 我們的桌椅很舊 坐上去吱吱啞啞 但是我們作業工整 我們的成績不差、領：北京的二00八

也是我們的二00八 老師把它譜成了歌 同學把她畫成了畫

作文課上，老師說了這樣的話 “不要怕，不要怕 我們打工子弟 和城里的小朋友一樣 都是祖國的花 都是中國的娃

都生活在首都的藍天下” 合：不要怕，不要怕 大聲說出心里的話 領：要問我最想說什么 合：我愛我的媽媽 我愛我的爸爸 因為——

是媽媽把首都的馬路 越掃越寬 因為——

是爸爸建起了北京的高樓大廈