第一篇：教師招聘考試經典教育作文(全)

2012 青島教師統一招聘輔導材料

教師招聘考試作文范文

1.參考范文以“教態”為話題

教師應和學生一起成長

教師的職業是特殊的，因為教師工作的對象是學生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業，應該以人為本。教師在教學中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學生是平等的，教師的唯一使命便是在與學生的平等交往中促進他們的身心發展，因此學生成長的過程也就體現出教師成長的過程，從學生的發展足以看出教師的發展。在教學和師生交往活動中，專業化的教師可以快速促進學生的發展，而不夠專業的教師對學生的發展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業，要想勝任它，就必須把精力放在學生身上，走教師專業化之路，讓自身不斷提高和成長。

第一，要深入研究學生。

學生總是千差萬別的，不同年齡階段的學生在身心上有不同的特點，學生的性別、家庭、性格等也影響著學生，就是同一個學生在不同時期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學生的特點，把握學生的不同特征進行針對性的教育教學，才能促進他們發展。

多途徑了解學生。可以通過觀察、談話等正面了解，也可以從同學、家長等側面了解。

備課要備學生。備課不僅僅是研究教材，設計教案的過程，更要考慮學生，考慮學情。從學生實際出發選擇合適的教法，設計教學方案才是有效的。

第二，要關注學生發展。

課堂教學的成效應看學生的發展。一節課有沒有實效，重點看學生，看學生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態，而不在于使用什么樣的教學方法，動用了什么樣的教學設備。學生的三維目標得以提升，這就是有實效的好課。

要關注學生的全面發展。即要在課堂中實現三維目標的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓練，更重要的是體驗過程，掌握方法，升華情感及品味價值。教學過程應是精細化的，從細微之處抓住教育契機，引導和教育學生。

要讓每個學生都得到發展。學生總有差別，而教育也不是要制造相同的產品。教師應尊重學生的差別，不必苛求學生們都達到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應該大力表揚鼓勵他的進步，使之獲得成就感，從而產生源源不斷的動力。每個學生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點，讓每個學生都充滿成功的喜悅。

第三，向學生學習。

專業化發展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應該是參與實踐，在教學上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學者。不僅僅去學理論，更應注重實踐。教學的過程是總結經驗、提升理論的過程，而得到的理論應再次指導自己的教學，這樣就構成了教學的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業化之路。

總之，學生是教學理論之源，要想尋求教學的活水，就必須以學生為出發點，學生會告訴我們教學的真諦。研究學生，關注學生，我們才能不脫離教學實踐，向學生學習，我們才能獲得不竭的動力。學生的進步便體現著我們教師的進步，學生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學生一起成長，我們在教學上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。

2.參考范文

德育教育工作之我見

加強中小學生社會主義思想政治教育和道德規范教育，是關系到我國社會主義現代化建設和“科教興國”戰略實施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。忽視或不注意學生的思想政治教育是不可取的。據一份調查資料顯示，青少年犯罪是因為有近50％的人在其童年時代沒有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險邊緣，德育工作的重要性毋庸置疑。因此，我們必須明確：把德育工作放在首位，是新時代教育工作的需要。

作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認為要從以下幾點來做：

一、以生立教，為人師表

我認為，要想成為一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。當然這里我所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人品和資格。這就是教師職業的特殊性質，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是自己的榜樣教育學生。”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領，任何人為的管理機構，無論他們設想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業的作用。”一句話：要照亮別人，首先自己心中要有光明，要想點燃別人，首先自己心中要有火種；要想在學生心中牢固熟練；樹立社會主義榮辱觀，我們教師必定要有崇高的師德。“學高為師，身正為范”，讓我們用誠實正直和坦蕩無私，讓學生體驗到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學生養成高尚的人格。

二、要與學生做朋友

作為教師，我們要用真愛去關心學生。誠然教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應拿學生作為發泄的對象。學生的確存在“好”與“差”的差異，教師應因材施教，對“好學生”關愛備至，而對“差學生”更應加備的關愛與呵護。因為每個孩子都有優點，只是我們沒有發現、重視。如果我們能經常表揚他們的優點，他一定會非常高興，進而會建立自信；反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產生“向師性”。讓學生都能“親其師，信其道”。

三、要正確對待學生的過錯

在德育教育工作中，正確對待學生的過錯是很有必要的。學生經常犯點小錯誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的過錯也許就會影響孩子一生的發展。

對待他們的過錯，首先應該尋找原因。學生產生過錯行為的原因有很多方面，教師要從多個角度去診斷問題，綜合地分析各種因素在學生身上的發展過程。

其次是要對學生給予信心。有過錯行為的學生由于常常受到教師的批評、指責，同學們的取笑、歧視，其心理總是比較心虛、敏感的，對教師和周圍的同學也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學生的恐懼心理和敵對情緒，應設法給予他們自信，諒解他們的過錯，相信他能改正過來，從根本上改變同他們的關系。如果師生關系不融洽，學生對老師不抱有信任感，那么無論你怎么做，也難以收到預期的效果。這項細水長流的工作具有長期性、復雜性、反復性的特點。教師認識到這一點，就能放寬自己，滿懷熱情，培養和陶冶學生的的道德情感，穩定和強化良好的行為習慣。

最后是自我評價。讓學生進行自我評價，找出自己的優缺點，給那些對自己缺乏自覺控制的學生以及性格過于沖動的學生以適當的機會，讓他們能靜下心來思考自己的行為，使他們分清是非，善惡，意識自己過錯的性質、危害，克服方法。教師要創造一種坦率誠實的氣氛，讓學生認真地直書自己的看法。

其實除了以上所說的幾方面以外，還不能排除一個極其重要的因素--家庭。要做好這項工作，還要委婉地請家長改正自身的有關問題，勸導他們在對待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養教育工作。當然，社會德育也是不能忽視的重大因素之一，只有是采用“三結合德育網絡”的共同作用下才能把我們的德育工作落到實處。

總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他們教育轉化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導，必然會在不久的將來獲得更大的突破。

3.參考范文

愛學生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學生。

優秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責任感去熱愛他們、關心他們，及時地培養和教育他們，細心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導者。斯霞說：“人民教師對學生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業的集中表現。”愛學生是教師的天職，這是古今中外教育學家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學生的知心朋友，課余時間加入學生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學生遇到不順心的事，我及時開導、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學生寫“你最敬佩的一個人”，結果，全班學生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學生的教師才能得到學生的尊重。

教師的愛不是一般的愛，它是嚴與愛結合的理智的愛、科學的愛，它體現的是黨和人民對下一代的關懷。師愛尤其體現在對后進生的愛上。好教師對后進生不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接現在這個班時，班上有兩名學生，曾被許多老師認為是“朽木”，在全校是出了名的調皮蛋。但我并不因此而對這兩個學生斥責、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發現他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學習。為此，我首先給他倆買了一些學習用品，還發動全班學生向他倆伸出援助之手。兩個星期后，他倆的思想狀況發生了顯著的變化，再沒有學生反映他倆搞破壞、違反紀律了，更可喜的是，一個月過后，他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學生喜歡上他代的課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。教師愛學生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標志。假如一個教師討厭學生，對學生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學生，而且還有損自己的形象。

愛學生吧，用我們的愛心、誠心、細心、耐心去換取家長的放心。學生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心，毋庸置疑，愛學生是教師的天職。

4.參考范文

教師，我向往的職業

教師，一個很微小又很樸實的詞，卻又閃映著一個平凡而又辛勤的光輝；教師多少年來被各種各樣的人評價為“人類靈魂的工程師”、“園丁、蠟燭”，教師是個既偉大又平凡的職業。

教師是太陽底下最崇高的職業。之所以說是“最崇高”、“最光輝”，就是因為教師是“人類靈魂的工程師”。建造一座房子或橋梁，我們稱他為建筑工程師；設計工廠的合理流程，我們稱他為工業工程師；研究更好地養花種花、美化環境，我們稱他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，那就意味著是塑造人類的思想、建設人們的精神世界，是精神文明的設計者和創造者，是精神花園里的一個園丁。

“師者，所以傳道、授業、解惑也。”傳播人生道理，講授專業知識，解除心中困惑等等，這些都是一個教師所要做的事。在這個過程中，等于說是把知識的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我認為，教師更像一個接力賽的隊員。這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河，前不見古人，后不見來者，悠悠無盡頭。整個接力賽的隊員主要由一代一代的教師組成，一代相當于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然后跟時間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無窮無盡。在這個過程中，應該有三種情況：

一是沒有按要求傳到或是傳錯了傳丟了等，這是混者。渾水摸魚、濫竽充數而誤人子弟者即是。

二是剛剛符合要求傳出，這是庸者，平庸無進而得過且過者即是。三是不但按要求傳到，而且加進了自己的內力和內功，使知識接力棒本身越來越新、越來越有用，這是智者。創造發明，作出貢獻，人類一定記住他。我想，我決不能做阿混，至少要平庸，然后追求智！當然要達到智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛心，然后是練好教師的各類基本功，如語言、寫作、書寫、板畫、計算機(時間有多余，再講幾個要點)等，再是不斷學習，終生學習，不斷充實自己，不斷完善自己，爭取有所創造，有所貢獻！

讓教師這個職業帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更有意義吧！5.參考范文

新教師如何上好第一節課

一出戲，要演好序幕；一部樂章，要奏好序曲。“良好的開始是成功的一半”，剛剛參加工作，或者接手一個新班，第一次和學生近距離接觸，的確是非常關鍵的。如何上好第一堂課，這對于我們的教學工作至關重要。

心理調適，盡快進入教師角色初任教師，其扮演的社會角色發生了根本性的轉變。即由受教育者-學生變成了教育者-教師。這一質的改變使得兩種角色的自我意識形成了極大的反差，其主要表現在擔當學生角色的主導意識是班集體中的被領導者，而教師角色的主導意識則是班集體中的領導者。這兩種自我意識的反差迫使新教師必須扭轉過去擔當學生角色時的自我意識，盡快適應教學環境，從心理、思想行為等各個方面承受社會對自己的角色期望。

作為新教師，上課前要有良好的心理準備。首先要克服畏懼心理，樹立應有的自信心；其次，虛心向老教師請教，取得他們的支持和幫助；然后，設想在第一堂課中可能出現的問題和對問題的處理方法與補救措施；最后，入班級，了解所任年級、班級學生的班風、學風、知識基礎等，與學生建立感情。

精心備好第一堂課，以便打好“第一仗”教學實踐證明：備好課是上好課的前提條件，教師備課越充分，教學效果就越好。備課是教師取得教學工作主動權的重要一環，同時也是教師提高教育思想、業務水平和教學藝術的重要途徑。因此，新教師在上第一堂課前，應精心備好課。備好課可不是一件簡單的事，深入研究大綱教材。從教學過程來說，要做到教學目的明確，教學層次清楚，突出重點，突破難點；從教學語言來說，要做到語言生動形象，活潑有趣，邏輯性強，通俗易懂；從教學形式來說，要做到教學方法靈活，啟發得當，教學步驟嚴密，緊湊等等。

上課的對象是學生，因此，新教師必須了解學生的實際情況，備好學生，否則課就備不好，你的第一堂課也必然上不好。要了解學生的什么實際情況呢？一是學生學習的積極性情況，就是學生想不想學你的課？愉不愉快？為什么？二是學生學習的科學性情況，學生會不會學？是怎么學習的？存在什么問題？三是學生的有關預備知識和能力的掌握情況，也就是講新課要用的有關預備知識是否掌握？有關能力如何？老師如果不去了解學生的實際狀況，上課必然會脫離學生的實際，學生就會因為老師講的聽不懂或者講的太容易，而對你所講的課失去信心或不感興趣。了解的途徑很多，如，看材料、開座談會、個別談話、搞摸底測驗、家訪等等，如果對學生的情況摸的很透，還沒上課，學生的名字都能叫出來，這就為上好第一堂課打下了成功的基礎。

反復“試教”，總結優點和缺點。上課之前做好認真的試教是保證上好課必不可少的環節，新教師對第一堂課的教材內容，組織教法，教學手段，教學器具等都要進行周密的研究與準備，并在一定范圍內進行“預演”，提前模擬進入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的特別熟練，這是上好第一堂課十分重要的一個因素。因為學生從老師講課的熟練程度上，看到了老師的工作負責，業務精湛，精益求精。那些上課時不斷地看教案，講課時結結巴巴的老師，威信很快就會一落千丈。學生認為，老師沒有備好課就來上課了，肯定是一個不負責任的老師。

充分發揮新教師的“首因效應”。教學實踐表明：教師留給學生的第一印象如何，容易使學生產生一種“先入為主”的心理定勢。教育心理學中也十分強調：“教師給學生的第一印象，對教師威信的形成有重大影響”。因此，新教師在第一次與學生接觸時，就要注意自己與學生初交中的形象塑造，力求一開始就給學生形成一個美好的印象。為此，新教師與學生第一次見面時，應設計好自己的儀表，要給人以和藹可親之感，與學生談話要表現出關心、體貼，力求一開始就留給學生“是他們知心朋友”的印象，從而為自己的后繼教學創造良好的條件。

第一堂課與一般課不同，一般課的授課內容是固定的，主要是傳授新知識，而第一堂課內容則不受教材的限制。更多的是充分運用教師淵博的知識。發揮自己的優勢，上活上好這堂課，這就要求教師認真備好課，把淵博的知識和相關的素材有機地結合起來，合理地安排教學過程，課堂上的每一句話，都要圍繞主題開展。同時要精心設計板書，處理好語言的敘述與板書之間的關系，使學生感到有節奏感，不至于使課堂沉悶、單調。其次是脫稿授課，這樣有利于把課講活，學生覺得這位老師對課程熟悉、有水平。

6.參考范文

教態--寫在臉上的師德

教態是教師的名片，是寫在臉上的師德。在教育教學過程中，孩子們是通過教師的教態了解教師的。教態是教師面對學生的最直接表現，是學生得到的最直觀認識。教態是構成教學藝術的重要組成部分，強調教態的重要性，就是強調教師在教育教學中的感染力。沒有感染力的教育是不成功的教育。

儀表--即教師如何設計自己的外部形象，也就是教師應如何著裝與化妝。服飾與儀容體現的是一種文化，反映的是個人修養。教師的職業特點，要求教師儀表要得體、有品位。要著正裝、化淡妝。教師的服裝、服飾不能太隨意、太前衛；女教師不宜佩帶過多的飾物；即不能不修邊幅，也不能濃妝艷抹。看似穿衣戴帽的“小節”，但因“學校無小事”“教師無小節”，也就必須“小題大做”了。

情感--教態的核心。在課堂上教師的表現能否感染學生，取決于教師對情感的把握。作為教師，每當你走進課堂，給孩子們的第一印象，應該永遠是“精神飽滿”，永遠“有精氣神”。固然教師也有喜怒哀樂，也會有情緒低沉的時候，但只要站在孩子們面前，只要在孩子們中間，就應該“來情緒”，這就是教師的職業道德，是為師者的“基本覺悟”。

講情感，就是講真情實感。不是做作，不是表演，而是教學內容、教學環節的需要，是教師真實情感的流露，更是孩子們的需要。孩子們的學習興趣是需要教師去引導、去調動的。教師要能夠把握學生情緒，能夠適時“煽情”。平淡無味的教學方式，孩子們是不會感興趣的。一旦他們感到乏味，就會失去學習興趣，興趣沒有了，還怎么能學的進去。教師要調動學生的情緒，必須首先調動自己的情緒。沒有激情的老師，算不上是一個好老師。

語言--師生間交流的橋梁。教師的情感基本是通過語言表達的。語言表達能力是教師的基本功。作為基本功，它首先要求語言流暢、無語病。作為教師，語言不僅要流暢、無語病，更要有吸引力。功底深的教師，課堂上常常會“妙語驚人”，令學生“興奮不已”，這就是語言的魅力。

當前，每位為師者無不渴望提高自己的教學能力。但教學能力的提高是需要過程的。它是一個積淀的過程，一個從量變到質變的過程。基本功講究的是扎實，是一步一個腳印。各行各業的成功者無不是基本功的“出類拔萃”者。教學是講究科學的，必須用科學的態度，按客觀規律辦事，來不得半點兒虛偽與取巧。腳踏實地的態度就是科學的態度，功到自然成。

落紅不是無情物，化作春泥更護花”，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質，奉獻也是一種追求。

7.參考范文

教師職業就是一個奉獻的職業。

無形中，人們賦予教師職業這樣一種內在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責所在。我想當我站在幾尺講臺上，當我面對渴求知識的眼睛，當我滔滔不決講解的時候，我心中有一份責任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責任重大或任重而道遠。奉獻也是一份責任，正因為奉獻，教師的職業才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻著。可是，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂，他們換來的是學生的明天。“桃李滿天下”“桃李不言，下自成溪”當默默奉獻換來累累碩果時,老師們笑了，笑得最燦爛最動人。鞠躬盡瘁死而后已”，教師不應該放棄自己的追求，教師應該堅守心中的那一份信念。我向往教師的職業，我向往被別人尊重，我向往與學生們一起生活的快樂 從小就有這個很理想的理想，即使在現在的的此時此刻，如果能給我一個機會，我還是愿意去做一個老師。我喜歡我的小學老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導我至今銘記于心，融會于骨。我當時想：如果有一天我有幸成為一名小學老師，我也要像我的老師那樣愛學生，教學生，傳道授業解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負責的人，聰明的人，能干的人?? 假如我做一個中學老師，也許我會放任孩子們更多，甚至會讓他們去走一走彎路。即使他們真地走了彎路，我不會打壓他們，而只是把他們拉回來，讓他們記住這些經歷，今后別再我崇拜我的大學老師，不去論他們非凡的學識，更重要的是他們遞交給我們對專業的熱愛，對探索的激情，為我們真正走入社會搭起不朽的橋梁。尤記教育學王教授,不談他的博學與專業,僅僅是他對教育事業的一腔熱忱就已經深深地感染了我們每一個聆聽他講課的學生.從此這熱愛植根于我們的心中——在探索中學習每一點一滴的知識，然后積累，考究，擴張，豐富，傳播......周而復始，生生不息。生命單純而快樂，即使有病痛的折磨也在所不辭地屹立在講臺之上。都說職場如戰場。老師們在社會、工作中的經驗對學生們來說無疑是一筆額外的財富。我每次在辦公室里看到能干的老師們內內外外協調工作解決問題都會羨慕不已。假如有一天我也能象她一樣自如，我就去寫一本書，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實比我們學到的復雜地多，但是只要認真負責，那么又會簡單地多。如果有一天有機會，我還是會選擇做一名老師。

從小就有這個很理想的理想，即使在現在的的此時此刻，如果能給我一個機會，我還是愿意去做一個老師。我喜歡我的小學老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導我至今銘記于心，融會于骨。

我當時想：如果有一天我有幸成為一名小學老師，我也要像我的老師那樣愛學生，教學生，傳道授業解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負責的人，聰明的人，能干的人??

假如我做一個中學老師，也許我會放任孩子們更多，甚至會讓他們去走一走彎路。即使他們真地走了彎路，我不會打壓他們，而只是把他們拉回來，讓他們記住這些經歷，今后別再吃苦。

我崇拜我的大學老師，不去論他們非凡的學識，更重要的是他們遞交給我們對專業的熱愛，對探索的激情，為我們真正走入社會搭起不朽的橋梁。尤記教育學王教授,不談他的博學與專業,僅僅是他對教育事業的一腔熱忱就已經深深地感染了我們每一個聆聽他講課的學生.從此這熱愛植根于我們的心中——在探索中學習每一點一滴的知識，然后積累，考究，擴張，豐富，傳播......周而復始，生生不息。生命單純而快樂，即使有病痛的折磨也在所不辭地屹立在講臺之上。

都說職場如戰場。老師們在社會、工作中的經驗對學生們來說無疑是一筆額外的財富。我每次在辦公室里看到能干的老師們內內外外協調工作解決問題都會羨慕不已。假如有一天我也能象她一樣自如，我就去寫一本書，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實比我們學到的復雜地多，但是只要認真負責，那么又會簡單地多。

如果有一天有機會，我還是會選擇做一名老師。

教師是人類文明的啟蒙者和傳播者，一向被視為“神圣”的職業。但困惑的是，教師雖受尊重，職業卻不熱門。“問卷調查”顯示，中小學生向往教師職業的比例不到40%。這一現象客觀反映了教師職業與相當部分職業仍然存在一定的差距。現在教師面臨的工作壓力和心理壓力隨著社會對教育的重視、關注與日俱增，而待遇卻仍然做不到“不低于公務員”的水平，是教師職業不能成為人們羨慕的重要原因。首先，教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。“學高為師，身正為范”也正是這個意思，這里主要涉及做人的問題，學生都有“向師性”，實際上是做人的一種認同感；同時學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領導、管理協調能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發展。第四，教師是父母。作為一名教師，要富有“愛心”，教師對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子，所以我們說教師是父母。并且，教師還要善于發現每一個學生的閃光點和發展需要。第五，教師是朋友。所謂“良師益友”，就是強調教師和學生要“交心”，師生之間的融洽度、親和力要達到知心朋友一樣。最后，教師是學生的心理輔導者。教師必須要懂教育學、心理學、健康心理學等，應了解不同學生的心理特點、心理困惑、心理壓力等，以給予及時的幫助和排解，培養學生健康的心理品質。教育過程中由學生帶來的酸甜苦辣在每一位教師的心里都有一本說不完的故事，哪怕是學生道一聲“老師好”，或者留下一個微笑，園丁們也會感到莫大的欣慰，這種甜美的感覺并不在于學生的回報，而在于教書育人本身所蘊含的無窮樂趣。正如孟子所云：“得天下英才而教育之，至樂也。”這種美妙的感覺驅使著我一直眷戀教育事業。在這里，你會生出一種無名的神圣與莊嚴；在這里，你會有一種擺脫世俗喧鬧的踏實與坦然；在這里，你會有一種自我升華的愉悅；在這里，融進的是辛勞，是陶醉；融進的是師德，是師魂沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學習，這是我的教育信條。教育是愛的事業，這種愛，不同于父母之愛子女。這是一種對祖國的愛，對民族未來的愛在教師身上的體現。是一種無私的愛，不求回報的愛。怎樣才做到真正對學生的愛?首先要相信學生，相信每個學生都能成才。其次是要理解學生，理解學生的需要:學習的需要、休息的需要、玩兒的需要、交友的需要，特別是人格尊嚴的需要。怎樣做到理解？首先要善于傾聽，傾聽學生的心聲，同時要把老師的心聲和學生交流。教育的愛是建立在師生相互信賴的基礎上的。沒有興趣就沒有學習。每個兒童天生是個好奇者，天生有創造性。教師、家長都要從小保護兒童的好奇性,逐步根據兒童的發展需要培養他們對學習的興趣。興趣是學生學習最好的老師,最強的動力。興趣是可以培養的。就是在學習活動中加以培養。學生在學習中獲得了成功的喜悅,就能激發他學習的興趣。因此,教師在教學中要以激勵為主,促進學生學習的成功,激發學生學習的興趣。我常常記住烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基一句話:“如果一個學生到十二三歲時還沒有興趣愛好,做老師的要為他擔憂,擔心他長大以后對任何事情漠不關心,成為一個平平庸庸的人”。因此,教育就是要培養學生的學習興趣。教育本身，既要“教人”，更要“育人”，從某種意義上說，“育人”比單純教人知識的“教人”更重要。因為對老師來講，單純教人知識的“教人”往往只需要講究“教”的方法和藝術就行了，而“育人”就不同了，“育人”除了要講究育人的方法和藝術，更要重視感情的因素在育人中的重要作用。比如端正老師對學生的根本態度，在教學實踐中，把對學生的嚴格管理寓于對學生的關愛之中，真心實意地關心愛護學生的成長進步，這就需要老師用愛心去呵護，用愛心去啟迪，用愛心去點亮每個學生的人生燈塔。事實上，在老師的教學實踐中，大多數老師還是能夠做到對學生有愛心的，他們在教學實踐中，能做到以情感人，以行帶人，動之以情，曉之以理，在做學生思想工作過程中，真心的體貼、溫馨的話語，耐心細致工作態度，就像“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春雨，啟迪著學生的心靈，凈化著學生的靈魂，開啟著學生理想的心扉，成為名副其實的“人類靈魂工程師”，受到了學生的愛戴。正如溫總理所評價的那樣，“長期以來，我國廣大教師特別是廣大農村和邊遠貧困地區的教師，在艱苦清貧的條件下恪盡職守、默默耕耘，為祖國的教育事業無私奉獻，涌現出了許多可歌可泣的先進人物，充分體現了陶行知先生當年倡導的“捧出一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神。這種平凡而偉大的精神，永遠值得我們學習和發揚。也如一位老師所言：長期的教育實踐告訴我們，學生最歡迎的是充滿愛心、有人情的老師。愛，是一種教育的力量和手段，是打開學生心靈之門的一把鑰匙。老師應該以無私的愛心感化學生，以高尚的人格影響學生，用師愛的雨露滋潤每個學生的心田，讓師愛伴隨每個學生成長。然而，也不可否認，現實生活中，確實也有少數老師就是缺乏愛心。比如那些平時對學生關心不夠，動輒訓斥甚至體罰打罵學生，導致師生關系緊張甚至矛盾激化的老師，再比如在汶川地震中那個不管學生、自顧自己先跑的那個“范跑跑”老師，像這些沒有愛心的老師，既使他再有學問、他受課的方法再好，也達不到育人的目的。試想，一個沒有愛心的老師，他怎么會去教學生有愛心呢，既使是教了，也不會有效果，相反還會讓學生反感、甚至產生逆反心理。正因為如此，教育部近日剛剛公布的新修訂的《中小學教師職業道德規范》，才把愛和責任確定為對老師最起碼的要求。教育本身，既要“教人”，更要“育人”，從某種意義上說，“育人”比單純教人知識的“教人”更重要。因為對老師來講，單純教人知識的“教人”往往只需要講究“教”的方法和藝術就行了，而“育人”就不同了，“育人”除了要講究育人的方法和藝術，更要重視感情的因素在育人中的重要作用。比如端正老師對學生的根本態度，在教學實踐中，把對學生的嚴格管理寓于對學生的關愛之中，真心實意地關心愛護學生的成長進步，這就需要老師用愛心去呵護，用愛心去啟迪，用愛心去點亮每個學生的人生燈塔。事實上，在老師的教學實踐中，大多數老師還是能夠做到對學生有愛心的，他們在教學實踐中，能做到以情感人，以行帶人，動之以情，曉之以理，在做學生思想工作過程中，真心的體貼、溫馨的話語，耐心細致工作態度，就像“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春雨，啟迪著學生的心靈，凈化著學生的靈魂，開啟著學生理想的心扉，成為名副其實的“人類靈魂工程師”，受到了學生的愛戴。正如溫總理所評價的那樣，“長期以來，我國廣大教師特別是廣大農村和邊遠貧困地區的教師，在艱苦清貧的條件下恪盡職守、默默耕耘，為祖國的教育事業無私奉獻，涌現出了許多可歌可泣的先進人物，充分體現了陶行知先生當年倡導的“捧出一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神。這種平凡而偉大的精神，永遠值得我們學習和發揚。也如一位老師所言：長期的教育實踐告訴我們，學生最歡迎的是充滿愛心、有人情的老師。愛，是一種教育的力量和手段，是打開學生心靈之門的一把鑰匙。老師應該以無私的愛心感化學生，以高尚的人格影響學生，用師愛的雨露滋潤每個學生的心田，讓師愛伴隨每個學生成長。然而，也不可否認，現實生活中，確實也有少數老師就是缺乏愛心。比如那些平時對學生關心不夠，動輒訓斥甚至體罰打罵學生，導致師生關系緊張甚至矛盾激化的老師，再比如在汶川地震中那個不管學生、自顧自己先跑的那個“范跑跑”老師，像這些沒有愛心的老師，既使他再有學問、他受課的方法再好，也達不到育人的目的。試想，一個沒有愛心的老師，他怎么會去教學生有愛心呢，既使是教了，也不會有效果，相反還會讓學生反感、甚至產生逆反心理。正因為如此，教育部近日剛剛公布的新修訂的《中小學教師職業道德規范》，才把愛和責任確定為對老師最起碼的要求。“作為一名教師，應該記住的是，沒有愛就沒有教育，沒有教不好的學生，只有不會教的老師。對待學生一定要激勵、賞識、參與、期待。”賞識，其本質是愛。學會賞識，就是學會愛。人性中最本質的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識教育的特點就是注重孩子的優點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態中覺醒；而抱怨教育的特點是注重孩子的弱點和短處，小題大作，無限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。賞識教育就是通過激勵表揚手段,肯定學生的優點、長處,鼓勵他不斷追求成功。隨著社會的飛速發展,我國傳統的教育與社會對人才的需求之間的矛盾日益突出,因此教育體制改革被提上了日程.新課程中指出教育的使命和教師的任務是讓學生從小有良好的心態,學會自信,學會欣賞自己。在新課程改革面前,無論是社會、老師還是家長,都要改變觀念,把表揚帶給每一位學賞識導致成功，抱怨導致失敗。賞識，抓住了孩子渴望被關注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”、“我是好孩子”的感覺中走向成功。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。賞識教育的奧秘在于讓孩子覺醒，每一個生命覺醒的力量是排山倒海、勢不可擋的。世界上著名的發明大王愛迪生，不是也是由賞識走向成功的嗎？在學校，神父把他的喜歡問看成是故意難為老師而憤怒地把他趕出教室，知子莫如母，祖父把他的母親叫到了學校，母親把“不成器”的兒子領回了家，如果他的母親當時像現在有些母親那樣把兒子訓斥或暴打一頓，也許就會在黑暗之中摸黑很長一段時間，他的母親不愧是一個賞識教育的專家，她不但沒有責怪兒子的調皮搗蛋，而是悉心呵護他，在家里擔負起了教育孩子的重任，當兒子在火車上由于做實驗而引起了火災被辭掉工作時，母親還是支持兒子的實驗，傾盡其財在家里辦起了實驗室，愛迪生的發明創造與母親的賞識教育是分不開的，如果沒有母親的賞識也就沒有發明家愛迪生。可見賞識教育是助人走向成功的有效途徑。每個孩子身上都有許多與生俱來的特質，比如相貌、氣力、智商等，許多的家長和親戚朋友總喜歡夸獎孩子聰明、漂亮，正如中國學者對教授女兒的夸獎一樣，這樣的表揚、賞識對孩子是極為不利的，因為孩子多是根據別人對自己的評價來發展自己的。從教授的話語中，我們感到賞識應該著眼于受表揚者個人的勞動和努力，著眼于受表揚者今后的發展，否則，就會產生錯誤的導向。有的家長喜歡對孩子講“你比某某好”、“某某不如你”，采取這種與別人比較的表揚方法，容易使孩子形成自以為是、自滿、瞧不起別人等心理，這對孩子的成長是很不利的。也有的家長在孩子每做好一件事情后，都要“真乖”、“ 真好”、“真聰明”的贊揚個不停，其實這種無節制的廉價的表揚，也會使孩子滋生虛榮、自負、驕傲心理。我們的一些教師經過多年的師德教育，漸漸摒棄了“懲罰”手段，開始想方設法去發現、尋找學生的優點給予表揚，有的教師在為學生寫操行評語時挖空心思、搜腸刮肚去尋找最美妙的字眼夸獎和稱贊學生，而在提到學生缺點時，卻總好像陪著一百個小心的樣子，什么“如果??就更好了”，什么“你要是??老師就更喜歡你了”之類，這樣的賞識純屬于走入“誤區”。孩子的成長離不開父母的鼓勵，離不開老師的表揚。夸獎是一種激勵，激勵比批評的效果要好得多，但也不能走向極端。反思我們的工作，也會發現由于不適當的表揚留下的后遺癥，比如備受家長、老師賞識的學生，往往經不起批評，心理承受能力差。這是為什么？實際上就是家長、教師濫用表揚給“寵”的！在對孩子的教育中，家庭與學校應密切配合，達成一致，要牢固樹立“以人為本”的理念，徹底摒棄“棍棒底下出孝子”、“嚴師出高徒”的“懲罰”教育，積極地進行賞識教育，最大限度的促進孩子的成長，同時也要努力避免不恰當的“表揚”所產生的負面影響。一個人的成長，離不開賞識，賞識是人走向成功的最根本的途徑，可以說賞識教育是培養、誘導一個學生走向理想之路的金鑰匙。賞識教育，能使學生插上想象的翅膀。每一位教師都應該賞識他的學生。意大利著名繪畫大師達?芬奇，他的成功是從畫蛋開始的。而他畫的第一個雞蛋雖然說什么也不像，但他拿給他的老師看時，他的老師不是一味地否認，而是像拿到了一件稀世之寶大加贊賞，稱贊他畫的不錯，有畫畫的天賦，將來定會成大器，爾后又指出了畫的不足，讓他認真觀察雞蛋的特點，就這樣，由于達·芬奇第一次得到了老師的贊賞，在他的內心深處埋下了成功的種子，由于他不斷地努力，最終成為世界上的著名繪畫大師。試想，如果老師看到了達?芬奇的第一幅畫時，不是贊賞，而是橫加指責，那么會有后來的繪畫大師嗎？其實很多的天才，都是被人們扼殺在搖籃里了。賞識學生，是對學生人性的尊重。任何一個學生，哪怕他是被認為最頑劣的學生，都有其閃光點，只是人們沒有發現罷了，如果每位教師都能用，而且都善于用“放大鏡”去尋找學生身上的每一處哪怕十分微不足道的閃光點，當他們身上有點滴進步時，他們聽到的是表揚、鼓勵的贊揚聲，而不是滿耳充斥的抱怨、責罵聲，那么就會發自內心地感到“我能行”，他們的學習潛能就會如火山一樣爆發出來。伴隨著新課程改革的不斷深入，賞識教育在課堂內縷縷出現，但也有一些“獎過其實”，贊美泛濫的現象，這樣往往達不到預期的目的。我們知道，賞識教育強調對學生的尊重、賞識，提倡激勵性評價，但并不是無原則地贊美，贊美要講原則，要有方法。總之，我們只要辨證地看待賞識教育，科學地運用賞識教育，用自己的愛心和信心去澆灌燦爛的希望之花，那么，每一個學生定會走向成功仰望星空與腳踏實地 有人說，人應該懂得仰望星空，否則便會目光短淺；有人說，人必須要腳踏實地，否則就一無所成。而我認為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實地，否則我們要么缺少夢想，要么缺少把夢想付諸實踐的力量。溫總理曾說過：一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來??的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了錙銖之利斤斤計較，習慣于用數字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想？ 在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀念他 “寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實地的典范，終生專注于學術研究，從不以口舌爭名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學問，寫專著，他的一生都致力于將他對于學問的苛求付諸實踐，刻苦、勤奮，造就了這個學貫中西的大學者。試想，若沒有腳踏實地的孜孜以求，錢鐘書先生又如何能成為玩轉中西文化的大師？ 我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實地的刻苦求實，可是，請不要忘記，沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒有親自動手在遠離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心，更無法腳踏實地將夢想變為現實，如何能有《瓦爾登湖》這樣經久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇？若在腳踏實地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思？ 因此，仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現夢想的征程。仰望星空，超越現實的束縛找尋夢想。腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實。既然目標在遠方，便只顧風雨兼程，向著天際最亮的星座，出發，一步一步，才能摘取夢想。仰望星空與腳踏實地 有人說，人應該懂得仰望星空，否則便會目光短淺；有人說，人必須要腳踏實地，否則就一無所成。而我認為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實地，否則我們要么缺少夢想，要么缺少把夢想付諸實踐的力量。溫總理曾說過：一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來??的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了錙銖之利斤斤計較，習慣于用數字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想？ 在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀念他 “寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實地的典范，終生專注于學術研究，從不以口舌爭名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學問，寫專著，他的一生都致力于將他對于學問的苛求付諸實踐，刻苦、勤奮，造就了這個學貫中西的大學者。試想，若沒有腳踏實地的孜孜以求，錢鐘書先生又如何能成為玩轉中西文化的大師？ 我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實地的刻苦求實，可是，請不要忘記，沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒有親自動手在遠離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心，更無法腳踏實地將夢想變為現實，如何能有《瓦爾登湖》這樣經久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇？若在腳踏實地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思？ 因此，仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現夢想的征程。仰望星空，超越現實的束縛找尋夢想。腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實。既然目標在遠方，便只顧風雨兼程，向著天際最亮的星座，出發，一步一步，才能摘取夢想。為什么學生見了老師要繞道而行，讓高尚的師生情變質？溝通是人與人的交流，是心與心的對話。只要你肯伸出你的雙手，敞開你的心扉，讓別人去擁抱你的熱情，那么也許只要一個眼神，一個手勢就足以讓人感到有一顆赤誠的心了。蹲下身來和孩子們說話，就是從他們的思維方式和年齡特點，去理解包容你不能接受的事情，同時作恰當的引導和處理，而不是讓孩子們處在被“控制” 的悲哀中。蹲下來與孩子說話，體現了教師對孩子的尊重；體現了教師對孩子的事情或問題采取既認真又親切的態度，使孩子和教師更親近。因為用愛的細節不僅能感染孩子，更能教育孩子。

二．平等禮貌對待學生。學生向老師問好，一些老師卻習以為常，常常像沒看見一樣，不做任何表示。有的老師對差生的問好，甚至抱以冷眼，嗤之以鼻。一些學生在校外見到老師卻遠遠地躲著走，和在學校的表現判若兩人。課堂上聽著學生們親切的問候：“老師，您好！”，有些老師卻不在乎地說：“坐下！”連一個“請”字都沒有，這大大地影響了孩子原本高興的心情。??

一些教師認為學生向自己問好是應該的，而自己的微笑是對學生的恩賜。其實，有這種想法本身就是自私的！因為人與人之間是平等的，我們的微笑應該面向所有學生；我們應該向對待自己孩子一樣愛他們，因為每個孩子看到你的笑臉心里都會很舒服。特別是那些平時表現不好、成績一般或性格內向的孩子，當他們有禮貌地向您問好時，是多么希望得到您的微笑，那將是對他最大的肯定與認可，所以我們應該以禮貌的回應來感染學生，以美麗的微笑來認可學生，以鼓勵的語言來贊揚學生，讓他們從小就在自己的心靈上鐫刻下禮貌的種子。學生迫于威嚴，往往在校外見到老師就避而遠之，逃避打招呼或問好。遇到這種情況，教師主動與之交流，溝通心靈間的隔閡。要知道，我們只有關愛學生，給學生人文關懷，才能贏得學生的尊重與尊敬。

8.參考范文

以“寬容”“教育智慧”為話題

寬容是一味教育良藥 那是一節自習課，所有的孩子都在埋頭寫作業，只有黃磊同學在座位上發呆，我拍拍他的肩 膀，半嗔半怪地耳語： “咋這么懶啊，還不趕緊寫”。沒想到，這句話似捅了馬蜂窩，黃磊“呼” 的一聲站起來，把書往地上一摔，歇斯底里地吼道： “我不懶，你憑什么說我懶！你憑什么說我 懶！。” 孩子們被突如其來的喊聲下了一跳，吃驚地看著我們，我也愣住了。好大的火氣啊，就算是 我說重了，課堂上也不能這樣吵鬧啊，更何況三天兩頭不寫作業，不是懶又是什么？我真想聲 色俱厲地訓他幾句，滅滅他囂張的氣焰，可這個念頭只一閃就消失了。唉——，畢竟是我的無 心之過，黃磊是個倔強的孩子，我哪能讓他下不了臺呢？這樣默默地想著，我心里平靜了許多。看著他那張憤怒的臉，我大腦飛速轉動著，幾秒鐘，我終于有了對策。“好，黃磊，我向你 道歉，你確實不懶”，我一字一板地說道。大概沒有想到我真的會道歉，黃磊微微征了一下，情 緒也穩定了一些。“你是咱班的勞動能手，無論平時值日還是周末大掃除，你都積極主動、不嫌 臟不怕累，怎么能說你懶呢？運動會上你是咱班的主力，為了能為集體爭光，你堅持練習跑步，刻苦訓練，為咱班取得年級第一立下汗馬功勞，又怎么能說你懶呢？所以，你不懶，一點都不 懶。”說這話時，我沒有一絲一毫的勉強，真誠的話語打動了包括黃磊在內的所有學生。黃磊的 臉色已經在我的肯定中陰轉多云，又多云轉晴。看到他把頭低了下去，我決定到此為止，邊走 上講臺邊正色道：我相信黃磊在每個方面都會給我們大家做出榜樣的。說完，我把目光悄悄投 向黃磊，映入我眼簾的是他奮筆疾書的身影。是啊，教育需要寬容。作為一名老師，經常會遇到這樣的場景，這個時候我們不妨先退一步。退一步，并不是不敢面對困難，而是冷靜地面對，理智地思考，只有對形勢進行多方面的剖析，才會找到解決問題的突破口；退一步，更不是軟弱無能，而是春風化雨，寓大愛于無形。只有 用一顆善良寬厚、真摯熱誠的心包容學生，才能化干弋為玉帛，讓學生在老師處理問題的過程 中自我反省、心悅誠服。（810 字）

用和諧之符彈奏教育樂章

每個人的生命都是那么美好，那么充滿詩意，面對孩子們無意中犯的錯，我們應如何去解決、幫助他們，才能讓我們的教育更加和諧，讓他們幼小的生命煥發更加詩意的美麗呢？記得那是一次數學競賽，我發現一位平時讓我頗為得意的孩子竟空了好多題沒有做。一問得 知，她覺得自己反正也沒有希望參加競賽，就索性不做了。我聽后，心里真不是滋味。我讓孩 子們放下手中的筆，在黑板上寫下“學會攀登”四個字，詳細解釋了“攀登”的“攀”字，并 讓孩子們定下了自己學習上的攀登目標。沈杰說： “我的攀登目標是下次考試能及格。” 夏國強說： “我的攀登目標是作業本上多幾個‘優’”。蔡淳昊說： “我的攀登目標是下次參加數學競賽，獲得更好的成績。”?? 最后我說： “是的，我們每個人的起點不同，攀登的目標就不同，但我們的最終目標都是為 了取得更好的成績，當有機會讓我們更上一層樓的時候，我們絕不能放棄，而且我們要及時地 調整自己的攀登目標。我再給大家 10 分鐘時間，相信你們一定能把它做好！” 孩子們若有所悟，都埋頭刷刷做起來。我又走了一圈，沒有學生再故意空題不做了。我依舊批作業，孩子們依舊寫作業，教室里就像什么事也沒發生過。從教十余載，發生在我身邊的教育故事很多，但我一直堅信，教育沒有形式，教育無處不在，和諧社會中自然會有和諧教育。只要我們時刻用一雙善于觀察的眼睛，用一顆細膩的心去對待 我們的孩子，他們的生命之花就會和諧、美麗地綻放。（585 字）

9.參考范文

以“表揚”“賞識教育”為話題、終身難忘的表揚在初二時來了一個語文老師，要我們寫作文，題目就是“春游”。

我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經歷，由于是自己的親身經歷，所以寫得有聲有色。這個語文老師并不知道我是班里最差的學生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一優秀的范文，老師拿著我的作文本聲情并茂地大聲朗讀著，我一聽是自己的作文，心狂跳起來，語文老師讀完了以后，就對全班同學說請這個作文 的同學站起來。我在后排怯怯生地站了起來，全班同學的目光都 向著我了，他們眼里是驚奇的目光。而我也感覺到了一種從來沒 有過的自豪。語文老師在讀完了的我作文后還給全班同學分析了 作文好在什么地方。并給了我幾張空白稿紙讓我再謄寫一遍，然后在班里墻壁上開了一個作文園地。我的作文就是作文園地里的 第一篇范文。我因此找到了自信，原來自己并不是十分沒用，我也能夠有 同學不及的地方。自從那以后我開始自己要求自己寫周記，然后 是寫日記，每天要自己寫出五百字的東西來，然后就是每天送給 老師批改，老師在看完之后就寫上一句評語或者給一個優秀的字 樣，我非常滿足。寫日記這個習慣從初二開始一直保留到了我大 學畢業后，直到任教的六年時間里，我的日記本共有五十多本。在平時教學中，對待那些回答問題有偏差、學習上老是出錯 的同學，我們老師往往會不分青紅皂白地大加批評或粗暴訓斥，久而久之，學生的心理會罩上一層自卑的陰影，學習的興趣也會大打折扣。美國著名心理學家詹姆斯說過這樣一句話，“人性中最深切的 本質是被人賞識的渴望。”作為我們老師，何必要吝嗇自己的表揚呢？一句不經意的贊美，可能會成就學生的一生，造就無數個 “牛頓”“愛因斯坦”。教師要尊重學生的人性，張揚學生的個性，當 學生遇到困難、挫折，直到出現錯誤時，不要埋怨，不要橫加指責，靜下心來和學生談談，幫學生分析一下原因，幫學生走出心 靈的困境，揚起自信的風帆，品嘗成功的喜悅。只要我們每位老師懷著謙遜的品質，賦予學生一片真摯的愛心，真正做到信任賞識學生，尊重學生的人格，那么，我們的課 堂必將是充滿人文懷和張揚師生個性的天地，我們教育必將散發 出綺麗的光芒。

10.參考范文

以“愛”“師德”為話題

愛從點滴做起

教師之愛，到底該如何詮釋？

歷代先哲給我們許多答案，而觸動我心靈的卻是四川大地震中譚千秋老師, 用 51 歲的寶貴生 命詮釋的愛與責任的師德靈魂。教育是愛的事業。教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛，大于友愛，勝于情愛，不是嗎？母愛易出現溺愛，友愛需要回報，情愛專一又自私，而師愛是嚴與愛的有機結合，是理智的科學的 愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責任感。一 位哲人說過：教師的愛能使犯錯誤的學生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學生心靈上久積而成的“堅冰”，教師的愛是打開 學生心靈大門的鑰匙。在此，我沒有能力把“愛”這個問題上升到理性高度，也不 想讓豪言壯語點綴我的人生，我只想踏實在走好眼前的每一步，不斷挑戰自我，超越自我，完善自我，在教師這個集體中走出自 己的晴空。于是乎，為人師的我, 起早貪黑、披星戴月成了常事，胃出毛病成了“資本” 盡管人們都說：。教師是太陽底下最光輝的職業，但對我來說，是兩頭不見太陽。可能如此，才愈顯得教師職業的 神圣和光榮了。很久以前與一位學生家長談話，她的話至今回味 起來仍有道理：學生什么時候來，教師就得什么時候到。確實這 樣，身為班主任兼語文教師的我感受頗深。為了便于全面了解學 生，常利用早到學校的時間來觀察學生的情況，更重要的是培養 學生到校后的一種自學意識，也便于學生學習習慣的養成。再者 從學生角度考慮，老師的早到對于他們的學習及思想也是一種無 形的激勵。大愛無聲 師德千秋 天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風哭號，房屋坍塌，橫 尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至 世人震驚的 5 月 12 日 14 時 28 分。幾秒鐘的時間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴 著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學教師 譚千秋老師臨危不懼，鎮定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會 倒塌的危險，迅速地組織學生撤離。一個、兩個、三個??，就在教學樓即將倒塌的生死關頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作 出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還，而譚老師卻永 遠地倒下。譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的 譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災降臨 時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但 是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號。就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用 生命為孩子們創造了生存空間的張米亞老師、為救 6 名孩子而被 鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環抱三 名學生的向倩老師、多次沖回教學樓營救學生的母智慧老師、舍 棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下小 孩的瞿萬容老師??，這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬 間，在那千鈞一發的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽 怯，毅然將生的希望留給了學生，將死的危險留給了自己，用生 命詮釋了師者對學生最誠摯的愛，詮釋了愛與責任的師德靈魂。這讓我想到了去年為救學生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研 室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產，讓 32 名群 眾轉危為安的退休教師李明素等等一件件、一個個生動感人的例 子，見證了新時代人民教師的風采，見證了人民教師崇高的師德 形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責任心。在新的歷史時期，在黨中央的堅強領導下，這種責任心已經 內化為我們每一個教師內在的品質和良知，已經內化為不自覺的 日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多 多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學生日以繼日地工作，為了學生付出全部的精力和心血，為了學生他們上不能贍養老人，下不能盡父母的責任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細節、每一點努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言 傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化的影響著下一代，影響著 一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才以震撼 人心。此時此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達對他 們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達自己對他們的沉痛哀悼。我 相信，我們每一名教師都會永遠記住他們英雄的姿勢、生命的壯 舉。因為，從這一秒開始，還有無數的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人！像他們一樣，在危險面前絕不顫抖！11.參考范文

以“教學智慧”“教學藝術”為話題

智慧之井有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里，每天都要分別 到山下去挑水。不知不覺過了五年，突然有一天，左山上的和尚 發現右山上的和尚再也沒有下山挑過水，便前去拜訪右山和尚。右山和尚帶他走到廟的后院，指著一口井說： “這五年來，我每天 做完功課后，都會抽空兒挖這口井，即使有時很忙也會挖，能挖 多少算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的時間練習我喜歡的拳。”左山上的和尚恍然大悟，原因右山上的和尚為他自己挖了一口智慧之井。當今社會，許多老師的感嘆：班主任工作“越來越難做”。其 實班主任工作與其他行業沒有什么不同，難度都一樣。很多老師 覺得難，都是沒有即早地為自己“挖一口井。”沒有系統地學習教 育理論，沒有為自己總結一套班主任工作的“套路”。我們總借口 說自己忙沒有時間學習，但有多少時間是在電腦聊天、游戲、發 呆、逛街等無為的事情上悄悄溜走的。工作再緊張忙碌，每天都 要拿出很少的時間讀一點教育理論，總結一點工作經驗，留意一 下別人的教學經驗，久而久之，你日積月累的經驗就成為自己無 形的巨大“財富”。這個“財富”將讓你如魚得水，幫你解決教學難題，越工作越輕松，甚至工作成為生活的一種享受。12.參考范文

作文素材：

1、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學突、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、發事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）發事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地 走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他 雙腳著地時，才發覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚 頓時驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。出乎 小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調說： “夜深 天涼，快去多穿一件衣服”

2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）我國著名教育家張伯苓，1919 年之后相繼創辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師 表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生： “煙 對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說： “那您 吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立 即喚工友將自己所有的煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的 心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學共同戒煙。”果然，打 那以后，他再也不吸煙了。

3、一句話改變學生的命運： 皮爾?保羅校長“妙手回春” 一句話改變學生的命運：皮爾?保羅校長“妙手回春” 教育要注重（細節）細節）“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長”，一句普通的話，改變了一個學生的人生。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔 小學校長皮爾?保羅之口，話語中的“你”是指當時一名調皮搗蛋的學生羅 杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環境 骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不 良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。一天，當他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長 不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導和 鼓勵。當時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經歷中只有奶奶讓他 振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅 信這是真實的。從那天起，“紐約州州長” 就象一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動 不再拖沓和漫無目的。在此后的 40 多年間，他沒有一天不按州長的身份 要求自己。51 歲那年，他終于成了紐約州的州長。

4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將 其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那 里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學： “這是獎勵你的，因為你比我先到辦 公室。”接著他又掏出一顆糖，說： “這也是給你的，我不讓你打同學，你 立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道： “據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎 勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說： “校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖： “你已認錯了，我再 獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

5、教育需要換位思考、教育需要換位思考 有一位作母親的很喜歡帶著 5 歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿 意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子 為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系 鞋帶，突然發現了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳 膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店 的時候，她也是把孩子扛在肩上。“蹲下來看看孩子的世界”，與學生換位，反思我們的教育，真的有點 可怕。學生犯了錯事時，經常采取一些責問、訓斥、罰站等做法。這樣的 做法學生根本不會有安全感，設想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？ 難怪很多老師在教育學生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委 屈，“好心沒好報”。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微 的感情上的感化。教育要考慮到學生的需要和接受程度，以關愛學生的態度教育學生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學生才會有自信，才會 有追求，才會有奮斗的行動。老師給予學生一分關愛，然起學生一分自信。切記，教育行為開始之前一定要換位思考。

6、對學生要一視同仁（以“教師如何對待差生”“信任的力量”為話、對學生要一視同仁（教師如何對待差生” 信任的力量”題）有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對 他的評語是： “反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他曾 經還遭遇到退學的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說： “孺子不可教也！； 一個孩子經常遭到父親的斥責： ” “你放著正經事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。這個 答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學生都心 存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發現它，那是我們還 缺少一雙智慧的眼睛。13.參考范文

以“責任”為話題 責任重于泰山

神圣的職責是責任，更是一種良心在汶川地震發生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引 起了人們的關注。與那些不顧及自己生命來保住學生的性命的老 師相比，范美忠最大的關注點則在于在面對危險時他暴露了人的 本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并 不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說是成提 供給社會作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并不是個別現象，卻被很多人當作是個例來研究。人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉 擇？不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣 一對夫妻，在地震發生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑 到樓下，等他安全時才想到妻子，轉而去救自己的妻子。在這個 小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現了人性，而當他返 回的那一刻，他已將責任看終于生命，原來責任可以如此高貴。正如很多人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到困難 時來保衛國家和人民的安穩；醫生的職責就是救死扶傷；教師的 職責就是教書育人．．．每個人都是社會中群體中的個人，彼此 ．． 互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫生也不能因為大災過后必有大疫而不履行救死扶傷的責任；而 作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長 把你當成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性 的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放 棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同 時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者 是責任，一份對社會、對同伴的責任。在大家還在討論教師職責時，一條由陜西省漢中市勉縣教育 局 6 月 2 日出臺的一條新規定引起了更多人的參與討論：今年高 考期間，碰上余震發生時，在場的 3 名監考老師要負責考場內考 生的疏散工作，不能先于學生撤離考場。監考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規定者將遭到停職或開除的處 理。迎合了即將進行中的高考。而現在，當我們再來想由事件本 身所引出的這個規定時，不禁覺得用法律法規等形式來限制或制 止住的行為可能也就體現不出人性與責任了。因為二者都不是法 律法規等所限制和能限制的。換句話說，用相關的制度能限制的 也就不叫人性了。重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為 每個人都有求生欲，每個人都有利己心理，甚至可以說不可能每 個人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上 發表的那篇《那一刻地動山搖——5·12 汶川地震親歷記》的帖 子，宣揚自己的選擇是正確的，是在挑戰中國的傳統道德觀。而 且在文章最后表白： “在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒 我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情 況下我也不會管的。”此文一出，引來一片嘩然。人性與責任在很大程度上是相互矛盾的，可是當它們同時出 現于同一個事件或者同一個人身上時，我們似乎才覺得這個人是 完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅 事件等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了 自己，也失去了世界。爭論還在繼續，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自 我的反省，如果事情發生在我們身上，我們會做第二個“范跑跑” 嗎？責任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧。對自己負責任做教師，就是做學問，想從學問里去找“黃金屋”，是一種 錯誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不 是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴 的精神世界。做教師就是做學問，就是從學問中感受生活的快樂，教育的 幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作 保證，衣食足而知榮辱，對大多數人來說，精神是在物質得到基 本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的生活已經超越 “衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由 國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好的沉下 心來，做一趟人生美好的精神之旅。教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。人，也 只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發現 前方有那么多需要自己擔當的事。一個人沒有了家庭責任感，這 個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生 就注定不會取得應有的成就，即便你再聰明，也沒有用，因為這 個世界已經證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是 那些有一股傻勁的人。從教師的職業道德來講，一個教師不管你 想不想做出點成績來，都必須有強烈的責任感，每個教師要教幾 十乃至上百個學生，學習是學生整個生活的重頭，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的 人。我們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯系起來。人，只有一次青春。作 為一名教師，對自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的 青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起 這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫 成災，我仍要堅持說，教師就是教師，教師的存在特征，注定同 普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里，保持獨立獨行的清醒與尊嚴。對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識 和規劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責任感，就必然要說 到對學生負責。我認為，發展自己是對學生最好的負責。我由衷地感到，對學生有責任感，對學生最大最好的責任感，就是盡快 的發展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業本領的教師。教師是責任、愛心與求知者的化身 2007 年，作為實行師范生免費教育的 6 所部屬師范大學之一，我們一直在思考、探索的一個核心問題是：怎樣把培養優秀教師 的政策目標落到實處，為造就未來教育家奠定堅實的基礎。為此，我們全面優化了師范生培養方案，在完善課程體系、提升教學質 量的同時，通過設立住宿制的孟憲承書院，探索實踐師范生養成教育模式。目前看來，這些工作已取得初步成效，首批免費師范 生也開始努力實現著他們的目標——成為一名優秀教師。教師是責任、教師是責任、愛心與求知者的化身溫家寶總理在講話中的提到，新時期人民滿意的教師，應該 是有崇高的社會責任感和道德使命感，充滿愛心，有深厚的文化 素養、淵博的科學知識的教師。也就是說，一個對國家、民族和 社會有著高度的責任感，一個熱愛教育事業、充滿愛心和渴求知 識的人，才有可能在國家政策的支持和學校的培養造就下，成為 一名優秀教師，才有可能通過長期從教、終身從教成長為一名教 育家。用一句話來講，教師，應該是責任、愛心和求知者的化身！首先，把關乎國家、民族興衰的教育作為終身的事業，甘愿為此奉獻自己的智慧、才能和青春，這是每個教師的責任。這里 沒有什么大道理，也不需要遮遮掩掩。社會也希望看到，正是那 些對國家、民族和社會有著強烈責任感并熱愛教育事業的優秀青 年，愿意報考師范專業，畢業后投身到教育事業中，長期從教甚 至終身從教。其次，溫總理講過，“無論是做教師，還是做人，都應該有 一顆同情心、一顆愛心。同情和愛心是道德的基礎。教師的愛心，” 既是激勵學生成長、學習的催化劑，更是一顆種子，把同樣的愛 心播撒、扎根在每個學生的心中。同樣，只有充滿愛心的人，才會懂得教師存在的價值，樂于做教師并享受教師生活的樂趣。再次，教師也是一個求知者。教師既要掌握廣博的文理基礎 知識和扎實的學科專業知識，還要掌握系統的教育專業知識。同 時，還要在學習中逐步養成各種能力，包括最基本的教學能力，如備課、上課、評課和評價學生、班級管理、教學研究等能力。而對于師范生來說最關鍵的，正如總理所講，“一般大學的學生學習重點在于知識本身的研究，為學問而學；而師范大學的學生學習還包括知識關系的研究，為教育而學。”實際上，就是要“為今 后所教學生而學”。當然，我們更要牢記總理的這句話： “師范大學造就的應是 堪稱人師的教育家，要學為人師，行為世范。因此，對師范生的 道德要求就更高。教育，不僅要言教，還要身教；不僅要立己，還要立人。” 教師的責任與感動 有人說：當教師，左手是良心，右手是責任。其實做人也好，工作也好，都離不開責任。家庭需要責任,因為責任讓家庭充滿愛;工作需要責任,因為責任讓集體充滿凝聚力、戰斗力和競爭力；社 會需要責任，因為責任能夠讓社會和諧安定。周恩來“為中華之 崛起而讀書”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”??凡此種種，歸 根到底都是一個責任。翻開中國發展史冊，有一個耀眼的詞叫 “師德” 其豐富的內涵發人深思，令人感動。教育家陶行知曾說： “真 教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打到心靈的深 處。”全國師德標兵、特級教師霍懋征，用近60 年的教育生涯總 結出一句話——“沒有愛就沒有教育” ；全國模范教師孟二冬，為 教育事業嘔心瀝血，用畢生奉獻詮釋了高尚師德的內涵；在 2008 年“5.12”汶川地震中涌現出的譚千秋、張米亞、向倩、茍曉超、吳忠紅等英雄教師，用他們單薄的血肉之軀，為學生撐起了一片 生命的天地，詮釋了“人民教師”的真諦！震撼國人。回過頭再 看看我們身邊平凡的教育往事，雖平淡，卻也永恒。

鏡頭一： “5.12”地震梁才師生夜宿操場。“5.12”地震后余 震不斷，我們遠處的家長沒辦法來接學生，近處的家長則認為： 讓學生留在學校比在家里更安全，有老師照顧，我們更放心。學 校的全體教職員工沒一人首先考慮的是家人的安全，沒一人離開 學校、離開學生，領導和教師晝夜值班，保護學生的安全。當接 到上級通知“今晚有余震”時，教師們便把學生組織到操場比較 安全的地方，讓學生們能放心地休息，全校教師分組看護。那時 的操場，簡直就是愛的海洋：孩子們裹著被子卷曲的身軀就像層 層疊疊的海浪，老師們彎著身子來回為孩子們蓋被子的身影，就 像愛河里閃動的浪花??這讓我們會自夸：老師，您真偉大！鏡頭二：梁才“做最好的老師”師德演講現場。周一的師德 演講現場，傳誦著一個個發生在我們身邊的真實故事：如，學生 病了，帶他看病，鼓勵他吃藥；頭發亂了，給他梳理；指甲長了，給他修剪；過生日了，給他慶賀；想家了，帶他到外面去走走，到老師家去玩玩；教師用溫馨的話語和關愛的行動感化頑皮的孩 子，用鼓勵和贊賞的語言讓孩子戰勝膽怯和自卑，用尊重和相信 的目光啟迪愚鈍的孩子??，老師們用熱心換取了真心，用真愛 換取了真愛：辦公室、教室里、操場上、寢室里、孩子們留下的 歡聲笑語，送來的一朵朵小花，一聲聲問候，一張張帶著祝福和 問候的節日卡片，孩子們一點一滴的小進步，家長們真誠的感謝 聲??這一切，都會讓我們教師感到無比的自豪和幸福！鏡頭三：默默無聞的梁才人把平凡的小事做得不平凡。生活 教師忙碌在寢室、醫院、洗衣房之間：孩子該洗澡換衣服了，孩 子該增減衣服了，孩子生病該看醫生了，孩子該吃藥了，孩子情 緒不對了，孩子想媽媽了，孩子該購買學習用品和生活用品了，孩子鬧矛盾了，孩子的習慣該糾正了??這些瑣碎煩心的事情沒 少讓他們操心，但是，他們卻做得來感動學生、感動家長：老師，您好像我媽媽約！老師，我的孩子真的讓你費心了！食堂工作人 員勞作在廚房里：為了每餐能讓師生吃上營養豐富的飯菜，為了 一個家長、教師、學生的意見，為了保證飯菜的衛生??他們想 盡了辦法，變化著花樣，盡可能滿足大家的意愿，能獲得 90%幾 的滿意率，真的很不容易。后勤人員關注著校園的各個角落：哪 里該維修了、哪里該改善了、教育教學上需要添置什么，這些他 們都看在眼里，記在心上，落實在行動上，一期一次的學生預收 費，讓他們連吃飯的時間都沒有，但從不見他們焦躁的抱怨聲，聽見的只是計算器的嘟嘟聲，驗鈔機的嘩嘩聲，與家長耐心的交 談聲，計算機前，細心的數字輸入，財產的清理登記??都是那 樣的有章可循，井井有條；辦公室人員每次會議的服務工作：會 場布置、買水果、倒開水都顯得是那樣的熱情周到；我們默默無 聞的教師們，為了上好一節課，為了一個后進生，為了一次班隊 活動，為了一次電視節目，為了一次師德報告，為了一次優質課 競賽，為了一次畢業典禮，為了一次家長會，為了一次家長開放 日，為了與家長及時的溝通與聯系，為了一次校刊和校報的出版，為了一次宣傳片的制作，為了給自己充電，博覽群書，寫讀書筆 記，教學心得和教學論文，為了贏得一個學生??常常是廢寢忘 食，把每一個細節考慮得是那樣的周全，做出的效果令人贊嘆。親愛的教師們：雖然每次評優、評先，由于名額有限，你們榜上 無名，但你們深深懂得：一個教師的優秀在很大程度上出自平凡，能把平凡的事做得不平凡，能讓平凡的人從心中感嘆！?? 作為教師，心里應該常有一份責任，一份掛念，始終把教書 育人掛在心上，那您定會收獲許多的感動和幸福！14.參考范文

以“閱讀”為話題

午后的陽光緩緩流動，一捧清茗，任目光輕盈地撫過書頁，心靈在溫暖的空氣中感悟、升華。讀是感悟。讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不 系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為 的是守護那純凈的心靈之樹。讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩 豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散 盡還復來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面 對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古 今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生 的高峰上呼嘯： “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是 怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當人 杰，死亦為鬼雄” 是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。品讀蘇武，讀出的 是忠誠，悟出的是偉岸。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。品讀譚嗣同，讀出 的是正氣，悟出的是堅韌。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？品讀林妹妹，讀到的 是“半卷湘簾半掩門”的羞澀，讀到的是“口齒噙香對月吟”的凄美，悟到的是“嚴寒霜劍刀相逼”的絕望，悟到的是“儂今葬 花人笑癡，他年葬花儂知誰”的愁怨。不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪 遠方。品讀三毛，讀到的是深處大漠卻熱愛生活的樂觀爽朗。讀 到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐。悟到的卻是快樂的心底里深 入骨髓的憂傷。悟到的卻是痛失愛人后彌漫在生命中的絕望。讀書是感悟，讀人更是感悟，感是“舉手長勞勞，兩情同 依依”的微笑，是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的彷徨，悟是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的朦朧，是“念橋邊 紅藥，年年知為誰生”的慨嘆！漫漫人生長路，在悠然的午后時光感動，在靜謐的的午夜時 分流淚，在微明的晨光熹微中徹悟，不失為美麗。因為讀書，因為感悟 心靈得以升華，生命得以升華。15.參考范文

以“誠信”為話題

誠信——為人之本 誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美 德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關 鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然“誠信”二字只是很簡 單，但要做到就要我們用心去實現了。“惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。”有時 后，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時他們 猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并 不是什么有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了 臉的白紙。我們常說“精誠所致，金石為開”這時講誠信的巨大作 用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工 資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請的 那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什么大 公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有 的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎？ 這一切老板都見了，對于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把 他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小 伙子走進了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學歷不算高，但他可 以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好 的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動了，一口答應 了這個小伙子聘請他。這就誠信的回報。我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候 打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上 有名的總統，因為售貨員多付了他 12 美分錢，是誠信，他走了六 里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺 少的一部分。誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎，以責任感道 德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目 定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都為每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信 來開出生命燦爛的鮮花吧！16.參考范文

教師我向往的職業

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質，奉獻也是一種追求。教師職業就是一個奉獻的職業。無形中，人們賦予教師 職業這樣一種內在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責所 在。我想當我站在幾尺講臺上，當我面對渴求知識的眼睛，當我 滔滔不決講解的時候，我心中有一份責任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責任重大或任重而道遠。奉獻也 是一份責任，正因為奉獻，教師的職業才顯得光輝榮耀，顯得高 尚偉大。即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默 默無聞的奉獻著。可是，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之 后，教師也很快樂，他們換來的是學生的明天。“桃李滿天下” “桃李不言，下自成溪”當默默奉獻換來累累碩果時,老師們笑了，笑 得最燦爛最動人。“鞠躬盡瘁死而后已”，教師不應該放棄自己的追求，教 師應該堅守心中的那一份信念。我向往教師的職業，我向往被別人尊重，我向往與學生們一 起生活的快樂》 我對教師這一職業的向往 我最向往的職業就是老師。這緣于我喜歡孩子，喜歡跟孩子 們在一起心不設防的那份單純與率真。我有幾朋友都是大學或中 學的老師，他們都在教書育人的道路上快樂的工作著。生活中有 很多一面之交的人一眼鎖定我是一名老師，有的人甚至要與我打 賭。我想這其中的理由多半是因為我樸素無修飾的裝扮亦或是我 寡言少語的處事應對才讓許多人咬定我象一個傳統意義上的老 師。老師、校園、孩子構成了我的天堂。天堂無路！越是無路越 是向往。我認為身為老師首先要耐得住清貧，守得住寂寞。書齋里寂 寞但干凈，官場里熱鬧但骯臟。很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好 象愛吃蘋果的人渴望香焦一樣，更有一些人走下三尺講臺，抖落 滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認為能塑造人類靈魂的人一生都應該有一顆圣潔的心，當過老師的人一生都不應該 摒棄老師的氣質與莊重。身為老師一定要傳道、授業、解惑。這話說起來簡單，做好 很難。三者之間最數授業容易。我認為傳道并不是單純的把規定 俗成的或經別人歸納總結的道理機械的講給孩子，而是把對生活 對人生的領悟一事一議的發表自己的觀點、見解和感受，要有自 己的獨道之處。以一雙無形的手帶領孩子到生活中尋找快樂發現 美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學生中樹立自己的威望和 信任度，如果學生不信任你，心里話就不對你講，不知道他們疑 惑什么何談解惑？如今的孩子很好籠絡，愛他們的人很多，理解 他們的人很少，他們對愛的感知最敏銳，一個眼神、一個手語、一個暗示他們都心神俱會。他們欣賞積極進取又個性率真的老師，他們喜歡既個性而又不脫離群體的老師。身為老師也要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓 學生永遠讀不完的書。唯有寬度方顯涵養，能包容孩子們的過錯。身為老師應該認可老師這一職業的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學生，更發展了教育。17.參考范文

拿什么來救贖我們的當代師魂？

不難想象，人們一定多么期待：孩子的老師既學識淵博，又是令人敬仰、深受愛戴的道德模范。今天是我國第 24 個教師節，全國 1000 多萬名教師一如既往 堅守在三尺講臺上，為“

八、九點鐘的太陽”傳道、授業、解惑。值此，謹以曾經的、永遠的學生的名義，向老師們表達由衷的敬 意。第 24 個教師節并不意外地增添了汶川地震的元素。國家教 育部早前已發出通知，確定今年教師節的主題即為“學習英模教 師，弘揚偉大師魂”。是的，在歷史罕見的“5?12”汶川大地震中，以雙臂和身體護住 4 個學生的譚千秋、次沖進教室的茍曉超?? 他們用自己的生命，再次在世人心里寫下了大寫的“師”字。然而也無須諱言，從近年來沸沸揚揚的教授剽竊論文事件，到曾經引人注目的“范跑跑”爭議，以及更為常態的無奈現實： 在校園內外，教師作為道德楷模的價值日漸淡化和被忽視，于是 不得不承認，建立在師德垂范基礎上的“師魂”距離我們已經很 遙遠。今日社會的價值觀念，因為強調正視和尊重人性、人權，似 乎傾向于拒絕言必稱高尚，拒絕高姿態的道德壓迫，且不論其正 確與否，筆者以為，至少這樣一種時代風氣并不代表社會不追求、不崇尚高尚的道德。尤其是對教師而言，作為人類靈魂的工程師、青少年成長的引路人，高尚道德理應成為教師的職業素養抑或說 是職業追求。不難想象，人們一定多么期待：孩子的老師既學識 淵博，又是令人敬仰、深受愛戴的道德模范。正因為如此，今年開學之初的 9 月 1 日，國家教育部重新頒 布新版《中小學教師職業道德規范》，明確教師要為人師表，堅守 高尚情操；并強調“教師的思想政治素質和職業道德水平直接關 系到中小學德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關系到國家 的前途命運和民族的未來。” 顯然，重塑當代“師魂”遠非頒布一紙規范所能達成，需要 引入師德質詢機制，以監督的力量推動師德規范的貫徹。簡單而 言，務求讓學生、家長以及社會輿論有權利、有渠道質疑任何一 名教師違背教師職業道德的行為，評價其堅守高尚師德、履行道 德垂范作用的高度和程度，并使之成為關系教師職業發展的重要 因素。同時期待更深層次的面向素質教育的教育體制改革，讓教 師真正成為傳統意義上的“傳道、授業、解惑”者。到那時，在 社會共識里，每一位教師給予學生的絕不僅僅是知識和學歷，而 且是人格和品行，“人類靈魂工程師”的贊譽因為實實在在而深入 人心??或許，從長遠愿景著眼，這才是從根本上鑄就高尚“師魂”的必經途徑吧。應該提及的另一方面在于，當我們向教師提出楷模化、精英 化的道德要求時，亦理應給予其楷模、精英的禮遇，既包括精神 層面堅持營造尊師重教氛圍，也需物質上必要的保障。實際上，從國家到地方，早就有教師工資不得低于同級別公務員水平的提 法，但兩者的實際收入、生活水平仍普遍存在不小的差距，此在 較偏遠的地區尤為明顯。值得期許的是，到今年教師節前夕，在省委書記汪洋的特別重視下，我省教師待遇保障問題、代課教師 問題的解決已指日可待。?? 若干年后，筆者期待看到這樣的情形：仿佛現在的公務員招 考一般，百萬高素質的畢業生大軍對教師職業趨之若鶩；仿佛一 些地方公開招聘高學歷的副鄉長、副縣長一般，亦不乏中小學校 面向全國招聘博士副校長、碩士備課副組長。相信，那也將正是 “師魂”重放圣潔光芒的時代。無疆的大愛，永遠的師魂 桃李不言，那是無悔的春蠶；紅燭不滅，那是無疆的大愛； 脊梁不屈，那是偉大的師魂！師魂，這一個詞語原來在我的理解中并不十分深刻，作為一 名人民教師，我十分慚愧。然而，今年五月的一天，我感動著、震撼著，對于師魂的理解前所未有的深刻，那一天，是五月十二 日。就在這一天，在震驚世界的 8。0 級汶川大地震中，在生與死 的抉擇面前，那些平凡普通的老師，讓我看到了真正的“師魂”！那一刻，地動山搖，天崩地裂，一切來得那么突然，他們用 自己的血肉之軀為學生撐起了生命的天空，用不屈的脊梁頂起了 無悔的誓言，用光輝的一生鑄就了永遠矗立的師魂豐碑，用寶貴 生命詮釋了愛與責任的師德靈魂。吳忠洪，懷遠鎮中學普通的英語教師。他在教學樓即將倒塌 的生死關頭，義無返顧沖上去救學生。“快跑！快點下樓，地震了！” 危機關頭吳老師聲嘶力竭的呼喊震醒驚呆中的學生，慌亂之間，原本完好的門框突然扭曲搖搖晃晃隨時都可能倒下，吳老師見狀 用盡全身力氣牢牢地將門框扳住。29 個學生，在吳老師用自己的 血肉之軀為學生牢牢把守了生命之門，然而，吳老師永遠留在了 廢墟中。譚千秋，德陽市東汽中學教師。他在生與死的瞬間，張開雙 臂在講桌前為 4 名學生撐起了一面生命的保護傘，而他張開守護 翅膀的身軀定格為永恒，四名學生獲得了重生，而譚老師不幸遇 難了。當工作人員從坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥 板時，所有搶險人員無不震撼、動容、落淚。正是由于這種神圣的職業感，北川教師劉寧在地震時先救出 學生卻永遠失去女兒。正是由于這種神圣的職業感，都江堰聚源 鎮教師在地震時為疏散學生而放棄了逃生的機會。正是由于這種 神圣的職業感，廣安的特崗老師為救一個被絆倒的孩子而獻出了 自己的生命。正是由于這種神圣的職業感，平通中學的化學老師 喬廣平在地震時呼喊所有的人快跑，自己卻跑到了最后。還有，瞿萬容、袁文婷、張米亞、吳忠紅??像這樣的例子舉不勝舉，他們用自己的行動乃至生命，向我們闡釋了什么是師德，什么愛！當成千上萬間房屋倒下去的時候，是他們的愛撐起了整個世界！在生與死的一瞬間，他們都有一個共同的選擇，那就是把生的希望留給學生，用自己的軀體捍衛人間的大愛！沉沉的瓦礫，壓 垮了教室，壓不垮的是教師堅毅的臂膀，茫茫的廢墟，淹沒了校 園，淹沒不了的是教師沸騰的熱血，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰 淚始干她們用鮮血譜寫了師魂的篇章，用鐵骨筑造了高尚的豐碑。地震災難，奪去了無數鮮活的生命，也折射出人性燦爛的光 芒！學生對于老師來說，猶如最珍視的瑰寶，在大難來臨的關鍵 時刻，老師無私無畏，奮不顧身地迎了上去。這些新時代最可愛 的人，在生命的最后一刻綻放出的人性的光輝，讓有限的生命變 成永恒！教師是平凡的，普通的就象一顆小小的鋪路石，沒有水晶純 凈，沒有寶石艷麗，更沒有鉆石那般光芒四射，但是平凡一樣可 以精彩。還是那些平凡又生動的比喻，紅燭、春蠶、人梯；還是 那些平凡又偉大的工作，教書、育人、耕耘。然而，就是在這平凡中孕育著偉大，就是在這平凡中展示人性的光輝，就是在這平凡中走向了蕩氣回腸的頌歌。大愛無疆，愛就在我們心間流淌；大愛無疆，愛是永遠不屈 的脊梁；大愛無疆，愛是歌頌生命的樂章！讓我們以愛的名義起 誓：任憑光陰荏苒，歲月更迭；任憑春去秋來，容顏不再，我們 將無悔守望心中的明燈，用奉獻寫就生命的長卷，用無私大愛鑄 就不朽的師魂!18.參考范文

以親情為話題

親情是一筆財富 剪不斷的情意，理不完的愛意，母親的愛總是無微不至，這 不知不覺間，成了我一筆小小的財富。不久 “五一” 勞動節即將到來，這不禁讓我回憶起去年的 “五 一”勞動節，至今還讓我難以忘卻。記得那天人山人海，我和母 親穿梭在哪熱鬧的大街上，公路上的車當然也不甘示弱，更是川 流不息。過馬路時，我大跨步地向前走，母親緊隨其后，突然，我感 覺我的手背什么東西牽住了。扭頭一看，是母親牽住了我的手，我一下子甩開了母親的手，叫到： “媽！”母親知道我的用意了，雖然顯得有些尷尬，但還是不以為然地命令到： “小心車！” 走到馬路對面后，我才恍然大悟，我拒絕了母愛，這是一個 母親本能性的動作，卻被我拒之門外，想起母親剛才那張心酸而 又尷尬的臉，我不禁有些后悔，我把這筆小小的財富就這樣拒絕 了。經過長時間的心理斗爭，我決定牽起母親的手。牽起母親的手后，我“別是一般滋味在心頭”，母親老了，原來那只光滑細膩的手已是曾經擁有，歲月無痕，卻在母親的手 上留下了蹤跡，看著母親有了好幾條皺紋的手，我心里很難過。伴隨我們的長大，母親已漸漸老去，而我卻沒有察覺，這樣的我，不是很愚蠢嗎？ 在以往的日子里，還記得母親也是這樣牽著我去上學、過馬 路的，我逐漸的長大，給母親的回報卻是拒絕了她的愛。那天的所作所為，我真的感到后悔，如果這次的“五一”勞動節還和母 親一起出去逛街的話，我不要母親牽我，我會去牽上母親的手，撫摸那歲月的痕跡，牽上我這筆小小的財富。親情是一筆財富，這筆財富只有真正讀懂母親的心的人才配 擁有。我不會讓我這筆小小的財富成為曾經擁有，我要讓親情這 筆小小的財富永遠屬于我，因為，有了這筆財富，我真的很幸福，也很知足。19.參考范文

教師的幸福

吃飯時，與同為教師的丈夫閑聊著今年學生考師范的情況。我用羨慕的口氣告訴他，以前有個同事的一個平時成績看起來不 怎么樣的兒子居然考上了師范，挺意外的。丈夫用很詫異的眼神 審視著我，慢條斯理的說： 如果讓你的兒子去考師范，你愿意嗎？ 他這一冷不丁的提出一個這樣的問題，到讓我思維一下子斷了路。因為我從來沒想過兒子今后該走如何的路的問題。良久我告訴他，那得看兒子自己的選擇。丈夫沉默了一下，就立刻用肯定的語氣 說，這也由他自己去選擇啊？我肯定不會準許他去考師范，那會 注定讓他苦一輩子的！我啞然了好久。是哦，教師是一個清苦的職業哦。在外行人看起來，教師是 挺清閑的，每天也就只有一兩節課，每一年還要享受暑假寒假。但是，我是知道的，要當好一個負責任的老師是不容易的。每天總是腳步匆匆，感覺沒有空閑，似乎總有做不完的事情，有改不完的作業，備不完的課，做不完的學生的思想工作，學生 當中總有出不完的問題要去處理。工作的繁忙和身體上的勞累還 不是最主要的，最苦的體驗最少的是業余生活和文化生活的樂趣。每天你得用電腦做好課件，再用手抄一遍。除了教學，如果你是 班主任，每項工作你還得寫很多應付考核評估的資料，否則你做 再多的工作，都是白做，這叫“認假不認真”。每一天你就被這些 瑣事填滿著，沒有自己的的私人生活空間，甚至就連安靜的坐下 來看一本自己中意的書也不太可能。特別重要的是在個性化越來 越受到青少年推崇的今天，原來單純的融洽的師生關系也變得越 來越難以協調和諧。你幾乎每天得像一個單相思的人一樣，付出 了全部感情卻得不到相應的回報，于是你只能每天寂寞孤獨的忍 受著相思的煎熬，這種精神層面上的苦讓你慢慢的失去所有生活 的自信和熱情。但是，幸福的生活永遠都是要靠自己去創造的，怨天尤人固 然不可取，一味逃避也不能使問題得到解決。況且，幸福其實就 是一種感覺，幸福是一種心態。不能說是哪種職業不幸福。每一 種職業都有人幸福，也有人痛苦，關鍵在我們擁有一種怎樣的心 態。晨光中的一縷霞光，烈日下的一蓬綠蔭，夕陽下攜手的一雙 身影，深夜燈下的一本好書，對于我們，是一種幸福；干渴之下 的一杯清水，蒙蒙雨絲中的一柄雨傘，皚皚白雪中的一行腳印，夜晚歸家時等候的一點燈火，也是幸福。愛人的體貼周到，孩子的天真依偎，父母的健康安樂，都是幸福。即使同為教師，因為 心態的差異，對于幸福的感觸也各不相同。十數年如一日，奮斗在農村教學一線，整天面對著簡陋的辦公室，相對貧乏的辦公設 施和教學資源，有人幸福；相處于裝修豪華空調的辦公條件下，擁有一臺臺昂貴的辦公電腦，同樣有人痛苦。人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。越來越多的人發現，即使擁有更多的物質 與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常聽 到一個詞“幸福指數”。經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？ 我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李 滿天下，為社會培養出一批又一批德才兼備，素質高，能力強的 頂尖人才。日復一日，年復一年，伴隨著時間的推移，學生走了 又來，來了又走，看著他們從農村走向城市，走向全國，走向祖國的各個崗位，老師心中體會到的喜悅是其他任何一種職業的人 難以感受得到的。因為這是一種精神上的愉悅和情感上的豐富。教師的幸福是一種通融、豁達、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。教師的教育生命便是滿足和寬容、感恩與和諧。相對安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我，尋找和發現教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以作為一個 教師，應該要滿足于學生的點滴進步，感激生活中的每一點理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨和怨憤。善待學生——努力做一個成功的教師。對學生真誠無私的愛 是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。可以這樣說：教師工作的成功程度取決于教師調度學 生與自已合作的興趣與能力的程度，使學生感受到學習快樂與成 長幸福的教師是最幸福的教師。善待自己——別跟自己過不去。教師首先是個人，放下我們 心中的“師道尊嚴”的架子，學會以平等平和的方式與人相處，與人交流。如果準備以教師為終身職業，那么我們就應該放棄不 必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業優勢中尋找人生 的樂趣。保持心理平衡是維護身心健康的基石，只要注意并做到 心理平衡，就掌握了開啟健康與幸福之門的金鑰匙。希望每一位教師，為了祖國的下一代，為了民族的未來，都 能勇擔責任，去感動自己，感動學生，感動社會，去體驗教育的 快樂，感受教育的幸福，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 這才是教師的人生的至高境界！這才是教師完美的人生！作為一 名從教了十多年的教師，雖然曾經經歷過痛苦，但回想過去，我 仍然感到幸福、快樂！我相信，每一位教師，都是在工作中，痛，并快樂著！我心中的好教師 多少年來人們一直把教師比作蠟炬，贊美他們默默地發光，無怨無悔地奉獻，而教師也一直以蠟炬精神來鞭策自己。

“教師”雖說只是一個職業稱謂，而現實生活中，教師的職業行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來學生的茁 壯成長，他們心系學生，他們情傾講壇。一只粉筆，寫下了你輝 煌的人生；一塊黑板，記錄了你無悔的追求；一張講臺，使我們 馳騁知識的海洋；一間教室，放飛我們美好的夢想。民族興亡，國家強盛，追根朔源在于教育，千斤重擔，系于教師。教師履行 了這一神圣職責，將其這沉甸甸的責任壓在身上，無悔付出，他 們當之無愧是人類靈魂的工程師。我最佩服的老師莫過于譚老師了。教學嚴謹、學識頗多、幽 默風趣的他，教學獨特是他一大亮點，他的種種對我影響甚大。記得昨年，我們班上開辦了一次熱鬧的元旦晚會。晚會上請 了幾位老師，其中自然也有譚老師。在晚會上我們唱歌、玩游戲、看小品，別提有多開心了。最后到了每個老師獻節目的時候，有 幾位老師硬是推辭了，讓大家甚是掃興。輪到譚老師了，他從容 地說： “在新年里祝同學們個個生龍活虎、龍騰虎躍、虎虎生威。” 隨后他起身從衣袋里掏出一個藍色口琴，說： “新年里送大家一首 《彩云追月》，希望大家能夠喜歡。”說完，捧著口琴吹奏起來。旋律的優美，讓大家聽得如癡如迷。我的心也隨之飛出窗外，到 了空曠的大地上，似乎看見了天空上金黃色的月亮和銀白色的云 彩??吹完了。我們熱烈鼓掌致謝。說實話，當時我真恨不得去 買一個口琴來吹一吹，但畢竟沒買成。不過我至今還佩服譚老師 的音樂才華。譚老式人挺厲害的，不過他從沒在班上打過一個人。因為這樣，大家在背后叫他“老譚”，有一次，我上課不專心走了神，不 知何時他站在我的課桌前面，大吼一聲“嘿”，同時瞪大眼睛嚴肅 地盯著我。當時嚇得我不知所措了，心想，“媽呀！這運氣也太背 了吧！”但他立刻收斂回嚴肅的神情，用余光向班上掃過一遍，轉 而笑著說： “剛才我看到有人走了神耶！”然后停滯了三秒又繼續 上課。太險了，差點就完蛋了！還有的時候，有不想去上早自習的同學，只要一聽說是譚老師的課，便立刻起床飛奔到教室。嘿！這就是譚老師的威信和魔力。課堂上聽譚老師講課真是一大樂趣，他態度和藹、風趣幽默，他的講解深入淺出、通俗易懂。他講課很投入、有激情，常常伴 隨著豐富的表情和動作，讓我們在輕松愉悅之中學到知識。他與 人和寫的《金中賦》文辭優美，頗具特色，用其深厚的文學知識 把金中的歷史、現在、未來表達得淋漓盡致。讓我們深受感染、倍受鼓舞、滿懷希望。他經常將書本知識延伸到現實社會，給我 們講做人的道理，戲稱“譚氏定律”，別說他的這這“定律”還幫 我們解答了好多心中的疑惑，讓我們深受教益和啟發。曾記得他寫過的一篇小詩 《露珠》 中說到，“你看，那擠得頭扁身碎的露珠，鉆進綠葉的縫隙，化作不竭的血液，成了生命的續延”。

是啊！他不正是那顆閃閃發光的露珠嗎？ 教師，是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業，是 塑造未來的雕塑家。老師，您不是演員，卻吸引了我們對知識渴 望的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌謠。鮮花感謝雨露，是因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感謝長空，是 因為長空讓他翱翔；高山感謝大地，是因為大地讓它高聳；我們 感謝老師，是因為他的無私奉獻。此時此刻，我把心中的千言萬 語化作一句話：譚老師，您是當之無愧的人類靈魂的工程師！

20.參考范文以“表揚”、“賞識教育”為話題

終身難忘的表揚

在初二時來了一個語文老師，要我們寫作文，題目就是“春游”。我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經歷，由于是自己的親身經歷，所以寫得有聲有色。這個語文老師并不知道我是班里最差的學生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一優秀的范文，老師拿著我的作文本聲情并茂地大聲朗讀著，我一聽是自己的作文，心狂跳起來，語文老師讀完了以后，就對全班同學說請這個作文的同學站起來。我在后排怯怯生地站了起來，全班同學的目光都向著我了，他們眼里是驚奇的目光。而我也感覺到了一種從來沒有過的自豪。語文老師在讀完了的我作文后還給全班同學分析了作文好在什么地方。并給了我幾張空白稿紙讓我再謄寫一遍，然后在班里墻壁上開了一個作文園地。我的作文就是作文園地里的第一篇范文。我因此找到了自信，原來自己并不是十分沒用，我也能夠有同學不及的地方。自從那以后我開始自己要求自己寫周記，然后是寫日記，每天要自己寫出五百字的東西來，然后就是每天送給老師批改，老師在看完之后就寫上一句評語或者給一個優秀的字樣，我非常滿足。寫日記這個習慣從初二開始一直保留到了我大學畢業后，直到任教的六年時間里，我的日記本共有五十多本。

在平時教學中，對待那些回答問題有偏差、學習上老是出錯的同學，我們老師往往會不分青紅皂白地大加批評或粗暴訓斥，久而久之，學生的心理會罩上一層自卑的陰影，學習的興趣也會大打折扣。

美國著名心理學家詹姆斯說過這樣一句話，“人性中最深切的本質是被人賞識的渴望。”作為我們老師，何必要吝嗇自己的表揚呢？一句不經意的贊美，可能會成就學生的一生，造就無數個“牛頓”、“愛因斯坦”。教師要尊重學生的人性，張揚學生的個性，當學生遇到困難、挫折，直到出現錯誤時，不要埋怨，不要橫加指責，靜下心來和學生談談，幫學生分析一下原因，幫學生走出心靈的困境，揚起自信的風帆，品嘗成功的喜悅。

只要我們每位老師懷著謙遜的品質，賦予學生一片真摯的愛心，真正做到信任賞識學生，尊重學生的人格，那么，我們的課堂必將是充滿人文懷和張揚師生個性的天地，我們教育必將散發出綺麗的光芒。21.參考范文

以“愛”、“師德”為話題

愛從點滴做起

教師之愛，到底該如何詮釋？歷代先哲給我們許多答案，而觸動我心靈的卻是四川大地震中譚千秋老師, 用51歲的寶貴生命詮釋的愛與責任的師德靈魂。

教育是愛的事業。教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛，大于友愛，勝于情愛，不是嗎？母愛易出現溺愛，友愛需要回報，情愛專一又自私，而師愛是嚴與愛的有機結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責任感。一位哲人說過：教師的愛能使犯錯誤的學生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學生心靈上久積而成的“堅冰”，教師的愛是打開學生心靈大門的鑰匙。

在此，我沒有能力把“愛”這個問題上升到理性高度，也不想讓豪言壯語點綴我的人生，我只想踏實在走好眼前的每一步，不斷挑戰自我，超越自我，完善自我，在教師這個集體中走出自己的晴空。

于是乎，為人師的我, 起早貪黑、披星戴月成了常事，胃出毛病成了“資本”。盡管人們都說：教師是太陽底下最光輝的職業，但對我來說，是兩頭不見太陽。可能如此，才愈顯得教師職業的神圣和光榮了。很久以前與一位學生家長談話，她的話至今回味起來仍有道理：學生什么時候來，教師就得什么時候到。確實這樣，身為班主任兼語文教師的我感受頗深。為了便于全面了解學生，常利用早到學校的時間來觀察學生的情況，更重要的是培養學生到校后的一種自學意識，也便于學生學習習慣的養成。再者從學生角度考慮，老師的早到對于他們的學習及思想也是一種無形的激勵。

22.參考范文

大愛無聲 師德千秋

天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風哭號，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的5月12日14時28分。幾秒鐘的時間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學教師譚千秋老師臨危不懼，鎮定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險，迅速地組織學生撤離。一個、兩個、三個??，就在教學樓即將倒塌的生死關頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還，而譚老師卻永遠地倒下。

譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災降臨時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號。

就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環抱三名學生的向倩老師、多次沖回教學樓營救學生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師??，這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯，毅然將生的希望留給了學生，將死的危險留給了自己，用生命詮釋了師者對學生最誠摯的愛，詮釋了愛與責任的師德靈魂。

這讓我想到了去年為救學生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產，讓32名群眾轉危為安的退休教師李明素等等一件件、一個個生動感人的例子，見證了新時代人民教師的風采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責任心。

在新的歷史時期，在黨中央的堅強領導下，這種責任心已經內化為我們每一個教師內在的品質和良知，已經內化為不自覺的日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學生日以繼日地工作，為了學生付出全部的精力和心血，為了學生他們上不能贍養老人，下不能盡父母的責任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細節、每一點努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化的影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才以震撼人心。

此時此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因為，從這一秒開始，還有無數的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人！像他們一樣，在危險面前絕不顫抖！

23.參考范文 以“教學智慧”、“教學藝術”為話題 智慧之井

有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里，每天都要分別到山下去挑水。不知不覺過了五年，突然有一天，左山上的和尚發現右山上的和尚再也沒有下山挑過水，便前去拜訪右山和尚。右山和尚帶他走到廟的后院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課后，都會抽空兒挖這口井，即使有時很忙也會挖，能挖多少算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的時間練習我喜歡的拳。”左山上的和尚恍然大悟，原因右山上的和尚為他自己挖了一口智慧之井。

當今社會，許多老師的感嘆：班主任工作“越來越難做”。其實班主任工作與其他行業沒有什么不同，難度都一樣。很多老師覺得難，都是沒有即早地為自己“挖一口井。”沒有系統地學習教育理論，沒有為自己總結一套班主任工作的“套路”。我們總借口說自己忙沒有時間學習，但有多少時間是在電腦聊天、游戲、發呆、逛街等無為的事情上悄悄溜走的。工作再緊張忙碌，每天都要拿出很少的時間讀一點教育理論，總結一點工作經驗，留意一下別人的教學經驗，久而久之，你日積月累的經驗就成為自己無形的巨大“財富”。這個“財富”將讓你如魚得水，幫你解決教學難題，越工作越輕松，甚至工作成為生活的一種享受。

作文素材：

1、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學突發事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服”

2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

3、一句話改變學生的命運：皮爾?保羅校長“妙手回春”（教育要注重細節）

“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長”，一句普通的話，改變了一個學生的人生。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔小學校長皮爾?保羅之口，話語中的“你”是指當時一名調皮搗蛋的學生羅杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。一天，當他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導和鼓勵。當時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅信這是真實的。從那天起，“紐約州州長”就象一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。在此后的40 多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長。

4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

5、教育需要換位思考

有一位作母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發現了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。

“蹲下來看看孩子的世界”，與學生換位，反思我們的教育，真的有點可怕。學生犯了錯事時，經常采取一些責問、訓斥、罰站等做法。這樣的做法學生根本不會有安全感，設想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？難怪很多老師在教育學生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委屈，“好心沒好報”。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微的感情上的感化。

教育要考慮到學生的需要和接受程度，以關愛學生的態度教育學生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學生才會有自信，才會有追求，才會有奮斗的行動。老師給予學生一分關愛，然起學生一分自信。

切記，教育行為開始之前一定要換位思考。

6、對學生要一視同仁（以“教師如何對待差生”、“信任的力量”為話題）

有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他曾經還遭遇到退學的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說：“孺子不可教也！”； 一個孩子經常遭到父親的斥責：“你放著正經事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。這個答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學生都心存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發現它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。24.參考范文以“責任”為話題：

責任重于泰山 神圣的職責

是責任，更是一種良心 在汶川地震發生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關注。與那些不顧及自己生命來保住學生的性命的老師相比，范美忠最大的關注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說是成提供給社會作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并不是個別現象，卻被很多人當作是個例來研究。人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇？不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現了人性，而當他返回的那一刻，他已將責任看終于生命，原來責任可以如此高貴。

正如很多人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到困難時來保衛國家和人民的安穩；醫生的職責就是救死扶傷；教師的職責就是教書育人．．．．．每個人都是社會中群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫生也不能因為大災過后必有大疫而不履行救死扶傷的責任；而作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長把你當成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者是責任，一份對社會、對同伴的責任。

在大家還在討論教師職責時，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發生時，在場的3名監考老師要負責考場內考生的疏散工作，不能先于學生撤離考場。監考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進行中的高考。而現在，當我們再來想由事件本身所引出的這個規定時，不禁覺得用法律法規等形式來限制或制止住的行為可能也就體現不出人性與責任了。因為二者都不是法律法規等所限制和能限制的。換句話說，用相關的制度能限制的也就不叫人性了。

重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為每個人都有求生欲，每個人都有利己心理，甚至可以說不可能每個人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發表的那篇《那一刻地動山搖——5·12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚自己的選擇是正確的，是在挑戰中國的傳統道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”此文一出，引來一片嘩然。人性與責任在很大程度上是相互矛盾的，可是當它們同時出現于同一個事件或者同一個人身上時，我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。

爭論還在繼續，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發生在我們身上，我們會做第二個“范跑跑”嗎？責任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧。25.參考范文

對自己負責任

做教師，就是做學問，想從學問里去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學問，就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數人來說，精神是在物質得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的生活已經超越“衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好的沉下心來，做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發現前方有那么多需要自己擔當的事。一個人沒有了家庭責任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生就注定不會取得應有的成就，即便你再聰明，也沒有用，因為這個世界已經證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須有強烈的責任感，每個教師要教幾十乃至上百個學生，學習是學生整個生活的重頭，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。

一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的人。我們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災，我仍要堅持說，教師就是教師，教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里，保持獨立獨行的清醒與尊嚴。

對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責任感，就必然要說到對學生負責。我認為，發展自己是對學生最好的負責。我由衷地感到，對學生有責任感，對學生最大最好的責任感，就是盡快的發展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業本領的教師。26.參考范文

教師是責任、愛心與求知者的化身 2007年，作為實行師范生免費教育的6所部屬師范大學之一，我們一直在思考、探索的一個核心問題是：怎樣把培養優秀教師的政策目標落到實處，為造就未來教育家奠定堅實的基礎。為此，我們全面優化了師范生培養方案，在完善課程體系、提升教學質量的同時，通過設立住宿制的孟憲承書院，探索實踐師范生養成教育模式。目前看來，這些工作已取得初步成效，首批免費師范生也開始努力實現著他們的目標——成為一名優秀教師。教師是責任、愛心與求知者的化身

溫家寶總理在講話中的提到，新時期人民滿意的教師，應該是有崇高的社會責任感和道德使命感，充滿愛心，有深厚的文化素養、淵博的科學知識的教師。也就是說，一個對國家、民族和社會有著高度的責任感，一個熱愛教育事業、充滿愛心和渴求知識的人，才有可能在國家政策的支持和學校的培養造就下，成為一名優秀教師，才有可能通過長期從教、終身從教成長為一名教育家。

用一句話來講，教師，應該是責任、愛心和求知者的化身！

首先，把關乎國家、民族興衰的教育作為終身的事業，甘愿為此奉獻自己的智慧、才能和青春，這是每個教師的責任。這里沒有什么大道理，也不需要遮遮掩掩。社會也希望看到，正是那些對國家、民族和社會有著強烈責任感并熱愛教育事業的優秀青年，愿意報考師范專業，畢業后投身到教育事業中，長期從教甚至終身從教。

其次，溫總理講過，“無論是做教師，還是做人，都應該有一顆同情心、一顆愛心。同情和愛心是道德的基礎。”教師的愛心，既是激勵學生成長、學習的催化劑，更是一顆種子，把同樣的愛心播撒、扎根在每個學生的心中。同樣，只有充滿愛心的人，才會懂得教師存在的價值，樂于做教師并享受教師生活的樂趣。

再次，教師也是一個求知者。教師既要掌握廣博的文理基礎知識和扎實的學科專業知識，還要掌握系統的教育專業知識。同時，還要在學習中逐步養成各種能力，包括最基本的教學能力，如備課、上課、評課和評價學生、班級管理、教學研究等能力。而對于師范生來說最關鍵的，正如總理所講，“一般大學的學生學習重點在于知識本身的研究，為學問而學；而師范大學的學生學習還包括知識關系的研究，為教育而學。”實際上，就是要“為今后所教學生而學”。

當然，我們更要牢記總理的這句話：“師范大學造就的應是堪稱人師的教育家，要學為人師，行為世范。因此，對師范生的道德要求就更高。教育，不僅要言教，還要身教；不僅要立己，還要立人。” 27.參考范文 教師的責任與感動

有人說：當教師，左手是良心，右手是責任。其實做人也好，工作也好，都離不開責任。家庭需要責任,因為責任讓家庭充滿愛;工作需要責任,因為責任讓集體充滿凝聚力、戰斗力和競爭力；社會需要責任，因為責任能夠讓社會和諧安定。周恩來“為中華之崛起而讀書”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”??凡此種種，歸根到底都是一個責任。翻開中國發展史冊，有一個耀眼的詞叫“師德”，其豐富的內涵發人深思，令人感動。教育家陶行知曾說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打到心靈的深處。”全國師德標兵、特級教師霍懋征，用近60年的教育生涯總結出一句話——“沒有愛就沒有教育”；全國模范教師孟二冬，為教育事業嘔心瀝血，用畢生奉獻詮釋了高尚師德的內涵；在2008年“5.12”汶川地震中涌現出的譚千秋、張米亞、向倩、茍曉超、吳忠紅等英雄教師，用他們單薄的血肉之軀，為學生撐起了一片生命的天地，詮釋了“人民教師”的真諦！震撼國人。回過頭再看看我們身邊平凡的教育往事，雖平淡，卻也永恒。

鏡頭一：“5.12”地震梁才師生夜宿操場。“5.12”地震后余震不斷，我們遠處的家長沒辦法來接學生，近處的家長則認為：讓學生留在學校比在家里更安全，有老師照顧，我們更放心。學校的全體教職員工沒一人首先考慮的是家人的安全，沒一人離開學校、離開學生，領導和教師晝夜值班，保護學生的安全。當接到上級通知“今晚有余震”時，教師們便把學生組織到操場比較安全的地方，讓學生們能放心地休息，全校教師分組看護。那時的操場，簡直就是愛的海洋：孩子們裹著被子卷曲的身軀就像層層疊疊的海浪，老師們彎著身子來回為孩子們蓋被子的身影，就像愛河里閃動的浪花??這讓我們會自夸：老師，您真偉大！

鏡頭二：梁才“做最好的老師”師德演講現場。周一的師德演講現場，傳誦著一個個發生在我們身邊的真實故事：如，學生病了，帶他看病，鼓勵他吃藥；頭發亂了，給他梳理；指甲長了，給他修剪；過生日了，給他慶賀；想家了，帶他到外面去走走，到老師家去玩玩；教師用溫馨的話語和關愛的行動感化頑皮的孩子，用鼓勵和贊賞的語言讓孩子戰勝膽怯和自卑，用尊重和相信的目光啟迪愚鈍的孩子??，老師們用熱心換取了真心，用真愛換取了真愛：辦公室、教室里、操場上、寢室里、孩子們留下的歡聲笑語，送來的一朵朵小花，一聲聲問候，一張張帶著祝福和問候的節日卡片，孩子們一點一滴的小進步，家長們真誠的感謝聲??這一切，都會讓我們教師感到無比的自豪和幸福！

鏡頭三：默默無聞的梁才人把平凡的小事做得不平凡。生活教師忙碌在寢室、醫院、洗衣房之間：孩子該洗澡換衣服了，孩子該增減衣服了，孩子生病該看醫生了，孩子該吃藥了，孩子情緒不對了，孩子想媽媽了，孩子該購買學習用品和生活用品了，孩子鬧矛盾了，孩子的習慣該糾正了??這些瑣碎煩心的事情沒少讓他們操心，但是，他們卻做得來感動學生、感動家長：老師，您好像我媽媽約！老師，我的孩子真的讓你費心了！食堂工作人員勞作在廚房里：為了每餐能讓師生吃上營養豐富的飯菜，為了一個家長、教師、學生的意見，為了保證飯菜的衛生??他們想盡了辦法，變化著花樣，盡可能滿足大家的意愿，能獲得90%幾的滿意率，真的很不容易。后勤人員關注著校園的各個角落：哪里該維修了、哪里該改善了、教育教學上需要添置什么，這些他們都看在眼里，記在心上，落實在行動上，一期一次的學生預收費，讓他們連吃飯的時間都沒有，但從不見他們焦躁的抱怨聲，聽見的只是計算器的嘟嘟聲，驗鈔機的嘩嘩聲，與家長耐心的交談聲，計算機前，細心的數字輸入，財產的清理登記??都是那樣的有章可循，井井有條；辦公室人員每次會議的服務工作：會場布置、買水果、倒開水都顯得是那樣的熱情周到；我們默默無聞的教師們，為了上好一節課，為了一個后進生，為了一次班隊活動，為了一次電視節目，為了一次師德報告，為了一次優質課競賽，為了一次畢業典禮，為了一次家長會，為了一次家長開放日，為了與家長及時的溝通與聯系，為了一次校刊和校報的出版，為了一次宣傳片的制作，為了給自己充電，博覽群書，寫讀書筆記，教學心得和教學論文，為了贏得一個學生??常常是廢寢忘食，把每一個細節考慮得是那樣的周全，做出的效果令人贊嘆。親愛的教師們：雖然每次評優、評先，由于名額有限，你們榜上無名，但你們深深懂得：一個教師的優秀在很大程度上出自平凡，能把平凡的事做得不平凡，能讓平凡的人從心中感嘆！

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作為教師，心里應該常有一份責任，一份掛念，始終把教書育人掛在心上，那您定會收獲許多的感動和幸福！28.參考范文以“閱讀”為話題 內容:讀——感悟

午后的陽光緩緩流動，一捧清茗，任目光輕盈地撫過書頁，心靈在溫暖的空氣中感悟、升華。讀是感悟。

讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是守護那純凈的心靈之樹。

讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散盡還復來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！

讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當人杰，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。品讀蘇武，讀出的是忠誠，悟出的是偉岸。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。品讀譚嗣同，讀出的是正氣，悟出的是堅韌。

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？品讀林妹妹，讀到的是“半卷湘簾半掩門”的羞澀，讀到的是“口齒噙香對月吟”的凄美，悟到的是“嚴寒霜劍刀相逼”的絕望，悟到的是“儂今葬花人笑癡，他年葬花儂知誰”的愁怨。

不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪遠方。品讀三毛，讀到的是深處大漠卻熱愛生活的樂觀爽朗。讀到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐。悟到的卻是快樂的心底里深入骨髓的憂傷。悟到的卻是痛失愛人后彌漫在生命中的絕望。

讀書是感悟，讀人更是感悟，感是“舉手長勞勞，兩情同依依”的微笑，是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的彷徨，悟是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的朦朧，是“念橋邊紅藥，年年知為誰生”的慨嘆！

漫漫人生長路，在悠然的午后時光感動，在靜謐的的午夜時分流淚，在微明的晨光熹微中徹悟，不失為美麗。因為讀書，因為感悟

心靈得以升華，生命得以升華。以“誠信”為話題

29.參考范文誠信——為人之本

誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然“誠信”二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實現了。

“惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。”有時後，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時他們猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。

我們常說“精誠所致，金石為開”這時講誠信的巨大作用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請的那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什么大公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎？這一切老板都見了，對于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小伙子走進了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學歷不算高，但他可以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動了，一口答應了這個小伙子聘請他。這就誠信的回報。

我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上有名的總統，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺少的一部分。

誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎，以責任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都為每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧！30.參考范文 我心中的好教師

多少年來人們一直把教師比作蠟炬，贊美他們默默地發光，無怨無悔地奉獻，而教師也一直以蠟炬精神來鞭策自己。

“教師”雖說只是一個職業稱謂，而現實生活中，教師的職業行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來學生的茁壯成長，他們心系學生，他們情傾講壇。一只粉筆，寫下了你輝煌的人生；一塊黑板，記錄了你無悔的追求；一張講臺，使我們馳騁知識的海洋；一間教室，放飛我們美好的夢想。民族興亡，國家強盛，追根朔源在于教育，千斤重擔，系于教師。教師履行了這一神圣職責，將其這沉甸甸的責任壓在身上，無悔付出，他們當之無愧是人類靈魂的工程師。

我最佩服的老師莫過于譚老師了。教學嚴謹、學識頗多、幽默風趣的他，教學獨特是他一大亮點，他的種種對我影響甚大。記得昨年，我們班上開辦了一次熱鬧的元旦晚會。晚會上請了幾位老師，其中自然也有譚老師。在晚會上我們唱歌、玩游戲、看小品，別提有多開心了。最后到了每個老師獻節目的時候，有幾位老師硬是推辭了，讓大家甚是掃興。輪到譚老師了，他從容地說：“在新年里祝同學們個個生龍活虎、龍騰虎躍、虎虎生威。”隨后他起身從衣袋里掏出一個藍色口琴，說：“新年里送大家一首《彩云追月》，希望大家能夠喜歡。”說完，捧著口琴吹奏起來。旋律的優美，讓大家聽得如癡如迷。我的心也隨之飛出窗外，到了空曠的大地上，似乎看見了天空上金黃色的月亮和銀白色的云彩??吹完了。我們熱烈鼓掌致謝。說實話，當時我真恨不得去買一個口琴來吹一吹，但畢竟沒買成。不過我至今還佩服譚老師的音樂才華。

譚老式人挺厲害的，不過他從沒在班上打過一個人。因為這樣，大家在背后叫他“老譚”，有一次，我上課不專心走了神，不知何時他站在我的課桌前面，大吼一聲“嘿”，同時瞪大眼睛嚴肅地盯著我。當時嚇得我不知所措了，心想，“媽呀！這運氣也太背了吧！”但他立刻收斂回嚴肅的神情，用余光向班上掃過一遍，轉而笑著說：“剛才我看到有人走了神耶！”然后停滯了三秒又繼續上課。太險了，差點就完蛋了！還有的時候，有不想去上早自習的同學，只要一聽說是譚老師的課，便立刻起床飛奔到教室。嘿！這就是譚老師的威信和魔力。

課堂上聽譚老師講課真是一大樂趣，他態度和藹、風趣幽默，他的講解深入淺出、通俗易懂。他講課很投入、有激情，常常伴隨著豐富的表情和動作，讓我們在輕松愉悅之中學到知識。他與人和寫的《金中賦》文辭優美，頗具特色，用其深厚的文學知識把金中的歷史、現在、未來表達得淋漓盡致。讓我們深受感染、倍受鼓舞、滿懷希望。他經常將書本知識延伸到現實社會，給我們講做人的道理，戲稱“譚氏定律”，別說他的這這“定律”還幫我們解答了好多心中的疑惑，讓我們深受教益和啟發。曾記得他寫過的一篇小詩《露珠》中說到，“你看，那擠得頭扁身碎的露珠，鉆進綠葉的縫隙，化作不竭的血液，成了生命的續延”。是啊！他不正是那顆閃閃發光的露珠嗎？

教師，是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業，是塑造未來的雕塑家。老師，您不是演員，卻吸引了我們對知識渴望的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌謠。

鮮花感謝雨露，是因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感謝長空，是因為長空讓他翱翔；高山感謝大地，是因為大地讓它高聳；我們感謝老師，是因為他的無私奉獻。此時此刻，我把心中的千言萬語化作一句話：譚老師，您是當之無愧的人類靈魂的工程師！

1、發展個性讓每位學生健康成長

學生之間是有差別的。作為教育工作者，尊重學生的個性發展，挖掘學生的個性潛能，是我們當前工作中面臨的最重要的問題。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個人，就算是雙胞胎兄弟或姐妹，也是性格各異的。正因為萬物的五彩繽紛，才使世界變得耀眼迷人，一個班級的學生，性格各異，才使這個班級變得生機活潑。人的高貴之處在于有思想，任何一種思想，都有鮮明的個性，尊重并采納學生的正確思想；對待有“異己思想”的學生，要因勢利導的說服，不去命令或斥責，尊重學生的個性，給學生自己解決問題的權利和機會，也就促成了學生創新能力的積極性，只有學生得個性得到充分發展，潛能得到充分的發揮，那么，他們探索求知的欲望，才能得以調動和滿足。俄國教育家烏審斯基說：“在教育中，一切都應以教育者個性為基礎，只有個性才能影響個性的發展與定型，只有性格才能培養性格”。陶行知先生所也說過：“人像樹木一樣，要使他們盡量長出去，不能勉強都長得一樣高。應當是：立腳點求平等，出頭處謀自由。”因此，我們教育工作者要做到欣賞學生，培養學生個性的發展。賞識教育是前提、是精神生命中的陽光、空氣和水，它體現的是對學生個性的尊重，也是對生命的尊重。渴望認同，渴望賞識，是每一個學生深層次的精神需要；培養學生的個性發展，則是我們教育工作者教書育人的目的。

一個班級，就是一個大家庭，在班級管理中，提倡“與人為善”、“嚴格待己，寬容待人”的原則，讓學生都學會珍惜在一個班級的緣份，相互之間尊重每個學生的個性發展，使他們都能健康快樂的成長。沒有哪個學生不想讀書，也沒有哪個學生喜歡跟老師頂撞。他們最大缺點就是少部份學生上課注意力不能集中，做事情不能持之以恒，喜歡搞小動作，只要經常提醒，他們就會改過的。因此，我們要讓學生從小養成健康的心態，去熱愛班集體，熱愛學校，熱愛老師和同學，熱愛身邊的一切，我相信，將來他們一定也會熱愛祖國、熱愛人民的，這難道不就是我們想要的教育目的嗎？

讓每一位學生健康而有個性地成長，讓每一位學生都有一雙隱形的翅膀，尊重他們的個性，挖掘他們的潛力，相信每個學生都會成為社會的有用之才！

2、快樂的學習才是真正的減負

“減負”這一話題對于我們教師來說并不陌生。減負，讓學生快樂的學習，也是我們教師的追求目標。

由于我國教育，長期被應試主宰。教育，也偏離了方向，剝奪了學生的自由和創新。縱觀之前，過重的課業負擔，過高的學習目標，使學生學起來乏味，枯燥、畏懼、逃避，學生被動地學，強迫地學，有道是：“小和尚念經，有口無心”。這樣學習過程和效率，學何其堪。為了扭轉這種局面，在教學中，我們應化繁為簡，化難為易，化多為少，讓學生在快樂中學習，“磨刀不誤砍柴工”，主觀能動性提高了，其效率也必定會更上一層樓！

興趣是最好的老師，是求知的動力。俄國教育家烏申斯基指出：“沒有任何興趣，被迫進行的學習，會扼殺學生掌握知識的意愿。”早在兩千多年前，著名教育家孔子就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學生有了興趣，才能從內心深處對所學的知識產生主動需要。因此，老師必須努力激發學生的學習興趣。讓學生真正做到快樂的學習！在課堂上，要以學生為中心，充分發揮學生的主動性、積極性和創造性。給孩子們插上想象的翅膀，不僅能培養學生豐富的想象力，還能把枯燥無味的教學內容變得形象生動、栩栩如生。使學生從內心感到知識的不足，變“要我學”為“我要學”，變“要問我”為“我要問”。還給孩子一個快樂的童年！是家長和老師們共同的心聲，也是孩子們迫切的期望。把中小學生從沉重的課業負擔中拯救出來，讓孩子們有更多的玩耍時間，還他們一片快樂的天空。作業不是不布置，不是沒有，要少布置，要精練，要像武術切磋中的“點到為止”，要杜絕以往家庭作業、課后作業的布置都是以多取勝，讓學生在題海中游啊游，疲憊不堪，究竟大量作業效果如何呢？我想，除了抹殺孩子的快樂和時間以外，還能起什么作用？！

“減負”的真正目的是為了全面提高教育質量，全面推進素質教育，讓每一個學生都有一份快樂學習的心情，變“苦學”為“樂學”。讓“歡聲笑語”成為課堂上一道靚麗的風景線，讓學生煥發出這個年齡段應有的青春活力！相信在我們的共同努力下，孩子們會說：學習是輕松而快樂的，我愛學習！”

3、論教育公平

教育公平是一個非常重要的問題，教育部門要把怎樣處理好教育快速發展、教育公平間的統籌協調，作為一個非常重要的任務來抓。“教育公平”四個字，便頻繁出現在各種媒體之上，毫無疑問，正日漸成為社會 上議論的熱點話題。

近年來，在教育快速發展的同時，教育資源在城鄉地區、不同人群之間的公平日漸呈現失衡狀態。教育不公現象相當嚴重，人們都能普遍的感受到： 據相關資料統計顯示，占全國總人口60%以上的農村，卻只獲得全社會教育投資中的23%；實行多年的“高考錄取線的不同政策”，更是一項荒唐的、充滿歧視的“霸王條款”：錄取線的不同是根據地區的不同和戶籍的不同來確定，擁有北京、上海等大城市戶口的考生，比外地戶口的學生享有優越條件，像北大、清華這樣的重點大學，農村學生的錄取比例正在逐年下降；高考的加分與權勢金錢掛上了鉤，有些考生似乎在“拼爹式” ；人們還可以從“擇校費、借讀費”等名目繁多的收費問題上，感受教育公平的失衡。由于重點學校的師資力量雄厚，教學質量比較高，教學條件也比較優越，但是優越的教育資源是有限的，是供不應求的，這就導致了擇校費、借讀費的產生，有錢有權的家庭，父母利用權力金錢的收買，把自己的孩子送到重點學校就讀。而窮人家的孩子只能被擠到普通學校，沒有機會接受優質教育，以至于一位在教育領域執教多年的老教師感慨到：寒門再難出貴子！??等等不公平的現象比比皆是。

人們接受教育的差距，對應著收入的差距，教育的不公平發展 又會反過來，使收入不公平的加劇，如果任由這樣的“馬太效應”循環下去的話，強者愈強、弱者愈弱，和諧社會的構建，將勢必受到嚴重影響！因此，創造一個公平的受教育環境，就成為構建和諧社會進程中一項非常重要的任務。我們不僅應該牢記“百年大計，教育為本”的真諦，更要認識到“實現科教興國戰略，重在振興教育上！”的道理，關注如何緩解教育的不公平問題，是我們全社會的問題！

教育公平是起點公平，是社會公平的基礎，更是構建和諧社會的重要基石。如果作為社會個體的人，在人生的起跑線上就得不到公平的對待，那么整個社會的和諧與發展也就無從談起。受教育權是憲法賦予每個公民的權利，我們應通過各種途徑努力促進教育公平的實現，應將教育公平問題置于教育事業發展的首要地位。在教育投資、規劃、政策、管理體制等方面，不僅需要教育主管部門為教育公平做出決定和行動，更需要全社會的共同關注和努力。

4、教師的終身學習觀

學習是人類生存和發展的重要手段，終身學習是當代教師自身發展和適應職業的必由之路。“嚴謹篤學，與時俱進”是新世紀教師應有的終身學習觀。

“終身學習”的思想，自古有之。我國早在孔子時代，已經有了這種思想意識；明代大教育家、理學家朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的詩句，就是用“清渠喻讀書”來感慨學習的重要性：要使頭腦更加聰慧，就要不斷的讀書，、學習，不斷的汲取新知識；近代，著名教育家陶行知老先生也倡導“活到老，干到老，學到老，用到老”。

魏書生說過“有作為的人，每天都在塑造著新的自我，每天都從一個新的高度去認識世界，認識自我，設計自我”。教師在教育教學中，即使剛剛從大學畢業的教師，去教小學生，也要不斷的去更新，學習新知識，因為社會是永遠向前發展的，教師只有堅持不懈的學習，時時更新自己原有的知識，才能適應社會的發展，尤其在當今知識經濟時代，知識的日新月異，教師更要把握時代的命脈，這樣才不會落伍。所以教師要做到“唯獨學而不厭的人，才可以誨人不倦”。教師職業的最大特點，在于職業角色的多樣化。而在眾多角色中，最基本的角色還是“傳道、授業、解惑者”的角色，教師負有傳遞道德、傳遞價值觀的使命，同時，教師還是社會各行各業人才的培養者。有人認為，“教師要給學生一瓶水，自己要有一桶水。”這種看法，在社會發展速度很慢的年代是有一定道理的，但在當今這樣的一個發展極為迅速的社會，教師要給學生一瓶水，自己就要成為一條常流常新的小溪水。一桶水，長期不更新、不流動，就會變成死水。一個教師如果不隨著時代的發展，而更新固有的知識，他的知識就會變得陳舊，而無用。

因此，終身學習是當代教師作為教書育人的必然趨勢。教師要想取得深厚的文化素養，扎實淵博的專業知識，就必須抓住每一個時機和場所，向書本學習、向實踐學習、向校內外老師學習、向自己的學生學習。“引道道清泉，聚座座富礦，集百家所長”不斷的充實自己，提高自己的知識面，才能使自身在教學過程中得心應手、應付自如。

5、現實生活中，中學生會有這樣的心里話： 不要再家長會后總對我說：看看別人??

不要總是逼我去上那該死的補習課、藝術課??（除非自愿），不要總告訴我們“要多和好學生接觸?? 不要一看我們和異性交往，就以為是“早戀“?? 不要總認為您是大人，就要我們一切聽你們的??

不要當眾責備我們，還有您時常掛在嘴邊的“當面教子”學說??作為一名老師，請把你的感想自行命題，寫一篇800字論述性的文章

學會尊重學生

現實生活中，中學生會有這樣的心里話：不要再家長會后總對我說：看看別人??，不要總是逼我去上那該死的補習課、藝術課??（除非自愿），不要總告訴我們“要多和好學生接觸????????

看到這些話語，感慨萬分！時下的學校，獨生子女，占很大的比例，在當今社會里，如何當好一名合格的老師，如何和學生溝通，如何做好教書育人呢？我認為，首先要做到尊重學生。

“教育的秘訣就是尊重學生”這是美國教育家愛默生說的。學生是一個個的生命體，是有差異的人,正像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣。在學生身上，存在很多差異：有的聰明伶俐、有的遲鈍呆板、有的懂事聽話、有的頑皮倔強。他們有自己的興趣、愛好、需要、氣質、性格，是不依教師的意志為轉移的，是客觀存在的。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人。記得著名教育家魏書生曾說過：“人心與人心之間，就像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的大山呼喚：我尊重你??那么，對方心靈高山的回音便是：我尊重你。” 尊重是雙向的，只有尊重學生，與學生平等相處，我們才能贏得學生的尊重，做到心與心的溝通。

學生是課堂教學的主人，老師只不過是教學活動的組織者。教師應尊重每一個學生，讓他們都沐浴在人性的陽光下，盡享教育的幸福與快樂。營造一個民主、和諧、快樂的課堂教學空間，師生相互交流，相互啟發，相互補充。只有這樣，學生的個性，才能得到充分張揚、潛能才能得到激發、靈感才能得到揮發，從而最終達到拓展學生思維，開發學生智慧，陶冶學生心靈，培養學生的創新精神和實踐能力，真正使課堂的教學活動發揮最大效益。當然，尊重學生不等于放縱學生。學生在課堂和校園里的不正當言行，教師還是要正確引導的，要知道嬌慣、溺愛或“恨鐵不成鋼”的指責，都不是真愛學生的表現，學生的自尊心就像一顆稚嫩的小苗，一旦受到傷害，就會留下難以愈合的傷口，甚至會影響他的一生。因此，學生們的哭訴，我們不能單以一個“望子成龍”來辨解，以一句“不讓孩子輸在起跑線上，為孩子的將來鋪好路”相搪塞。在父母和老師的急切心情之下，要求孩子按照大人的意愿，學這學那、不準這個不準那個，結果，造成孩子的不堪負重，導致了孩子的怨恨心理，使孩子覺得，不是在為自己學，而是在為父母學，為老師學，學習的動力就降低；同時也疏遠孩子與父母，老師之間的關系。

有人說：尊重是朵“花”，一朵開在心間的“花”；尊重是條“路”，一條通往美好的“路”；尊重是團“火”，一團溫暖你我的“火”。其實每個學生身上，都有一座尚待開發的寶庫，只要教師和他們共同發掘他們身上的寶藏，學生的人生就會更加多姿多彩。老師們，多尊重點學生吧，用自己的熱心，去點燃每個學生的熱情和信心！

6、請把課余時間還給孩子們

是還給孩子一個五彩繽紛的童年，還是把孩子的課余時間用補習班填滿，讓他不能輸在所謂的“起跑線”上。這一直是家長們糾結的問題。

也可能是家長們望子成龍的心態使然，愈來愈多的家長為孩子安排了夜間或假日的“第二個學校”。特長班或補習班儼然成為孩子們下課后的第二個學校。只是，你的孩子喜歡上特長班/補習班嗎？調查發現，每三個孩子就有一個不喜歡放學后還要上特長班或補習班。進一步詢問孩子不喜歡的原因，主要是因為功課壓力太大，高達八成以上的孩子表示特長班或補習班會另外出作業或考試；近三成的孩子認為特長班或補習班，額外出的作業比學校還難，而且所花的時間會比學校多。

中小學學生教育向來是個老生常談卻又不得不談的話題。渴望孩子能夠成才，固然是家長們的合理愿望，但這種愿望如果急功近利，急于求成，很顯然是有失妥當的，如果不顧一切給孩子布置作業、安排補課，不考慮孩子的承受能力，結果，肯定會事與愿違。

許多孩子因為要應付應接不暇的作業、補課、上特長班，身心俱疲，極度厭學，甚至自暴自棄。在生活中我們還經常看到，許多原先靈秀好學的孩子，因過重的課業負擔和每天安排滿滿的這個班，那個班，變得焦慮而呆板。有人會說，這是家長的問題，因為他們太不理性，在上補習班特長班與其他家長攀比，總擔心萬一某一個班沒上，孩子會不會由此漏掉某類題型。不讓孩子“輸在起跑線上”，是很多家長的理解。現在，競爭壓力很大。在父母看來，學習是唯一的出路。在當前的教育環境中，有多少家長能真正做到理性呢？

教育其實不僅僅在課堂里，不僅僅在課后厚重的作業本里，豐富多彩的課余活動其實也是孩子成長的大課堂！魯迅曾在《從百草園到三味書屋》里描繪過他的童年，課余時間可以在蟲蟲草草的世界里，感悟大自然的魅力，可以跟小伙伴一起在游玩中練習與人協作。其實教育本身是有規律的，除了必要的學習，孩子的童年應該有更多的樂趣。應該遵循這個年齡段的生理和心理特征！

我認為，對于孩子的培養，老師，家長們都不能太急功近利，而應該看到孩子的成長是個延續的過程。要知道在題海混戰中獲勝的孩子，也許是考試的天才，但能否將知識轉化成能力，那還需要時間的檢驗。所謂“三百六十行，行行出狀元”每個孩子都有自己的天賦，都有個性差異，如果父母老師強行壓迫孩子去學習他們不感興趣的事情，對一孩子來說，真是一種痛苦！生活告訴我們要使孩子健康成長，最好的辦法是讓孩子自己感到快樂，孩子有了抑郁情緒，肯定就不會快樂，不僅如此，孩子的情緒還會給家庭籠著上一層陰影。對我們家長來說，不應該認為只有學習好才是孩子的唯一的出路，不管孩子是否愿意，一味讓孩子上輔導班，特長班，而剝奪了孩子們玩耍的權力。請把課余時間還給孩子們吧！

7、以《我的教師觀》為題寫一篇議論文。要求：1。不少于800字2。論點鮮明，有說服力。3。文章有邏輯效果4。論據充分，論證方法得當。

我的教師觀

進了幼兒師范校，就讀幼兒師范類的專業，注定了我與幼兒教師這一職業結下不解之緣。距離畢業還有兩個多月時間，我也應該思考如何做好一名優秀的幼兒教師呢？

通過接觸大量的教育理論，我的教師觀逐漸形成——教師不僅是一架教書的機器，更應該是一個有靈魂、有思想、有個性的人。被喻為“園丁”的教師在教書的同時還應育人，具有深厚而廣博的學識是成為一名合格教師的首要條件。在幼兒的教學中主要以游戲為主，教師不僅要對所教授的課程模式有深刻的認識，還要會把課程的內容轉化到游戲上去，要具有相關專業知識。知識經濟的發展迫切要求我們進入一個“學習化”時代，只有具備了“學會學習，善于學習”的能力，善于及時更新知識結構，這樣才能走在時代前列，開發幼兒的興趣欲。要使幼兒能夠喜歡你上的課，教師自己首先要有正確的人生觀，世界觀，教書者先強己，育人者先律己，給學生起到“率先垂范”的作用；其次自己所講課內容應豐富多彩，要給學生“一碗水”的知識，教師就要有“一桶水”的知識；此外，教師健康豐富的審美意識和情趣也很重要。它能影響到幼兒領悟藝術，體驗生活的能力，讓幼兒在寓教于樂中，學到知識，增長智慧。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是照亮學生心靈的點點燭光。打開他們心靈的大門，做他們好幫手，引導他們成為有個性，有志向的完整的人。蘇霍姆林斯基說得好：“不了解孩子，不了解他的智力發展，不了解他的思想，興趣，愛好，稟賦，就談不上教育。教師的愛心、信任與關切也是激發學生求知欲和創造欲的動力。”未來的教育是圍繞學生開展的，要使他們學會學習，學會做事，學會共同生活和學會發展。因此，在教學過程中，以教為出發點轉變為以學為出發點。做到老師是主導，學生是主體。21世紀教育的主流將是創新教育。全世界都日益關注如何培養孩子的創造力問題。面向新世紀，僅僅當好一個傳統意義上的“園丁”，是遠遠不夠的。教育改革，呼喚創新型教育，創新型教育，呼喚現代教師觀。

今天，我仍是一名學生，但不久的將來，我會成為一名優秀的幼兒教師。選擇了教師，就要愛這個職業，愛我的學生，在平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛搏愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。

8、樹根和根雕。農夫在田野中砍了一棵樹，樹干用來建房，樹根認為無用，就扔了；一位雕塑家見到，如獲至寶，雕刻成一件精美的藝術品。結合此例，教育學啟示。不少于800字的文章。

要用美的眼光去發現美

一堆本來可以造就成不朽的藝術品的樹根，被木匠認為“沒用”而拋棄了！木匠選的是“可用”之材，要么作柱子，要么作棟梁，再不當用，也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠去。這個故事告訴我們這樣一個哲理：看問題，要從不同角度、用發展眼光去對待；要因材施教，物盡其用，人盡其才；要用美的眼光去發現美。用審美的眼光去看這個世界，可以發現許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術家用審美的眼光發現了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術品；鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；蔡元培用審美的眼光發現了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。

一堆樹根在根雕藝術家的手里成了有價值的藝術品，一匹平常的馬在伯樂眼里成了千里馬，一塊石頭在天文學家眼里成了隕石，這一切都因為發現者運用的是“審美”的眼光去審視的。

作為我們教育工作者來說，更應該有藝術家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的眼光去發現每個孩子的閃光點，因材施教，賞識教育。作為一種教育思想，注重在人的差異基礎上通過不同的教育方法。促進每個學生的進步，每個學生都有其優勢智能領域，從這個意義上來說，受教育群體是無差別可言的，讓我們每個教育工作者都能以承認和尊重學生的個體差異為出發點，有的放矢的進行教育，使每位學生都能各盡其才，學有所用。不言棄，不放棄每個孩子！我相信，只要方法得當，每個孩子都是可造之材！孔子在他長期的教育實踐中，創立了人性差異的觀念，以“性相近，習相遠也”作為理論指南“教人各因其材”，教授弟子三千，其中賢人七十二，同樣學習詩書禮樂、文行忠信，但能力各異，成就不同：有的“束帶立于朝，可與賓客言”；有的“千乘之國，可使治其賦”；有的“千室之邑，百乘之家，可使為之宰”————事實證明，正是因為孔子因材施教的理論，善于用美的眼光去發現美的世界，造就了其門下諸多的棟梁之才！

讓我們有一雙審美的“慧眼”吧！物盡其用！

第二篇：教師招聘考試經典教育作文(全)1

(三)典型例題

蘇霍姆林斯基說:“一個好老師意味著什么? 首先意味著他是這樣一個人,他熱愛孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂趣,相信每個孩子都能成為好人,善于跟他們交朋友,關心孩子們的快樂和悲傷,了解孩子的心靈。”馬克思說:“只能用愛來交換愛,只能用信任來交換信任。”高爾基說:“誰愛孩子,孩子就愛誰,只有愛孩子的人才會教育孩子。” 請以“師愛”為話題,自擬題目,寫一篇800 字以上的作文。愛學生是教師的天職 談起教師的形象,人們可以說出許多贊美之詞,如園丁、蠟燭、人梯等。但我認為,作為教師,我們首先要有愛心,也就是愛學生。優秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的,但有一點卻是共同的,那就是對學生的愛。少年兒童是祖國的未來,人類的希望,革命事業的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責任感去熱愛他們、關心他們,及時地培養和教育他們,細心地呵護他們,做他們的親密朋友和指導者。特級教師斯霞說:“人民教師對學生的愛,是愛祖國、愛人民、愛教育事業的集中表現。”愛學生是教師的天職,這是古今中外教育家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”,因此他才能做到“捧著一顆心來,不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛,教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來,時時處處做學生的知心朋友,課余時間加入學生行列,和他們一起做游戲、談心,給他們講英雄人物的故事。學生遇到不順心的事,我及時開導、教育他們,他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上,我讓學生寫“你最敬佩的一個人”,結果全班學生竟都是寫我這個班主任老師的,寫我如何關心他們,如何教育他們等。由此可見,愛學生的教師才能得到學生的尊重。教師的愛不是一般的愛,它是嚴與愛結合的理智的愛、科學的愛,它體現的是黨和人民對下一代的關懷。師愛尤其體現在對后進生的愛上。好教師對后進生不是“頭痛”而是“心疼”,他們不歧視后進生,對后進生給予厚愛。記得剛接現在這個班時,班上有兩名學生,曾被許多老師認為是“朽木”,在全校是出了名的調皮蛋。但我并不因此而對這兩個學生斥責、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們,發現他們并非“朽木”,而是由于家庭條件太差而影響了學習。為此,我首先給他倆買了一些學習用品,還發動全班學生向他倆伸出援助之手。兩個星期后,他倆的思想狀況發生了顯著的變化,再沒有學生反映他倆搞破壞、違反紀律了,更可喜的是,一個月過后,他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分,以后他倆的成績是穩步上升。由此可見,教師的愛有巨大的感染力,它是教育的橋梁。有了愛,師生之間才能思想相通,情感交融。一般來說,教師的愛能吸引學生喜歡上課。師愛還有助于激活孩子的思維,在愛的氛圍中,人的想象就豐富了,思維就能達到較高的水平。教師愛學生是教師搞好教育工作的前提條件,是教師形象的重要標志。假如一個教師討厭學生,對學生諷刺、謾罵,那他不但教育不好學生,而且還有損自己的形象。愛學生吧,用我們的愛心、誠心、細心、耐心去換取家長的放心。學生需要教師的愛心,家長需要教師的愛心,人民需要教師的愛心,教師自身形象也需要愛心,毋庸置疑,愛學生是教師的天職。1.參考范文以“教態”為話題 教師應和學生一起成長

教師的職業是特殊的，因為教師工作的對象是學生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業，應該以人為本。教師在教學中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學生是平等的，教師的唯一使命便是在與學生的平等交往中促進他們的身心發展，因此學生成長的過程也就體現出教師成長的過程，從學生的發展足以看出教師的發展。在教學和師生交往活動中，專業化的教師可以快速促進學生的發展，而不夠專業的教師對學生的發展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業，要想勝任它，就必須把精力放在學生身上，走教師專業化之路，讓自身不斷提高和成長。

第一，要深入研究學生。

學生總是千差萬別的，不同年齡階段的學生在身心上有不同的特點，學生的性別、家庭、性格等也影響著學生，就是同一個學生在不同時期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學生的特點，把握學生的不同特征進行針對性的教育教學，才能促進他們發展。

多途徑了解學生。可以通過觀察、談話等正面了解，也可以從同學、家長等側面了解。

備課要備學生。備課不僅僅是研究教材，設計教案的過程，更要考慮學生，考慮學情。從學生實際出發選擇合適的教法，設計教學方案才是有效的。

第二，要關注學生發展。

課堂教學的成效應看學生的發展。一節課有沒有實效，重點看學生，看學生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態，而不在于使用什么樣的教學方法，動用了什么樣的教學設備。學生的三維目標得以提升，這就是有實效的好課。要關注學生的全面發展。即要在課堂中實現三維目標的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓練，更重要的是體驗過程，掌握方法，升華情感及品味價值。教學過程應是精細化的，從細微之處抓住教育契機，引導和教育學生。

要讓每個學生都得到發展。學生總有差別，而教育也不是要制造相同的產品。教師應尊重學生的差別，不必苛求學生們都達到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應該大力表揚鼓勵他的進步，使之獲得成就感，從而產生源源不斷的動力。每個學生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點，讓每個學生都充滿成功的喜悅。

第三，向學生學習。

專業化發展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應該是參與實踐，在教學上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學者。不僅僅去學理論，更應注重實踐。教學的過程是總結經驗、提升理論的過程，而得到的理論應再次指導自己的教學，這樣就構成了教學的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業化之路。

總之，學生是教學理論之源，要想尋求教學的活水，就必須以學生為出發點，學生會告訴我們教學的真諦。研究學生，關注學生，我們才能不脫離教學實踐，向學生學習，我們才能獲得不竭的動力。學生的進步便體現著我們教師的進步，學生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學生一起成長，我們在教學上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。

愛學生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學生。

優秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責任感去熱愛他們、關心他們，及時地培養和教育他們，細心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導者。斯霞說：“人民教師對學生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業的集中表現。”愛學生是教師的天職，這是古今中外教育學家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學生的知心朋友，課余時間加入學生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學生遇到不順心的事，我及時開導、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學生寫“你最敬佩的一個人”，結果，全班學生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學生的教師才能得到學生的尊重。

教師的愛不是一般的愛，它是嚴與愛結合的理智的愛、科學的愛，它體現的是黨和人民對下一代的關懷。師愛尤其體現在對后進生的愛上。好教師對后進生不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接現在這個班時，班上有兩名學生，曾被許多老師認為是“朽木”，在全校是出了名的調皮蛋。但我并不因此而對這兩個學生斥責、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發現他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學習。為此，我首先給他倆買了一些學習用品，還發動全班學生向他倆伸出援助之手。兩個星期后，他倆的思想狀況發生了顯著的變化，再沒有學生反映他倆搞破壞、違反紀律了，更可喜的是，一個月過后，他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學生喜歡上他代的課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。

教師愛學生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標志。假如一個教師討厭學生，對學生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學生，而且還有損自己的形象。

愛學生吧，用我們的愛心、誠心、細心、耐心去換取家長的放心。學生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心，毋庸置疑，愛學生是教師的天職。

4.參考范文

教師，我向往的職業

教師，一個很微小又很樸實的詞，卻又閃映著一個平凡而又辛勤的光輝；教師多少年來被各種各樣的人評價為“人類靈魂的工程師”、“園丁、蠟燭”，教師是個既偉大又平凡的職業。

教師是太陽底下最崇高的職業。之所以說是“最崇高”、“最光輝”，就是因為教師是“人類靈魂的工程師”。建造一座房子或橋梁，我們稱他為建筑工程師；設計工廠的合理流程，我們稱他為工業工程師；研究更好地養花種花、美化環境，我們稱他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，那就意味著是塑造人類的思想、建設人們的精神世界，是精神文明的設計者和創造者，是精神花園里的一個園丁。

“師者，所以傳道、授業、解惑也。”傳播人生道理，講授專業知識，解除心中困惑等等，這些都是一個教師所 要做的事。在這個過程中，等于說是把知識的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我認為，教師更像一個接力賽的隊員。這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河，前不見古人，后不見來者，悠悠無盡頭。整個接力賽的隊員主要由一代一代的教師組成，一代相當于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然后跟時間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無窮無盡。在這個過程中，應該有三種情況：

一是沒有按要求傳到或是傳錯了傳丟了等，這是混者。渾水摸魚、濫竽充數而誤人子弟者即是。

二是剛剛符合要求傳出，這是庸者，平庸無進而得過且過者即是。三是不但按要求傳到，而且加進了自己的內力和內功，使知識接力棒本身越來越新、越來越有用，這是智者。創造發明，作出貢獻，人類一定記住他。我想，我決不能做阿混，至少要平庸，然后追求智！當然要達到智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛心，然后是練好教師的各類基本功，如語言、寫作、書寫、板畫、計算機(時間有多余，再講幾個要點)等，再是不斷學習，終生學習，不斷充實自己，不斷完善自己，爭取有所創造，有所貢獻！

讓教師這個職業帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更有意義吧！5.參考范文

新教師如何上好第一節課

一出戲，要演好序幕；一部樂章，要奏好序曲。“良好的開始是成功的一半”，剛剛參加工作，或者接手一個新班，第一次和學生近距離接觸，的確是非常關鍵的。如何上好第一堂課，這對于我們的教學工作至關重要。

心理調適，盡快進入教師角色初任教師，其扮演的社會角色發生了根本性的轉變。即由受教育者-學生變成了教育者-教師。這一質的改變使得兩種角色的自我意識形成了極大的反差，其主要表現在擔當學生角色的主導意識是班集體中的被領導者，而教師角色的主導意識則是班集體中的領導者。這兩種自我意識的反差迫使新教師必須扭轉過去擔當學生角色時的自我意識，盡快適應教學環境，從心理、思想行為等各個方面承受社會對自己的角色期望。

作為新教師，上課前要有良好的心理準備。首先要克服畏懼心理，樹立應有的自信心；其次，虛心向老教師請教，取得他們的支持和幫助；然后，設想在第一堂課中可能出現的問題和對問題的處理方法與補救措施；最后，入班級，了解所任年級、班級學生的班風、學風、知識基礎等，與學生建立感情。

精心備好第一堂課，以便打好“第一仗”教學實踐證明：備好課是上好課的前提條件，教師備課越充分，教學效果就越好。備課是教師取得教學工作主動權的重要一環，同時也是教師提高教育思想、業務水平和教學藝術的重要途徑。因此，新教師在上第一堂課前，應精心備好課。備好課可不是一件簡單的事，深入研究大綱教材。從教學過程來說，要做到教學目的明確，教學層次清楚，突出重點，突破難點；從教學語言來說，要做到語言生動形象，活潑有趣，邏輯性強，通俗易懂；從教學形式來說，要做到教學方法靈活，啟發得當，教學步驟嚴密，緊湊等等。

上課的對象是學生，因此，新教師必須了解學生的實際情況，備好學生，否則課就備不好，你的第一堂課也必然上不好。要了解學生的什么實際情況呢？一是學生學習的積極性情況，就是學生想不想學你的課？愉不愉快？為什么？二是學生學習的科學性情況，學生會不會學？是怎么學習的？存在什么問題？三是學生的有關預備知識和能力的掌握情況，也就是講新課要用的有關預備知識是否掌握？有關能力如何？老師如果不去了解學生的實際狀況，上課必然會脫離學生的實際，學生就會因為老師講的聽不懂或者講的太容易，而對你所講的課失去信心或不感興趣。了解的途徑很多，如，看材料、開座談會、個別談話、搞摸底測驗、家訪等等，如果對學生的情況摸的很透，還沒上課，學生的名字都能叫出來，這就為上好第一堂課打下了成功的基礎。

反復“試教”，總結優點和缺點。上課之前做好認真的試教是保證上好課必不可少的環節，新教師對第一堂課的教材內容，組織教法，教學手段，教學器具等都要進行周密的研究與準備，并在一定范圍內進行“預演”，提前模擬進入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的特別熟練，這是上好第一堂課十分重要的一個因素。因為學生從老師講課的熟練程度上，看到了老師的工作負責，業務精湛，精益求精。那些上課時不斷地看教案，講課時結結巴巴的老師，威信很快就會一落千丈。學生認為，老師沒有備好課就來上課了，肯定是一個不負責任的老師。

充分發揮新教師的“首因效應”。教學實踐表明：教師留給學生的第一印象如何，容易使學生產生一種“先入為主”的心理定勢。教育心理學中也十分強調：“教師給學生的第一印象，對教師威信的形成有重大影響”。因此，新教師在第一次與學生接觸時，就要注意自己與學生初交中的形象塑造，力求一開始就給學生形成一個美好的印象。為此，新教師與學生第一次見面時，應設計好自己的儀表，要給人以和藹可親之感，與學生談話要表現出關心、體貼，力求一開始就留給學生“是他們知心朋友”的印象，從而為自己的后繼教學創造良好的條件。

第一堂課與一般課不同，一般課的授課內容是固定的，主要是傳授新知識，而第一堂課內容則不受教材的限制。更多的是充分運用教師淵博的知識。發揮自己的優勢，上活上好這堂課，這就要求教師認真備好課，把淵博的知識和

6、對學生要一視同仁（以“教師如何對待差生”“信任的力量”為話、對學生要一視同仁（教師如何對待差生” 信任的力量”題）有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對 他的評語是： “反應遲鈍，思 維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他曾 經還遭遇到退學的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說： “孺子不可教也！； 一個孩子經常遭到父親的斥責： ” “你放著正經事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。這個 答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學生都心 存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發現它，那是我們還 缺少一雙智慧的眼睛。和幸福！14.參考范文

以“閱讀”為話題

午后的陽光緩緩流動，一捧清茗，任目光輕盈地撫過書頁，心靈在溫暖的空氣中感悟、升華。讀是感悟。讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不 系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為 的是守護那純凈的心靈之樹。讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩 豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散 盡還復來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面 對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古 今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生 的高峰上呼嘯： “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是 怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當人 杰，死亦為鬼雄” 是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。品讀蘇武，讀出的 是忠誠，悟出的是偉岸。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。品讀譚嗣同，讀出 的是正氣，悟出的是堅韌。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？品讀林妹妹，讀到的 是“半卷湘簾半掩門”的羞澀，讀到的是“口齒噙香對月吟”的凄美，悟到的是“嚴寒霜劍刀相逼”的絕望，悟到的是“儂今葬 花人笑癡，他年葬花儂知誰”的愁怨。不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪 遠方。品讀三毛，讀到的是深處大漠卻熱愛生活的樂觀爽朗。讀 到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐。悟到的卻是快樂的心底里深 入骨髓的憂傷。悟到的卻是痛失愛人后彌漫在生命中的絕望。讀書是感悟，讀人更是感悟，感是“舉手長勞勞，兩情同 依依”的微笑，是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的彷徨，悟是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的朦朧，是“念橋邊 紅藥，年年知為誰生”的慨嘆！漫漫人生長路，在悠然的午后時光感動，在靜謐的的午夜時 分流淚，在微明的晨光熹微中徹悟，不失為美麗。因為讀書，因為感悟 心靈得以升華，生命得以升華。15.參考范文

以“誠信”為話題

誠信——為人之本 誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美 德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關 鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然“誠信”二字只是很簡 單，但要做到就要我們用心去實現了。“惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。”有時 后，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時他們 猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并 不是什么有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了 臉的白紙。我們常說“精誠所致，金石為開”這時講誠信的巨大作 用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工 資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請的 那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什么大 公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有 的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎？ 這一切老板都見了，對于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把 他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小 伙子走進了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學歷不算高，但他可 以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好 的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動了，一口答應 了這個小伙子聘請他。這就誠信的回報。我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候 打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上 有名的總統，因為售貨員多付了他 12 美分錢，是誠信，他走了六 里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺 少的一部分。誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎，以責任感道 德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目 定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都為每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信 來開出生命燦爛的鮮花吧！

終身難忘的表揚

在初二時來了一個語文老師，要我們寫作文，題目就是“春游”。我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經歷，由于是自己的親身經歷，所以寫得有聲有色。這個語文老師并不知道我是班里最差的學生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一優秀的范文，老師拿著我的作文本聲情并茂地大聲朗讀著，我一聽是自己的作文，心狂跳起來，語文老師讀完了以后，就對全班同學說請這個作文的同學站起來。我在后排怯怯生地站了起來，全班同學的目光都向著我了，他們眼里是驚奇的目光。而我也感覺到了一種從來沒有過的自豪。語文老師在讀完了的我作文后還給全班同學分析了作文好在什么地方。并給了我幾張空白稿紙讓我再謄寫一遍，然后在班里墻壁上開了一個作文園地。我的作文就是作文園地里的第一篇范文。我因此找到了自信，原來自己并不是十分沒用，我也能夠有同學不及的地方。自從那以后我開始自己要求自己寫周記，然后是寫日記，每天要自己寫出五百字的東西來，然后就是每天送給老師批改，老師在看完之后就寫上一句評語或者給一個優秀的字樣，我非常滿足。寫日記這個習慣從初二開始一直保留到了我大學畢業后，直到任教的六年時間里，我的日記本共有五十多本。

在平時教學中，對待那些回答問題有偏差、學習上老是出錯的同學，我們老師往往會不分青紅皂白地大加批評或粗暴訓斥，久而久之，學生的心理會罩上一層自卑的陰影，學習的興趣也會大打折扣。

美國著名心理學家詹姆斯說過這樣一句話，“人性中最深切的本質是被人賞識的渴望。”作為我們老師，何必要吝嗇自己的表揚呢？一句不經意的贊美，可能會成就學生的一生，造就無數個“牛頓”、“愛因斯坦”。教師要尊重學生的人性，張揚學生的個性，當學生遇到困難、挫折，直到出現錯誤時，不要埋怨，不要橫加指責，靜下心來和學生談談，幫學生分析一下原因，幫學生走出心靈的困境，揚起自信的風帆，品嘗成功的喜悅。

只要我們每位老師懷著謙遜的品質，賦予學生一片真摯的愛心，真正做到信任賞識學生，尊重學生的人格，那么，我們的課堂必將是充滿人文懷和張揚師生個性的天地，我們教育必將散發出綺麗的光芒。21.參考范文 以“愛”、“師德”為話題

愛從點滴做起

教師之愛，到底該如何詮釋？歷代先哲給我們許多答案，而觸動我心靈的卻是四川大地震中譚千秋老師, 用51歲的寶貴生命詮釋的愛與責任的師德靈魂。

教育是愛的事業。教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛，大于友愛，勝于情愛，不是嗎？母愛易出現溺愛，友愛需要回報，情愛專一又自私，而師愛是嚴與愛的有機結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責任感。一位哲人說過：教師的愛能使犯錯誤的學生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學生心靈上久積而成的“堅冰”，教師的愛是打開學生心靈大門的鑰匙。

在此，我沒有能力把“愛”這個問題上升到理性高度，也不想讓豪言壯語點綴我的人生，我只想踏實在走好眼前的每一步，不斷挑戰自我，超越自我，完善自我，在教師這個集體中走出自己的晴空。

于是乎，為人師的我, 起早貪黑、披星戴月成了常事，胃出毛病成了“資本”。盡管人們都說：教師是太陽底下最光輝的職業，但對我來說，是兩頭不見太陽。可能如此，才愈顯得教師職業的神圣和光榮了。很久以前與一位學生家長談話，她的話至今回味起來仍有道理：學生什么時候來，教師就得什么時候到。確實這樣，身為班主任兼語文教師的我感受頗深。為了便于全面了解學生，常利用早到學校的時間來觀察學生的情況，更重要的是培養學生到校后的一種自學意識，也便于學生學習習慣的養成。再者從學生角度考慮，老師的早到對于他們的學習及思想也是一種無形的激勵。

22.參考范文 大愛無聲 師德千秋

天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風哭號，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的5月12日14時28分。幾秒鐘的時間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學教師譚千秋老師臨危不懼，鎮定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險，迅速地組織學生撤離。一個、兩個、三個??，就在教學樓即將倒塌的生死關頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還，而譚老師卻永遠地倒下。

譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災降臨時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號。

就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創造了生存空間的張米亞老師、為救6 名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環抱三名學生的向倩老師、多次沖回教學樓營救學生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師??，這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯，毅然將生的希望留給了學生，將死的危險留給了自己，用生命詮釋了師者對學生最誠摯的愛，詮釋了愛與責任的師德靈魂。

這讓我想到了去年為救學生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產，讓32名群眾轉危為安的退休教師李明素等等一件件、一個個生動感人的例子，見證了新時代人民教師的風采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責任心。

在新的歷史時期，在黨中央的堅強領導下，這種責任心已經內化為我們每一個教師內在的品質和良知，已經內化為不自覺的日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學生日以繼日地工作，為了學生付出全部的精力和心血，為了學生他們上不能贍養老人，下不能盡父母的責任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細節、每一點努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化的影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才以震撼人心。

此時此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因為，從這一秒開始，還有無數的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人！像他們一樣，在危險面前絕不顫抖！

23.參考范文 以“教學智慧”、“教學藝術”為話題 智慧之井

有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里，每天都要分別到山下去挑水。不知不覺過了五年，突然有一天，左山上的和尚發現右山上的和尚再也沒有下山挑過水，便前去拜訪右山和尚。右山和尚帶他走到廟的后院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課后，都會抽空兒挖這口井，即使有時很忙也會挖，能挖多少算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的時間練習我喜歡的拳。”左山上的和尚恍然大悟，原因右山上的和尚為他自己挖了一口智慧之井。

當今社會，許多老師的感嘆：班主任工作“越來越難做”。其實班主任工作與其他行業沒有什么不同，難度都一樣。很多老師覺得難，都是沒有即早地為自己“挖一口井。”沒有系統地學習教育理論，沒有為自己總結一套班主任工作的“套路”。我們總借口說自己忙沒有時間學習，但有多少時間是在電腦聊天、游戲、發呆、逛街等無為的事情上悄悄溜走的。工作再緊張忙碌，每天都要拿出很少的時間讀一點教育理論，總結一點工作經驗，留意一下別人的教學經驗，久而久之，你日積月累的經驗就成為自己無形的巨大“財富”。這個“財富”將讓你如魚得水，幫你解決教學難題，越工作越輕松，甚至工作成為生活的一種享受。

作文素材：

1、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學突發事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服”

2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）

我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

3、一句話改變學生的命運：皮爾?保羅校長“妙手回春”（教育要注重細節）

“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長”，一句普通的話，改變了一個學生的人生。此 話出自美國紐約大沙頭諾必塔小學校長皮爾?保羅之口，話語中的“你”是指當時一名調皮搗蛋的學生羅杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。一天，當他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導和鼓勵。當時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅信這是真實的。從那天起，“紐約州州長”就象一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。在此后的40 多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長。

4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

5、教育需要換位思考

有一位作母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發現了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。

“蹲下來看看孩子的世界”，與學生換位，反思我們的教育，真的有點可怕。學生犯了錯事時，經常采取一些責問、訓斥、罰站等做法。這樣的做法學生根本不會有安全感，設想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？難怪很多老師在教育學生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委屈，“好心沒好報”。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微的感情上的感化。

教育要考慮到學生的需要和接受程度，以關愛學生的態度教育學生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學生才會有自信，才會有追求，才會有奮斗的行動。老師給予學生一分關愛，然起學生一分自信。

切記，教育行為開始之前一定要換位思考。

6、對學生要一視同仁（以“教師如何對待差生”、“信任的力量”為話題）

有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他曾經還遭遇到退學的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說：“孺子不可教也！”； 一個孩子經常遭到父親的斥責：“你放著正經事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。這個答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學生都心存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發現它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。24.參考范文以“責任”為話題：

責任重于泰山 神圣的職責

是責任，更是一種良心 在汶川地震發生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關注。與那些不顧及自己生命來保住學生的性命的老師相比，范美忠最大的關注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說是成提供給社會作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并不是個別現象，卻被很多人當作是個例來研究。

人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇？不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現了人性，而當他返回的那一刻，他已將責任看終于生命，原來責任可以如此高貴。

正如很多人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到困難時來保衛國家和人民的安穩；醫生的職責就是救死 扶傷；教師的職責就是教書育人．．．．．每個人都是社會中群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫生也不能因為大災過后必有大疫而不履行救死扶傷的責任；而作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長把你當成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者是責任，一份對社會、對同伴的責任。

在大家還在討論教師職責時，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發生時，在場的3名監考老師要負責考場內考生的疏散工作，不能先于學生撤離考場。監考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進行中的高考。而現在，當我們再來想由事件本身所引出的這個規定時，不禁覺得用法律法規等形式來限制或制止住的行為可能也就體現不出人性與責任了。因為二者都不是法律法規等所限制和能限制的。換句話說，用相關的制度能限制的也就不叫人性了。

重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為每個人都有求生欲，每個人都有利己心理，甚至可以說不可能每個人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發表的那篇《那一刻地動山搖——5·12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚自己的選擇是正確的，是在挑戰中國的傳統道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”此文一出，引來一片嘩然。人性與責任在很大程度上是相互矛盾的，可是當它們同時出現于同一個事件或者同一個人身上時，我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。

爭論還在繼續，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發生在我們身上，我們會做第二個“范跑跑”嗎？責任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧。

1、發展個性讓每位學生健康成長

學生之間是有差別的。作為教育工作者，尊重學生的個性發展，挖掘學生的個性潛能，是我們當前工作中面臨的最重要的問題。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個人，就算是雙胞胎兄弟或姐妹，也是性格各異的。正因為萬物的五彩繽紛，才使世界變得耀眼迷人，一個班級的學生，性格各異，才使這個班級變得生機活潑。人的高貴之處在于有思想，任何一種思想，都有鮮明的個性，尊重并采納學生的正確思想；對待有“異己思想”的學生，要因勢利導的說服，不去命令或斥責，尊重學生的個性，給學生自己解決問題的權利和機會，也就促成了學生創新能力的積極性，只有學生得個性得到充分發展，潛能得到充分的發揮，那么，他們探索求知的欲望，才能得以調動和滿足。俄國教育家烏審斯基說：“在教育中，一切都應以教育者個性為基礎，只有個性才能影響個性的發展與定型，只有性格才能培養性格”。陶行知先生所也說過：“人像樹木一樣，要使他們盡量長出去，不能勉強都長得一樣高。應當是：立腳點求平等，出頭處謀自由。”因此，我們教育工作者要做到欣賞學生，培養學生個性的發展。賞識教育是前提、是精神生命中的陽光、空氣和水，它體現的是對學生個性的尊重，也是對生命的尊重。渴望認同，渴望賞識，是每一個學生深層次的精神需要；培養學生的個性發展，則是我們教育工作者教書育人的目的。

一個班級，就是一個大家庭，在班級管理中，提倡“與人為善”、“嚴格待己，寬容待人”的原則，讓學生都學會珍惜在一個班級的緣份，相互之間尊重每個學生的個性發展，使他們都能健康快樂的成長。沒有哪個學生不想讀書，也沒有哪個學生喜歡跟老師頂撞。他們最大缺點就是少部份學生上課注意力不能集中，做事情不能持之以恒，喜歡搞小動作，只要經常提醒，他們就會改過的。因此，我們要讓學生從小養成健康的心態，去熱愛班集體，熱愛學校，熱愛老師和同學，熱愛身邊的一切，我相信，將來他們一定也會熱愛祖國、熱愛人民的，這難道不就是我們想要的教育目的嗎？

讓每一位學生健康而有個性地成長，讓每一位學生都有一雙隱形的翅膀，尊重他們的個性，挖掘他們的潛力，相信每個學生都會成為社會的有用之才！

2、快樂的學習才是真正的減負

“減負”這一話題對于我們教師來說并不陌生。減負，讓學生快樂的學習，也是我們教師的追求目標。

由于我國教育，長期被應試主宰。教育，也偏離了方向，剝奪了學生的自由和創新。縱觀之前，過重的課業負擔，過高的學習目標，使學生學起來乏味，枯燥、畏懼、逃避，學生被動地學，強迫地學，有道是：“小和尚念經，有口 無心”。這樣學習過程和效率，學何其堪。為了扭轉這種局面，在教學中，我們應化繁為簡，化難為易，化多為少，讓學生在快樂中學習，“磨刀不誤砍柴工”，主觀能動性提高了，其效率也必定會更上一層樓！

興趣是最好的老師，是求知的動力。俄國教育家烏申斯基指出：“沒有任何興趣，被迫進行的學習，會扼殺學生掌握知識的意愿。”早在兩千多年前，著名教育家孔子就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學生有了興趣，才能從內心深處對所學的知識產生主動需要。因此，老師必須努力激發學生的學習興趣。讓學生真正做到快樂的學習！在課堂上，要以學生為中心，充分發揮學生的主動性、積極性和創造性。給孩子們插上想象的翅膀，不僅能培養學生豐富的想象力，還能把枯燥無味的教學內容變得形象生動、栩栩如生。使學生從內心感到知識的不足，變“要我學”為“我要學”，變“要問我”為“我要問”。還給孩子一個快樂的童年！是家長和老師們共同的心聲，也是孩子們迫切的期望。把中小學生從沉重的課業負擔中拯救出來，讓孩子們有更多的玩耍時間，還他們一片快樂的天空。作業不是不布置，不是沒有，要少布置，要精練，要像武術切磋中的“點到為止”，要杜絕以往家庭作業、課后作業的布置都是以多取勝，讓學生在題海中游啊游，疲憊不堪，究竟大量作業效果如何呢？我想，除了抹殺孩子的快樂和時間以外，還能起什么作用？！

“減負”的真正目的是為了全面提高教育質量，全面推進素質教育，讓每一個學生都有一份快樂學習的心情，變“苦學”為“樂學”。讓“歡聲笑語”成為課堂上一道靚麗的風景線，讓學生煥發出這個年齡段應有的青春活力！相信在我們的共同努力下，孩子們會說：學習是輕松而快樂的，我愛學習！”

3、論教育公平

教育公平是一個非常重要的問題，教育部門要把怎樣處理好教育快速發展、教育公平間的統籌協調，作為一個非常重要的任務來抓。“教育公平”四個字，便頻繁出現在各種媒體之上，毫無疑問，正日漸成為社會 上議論的熱點話題。

近年來，在教育快速發展的同時，教育資源在城鄉地區、不同人群之間的公平日漸呈現失衡狀態。教育不公現象相當嚴重，人們都能普遍的感受到： 據相關資料統計顯示，占全國總人口60%以上的農村，卻只獲得全社會教育投資中的23%；實行多年的“高考錄取線的不同政策”，更是一項荒唐的、充滿歧視的“霸王條款”：錄取線的不同是根據地區的不同和戶籍的不同來確定，擁有北京、上海等大城市戶口的考生，比外地戶口的學生享有優越條件，像北大、清華這樣的重點大學，農村學生的錄取比例正在逐年下降；高考的加分與權勢金錢掛上了鉤，有些考生似乎在“拼爹式” ；人們還可以從“擇校費、借讀費”等名目繁多的收費問題上，感受教育公平的失衡。由于重點學校的師資力量雄厚，教學質量比較高，教學條件也比較優越，但是優越的教育資源是有限的，是供不應求的，這就導致了擇校費、借讀費的產生，有錢有權的家庭，父母利用權力金錢的收買，把自己的孩子送到重點學校就讀。而窮人家的孩子只能被擠到普通學校，沒有機會接受優質教育，以至于一位在教育領域執教多年的老教師感慨到：寒門再難出貴子！??等等不公平的現象比比皆是。

人們接受教育的差距，對應著收入的差距，教育的不公平發展 又會反過來，使收入不公平的加劇，如果任由這樣的“馬太效應”循環下去的話，強者愈強、弱者愈弱，和諧社會的構建，將勢必受到嚴重影響！因此，創造一個公平的受教育環境，就成為構建和諧社會進程中一項非常重要的任務。我們不僅應該牢記“百年大計，教育為本”的真諦，更要認識到“實現科教興國戰略，重在振興教育上！”的道理，關注如何緩解教育的不公平問題，是我們全社會的問題！

教育公平是起點公平，是社會公平的基礎，更是構建和諧社會的重要基石。如果作為社會個體的人，在人生的起跑線上就得不到公平的對待，那么整個社會的和諧與發展也就無從談起。受教育權是憲法賦予每個公民的權利，我們應通過各種途徑努力促進教育公平的實現，應將教育公平問題置于教育事業發展的首要地位。在教育投資、規劃、政策、管理體制等方面，不僅需要教育主管部門為教育公平做出決定和行動，更需要全社會的共同關注和努力。

4、教師的終身學習觀

學習是人類生存和發展的重要手段，終身學習是當代教師自身發展和適應職業的必由之路。“嚴謹篤學，與時俱進”是新世紀教師應有的終身學習觀。

“終身學習”的思想，自古有之。我國早在孔子時代，已經有了這種思想意識；明代大教育家、理學家朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的詩句，就是用“清渠喻讀書”來感慨學習的重要性：要使頭腦更加聰慧，就要不斷的讀書，、學習，不斷的汲取新知識；近代，著名教育家陶行知老先生也倡導“活到老，干到老，學到老，用到老”。

魏書生說過“有作為的人，每天都在塑造著新的自我，每天都從一個新的高度去認識世界，認識自我，設計自我”。教師在教育教學中，即使剛剛從大學畢業的教師，去教小學生，也要不斷的去更新，學習新知識，因為社會是永遠向前發展的，教師只有堅持不懈的學習，時時更新自己原有的知識，才能適應社會的發展，尤其在當今知識經濟時代，知識的日新月異，教師更要把握時代的命脈，這樣才不會落伍。所以教師要做到“唯獨學而不厭的人，才可以誨人不倦”。教師職業的最大特點，在于職業角色的多樣化。而在眾多角色中，最基本的角色還是“傳道、授業、解惑者”的角色，教師負有傳遞道德、傳遞價值觀的使命，同時，教師還是社會各行各業人才的培養者。有人認為，“教師要給學生一瓶水，自己要有一桶水。”這種看法，在社會發展速度很慢的年代是有一定道理的，但在當今這樣的一個發展極為迅速的社會，教師要給學生一瓶水，自己就要成為一條常流常新的小溪水。一桶水，長期不更新、不流動，就會變成死水。一個教師如果不隨著時代的發展，而更新固有的知識，他的知識就會變得陳舊，而無用。

因此，終身學習是當代教師作為教書育人的必然趨勢。教師要想取得深厚的文化素養，扎實淵博的專業知識，就必須抓住每一個時機和場所，向書本學習、向實踐學習、向校內外老師學習、向自己的學生學習。“引道道清泉，聚座座富礦，集百家所長”不斷的充實自己，提高自己的知識面，才能使自身在教學過程中得心應手、應付自如。學會尊重學生

現實生活中，中學生會有這樣的心里話：不要再家長會后總對我說：看看別人??，不要總是逼我去上那該死的補習課、藝術課??（除非自愿），不要總告訴我們“要多和好學生接觸????????

看到這些話語，感慨萬分！時下的學校，獨生子女，占很大的比例，在當今社會里，如何當好一名合格的老師，如何和學生溝通，如何做好教書育人呢？我認為，首先要做到尊重學生。

“教育的秘訣就是尊重學生”這是美國教育家愛默生說的。學生是一個個的生命體，是有差異的人,正像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣。在學生身上，存在很多差異：有的聰明伶俐、有的遲鈍呆板、有的懂事聽話、有的頑皮倔強。他們有自己的興趣、愛好、需要、氣質、性格，是不依教師的意志為轉移的，是客觀存在的。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人。記得著名教育家魏書生曾說過：“人心與人心之間，就像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的大山呼喚：我尊重你??那么，對方心靈高山的回音便是：我尊重你。” 尊重是雙向的，只有尊重學生，與學生平等相處，我們才能贏得學生的尊重，做到心與心的溝通。

學生是課堂教學的主人，老師只不過是教學活動的組織者。教師應尊重每一個學生，讓他們都沐浴在人性的陽光下，盡享教育的幸福與快樂。營造一個民主、和諧、快樂的課堂教學空間，師生相互交流，相互啟發，相互補充。只有這樣，學生的個性，才能得到充分張揚、潛能才能得到激發、靈感才能得到揮發，從而最終達到拓展學生思維，開發學生智慧，陶冶學生心靈，培養學生的創新精神和實踐能力，真正使課堂的教學活動發揮最大效益。當然，尊重學生不等于放縱學生。學生在課堂和校園里的不正當言行，教師還是要正確引導的，要知道嬌慣、溺愛或“恨鐵不成鋼”的指責，都不是真愛學生的表現，學生的自尊心就像一顆稚嫩的小苗，一旦受到傷害，就會留下難以愈合的傷口，甚至會影響他的一生。因此，學生們的哭訴，我們不能單以一個“望子成龍”來辨解，以一句“不讓孩子輸在起跑線上，為孩子的將來鋪好路”相搪塞。在父母和老師的急切心情之下，要求孩子按照大人的意愿，學這學那、不準這個不準那個，結果，造成孩子的不堪負重，導致了孩子的怨恨心理，使孩子覺得，不是在為自己學，而是在為父母學，為老師學，學習的動力就降低；同時也疏遠孩子與父母，老師之間的關系。

有人說：尊重是朵“花”，一朵開在心間的“花”；尊重是條“路”，一條通往美好的“路”；尊重是團“火”，一團溫暖你我的“火”。其實每個學生身上，都有一座尚待開發的寶庫，只要教師和他們共同發掘他們身上的寶藏，學生的人生就會更加多姿多彩。老師們，多尊重點學生吧，用自己的熱心，去點燃每個學生的熱情和信心！

6、請把課余時間還給孩子們

是還給孩子一個五彩繽紛的童年，還是把孩子的課余時間用補習班填滿，讓他不能輸在所謂的“起跑線”上。這一直是家長們糾結的問題。

也可能是家長們望子成龍的心態使然，愈來愈多的家長為孩子安排了夜間或假日的“第二個學校”。特長班或補習班儼然成為孩子們下課后的第二個學校。只是，你的孩子喜歡上特長班/補習班嗎？調查發現，每三個孩子就有一個不喜歡放學后還要上特長班或補習班。進一步詢問孩子不喜歡的原因，主要是因為功課壓力太大，高達八成以上的孩子表示特長班或補習班會另外出作業或考試；近三成的孩子認為特長班或補習班，額外出的作業比學校還難，而且所花的時間會比學校多。中小學學生教育向來是個老生常談卻又不得不談的話題。渴望孩子能夠成才，固然是家長們的合理愿望，但這種愿望如果急功近利，急于求成，很顯然是有失妥當的，如果不顧一切給孩子布置作業、安排補課，不考慮孩子的承受能力，結果，肯定會事與愿違。

許多孩子因為要應付應接不暇的作業、補課、上特長班，身心俱疲，極度厭學，甚至自暴自棄。在生活中我們還經常看到，許多原先靈秀好學的孩子，因過重的課業負擔和每天安排滿滿的這個班，那個班，變得焦慮而呆板。

有人會說，這是家長的問題，因為他們太不理性，在上補習班特長班與其他家長攀比，總擔心萬一某一個班沒上，孩子會不會由此漏掉某類題型。不讓孩子“輸在起跑線上”，是很多家長的理解。現在，競爭壓力很大。在父母看來，學習是唯一的出路。在當前的教育環境中，有多少家長能真正做到理性呢？

教育其實不僅僅在課堂里，不僅僅在課后厚重的作業本里，豐富多彩的課余活動其實也是孩子成長的大課堂！魯迅曾在《從百草園到三味書屋》里描繪過他的童年，課余時間可以在蟲蟲草草的世界里，感悟大自然的魅力，可以跟小伙伴一起在游玩中練習與人協作。其實教育本身是有規律的，除了必要的學習，孩子的童年應該有更多的樂趣。應該遵循這個年齡段的生理和心理特征！

我認為，對于孩子的培養，老師，家長們都不能太急功近利，而應該看到孩子的成長是個延續的過程。要知道在題海混戰中獲勝的孩子，也許是考試的天才，但能否將知識轉化成能力，那還需要時間的檢驗。所謂“三百六十行，行行出狀元”每個孩子都有自己的天賦，都有個性差異，如果父母老師強行壓迫孩子去學習他們不感興趣的事情，對一孩子來說，真是一種痛苦！生活告訴我們要使孩子健康成長，最好的辦法是讓孩子自己感到快樂，孩子有了抑郁情緒，肯定就不會快樂，不僅如此，孩子的情緒還會給家庭籠著上一層陰影。對我們家長來說，不應該認為只有學習好才是孩子的唯一的出路，不管孩子是否愿意，一味讓孩子上輔導班，特長班，而剝奪了孩子們玩耍的權力。請把課余時間還給孩子們吧！

7、以《我的教師觀》為題寫一篇議論文。要求：1。不少于800字2。論點鮮明，有說服力。3。文章有邏輯效果4。論據充分，論證方法得當。

我的教師觀

進了幼兒師范校，就讀幼兒師范類的專業，注定了我與幼兒教師這一職業結下不解之緣。距離畢業還有兩個多月時間，我也應該思考如何做好一名優秀的幼兒教師呢？

通過接觸大量的教育理論，我的教師觀逐漸形成——教師不僅是一架教書的機器，更應該是一個有靈魂、有思想、有個性的人。被喻為“園丁”的教師在教書的同時還應育人，具有深厚而廣博的學識是成為一名合格教師的首要條件。在幼兒的教學中主要以游戲為主，教師不僅要對所教授的課程模式有深刻的認識，還要會把課程的內容轉化到游戲上去，要具有相關專業知識。知識經濟的發展迫切要求我們進入一個“學習化”時代，只有具備了“學會學習，善于學習”的能力，善于及時更新知識結構，這樣才能走在時代前列，開發幼兒的興趣欲。要使幼兒能夠喜歡你上的課，教師自己首先要有正確的人生觀，世界觀，教書者先強己，育人者先律己，給學生起到“率先垂范”的作用；其次自己所講課內容應豐富多彩，要給學生“一碗水”的知識，教師就要有“一桶水”的知識；此外，教師健康豐富的審美意識和情趣也很重要。它能影響到幼兒領悟藝術，體驗生活的能力，讓幼兒在寓教于樂中，學到知識，增長智慧。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是照亮學生心靈的點點燭光。打開他們心靈的大門，做他們好幫手，引導他們成為有個性，有志向的完整的人。蘇霍姆林斯基說得好：“不了解孩子，不了解他的智力發展，不了解他的思想，興趣，愛好，稟賦，就談不上教育。教師的愛心、信任與關切也是激發學生求知欲和創造欲的動力。”未來的教育是圍繞學生開展的，要使他們學會學習，學會做事，學會共同生活和學會發展。因此，在教學過程中，以教為出發點轉變為以學為出發點。做到老師是主導，學生是主體。21世紀教育的主流將是創新教育。全世界都日益關注如何培養孩子的創造力問題。面向新世紀，僅僅當好一個傳統意義上的“園丁”，是遠遠不夠的。教育改革，呼喚創新型教育，創新型教育，呼喚現代教師觀。

今天，我仍是一名學生，但不久的將來，我會成為一名優秀的幼兒教師。選擇了教師，就要愛這個職業，愛我的學生，在平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛搏愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。

8、樹根和根雕。農夫在田野中砍了一棵樹，樹干用來建房，樹根認為無用，就扔了；一位雕塑家見到，如獲至寶，雕刻成一件精美的藝術品。結合此例，教育學啟示。不少于800字的文章。

要用美的眼光去發現美

一堆本來可以造就成不朽的藝術品的樹根，被木匠認為“沒用”而拋棄了！木匠選的是“可用”之材，要么作柱子，要么作棟梁，再不當用，也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠去。這個故事告訴我們這樣一個哲理：看問題，要從不同角度、用發展眼光去對待；要因材施教，物盡其用，人盡其才；要用美的眼光去發現美。用審美的眼光去看這個世界，可以發現許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術家用審美的眼光發現了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術品；鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；蔡元培用審美的眼光發現了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。

一堆樹根在根雕藝術家的手里成了有價值的藝術品，一匹平常的馬在伯樂眼里成了千里馬，一塊石頭在天文學家眼里成了隕石，這一切都因為發現者運用的是“審美”的眼光去審視的。

作為我們教育工作者來說，更應該有藝術家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的眼光去發現每個孩子的閃光點，因材施教，賞識教育。作為一種教育思想，注重在人的差異基礎上通過不同的教育方法。促進每個學生的進步，每個學生都有其優勢智能領域，從這個意義上來說，受教育群體是無差別可言的，讓我們每個教育工作者都能以承認和尊重學生的個體差異為出發點，有的放矢的進行教育，使每位學生都能各盡其才，學有所用。不言棄，不放棄每個孩子！我相信，只要方法得當，每個孩子都是可造之材！孔子在他長期的教育實踐中，創立了人性差異的觀念，以“性相近，習相遠也”作為理論指南“教人各因其材”，教授弟子三千，其中賢人七十二，同樣學習詩書禮樂、文行忠信，但能力各異，成就不同：有的“束帶立于朝，可與賓客言”；有的“千乘之國，可使治其賦”；有的“千室之邑，百乘之家，可使為之宰”————事實證明，正是因為孔子因材施教的理論，善于用美的眼光去發現美的世界，造就了其門下諸多的棟梁之才！

讓我們有一雙審美的“慧眼”吧！物盡其用！

第三篇：教師招聘考試教育法律法規

教育法律法規

一、填空題

1、節假日補課是國家教育部明令禁止的，是一種非法行為。

2、社會主義主義教師職業道德修養的主要內容包括政治素質、業務素質和心理素質。

3、申請認定教師資格者的普通話水平測試等級標準要在二級乙等以上標準。

4、參加繼續教育是中小學教師的權利和義務。

5、教師的考核應當堅持全面考核，以工作成績為主，做到客觀、公正、準確。

6、所謂教師德性，是指教師在教育教學過程中不斷修養而形成的一種獲得性的內在精神品質。

7、施行義務教育的學校在教育教學和其它活動中，應當推廣使用全國通用的普通話。

8、預防未成年人犯罪的教育目的是增強未成年人法制觀念。

9、《教育法》規定，國家建立以財政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經費為輔的體制。

10、《義務教育法》規定，國家、社會、學校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利。

11、實施教育行政處罰的機關，除法律、法規另有規定的外，必須是 縣級以上人民政府的教育行政部門。

12、學校對校舍、體育設施、消防設施、各種儀器設備安全狀況，應當每月檢查一次。

13、參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，3 年內不得再次參加教師資格考試。

14、中學、小學校園周圍200米范圍內不得設立互聯網上網服務營業場所。

15、學校應當尊重未成年學生的受教育權，不得隨意開除學生。

二、單選題

1、“學校下學年生源銳減，教師嚴重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學校另謀高就！”這種說法違反了____。（B）

A、《學校管理條例》

B、《教師法》

2、教師之間要“謙虛謹慎，尊重同志，相互學習，相互幫助，維護其他教師在學生中的威信。關心集體，維護學校榮譽，共創文明校風”。這是師德教育的____。（A）

A、“雙贏”協作原則

B、和平共處原則

3、中小學教師職業道德建設在教師對待教育事業的較高道德目標是____。（A）

A、獻身于人民的教育事業

B、忠于職守，為人師表，積極進取。

4、聘任或任命教師擔任職務應當有一定的任期，每一任期一般為____。（B）

A、三年

B、三至五年

5、《中華人民共和國教師法》于____起開始施行.(B)

A、1995年9月10日

B、1994年1月1日

6、《中華人民共和國教育法》自（B）之日起開始實施。

A、1990年9月1日

B、1995年9月1日

7、《中華人民共和國義務教育法》是1986年4月12日中華人民共和國（B）第三十八號令公布的。

A、國務院令

B、主席令

8、國家實行（A）制度：中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業，具有良好的思想品德，具備本法規定的學歷或者經國家教師資格考試合格，有教育教學能力，經認定合格的，可以取得教師資格。

A、教師資格

B、教師競聘上崗

9、（A）是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進一步加強和改進青少年思想道德建設和思想政治教育的迫切要求。

A、加強和改進師德建設

B、加強和改進法制建設

10、（A）凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業，具有良好的思想品德，具備《教師法》規定的學歷或者經國家教師資格考試合格，有教育教學能力，經認定合格的，可以取得教師資格。

A、中國公民

B、世界公民

三、雙選題

1、義務教育法總則第一條規定，為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質，根據，制定本法，（AB）

A.憲法

B.教育法

C.未成年人保護法

D.預防未成年人犯罪法

2、新義務教育法規定，實施義務教育，不收（AB）。

A.學費

B.雜費

C.書費

D.住宿費

3、教師在教育教學中應當____對待學生，關注學生的____，因材施教，促進學生的實際發展。（CD）

A、耐心

B、個性

C、平等

D、個體差異

4、《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》進一步強調指出：“全面推進素質教育,根本上要____來保障”。（CD）

A、靠教師師

B、靠社會

C、靠法制

D、靠制度

5、在實施“中小學繼續教育工程”中，要把____放在突出地位。（BC）

A、學歷教育

B、思想政治教育

C、職業道德教育

D、信息技術教育

6、中小學教師職業教育道德內容主要包括：政治理論、____、教師心理健康教育等。（ABCD）

A、教育方針

B、政策

C、法律法規

D、教師職業道德規范

7、加強和改進師德建設的總體要求是：以馬克思列寧主義、____重要思想為指導，緊緊圍繞全面實施素質教育、全面加強青少年思想道德建設和思想政治教育。（BCD）

A、“八榮八恥”

B、毛澤東思想

C、鄧小平理論

D、“三個代表

8、國家在受教育者中，進行____的教育，進行理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結的教育。（BCD）

A、共產主義

B、愛國主義

C、集體主義

D、社會主義

9、申請認定教師資格，應當提交教師資格認定申請表和下列證明和材料：____和戶籍所在地的街道辦事處、鄉人民政府或者工作單位、所畢業學校，對其思想品德、有無犯罪記錄等方面情況的鑒定及材料證明。（ABC）

A、身份證

B、學歷證書或者教師資格考試合格證明

C、教育行政部門或者受委托的高等學校指定的醫院出具的體格檢查證明

D、教材教法合格證

5、為保護未成年人的身心健康，促進義務教育的實施，維護未成年人的合法權益，根據____制定了《禁止使用童工規定》。（ACD）

A、憲法

B、教育法

C、勞動法

D、未成年人保護法

四、簡答題

1、中小學教師職業道德規范的基本內容是什么？

答：依法執教；愛崗敬業；熱愛學生；嚴謹治學；團結協作；尊重家長；廉潔從教；為人師表。

2、試分析義務教育學校不得開除學生的原因。

答:《義務教育法》規定不得開除學生，是由義務教

育的性質決定的，目的是為保障學生接受義務教育的權利。義務教育是強制性教育，是所有適齡兒童、少年必須接受的教育，不能因為學生違反學校管理制度，就剝奪學生受教育的權利。在這一點上，義務教育同非義務教育有所不同。非義務教育階段的學生如果嚴重違反學校管理制度，學校可給予其開除學籍的處分。

教育法規試題（含答案）

1．依法治校是指學校以國家法律、法規、規章和文件規定為依據，完善

內部各項管理制度和紀律，使學校管理的各個方面都做到有章可循、有法可依。2.《教育法》規定，國家建立以

財政撥款

為主、其他多種渠道籌措教育經費為輔的體制。3．《義務教育法》規定，國家、社會、學校和家庭依法保障

適齡兒童、少年

接受義務教育的權利。4．公民、法人或其他組織認為具體行政行為侵犯其合法權益的，可以

自知道該具體行政行為之日起60

日內提出行政復議申請。

5．根據《預防未成年人犯罪法》的規定，營業性歌舞廳以及其他未成年人不適宜進入的場所，應當設置

未成年人禁止進入

的標志。

6．《刑法》是規范有關

犯罪

和

刑罰的法律規范的總稱。7．《學校衛生工作條例》規定，學生每天學習時間（包括自習），中學不超過小時，小學不超過小時。8．實施教育行政處罰的機關，除法律、法規另有規定的外，必須是

縣級以上

人民政府的教育行政部門。9．參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，年內不得再次參加教師資格考試。

10．學校對校舍、體育設施、消防設施、各種儀器設備安全狀況，應當

每月

檢查一次。

11．參加繼續教育是中小學教師的 權利和義務

12．預防未成年人犯罪，應立足于教育和保護，從小抓起，對未成年人的不良行為及時進行

預防和矯治

13．學校應當尊重未成年學生的受教育權，不得隨意開除學生。14．《民法》是調整平等主體的自然人、法人以及其他組織之間的財產關系

和

人身關系

的法律規范的總稱。15．行政復議、行政訴訟期間，行政處罰

不停止

執行。

16.《學校體育工作條例》第十四條規定，學校每學年至少舉行一次以

田徑

項目為主的全校性運動會。17．對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主，懲罰為輔

的原則。18．《中華人民共和國行政許可法》于

2004 年 月 日正式施行。

19．根據我國《民法通則》的規定，限制民事行為能力人包括十周歲以上的未成年人和不能完全辨認自己行為的精神病人

20．權利是以

法律形式規定 并加以保障的人們所應當或可以享有的一種利益。

二、選擇題（分單項選擇和多向選擇，共30分）

（二）多項選擇（共10小題，每小題2分，計20分）

（一）單項選擇（共10小題，每小題1分，計10分）1．法律責任的類型有（ABCD）1．有關法律規定:“對使用特殊音響警報和紅色回轉警燈A、民事法律責任

B、行政法律責任

C、刑事法律的警車,其它車輛應當避讓。”這體現了行政職權的什么特責任

D、違憲責任 征？（C）2．張某作為一名受教育者，依法享有的權利有A、優益性

B、單方性

C、強制性

（ABCD）D、執行性 A、參加教育教學計劃安排的各種活動

B、2．根據《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》使用教育教學設施、設備、圖書資料

的規定，對未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是C、按照國家有關規定獲得獎學金、貸學金、助學金 D、(B)完成規定的學業后獲得相應的學業證書、學位證書 A、14周歲以下

B、14周歲以上不滿16周歲

C、163．教師可以采用的行政救濟途徑主要有（AD）周歲以上不滿17周歲

D、18周歲以下 A、行政復議

B、民事訴訟

C、仲裁

3．對民辦學校重大問題擁有決策權的是（D）D、教師申訴 A、校長

B、教職工代表大會

C、學校工會

4．教職工代表大會是學校民主管理的基本形式，其職責D、學校董事會 是（ABC）4．王某擔任某縣高二英語教師期間通過了碩士研究生入A、聽取校長工作報告，審議學校重大問題，提出意見和學考試，學校以王某服務期未滿、學校英語教師不足為由建議 不予批準王某在職學習。王某欲以剝奪其參加進修權利為B、聽取和反饋教職工對學校工作的意見，團結教職工支由提出申訴，受理申訴的機構應當是（A）持校長正確行使職權

A、當地縣教育局

B、當地縣人民政府

C、C、決定有關教職工福利的重要事項，監督校長和學校其地市教育局

D、省教育廳 他負責人的工作

5．有的學校在學生手冊中規定：“禁止男女生之間互訪宿D、罷免校長 舍。”此規定從法學的角度看，也可以解釋為：“男女生不5．學校可以解聘教師的情形有（BCD）得無故進入異性宿舍。”這一解釋屬于（A）

A、不能團結同事，其他教師不愿與之共事的B、故意A、目的解釋

B、文法解釋

C、歷不完成教育教學任務給教育教學工作造成損失的 史解釋 C、體罰學生，經教育不改的D、品行6．“學校應當于每年的教師節組織教師宣誓活動。”這是不良、侮辱學生，影響惡劣的（D）的規定。6．下列屬于體罰學生的情形是（BC）A、《教育法》

B、《山東省實施〈教師法〉辦法》

C、A、讓1-2年級的小學生一個生字抄寫10遍

B、王某《教師法》

D、《青島市實施〈教師法〉若干規定》 上課講話，老師令其抄課文5遍

7．依據我國相關法律，下列有可能成為行政訴訟被告的C、李某等八人上自習課講話，老師令李某等八人到學校是（C）運動場跑10圈

A、某教育局局長

B、某市市長

C、某市公安局

D、體育課教師在課堂上為糾正某學生的不規范動作，D、某鄉鎮黨委書記 令其反復練習4次 8．《教育法》規定，明知校舍或者教育教學設施有危險，7．我國公民的基本權利和義務的特點有（ABCD）而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產損失的，對直A、權力和自由的廣泛性

B、權利和自由的現實性

C、接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法追究權利和義務的平等性

D、權利和義務的一致性（B）8．對未成年人的監護人的設定包括（AB）A、民事責任

B、刑事責任

C、一般責任、法定監護

B、指定監護

C、委托監護

AD、行政責任 D、代理監護 9．根據我國《憲法》的規定，國務院有權制定和發布9．我國現行的學校教育制度是（ABCD）(B)A、學前教育

B、初等教育

C、中等教育

A、教育法律

B、教育行政法規

C、教育D、高等教育 政府規章

D、教育單行條例 10．學校對高中生可以進行以下何種處分？（ABD）10．某寄宿小學派車接送學生，途中有學生提出要上廁所，A、警告

B、記過

C、送勞動教養

司機在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機沒有清點人數D、開除學籍 就將車開走。小學生王某從廁所出來發現車已經開走，急

三、簡答題（共6小題,1-4小題各3分,5-6小題各4分,忙追趕。在追趕過程中摔倒在地，將門牙跌落三顆。王某計20分）的傷害由誰承擔責任？（B）1．法的要素有哪些？ A、司機負責

B、某寄宿學答：（1）法律規則;（2）法律原則；（3）法律概念。校負責

2．根據《民法通則》的規定，我國所保護的知識產權有C、司機和某寄宿學校共同負責

D、司機和王哪幾種？ 某共同負責

答：著作權、專利權、商標權、發現權、發明權和其他科技成果權。

3．什么是行政復議？

答：行政復議是公民、法人或者其他組織認為行政機關的具體行政行為侵犯其合法利益，按照法定程序和條件向作出該具體行政行為的機關或者法律法規規定的機關提出申請，受理申請的行政機關依法定程序對該具體行政行為進行復查并作出復議決定的行動。4．教師與學生之間有哪些法律關系？

答：⑴教育和被教育的關系；⑵管理和被管理的關系；⑶保護和被保護的關系；⑷互相尊重的平等關系。5．簡要回答學校的法定義務。答：（1）遵守法律、法規。

（2）貫徹國家的教育方針，執行國家教育教學標準，保證教育教學質量。

（3）維護受教育者、教師及其他職工的合法權益。（4）以適當方式為受教育者及其監護人了解受教育者的學業成績及其他情況提供便利。

（5）按照國家有關規定收取費用并公開收費項目。(6)依法接受監督。

6．簡要回答教師的法定權利。

答：⑴ 進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗；

⑵從事科學研究、學術交流，參加專業的學術團體，在學術活動中充分發表意見；

⑶ 指導學生的學習和發展，評定學生的品行和學業成績；

⑷按時獲取工資報酬，享受國家規定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；

⑸對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理；

⑹參加進修或者其他方式的培訓。

四、案例分析（共2小題，每小題10分，計20分）1．李某有一女李霞14歲, 系農村某鎮初中二年級學生。李某認為女孩上學無用,還不如早下來賺錢，遂于2003年暑假將李霞送到鄰鎮一個體戶處打工。開學一周后，學校老師、領導、村干部多次上門家訪，李某拒不說明其去向，有時還惡語相報：“孩子讀不讀書是咱們自家的事，你們不要狗咬耗子——多管閑事。” 請問：⑴該案例中有沒有違法行為？⑵違反了什么法律規定？⑶違法主體是誰？⑷應該承擔什么法律責任？ 答案要點：（1）有違法行為。（2）違反了《義務教育法》第11條和《未成年人保護法》第9條、第28條等規定。（3）李某及個體戶。（4）《義務教育法》第15條規定，除因疾病或者特殊情況，經當地人民政府批準的以外，適齡兒童、少年不入學接受義務教育的，由當地人民政府對他的父母或者其他監護人批評教育，并采取有效措施責令送子女或者被監護人入學。對招用適齡兒童、少年就業的組織或者個人，由當地人民政府給予批評教育，責令停止招用；情節嚴重的，可以并處罰款、責令停止營業或者吊銷營業執照。《未成年人保護法》第49條規定，企業事業組織、個體工商戶

非法招用未滿十六周歲的未成年人，由勞動部門責令改正，處以罰款；情節嚴重的，由工商行政管理部門吊銷執照。

2．某校初中班主任吳老師在批改作業時，發現學生高某的作業本中夾了一封寫有XXX收的信件，吳老師順便拆封閱讀了此信。這是高某寫給一位女同學的求愛信，吳老師看了十分生氣，后在班會上宣讀了此信，同時對高某提出了批評。次日高某在家留了一張字條后離家出走。高某家長找到吳老師理論并要求將高某找回。吳老師解釋說：“我作為教師，對學生進行教育和管理是我的職責，我批評高某是為了教育和愛護他。他是從家中出走的，與我的工作沒有關系。” 請問：⑴吳老師的哪些做法不正確？試述你的判斷所依據的法規及條款。⑵吳老師的解釋是否正確？為什么？ 答案要點：⑴吳老師私自拆閱學生高某信件的行為和在班會上宣讀高某信件的行為是不正確。因為上述行為違反了《未成年人保護法》第30條和第31條的規定。⑵吳老師的解釋不正確，因為吳老師有對學生進行教育和管理的職責，但教師對學生的教育和管理必須建立在尊重學生人格、平等相待的基礎上。《教師法》規定，教師要“關心、愛

護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展。”尊重學生、平等對待學生是教師的最基本的職業道德，不能借口教育和愛護學生而侵犯學生的合法權益。本案例中吳老師不適當的教育方式對學生高某的離家出走負有不可推卸的責任。

五、論述題(共1小題，計10分)

請結合對市教育局《學校安全工作暫行規定》的學習，談談你對建設“平安校園”的認識和建議。

第四篇：音樂基礎知識(教師招聘考試!知識點全!!)

音樂的基本要素：音的高低（頻率）、長短（振幅）、強弱（時間）、音色（發音體性質）

音樂的形式要素：節奏、旋律、速度、力度、音色、和聲、調式、小調的音樂特征： ①多數為分節歌形式

②節奏規整，節奏型豐富多變 他的表演被譽為世界三大表演藝術體系之一，即梅蘭芳表演藝術體系。代表作品有：《貴妃醉酒》（《海島冰輪初轉騰》）、《霸王別姬》（《看大王在帳中和衣睡穩》、《穆桂英掛帥》、《天女散花》等。曲式、織體等

節奏：音樂運動中音的長短和強弱 節拍：強拍與弱拍的均勻交替叫節拍

常見的聲樂演唱形式：合唱、齊唱、輪唱、重唱、對唱、獨唱 合唱：由多人演唱多聲部歌曲的形式，按照聲部組合的聲區和音色的不同分為同聲、混聲兩種

齊唱：多人按照同度或八度的音程關系演唱同一個曲調（即多人演唱同一旋律的形式）

輪唱：多個聲部按一定的時距相互追逐，演唱同一旋律，交疊出現時構成良好的和聲關系

重唱：兩個以上的少數人同時演唱的形式，每人唱一個聲部，各自獨立而又相輔相成

對唱：兩個人對答式的演唱單聲部歌曲 獨唱：由一個人獨立演唱的形式

常見的器樂演奏形式：獨奏、重奏、合奏、協奏 獨奏：由一個人演奏一件樂器的表演形式

重奏：每個聲部均由一個人演奏的多聲部器樂曲或演奏形式 合奏：按樂器種類不同進行分組，各組分別擔任某一聲部，共同演奏同一首樂曲；同類樂器分組共同演奏同一首樂曲也叫做合 協奏：一件或幾件獨奏樂器與管弦樂隊競奏

主調音樂：是以一個曲調為主，其余聲部作為伴奏以陪襯或加強這一曲調的作品

復調音樂：由兩個或兩個以上的曲調以對位法的法則結合在一起的多聲部音樂

奏鳴曲：是一種由三個或四個相互對比的樂章組成的器樂套曲 交響曲：按照奏鳴曲的曲式原則作成的一種管弦樂套曲 奏鳴曲式：是樂曲的結構形式之一，分為呈示部、展開部、再現部三大部分

藝術歌曲：是由作曲家為某種藝術表現的目的，根據文學家詩作而創作的歌曲。

聲樂套曲：由若干首內容上有些關聯的聲樂曲組成的套曲 練習曲：是為練習某種樂器演奏和嗓音演唱技術而創作的樂曲 音樂會練習曲：技術練習與藝術創作的結合，將技術練習融合于藝術構思中，成為音樂會上常見曲目的樂曲

標題音樂：是浪漫主義作曲家將音樂與文學、戲劇、繪畫等其他姊妹藝術相結合而產生的綜合性音樂形式。是一種用文字來說明作曲家創作意圖和作品思想內容的器樂曲

交響詩：按照文學、繪畫、歷史故事和民間傳說等構思創作成的大型管弦樂曲

印象主義音樂：19C末20C初由法國作曲家德彪西首創的一種音樂風格。作品多以自然景物或詩歌繪畫為題材，突出瞬間的主觀感受，音樂語言上突破大小調體系，重視和聲、織體和配器的色彩，擅長表現幽靜朦朧、飄忽空幻的意境。

民歌：是勞動人民在社會實踐中為表情達意而口頭創作的一種歌曲形式，具有集體創作和不斷流傳的特點。一般分為勞動號子、山歌、小調（兒歌、風俗歌）

民歌的音樂特征：

①音樂具有本民族本地區的風格特色 ②旋律與該民族或得去語言緊密結合

③民歌音樂特點常在音階、調式、節拍等方面明顯表現出來 ④節奏、節拍形式豐富

⑤曲式結構比較短小，篇幅長的歌詞用同一旋律反復 民歌與創作歌曲的區別：

①民歌不受專業作曲技法限制，是人民群眾自發的口頭創作 ②民歌歌詞和旋律不是固定不變的，在長期流傳中會不斷得到加工而有所發展和變化

③民歌依靠于人民群眾口耳相傳，不借助記譜法或其它方式 ④民歌不體現作者個性特征，但具有鮮明的民族特征和地方特 勞動號子：是直接伴隨體力勞動，并和勞動節奏密切結合的民歌，如陜北《黃河船夫曲》、四川《打夯歌》、《川江船夫號子》等 勞動號子的音樂特征： ①歌詞多與勞動有關

②節奏直接受勞動節奏限制，節奏鮮明，具有律動性 ③曲調多樣，視工種而異

④歌唱形式視勞動者多少和勞動是否具有協作性分為獨唱、對唱、齊唱、一領眾和

⑤曲式結構受勞動過程和時間影響

山歌：是勞動人民在山間、田野勞作時即興創作、用以抒發感情的民歌 山歌音樂特征： ①歌詞具有即興性

②音樂奔放、嘹亮，曲調悠長，廣泛應用自由演唱音和拖腔 ③歌唱形式多樣，以獨唱為主 ④曲式結構短小，呈多樣化

小調：是人民在勞動之余，日常生活中以及婚喪節慶中用以抒發情懷、娛樂消遣的民歌。

③歌唱形式以獨唱為主 ④歌詞格式多樣

西北民歌特點：高亢、悠長，嘹亮，真假聲相結合 陜北：《腳夫調》、《蘭花花》 青海：《上去高山望平川》 山西：《繡荷包》、《刨洋芋》

蒙古族民歌：分為長調（世界人類口頭和非物質文化遺產名錄）和短調兩種。長調音域寬廣、節奏自由，旋律悠長舒緩起伏較大，結構也較長大，具有抒情性（牧歌、贊歌、思鄉歌），如《牧歌》、《遼闊的草原》；短調音域較窄，節奏較規整，結構也較短小，具有敘述性，如《森吉德碼》、《嘎達梅林》。

藏族民歌：藏族的民歌常與舞蹈密切結合，常見的歌舞有堆謝（《正月十五那一天》）、囊瑪（《阿瑪勒火》）。民歌主要有山歌、牧歌、情歌等。《宗巴朗松》（是一首囊瑪音調）、《酒歌》等 維吾爾族民歌：維吾爾族民歌的內容廣泛、形式多樣、風格濃郁，歌詞多采用比興的手法，寓意深刻，襯詞有長有短，旋律生動活潑，熱情奔放。《牡丹汗》、《阿拉木汗》、《掀起你的蓋頭來》、《青春舞曲》等

少數民族代表樂器： 蒙古族：馬頭琴

新疆：冬不拉、彈布爾、手鼓、艾介克、熱瓦普 藏族：扎木涅、根卡

《沂蒙山小調》又名《沂蒙山好風光》，其旋律來自花鼓調《十二月調》，抗日時期曾被填上《打黃沙會》的新詞，后在此基礎上形成了這首新民歌。這是一首帶有明顯山歌風格的小調。運用了“起承轉合”、“魚咬尾”的創作手法。（《相親相愛》運用了《沂蒙山小調》和《誰不說俺家鄉好》的素材）

《相親相愛》《王大娘釘缸》：是流行于河南的地花鼓中的一個代表曲目，由一旦一丑兩人表演。《孟姜女哭長城》：河北民歌

南方民歌特點：歌詞比較含蓄、內在，善用比興，旋律表現的婉轉、流暢、細膩、抒情。云南：《小河淌水》、《彌渡山歌》

浙江：《對鳥》（采用吳地方言演唱，前兩段徵調式，后兩段羽調式）

湖北：《龍船調》、《幸福歌》（蔣桂英根據湖北天門的一首小調改編而成，采用領、合的演唱形式）四川：《康定情歌》

器樂（合奏包括鑼鼓樂、弦索樂、絲竹樂、吹打樂等）江南絲竹：流行于山海、江浙一帶的民間器樂樂種，樂隊有“絲竹板”、“清客串”兩種。主奏樂器：二胡、笛，代表樂曲《歡樂歌》、《云慶》、《行街》、《四合如意》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》（又名《薰風曲》）、《慢六板》

廣東音樂：流行于廣州、珠江三角洲一帶的民間器樂樂種，主奏樂器：高胡、揚琴。樂曲短小精悍，音樂風格輕快活潑、纏綿細膩、流暢動聽。代表人物：嚴老烈、何柳堂、呂文成等。代表樂曲：《娛樂升平》、《雨打芭蕉》 戲曲

世界三大古老戲劇文化：希臘的悲劇和喜劇、印度的梵劇、中國的戲曲 京劇

京劇是以皮黃腔為主的戲曲劇種，清朝光緒年間形成于北京，因此得名京劇。1790年，四大徽班（三慶、四喜、春臺、和春）進京，后經“徽秦”、“徽漢”兩次合流，大約在1840年正式形成京劇。主要演員：

初期重要演員：余三勝、張二奎、程長庚三位著名老生，稱“三鼎甲”

譚鑫培（藝名“小叫天”）老生唱腔影響最大的“譚派” 四大名旦：梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小云

京劇的聲腔：西皮（快）、二黃（慢）；唱腔：南梆子（西皮），四平調（二黃）

京劇的四大行當：生旦凈丑 京劇的表演形式：唱念做打

京劇的板式：一眼板相當于2/4，三眼板相當于4/4，無眼板相當于1/4，散板，無板也無眼

京劇的伴奏：稱“場面”，分文場和武場。文場為弦樂部分，主要過場音樂和為唱腔伴奏，三大件包括：京胡、京二胡、月琴；武場為打擊樂部分，配合身段表演

臉譜：即臉譜化妝，用于凈、丑行當，臉譜的不同色彩象征不同性格

紅色：忠貞、英勇 如關羽 黑色：正直、無私 如包公 白色：陰險、疑詐 如曹操 藍色：剛強、有心機 如竇爾敦 綠色：頑強、暴躁 如程咬金 黃色：兇狠、殘暴 典韋

梅蘭芳：四大名旦之一，是將我國京劇藝術引向世界的第一人，梅蘭芳對京劇的貢獻：

①成功地突破了原來京劇旦角青衣與花旦的嚴格區分，實現了兩者逐漸統一的改革主張

②創造了許多以旦角為主的“古裝新戲”，如《黛玉葬花》、《嫦娥奔月》等

③在戲曲表演以及舞臺裝置、布景、服裝上都進行了革新嘗試 現代京劇：廣義的現代京劇是指五四運動以后至今所有反映現實生活的京劇。如梅蘭芳的《抗金兵》、《鄭霞姑》；狹義的現代京劇是指新中國成立以后，通過戲曲改革創作的新京劇。如《海瑞罷官》、《紅燈記》、《沙家浜》等。

《甘灑熱血寫春秋》（選自《智取威虎山》）楊子榮（生）《家住安源》（選自《杜鵑山》）柯湘（旦）

《都有一顆紅亮的心》（選自《紅燈記》）李鐵梅（旦）《雄心壯志沖云天》（選自《紅燈記》）李玉和（生）地方戲曲

呂劇 山東 《李二嫂改嫁》

豫劇 河南 《花木蘭》《朝陽溝》《穆桂英掛帥》 越劇 浙江 《紅樓夢》《梁山伯與祝英臺》 評劇 河北 《劉巧兒》《花為媒》

昆曲 江蘇 《牡丹亭》《桃花扇》《長生殿》《西廂記》 川劇 四川 《玉簪記》《彩樓記》“變臉” 粵劇 廣東 《紫釵記》

黃梅戲 安徽 《天仙配》《女駙馬》 巴洛克時期音樂特征：以沉重復雜的復調音樂為主，宏偉壯觀，充滿活力。

巴赫：巴洛克時期德國著名作曲家，他的創作除歌劇外，各種聲樂和器樂體裁無不涉獵。被稱為“復調音樂大師”

聲樂作品：以宗教音樂為主，創作近300部教堂康塔塔現存195部（《宗教改革康塔塔》等），5部受難曲中完整保存2部《馬太受難曲》（共78首分曲，被譽為“現存宗教音樂的頂峰”）和《約翰受難曲》。

器樂作品：兩卷《平均律鋼琴曲集》，用遍了24個大小調；《勃蘭登堡協奏曲》，《戈登堡變奏曲》、《音樂的奉獻》、《賦格的藝術》是300年來復調技術的總結性作品，《G弦上的詠嘆調》，《d小調托卡塔與賦格》 藝術成就：

①《平均律鋼琴曲集》首次將十二平均律全面系統地運用到音樂創作實踐中，有力地證明了平均律的優越性

②把復調音樂技巧發展到登峰造極的程度，《音樂的奉獻》和《賦格的藝術》總結了中世紀以來的復調音樂寫作技術。

③高度的復調思維與新穎生動的主調手法并用，使巴赫成為音樂史上一個繼往開來的人物 ④他是鋼琴協奏曲的奠基者 ⑤使巴洛克時期的器樂發展到巔峰

亨德爾：巴洛克時期德國作曲家，在歌劇和清唱劇上做出了突出的貢獻，他是巴洛克音樂向古典主義音樂過渡的重要音樂家。歌劇：《尤利烏斯·凱撒在埃及》、《塔梅》拉諾》、《羅德琳達》、《奧蘭多》

清唱劇：23部清唱劇《以色列人在埃及》、《彌賽亞》、《猶大·馬加比》

器樂作品：兩部樂隊組曲《水上音樂》、《皇家焰火音樂》 古典時期音樂特征：以簡介、明快的主調音樂為主，崇尚理性、邏輯嚴密、內容充實，形式嚴謹、含義深刻、語言通俗 海頓: 維也納古典樂派的奠基人、“交響樂之父”、“弦樂四重奏之父”

作品：《G大調第94“驚愕”交響曲》、《D大調第104“倫敦”交響曲》等；《D大調第63“云雀”弦樂四重奏》；清唱劇：《四季》、《創世紀》。

創作成就：確立古典奏鳴套曲的基本創作規范；確立近代樂隊編制；確立弦樂四重奏的基本結構；確立近代協奏曲的基本結構 莫扎特：音樂史上最具天賦的音樂“神童”、古典時期最偉大的歌劇作曲家，在格魯克的基礎上，提出“音樂第一，戲劇第二”的創作原則，為浪漫時期德國歌劇的發展奠定了基礎

作品：歌劇：《費加羅的婚禮》、《魔笛》、《唐璜》、《女人心》等；《g小調第40“戲劇”交響曲》、《d小調鋼琴協奏曲》、《G大調弦樂小夜曲》、大型聲樂套曲：《安魂曲》

創作成就：古典時期最偉大的歌劇作曲家，德國歌劇的奠基人，對當時古典時期各種歌劇體裁進行創新：突破題材范圍（現實性）；打破了體裁界限；提高喜歌劇的藝術性（性格戲劇）；加強樂隊、重唱在歌劇中的戲劇性表現；歌劇序曲暗示劇情（《魔笛》）；運用器樂原則（奏鳴曲式）加強歌劇結構的連貫性

奏鳴曲式的寫法逐步成熟；在海頓風俗性舞蹈風格的基礎上，在主部主題中加入歌唱性風格（源于歌劇）；增強主付部主題的對比；調性布局的多樣性；加強管樂音色的運用

風格特征：古典主義風格的典型體現，在作品中體現三大要素的平衡：通俗的音樂語言，嚴謹的音樂結構，深刻的音樂內容。

貝多芬：“樂圣”，維也納古典樂派的集大成者，創作晚期使浪漫樂派的奠基人

作品：歌劇《費得里奧》；交響曲9部：《降E大調第三“英雄”交響曲》、《c小調第五“命運”交響曲》、《F大調第六“田園”交響曲》、《d小調第九“合唱”交響曲》等；鋼琴奏鳴曲32部：《c小調第八“悲愴”鋼琴奏鳴曲》、《升c小調第十四“月光”《女武神》、《齊格弗里德》、《眾神的黃昏》組成）。

勃拉姆斯：浪漫主義時期德國作曲家，人們把勃拉姆斯、巴赫、貝多芬并列為“三B”。勃拉姆斯創作了除歌劇以外一切體裁的作品，常用無標題音樂形式，提倡音樂中的形式美，反對內容至上的原則，避免標題音樂形式。

格、貝爾格、韋伯恩，因他們的主要音樂活動都在維也納，故被成為“新維亞納 樂派”。

調性音樂：即有調性的音樂，調中的各音對主音有傾向性 無調性音樂：沒有調性的音樂，代表作品勛伯格的《鋼琴曲三首》、鋼琴奏鳴曲》、《d小調第十七“暴風雨”鋼琴奏鳴曲》、《f小調第二十三“熱情”鋼琴奏鳴曲》等；鋼琴協奏曲5部：《降E大調第五“皇帝”鋼琴協奏曲》等；小提琴協奏曲1部：《D大調小提琴協奏曲》；序曲：《艾格蒙特》等；大型聲樂套曲：《莊嚴彌撒》

創作成就：擴展和改變作品結構，增加音樂素材（內外）之間的對比沖突性；加強管樂音色的主要功能；標題交響曲的奠基人（貝六）；創立聲樂和器樂相結合的創作手法（貝九）

創作風格：英雄形象的多元體現，史詩性、戲劇性、悲劇性 浪漫主義時期音樂特征：

①反對崇拜理性，歌頌本能和情感

②從主觀的角度去感受事物，強調個人情感的表達 ③注重不同藝術間的融合，追求更富想象力的表現

韋伯：浪漫主義時期德國作曲家，德國浪漫主義歌劇的奠基人。代表作品：歌劇《自由射手》，鋼琴作品《降D大調華麗回旋曲“邀舞”》

舒伯特:浪漫主義時期奧地利作曲家，“藝術歌曲之王”。他創作了600多首歌曲，敘事歌曲《魔王》（歌德），戲劇性歌曲《普羅米修斯》，《野玫瑰》，《鱒魚》（舒巴爾特），《菩提樹》（繆勒），《致音樂》，《小夜曲》等。聲樂套曲：《美麗的磨坊女》（繆勒），《冬之旅》（繆勒），《鋼琴五重奏“鱒魚”》，《b小調第八“未完成”交響曲》（只有兩個樂章），《C大調第九“偉大”交響曲》（《大交響曲》），鋼琴曲《音樂瞬間》，《即興曲》。

門德爾松：浪漫主義時期德國作曲家，首創無詞歌體裁，把歌唱性旋律和鋼琴織體結合成統一的整體，稱為19世紀重要的器樂曲體裁。創辦了德國第一所高等音樂學府“萊比錫音樂學院”。使巴赫的《馬太受難曲》重放光芒。

作品：藝術歌曲：《乘著歌聲的翅膀》（海涅詞），《第三交響曲“蘇格蘭”》，《第四交響曲“意大利”》，序曲《芬格爾山洞》，戲劇配樂：《仲夏夜之夢》，鋼琴曲集48首《無詞歌》

舒曼:浪漫主義時期德國作曲家，音樂評論家。并向公眾推薦了肖邦、勃拉姆斯等

作品：用歌德、拜倫等人的詩譜寫的《桃金娘歌曲集》（《奉獻》、《核桃樹》等），聲樂套曲：《詩人之戀》，《婦女的愛情與生活》，鋼琴套曲：《蝴蝶》，《狂歡節》《童年情景》（分曲：“夢幻曲”）柏遼茲：浪漫主義時期法國代表作曲家，著有《配器法與管弦樂隊研究》（又稱《配器法》）。他是浪漫主義標題音樂的創導者，創作的所有交響曲和管弦樂序曲都是有標題的，某些作品還有具體情節和文字說明

作品：《幻想交響曲》被認為是音樂史上第一部浪漫主義的標題交響曲，戲劇交響曲《羅密歐與朱麗葉》是柏遼茲最大的交響樂作品，傳奇劇《浮士德的沉淪》（歌德），《哈羅爾德在意大利》（取材于拜倫的長詩），序曲《羅馬狂歡節》。

比才：浪漫主義時期法國作曲家，現實主義歌劇開創人，代表作品：《卡門》（《愛情像一只自由的小鳥》或《哈巴涅拉舞曲》）、《阿萊城的姑娘》。《卡門》是法國及世界歌劇史上劃時代的作品，也是西方音樂史中最突出的幾部歌劇之一。

F.Chopin肖邦：波蘭作曲家，鋼琴家，他的音樂蘊含著波蘭民族精神。舒曼曾說肖邦的音樂是“隱藏在花叢中的大炮”。他是唯一一位把主要創作精力集中在鋼琴上的作曲家，把鋼琴音樂提升到前所未有的高度，被人們譽為浪漫主義的“鋼琴詩人”。作品：《降E大調夜曲》，27首練習曲《c小調“革命”練習曲》、《降G大調練習曲》（《黑鍵練習曲》），4首敘事曲《g小調敘事曲》，《降E大調華麗圓舞曲》、《葬禮進行曲》。

李斯特：匈牙利鋼琴家、作曲家。“新德意志學派”的帶頭人，交響詩是他在音樂體裁方面對西方音樂最重要的貢獻。創作重點為交響樂和鋼琴音樂，被成為“鋼琴之王”

作品：13首交響詩，《前奏曲》（拉馬丁），《塔索》（拜倫），《英雄的葬禮》，兩首帶合唱的交響曲《但丁交響曲》和《浮士德交響曲》；13十九首《匈牙利狂想曲》、十二首《超級練習曲》，以及鋼琴小品《愛之夢》等。

藝術成就：首創了交響詩體裁，為管弦樂創立了新的形式他創作的19首《匈牙利狂想曲》滲透了匈牙利民族的音樂特點，成為后來民族樂派的先聲；他的超級練習曲創造了鋼琴演奏領域的輝煌技巧，極大地豐富了鋼琴教學與演奏；晚期作品中致力于探索新的技法，如運用全音音階、五聲音階，對瓦格納和印象主義音樂產生了重要影響。

瓦格納：浪漫主義時期德國作曲家、劇作家，浪漫主義歌劇的改革者，樂劇的倡導者。他把自己創作的歌劇成為樂劇，撰寫理論著作《藝術與革命》、《未來的藝術品》、《歌劇與戲劇》等。歌劇創作：《湯豪瑟》和《羅恩格林》（《婚禮進行曲》）。這三部歌劇也反映了瓦格納積極改革歌劇的意向，《湯豪瑟》開始使用分曲結構與“場”相結合的形式；《羅恩格林》用“場”代替了分曲結構。

樂劇創作：代表作品有：《尼伯龍根的指環》（由《萊茵的黃金》、作品：藝術歌曲《搖籃曲》，大型聲樂套曲《德意志安魂曲》鋼琴曲《帕格尼尼主題變奏曲》

約翰﹒施特勞斯：奧地利作曲家，“圓舞曲之王”，他的父親老約翰﹒施特勞斯（《拉德斯基進行曲》）被稱為“圓舞曲之父“。作品：圓舞曲《藍色多瑙河》、《維也納森林的故事》，波爾卡《閑聊波爾卡》、《雷鳴電閃波爾卡》

羅西尼：意大利歌劇作曲家，寫了38部歌劇，被稱為“美聲歌劇”

作品：喜歌劇《塞維利亞的理發師》、《威廉﹒退爾》等。他在遵循意大利傳統歌劇創作原則的基礎上進行歌劇改革，縮小了宣敘調與詠嘆調的區別，把歌劇中獨立的分曲形式發展成“場”的結構，并在音樂高潮時創用了“羅西尼漸強”的表現方式。他復興了意大利歌劇藝術，使它與德國歌劇、法國歌劇形成抗衡。威爾第：浪漫主義時期意大利作曲家。

作品：26部歌劇，《弄臣》、《茶花女》、《阿依達》、《奧賽羅》 普契尼：意大利作曲家，《波西米亞人》（《藝術家的生活》“多么冰涼的小手”，“人們叫我咪咪”）、《托斯卡》（“為藝術、為愛情”）、《蝴蝶夫人》（“晴朗的一天”）、《圖蘭朵》（“今夜無人入睡”）等。民族樂派音樂特征：

①以反映本民族的歷史和人民生活為主體 ②具有強烈的愛國主義精神和深厚的民族情感 ③大量運用民族民間音樂素材，具有鮮明的民族風格

格林卡：俄國作曲家，俄羅斯民族音樂的奠基人，被稱為“俄羅斯民族樂派之父”。格林卡的創作有三種因素組成，即俄羅斯民間音樂的因素，俄國城市音樂文化，以及西歐古典與浪漫主義音樂技法，這三種因素的綜合，使格林卡的音樂形成自己的特有性格，并奠定了俄羅斯民族樂派的基礎。

代表作品有：歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》、《伊萬﹒蘇撒寧》，4部管弦樂《幻想圓舞曲》、《阿拉貢霍達》、《馬德里之夜》、《卡瑪林斯卡亞幻想曲》。

《卡瑪林斯卡亞幻想曲》采用兩手民歌做主題，寫成了一部民族風格濃郁的雙主題管弦樂變奏曲

強力集團：又稱“五人團”，是俄國民族解放運動中于19C60年代形成的一個音樂團體，中心人物是巴拉基列夫，其他作曲家有鮑羅丁、居伊、穆索爾斯基、里姆斯基-科薩科夫。鮑羅丁：交響音畫《在中亞細亞草原上》。

穆索爾斯基：管弦樂曲《荒山之夜》，鋼琴組曲《圖畫展覽會》歌曲《跳蚤之歌》

《荒山之夜》是一部富有俄羅斯民族色彩的交響音畫，是一部標題性的單樂章樂曲

里姆斯基-科薩科夫：歌劇《金雞》、《沙皇的新娘》，交響組曲《舍赫拉查德》、《西班牙隨想曲》 柴可夫斯基：俄國作曲家

作品：歌劇《黑桃皇后》、《奧涅金》；3部舞劇，《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃夾子》；6部交響曲，《b小調第六“悲愴”交響曲》；幻想序曲《羅密歐與朱麗葉》，《1812年莊嚴序曲》；鋼琴曲《四季》；弦樂四重奏《如歌的行板》

斯美塔那：捷克民族樂派作曲家，“捷克音樂之父”。作品：歌劇《被出賣的新嫁娘》、交響詩套曲《我的祖國》（《維謝格拉德》、《沃爾塔瓦河》、《沙爾卡》、《捷克的原野和森林》、《塔波爾》、《勃蘭尼克》），《e小調弦樂四重奏“我的生活”》、《小提琴與鋼琴二重奏“來自我的故鄉”》。

德沃夏克：捷克民族樂派作曲家。交響曲《e小調第九交響曲“自新大陸”》

西貝柳斯：芬蘭民族樂派重要作曲家，交響詩《芬蘭頌》。格里格：挪威民族樂派作曲家，管弦樂組曲《培爾金特第一組曲》和《培爾金特第二組曲》，其中的《索爾維格之歌》被譽為挪威的“第二國歌”。

馬勒：奧地利作曲家，《第八“千人”交響曲》，第十部未完成）和交響聲樂套曲《大地之歌》。印象主義音樂特征：

①作品多以自然景物或詩歌繪畫為題材，突出瞬間的主觀感受 ②音樂語言上突破大小調體系，重視和聲、織體和配器的色彩 ③擅長表現幽靜朦朧、飄忽空幻的意境 德彪西：法國音樂家，首創印象主義音樂風格

代表作品有：鋼琴作品《版畫集》、兩集《前奏曲》、兩集《意象集》，其中作品均有標題，如《月光》《亞麻色頭發的少女》，前奏曲《牧神午后》、交響素描《大海》（《海上——從黎明到中午》、《波浪的嬉戲》、《風和海的對話》三個樂章），歌劇《佩里亞斯與梅麗桑德》

他的創作特征有：旋律失去主導地位，強調和聲的作用，追求音樂的色彩與朦朧感，大量采用全音音階、五聲音階及中古調式，善于使用小型體裁描繪自然和生活，表達主觀的瞬間感受和直覺印象，營造出朦朧的氣氛

表現主義音樂：20c初第一次世界大戰前在德奧興起的藝術流派，主張藝術要直接表現思想的本質，內在的靈魂，代表人物：勛伯

《五首管弦樂曲》、獨唱套曲《月迷彼埃羅》

十二音音樂：20C作曲技術之一，是無調性音樂的進一步發展，代表作品勛伯格的《第三弦樂四重奏》、《華沙幸存者》 爵士樂：19C末20C初興起于美國南部新奧爾良的黑人音樂，源自美國的黑人民歌布魯斯和鋼琴音樂拉格泰姆，是非洲黑人音樂與美國音樂的結合。

《南部之子》由路易斯·阿姆斯特朗（爵士樂之父）創作并演唱演奏，樂曲表達了演奏者愉悅的心情。《不知為何》諾拉·瓊斯（爵士樂公主）

格什溫：20C美國作曲家，把爵士樂元素與音樂會結合，作品：《藍色狂想曲》

中華民族音樂由宮廷音樂、民間音樂、文人音樂、宗教音樂四部分組成

古琴：演奏形式有：琴歌（《陽關三疊））、獨奏（《廣陵散》、《流水》）

《流水》最早源于朱權《神奇密譜》，經清代琴家加工，刊于《天聞閣琴譜》

我國古代歌曲藝術的發展

①我國的歌曲藝術，早在原始社會就已經產生并發展，如神農氏時的《扶犁之歌》

②商周、春秋時期歌曲藝術得到了長足的發展，如《詩經》中的《關雎》、《碩鼠》、《伐檀》等

③在漫長的封建社會，歷經了詩經、楚辭、樂府、絕律詩、詞、曲等不同的發展階段

《陽關三疊》唐代名曲，歌詞是唐代詩人王維的七言律詩《送元二使安西》，因詩中“陽關”與“渭城”兩個地名，又稱《陽關曲》或《渭城曲》，又因其曲式有“三疊”（同一曲調作變化反復三次）的結構，又稱《陽關三疊》。1954年，王震亞將詞曲改編為合唱曲

《揚州慢》宋代姜夔所作詞調歌曲。“慢”是詞調歌曲的一種體裁，慢速抒情。十大古曲：

《高山流水》琴曲；《廣陵散》琴曲；《平沙落雁》琴曲；《梅花三弄》琴曲；《胡笳十八拍》琴曲；《陽春白雪》琴曲；《十面埋伏》琵琶曲；《夕陽簫鼓》琵琶曲；《漁樵問答》版本較多；《漢宮秋月》箏曲、琵琶曲

學堂樂歌：中國清末民初新學堂唱歌課中教唱的歌曲。多數是填詞歌曲，旋律大多采用西洋、特別是日本的歌曲曲調。沈心工：“學堂樂歌之父”，創辦了音樂補習學校組織“音樂講習會”，作品：《黃河》、《體操——兵操》（又叫《男兒第一志氣高》）李叔同：創辦了我國第一個話劇團體“春柳社”和我國最早的音樂刊物《音樂小雜志》

作品：《祖國歌》、《送別》；《春游》（我國第一部合唱曲）簫友梅：1927年在蔡元培支持下在上海創建了國立音樂院（國立音專），被人譽為“中國近代音樂教育的宗師”。

作品：《卿云歌》、《問》、《楊花》，合唱套曲《春江花月夜》、女聲合唱《別校辭》；簫友梅在德國留學時期寫的《D大調弦樂四重奏》是我國作曲家第一首重奏曲；鋼琴曲《哀悼進行曲》原名《哀悼引》，管弦樂作品《新霓裳羽衣舞》是我國第一部交響樂作品。

黃自：音樂會序曲《懷舊》、《都市風光》片頭音樂《都市風光幻想曲》（美國交響樂團演奏的第一支中國作品）；混聲四部合唱《抗敵歌》（我國最早的抗日救亡歌曲）；《旗正飄飄》；清唱劇：《長恨歌》（《漁陽鼙鼓動地來》男聲合唱），由韋翰章作詞。此曲共是10樂章，但黃自只完成了七個樂章；《花非花》（唐·白居易）、《卜算子》（宋·蘇軾）、《春思曲》、《思鄉》、《玫瑰三愿》、《踏雪尋梅》

教學理念：

讓孩子們在音樂中發現美、表現美、創造美

教材分析：

歌曲《雪絨花》是美國音樂故事片《音樂之聲》中的一首插曲。，通過對雪絨花的贊美，真摯地傾吐了對祖國的熱愛之情。

器樂曲《雪絨花》的配器較為豐富，有一定難度，但該曲目的學習有助于培養學生學習認真的良好品質，提升學生音樂學習的能力，養成他們在器樂學習中的集體合作精神，建設音樂的耳朵，享受音樂學習的樂趣。教學目標：（知識目標、技能目標、情感目標）

1、學習用輕聲唱法有感情地演唱歌曲。

2、在合奏中培養認真的學習品質，培養集體協作精神，并享受合作成功的喜悅。

3、在綜合表演中分享音樂學習的樂趣。

教學重難點： 教學教具準備：

VCD光盤、豎笛、電子琴、各類打擊樂器等。

教學過程：

課前律動。演唱《青春舞曲》，用兩種節奏做律動，調動學生積極的學習情緒。

一、組織教學

多媒體播放網上音樂《哆來咪》，教師檢查學生學具準備及座次、分組情況。

二、導入新課

剛才聽的這首歌，你能說出它的名字么？（生答）這首歡快活潑的歌曲是美國電影《音樂之聲》的一首插曲，這部電影里還有一首比《哆來咪》更受矚目的歌曲，那就是《雪絨花》，想聽《音樂之聲》和《雪絨花》的故事嗎？

講故事：

三、欣賞歌曲

1、多媒體播放電影《音樂之聲》片斷――《雪絨花》的演唱。生初聽，感受音樂的旋律美。

師提示：當《雪絨花》這首象征著祖國幸福、安寧生活的歌曲回蕩在劇場時，觀看的聽眾非常激動，因為他們現在的祖國已經失去了往日幸福、安寧的生活。聽眾們懷著對祖國必勝的信心，一齊高唱起來，歌聲使敵人膽戰心驚。《雪絨花》在影片中完整地出現了兩次，第二次比第一次更激動人心。

生復聽，感受音樂的意境美。

2、討論：《雪絨花》這首歌曲表達了怎樣的情感？

3、我們在唱這首歌的時候，應該怎樣來唱？

四、演唱歌曲

五、演奏樂曲

六、綜合表演

七、總結下課

師：今天我們通過賞、唱、奏、演四個環節對美國電影《音樂之聲》的插曲《雪絨花》進行了學習，《音樂之聲》的插曲除了課前同學們欣賞的《哆來咪》，我們今天學習的《雪絨花》之外，還有很多，老師這兒還有一首，我們一起來聽聽。（播放《孤獨的牧羊人》）這是一首很好聽、很有生活情趣的歌曲，以后我們會學到，今天的課到這里，下課。

教學反思：

“情動于中而形于言，言之不足詠歌之，詠歌之不足，舞之，蹈之。”音樂是情感的藝術，是陶冶人性情的熔爐。只有在歌詠或舞蹈者本人對音樂充分理解的基礎上產生了濃烈的情感，才能對音樂進行精彩的表現和創造。本課充分營造情景：教師充滿深情的故事講述和故事片插曲《雪絨花》演唱片斷的欣賞，將同學們帶進一個神圣的殿堂――有關于美的音樂的，有關于愛國的，有關于人間摯愛與真情的??學生體驗各不相同，共同的是他們的情感得到了一次蕩滌。由此，他們產生了濃烈的學習愿望，在賞、唱、奏、創的教學環節中，他們盡情展示著對音樂的理解，表現著美的情感。音樂之美，情感之美，在課堂上得到體驗和升華！

第五篇：教師招聘考試作文

教師招聘考試作文范文

請以?教態?為話題，寫一篇800字以上的作文。要求：條理清晰，不得抄襲。1.參考范文

教師應和學生一起成長

教師的職業是特殊的，因為教師工作的對象是學生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業，應該以人為本。教師在教學中的地位是?平等中的首席?，也就是說教師與學生是平等的，教師的唯一使命便是在與學生的平等交往中促進他們的身心發展，因此學生成長的過程也就體現出教師成長的過程，從學生的發展足以看出教師的發展。在教學和師生交往活動中，專業化的教師可以快速促進學生的發展，而不夠專業的教師對學生的發展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業，要想勝任它，就必須把精力放在學生身上，走教師專業化之路，讓自身不斷提高和成長。

第一，要深入研究學生。學生總是千差萬別的，不同年齡階段的學生在身心上有不同的特點，學生的性別、家庭、性格等也影響著學生，就是同一個學生在不同時期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學生的特點，把握學生的不同特征進行針對性的教育教學，才能促進他們發展。

解。

備課要備學生。備課不僅僅是研究教材，設計教案的過程，更要考慮學生，考慮學第二，要關注學生發展。課堂教學的成效應看學生的發展。一節課有沒有實效，重點看學生，看學生的參與情。從學生實際出發選擇合適的教法，設計教學方案才是有效的。多途徑了解學生。可以通過觀察、談話等正面了解，也可以從同學、家長等側面了程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態，而不在于使用什么樣的教學方法，動用了什么樣的教學設備。學生的三維目標得以提升，這就是有實效的好課。

要關注學生的全面發展。即要在課堂中實現三維目標的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓練，更重要的是體驗過程，掌握方法，升華情感及品味價值。教學過程應是精細化的，從細微之處抓住教育契機，引導和教育學生。

要讓每個學生都得到發展。學生總有差別，而教育也不是要制造相同的產品。教師應尊重學生的差別，不必苛求學生們都達到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應該大力表揚鼓勵他的進步，使之獲得成就感，從而產生源源不斷的動力。每個學生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點，讓每個學生都充滿成功的喜悅。

第三，向學生學習。專業化發展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應該是參與實踐，在教學上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學者。不僅僅去學理論，更應注重實踐。教學的過程是總結經驗、提升理論的過程，而得到的理論應再次指導自己的教學，這樣就構成了教學的?反芻?。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業化之路。

總之，學生是教學理論之源，要想尋求教學的活水，就必須以學生為出發點，學生會告訴我們教學的真諦。研究學生，關注學生，我們才能不脫離教學實踐，向學生學習，我們才能獲得不竭的動力。學生的進步便體現著我們教師的進步，學生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學生一起成長，我們在教學上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。2.參考范文 德育教育工作之我見

加強中小學生社會主義思想政治教育和道德規范教育，是關系到我國社會主義現代化建設和?科教興國?戰略實施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。忽視或不注意學生的思想政治教育是不可取的。據一份調查資料顯示，青少年犯罪是因為有近50％的人在其童年時代沒有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險邊緣，德育工作的重要性毋庸臵疑。因此，我們必須明確：把德育工作放在首位，是新時代教育工作的需要。

作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認為要從以下幾點來做：

一、以生立教，為人師表 我認為，要想成為一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。當然這里我所說的?人格?，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人品和資格。這就是教師職業的特殊性質，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：?教師的職務是自己的榜樣教育學生。?俄國教育家烏申斯基則告訴我們：?任何章程和任何綱領，任何人為的管理機構，無論他們設想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業的作用。?一句話：要照亮別人，首先自己心中要有光明，要想點燃別人，首先自己心中要有火種；要想在學生心中牢固熟練；樹立社會主義榮辱觀，我們教師必定要有崇高的師德。?學高為師，身正為范?，讓我們用誠實正直和坦蕩無私，讓學生體驗到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學生養成高尚的人格。

二、要與學生做朋友 作為教師，我們要用真愛去關心學生。誠然教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應拿學生作為發泄的對象。學生的確存在?好?與?差?的差異，教師應因材施教，對?好學生?關愛備至，而對?差學生?更應加備的關愛與呵護。因為每個孩子都有優點，只是我們沒有發現、重視。如果我們能經常表揚他們的優點，他一定會非常高興，進而會建立自信；反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產生?向師性?。讓學生都能?親其師，信其道?。

三、要正確對待學生的過錯 在德育教育工作中，正確對待學生的過錯是很有必要的。學生經常犯點小錯誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的過錯也許就會影響孩子一生的發展。

對待他們的過錯，首先應該尋找原因。學生產生過錯行為的原因有很多方面，教師其次是要對學生給予信心。有過錯行為的學生由于常常受到教師的批評、指責，同要從多個角度去診斷問題，綜合地分析各種因素在學生身上的發展過程。學們的取笑、歧視，其心理總是比較心虛、敏感的，對教師和周圍的同學也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學生的恐懼心理和敵對情緒，應設法給予他們自信，諒解他們的過錯，相信他能改正過來，從根本上改變同他們的關系。如果師生關系不融洽，學生對老師不抱有信任感，那么無論你怎么做，也難以收到預期的效果。這項細水長流的工作具有長期性、復雜性、反復性的特點。教師認識到這一點，就能放寬自己，滿懷熱情，培養和陶冶學生的道德情感，穩定和強化良好的行為習慣。

最后是自我評價。讓學生進行自我評價，找出自己的優缺點，給那些對自己缺乏自覺控制的學生以及性格過于沖動的學生以適當的機會，讓他們能靜下心來思考自己的行為，使他們分清是非，善惡，意識自己過錯的性質、危害，克服方法。教師要創造一種坦率誠實的氣氛，讓學生認真地直書自己的看法。其實除了以上所說的幾方面以外，還不能排除一個極其重要的因素--家庭。要做好這項工作，還要委婉地請家長改正自身的有關問題，勸導他們在對待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養教育工作。當然，社會德育也是不能忽視的重大因素之一，只有是采用?三結合德育網絡?的共同作用下才能把我們的德育工作落到實處。

總之，?冰凍三尺，非一日之寒?。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他們教育轉化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導，必然會在不久的將來獲得更大的突破。

3.參考范文 談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認為，優秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對愛學生是教師的天職 作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學生。學生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責任感去熱愛他們、關心他們，及時地培養和教育他們，細心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導者。斯霞說：?人民教師對學生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業的集中表現。?愛學生是教師的天職，這是古今中外教育學家的共識。陶行知曾提出?愛滿天下?，因此他才能做到?捧著一顆心來，不帶半根草去?。正是因為教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學生的知心朋友，課余時間加入學生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學生遇到不順心的事，我及時開導、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學生寫?你最敬佩的一個人?，結果，全班學生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學生的教師才能得到學生的尊重。

教師的愛不是一般的愛，它是嚴與愛結合的理智的愛、科學的愛，它體現的是黨和人民對下一代的關懷。師愛尤其體現在對后進生的愛上。好教師對后進生不是?頭痛?而是?心疼?，他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接現在這個班時，班上有兩名學生，曾被許多老師認為是?朽木?，在全校是出了名的調皮蛋。但我并不因此而對這兩個學生斥責、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發現他們并非?朽木?，而是由于家庭條件太差而影響了學習。為此，我首先給他倆買了一些學習用品，還發動全班學生向他倆伸出援助之手。兩個星期后，他倆的思想狀況發生了顯著的變化，再沒有學生反映他倆搞破壞、違反紀律了，更可喜的是，一個月過后，他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學生喜歡上他代的課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。

教師愛學生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標志。假如一個教師討厭學生，對學生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學生，而且還有損自己的形象。

愛學生吧，用我們的愛心、誠心、細心、耐心去換取家長的放心。學生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心，毋庸臵疑，愛學生是教師的天職。

4.參考范文

教師，我向往的職業 教師，一個很微小又很樸實的詞，卻又閃映著一個平凡而又辛勤的光輝；教師多少年來被各種各樣的人評價為?人類靈魂的工程師?、?園丁、蠟燭?，教師是個既偉大又平凡的職業。

教師是太陽底下最崇高的職業。之所以說是?最崇高?、?最光輝?，就是因為教師是?人類靈魂的工程師?。建造一座房子或橋梁，我們稱他為建筑工程師；設計工廠的合理流程，我們稱他為工業工程師；研究更好地養花種花、美化環境，我們稱他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，那就意味著是塑造人類的思想、建設人們的精神世界，是精神文明的設計者和創造者，是精神花園里的一個園丁。

?師者，所以傳道、授業、解惑也。?傳播人生道理，講授專業知識，解除心中困惑等等，這些都是一個教師所要做的事。在這個過程中，等于說是把知識的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我認為，教師更像一個接力賽的隊員。這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河，前不見古人，后不見來者，悠悠無盡頭。整個接力賽的隊員主要由一代一代的教師組成，一代相當于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然后跟時間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無窮無盡。在這個過程中，應該有三種情況：

一是沒有按要求傳到或是傳錯了傳丟了等，這是混者。渾水摸魚、濫竽充數而誤人二是剛剛符合要求傳出，這是庸者，平庸無進而得過且過者即是。三是不但按要求子弟者即是。傳到，而且加進了自己的內力和內功，使知識接力棒本身越來越新、越來越有用，這是智者。創造發明，作出貢獻，人類一定記住他。我想，我決不能做阿混，至少要平庸，然后追求智！當然要達到智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛心，然后是練好教師的各類基本功，如語言、寫作、書寫、板畫、計算機(時間有多余，再講幾個要點)等，再是不斷學習，終生學習，不斷充實自己，不斷完善自己，爭取有所創造，有所貢獻！

讓教師這個職業帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更有意義吧！

5.參考范文

新教師如何上好第一節課 一出戲，要演好序幕；一部樂章，要奏好序曲。?良好的開始是成功的一半?，剛剛參加工作，或者接手一個新班，第一次和學生近距離接觸，的確是非常關鍵的。如何上好第一堂課，這對于我們的教學工作至關重要。

心理調適，盡快進入教師角色初任教師，其扮演的社會角色發生了根本性的轉變。即由受教育者-學生變成了教育者-教師。這一質的改變使得兩種角色的自我意識形成了極大的反差，其主要表現在擔當學生角色的主導意識是班集體中的被領導者，而教師角色的主導意識則是班集體中的領導者。這兩種自我意識的反差迫使新教師必須扭轉過去擔當學生角色時的自我意識，盡快適應教學環境，從心理、思想行為等各個方面承受社會對自己的角色期望。

作為新教師，上課前要有良好的心理準備。首先要克服畏懼心理，樹立應有的自信心；其次，虛心向老教師請教，取得他們的支持和幫助；然后，設想在第一堂課中可能出現的問題和對問題的處理方法與補救措施；最后，入班級，了解所任年級、班級學生的班風、學風、知識基礎等，與學生建立感情。

精心備好第一堂課，以便打好?第一仗?教學實踐證明：備好課是上好課的前提條件，教師備課越充分，教學效果就越好。備課是教師取得教學工作主動權的重要一環，同時也是教師提高教育思想、業務水平和教學藝術的重要途徑。因此，新教師在上第一堂課前，應精心備好課。備好課可不是一件簡單的事，深入研究大綱教材。從教學過程來說，要做到教學目的明確，教學層次清楚，突出重點，突破難點；從教學語言來說，要做到語言生動形象，活潑有趣，邏輯性強，通俗易懂；從教學形式來說，要做到教學方法靈活，啟發得當，教學步驟嚴密，緊湊等等。

上課的對象是學生，因此，新教師必須了解學生的實際情況，備好學生，否則課就備不好，你的第一堂課也必然上不好。要了解學生的什么實際情況呢？一是學生學習的積極性情況，就是學生想不想學你的課？愉不愉快？為什么？二是學生學習的科學性情況，學生會不會學？是怎么學習的？存在什么問題？三是學生的有關預備知識和能力的掌握情況，也就是講新課要用的有關預備知識是否掌握？有關能力如何？老師如果不去了解學生的實際狀況，上課必然會脫離學生的實際，學生就會因為老師講的聽不懂或者講的太容易，而對你所講的課失去信心或不感興趣。了解的途徑很多，如，看材料、開座談會、個別談話、搞摸底測驗、家訪等等，如果對學生的情況摸的很透，還沒上課，學生的名字都能叫出來，這就為上好第一堂課打下了成功的基礎。

反復?試教?，總結優點和缺點。上課之前做好認真的試教是保證上好課必不可少的環節，新教師對第一堂課的教材內容，組織教法，教學手段，教學器具等都要進行周密的研究與準備，并在一定范圍內進行?預演?，提前模擬進入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的特別熟練，這是上好第一堂課十分重要的一個因素。因為學生從老師講課的熟練程度上，看到了老師的工作負責，業務精湛，精益求精。那些上課時不斷地看教案，講課時結結巴巴的老師，威信很快就會一落千丈。學生認為，老師沒有備好課就來上課了，肯定是一個不負責任的老師。

充分發揮新教師的?首因效應?。教學實踐表明：教師留給學生的第一印象如何，容易使學生產生一種?先入為主?的心理定勢。教育心理學中也十分強調：?教師給學生的第一印象，對教師威信的形成有重大影響?。因此，新教師在第一次與學生接觸時，就要注意自己與學生初交中的形象塑造，力求一開始就給學生形成一個美好的印象。為此，新教師與學生第一次見面時，應設計好自己的儀表，要給人以和藹可親之感，與學生談話要表現出關心、體貼，力求一開始就留給學生?是他們知心朋友?的印象，從而為自己的后繼教學創造良好的條件。

第一堂課與一般課不同，一般課的授課內容是固定的，主要是傳授新知識，而第一堂課內容則不受教材的限制。更多的是充分運用教師淵博的知識。發揮自己的優勢，上活上好這堂課，這就要求教師認真備好課，把淵博的知識和相關的素材有機地結合起來，合理地安排教學過程，課堂上的每一句話，都要圍繞主題開展。同時要精心設計板書，處理好語言的敘述與板書之間的關系，使學生感到有節奏感，不至于使課堂沉悶、單調。其次是脫稿授課，這樣有利于把課講活，學生覺得這位老師對課程熟悉、有水平。

6.參考范文

教態--寫在臉上的師德

教態是教師的名片，是寫在臉上的師德。在教育教學過程中，孩子們是通過教師的教態了解教師的。教態是教師面對學生的最直接表現，是學生得到的最直觀認識。教態是構成教學藝術的重要組成部分，強調教態的重要性，就是強調教師在教育教學中的感染力。沒有感染力的教育是不成功的教育。

儀表--即教師如何設計自己的外部形象，也就是教師應如何著裝與化妝。服飾與儀容體現的是一種文化，反映的是個人修養。教師的職業特點，要求教師儀表要得體、有品位。要著正裝、化淡妝。教師的服裝、服飾不能太隨意、太前衛；女教師不宜佩帶過多的飾物；即不能不修邊幅，也不能濃妝艷抹。看似穿衣戴帽的?小節?，但因?學校無小事??教師無小節?，也就必須?小題大做?了。

情感--教態的核心。在課堂上教師的表現能否感染學生，取決于教師對情感的把握。作為教師，每當你走進課堂，給孩子們的第一印象，應該永遠是?精神飽滿?，永遠?有精氣神?。固然教師也有喜怒哀樂，也會有情緒低沉的時候，但只要站在孩子們面前，只要在孩子們中間，就應該?來情緒?，這就是教師的職業道德，是為師者的?基本覺悟?。

講情感，就是講真情實感。不是做作，不是表演，而是教學內容、教學環節的需要，是教師真實情感的流露，更是孩子們的需要。孩子們的學習興趣是需要教師去引導、去調動的。教師要能夠把握學生情緒，能夠適時?煽情?。平淡無味的教學方式，孩子們是不會感興趣的。一旦他們感到乏味，就會失去學習興趣，興趣沒有了，還怎么能學的進去。教師要調動學生的情緒，必須首先調動自己的情緒。沒有激情的老師，算不上是一個好老師。

語言--師生間交流的橋梁。教師的情感基本是通過語言表達的。語言表達能力是教師的基本功。作為基本功，它首先要求語言流暢、無語病。作為教師，語言不僅要流暢、無語病，更要有吸引力。功底深的教師，課堂上常常會?妙語驚人?，令學生?興奮不已?，這就是語言的魅力。

當前，每位為師者無不渴望提高自己的教學能力。但教學能力的提高是需要過程的。它是一個積淀的過程，一個從量變到質變的過程。基本功講究的是扎實，是一步一個腳印。各行各業的成功者無不是基本功的?出類拔萃?者。教學是講究科學的，必須用科學的態度，按客觀規律辦事，來不得半點兒虛偽與取巧。腳踏實地的態度就是科學的態度，功到自然成。

落紅不是無情物，化作春泥更護花?，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質，奉獻也是一種追求。

7.參考范文

教師職業就是一個奉獻的職業。

無形中，人們賦予教師職業這樣一種內在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責所在。我想當我站在幾尺講臺上，當我面對渴求知識的眼睛，當我滔滔不決講解的時候，我心中有一份責任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責任重大或任重而道遠。奉獻也是一份責任，正因為奉獻，教師的職業才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。

即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻著。可是，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂，他們換來的是學生的明天。?桃李滿天下??桃李不言，下自成溪?當默默奉獻換來累累碩果時,老師們笑了，笑得最燦爛最動人。

鞠躬盡瘁死而后已?，教師不應該放棄自己的追求，教師應該堅守心中的那一份信念。我向往教師的職業，我向往被別人尊重，我向往與學生們一起生活的快樂

從小就有這個很理想的理想，即使在現在的的此時此刻，如果能給我一個機會，我還是愿意 去做一個老師。

我喜歡我的小學老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導我至今銘記于心，融會于骨。我當時想：如果有一天我有幸成為一名小學老師，我也要像我的老師那樣愛學生，教學生，傳道授業解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負責的人，聰明的人，能干的人…… 假如我做一個中學老師，也許我會放任孩子們更多，甚至會讓他們去走一走彎路。即使他們真地走了彎路，我不會打壓他們，而只是把他們拉回來，讓他們記住這些經歷，今后別再我崇拜我的大學老師，不去論他們非凡的學識，更重要的是他們遞交給我們對專業的熱愛，對探索的激情，為我們真正走入社會搭起不朽的橋梁。尤記教育學王教授,不談他的博學與專業,僅僅是他對教育事業的一腔熱忱就已經深深地感染了我們每一個聆聽他講課的學生.從此這熱愛植根于我們的心中——在探索中學習每一點一滴的知識，然后積累，考究，擴張，豐富，傳播......周而復始，生生不息。生命單純而快樂，即使有病痛的折磨也在所不辭地屹立在講臺之上。

都說職場如戰場。老師們在社會、工作中的經驗對學生們來說無疑是一筆額外的財富。我每次在辦公室里看到能干的老師們內內外外協調工作解決問題都會羨慕不已。假如有一天我也能象她一樣自如，我就去寫一本書，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實比我們學到的復雜地多，但是只要認真負責，那么又會簡單地多。

如果有一天有機會，我還是會選擇做一名老師。

從小就有這個很理想的理想，即使在現在的的此時此刻，如果能給我一個機會，我還是愿意去做一個老師。我喜歡我的小學老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導我至今銘記于心，融會于骨。

我當時想：如果有一天我有幸成為一名小學老師，我也要像我的老師那樣愛學生，教學生，傳道授業解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負責的人，聰明的人，能干的人……

假如我做一個中學老師，也許我會放任孩子們更多，甚至會讓他們去走一走彎路。即使他們真地走了彎路，我不會打壓他們，而只是把他們拉回來，讓他們記住這些經歷，今后別再吃苦。

我崇拜我的大學老師，不去論他們非凡的學識，更重要的是他們遞交給我們對專業的熱愛，對探索的激情，為我們真正走入社會搭起不朽的橋梁。尤記教育學王教授,不談他的博學與專業,僅僅是他對教育事業的一腔熱忱就已經深深地感染了我們每一個聆聽他講課的學生.從此這熱愛植根于我們的心中——在探索中學習每一點一滴的知識，然后積累，考究，擴張，豐富，傳播......周而復始，生生不息。生命單純而快樂，即使有病痛的折磨也在所不辭地屹立在講臺之上。

都說職場如戰場。老師們在社會、工作中的經驗對學生們來說無疑是一筆額外的財富。我每次在辦公室里看到能干的老師們內內外外協調工作解決問題都會羨慕不已。假如有一天我也能象她一樣自如，我就去寫一本書，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實比我們學到的復雜地多，但是只要認真負責，那么又會簡單地多。

如果有一天有機會，我還是會選擇做一名老師。

教師是人類文明的啟蒙者和傳播者，一向被視為?神圣?的職業。但困惑的是，教師雖受尊重，職業卻不熱門。?問卷調查?顯示，中小學生向往教師職業的比例不到40%。這一現象客觀反映了教師職業與相當部分職業仍然存在一定的差距。現在教師面臨的工作壓力和心理壓力隨著社會對教育的重視、關注與日俱增，而待遇卻仍然做不到?不低于公務員?的水平，是教師職業不能成為人們羨慕的重要原因。首先，教師是文化的傳遞者。?師者，所以傳道、授業、解惑也?，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。“學高為師，身正為范”也正是這個意思，這里主要涉及做人的問題，學生都有“向師性”，實際上是做人的一種認同感；同時學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領導、管理協調能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發展。第四，教師是父母。作為一名教師，要富有“愛心”，教師對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子，所以我們說教師是父母。并且，教師還要善于發現每一個學生的閃光點和發展需要。第五，教師是朋友。所謂“良師益友”，就是強調教師和學生要“交心”，師生之間的融洽度、親和力要達到知心朋友一樣。最后，教師是學生的心理輔導者。教師必須要懂教育學、心理學、健康心理學等，應了解不同學生的心理特點、心理困惑、心理壓力等，以給予及時的幫助和排解，培養學生健康的心理品質。教育過程中由學生帶來的酸甜苦辣在每一位教師的心里都有一本說不完的故事，哪怕是學生道一聲“老師好”，或者留下一個微笑，園丁們也會感到莫大的欣慰，這種甜美的感覺并不在于學生的回報，而在于教書育人本身所蘊含的無窮樂趣。正如孟子所云：“得天下英才而教育之，至樂也。”這種美妙的感覺驅使著我一直眷戀教育事業。在這里，你會生出一種無名的神圣與莊嚴；在這里，你會有一種擺脫世俗喧鬧的踏實與坦然；在這里，你會有一種自我升華的愉悅；在這里，融進的是辛勞，是陶醉；融進的是師德，是師魂沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學習，這是我的教育信條。教育是愛的事業，這種愛，不同于父母之愛子女。這是一種對祖國的愛，對民族未來的愛在教師身上的體現。是一種無私的愛，不求回報的愛。怎樣才做到真正對學生的愛?首先要相信學生，相信每個學生都能成才。其次是要理解學生，理解學生的需要:學習的需要、休息的需要、玩兒的需要、交友的需要，特別是人格尊嚴的需要。怎樣做到理解？首先要善于傾聽，傾聽學生的心聲，同時要把老師的心聲和學生交流。教育的愛是建立在師生相互信賴的基礎上的。沒有興趣就沒有學習。每個兒童天生是個好奇者，天生有創造性。教師、家長都要從小保護兒童的好奇性,逐步根據兒童的發展需要培養他們對學習的興趣。興趣是學生學習最好的老師,最強的動力。興趣是可以培養的。就是在學習活動中加以培養。學生在學習中獲得了成功的喜悅,就能激發他學習的興趣。因此,教師在教學中要以激勵為主,促進學生學習的成功,激發學生學習的興趣。我常常記住烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基一句話:?如果一個學生到十二三歲時還沒有興趣愛好,做老師的要為他擔憂,擔心他長大以后對任何事情漠不關心,成為一個平平庸庸的人?。因此,教育就是要培養學生的學習興趣。教育本身，既要?教人?，更要?育人?，從某種意義上說，?育人?比單純教人知識的?教人?更重要。因為對老師來講，單純教人知識的?教人?往往只需要講究?教?的方法和藝術就行了，而?育人?就不同了，?育人?除了要講究育人的方法和藝術，更要重視感情的因素在育人中的重要作用。比如端正老師對學生的根本態度，在教學實踐中，把對學生的嚴格管理寓于對學生的關愛之中，真心實意地關心愛護學生的成長進步，這就需要老師用愛心去呵護，用愛心去啟迪，用愛心去點亮每個學生的人生燈塔。事實上，在老師的教學實踐中，大多數老師還是能夠做到對學生有愛心的，他們在教學實踐中，能做到以情感人，以行帶人，動之以情，曉之以理，在做學生思想工作過程中，真心的體貼、溫馨的話語，耐心細致工作態度，就像?隨風潛入夜，潤物細無聲?的春雨，啟迪著學生的心靈，凈化著學生的靈魂，開啟著學生理想的心扉，成為名副其實的?人類靈魂工程師?，受到了學生的愛戴。正如溫總理所評價的那樣，?長期以來，我國廣大教師特別是廣大農村和邊遠貧困地區的教師，在艱苦清貧的條件下恪盡職守、默默耕耘，為祖國的教育事業無私奉獻，涌現出了許多可歌可泣的先進人物，充分體現了陶行知先生當年倡導的?捧出一顆心來，不帶半根草去?的崇高精神。這種平凡而偉大的精神，永遠值得我們學習和發揚。也如一位老師所言：長期的教育實踐告訴我們，學生最歡迎的是充滿愛心、有人情的老師。愛，是一種教育的力量和手段，是打開學生心靈之門的一把鑰匙。老師應該以無私的愛心感化學生，以高尚的人格影響學生，用師愛的雨露滋潤每個學生的心田，讓師愛伴隨每個學生成長。然而，也不可否認，現實生活中，確實也有少數老師就是缺乏愛心。比如那些平時對學生關心不夠，動輒訓斥甚至體罰打罵學生，導致師生關系緊張甚至矛盾激化的老師，再比如在汶川地震中那個不管學生、自顧自己先跑的那個?范跑跑?老師，像這些沒有愛心的老師，既使他再有學問、他受課的方法再好，也達不到育人的目的。試想，一個沒有愛心的老師，他怎么會去教學生有愛心呢，既使是教了，也不會有效果，相反還會讓學生反感、甚至產生逆反心理。正因為如此，教育部近日剛剛公布的新修訂的《中小學教師職業道德規范》，才把愛和責任確定為對老師最起碼的要求。教育本身，既要?教人?，更要?育人?，從某種意義上說，?育人?比單純教人知識的?教人?更重要。因為對老師來講，單純教人知識的?教人?往往只需要講究?教?的方法和藝術就行了，而?育人?就不同了，?育人?除了要講究育人的方法和藝術，更要重視感情的因素在育人中的重要作用。比如端正老師對學生的根本態度，在教學實踐中，把對學生的嚴格管理寓于對學生的關愛之中，真心實意地關心愛護學生的成長進步，這就需要老師用愛心去呵護，用愛心去啟迪，用愛心去點亮每個學生的人生燈塔。事實上，在老師的教學實踐中，大多數老師還是能夠做到對學生有愛心的，他們在教學實踐中，能做到以情感人，以行帶人，動之以情，曉之以理，在做學生思想工作過程中，真心的體貼、溫馨的話語，耐心細致工作態度，就像?隨風潛入夜，潤物細無聲?的春雨，啟迪著學生的心靈，凈化著學生的靈魂，開啟著學生理想的心扉，成為名副其實的?人類靈魂工程師?，受到了學生的愛戴。正如溫總理所評價的那樣，?長期以來，我國廣大教師特別是廣大農村和邊遠貧困地區的教師，在艱苦清貧的條件下恪盡職守、默默耕耘，為祖國的教育事業無私奉獻，涌現出了許多可歌可泣的先進人物，充分體現了陶行知先生當年倡導的?捧出一顆心來，不帶半根草去?的崇高精神。這種平凡而偉大的精神，永遠值得我們學習和發揚。也如一位老師所言：長期的教育實踐告訴我們，學生最歡迎的是充滿愛心、有人情的老師。愛，是一種教育的力量和手段，是打開學生心靈之門的一把鑰匙。老師應該以無私的愛心感化學生，以高尚的人格影響學生，用師愛的雨露滋潤每個學生的心田，讓師愛伴隨每個學生成長。然而，也不可否認，現實生活中，確實也有少數老師就是缺乏愛心。比如那些平時對學生關心不夠，動輒訓斥甚至體罰打罵學生，導致師生關系緊張甚至矛盾激化的老師，再比如在汶川地震中那個不管學生、自顧自己先跑的那個?范跑跑?老師，像這些沒有愛心的老師，既使他再有學問、他受課的方法再好，也達不到育人的目的。試想，一個沒有愛心的老師，他怎么會去教學生有愛心呢，既使是教了，也不會有效果，相反還會讓學生反感、甚至產生逆反心理。正因為如此，教育部近日剛剛公布的新修訂的《中小學教師職業道德規范》，才把愛和責任確定為對老師最起碼的要求。?作為一名教師，應該記住的是，沒有愛就沒有教育，沒有教不好的學生，只有不會教的老師。對待學生一定要激勵、賞識、參與、期待。?賞識，其本質是愛。學會賞識，就是學會愛。人性中最本質的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識教育的特點就是注重孩子的優點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在?我是好孩子?的心態中覺醒；而抱怨教育的特點是注重孩子的弱點和短處，小題大作，無限夸大，使孩子自暴自棄，在?我是壞孩子?的意念中消沉。賞識教育就是通過激勵表揚手段,肯定學生的優點、長處,鼓勵他不斷追求成功。隨著社會的飛速發展,我國傳統的教育與社會對人才的需求之間的矛盾日益突出,因此教育體制改革被提上了日程.新課程中指出教育的使命和教師的任務是讓學生從小有良好的心態,學會自信,學會欣賞自己。在新課程改革面前,無論是社會、老師還是家長,都要改變觀念,把表揚帶給每一位學賞識導致成功，抱怨導致失敗。賞識，抓住了孩子渴望被關注、被重視的心理，讓孩子在?我能行?、?我是好孩子?的感覺中走向成功。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。賞識教育的奧秘在于讓孩子覺醒，每一個生命覺醒的力量是排山倒海、勢不可擋的。世界上著名的發明大王愛迪生，不是也是由賞識走向成功的嗎？在學校，神父把他的喜歡問看成是故意難為老師而憤怒地把他趕出教室，知子莫如母，祖父把他的母親叫到了學校，母親把?不成器?的兒子領回了家，如果他的母親當時像現在有些母親那樣把兒子訓斥或暴打一頓，也許就會在黑暗之中摸黑很長一段時間，他的母親不愧是一個賞識教育的專家，她不但沒有責怪兒子的調皮搗蛋，而是悉心呵護他，在家里擔負起了教育孩子的重任，當兒子在火車上由于做實驗而引起了火災被辭掉工作時，母親還是支持兒子的實驗，傾盡其財在家里辦起了實驗室，愛迪生的發明創造與母親的賞識教育是分不開的，如果沒有母親的賞識也就沒有發明家愛迪生。可見賞識教育是助人走向成功的有效途徑。

每個孩子身上都有許多與生俱來的特質，比如相貌、氣力、智商等，許多的家長和親戚朋友總喜歡夸獎孩子聰明、漂亮，正如中國學者對教授女兒的夸獎一樣，這樣的表揚、賞識對孩子是極為不利的，因為孩子多是根據別人對自己的評價來發展自己的。從教授的話語中，我們感到賞識應該著眼于受表揚者個人的勞動和努力，著眼于受表揚者今后的發展，否則，就會產生錯誤的導向。

有的家長喜歡對孩子講?你比某某好?、?某某不如你?，采取這種與別人比較的表揚方法，容易使孩子形成自以為是、自滿、瞧不起別人等心理，這對孩子的成長是很不利的。也有的家長在孩子每做好一件事情后，都要?真乖?、? 真好?、?真聰明?的贊揚個不停，其實這種無節制的廉價的表揚，也會使孩子滋生虛榮、自負、驕傲心理。我們的一些教師經過多年的師德教育，漸漸摒棄了?懲罰?手段，開始想方設法去發現、尋找學生的優點給予表揚，有的教師在為學生寫操行評語時挖空心思、搜腸刮肚去尋找最美妙的字眼夸獎和稱贊學生，而在提到學生缺點時，卻總好像陪著一百個小心的樣子，什么?如果……就更好了?，什么?你要是……老師就更喜歡你了?之類，這樣的賞識純屬于走入?誤區?。

孩子的成長離不開父母的鼓勵，離不開老師的表揚。夸獎是一種激勵，激勵比批評的效果要好得多，但也不能走向極端。反思我們的工作，也會發現由于不適當的表揚留下的后遺癥，比如備受家長、老師賞識的學生，往往經不起批評，心理承受能力差。這是為什么？實際上就是家長、教師濫用表揚給?寵?的！

在對孩子的教育中，家庭與學校應密切配合，達成一致，要牢固樹立?以人為本?的理念，徹底摒棄?棍棒底下出孝子?、?嚴師出高徒?的?懲罰?教育，積極地進行賞識教育，最大限度的促進孩子的成長，同時也要努力避免不恰當的?表揚?所產生的負面影響。一個人的成長，離不開賞識，賞識是人走向成功的最根本的途徑，可以說賞識教育是培養、誘導一個學生走向理想之路的金鑰匙。賞識教育，能使學生插上想象的翅膀。每一位教師都應該賞識他的學生。意大利著名繪畫大師達?芬奇，他的成功是從畫蛋開始的。而他畫的第一個雞蛋雖然說什么也不像，但他拿給他的老師看時，他的老師不是一味地否認，而是像拿到了一件稀世之寶大加贊賞，稱贊他畫的不錯，有畫畫的天賦，將來定會成大器，爾后又指出了畫的不足，讓他認真觀察雞蛋的特點，就這樣，由于達〃芬奇第一次得到了老師的贊賞，在他的內心深處埋下了成功的種子，由于他不斷地努力，最終成為世界上的著名繪畫大師。試想，如果老師看到了達?芬奇的第一幅畫時，不是贊賞，而是橫加指責，那么會有后來的繪畫大師嗎？其實很多的天才，都是被人們扼殺在搖籃里了。賞識學生，是對學生人性的尊重。任何一個學生，哪怕他是被認為最頑劣的學生，都有其閃光點，只是人們沒有發現罷了，如果每位教師都能用，而且都善于用?放大鏡?去尋找學生身上的每一處哪怕十分微不足道的閃光點，當他們身上有點滴進步時，他們聽到的是表揚、鼓勵的贊揚聲，而不是滿耳充斥的抱怨、責罵聲，那么就會發自內心地感到?我能行?，他們的學習潛能就會如火山一樣爆發出來。伴隨著新課程改革的不斷深入，賞識教育在課堂內縷縷出現，但也有一些?獎過其實?，贊美泛濫的現象，這樣往往達不到預期的目的。我們知道，賞識教育強調對學生的尊重、賞識，提倡激勵性評價，但并不是無原則地贊美，贊美要講原則，要有方法。總之，我們只要辨證地看待賞識教育，科學地運用賞識教育，用自己的愛心和信心去澆灌燦爛的希望之花，那么，每一個學生定會走向成功仰望星空與腳踏實地 有人說，人應該懂得仰望星空，否則便會目光短淺；有人說，人必須要腳踏實地，否則就一無所成。而我認為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實地，否則我們要么缺少夢想，要么缺少把夢想付諸實踐的力量。溫總理曾說過：一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了錙銖之利斤斤計較，習慣于用數字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想？ 在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀念他 ?寂靜?、?勤于鉆研?的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實地的典范，終生專注于學術研究，從不以口舌爭名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學問，寫專著，他的一生都致力于將他對于學問的苛求付諸實踐，刻苦、勤奮，造就了這個學貫中西的大學者。試想，若沒有腳踏實地的孜孜以求，錢鐘書先生又如何能成為玩轉中西文化的大師？ 我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實地的刻苦求實，可是，請不要忘記，沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒有親自動手在遠離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心，更無法腳踏實地將夢想變為現實，如何能有《瓦爾登湖》這樣經久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇？若在腳踏實地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思？ 因此，仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現夢想的征程。仰望星空，超越現實的束縛找尋夢想。腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實。既然目標在遠方，便只顧風雨兼程，向著天際最亮的星座，出發，一步一步，才能摘取夢想。仰望星空與腳踏實地 有人說，人應該懂得仰望星空，否則便會目光短淺；有人說，人必須要腳踏實地，否則就一無所成。而我認為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實地，否則我們要么缺少夢想，要么缺少把夢想付諸實踐的力量。溫總理曾說過：一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了錙銖之利斤斤計較，習慣于用數字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想？ 在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀念他 ?寂靜?、?勤于鉆研?的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實地的典范，終生專注于學術研究，從不以口舌爭名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學問，寫專著，他的一生都致力于將他對于學問的苛求付諸實踐，刻苦、勤奮，造就了這個學貫中西的大學者。試想，若沒有腳踏實地的孜孜以求，錢鐘書先生又如何能成為玩轉中西文化的大師？ 我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實地的刻苦求實，可是，請不要忘記，沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒有親自動手在遠離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心，更無法腳踏實地將夢想變為現實，如何能有《瓦爾登湖》這樣經久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇？若在腳踏實地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思？ 因此，仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現夢想的征程。仰望星空，超越現實的束縛找尋夢想。腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實。既然目標在遠方，便只顧風雨兼程，向著天際最亮的星座，出發，一步一步，才能摘取夢想。為什么學生見了老師要繞道而行，讓高尚的師生情變質？溝通是人與人的交流，是心與心的對話。只要你肯伸出你的雙手，敞開你的心扉，讓別人去擁抱你的熱情，那么也許只要一個眼神，一個手勢就足以讓人感到有一顆赤誠的心了。

蹲下身來和孩子們說話，就是從他們的思維方式和年齡特點，去理解包容你不能接受的事情，同時作恰當的引導和處理，而不是讓孩子們處在被?控制? 的悲哀中。蹲下來與孩子說話，體現了教師對孩子的尊重；體現了教師對孩子的事情或問題采取既認真又親切的態度，使孩子和教師更親近。因為用愛的細節不僅能感染孩子，更能教育孩子。

二．平等禮貌對待學生。學生向老師問好，一些老師卻習以為常，常常像沒看見一樣，不做任何表示。有的老師對差生的問好，甚至抱以冷眼，嗤之以鼻。一些學生在校外見到老師卻遠遠地躲著走，和在學校的表現判若兩人。課堂上聽著學生們親切的問候：?老師，您好！?，有些老師卻不在乎地說：?坐下！?連一個?請?字都沒有，這大大地影響了孩子原本高興的心情。……

一些教師認為學生向自己問好是應該的，而自己的微笑是對學生的恩賜。其實，有這種想法本身就是自私的！因為人與人之間是平等的，我們的微笑應該面向所有學生；我們應該向對待自己孩子一樣愛他們，因為每個孩子看到你的笑臉心里都會很舒服。特別是那些平時表現不好、成績一般或性格內向的孩子，當他們有禮貌地向您問好時，是多么希望得到您的微笑，那將是對他最大的肯定與認可，所以我們應該以禮貌的回應來感染學生，以美麗的微笑來認可學生，以鼓勵的語言來贊揚學生，讓他們從小就在自己的心靈上鐫刻下禮貌的種子。學生迫于威嚴，往往在校外見到老師就避而遠之，逃避打招呼或問好。遇到這種情況，教師主動與之交流，溝通心靈間的隔閡。要知道，我們只有關愛學生，給學生人文關懷，才能贏得學生的尊重與尊敬。

教師招聘考試作文范文 豆豆老師整理 8.參考范文

以?寬容??教育智慧?為話題

寬容是一味教育良藥 那是一節自習課，所有的孩子都在埋頭寫作業，只有黃磊同學在座位上發呆，我拍拍他的肩 膀，半嗔半怪地耳語： ?咋這么懶啊，還不趕緊寫?。沒想到，這句話似捅了馬蜂窩，黃磊?呼? 的一聲站起來，把書往地上一摔，歇斯底里地吼道： ?我不懶，你憑什么說我懶！你憑什么說我 懶！。? 孩子們被突如其來的喊聲下了一跳，吃驚地看著我們，我也愣住了。好大的火氣啊，就算是 我說重了，課堂上也不能這樣吵鬧啊，更何況三天兩頭不寫作業，不是懶又是什么？我真想聲 色俱厲地訓他幾句，滅滅他囂張的氣焰，可這個念頭只一閃就消失了。唉——，畢竟是我的無 心之過，黃磊是個倔強的孩子，我哪能讓他下不了臺呢？這樣默默地想著，我心里平靜了許多。看著他那張憤怒的臉，我大腦飛速轉動著，幾秒鐘，我終于有了對策。?好，黃磊，我向你 道歉，你確實不懶?，我一字一板地說道。大概沒有想到我真的會道歉，黃磊微微征了一下，情 緒也穩定了一些。?你是咱班的勞動能手，無論平時值日還是周末大掃除，你都積極主動、不嫌 臟不怕累，怎么能說你懶呢？運動會上你是咱班的主力，為了能為集體爭光，你堅持練習跑步，刻苦訓練，為咱班取得年級第一立下汗馬功勞，又怎么能說你懶呢？所以，你不懶，一點都不 懶。?說這話時，我沒有一絲一毫的勉強，真誠的話語打動了包括黃磊在內的所有學生。黃磊的 臉色已經在我的肯定中陰轉多云，又多云轉晴。看到他把頭低了下去，我決定到此為止，邊走 上講臺邊正色道：我相信黃磊在每個方面都會給我們大家做出榜樣的。說完，我把目光悄悄投 向黃磊，映入我眼簾的是他奮筆疾書的身影。是啊，教育需要寬容。作為一名老師，經常會遇到這樣的場景，這個時候我們不妨先退一步。退一步，并不是不敢面對困難，而是冷靜地面對，理智地思考，只有對形勢進行多方面的剖析，才會找到解決問題的突破口；退一步，更不是軟弱無能，而是春風化雨，寓大愛于無形。只有 用一顆善良寬厚、真摯熱誠的心包容學生，才能化干弋為玉帛，讓學生在老師處理問題的過程 中自我反省、心悅誠服。（810 字）

用和諧之符彈奏教育樂章 每個人的生命都是那么美好，那么充滿詩意，面對孩子們無意中犯的錯，我們應如何去解決、幫助他們，才能讓我們的教育更加和諧，讓他們幼小的生命煥發更加詩意的美麗呢？記得那是一次數學競賽，我發現一位平時讓我頗為得意的孩子竟空了好多題沒有做。一問得 知，她覺得自己反正也沒有希望參加競賽，就索性不做了。我聽后，心里真不是滋味。我讓孩 子們放下手中的筆，在黑板上寫下?學會攀登?四個字，詳細解釋了?攀登?的?攀?字，并 讓孩子們定下了自己學習上的攀登目標。沈杰說： ?我的攀登目標是下次考試能及格。? 夏國強說： ?我的攀登目標是作業本上多幾個?優??。蔡淳昊說： ?我的攀登目標是下次參加數學競賽，獲得更好的成績。?…… 最后我說： ?是的，我們每個人的起點不同，攀登的目標就不同，但我們的最終目標都是為 了取得更好的成績，當有機會讓我們更上一層樓的時候，我們絕不能放棄，而且我們要及時地 調整自己的攀登目標。我再給大家 10 分鐘時間，相信你們一定能把它做好！? 孩子們若有所悟，都埋頭刷刷做起來。我又走了一圈，沒有學生再故意空題不做了。我依舊批作業，孩子們依舊寫作業，教室里就像什么事也沒發生過。從教十余載，發生在我身邊的教育故事很多，但我一直堅信，教育沒有形式，教育無處不在，和諧社會中自然會有和諧教育。只要我們時刻用一雙善于觀察的眼睛，用一顆細膩的心去對待 我們的孩子，他們的生命之花就會和諧、美麗地綻放。（585 字）

9.參考范文以?表揚??賞識教育?為話題、終身難忘的表揚在初二時來了一個語文老師，要我們寫作文，題目就是?春游?。

我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經歷，由于是自己的親身經歷，所以寫得有聲有色。這個語文老師并不知道我是班里最差的學生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一優秀的范文，老師拿著我的作文本聲情并茂地大聲朗讀著，我一聽是自己的作文，心狂跳起來，語文老師讀完了以后，就對全班同學說請這個作文 的同學站起來。我在后排怯怯生地站了起來，全班同學的目光都 向著我了，他們眼里是驚奇的目光。而我也感覺到了一種從來沒 有過的自豪。語文老師在讀完了的我作文后還給全班同學分析了 作文好在什么地方。并給了我幾張空白稿紙讓我再謄寫一遍，然后在班里墻壁上開了一個作文園地。我的作文就是作文園地里的 第一篇范文。我因此找到了自信，原來自己并不是十分沒用，我也能夠有 同學不及的地方。自從那以后我開始自己要求自己寫周記，然后 是寫日記，每天要自己寫出五百字的東西來，然后就是每天送給 老師批改，老師在看完之后就寫上一句評語或者給一個優秀的字 樣，我非常滿足。寫日記這個習慣從初二開始一直保留到了我大 學畢業后，直到任教的六年時間里，我的日記本共有五十多本。在平時教學中，對待那些回答問題有偏差、學習上老是出錯 的同學，我們老師往往會不分青紅皂白地大加批評或粗暴訓斥，久而久之，學生的心理會罩上一層自卑的陰影，學習的興趣也會大打折扣。美國著名心理學家詹姆斯說過這樣一句話，?人性中最深切的 本質是被人賞識的渴望。?作為我們老師，何必要吝嗇自己的表揚呢？一句不經意的贊美，可能會成就學生的一生，造就無數個 ?牛頓??愛因斯坦?。教師要尊重學生的人性，張揚學生的個性，當 學生遇到困難、挫折，直到出現錯誤時，不要埋怨，不要橫加指責，靜下心來和學生談談，幫學生分析一下原因，幫學生走出心 靈的困境，揚起自信的風帆，品嘗成功的喜悅。只要我們每位老師懷著謙遜的品質，賦予學生一片真摯的愛心，真正做到信任賞識學生，尊重學生的人格，那么，我們的課 堂必將是充滿人文懷和張揚師生個性的天地，我們教育必將散發 出綺麗的光芒。

10.參考范文 以?愛??師德?為話題、愛從點滴做起教師之愛，到底該如何詮釋？

歷代先哲給我們許多答案，而觸動我心靈的卻是四川大地震中譚千秋老師, 用 51 歲的寶貴生 命詮釋的愛與責任的師德靈魂。教育是愛的事業。教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛，大于友愛，勝于情愛，不是嗎？母愛易出現溺愛，友愛需要回報，情愛專一又自私，而師愛是嚴與愛的有機結合，是理智的科學的 愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責任感。一 位哲人說過：教師的愛能使犯錯誤的學生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學生心靈上久積而成的?堅冰?，教師的愛是打開 學生心靈大門的鑰匙。在此，我沒有能力把?愛?這個問題上升到理性高度，也不 想讓豪言壯語點綴我的人生，我只想踏實在走好眼前的每一步，不斷挑戰自我，超越自我，完善自我，在教師這個集體中走出自己的晴空。于是乎，為人師的我, 起早貪黑、披星戴月成了常事，胃出毛病成了?資本? 盡管人們都說：。教師是太陽底下最光輝的職業，但對我來說，是兩頭不見太陽。可能如此，才愈顯得教師職業的 神圣和光榮了。很久以前與一位學生家長談話，她的話至今回味 起來仍有道理：學生什么時候來，教師就得什么時候到。確實這 樣，身為班主任兼語文教師的我感受頗深。為了便于全面了解學 生，常利用早到學校的時間來觀察學生的情況，更重要的是培養 學生到校后的一種自學意識，也便于學生學習習慣的養成。再者 從學生角度考慮，老師的早到對于他們的學習及思想也是一種無 形的激勵。大愛無聲 師德千秋 天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風哭號，房屋坍塌，橫 尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至 世人震驚的 5 月 12 日 14 時 28 分。幾秒鐘的時間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴 著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學教師 譚千秋老師臨危不懼，鎮定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會 倒塌的危險，迅速地組織學生撤離。一個、兩個、三個……，就在教學樓即將倒塌的生死關頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作 出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還，而譚老師卻永 遠地倒下。譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的 譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災降臨 時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但 是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號。就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用 生命為孩子們創造了生存空間的張米亞老師、為救 6 名孩子而被 鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環抱三 名學生的向倩老師、多次沖回教學樓營救學生的母智慧老師、舍 棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下小 孩的瞿萬容老師……，這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬 間，在那千鈞一發的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽 怯，毅然將生的希望留給了學生，將死的危險留給了自己，用生 命詮釋了師者對學生最誠摯的愛，詮釋了愛與責任的師德靈魂。這讓我想到了去年為救學生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研 室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產，讓 32 名群 眾轉危為安的退休教師李明素等等一件件、一個個生動感人的例 子，見證了新時代人民教師的風采，見證了人民教師崇高的師德 形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責任心。在新的歷史時期，在黨中央的堅強領導下，這種責任心已經 內化為我們每一個教師內在的品質和良知，已經內化為不自覺的 日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多 多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學生日以繼日地工作，為了學生付出全部的精力和心血，為了學生他們上不能贍養老人，下不能盡父母的責任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細節、每一點努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言 傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化的影響著下一代，影響著 一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才以震撼 人心。此時此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達對他 們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達自己對他們的沉痛哀悼。我 相信，我們每一名教師都會永遠記住他們英雄的姿勢、生命的壯 舉。因為，從這一秒開始，還有無數的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人！像他們一樣，在危險面前絕不顫抖！

11.參考范文以?教學智慧??教學藝術?為話題

智慧之井有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里，每天都要分別 到山下去挑水。不知不覺過了五年，突然有一天，左山上的和尚 發現右山上的和尚再也沒有下山挑過水，便前去拜訪右山和尚。右山和尚帶他走到廟的后院，指著一口井說： ?這五年來，我每天 做完功課后，都會抽空兒挖這口井，即使有時很忙也會挖，能挖 多少算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的時間練習我喜歡的拳。?左山上的和尚恍然大悟，原因右山上的和尚為他自己挖了一口智慧之井。當今社會，許多老師的感嘆：班主任工作?越來越難做?。其 實班主任工作與其他行業沒有什么不同，難度都一樣。很多老師 覺得難，都是沒有即早地為自己?挖一口井。?沒有系統地學習教 育理論，沒有為自己總結一套班主任工作的?套路?。我們總借口 說自己忙沒有時間學習，但有多少時間是在電腦聊天、游戲、發 呆、逛街等無為的事情上悄悄溜走的。工作再緊張忙碌，每天都 要拿出很少的時間讀一點教育理論，總結一點工作經驗，留意一 下別人的教學經驗，久而久之，你日積月累的經驗就成為自己無 形的巨大?財富?。這個?財富?將讓你如魚得水，幫你解決教學難題，越工作越輕松，甚至工作成為生活的一種享受。

12.參考范文作文素材：

1、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學突、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、發事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）發事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地 走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他 雙腳著地時，才發覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚 頓時驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。出乎 小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調說： ?夜深 天涼，快去多穿一件衣服?

2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）我國著名教育家張伯苓，1919 年之后相繼創辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師 表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生： ?煙 對身體有害，要戒掉它。?沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說： ?那您 吸煙就對身體沒有害處嗎？?張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立 即喚工友將自己所有的煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的 心愛的煙袋桿，誠懇地說： ?從此以后，我與諸同學共同戒煙。?果然，打 那以后，他再也不吸煙了。

3、、一句話改變學生的命運： 皮爾?保羅校長?妙手回春? 一句話改變學生的命運：皮爾?保羅校長?妙手回春? 教育要注重（細節）細節）?我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長?，一句普通的話，改變了一個學生的人生。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔 小學校長皮爾?保羅之口，話語中的?你?是指當時一名調皮搗蛋的學生羅 杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環境 骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不 良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。一天，當他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長 不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導和 鼓勵。當時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經歷中只有奶奶讓他 振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅 信這是真實的。從那天起，?紐約州州長? 就象一面旗臶在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動 不再拖沓和漫無目的。在此后的 40 多年間，他沒有一天不按州長的身份 要求自己。51 歲那年，他終于成了紐約州的州長。

4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將 其 制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那 里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學： ?這是獎勵你的，因為你比我先到辦 公室。?接著他又掏出一顆糖，說： ?這也是給你的，我不讓你打同學，你 立即住手了，說明你尊重我。?男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道： ?據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎 勵你一顆糖。?這時，男孩感動得哭了，說： ?校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。?陶先生于是又掏出一顆糖： ?你已認錯了，我再 獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。?

5、教育需要換位思考、教育需要換位思考 有一位作母親的很喜歡帶著 5 歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿 意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子 為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系 鞋帶，突然發現了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳 膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店 的時候，她也是把孩子扛在肩上。?蹲下來看看孩子的世界?，與學生換位，反思我們的教育，真的有點 可怕。學生犯了錯事時，經常采取一些責問、訓斥、罰站等做法。這樣的 做法學生根本不會有安全感，設想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？ 難怪很多老師在教育學生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委 屈，?好心沒好報?。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微 的感情上的感化。教育要考慮到學生的需要和接受程度，以關愛學生的態度教育學生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學生才會有自信，才會 有追求，才會有奮斗的行動。老師給予學生一分關愛，然起學生一分自信。切記，教育行為開始之前一定要換位思考。

6、對學生要一視同仁（以?教師如何對待差生??信任的力量?為話、對學生要一視同仁（教師如何對待差生? 信任的力量?題）有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對 他的評語是： ?反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。?他曾 經還遭遇到退學的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說： ?孺子不可教也！； 一個孩子經常遭到父親的斥責： ? ?你放著正經事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？?所有教師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。這個 答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學生都心 存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發現它，那是我們還 缺少一雙智慧的眼睛。13.參考范文

以?責任?為話題

責任重于泰山 神圣的職責 是責任，更是一種良心在汶川地震發生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引 起了人們的關注。與那些不顧及自己生命來保住學生的性命的老 師相比，范美忠最大的關注點則在于在面對危險時他暴露了人的 本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并 不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說是成提 供給社會作為分析道德與人性的案例。?范跑跑?也許并不是個別現象，卻被很多人當作是個例來研究。人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉 擇？不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣 一對夫妻，在地震發生時丈夫只大喊了一聲?地震了?便獨自跑 到樓下，等他安全時才想到妻子，轉而去救自己的妻子。在這個 小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現了人性，而當他返 回的那一刻，他已將責任看終于生命，原來責任可以如此高貴。正如很多人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到困難 時來保衛國家和人民的安穩；醫生的職責就是救死扶傷；教師的 職責就是教書育人．．．每個人都是社會中群體中的個人，彼此 ．． 互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫生也不能因為大災過后必有大疫而不履行救死扶傷的責任；而 作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長 把你當成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性 的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放 棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同 時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者 是責任，一份對社會、對同伴的責任。在大家還在討論教師職責時，一條由陜西省漢中市勉縣教育 局 6 月 2 日出臺的一條新規定引起了更多人的參與討論：今年高 考期間，碰上余震發生時，在場的 3 名監考老師要負責考場內考 生的疏散工作，不能先于學生撤離考場。監考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規定者將遭到停職或開除的處 理。迎合了即將進行中的高考。而現在，當我們再來想由事件本 身所引出的這個規定時，不禁覺得用法律法規等形式來限制或制 止住的行為可能也就體現不出人性與責任了。因為二者都不是法 律法規等所限制和能限制的。換句話說，用相關的制度能限制的 也就不叫人性了。重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為 每個人都有求生欲，每個人都有利己心理，甚至可以說不可能每 個人都那么偉大，可恨的是他之后?洋洋自得?地在天涯論壇上 發表的那篇《那一刻地動山搖——5〃12 汶川地震親歷記》的帖 子，宣揚自己的選擇是正確的，是在挑戰中國的傳統道德觀。而 且在文章最后表白： ?在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒 我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情 況下我也不會管的。?此文一出，引來一片嘩然。人性與責任在很大程度上是相互矛盾的，可是當它們同時出 現于同一個事件或者同一個人身上時，我們似乎才覺得這個人是 完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅 事件等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了 自己，也失去了世界。爭論還在繼續，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自 我的反省，如果事情發生在我們身上，我們會做第二個?范跑跑? 嗎？責任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧。對自己負責任做教師，就是做學問，想從學問里去找?黃金屋?，是一種 錯誤的想法。?書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?的古訓，絕不 是真的叫你到書中去搜尋?黃金?，而是從中找到像金子一樣珍貴 的精神世界。做教師就是做學問，就是從學問中感受生活的快樂，教育的 幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作 保證，衣食足而知榮辱，對大多數人來說，精神是在物質得到基 本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的生活已經超越 ?衣食足?。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由 國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好的沉下 心來，做一趟人生美好的精神之旅。教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。人，也 只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發現 前方有那么多需要自己擔當的事。一個人沒有了家庭責任感，這 個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生 就注定不會取得應有的成就，即便你再聰明，也沒有用，因為這 個世界已經證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是 那些有一股傻勁的人。從教師的職業道德來講，一個教師不管你 想不想做出點成績來，都必須有強烈的責任感，每個教師要教幾 十乃至上百個學生，學習是學生整個生活的重頭，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的 人。我們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯系起來。人，只有一次青春。作 為一名教師，對自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的 青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起 這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫 成災，我仍要堅持說，教師就是教師，教師的存在特征，注定同 普通人不一樣，也只有這?不一樣?，教師才能在精神的世界里，保持獨立獨行的清醒與尊嚴。對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識 和規劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責任感，就必然要說 到對學生負責。我認為，發展自己是對學生最好的負責。我由衷地感到，對學生有責任感，對學生最大最好的責任感，就是盡快 的發展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業本領的教師。教師是責任、愛心與求知者的化身 2007 年，作為實行師范生免費教育的 6 所部屬師范大學之一，我們一直在思考、探索的一個核心問題是：怎樣把培養優秀教師 的政策目標落到實處，為造就未來教育家奠定堅實的基礎。為此，我們全面優化了師范生培養方案，在完善課程體系、提升教學質 量的同時，通過設立住宿制的孟憲承書院，探索實踐師范生養成教育模式。目前看來，這些工作已取得初步成效，首批免費師范 生也開始努力實現著他們的目標——成為一名優秀教師。教師是責任、教師是責任、愛心與求知者的化身溫家寶總理在講話中的提到，新時期人民滿意的教師，應該 是有崇高的社會責任感和道德使命感，充滿愛心，有深厚的文化 素養、淵博的科學知識的教師。也就是說，一個對國家、民族和 社會有著高度的責任感，一個熱愛教育事業、充滿愛心和渴求知 識的人，才有可能在國家政策的支持和學校的培養造就下，成為 一名優秀教師，才有可能通過長期從教、終身從教成長為一名教 育家。用一句話來講，教師，應該是責任、愛心和求知者的化身！首先，把關乎國家、民族興衰的教育作為終身的事業，甘愿 為此奉獻自己的智慧、才能和青春，這是每個教師的責任。這里 沒有什么大道理，也不需要遮遮掩掩。社會也希望看到，正是那 些對國家、民族和社會有著強烈責任感并熱愛教育事業的優秀青 年，愿意報考師范專業，畢業后投身到教育事業中，長期從教甚 至終身從教。其次，溫總理講過，?無論是做教師，還是做人，都應該有 一顆同情心、一顆愛心。同情和愛心是道德的基礎。教師的愛心，? 既是激勵學生成長、學習的催化劑，更是一顆種子，把同樣的愛 心播撒、扎根在每個學生的心中。同樣，只有充滿愛心的人，才會懂得教師存在的價值，樂于做教師并享受教師生活的樂趣。再次，教師也是一個求知者。教師既要掌握廣博的文理基礎 知識和扎實的學科專業知識，還要掌握系統的教育專業知識。同 時，還要在學習中逐步養成各種能力，包括最基本的教學能力，如備課、上課、評課和評價學生、班級管理、教學研究等能力。而對于師范生來說最關鍵的，正如總理所講，?一般大學的學生學習重點在于知識本身的研究，為學問而學；而師范大學的學生學習還包括知識關系的研究，為教育而學。?實際上，就是要?為今 后所教學生而學?。當然，我們更要牢記總理的這句話： ?師范大學造就的應是 堪稱人師的教育家，要學為人師，行為世范。因此，對師范生的 道德要求就更高。教育，不僅要言教，還要身教；不僅要立己，還要立人。? 教師的責任與感動 有人說：當教師，左手是良心，右手是責任。其實做人也好，工作也好，都離不開責任。家庭需要責任,因為責任讓家庭充滿愛;工作需要責任,因為責任讓集體充滿凝聚力、戰斗力和競爭力；社 會需要責任，因為責任能夠讓社會和諧安定。周恩來?為中華之 崛起而讀書?、顧炎武?天下興亡，匹夫有責?……凡此種種，歸 根到底都是一個責任。翻開中國發展史冊，有一個耀眼的詞叫 ?師德? 其豐富的內涵發人深思，令人感動。教育家陶行知曾說： ?真 教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打到心靈的深 處。?全國師德標兵、特級教師霍懋征，用近60 年的教育生涯總 結出一句話——?沒有愛就沒有教育? ；全國模范教師孟二冬，為 教育事業嘔心瀝血，用畢生奉獻詮釋了高尚師德的內涵；在 2008 年?5.12?汶川地震中涌現出的譚千秋、張米亞、向倩、茍曉超、吳忠紅等英雄教師，用他們單薄的血肉之軀，為學生撐起了一片 生命的天地，詮釋了?人民教師?的真諦！震撼國人。回過頭再 看看我們身邊平凡的教育往事，雖平淡，卻也永恒。

鏡頭一： ?5.12?地震梁才師生夜宿操場。?5.12?地震后余 震不斷，我們遠處的家長沒辦法來接學生，近處的家長則認為： 讓學生留在學校比在家里更安全，有老師照顧，我們更放心。學 校的全體教職員工沒一人首先考慮的是家人的安全，沒一人離開 學校、離開學生，領導和教師晝夜值班，保護學生的安全。當接 到上級通知?今晚有余震?時，教師們便把學生組織到操場比較 安全的地方，讓學生們能放心地休息，全校教師分組看護。那時 的操場，簡直就是愛的海洋：孩子們裹著被子卷曲的身軀就像層 層疊疊的海浪，老師們彎著身子來回為孩子們蓋被子的身影，就 像愛河里閃動的浪花……這讓我們會自夸：老師，您真偉大！

鏡頭二：梁才?做最好的老師?師德演講現場。周一的師德 演講現場，傳誦著一個個發生在我們身邊的真實故事：如，學生 病了，帶他看病，鼓勵他吃藥；頭發亂了，給他梳理；指甲長了，給他修剪；過生日了，給他慶賀；想家了，帶他到外面去走走，到老師家去玩玩；教師用溫馨的話語和關愛的行動感化頑皮的孩 子，用鼓勵和贊賞的語言讓孩子戰勝膽怯和自卑，用尊重和相信 的目光啟迪愚鈍的孩子……，老師們用熱心換取了真心，用真愛 換取了真愛：辦公室、教室里、操場上、寢室里、孩子們留下的 歡聲笑語，送來的一朵朵小花，一聲聲問候，一張張帶著祝福和 問候的節日卡片，孩子們一點一滴的小進步，家長們真誠的感謝 聲……這一切，都會讓我們教師感到無比的自豪和幸福！

鏡頭三：默默無聞的梁才人把平凡的小事做得不平凡。生活 教師忙碌在寢室、醫院、洗衣房之間：孩子該洗澡換衣服了，孩 子該增減衣服了，孩子生病該看醫生了，孩子該吃藥了，孩子情 緒不對了，孩子想媽媽了，孩子該購買學習用品和生活用品了，孩子鬧矛盾了，孩子的習慣該糾正了……這些瑣碎煩心的事情沒 少讓他們操心，但是，他們卻做得來感動學生、感動家長：老師，您好像我媽媽約！老師，我的孩子真的讓你費心了！食堂工作人 員勞作在廚房里：為了每餐能讓師生吃上營養豐富的飯菜，為了 一個家長、教師、學生的意見，為了保證飯菜的衛生……他們想 盡了辦法，變化著花樣，盡可能滿足大家的意愿，能獲得 90%幾 的滿意率，真的很不容易。后勤人員關注著校園的各個角落：哪 里該維修了、哪里該改善了、教育教學上需要添臵什么，這些他 們都看在眼里，記在心上，落實在行動上，一期一次的學生預收 費，讓他們連吃飯的時間都沒有，但從不見他們焦躁的抱怨聲，聽見的只是計算器的嘟嘟聲，驗鈔機的嘩嘩聲，與家長耐心的交 談聲，計算機前，細心的數字輸入，財產的清理登記……都是那 樣的有章可循，井井有條；辦公室人員每次會議的服務工作：會 場布臵、買水果、倒開水都顯得是那樣的熱情周到；我們默默無 聞的教師們，為了上好一節課，為了一個后進生，為了一次班隊 活動，為了一次電視節目，為了一次師德報告，為了一次優質課 競賽，為了一次畢業典禮，為了一次家長會，為了一次家長開放 日，為了與家長及時的溝通與聯系，為了一次校刊和校報的出版，為了一次宣傳片的制作，為了給自己充電，博覽群書，寫讀書筆 記，教學心得和教學論文，為了贏得一個學生……常常是廢寢忘 食，把每一個細節考慮得是那樣的周全，做出的效果令人贊嘆。親愛的教師們：雖然每次評優、評先，由于名額有限，你們榜上 無名，但你們深深懂得：一個教師的優秀在很大程度上出自平凡，能把平凡的事做得不平凡，能讓平凡的人從心中感嘆！…… 作為教師，心里應該常有一份責任，一份掛念，始終把教書 育人掛在心上，那您定會收獲許多的感動和幸福！

14.參考范文 以?閱讀?為話題

午后的陽光緩緩流動，一捧清茗，任目光輕盈地撫過書頁，心靈在溫暖的空氣中感悟、升華。讀是感悟。讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不 系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿?曳尾于途泥?，為 的是守護那純凈的心靈之樹。讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。?仰天大笑出門去，我輩 豈是篷蒿人?鑄就了他的豪邁與飄逸。?天生我材必有用，千金散 盡還復來?激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面 對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。?通古 今之變，成一家之言?，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生 的高峰上呼嘯： ?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。? 讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。?花自飄零水自流?是 怎樣的一絲惆悵。?梧桐更兼細雨?是怎樣的一縷憂傷。?生當人 杰，死亦為鬼雄? 是怎樣的一種悲壯。?只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁?又是怎樣的一簾斷腸。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。品讀蘇武，讀出的 是忠誠，悟出的是偉岸。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。品讀譚嗣同，讀出 的是正氣，悟出的是堅韌。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？品讀林妹妹，讀到的 是?半卷湘簾半掩門?的羞澀，讀到的是?口齒噙香對月吟?的凄美，悟到的是?嚴寒霜劍刀相逼?的絕望，悟到的是?儂今葬 花人笑癡，他年葬花儂知誰?的愁怨。不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪 遠方。品讀三毛，讀到的是深處大漠卻熱愛生活的樂觀爽朗。讀 到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐。悟到的卻是快樂的心底里深 入骨髓的憂傷。悟到的卻是痛失愛人后彌漫在生命中的絕望。讀書是感悟，讀人更是感悟，感是?舉手長勞勞，兩情同 依依?的微笑，是?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?的彷徨，悟是?此情可待成追憶，只是當時已惘然?的朦朧，是?念橋邊 紅藥，年年知為誰生?的慨嘆！漫漫人生長路，在悠然的午后時光感動，在靜謐的的午夜時 分流淚，在微明的晨光熹微中徹悟，不失為美麗。因為讀書，因為感悟 心靈得以升華，生命得以升華。

15.參考范文 以?誠信?為話題

誠信——為人之本 誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美 德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關 鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然?誠信?二字只是很簡 單，但要做到就要我們用心去實現了。?惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。?有時 后，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時他們 猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并 不是什么有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了 臉的白紙。我們常說?精誠所致，金石為開?這時講誠信的巨大作 用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工 資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請的 那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什么大 公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有 的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎？ 這一切老板都見了，對于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把 他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小 伙子走進了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學歷不算高，但他可 以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好 的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動了，一口答應 了這個小伙子聘請他。這就誠信的回報。我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候 打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上 有名的總統，因為售貨員多付了他 12 美分錢，是誠信，他走了六 里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺 少的一部分。誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎，以責任感道 德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目 定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都為每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信 來開出生命燦爛的鮮花吧！

16.參考范文

教師我向往的職業

?落紅不是無情物，化作春泥更護花?，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質，奉獻也是一種追求。教師職業就是一個奉獻的職業。無形中，人們賦予教師 職業這樣一種內在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責所 在。我想當我站在幾尺講臺上，當我面對渴求知識的眼睛，當我 滔滔不決講解的時候，我心中有一份責任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責任重大或任重而道遠。奉獻也 是一份責任，正因為奉獻，教師的職業才顯得光輝榮耀，顯得高 尚偉大。即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默 默無聞的奉獻著。可是，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之 后，教師也很快樂，他們換來的是學生的明天。?桃李滿天下? ?桃李不言，下自成溪?當默默奉獻換來累累碩果時,老師們笑了，笑 得最燦爛最動人。?鞠躬盡瘁死而后已?，教師不應該放棄自己的追求，教 師應該堅守心中的那一份信念。我向往教師的職業，我向往被別人尊重，我向往與學生們一 起生活的快樂》 我對教師這一職業的向往 我最向往的職業就是老師。這緣于我喜歡孩子，喜歡跟孩子 們在一起心不設防的那份單純與率真。我有幾朋友都是大學或中 學的老師，他們都在教書育人的道路上快樂的工作著。生活中有 很多一面之交的人一眼鎖定我是一名老師，有的人甚至要與我打 賭。我想這其中的理由多半是因為我樸素無修飾的裝扮亦或是我 寡言少語的處事應對才讓許多人咬定我象一個傳統意義上的老 師。老師、校園、孩子構成了我的天堂。天堂無路！越是無路越 是向往。我認為身為老師首先要耐得住清貧，守得住寂寞。書齋里寂 寞但干凈，官場里熱鬧但骯臟。很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好 象愛吃蘋果的人渴望香焦一樣，更有一些人走下三尺講臺，抖落 滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認為能塑造人類靈魂的人一生都應該有一顆圣潔的心，當過老師的人一生都不應該 摒棄老師的氣質與莊重。身為老師一定要傳道、授業、解惑。這話說起來簡單，做好 很難。三者之間最數授業容易。我認為傳道并不是單純的把規定 俗成的或經別人歸納總結的道理機械的講給孩子，而是把對生活 對人生的領悟一事一議的發表自己的觀點、見解和感受，要有自 己的獨道之處。以一雙無形的手帶領孩子到生活中尋找快樂發現 美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學生中樹立自己的威望和 信任度，如果學生不信任你，心里話就不對你講，不知道他們疑 惑什么何談解惑？如今的孩子很好籠絡，愛他們的人很多，理解 他們的人很少，他們對愛的感知最敏銳，一個眼神、一個手語、一個暗示他們都心神俱會。他們欣賞積極進取又個性率真的老師，他們喜歡既個性而又不脫離群體的老師。身為老師也要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓 學生永遠讀不完的書。唯有寬度方顯涵養，能包容孩子們的過錯。身為老師應該認可老師這一職業的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學生，更發展了教育。

17.參考范文

拿什么來救贖我們的當代師魂？

不難想象，人們一定多么期待：孩子的老師既學識淵博，又是令人敬仰、深受愛戴的道德模范。今天是我國第 24 個教師節，全國 1000 多萬名教師一如既往 堅守在三尺講臺上，為?

八、九點鐘的太陽?傳道、授業、解惑。值此，謹以曾經的、永遠的學生的名義，向老師們表達由衷的敬 意。第 24 個教師節并不意外地增添了汶川地震的元素。國家教 育部早前已發出通知，確定今年教師節的主題即為?學習英模教 師，弘揚偉大師魂?。是的，在歷史罕見的?5?12?汶川大地震中，以雙臂和身體護住 4 個學生的譚千秋、次沖進教室的茍曉超…… 他們用自己的生命，再次在世人心里寫下了大寫的?師?字。然而也無須諱言，從近年來沸沸揚揚的教授剽竊論文事件，到曾經引人注目的?范跑跑?爭議，以及更為常態的無奈現實： 在校園內外，教師作為道德楷模的價值日漸淡化和被忽視，于是 不得不承認，建立在師德垂范基礎上的?師魂?距離我們已經很 遙遠。今日社會的價值觀念，因為強調正視和尊重人性、人權，似 乎傾向于拒絕言必稱高尚，拒絕高姿態的道德壓迫，且不論其正 確與否，筆者以為，至少這樣一種時代風氣并不代表社會不追求、不崇尚高尚的道德。尤其是對教師而言，作為人類靈魂的工程師、青少年成長的引路人，高尚道德理應成為教師的職業素養抑或說 是職業追求。不難想象，人們一定多么期待：孩子的老師既學識 淵博，又是令人敬仰、深受愛戴的道德模范。正因為如此，今年開學之初的 9 月 1 日，國家教育部重新頒 布新版《中小學教師職業道德規范》，明確教師要為人師表，堅守 高尚情操；并強調?教師的思想政治素質和職業道德水平直接關 系到中小學德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關系到國家 的前途命運和民族的未來。? 顯然，重塑當代?師魂?遠非頒布一紙規范所能達成，需要 引入師德質詢機制，以監督的力量推動師德規范的貫徹。簡單而 言，務求讓學生、家長以及社會輿論有權利、有渠道質疑任何一 名教師違背教師職業道德的行為，評價其堅守高尚師德、履行道 德垂范作用的高度和程度，并使之成為關系教師職業發展的重要 因素。同時期待更深層次的面向素質教育的教育體制改革，讓教 師真正成為傳統意義上的?傳道、授業、解惑?者。到那時，在 社會共識里，每一位教師給予學生的絕不僅僅是知識和學歷，而 且是人格和品行，?人類靈魂工程師?的贊譽因為實實在在而深入 人心……或許，從長遠愿景著眼，這才是從根本上鑄就高尚?師魂?的必經途徑吧。應該提及的另一方面在于，當我們向教師提出楷模化、精英 化的道德要求時，亦理應給予其楷模、精英的禮遇，既包括精神 層面堅持營造尊師重教氛圍，也需物質上必要的保障。實際上，從國家到地方，早就有教師工資不得低于同級別公務員水平的提 法，但兩者的實際收入、生活水平仍普遍存在不小的差距，此在 較偏遠的地區尤為明顯。值得期許的是，到今年教師節前夕，在省委書記汪洋的特別重視下，我省教師待遇保障問題、代課教師 問題的解決已指日可待。…… 若干年后，筆者期待看到這樣的情形：仿佛現在的公務員招 考一般，百萬高素質的畢業生大軍對教師職業趨之若鶩；仿佛一 些地方公開招聘高學歷的副鄉長、副縣長一般，亦不乏中小學校 面向全國招聘博士副校長、碩士備課副組長。相信，那也將正是 ?師魂?重放圣潔光芒的時代。無疆的大愛，永遠的師魂 桃李不言，那是無悔的春蠶；紅燭不滅，那是無疆的大愛； 脊梁不屈，那是偉大的師魂！師魂，這一個詞語原來在我的理解中并不十分深刻，作為一 名人民教師，我十分慚愧。然而，今年五月的一天，我感動著、震撼著，對于師魂的理解前所未有的深刻，那一天，是五月十

二 日。就在這一天，在震驚世界的 8。0 級汶川大地震中，在生與死 的抉擇面前，那些平凡普通的老師，讓我看到了真正的?師魂?！那一刻，地動山搖，天崩地裂，一切來得那么突然，他們用 自己的血肉之軀為學生撐起了生命的天空，用不屈的脊梁頂起了 無悔的誓言，用光輝的一生鑄就了永遠矗立的師魂豐碑，用寶貴 生命詮釋了愛與責任的師德靈魂。吳忠洪，懷遠鎮中學普通的英語教師。他在教學樓即將倒塌 的生死關頭，義無返顧沖上去救學生。?快跑！快點下樓，地震了！? 危機關頭吳老師聲嘶力竭的呼喊震醒驚呆中的學生，慌亂之間，原本完好的門框突然扭曲搖搖晃晃隨時都可能倒下，吳老師見狀 用盡全身力氣牢牢地將門框扳住。29 個學生，在吳老師用自己的 血肉之軀為學生牢牢把守了生命之門，然而，吳老師永遠留在了 廢墟中。譚千秋，德陽市東汽中學教師。他在生與死的瞬間，張開雙 臂在講桌前為 4 名學生撐起了一面生命的保護傘，而他張開守護 翅膀的身軀定格為永恒，四名學生獲得了重生，而譚老師不幸遇 難了。當工作人員從坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥 板時，所有搶險人員無不震撼、動容、落淚。正是由于這種神圣的職業感，北川教師劉寧在地震時先救出 學生卻永遠失去女兒。正是由于這種神圣的職業感，都江堰聚源 鎮教師在地震時為疏散學生而放棄了逃生的機會。正是由于這種 神圣的職業感，廣安的特崗老師為救一個被絆倒的孩子而獻出了 自己的生命。正是由于這種神圣的職業感，平通中學的化學老師 喬廣平在地震時呼喊所有的人快跑，自己卻跑到了最后。還有，瞿萬容、袁文婷、張米亞、吳忠紅……像這樣的例子舉不勝舉，他們用自己的行動乃至生命，向我們闡釋了什么是師德，什么愛！當成千上萬間房屋倒下去的時候，是他們的愛撐起了整個世界！在生與死的一瞬間，他們都有一個共同的選擇，那就是把生的希望留給學生，用自己的軀體捍衛人間的大愛！沉沉的瓦礫，壓 垮了教室，壓不垮的是教師堅毅的臂膀，茫茫的廢墟，淹沒了校 園，淹沒不了的是教師沸騰的熱血，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰 淚始干她們用鮮血譜寫了師魂的篇章，用鐵骨筑造了高尚的豐碑。地震災難，奪去了無數鮮活的生命，也折射出人性燦爛的光 芒！學生對于老師來說，猶如最珍視的瑰寶，在大難來臨的關鍵 時刻，老師無私無畏，奮不顧身地迎了上去。這些新時代最可愛 的人，在生命的最后一刻綻放出的人性的光輝，讓有限的生命變 成永恒！教師是平凡的，普通的就象一顆小小的鋪路石，沒有水晶純 凈，沒有寶石艷麗，更沒有鉆石那般光芒四射，但是平凡一樣可 以精彩。還是那些平凡又生動的比喻，紅燭、春蠶、人梯；還是 那些平凡又偉大的工作，教書、育人、耕耘。然而，就是在這平凡中孕育著偉大，就是在這平凡中展示人性的光輝，就是在這平凡中走向了蕩氣回腸的頌歌。大愛無疆，愛就在我們心間流淌；大愛無疆，愛是永遠不屈 的脊梁；大愛無疆，愛是歌頌生命的樂章！讓我們以愛的名義起 誓：任憑光陰荏苒，歲月更迭；任憑春去秋來，容顏不再，我們 將無悔守望心中的明燈，用奉獻寫就生命的長卷，用無私大愛鑄 就不朽的師魂!18.參考范文

以親情為話題親情是一筆財富 剪不斷的情意，理不完的愛意，母親的愛總是無微不至，這 不知不覺間，成了我一筆小小的財富。不久 ?五一? 勞動節即將到來，這不禁讓我回憶起去年的 ?五 一?勞動節，至今還讓我難以忘卻。記得那天人山人海，我和母 親穿梭在哪熱鬧的大街上，公路上的車當然也不甘示弱，更是川 流不息。過馬路時，我大跨步地向前走，母親緊隨其后，突然，我感 覺我的手背什么東西牽住了。扭頭一看，是母親牽住了我的手，我一下子甩開了母親的手，叫到： ?媽！?母親知道我的用意了，雖然顯得有些尷尬，但還是不以為然地命令到： ?小心車！? 走到馬路對面后，我才恍然大悟，我拒絕了母愛，這是一個 母親本能性的動作，卻被我拒之門外，想起母親剛才那張心酸而 又尷尬的臉，我不禁有些后悔，我把這筆小小的財富就這樣拒絕 了。經過長時間的心理斗爭，我決定牽起母親的手。牽起母親的手后，我?別是一般滋味在心頭?，母親老了，原來那只光滑細膩的手已是曾經擁有，歲月無痕，卻在母親的手 上留下了蹤跡，看著母親有了好幾條皺紋的手，我心里很難過。伴隨我們的長大，母親已漸漸老去，而我卻沒有察覺，這樣的我，不是很愚蠢嗎？ 在以往的日子里，還記得母親也是這樣牽著我去上學、過馬 路的，我逐漸的長大，給母親的回報卻是拒絕了她的愛。那天的所作所為，我真的感到后悔，如果這次的?五一?勞動節還和母 親一起出去逛街的話，我不要母親牽我，我會去牽上母親的手，撫摸那歲月的痕跡，牽上我這筆小小的財富。親情是一筆財富，這筆財富只有真正讀懂母親的心的人才配 擁有。我不會讓我這筆小小的財富成為曾經擁有，我要讓親情這 筆小小的財富永遠屬于我，因為，有了這筆財富，我真的很幸福，也很知足。

19.參考范文 教師的幸福

吃飯時，與同為教師的丈夫閑聊著今年學生考師范的情況。我用羨慕的口氣告訴他，以前有個同事的一個平時成績看起來不 怎么樣的兒子居然考上了師范，挺意外的。丈夫用很詫異的眼神 審視著我，慢條斯理的說： 如果讓你的兒子去考師范，你愿意嗎？ 他這一冷不丁的提出一個這樣的問題，到讓我思維一下子斷了路。因為我從來沒想過兒子今后該走如何的路的問題。良久我告訴他，那得看兒子自己的選擇。丈夫沉默了一下，就立刻用肯定的語氣 說，這也由他自己去選擇啊？我肯定不會準許他去考師范，那會 注定讓他苦一輩子的！我啞然了好久。是哦，教師是一個清苦的職業哦。在外行人看起來，教師是 挺清閑的，每天也就只有一兩節課，每一年還要享受暑假寒假。但是，我是知道的，要當好一個負責任的老師是不容易的。每天總是腳步匆匆，感覺沒有空閑，似乎總有做不完的事情，有改不完的作業，備不完的課，做不完的學生的思想工作，學生 當中總有出不完的問題要去處理。工作的繁忙和身體上的勞累還 不是最主要的，最苦的體驗最少的是業余生活和文化生活的樂趣。每天你得用電腦做好課件，再用手抄一遍。除了教學，如果你是 班主任，每項工作你還得寫很多應付考核評估的資料，否則你做 再多的工作，都是白做，這叫?認假不認真?。每一天你就被這些 瑣事填滿著，沒有自己的的私人生活空間，甚至就連安靜的坐下 來看一本自己中意的書也不太可能。特別重要的是在個性化越來 越受到青少年推崇的今天，原來單純的融洽的師生關系也變得越 來越難以協調和諧。你幾乎每天得像一個單相思的人一樣，付出 了全部感情卻得不到相應的回報，于是你只能每天寂寞孤獨的忍 受著相思的煎熬，這種精神層面上的苦讓你慢慢的失去所有生活 的自信和熱情。但是，幸福的生活永遠都是要靠自己去創造的，怨天尤人固 然不可取，一味逃避也不能使問題得到解決。況且，幸福其實就 是一種感覺，幸福是一種心態。不能說是哪種職業不幸福。每一 種職業都有人幸福，也有人痛苦，關鍵在我們擁有一種怎樣的心 態。晨光中的一縷霞光，烈日下的一蓬綠蔭，夕陽下攜手的一雙 身影，深夜燈下的一本好書，對于我們，是一種幸福；干渴之下 的一杯清水，蒙蒙雨絲中的一柄雨傘，皚皚白雪中的一行腳印，夜晚歸家時等候的一點燈火，也是幸福。愛人的體貼周到，孩子的天真依偎，父母的健康安樂，都是幸福。即使同為教師，因為 心態的差異，對于幸福的感觸也各不相同。十數年如一日，奮斗在農村教學一線，整天面對著簡陋的辦公室，相對貧乏的辦公設 施和教學資源，有人幸福；相處于裝修豪華空調的辦公條件下，擁有一臺臺昂貴的辦公電腦，同樣有人痛苦。人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。越來越多的人發現，即使擁有更多的物質 與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常聽 到一個詞?幸福指數?。經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？ 我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李 滿天下，為社會培養出一批又一批德才兼備，素質高，能力強的 頂尖人才。日復一日，年復一年，伴隨著時間的推移，學生走了 又來，來了又走，看著他們從農村走向城市，走向全國，走向祖國的各個崗位，老師心中體會到的喜悅是其他任何一種職業的人 難以感受得到的。因為這是一種精神上的愉悅和情感上的豐富。教師的幸福是一種通融、豁達、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。教師的教育生命便是滿足和寬容、感恩與和諧。相對安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我，尋找和發現教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以作為一個 教師，應該要滿足于學生的點滴進步，感激生活中的每一點理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨和怨憤。善待學生——努力做一個成功的教師。對學生真誠無私的愛 是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。可以這樣說：教師工作的成功程度取決于教師調度學 生與自已合作的興趣與能力的程度，使學生感受到學習快樂與成 長幸福的教師是最幸福的教師。善待自己——別跟自己過不去。教師首先是個人，放下我們 心中的?師道尊嚴?的架子，學會以平等平和的方式與人相處，與人交流。如果準備以教師為終身職業，那么我們就應該放棄不 必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業優勢中尋找人生 的樂趣。保持心理平衡是維護身心健康的基石，只要注意并做到 心理平衡，就掌握了開啟健康與幸福之門的金鑰匙。希望每一位教師，為了祖國的下一代，為了民族的未來，都 能勇擔責任，去感動自己，感動學生，感動社會，去體驗教育的 快樂，感受教育的幸福，?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。? 這才是教師的人生的至高境界！這才是教師完美的人生！作為一 名從教了十多年的教師，雖然曾經經歷過痛苦，但回想過去，我 仍然感到幸福、快樂！我相信，每一位教師，都是在工作中，痛，并快樂著！我心中的好教師 多少年來人們一直把教師比作蠟炬，贊美他們默默地發光，無怨無悔地奉獻，而教師也一直以蠟炬精神來鞭策自己。

?教師?雖說只是一個職業稱謂，而現實生活中，教師的職業行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來學生的茁 壯成長，他們心系學生，他們情傾講壇。一只粉筆，寫下了你輝 煌的人生；一塊黑板，記錄了你無悔的追求；一張講臺，使我們 馳騁知識的海洋；一間教室，放飛我們美好的夢想。民族興亡，國家強盛，追根朔源在于教育，千斤重擔，系于教師。教師履行 了這一神圣職責，將其這沉甸甸的責任壓在身上，無悔付出，他 們當之無愧是人類靈魂的工程師。我最佩服的老師莫過于譚老師了。教學嚴謹、學識頗多、幽 默風趣的他，教學獨特是他一大亮點，他的種種對我影響甚大。記得昨年，我們班上開辦了一次熱鬧的元旦晚會。晚會上請 了幾位老師，其中自然也有譚老師。在晚會上我們唱歌、玩游戲、看小品，別提有多開心了。最后到了每個老師獻節目的時候，有 幾位老師硬是推辭了，讓大家甚是掃興。輪到譚老師了，他從容 地說： ?在新年里祝同學們個個生龍活虎、龍騰虎躍、虎虎生威。? 隨后他起身從衣袋里掏出一個藍色口琴，說： ?新年里送大家一首 《彩云追月》，希望大家能夠喜歡。?說完，捧著口琴吹奏起來。旋律的優美，讓大家聽得如癡如迷。我的心也隨之飛出窗外，到 了空曠的大地上，似乎看見了天空上金黃色的月亮和銀白色的云 彩……吹完了。我們熱烈鼓掌致謝。說實話，當時我真恨不得去 買一個口琴來吹一吹，但畢竟沒買成。不過我至今還佩服譚老師 的音樂才華。譚老式人挺厲害的，不過他從沒在班上打過一個人。因為這樣，大家在背后叫他?老譚?，有一次，我上課不專心走了神，不 知何時他站在我的課桌前面，大吼一聲?嘿?，同時瞪大眼睛嚴肅 地盯著我。當時嚇得我不知所措了，心想，?媽呀！這運氣也太背 了吧！?但他立刻收斂回嚴肅的神情，用余光向班上掃過一遍，轉 而笑著說： ?剛才我看到有人走了神耶！?然后停滯了三秒又繼續 上課。太險了，差點就完蛋了！還有的時候，有不想去上早自習的同學，只要一聽說是譚老師的課，便立刻起床飛奔到教室。嘿！這就是譚老師的威信和魔力。課堂上聽譚老師講課真是一大樂趣，他態度和藹、風趣幽默，他的講解深入淺出、通俗易懂。他講課很投入、有激情，常常伴 隨著豐富的表情和動作，讓我們在輕松愉悅之中學到知識。他與 人和寫的《金中賦》文辭優美，頗具特色，用其深厚的文學知識 把金中的歷史、現在、未來表達得淋漓盡致。讓我們深受感染、倍受鼓舞、滿懷希望。他經常將書本知識延伸到現實社會，給我 們講做人的道理，戲稱?譚氏定律?，別說他的這這?定律?還幫 我們解答了好多心中的疑惑，讓我們深受教益和啟發。曾記得他寫過的一篇小詩 《露珠》 中說到，?你看，那擠得頭扁身碎的露珠，鉆進綠葉的縫隙，化作不竭的血液，成了生命的續延?。是啊！他 不正是那顆閃閃發光的露珠嗎？ 教師，是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業，是 塑造未來的雕塑家。老師，您不是演員，卻吸引了我們對知識渴 望的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌謠。鮮花感謝雨露，是因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感謝長空，是 因為長空讓他翱翔；高山感謝大地，是因為大地讓它高聳；我們 感謝老師，是因為他的無私奉獻。此時此刻，我把心中的千言萬 語化作一句話：譚老師，您是當之無愧的人類靈魂的工程師！

教師招聘考試作文范文3 以?表揚?、?賞識教育?為話題 20.參考范文

終身難忘的表揚 豆豆老師整理

在初二時來了一個語文老師，要我們寫作文，題目就是?春游?。我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經歷，由于是自己的親身經歷，所以寫得有聲有色。這個語文老師并不知道我是班里最差的學生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一優秀的范文，老師拿著我的作文本聲情并茂地大聲朗讀著，我一聽是自己的作文，心狂跳起來，語文老師讀完了以后，就對全班同學說請這個作文的同學站起來。我在后排怯怯生地站了起來，全班同學的目光都向著我了，他們眼里是驚奇的目光。而我也感覺到了一種從來沒有過的自豪。語文老師在讀完了的我作文后還給全班同學分析了作文好在什么地方。并給了我幾張空白稿紙讓我再謄寫一遍，然后在班里墻壁上開了一個作文園地。我的作文就是作文園地里的第一篇范文。

我因此找到了自信，原來自己并不是十分沒用，我也能夠有同學不及的地方。自從那以后我開始自己要求自己寫周記，然后是寫日記，每天要自己寫出五百字的東西來，然后就是每天送給老師批改，老師在看完之后就寫上一句評語或者給一個優秀的字樣，我非常滿足。寫日記這個習慣從初二開始一直保留到了我大學畢業后，直到任教的六年時間里，我的日記本共有五十多本。

在平時教學中，對待那些回答問題有偏差、學習上老是出錯的同學，我們老師往往會不分青紅皂白地大加批評或粗暴訓斥，久而久之，學生的心理會罩上一層自卑的陰影，學習的興趣也會大打折扣。

美國著名心理學家詹姆斯說過這樣一句話，?人性中最深切的本質是被人賞識的渴望。?作為我們老師，何必要吝嗇自己的表揚呢？一句不經意的贊美，可能會成就學生的一生，造就無數個?牛頓?、?愛因斯坦?。教師要尊重學生的人性，張揚學生的個性，當學生遇到困難、挫折，直到出現錯誤時，不要埋怨，不要橫加指責，靜下心來和學生談談，幫學生分析一下原因，幫學生走出心靈的困境，揚起自信的風帆，品嘗成功的喜悅。

只要我們每位老師懷著謙遜的品質，賦予學生一片真摯的愛心，真正做到信任賞識學生，尊重學生的人格，那么，我們的課堂必將是充滿人文懷和張揚師生個性的天地，我們教育必將散發出綺麗的光芒。

教師招聘考試作文范文

21.參考范文

以?愛?、?師德?為話題 愛從點滴做起

教師之愛，到底該如何詮釋？歷代先哲給我們許多答案，而觸動我心靈的卻是四川大地震中譚千秋老師, 用51歲的寶貴生命詮釋的愛與責任的師德靈魂。

教育是愛的事業。教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛，大于友愛，勝于情愛，不是嗎？母愛易出現溺愛，友愛需要回報，情愛專一又自私，而師愛是嚴與愛的有機結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責任感。一位哲人說過：教師的愛能使犯錯誤的學生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學生心靈上久積而成的?堅冰?，教師的愛是打開學生心靈大門的鑰匙。

在此，我沒有能力把?愛?這個問題上升到理性高度，也不想讓豪言壯語點綴我的人生，我只想踏實在走好眼前的每一步，不斷挑戰自我，超越自我，完善自我，在教師這個集體中走出自己的晴空。

于是乎，為人師的我, 起早貪黑、披星戴月成了常事，胃出毛病成了?資本?。盡管人們都說：教師是太陽底下最光輝的職業，但對我來說，是兩頭不見太陽。可能如此，才愈顯得教師職業的神圣和光榮了。很久以前與一位學生家長談話，她的話至今回味起來仍有道理：學生什么時候來，教師就得什么時候到。確實這樣，身為班主任兼語文教師的我感受頗深。為了便于全面了解學生，常利用早到學校的時間來觀察學生的情況，更重要的是培養學生到校后的一種自學意識，也便于學生學習習慣的養成。再者從學生角度考慮，老師的早到對于他們的學習及思想也是一種無形的激勵。

22.參考范文 大愛無聲 師德千秋

天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風哭號，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的5月12日14時28分。幾秒鐘的時間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學教師譚千秋老師臨危不懼，鎮定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險，迅速地組織學生撤離。一個、兩個、三個……，就在教學樓即將倒塌的生死關頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還，而譚老師卻永遠地倒下。

譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災降臨時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號。

就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環抱三名學生的向倩老師、多次沖回教學樓營救學生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師……，這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯，毅然將生的希望留給了學生，將死的危險留給了自己，用生命詮釋了師者對學生最誠摯的愛，詮釋了愛與責任的師德靈魂。

這讓我想到了去年為救學生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產，讓32名群眾轉危為安的退休教師李明素等等一件件、一個個生動感人的例子，見證了新時代人民教師的風采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責任心。

在新的歷史時期，在黨中央的堅強領導下，這種責任心已經內化為我們每一個教師內在的品質和良知，已經內化為不自覺的日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學生日以繼日地工作，為了學生付出全部的精力和心血，為了學生他們上不能贍養老人，下不能盡父母的責任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細節、每一點努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化的影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才以震撼人心。

此時此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因為，從這一秒開始，還有無數的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人！像他們一樣，在危險面前絕不顫抖！

以?教學智慧?、?教學藝術?為話題 23.參考范文智慧之井

有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里，每天都要分別到山下去挑水。不知不覺過了五年，突然有一天，左山上的和尚發現右山上的和尚再也沒有下山挑過水，便前去拜訪右山和尚。右山和尚帶他走到廟的后院，指著一口井說：?這五年來，我每天做完功課后，都會抽空兒挖這口井，即使有時很忙也會挖，能挖多少算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的時間練習我喜歡的拳。?左山上的和尚恍然大悟，原因右山上的和尚為他自己挖了一口智慧之井。

當今社會，許多老師的感嘆：班主任工作?越來越難做?。其實班主任工作與其他行業沒有什么不同，難度都一樣。很多老師覺得難，都是沒有即早地為自己?挖一口井。?沒有系統地學習教育理論，沒有為自己總結一套班主任工作的?套路?。我們總借口說自己忙沒有時間學習，但有多少時間是在電腦聊天、游戲、發呆、逛街等無為的事情上悄悄溜走的。工作再緊張忙碌，每天都要拿出很少的時間讀一點教育理論，總結一點工作經驗，留意一下別人的教學經驗，久而久之，你日積月累的經驗就成為自己無形的巨大?財富?。這個?財富?將讓你如魚得水，幫你解決教學難題，越工作越輕松，甚至工作成為生活的一種享受。

作文素材：

1、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學突發事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調說：?夜深天涼，快去多穿一件衣服?

2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）

我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：?煙對身體有害，要戒掉它。?沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：?那您吸煙就對身體沒有害處嗎？?張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：?從此以后，我與諸同學共同戒煙。?果然，打那以后，他再也不吸煙了。

3、一句話改變學生的命運：皮爾?保羅校長?妙手回春?（教育要注重細節）

?我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長?，一句普通的話，改變了一個學生的人生。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔小學校長皮爾?保羅之口，話語中的?你?是指當時一名調皮搗蛋的學生羅杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。一天，當他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導和鼓勵。當時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅信這是真實的。從那天起，?紐約州州長?就象一面旗臶在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。在此后的40 多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長。

4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：?這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。?接著他又掏出一顆糖，說：?這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。?男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：?據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。?這時，男孩感動得哭了，說：?校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。?陶先生于是又掏出一顆糖：?你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。?

5、教育需要換位思考

有一位作母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發現了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。

?蹲下來看看孩子的世界?，與學生換位，反思我們的教育，真的有點可怕。學生犯了錯事時，經常采取一些責問、訓斥、罰站等做法。這樣的做法學生根本不會有安全感，設想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？難怪很多老師在教育學生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委屈，?好心沒好報?。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微的感情上的感化。教育要考慮到學生的需要和接受程度，以關愛學生的態度教育學生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學生才會有自信，才會有追求，才會有奮斗的行動。老師給予學生一分關愛，然起學生一分自信。

切記，教育行為開始之前一定要換位思考。

6、對學生要一視同仁（以?教師如何對待差生?、?信任的力量?為話題）

有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對他的評語是：?反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。?他曾經還遭遇到退學的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說：?孺子不可教也！?； 一個孩子經常遭到父親的斥責：?你放著正經事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？?所有教師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。這個答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學生都心存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發現它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。

24.參考范文以?責任?為話題： 責任重于泰山 神圣的職責

是責任，更是一種良心

在汶川地震發生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關注。與那些不顧及自己生命來保住學生的性命的老師相比，范美忠最大的關注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說是成提供給社會作為分析道德與人性的案例。?范跑跑?也許并不是個別現象，卻被很多人當作是個例來研究。

人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇？不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發生時丈夫只大喊了一聲?地震了?便獨自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現了人性，而當他返回的那一刻，他已將責任看終于生命，原來責任可以如此高貴。

正如很多人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到困難時來保衛國家和人民的安穩；醫生的職責就是救死扶傷；教師的職責就是教書育人．．．．．每個人都是社會中群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫生也不能因為大災過后必有大疫而不履行救死扶傷的責任；而作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長把你當成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者是責任，一份對社會、對同伴的責任。

在大家還在討論教師職責時，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發生時，在場的3名監考老師要負責考場內考生的疏散工作，不能先于學生撤離考場。監考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進行中的高考。而現在，當我們再來想由事件本身所引出的這個規定時，不禁覺得用法律法規等形式來限制或制止住的行為可能也就體現不出人性與責任了。因為二者都不是法律法規等所限制和能限制的。換句話說，用相關的制度能限制的也就不叫人性了。

重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為每個人都有求生欲，每個人都有利己心理，甚至可以說不可能每個人都那么偉大，可恨的是他之后?洋洋自得?地在天涯論壇上發表的那篇《那一刻地動山搖——5〃12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚自己的選擇是正確的，是在挑戰中國的傳統道德觀。而且在文章最后表白：?在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。?此文一出，引來一片嘩然。

人性與責任在很大程度上是相互矛盾的，可是當它們同時出現于同一個事件或者同一個人身上時，我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。爭論還在繼續，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發生在我們身上，我們會做第二個?范跑跑?嗎？責任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧。

25.參考范文對自己負責任

做教師，就是做學問，想從學問里去找?黃金屋?，是一種錯誤的想法。?書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋?黃金?，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學問，就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數人來說，精神是在物質得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的生活已經超越?衣食足?。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好的沉下心來，做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發現前方有那么多需要自己擔當的事。一個人沒有了家庭責任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生就注定不會取得應有的成就，即便你再聰明，也沒有用，因為這個世界已經證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須有強烈的責任感，每個教師要教幾十乃至上百個學生，學習是學生整個生活的重頭，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。

一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的人。我們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災，我仍要堅持說，教師就是教師，教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這?不一樣?，教師才能在精神的世界里，保持獨立獨行的清醒與尊嚴。

對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責任感，就必然要說到對學生負責。我認為，發展自己是對學生最好的負責。我由衷地感到，對學生有責任感，對學生最大最好的責任感，就是盡快的發展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業本領的教師。

26.參考范文教師是責任、愛心與求知者的化身

2007年，作為實行師范生免費教育的6所部屬師范大學之一，我們一直在思考、探索的一個核心問題是：怎樣把培養優秀教師的政策目標落到實處，為造就未來教育家奠定堅實的基礎。為此，我們全面優化了師范生培養方案，在完善課程體系、提升教學質量的同時，通過設立住宿制的孟憲承書院，探索實踐師范生養成教育模式。目前看來，這些工作已取得初步成效，首批免費師范生也開始努力實現著他們的目標——成為一名優秀教師。教師是責任、愛心與求知者的化身

溫家寶總理在講話中的提到，新時期人民滿意的教師，應該是有崇高的社會責任感和道德使命感，充滿愛心，有深厚的文化素養、淵博的科學知識的教師。也就是說，一個對國家、民族和社會有著高度的責任感，一個熱愛教育事業、充滿愛心和渴求知識的人，才有可能在國家政策的支持和學校的培養造就下，成為一名優秀教師，才有可能通過長期從教、終身從教成長為一名教育家。

用一句話來講，教師，應該是責任、愛心和求知者的化身！

首先，把關乎國家、民族興衰的教育作為終身的事業，甘愿為此奉獻自己的智慧、才能和青春，這是每個教師的責任。這里沒有什么大道理，也不需要遮遮掩掩。社會也希望看到，正是那些對國家、民族和社會有著強烈責任感并熱愛教育事業的優秀青年，愿意報考師范專業，畢業后投身到教育事業中，長期從教甚至終身從教。

其次，溫總理講過，?無論是做教師，還是做人，都應該有一顆同情心、一顆愛心。同情和愛心是道德的基礎。?教師的愛心，既是激勵學生成長、學習的催化劑，更是一顆種子，把同樣的愛心播撒、扎根在每個學生的心中。同樣，只有充滿愛心的人，才會懂得教師存在的價值，樂于做教師并享受教師生活的樂趣。

再次，教師也是一個求知者。教師既要掌握廣博的文理基礎知識和扎實的學科專業知識，還要掌握系統的教育專業知識。同時，還要在學習中逐步養成各種能力，包括最基本的教學能力，如備課、上課、評課和評價學生、班級管理、教學研究等能力。而對于師范生來說最關鍵的，正如總理所講，?一般大學的學生學習重點在于知識本身的研究，為學問而學；而師范大學的學生學習還包括知識關系的研究，為教育而學。?實際上，就是要?為今后所教學生而學?。

當然，我們更要牢記總理的這句話：?師范大學造就的應是堪稱人師的教育家，要學為人師，行為世范。因此，對師范生的道德要求就更高。教育，不僅要言教，還要身教；不僅要立己，還要立人。?

27.參考范文 教師的責任與感動

有人說：當教師，左手是良心，右手是責任。其實做人也好，工作也好，都離不開責任。家庭需要責任,因為責任讓家庭充滿愛;工作需要責任,因為責任讓集體充滿凝聚力、戰斗力和競爭力；社會需要責任，因為責任能夠讓社會和諧安定。周恩來?為中華之崛起而讀書?、顧炎武?天下興亡，匹夫有責?……凡此種種，歸根到底都是一個責任。翻開中國發展史冊，有一個耀眼的詞叫?師德?，其豐富的內涵發人深思，令人感動。教育家陶行知曾說：?真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打到心靈的深處。?全國師德標兵、特級教師霍懋征，用近60年的教育生涯總結出一句話——?沒有愛就沒有教育?；全國模范教師孟二冬，為教育事業嘔心瀝血，用畢生奉獻詮釋了高尚師德的內涵；在2008年?5.12?汶川地震中涌現出的譚千秋、張米亞、向倩、茍曉超、吳忠紅等英雄教師，用他們單薄的血肉之軀，為學生撐起了一片生命的天地，詮釋了?人民教師?的真諦！震撼國人。回過頭再看看我們身邊平凡的教育往事，雖平淡，卻也永恒。

鏡頭一：?5.12?地震梁才師生夜宿操場。?5.12?地震后余震不斷，我們遠處的家長沒辦法來接學生，近處的家長則認為：讓學生留在學校比在家里更安全，有老師照顧，我們更放心。學校的全體教職員工沒一人首先考慮的是家人的安全，沒一人離開學校、離開學生，領導和教師晝夜值班，保護學生的安全。當接到上級通知?今晚有余震?時，教師們便把學生組織到操場比較安全的地方，讓學生們能放心地休息，全校教師分組看護。那時的操場，簡直就是愛的海洋：孩子們裹著被子卷曲的身軀就像層層疊疊的海浪，老師們彎著身子來回為孩子們蓋被子的身影，就像愛河里閃動的浪花……這讓我們會自夸：老師，您真偉大！

鏡頭二：梁才?做最好的老師?師德演講現場。周一的師德演講現場，傳誦著一個個發生在我們身邊的真實故事：如，學生病了，帶他看病，鼓勵他吃藥；頭發亂了，給他梳理；指甲長了，給他修剪；過生日了，給他慶賀；想家了，帶他到外面去走走，到老師家去玩玩；教師用溫馨的話語和關愛的行動感化頑皮的孩子，用鼓勵和贊賞的語言讓孩子戰勝膽怯和自卑，用尊重和相信的目光啟迪愚鈍的孩子……，老師們用熱心換取了真心，用真愛換取了真愛：辦公室、教室里、操場上、寢室里、孩子們留下的歡聲笑語，送來的一朵朵小花，一聲聲問候，一張張帶著祝福和問候的節日卡片，孩子們一點一滴的小進步，家長們真誠的感謝聲……這一切，都會讓我們教師感到無比的自豪和幸福！

鏡頭三：默默無聞的梁才人把平凡的小事做得不平凡。生活教師忙碌在寢室、醫院、洗衣房之間：孩子該洗澡換衣服了，孩子該增減衣服了，孩子生病該看醫生了，孩子該吃藥了，孩子情緒不對了，孩子想媽媽了，孩子該購買學習用品和生活用品了，孩子鬧矛盾了，孩子的習慣該糾正了……這些瑣碎煩心的事情沒少讓他們操心，但是，他們卻做得來感動學生、感動家長：老師，您好像我媽媽約！老師，我的孩子真的讓你費心了！食堂工作人員勞作在廚房里：為了每餐能讓師生吃上營養豐富的飯菜，為了一個家長、教師、學生的意見，為了保證飯菜的衛生……他們想盡了辦法，變化著花樣，盡可能滿足大家的意愿，能獲得90%幾的滿意率，真的很不容易。后勤人員關注著校園的各個角落：哪里該維修了、哪里該改善了、教育教學上需要添臵什么，這些他們都看在眼里，記在心上，落實在行動上，一期一次的學生預收費，讓他們連吃飯的時間都沒有，但從不見他們焦躁的抱怨聲，聽見的只是計算器的嘟嘟聲，驗鈔機的嘩嘩聲，與家長耐心的交談聲，計算機前，細心的數字輸入，財產的清理登記……都是那樣的有章可循，井井有條；辦公室人員每次會議的服務工作：會場布臵、買水果、倒開水都顯得是那樣的熱情周到；我們默默無聞的教師們，為了上好一節課，為了一個后進生，為了一次班隊活動，為了一次電視節目，為了一次師德報告，為了一次優質課競賽，為了一次畢業典禮，為了一次家長會，為了一次家長開放日，為了與家長及時的溝通與聯系，為了一次校刊和校報的出版，為了一次宣傳片的制作，為了給自己充電，博覽群書，寫讀書筆記，教學心得和教學論文，為了贏得一個學生……常常是廢寢忘食，把每一個細節考慮得是那樣的周全，做出的效果令人贊嘆。親愛的教師們：雖然每次評優、評先，由于名額有限，你們榜上無名，但你們深深懂得：一個教師的優秀在很大程度上出自平凡，能把平凡的事做得不平凡，能讓平凡的人從心中感嘆！

……

作為教師，心里應該常有一份責任，一份掛念，始終把教書育人掛在心上，那您定會收獲許多的感動和幸福！

28.參考范文以?閱讀?為話題 內容:讀?感悟

午后的陽光緩緩流動，一捧清茗，任目光輕盈地撫過書頁，心靈在溫暖的空氣中感悟、升華。

讀是感悟。讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿?曳尾于途泥?，為的是守護那純凈的心靈之樹。

讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。?仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人?鑄就了他的豪邁與飄逸。?天生我材必有用，千金散盡還復來?激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！

讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。?通古今之變，成一家之言?，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。?

讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。?花自飄零水自流?是怎樣的一絲惆悵。?梧桐更兼細雨?是怎樣的一縷憂傷。?生當人杰，死亦為鬼雄?是怎樣的一種悲壯。?只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁?又是怎樣的一簾斷腸。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。品讀蘇武，讀出的是忠誠，悟出的是偉岸。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。品讀譚嗣同，讀出的是正氣，悟出的是堅韌。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？品讀林妹妹，讀到的是?半卷湘簾半掩門?的羞澀，讀到的是?口齒噙香對月吟?的凄美，悟到的是?嚴寒霜劍刀相逼?的絕望，悟到的是?儂今葬花人笑癡，他年葬花儂知誰?的愁怨。

不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪遠方。品讀三毛，讀到的是深處大漠卻熱愛生活的樂觀爽朗。讀到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐。悟到的卻是快樂的心底里深入骨髓的憂傷。悟到的卻是痛失愛人后彌漫在生命中的絕望。

讀書是感悟，讀人更是感悟，感是?舉手長勞勞，兩情同依依?的微笑，是?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?的彷徨，悟是?此情可待成追憶，只是當時已惘然?的朦朧，是?念橋邊紅藥，年年知為誰生?的慨嘆！

漫漫人生長路，在悠然的午后時光感動，在靜謐的的午夜時分流淚，在微明的晨光熹微中徹悟，不失為美麗。

因為讀書，因為感悟

心靈得以升華，生命得以升華。以?誠信?為話題

29.參考范文誠信——為人之本

誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然?誠信?二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實現了。

?惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。?有時後，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時他們猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。

我們常說?精誠所致，金石為開?這時講誠信的巨大作用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請的那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什么大公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎？這一切老板都見了，對于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小伙子走進了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學歷不算高，但他可以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動了，一口答應了這個小伙子聘請他。這就誠信的回報。

我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上有名的總統，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺少的一部分。

誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎，以責任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都為每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧！

30.參考范文教師我向往的職業

?落紅不是無情物，化作春泥更護花?，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質，奉獻也是一種追求。

教師職業就是一個奉獻的職業。無形中，人們賦予教師職業這樣一種內在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責所在。我想當我站在幾尺講臺上，當我面對渴求知識的眼睛，當我滔滔不決講解的時候，我心中有一份責任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責任重大或任重而道遠。奉獻也是一份責任，正因為奉獻，教師的職業才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。

即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻著。可是，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂，他們換來的是學生的明天。?桃李滿天下??桃李不言，下自成溪?當默默奉獻換來累累碩果時,老師們笑了，笑得最燦爛最動人。

?鞠躬盡瘁死而后已?，教師不應該放棄自己的追求，教師應該堅守心中的那一份信念。我向往教師的職業，我向往被別人尊重，我向往與學生們一起生活的快樂》 我對教師這一職業的向往

我最向往的職業就是老師。這緣于我喜歡孩子，喜歡跟孩子們在一起心不設防的那份單純與率真。我有幾朋友都是大學或中學的老師，他們都在教書育人的道路上快樂的工作著。生活中有很多一面之交的人一眼鎖定我是一名老師，有的人甚至要與我打賭。我想這其中的理由多半是因為我樸素無修飾的裝扮亦或是我寡言少語的處事應對才讓許多人咬定我象一個傳統意義上的老師。老師、校園、孩子構成了我的天堂。天堂無路！越是無路越是向往。

我認為身為老師首先要耐得住清貧，守得住寂寞。書齋里寂寞但干凈，官場里熱鬧但骯臟。很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好象愛吃蘋果的人渴望香焦一樣，更有一些人走下三尺講臺，抖落滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認為能塑造人類靈魂的人一生都應該有一顆圣潔的心，當過老師的人一生都不應該摒棄老師的氣質與莊重。

身為老師一定要傳道、授業、解惑。這話說起來簡單，做好很難。三者之間最數授業容易。我認為傳道并不是單純的把規定俗成的或經別人歸納總結的道理機械的講給孩子，而是把對生活對人生的領悟一事一議的發表自己的觀點、見解和感受，要有自己的獨道之處。以一雙無形的手帶領孩子到生活中尋找快樂發現美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學生中樹立自己的威望和信任度，如果學生不信任你，心里話就不對你講，不知道他們疑惑什么何談解惑？如今的孩子很好籠絡，愛他們的人很多，理解他們的人很少，他們對愛的感知最敏銳，一個眼神、一個手語、一個暗示他們都心神俱會。他們欣賞積極進取又個性率真的老師，他們喜歡既個性而又不脫離群體的老師。

身為老師也要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓學生永遠讀不完的書。唯有寬度方顯涵養，能包容孩子們的過錯。身為老師應該認可老師這一職業的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學生，更發展了教育。

31.參考范文拿什么來救贖我們的當代師魂？

不難想象，人們一定多么期待：孩子的老師既學識淵博，又是令人敬仰、深受愛戴的道德模范。

今天是我國第24個教師節，全國1000多萬名教師一如既往堅守在三尺講臺上，為?

八、九點鐘的太陽?傳道、授業、解惑。值此，謹以曾經的、永遠的學生的名義，向老師們表達由衷的敬意。

第24個教師節并不意外地增添了汶川地震的元素。國家教育部早前已發出通知，確定今年教師節的主題即為?學習英模教師，弘揚偉大師魂?。是的，在歷史罕見的?5?12?汶川大地震中，以雙臂和身體護住4個學生的譚千秋、3次沖進教室的茍曉超……他們用自己的生命，再次在世人心里寫下了大寫的?師?字。

然而也無須諱言，從近年來沸沸揚揚的教授剽竊論文事件，到曾經引人注目的?范跑跑?爭議，以及更為常態的無奈現實：在校園內外，教師作為道德楷模的價值日漸淡化和被忽視，于是不得不承認，建立在師德垂范基礎上的?師魂?距離我們已經很遙遠。今日社會的價值觀念，因為強調正視和尊重人性、人權，似乎傾向于拒絕言必稱高尚，拒絕高姿態的道德壓迫，且不論其正確與否，筆者以為，至少這樣一種時代風氣并不代表社會不追求、不崇尚高尚的道德。尤其是對教師而言，作為人類靈魂的工程師、青少年成長的引路人，高尚道德理應成為教師的職業素養抑或說是職業追求。不難想象，人們一定多么期待：孩子的老師既學識淵博，又是令人敬仰、深受愛戴的道德模范。

正因為如此，今年開學之初的9月1日，國家教育部重新頒布新版《中小學教師職業道德規范》，明確教師要為人師表，堅守高尚情操；并強調?教師的思想政治素質和職業道德水平直接關系到中小學德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關系到國家的前途命運和民族的未來。?

顯然，重塑當代?師魂?遠非頒布一紙規范所能達成，需要引入師德質詢機制，以監督的力量推動師德規范的貫徹。簡單而言，務求讓學生、家長以及社會輿論有權利、有渠道質疑任何一名教師違背教師職業道德的行為，評價其堅守高尚師德、履行道德垂范作用的高度和程度，并使之成為關系教師職業發展的重要因素。同時期待更深層次的面向素質教育的教育體制改革，讓教師真正成為傳統意義上的?傳道、授業、解惑?者。到那時，在社會共識里，每一位教師給予學生的絕不僅僅是知識和學歷，而且是人格和品行，?人類靈魂工程師?的贊譽因為實實在在而深入人心……或許，從長遠愿景著眼，這才是從根本上鑄就高尚?師魂?的必經途徑吧。

應該提及的另一方面在于，當我們向教師提出楷模化、精英化的道德要求時，亦理應給予其楷模、精英的禮遇，既包括精神層面堅持營造尊師重教氛圍，也需物質上必要的保障。實際上，從國家到地方，早就有教師工資不得低于同級別公務員水平的提法，但兩者的實際收入、生活水平仍普遍存在不小的差距，此在較偏遠的地區尤為明顯。值得期許的是，到今年教師節前夕，在省委書記汪洋的特別重視下，我省教師待遇保障問題、代課教師問題的解決已指日可待。

……

若干年后，筆者期待看到這樣的情形：仿佛現在的公務員招考一般，百萬高素質的畢業生大軍對教師職業趨之若鶩；仿佛一些地方公開招聘高學歷的副鄉長、副縣長一般，亦不乏中小學校面向全國招聘博士副校長、碩士備課副組長。相信，那也將正是?師魂?重放圣潔光芒的時代。

32.參考范文無疆的大愛，永遠的師魂

桃李不言，那是無悔的春蠶；紅燭不滅，那是無疆的大愛；脊梁不屈，那是偉大的師魂！師魂，這一個詞語原來在我的理解中并不十分深刻，作為一名人民教師，我十分慚愧。然而，今年五月的一天，我感動著、震撼著，對于師魂的理解前所未有的深刻，那一天，是五月十二日。就在這一天，在震驚世界的8。0級汶川大地震中，在生與死的抉擇面前，那些平凡普通的老師，讓我看到了真正的?師魂?！

那一刻，地動山搖，天崩地裂，一切來得那么突然，他們用自己的血肉之軀為學生撐起了生命的天空，用不屈的脊梁頂起了無悔的誓言，用光輝的一生鑄就了永遠矗立的師魂豐碑，用寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂。

吳忠洪，懷遠鎮中學普通的英語教師。他在教學樓即將倒塌的生死關頭，義無返顧沖上去救學生。?快跑！快點下樓，地震了！?危機關頭吳老師聲嘶力竭的呼喊震醒驚呆中的學生，慌亂之間，原本完好的門框突然扭曲搖搖晃晃隨時都可能倒下，吳老師見狀用盡全身力氣牢牢地將門框扳住。29個學生，在吳老師用自己的血肉之軀為學生牢牢把守了生命之門，然而，吳老師永遠留在了廢墟中。

譚千秋，德陽市東汽中學教師。他在生與死的瞬間，張開雙臂在講桌前為4名學生撐起了一面生命的保護傘，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒，四名學生獲得了重生，而譚老師不幸遇難了。當工作人員從坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員無不震撼、動容、落淚。

正是由于這種神圣的職業感，北川教師劉寧在地震時先救出學生卻永遠失去女兒。正是由于這種神圣的職業感，都江堰聚源鎮教師在地震時為疏散學生而放棄了逃生的機會。正是由于這種神圣的職業感，廣安的特崗老師為救一個被絆倒的孩子而獻出了自己的生命。正是由于這種神圣的職業感，平通中學的化學老師喬廣平在地震時呼喊所有的人快跑，自己卻跑到了最后。還有，瞿萬容、袁文婷、張米亞、吳忠紅……像這樣的例子舉不勝舉，他們用自己的行動乃至生命，向我們闡釋了什么是師德，什么愛！當成千上萬間房屋倒下去的時候，是他們的愛撐起了整個世界！在生與死的一瞬間，他們都有一個共同的選擇，那就是把生的希望留給學生，用自己的軀體捍衛人間的大愛！沉沉的瓦礫，壓垮了教室，壓不垮的是教師堅毅的臂膀，茫茫的廢墟，淹沒了校園，淹沒不了的是教師沸騰的熱血，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干她們用鮮血譜寫了師魂的篇章，用鐵骨筑造了高尚的豐碑。地震災難，奪去了無數鮮活的生命，也折射出人性燦爛的光芒！學生對于老師來說，猶如最珍視的瑰寶，在大難來臨的關鍵時刻，老師無私無畏，奮不顧身地迎了上去。這些新時代最可愛的人，在生命的最后一刻綻放出的人性的光輝，讓有限的生命變成永恒！

教師是平凡的，普通的就象一顆小小的鋪路石，沒有水晶純凈，沒有寶石艷麗，更沒有鉆石那般光芒四射，但是平凡一樣可以精彩。還是那些平凡又生動的比喻，紅燭、春蠶、人梯；還是那些平凡又偉大的工作，教書、育人、耕耘。然而，就是在這平凡中孕育著偉大，就是在這平凡中展示人性的光輝，就是在這平凡中走向了蕩氣回腸的頌歌。

大愛無疆，愛就在我們心間流淌；大愛無疆，愛是永遠不屈的脊梁；大愛無疆，愛是歌頌生命的樂章！讓我們以愛的名義起誓：任憑光陰荏苒，歲月更迭；任憑春去秋來，容顏不再，我們將無悔守望心中的明燈，用奉獻寫就生命的長卷，用無私大愛鑄就不朽的師魂!以親情為話題

33.參考范文親情是一筆財富

剪不斷的情意，理不完的愛意，母親的愛總是無微不至，這不知不覺間，成了我一筆小小的財富。

不久?五一?勞動節即將到來，這不禁讓我回憶起去年的?五一?勞動節，至今還讓我難以忘卻。記得那天人山人海，我和母親穿梭在哪熱鬧的大街上，公路上的車當然也不甘示弱，更是川流不息。

過馬路時，我大跨步地向前走，母親緊隨其后，突然，我感覺我的手背什么東西牽住了。扭頭一看，是母親牽住了我的手，我一下子甩開了母親的手，叫到：?媽！?母親知道我的用意了，雖然顯得有些尷尬，但還是不以為然地命令到：?小心車！?

走到馬路對面后，我才恍然大悟，我拒絕了母愛，這是一個母親本能性的動作，卻被我拒之門外，想起母親剛才那張心酸而又尷尬的臉，我不禁有些后悔，我把這筆小小的財富就這樣拒絕了。經過長時間的心理斗爭，我決定牽起母親的手。

牽起母親的手后，我?別是一般滋味在心頭?，母親老了，原來那只光滑細膩的手已是曾經擁有，歲月無痕，卻在母親的手上留下了蹤跡，看著母親有了好幾條皺紋的手，我心里很難過。伴隨我們的長大，母親已漸漸老去，而我卻沒有察覺，這樣的我，不是很愚蠢嗎？

在以往的日子里，還記得母親也是這樣牽著我去上學、過馬路的，我逐漸的長大，給母親的回報卻是拒絕了她的愛。那天的所作所為，我真的感到后悔，如果這次的?五一?勞動節還和母親一起出去逛街的話，我不要母親牽我，我會去牽上母親的手，撫摸那歲月的痕跡，牽上我這筆小小的財富。

親情是一筆財富，這筆財富只有真正讀懂母親的心的人才配擁有。我不會讓我這筆小小的財富成為曾經擁有，我要讓親情這筆小小的財富永遠屬于我，因為，有了這筆財富，我真的很幸福，也很知足。

34.參考范文教師的幸福

吃飯時，與同為教師的丈夫閑聊著今年學生考師范的情況。我用羨慕的口氣告訴他，以前有個同事的一個平時成績看起來不怎么樣的兒子居然考上了師范，挺意外的。丈夫用很詫異的眼神審視著我，慢條斯理的說：如果讓你的兒子去考師范，你愿意嗎？他這一冷不丁的提出一個這樣的問題，到讓我思維一下子斷了路。因為我從來沒想過兒子今后該走如何的路的問題。良久我告訴他，那得看兒子自己的選擇。丈夫沉默了一下，就立刻用肯定的語氣說，這也由他自己去選擇啊？我肯定不會準許他去考師范，那會注定讓他苦一輩子的！

我啞然了好久。是哦，教師是一個清苦的職業哦。在外行人看起來，教師是挺清閑的，每天也就只有一兩節課，每一年還要享受暑假寒假。但是，我是知道的，要當好一個負責任的老師是不容易的。

每天總是腳步匆匆，感覺沒有空閑，似乎總有做不完的事情，有改不完的作業，備不完的課，做不完的學生的思想工作，學生當中總有出不完的問題要去處理。工作的繁忙和身體上的勞累還不是最主要的，最苦的體驗最少的是業余生活和文化生活的樂趣。每天你得用電腦做好課件，再用手抄一遍。除了教學，如果你是班主任，每項工作你還得寫很多應付考核評估的資料，否則你做再多的工作，都是白做，這叫?認假不認真?。每一天你就被這些瑣事填滿著，沒有自己的的私人生活空間，甚至就連安靜的坐下來看一本自己中意的書也不太可能。特別重要的是在個性化越來越受到青少年推崇的今天，原來單純的融洽的師生關系也變得越來越難以協調和諧。你幾乎每天得像一個單相思的人一樣，付出了全部感情卻得不到相應的回報，于是你只能每天寂寞孤獨的忍受著相思的煎熬，這種精神層面上的苦讓你慢慢的失去所有生活的自信和熱情。

但是，幸福的生活永遠都是要靠自己去創造的，怨天尤人固然不可取，一味逃避也不能使問題得到解決。況且，幸福其實就是一種感覺，幸福是一種心態。不能說是哪種職業不幸福。每一種職業都有人幸福，也有人痛苦，關鍵在我們擁有一種怎樣的心態。晨光中的一縷霞光，烈日下的一蓬綠蔭，夕陽下攜手的一雙身影，深夜燈下的一本好書，對于我們，是一種幸福；干渴之下的一杯清水，蒙蒙雨絲中的一柄雨傘，皚皚白雪中的一行腳印，夜晚歸家時等候的一點燈火，也是幸福。愛人的體貼周到，孩子的天真依偎，父母的健康安樂，都是幸福。即使同為教師，因為心態的差異，對于幸福的感觸也各不相同。十數年如一日，奮斗在農村教學一線，整天面對著簡陋的辦公室，相對貧乏的辦公設施和教學資源，有人幸福；相處于裝修豪華空調的辦公條件下，擁有一臺臺昂貴的辦公電腦，同樣有人痛苦。人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。越來越多的人發現，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常聽到一個詞?幸福指數?。經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養出一批又一批德才兼備，素質高，能力強的頂尖人才。日復一日，年復一年，伴隨著時間的推移，學生走了又來，來了又走，看著他們從農村走向城市，走向全國，走向祖國的各個崗位，老師心中體會到的喜悅是其他任何一種職業的人難以感受得到的。因為這是一種精神上的愉悅和情感上的豐富。

教師的幸福是一種通融、豁達、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。教師的教育生命便是滿足和寬容、感恩與和諧。相對安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我，尋找和發現教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以作為一個教師，應該要滿足于學生的點滴進步，感激生活中的每一點理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨和怨憤。

善待學生──努力做一個成功的教師。對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。可以這樣說：教師工作的成功程度取決于教師調度學生與自已合作的興趣與能力的程度，使學生感受到學習快樂與成長幸福的教師是最幸福的教師。

善待自己──別跟自己過不去。教師首先是個人，放下我們心中的?師道尊嚴?的架子，學會以平等平和的方式與人相處，與人交流。如果準備以教師為終身職業，那么我們就應該放棄不必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業優勢中尋找人生的樂趣。保持心理平衡是維護身心健康的基石，只要注意并做到心理平衡，就掌握了開啟健康與幸福之門的金鑰匙。

希望每一位教師，為了祖國的下一代，為了民族的未來，都能勇擔責任，去感動自己，感動學生，感動社會，去體驗教育的快樂，感受教育的幸福，?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。?這才是教師的人生的至高境界！這才是教師完美的人生！作為一名從教了十多年的教師，雖然曾經經歷過痛苦，但回想過去，我仍然感到幸福、快樂！

我相信，每一位教師，都是在工作中，痛，并快樂著！35.參考范文我心中的好教師

多少年來人們一直把教師比作蠟炬，贊美他們默默地發光，無怨無悔地奉獻，而教師也一直以蠟炬精神來鞭策自己。

?教師?雖說只是一個職業稱謂，而現實生活中，教師的職業行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來學生的茁壯成長，他們心系學生，他們情傾講壇。一只粉筆，寫下了你輝煌的人生；一塊黑板，記錄了你無悔的追求；一張講臺，使我們馳騁知識的海洋；一間教室，放飛我們美好的夢想。民族興亡，國家強盛，追根朔源在于教育，千斤重擔，系于教師。教師履行了這一神圣職責，將其這沉甸甸的責任壓在身上，無悔付出，他們當之無愧是人類靈魂的工程師。

我最佩服的老師莫過于譚老師了。教學嚴謹、學識頗多、幽默風趣的他，教學獨特是他一大亮點，他的種種對我影響甚大。記得昨年，我們班上開辦了一次熱鬧的元旦晚會。晚會上請了幾位老師，其中自然也有譚老師。在晚會上我們唱歌、玩游戲、看小品，別提有多開心了。最后到了每個老師獻節目的時候，有幾位老師硬是推辭了，讓大家甚是掃興。輪到譚老師了，他從容地說：?在新年里祝同學們個個生龍活虎、龍騰虎躍、虎虎生威。?隨后他起身從衣袋里掏出一個藍色口琴，說：?新年里送大家一首《彩云追月》，希望大家能夠喜歡。?說完，捧著口琴吹奏起來。旋律的優美，讓大家聽得如癡如迷。我的心也隨之飛出窗外，到了空曠的大地上，似乎看見了天空上金黃色的月亮和銀白色的云彩……吹完了。我們熱烈鼓掌致謝。說實話，當時我真恨不得去買一個口琴來吹一吹，但畢竟沒買成。不過我至今還佩服譚老師的音樂才華。

譚老式人挺厲害的，不過他從沒在班上打過一個人。因為這樣，大家在背后叫他?老譚?，有一次，我上課不專心走了神，不知何時他站在我的課桌前面，大吼一聲?嘿?，同時瞪大眼睛嚴肅地盯著我。當時嚇得我不知所措了，心想，?媽呀！這運氣也太背了吧！?但他立刻收斂回嚴肅的神情，用余光向班上掃過一遍，轉而笑著說：?剛才我看到有人走了神耶！?然后停滯了三秒又繼續上課。太險了，差點就完蛋了！還有的時候，有不想去上早自習的同學，只要一聽說是譚老師的課，便立刻起床飛奔到教室。嘿！這就是譚老師的威信和魔力。

課堂上聽譚老師講課真是一大樂趣，他態度和藹、風趣幽默，他的講解深入淺出、通俗易懂。他講課很投入、有激情，常常伴隨著豐富的表情和動作，讓我們在輕松愉悅之中學到知識。他與人和寫的《金中賦》文辭優美，頗具特色，用其深厚的文學知識把金中的歷史、現在、未來表達得淋漓盡致。讓我們深受感染、倍受鼓舞、滿懷希望。他經常將書本知識延伸到現實社會，給我們講做人的道理，戲稱?譚氏定律?，別說他的這這?定律?還幫我們解答了好多心中的疑惑，讓我們深受教益和啟發。曾記得他寫過的一篇小詩《露珠》中說到，?你看，那擠得頭扁身碎的露珠，鉆進綠葉的縫隙，化作不竭的血液，成了生命的續延?。是啊！他不正是那顆閃閃發光的露珠嗎？

教師，是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業，是塑造未來的雕塑家。老師，您不是演員，卻吸引了我們對知識渴望的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌謠。

鮮花感謝雨露，是因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感謝長空，是因為長空讓他翱翔；高山感謝大地，是因為大地讓它高聳；我們感謝老師，是因為他的無私奉獻。此時此刻，我把心中的千言萬語化作一句話：譚老師，您是當之無愧的人類靈魂的工程師！

[參考例文] 道德養成途徑之我見 古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣．美德就不可能僅僅通過德育的說教與學習就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中，蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識”前后矛盾。道德究竟可教嗎?我認為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環境中養成的。

我認為道德養成途徑有三條：

(1)基本知識的傳授；(2)專門的道德知識的教授；(3)榜樣的樹立與環境的習染。．

這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環境的習染。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程和受到社會各個方面(如家長、教師、同伴、媒體等)的影響，社會氛圍無疑在個體道德認知和情感體驗及價值判斷申占重要地位。關懷理論注重人的情感的關注與培養，通過關懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環境，經驗會在個體的心理發展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。

其次是基本知識的傳授。這里韻基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學校中進行的有組織地學習知識，既包括學科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可避免地隱含其中一普通課程的學習可以在生理上和心理上給學生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。如對漢語的學習，使個體常常會沉醉于其優美的文字，產生對祖國獨特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉化為維護社會公德的言行，體現了一個人的道德。對一般知識(非德育知識)的學習，可以開闊一個人的眼界，轉變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界。活動課程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內，使課程的道德教育功能更全面。

再次為道德知識的教授。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規范的總結與體系化，是獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，是有意的研究結果，對于培養受教育者道德意識，規范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個人所應追求的品質，但其養成不是一朝一夕一的事，而是一生要做的功課。學校是學生的主要活動場所，對于學生的道德養成，應提供良好的氛圍。不但在知識傳授、課程設置以及學校氛圍營造上下工夫，而且要給學生道德發展創造適宜的環境。