第一篇：敬畏自然教案設(shè)計(jì)

《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計(jì)4 教學(xué)目標(biāo)

1、掌握生字詞

2、把握文章，理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，理解語(yǔ)言中包含的哲理。

3、理解本文題材特點(diǎn)，側(cè)重議論的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)反問(wèn)修辭方法。教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

我們常常說(shuō)：“人定勝天”“征服自然”，課文的作者卻主張“敬畏自然”（板書(shū)課題），對(duì)大自然要又敬重，又畏懼，這是兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，你站在哪一邊？且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑“征服自然”呢？

二、學(xué)習(xí)字詞

p?nghāozhǐchǐlángjínàhǎnxiāngxíngjiànchùjīngqiǎoju?lúnměi蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊

鵬 混

淆

相

形

見(jiàn)

絀 精

巧

絕倫 美waijiāyáokūnp?nghùnxiáo味佳肴 鯤咫尺：比喻距離很近吶喊：亂七八糟

自不量力：不能正確估計(jì)自己的力量，指做力不能及的事情。相形見(jiàn)絀：跟另一個(gè)人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)不如。精巧絕倫：精細(xì)巧妙，獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)有可以相比的。不可思議：無(wú)法想象，難于理解

三、整體感知

（一）自讀課文

思考：

1、找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句

2、作者是從哪些方面的論述得出這樣的結(jié)論的？

（二）討論，回答上面的問(wèn)題 規(guī)范：作者的觀點(diǎn) P89最后一段

3、歸納本文行文的特色：

（1）總的概括與具體的展開(kāi)相結(jié)合（2）巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法

（3）議論性的散文，主要使用議論的表達(dá)方式，內(nèi)容是議論性的，有論點(diǎn)、論據(jù)、論證，但顯著的特色是：富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言，文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情和感情色彩。

四、問(wèn)題探究

（一）“敬畏自然”的含義是什么？

1、“敬重”意味著應(yīng)該怎樣對(duì)待自然？

2、畏懼是不是意味無(wú)所不為？

3、為什么應(yīng)該畏懼自然？

4、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對(duì)待自然？

（二）作者為什么提出要“敬畏自然”為什么說(shuō)“敬畏自然”就是敬畏人類(lèi)自己

討論

（三）“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存不存在？這個(gè)“智慧”這個(gè)“生命”是從什么意義上說(shuō)的？

都是擬人的手法

作者說(shuō)：“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她的杰出的作品之一”

這也是用擬人的手法，有生動(dòng)形象親切的關(guān)系，宇宙智慧與人類(lèi)智慧成為相對(duì)的兩個(gè)概念，二者具有可比性。

五、作業(yè)

搜集資料（練習(xí)四）

第二課時(shí)

一、回顧上節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容 提問(wèn)練習(xí)一

二、結(jié)合富有哲理的語(yǔ)句，深入理解課文

1、人類(lèi)為自己取得的這些成就喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些浪跡斑斑的礦空不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。

3、人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

三、學(xué)習(xí)反問(wèn)的修辭方法

1、什么是反問(wèn)？

2、梵文的作用？

3、比較反問(wèn)句和陳述句表達(dá)效果的不同（課后練習(xí)三）

四、作業(yè)

第二篇：敬畏自然

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com

《敬畏自然》教案3

一、教學(xué)目標(biāo)

1、把握文章，理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，理解語(yǔ)言中包含的哲理。

2、理解本文題材特點(diǎn)，側(cè)重議論的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)反問(wèn)修辭方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。

2、鍛煉學(xué)生思維能力。

三、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

我們常常說(shuō)：“人定勝天”“征服自然”，課文的作者卻主張“敬畏自然”（板書(shū)課題），對(duì)大自然要又敬重，又畏懼，這是兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，你站在哪一邊？且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑“征服自然”呢？

二、檢查預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)作業(yè)詳見(jiàn)勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）P25該課“課前熱身”部分內(nèi)容。

三、整體感知

1、自讀課文并思考：

⑴、找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。

⑵、作者是從哪些方面的論述得出這樣的結(jié)論的？

2、討論，回答上面的問(wèn)題：

歸納本文行文的特色：

⑴、總的概括與具體的展開(kāi)相結(jié)合⑵、巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法

⑶、議論性的散文，主要使用議論的表達(dá)方式，內(nèi)容是議論性的，有論點(diǎn)、論據(jù)、論證，但顯著的特色是：富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言，文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情和感情色彩。

四、問(wèn)題探究

1、“敬畏自然”的含義是什么？

⑴、“敬重”意味著應(yīng)該怎樣對(duì)待自然？

⑵、畏懼是不是意味無(wú)所不為？

⑶、為什么應(yīng)該畏懼自然？

⑷、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對(duì)待自然？

2、作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說(shuō)“敬畏自然”就是敬畏人類(lèi)自己？

3、“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存不存在？這個(gè)“智慧”這個(gè)“生命”是從什么意義上說(shuō)的？

五、小結(jié)反思

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com

學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)豁，i莉人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

六、練習(xí)鞏固

1、完成勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）P25該課“課內(nèi)深化”部分內(nèi)容，并評(píng)講。

2、搜集資料（練習(xí)四）

第二課時(shí)

一、回顧上節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容

提問(wèn)練習(xí)一

二、結(jié)合富有哲理的語(yǔ)句，深入理解課文

1、人類(lèi)為自己取得的這些成就喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些浪跡斑斑的礦空不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。

3、人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句，體會(huì)其作用。

反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

學(xué)生討論交流。

明確：如：

①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?

②然而誰(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?

③誰(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的???那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花?

④難道你沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?

⑤你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?

四、探究活動(dòng)

長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)宣稱(chēng)自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么?

學(xué)生進(jìn)行討論和交流。

有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專(zhuān)刊。

五、小結(jié)反思

這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類(lèi)“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類(lèi)的智慧實(shí)在算不了什么，人類(lèi)的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與

倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)。科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類(lèi)過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類(lèi)，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟?lèi)自己。

這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn)，并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開(kāi)闊。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，但是也有一些說(shuō)法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。

六、布置作業(yè)

完成勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）P26該課“課外拓

展”部分內(nèi)容。

12、羅布泊，消逝的仙湖

一、教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和篩選信息的能力。

2、感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)對(duì)比和引用數(shù)據(jù)的方法。

2、深入理解作品锏那苛業(yè)撓腔家饈丁?o:p>

三、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)人新課

位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國(guó)第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世。昔日的羅布泊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無(wú)際的茫茫戈壁灘，是誰(shuí)造成了這樣的悲劇?

實(shí)物投影展示學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、圖片。

圖片1：西北地區(qū)地圖；指導(dǎo)學(xué)生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。

圖片2：“茫茫大戈壁”“龜裂大地”。

圖片3：“青海湖”“月牙泉”。

資料投影：“昔日碧波蕩漾，如今舉國(guó)荒涼羅布泊變故誰(shuí)能評(píng)說(shuō)”(新華社烏魯木齊1月4日電。)

資料投影：“探險(xiǎn)樂(lè)園羅布泊”(摘自1998年1月5日《南方日?qǐng)?bào)》)

（二）檢查預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)作業(yè)詳見(jiàn)勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）P27該課“課前熱身”部分內(nèi)容。

（三）閱讀課文，整體感知

學(xué)生從文中找出自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，并記在學(xué)習(xí)筆記本上。

（四）研讀課文

1、提問(wèn)：在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。

明確：

問(wèn)題主要出在近30年時(shí)間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫(kù)130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬(wàn)立方米。盲目增加耕地用水，盲目修建水庫(kù)截水，盲目掘堤引水，盲目建泵

站抽水。“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個(gè)死湖、干湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草木植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進(jìn)，羅布泊很快與廣闊無(wú)垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。

2、理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

找一位學(xué)生讀課文的最后三段。(要求讀出感情)

3、組織學(xué)習(xí)思考、回答問(wèn)題：

(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)

(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類(lèi)行動(dòng)起來(lái)，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來(lái)并體會(huì)作者的思想感情。

4、要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識(shí)的句子。

學(xué)生討論交流，進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識(shí)。

5、學(xué)習(xí)對(duì)比的寫(xiě)法。

組織學(xué)生討論。

①作者采用這種對(duì)比手法有什么作用?

②課文中還有類(lèi)似的對(duì)比嗎?請(qǐng)找出來(lái)。

明確：

過(guò)去的羅布泊：‘‘在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚(yú)鷗及其他小鳥(niǎo)歡娛地歌唱著??”

現(xiàn)在的羅布泊：“那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹(shù)在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰(shuí)伸出求救之手!”

“??荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨。”

（五）探究活動(dòng)

提問(wèn)：假如你是一位世紀(jì)老人，見(jiàn)證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們?cè)V說(shuō)什么?學(xué)生討論交流。

明確：

①我與羅布泊同齡，共百歲。

②我的成長(zhǎng)史就是羅布泊的坎坷史。

③從出生～20歲(從斯文·赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)

從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點(diǎn)講人類(lèi)對(duì)羅布泊的破壞。)

從60歲～100歲(扣我的少年、青年時(shí)代的美好記憶，尋找回來(lái)的世界，思念、牽掛、魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)山水。展開(kāi)聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報(bào)羅布泊。)

（六）拓展學(xué)習(xí)

課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個(gè)例子，說(shuō)明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類(lèi)似的例子?試寫(xiě)一封公開(kāi)信，呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，制止生態(tài)的惡化。

（七）小結(jié)反思

這篇課文是從一篇報(bào)告文學(xué)中節(jié)選下來(lái)的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無(wú)數(shù)的生命。是什么原因造成了這種狀況?作者通過(guò)翔實(shí)的資料說(shuō)明，人對(duì)自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。課文最后，作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。

課文全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。為了表達(dá)這種感情，作者運(yùn)用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過(guò)去的繁華與現(xiàn)在的破敗對(duì)比；二是運(yùn)用擬人手法，以事物自身的訴說(shuō)引起人內(nèi)心的震動(dòng)，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈”一句所描寫(xiě)的羅布泊的慘狀，實(shí)在讓人痛心疾首；三是運(yùn)用數(shù)據(jù)客觀說(shuō)明。這些在教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)。

（八）練習(xí)鞏固

完成勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）P28該課“課內(nèi)深化”部分內(nèi)容，并評(píng)講。

（九）布置作業(yè)

完成勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》

第三篇：敬畏自然

《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計(jì)

林素君

創(chuàng)意說(shuō)明：

本文是一篇議論性散文，觀點(diǎn)較鮮明，通過(guò)討論、質(zhì)疑，挖掘觀點(diǎn)與材料之間的因果關(guān)系，又通過(guò)品讀、揣摩，理解哲理性語(yǔ)句的深刻含義，并學(xué)習(xí)運(yùn)用，以期達(dá)到工具性和人文性的統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者的感情；

2.品味富有哲理性的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)運(yùn)用

3.了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，提高認(rèn)識(shí)自然、愛(ài)護(hù)自然的理性認(rèn)識(shí)。

課時(shí)安排：2課時(shí)

活動(dòng)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

展示課件（學(xué)生課前做好準(zhǔn)備）：

綠草如茵，樹(shù)木成林，鳥(niǎo)飛長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底等自然風(fēng)光的圖畫(huà)。

學(xué)生看后談感受，教師小結(jié)：

大自然是人類(lèi)之母，人類(lèi)一直享受著他的恩惠，在她懷中壯大，高天流云、小橋流水、大漠孤煙、黃河落日無(wú)不給我們以美的享受。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，人類(lèi)已破壞了自然，自然母親已傷痕累累。看看漫天的沙塵，污濁的空氣，脫皮空腹的山巒，日漸枯竭的水源……這就是人類(lèi)在“征服”和“改造”自然的過(guò)程中，接受自然回饋的禮物。人與自然到底是什么關(guān)系？人類(lèi)又該怎樣對(duì)待自然呢？今天就讓我們走進(jìn)并感悟嚴(yán)春友的《敬畏自然》，或許我們就會(huì)多一份愛(ài)護(hù)自然的責(zé)任。

二、朗讀課文，掃除文字障礙：

學(xué)生朗讀課文，用課件展示下列詞語(yǔ)：學(xué)生讀準(zhǔn)字音并據(jù)上下文語(yǔ)境理解詞義：

混淆咫尺狼藉相形見(jiàn)絀碩大狂妄精巧絕倫深邃

三、整體感知：

1.根據(jù)你的理解，你認(rèn)為作者對(duì)待自然的態(tài)度是什么？

明確：“敬畏”。

2.解題：“敬畏自然”的內(nèi)涵是什么？

明確：“敬畏”有兩層含義，一層為“敬重”，敬重自然就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義。二層是“畏懼”，但不是簡(jiǎn)單的害怕，而是說(shuō)破壞大自然、違背自然規(guī)律，必然受到自然的懲罰，大自然的懲罰是無(wú)情的，是令人畏懼的。

3.作者提出的主要觀點(diǎn)是什么？

明確：作者以散文的筆觸，深入淺出地為人們展現(xiàn)了大自然的復(fù)雜性，以及人類(lèi)在大自然面前的“先天不足”，流露出對(duì)人類(lèi)現(xiàn)狀的深深擔(dān)憂，告誡人類(lèi)要敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。點(diǎn)明觀點(diǎn)的是最后一段。

四、合作探究：

1.再讀課文，討論交流下列問(wèn)題：

⑴作者為什么提出“敬畏自然”？

⑵為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

（分小組討論、交流，然后請(qǐng)小組代表發(fā)言）。

要求：闡述觀點(diǎn)，有理有據(jù)，一定要結(jié)合課文內(nèi)容，不能脫離文本。

教師歸納：

⑴因?yàn)槿祟?lèi)常常與自然對(duì)立，有時(shí)違背自然規(guī)律，受到了自然的懲罰，只有認(rèn)識(shí)自然、愛(ài)護(hù)自然，人與自然才能和諧發(fā)展。所以作者提出要“敬畏自然”。

⑵人類(lèi)與自然都是孕育生命的組成部分，都是平等的生命，只是存在的形式不同，所以敬畏自然，就是敬畏生命，就是敬畏我們自己。

五、質(zhì)疑思辨：

教師激趣：充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。本文就處處洋溢著智慧的火花，那么你對(duì)本文的觀點(diǎn)有質(zhì)疑嗎？

學(xué)生質(zhì)疑，暢所欲言。

如：⑴畏懼自然是否意味著不求進(jìn)步、無(wú)所作為？

⑵作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類(lèi)科學(xué)的成就？

⑶人類(lèi)不可以改造自然？

六、拓展研究：

激趣：讀著本文精辟的論述、理性的分析，你將如何把“敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然”變成最實(shí)際的行動(dòng)？

請(qǐng)就“敬畏自然”這一主題擬幾條標(biāo)語(yǔ)，向人們發(fā)出呼吁。（可每一小組擬一條展示交流）

參考：

1.地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來(lái)的。

2.地球不屬于人類(lèi)，而是人類(lèi)屬于地球。

3.自然界的法則就是合作；我們不應(yīng)只求改變世界，而應(yīng)力爭(zhēng)改變自我。

4.但愿地球上的最后一滴水，不是我們的眼淚。

5.我們愛(ài)護(hù)今天的自然，自然將呵護(hù)我們的明天！

齊讀最后一段，感悟，加深對(duì)課文的理解。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)：

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了人與自然的關(guān)系，更深刻地意識(shí)到了“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”。對(duì)于這樣經(jīng)典的文章，我們只了解了內(nèi)容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這節(jié)課我們要對(duì)文章的寫(xiě)作手法及語(yǔ)言藝術(shù)做一番探究或品味。

二、學(xué)習(xí)揣摩：

1.再讀課文，圍繞文章的表達(dá)方式和論證方法進(jìn)行探討、交流：

⑴本文從表達(dá)方式看有哪些特點(diǎn)？

⑵文章是怎樣推出議論中心的？

本文以議論為主，富有文學(xué)性，講究形象語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，是一篇議論性散文。

作者運(yùn)用了對(duì)比、層層推進(jìn)的論述方法，最后引出結(jié)論。如從否定“征服自然”到“敬畏自然”的結(jié)論等。

三、語(yǔ)言品味，互動(dòng)探究：

1.本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語(yǔ)句品味：

例：

（1）人類(lèi)為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？（理解：用比喻的方法形象地說(shuō)明人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成災(zāi)難，危及人類(lèi)自身。形象地寫(xiě)出人類(lèi)面臨的危機(jī)。）

（2）人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。（理解：比喻宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，它們與我們是平等的生命。“弟兄”體現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的，不可分割的。）

（3）宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。

（4）在物質(zhì)中，有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。（理解：此二句說(shuō)明宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種形式。）

（5）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。（理解：把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）

（6）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？（理解：用了反問(wèn)句。更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。）

2.學(xué)生齊讀這些句子，再次品味語(yǔ)言的形象性。

四、課內(nèi)練習(xí)，提升駕馭語(yǔ)言的能力：

1.你覺(jué)得文中哪些詞語(yǔ)很有特色，將它們連詞組段；

2.你覺(jué)得文中哪些句子很有特色，試仿寫(xiě)一個(gè)句子；

3.你覺(jué)得文中哪些段落很有特色，試仿寫(xiě)一段話。

五、延伸拓展作業(yè)：

課下讀郭牧華的《敬畏頭頂?shù)奶炜铡坊驈垥燥L(fēng)的《敬畏生命》，寫(xiě)下感想，進(jìn)行交流。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

《敬畏自然》教學(xué)反思

林素君

教學(xué)敘事與反思

敬畏自然》教學(xué)反思

《敬畏自然》這篇文章。意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類(lèi)應(yīng)與自然和諧發(fā)展。應(yīng)敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然。

這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類(lèi)“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類(lèi)的智慧實(shí)在算不了什么，人類(lèi)的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)。科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類(lèi)過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類(lèi)，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟?lèi)自己。

我在導(dǎo)學(xué)這篇課文時(shí)主要從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn)，并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開(kāi)闊。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，但是也有一些說(shuō)法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。

為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》p2）。對(duì)本課的教法我充分考慮學(xué)習(xí)的主體，即學(xué)生的實(shí)際情況。所以教學(xué)的第一點(diǎn)就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力。我在教學(xué)之初采用情景導(dǎo)入法，先讓學(xué)生看《自然災(zāi)害》的視頻資料，看后讓學(xué)生談感受，這種方法極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，接下來(lái)我又根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采用靈活的教學(xué)方法。如文章中有部分字詞是必須掌握的，我采用小組合作學(xué)習(xí)法與問(wèn)答法解決，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，我采用情景激勵(lì)法、投影展示法、分析法、比較法及引導(dǎo)法，針對(duì)文章難點(diǎn)，主要考慮采用點(diǎn)撥法、分析法、提問(wèn)法、詮釋法等，由于使用了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，收到了良好的效果。當(dāng)然，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)我采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法，既教給學(xué)生方法，又使學(xué)生了解了課文內(nèi)容。探究學(xué)習(xí)時(shí)，我采用問(wèn)答法，最后由學(xué)生發(fā)言、總結(jié)。這樣鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生能有一點(diǎn)收獲、有一點(diǎn)提高、發(fā)展。

新課標(biāo)注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，據(jù)此，我在學(xué)生學(xué)完課文內(nèi)容后，讓每一位學(xué)生以《環(huán)境保護(hù)從我做起》為題寫(xiě)一篇作文，讓學(xué)生真正懂得人類(lèi)與自然和諧相處，必須從我做起，從而，增強(qiáng)了每位同學(xué)的環(huán)保意識(shí)，既培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)作的能力，又使學(xué)生受到了思想教育。

總之，這節(jié)課我能緊扣課標(biāo)，采用靈活多變的教法和學(xué)法，使學(xué)生受到了一次很好的思想教育，輕松地完成了本課的教學(xué)任務(wù)。

《敬畏自然》說(shuō)課稿

林素君

一、說(shuō)教材

（一）對(duì)課文的理解：

該課文是八年級(jí)下期語(yǔ)文三單元的第一篇文章。八年級(jí)下期繼續(xù)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，在本冊(cè)第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類(lèi)應(yīng)與自然和諧發(fā)展。應(yīng)敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然。

（二）教學(xué)目標(biāo)

一是從情感態(tài)度與價(jià)值觀的角度，要了解人與自然的關(guān)系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性精神與人文關(guān)懷。二是從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)方面，要識(shí)記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂的寫(xiě)作方法。

（三）教學(xué)重點(diǎn)：

一是辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫(xiě)作手法，（四）教學(xué)難點(diǎn)在于：

一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。

二、說(shuō)教法

羅素說(shuō)過(guò)：被動(dòng)地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的未來(lái)生活是一種災(zāi)難。為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。所以教學(xué)設(shè)計(jì)第一點(diǎn)就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力，教學(xué)設(shè)計(jì)的第二點(diǎn)在于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關(guān)系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學(xué)習(xí)法與問(wèn)答法解決，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，可采用情景激勵(lì)法、資料交流法、比較法、及討論法，針對(duì)文章難點(diǎn)，主要考慮采用點(diǎn)撥法、分析法、提問(wèn)法、詮釋法等，力求能通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)使顯示把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

三、說(shuō)學(xué)法

當(dāng)然，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí)，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法，之后，可采用討論法、問(wèn)答法，仿寫(xiě)法等。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，最好把本文分為兩個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行，第一步驟 重在課文的整體感悟，引導(dǎo)學(xué)生初步理解文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)，第二步驟重在寫(xiě)作技巧的探究與理解富有哲理性的語(yǔ)言。

第一步：創(chuàng)設(shè)情景整體感悟。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類(lèi)的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類(lèi)卻妄圖面對(duì)充滿了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說(shuō)：“我要征服你！”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。

以多媒體播放《人與自然》的片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。

二、自主研習(xí)，整體感知。

學(xué)生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習(xí)。

其次圈點(diǎn)勾畫(huà)，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句,簡(jiǎn)要寫(xiě)出對(duì)每一段的讀書(shū)感受與理解，并小聲播放音樂(lè)，以創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛。

這個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章主題敬畏自然的含義。

三、互動(dòng)探究。

進(jìn)行四人小組的合作討論交流對(duì)于文章的整體感知，將不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，可以學(xué)生回答、可以老師回答，同時(shí)，教師注意引導(dǎo)學(xué)生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。

第1段：人類(lèi)“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。

第2段：大自然竊笑人類(lèi)。(理由：

1、打開(kāi)的空間只不過(guò)咫尺之間。

2、今人也會(huì)變成古人。

3、科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。)第3段：人類(lèi)發(fā)明的工具可能是人類(lèi)的陷阱。第4段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。第6段：人類(lèi)的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。第7段：人類(lèi)只是宇宙大生命的一個(gè)組成部分。第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。第10段：在宇宙中處處都是人類(lèi)的兄弟。

第11段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。

新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，在這環(huán)節(jié)中安排時(shí)間讓學(xué)生自主鉆研課文，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解惑，從而理清文章層層推進(jìn)、水到渠成的論述結(jié)構(gòu)，完成教學(xué)重點(diǎn)：辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。

第二步：強(qiáng)化理解、能力延深。

首先課堂上請(qǐng)學(xué)生展示提前從網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等渠道收集到的有關(guān)人與自然關(guān)系的資料。

1、在人類(lèi)發(fā)展的歷史上，人類(lèi)改造自然取得了哪些值得驕傲的成績(jī)，舉例說(shuō)明。

2、改造自然的同時(shí)人類(lèi)有哪些破壞自然的行為，舉例說(shuō)明。

3、對(duì)人類(lèi)取得的這些成績(jī)，對(duì)人類(lèi)破壞自然的行徑，你的態(tài)度如何？作者的態(tài)度如何？找出文中相關(guān)的句子感受作者的情感，分析其中蘊(yùn)含的哲理。新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力。在這一環(huán)節(jié)中請(qǐng)學(xué)生發(fā)言說(shuō)明對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及意見(jiàn)，只要學(xué)生談來(lái)有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的精神。

這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解，理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。完成教學(xué)難點(diǎn)理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。同時(shí)以教材為立足點(diǎn)，充分利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等資源，拓寬視野，是對(duì)學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。

然后根據(jù)學(xué)生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的語(yǔ)句進(jìn)行分析，體會(huì)文章運(yùn)用擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格。由此老師展示一些相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡(jiǎn)潔的廣告語(yǔ)，號(hào)召人們保護(hù)自然、敬畏自然。

此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生模仿課文語(yǔ)言風(fēng)格，提高寫(xiě)作能力。

同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生檢索篩選、判斷信息的能力。以教材為立足點(diǎn)，充分利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等資源，結(jié)合專(zhuān)題開(kāi)展閱讀，拓寬閱讀視野。同時(shí)，閱讀后的整理、匯報(bào)、交流，又是對(duì)學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。

創(chuàng)意說(shuō)明： “充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)：這是一節(jié)古典詩(shī)詞誦讀、鑒賞課。縱觀全程，教者由舊知引入，從易到難，由低至高，善于“墊石鋪路”，學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中獲滿足感，生求知欲。而布置學(xué)生上網(wǎng)查尋資料，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，了解作者生平事跡，培養(yǎng)了學(xué)生檢索、篩選、判斷信息的能力，顯示出教者把教的內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)的活動(dòng)的功力。中間主體部分，以讀為經(jīng)，抓點(diǎn)帶面，讀與問(wèn)，問(wèn)與析的關(guān)系處理得明快、清晰。結(jié)尾宕開(kāi)一筆，依境改寫(xiě)，當(dāng)堂評(píng)價(jià)，于常態(tài)中求變化，可謂別開(kāi)生面。總之，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施過(guò)程，平中見(jiàn)奇，奇中求實(shí)，呈現(xiàn)出一種和諧、深厚、跌宕之美。

敬畏自然評(píng)課稿 宋朝陽(yáng)主評(píng)其他老師參與

今天，聆聽(tīng)了林老師的《敬畏自然》后，我感到受益匪淺。下面簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我聽(tīng)完這節(jié)課后的感受。

1、教學(xué)目標(biāo)十分明確。新課標(biāo)中重點(diǎn)提出，要讓學(xué)生“關(guān)注自然，關(guān)注人類(lèi)”，“提高學(xué)生閱讀能力的同時(shí)提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀”。根據(jù)這個(gè)要求，田老師制定了十分明確的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體味本文語(yǔ)言的過(guò)程中學(xué)會(huì)感動(dòng)。因此，在導(dǎo)入新課時(shí)田老師就給我們營(yíng)造了一個(gè)深沉，悲壯的氛圍。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中田老師讓學(xué)生自主，獨(dú)立地去文中尋找這些震撼人心的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，在飽含情感的文字中感受和體會(huì)斯科特隊(duì)員偉大高貴的品質(zhì)，并在閱讀中逐漸實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度的培養(yǎng)和提升，并且得到了很好的落實(shí)。

2、教學(xué)思路清晰，重點(diǎn)突出。課文篇幅長(zhǎng)，容量大，可感可學(xué)實(shí)在是很多，但是課堂時(shí)間有限，學(xué)生的精力有限，只能擇其精要感悟。整堂課以“情感體驗(yàn)”為教學(xué)主線，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感動(dòng)，通過(guò)整體感知、細(xì)節(jié)品味等途徑，運(yùn)用朗讀、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，感受人物心理，與高貴偉大的靈魂對(duì)話；與自己對(duì)話、與同學(xué)老師對(duì)話，在這種感受、體驗(yàn)、交流的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸提升情感態(tài)度價(jià)值觀。

3、課堂氣氛和諧，符合本文的學(xué)習(xí)環(huán)境。在整節(jié)課中，田老的師表情沒(méi)有任何做作與裝飾，為教學(xué)活動(dòng)營(yíng)造了一個(gè)和諧的課堂氛圍，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)和理解，更有利于學(xué)生情感體驗(yàn)的升華。

4、師生溝通自然、親切。我們說(shuō)“沒(méi)有溝通就沒(méi)有教學(xué)”，只有溝通、合作才有對(duì)話，才有師生間思想的融合、智慧的碰撞和心靈的交匯。田老師不論是提問(wèn)還是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)都是很自然地和學(xué)生溝通、對(duì)話，讓學(xué)生感受到老師時(shí)刻在關(guān)注著自己（其實(shí)關(guān)注就是欣賞）。比如學(xué)生在頃情誦讀時(shí)，田老師總是很親切的引導(dǎo)：“……你覺(jué)得這句該怎么讀呢？應(yīng)該讀出怎樣的感覺(jué)？”給學(xué)生以鼓勵(lì)和支持，達(dá)到很好的教學(xué)助長(zhǎng)的效果。這就是有效的溝通，自然的溝通。

5、朗讀教學(xué)突出，朗讀指導(dǎo)恰如其分。葉圣陶說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練是訓(xùn)練語(yǔ)感，而訓(xùn)練語(yǔ)感的最好方法就是讀。”我覺(jué)得田老師在這一點(diǎn)上做的非常好，特別是在品味文中這些令人感動(dòng)的細(xì)節(jié)的時(shí)候，通過(guò)各種各樣的朗讀形式，有學(xué)生個(gè)別讀，齊讀，老師范讀等，在朗讀中感悟，在感悟中再品讀，多種形式的朗讀品味對(duì)學(xué)生理解本文的思想情感起到很好的幫助作用。可以說(shuō)田老師教得自然，學(xué)生讀得也自然，我覺(jué)得這一點(diǎn)非常值得我們新教師學(xué)習(xí)。

6、體驗(yàn)拓展恰當(dāng)。

總之，無(wú)論在從教材處理、教學(xué)設(shè)計(jì)，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的效果來(lái)說(shuō)，這節(jié)課都不失為一堂精彩的語(yǔ)文課。但是也許是因?yàn)閷W(xué)生在整堂課上表現(xiàn)的太活躍了，所以在時(shí)間把握上，稍稍多了幾分鐘。但這并不影響整堂課的效果。

何所為一堂好的課堂，我以為好的語(yǔ)文課就是能讓學(xué)生學(xué)有所感，學(xué)有所得，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，能讓學(xué)生感到有所收獲，如果能夠達(dá)到這一點(diǎn)，我覺(jué)得也就達(dá)到了目標(biāo)。2013、4

第四篇：敬畏自然

《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然的觀點(diǎn)。

2、理清層層推進(jìn)的論述思路，了解對(duì)比和反問(wèn)的作用。

3、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語(yǔ)言的含義。

4、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。教學(xué)重難點(diǎn)

通過(guò)反復(fù)閱讀，理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的感情。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生講講看到的環(huán)保廣告

人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類(lèi)離不開(kāi)大自然的庇護(hù)，大自然是人類(lèi)的母親，人類(lèi)在她的懷抱中成長(zhǎng)壯大。

然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類(lèi)已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類(lèi)曾宣稱(chēng)要征服自然，而人類(lèi)遭受到自然懲罰的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？

閱讀本文后，我們會(huì)多一些思考。

（二）整體感知

1、讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)

蓬篙

咫尺 狼藉

吶喊

自不量力 相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴

2、自讀課文，圈畫(huà)每段關(guān)鍵語(yǔ)句，思考問(wèn)題

（1）本文寫(xiě)了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？

（2）本文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些？

[明確]

（1）本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。

作者認(rèn)為，人類(lèi)不要再宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛(ài)護(hù)自然”。

（2）文章最后一段。

3、為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？

因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立起來(lái)，宣稱(chēng)要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類(lèi)才能求得與自然的和諧發(fā)展。

“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟?lèi)與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類(lèi)生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。

（三）研讀賞析

我們感知到人類(lèi)應(yīng)該敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏懼，敬畏就是愛(ài)護(hù)。對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，作者用了什么樣的方法，讓讀者明理呢？

1、本文從表達(dá)方式看有什么特點(diǎn)？

2、文章是怎樣推出議論中心的？

3、文章運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法，有何表達(dá)效果？

[明確]

1、本文以議論為主，富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說(shuō)是一篇議論性的散文。

2、作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法，最后引出結(jié)論。

如，從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結(jié)論。

比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予，人類(lèi)的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。

3、運(yùn)用對(duì)比、擬人、反問(wèn)。

（1）對(duì)比：

人類(lèi)的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對(duì)比，而且兩個(gè)方面的議論又有對(duì)比，用自然的眼光看人類(lèi)的智慧，就包含著對(duì)比。

（2）擬人：

“宇宙的智慧、宇宙的生命”。把宇宙比擬成為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。

“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最接觸的作品之一”，就是擬人的說(shuō)法。

（用擬人手法，有生動(dòng)、形象、親切的效果）

（3）反問(wèn)：

“我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？”——更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。

“那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？——反問(wèn)更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。

（四）體驗(yàn)反思

本文有許多富有哲理的句子，請(qǐng)同學(xué)們互相交流，談?wù)効捶ā？梢詫?xiě)在摘抄本子上。

1、人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類(lèi)自身。

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。

這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類(lèi)這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類(lèi)對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（五）小結(jié)

長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)就宣稱(chēng)自己是“萬(wàn)物之靈”，本文的作者卻提出人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一樣。”因此，我們應(yīng)該平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。

（六）作業(yè)

以“人〃自然〃生命”為話題，寫(xiě)一篇感想。

第五篇：《敬畏自然》

第11課敬畏自然

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。

2、抓住文章的重點(diǎn)、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。

教學(xué)重、難點(diǎn)：一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。

一、導(dǎo)入：

大自然是人類(lèi)之母，人類(lèi)一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實(shí)。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類(lèi)已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類(lèi)曾宣稱(chēng)要征服自然，而人類(lèi)遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會(huì)多一些理性的思考，多一份愛(ài)護(hù)大自然的責(zé)任。

二、文章簡(jiǎn)介：

1、作者簡(jiǎn)介

嚴(yán)春友，北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授。主要作品有《西方哲學(xué)新論》、《大自然的智慧》、《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王存臻合著）等。

2、文章介紹

這是一篇議論性的散文。作者認(rèn)為，在人與自然的關(guān)系上，人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。

3、介紹議論文的相關(guān)知識(shí)：

議論文就是議論說(shuō)理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過(guò)擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來(lái)闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對(duì)什么。

議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。

論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。多數(shù)情況是在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，段落論點(diǎn)也是如此。

論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。類(lèi)型有①事實(shí)的材料，②理論的材料。

①作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實(shí)，c.統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的自的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

三、合作研討，把握文意 第一部分（第1段）指出人們提出“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。人是這個(gè)機(jī)能里的一部分。第二部分（第2--7段)從歷史，關(guān)系和智慧具體寫(xiě)了人類(lèi)相對(duì)于大自然是多么的渺小。第三部分（第8--10段）從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命，指出在宇宙中處處是我們的兄弟。

第四部分（第11段）得出結(jié)論：人應(yīng)該敬畏自然。

引論（1）“征服自然”，不自量力

人類(lèi)的智慧與大自然相比

（2—7人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系

本論

（8—10）宇宙的生命

結(jié)論（11）敬畏自然

四、課文探究

1、怎樣理解作者所說(shuō)的“敬畏自然”的內(nèi)涵？“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)？

“敬畏”，從字面上說(shuō)，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說(shuō)：“自然的智慧是大海”，“人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類(lèi)的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類(lèi)自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類(lèi)的智慧、人類(lèi)的創(chuàng)造是無(wú)法與大自然相比的。

畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對(duì)大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛(ài)護(hù)自然”一語(yǔ)中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無(wú)情的，是令人畏懼的，人類(lèi)應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類(lèi)不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來(lái)，自然界不是人類(lèi)征服的對(duì)象，而是與人類(lèi)平等的生命，人類(lèi)應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過(guò)程中，要使自然界更美好，從而使人類(lèi)的生存更為美好。

2、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個(gè)“智慧”，這個(gè)“生命”是從什么意義上說(shuō)的？課文所說(shuō)的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說(shuō)法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說(shuō)，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說(shuō)法。

用擬人手法，有生動(dòng)、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類(lèi)智慧成為相對(duì)的兩個(gè)概念，二者就具有可比性。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認(rèn)為宇宙間存在一個(gè)創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會(huì)走向宗教。

五、難點(diǎn)探究

1、為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制，就會(huì)覺(jué)得精巧了。生物學(xué)家研究得越精細(xì)，越覺(jué)其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會(huì)長(zhǎng)成這樣的，蒼蠅怎么會(huì)有復(fù)眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺(jué)奇妙。灰塵也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會(huì)覺(jué)得精巧。

2、為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？

照作者的說(shuō)法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。這就是說(shuō)，作者把宇宙智慧分為低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念。一個(gè)是大概念，既包括低級(jí)形態(tài)，又包括高級(jí)形態(tài)的概念；一個(gè)是小概念，單指低級(jí)形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說(shuō)“宇宙智慧”是指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。

照作者的說(shuō)法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認(rèn)識(shí)、頭腦的思維當(dāng)然就是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、一個(gè)人的思維，這就容易理解這一串話語(yǔ)了。再則，也說(shuō)明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說(shuō)“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。

3、“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思？作者用擬人手法，說(shuō)宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級(jí)生命形態(tài)與低級(jí)生命形態(tài)之分，而高級(jí)生命形態(tài)正是從低級(jí)生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級(jí)生命形態(tài)，即看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。諸如山崩之前是寂然無(wú)聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無(wú)聲息，那就是一種“沉默的聲音”。

六、品位語(yǔ)言

1、以練習(xí)為依托，理解句子的深刻含義。

本文許多語(yǔ)句富有哲理，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。

（1）人類(lèi)為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？

明確：掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類(lèi)自身。

（2）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。

明確：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類(lèi)這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（3）人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

明確：宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類(lèi)之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

2、以修辭為載體，體味句子的文學(xué)性。

（1）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。

明確：把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（2）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？

明確：用了反問(wèn)句。更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。

（3）找出本文的反問(wèn)句

我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？

明確：反問(wèn)句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。

誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？

明確：反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。

那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？

明確：反問(wèn)句更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。

你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？

明確：反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。

七、課文小結(jié)

八、布置作業(yè)