第一篇：敬畏自然.復習doc

《敬畏自然》難句解析

1、作者為什么提出要“敬畏自然”？

因為人們常與自然對立，宣稱要征服她。這有合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。

１、敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。

作為人類不應該敵視“其他生物”，應當把它們看做是和人類一樣平等的生命，這樣才不會把自己與自然對立起來，因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分。人類應該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，也更應愛護自然，使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。

２、我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑？

提示：照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。人之于宇宙，有如頭腦之于全身，頭腦的認識、頭腦的思維當然就是一個人的認識、一個人的思維。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的。

３、這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。

作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分。４、連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧？

只要想想蒼蠅蚊子的身體構造和生理機制，想想這樣小小的生命怎么會長成這樣的，蒼蠅怎么會有復眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺奇妙。灰塵也是物質，何以如此微小，假如深入地探究到它的內部結構，也會覺得精巧。

5、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

6、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

提示：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

7、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

提示：掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是：人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

第二篇：敬畏自然

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《敬畏自然》教案3

一、教學目標

1、把握文章，理解“敬畏自然”的內涵，理解語言中包含的哲理。

2、理解本文題材特點，側重議論的表達方式，學習反問修辭方法。

二、教學重點、難點

1、理解本文中作者的觀點。

2、鍛煉學生思維能力。

三、教學過程

第一課時

一、導入新課

我們常常說：“人定勝天”“征服自然”，課文的作者卻主張“敬畏自然”（板書課題），對大自然要又敬重，又畏懼，這是兩種對立的觀點，你站在哪一邊？且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑“征服自然”呢？

二、檢查預習

預習作業(yè)詳見勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P25該課“課前熱身”部分內容。

三、整體感知

1、自讀課文并思考：

⑴、找出表達作者觀點的語句。

⑵、作者是從哪些方面的論述得出這樣的結論的？

2、討論，回答上面的問題：

歸納本文行文的特色：

⑴、總的概括與具體的展開相結合⑵、巧妙運用對比的手法

⑶、議論性的散文，主要使用議論的表達方式，內容是議論性的，有論點、論據(jù)、論證，但顯著的特色是：富有文學色彩，講究形象的語言，文學的語言，有濃郁的抒情和感情色彩。

四、問題探究

1、“敬畏自然”的含義是什么？

⑴、“敬重”意味著應該怎樣對待自然？

⑵、畏懼是不是意味無所不為？

⑶、為什么應該畏懼自然？

⑷、你認為應該怎樣正確對待自然？

2、作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是敬畏人類自己？

3、“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存不存在？這個“智慧”這個“生命”是從什么意義上說的？

五、小結反思

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學習本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學理性精神比較人與自然，分析人與自然的關系，得出敬畏自然的結豁，i莉人類長遠發(fā)展。

六、練習鞏固

1、完成勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P25該課“課內深化”部分內容，并評講。

2、搜集資料（練習四）

第二課時

一、回顧上節(jié)課所學習的內容

提問練習一

二、結合富有哲理的語句，深入理解課文

1、人類為自己取得的這些成就喜形于色，然而，誰能斷言那些浪跡斑斑的礦空不會是人類自掘的陷阱呢？

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

三、學習文中多次運用反問句，體會其作用。

反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。

學生討論交流。

明確：如：

①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?

②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

③誰說大自然是沒有生命的???那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?

④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?

⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?

四、探究活動

長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么?

學生進行討論和交流。

有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專刊。

五、小結反思

這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與

倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。科學的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。

這篇課文教師可以從兩個方面引導學生學習。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠，眼界開闊。能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導學生思辨、質疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應該認真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學習。

六、布置作業(yè)

完成勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P26該課“課外拓

展”部分內容。

12、羅布泊，消逝的仙湖

一、教學目標

1、培養(yǎng)學生搜集資料和篩選信息的能力。

2、感受并理解作者強烈的憂患意識。

3、培養(yǎng)科學理性精神和人文情懷。

二、教學重點、難點

1、學習對比和引用數(shù)據(jù)的方法。

2、深入理解作品锏那苛業(yè)撓腔家饈丁?o:p>

三、教學過程

（一）導人新課

位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世。昔日的羅布泊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘，是誰造成了這樣的悲劇?

實物投影展示學生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、圖片。

圖片1：西北地區(qū)地圖；指導學生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。

圖片2：“茫茫大戈壁”“龜裂大地”。

圖片3：“青海湖”“月牙泉”。

資料投影：“昔日碧波蕩漾，如今舉國荒涼羅布泊變故誰能評說”(新華社烏魯木齊1月4日電。)

資料投影：“探險樂園羅布泊”(摘自1998年1月5日《南方日報》)

（二）檢查預習

預習作業(yè)詳見勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P27該課“課前熱身”部分內容。

（三）閱讀課文，整體感知

學生從文中找出自己發(fā)現(xiàn)的問題，并記在學習筆記本上。

（四）研讀課文

1、提問：在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。

明確：

問題主要出在近30年時間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬立方米。盲目增加耕地用水，盲目修建水庫截水，盲目掘堤引水，盲目建泵

站抽水。“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草木植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進，羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。

2、理解作者強烈的憂患意識。

找一位學生讀課文的最后三段。(要求讀出感情)

3、組織學習思考、回答問題：

(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓練復述能力)

(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導學生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。

4、要求學生在文中劃出直接表達作者憂患意識的句子。

學生討論交流，進一步明確作者充滿了憂患意識。

5、學習對比的寫法。

組織學生討論。

①作者采用這種對比手法有什么作用?

②課文中還有類似的對比嗎?請找出來。

明確：

過去的羅布泊：‘‘在船的不遠處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著??”

現(xiàn)在的羅布泊：“那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰伸出求救之手!”

“??荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨。”

（五）探究活動

提問：假如你是一位世紀老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?學生討論交流。

明確：

①我與羅布泊同齡，共百歲。

②我的成長史就是羅布泊的坎坷史。

③從出生～20歲(從斯文·赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調。)

從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點講人類對羅布泊的破壞。)

從60歲～100歲(扣我的少年、青年時代的美好記憶，尋找回來的世界，思念、牽掛、魂牽夢繞的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報羅布泊。)

（六）拓展學習

課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子?試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)的惡化。

（七）小結反思

這篇課文是從一篇報告文學中節(jié)選下來的。羅布泊在20世紀70年代以前還曾經是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。是什么原因造成了這種狀況?作者通過翔實的資料說明，人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。課文最后，作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。

課文全篇充滿了強烈的憂患意識和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。為了表達這種感情，作者運用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過去的繁華與現(xiàn)在的破敗對比；二是運用擬人手法，以事物自身的訴說引起人內心的震動，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈”一句所描寫的羅布泊的慘狀，實在讓人痛心疾首；三是運用數(shù)據(jù)客觀說明。這些在教學中都要引導學生仔細體會。

（八）練習鞏固

完成勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P28該課“課內深化”部分內容，并評講。

（九）布置作業(yè)

完成勵耘精品系列叢書《課時導航》

第三篇：敬畏自然

《敬畏自然》教學設計

林素君

創(chuàng)意說明：

本文是一篇議論性散文，觀點較鮮明，通過討論、質疑，挖掘觀點與材料之間的因果關系，又通過品讀、揣摩，理解哲理性語句的深刻含義，并學習運用，以期達到工具性和人文性的統(tǒng)一。

學習目標：

1.感知課文內容，體會作者的感情；

2.品味富有哲理性的語言，學習運用

3.了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，提高認識自然、愛護自然的理性認識。

課時安排：2課時

活動過程：

第一課時

一、導入新課：

展示課件（學生課前做好準備）：

綠草如茵，樹木成林，鳥飛長空，魚翔淺底等自然風光的圖畫。

學生看后談感受，教師小結：

大自然是人類之母，人類一直享受著他的恩惠，在她懷中壯大，高天流云、小橋流水、大漠孤煙、黃河落日無不給我們以美的享受。然而隨著現(xiàn)代科技的進步，人類已破壞了自然，自然母親已傷痕累累。看看漫天的沙塵，污濁的空氣，脫皮空腹的山巒，日漸枯竭的水源……這就是人類在“征服”和“改造”自然的過程中，接受自然回饋的禮物。人與自然到底是什么關系？人類又該怎樣對待自然呢？今天就讓我們走進并感悟嚴春友的《敬畏自然》，或許我們就會多一份愛護自然的責任。

二、朗讀課文，掃除文字障礙：

學生朗讀課文，用課件展示下列詞語：學生讀準字音并據(jù)上下文語境理解詞義：

混淆咫尺狼藉相形見絀碩大狂妄精巧絕倫深邃

三、整體感知：

1.根據(jù)你的理解，你認為作者對待自然的態(tài)度是什么？

明確：“敬畏”。

2.解題：“敬畏自然”的內涵是什么？

明確：“敬畏”有兩層含義，一層為“敬重”，敬重自然就是充分認識自然的偉大，認識自然界的一切都有存在的意義。二層是“畏懼”，但不是簡單的害怕，而是說破壞大自然、違背自然規(guī)律，必然受到自然的懲罰，大自然的懲罰是無情的，是令人畏懼的。

3.作者提出的主要觀點是什么？

明確：作者以散文的筆觸，深入淺出地為人們展現(xiàn)了大自然的復雜性，以及人類在大自然面前的“先天不足”，流露出對人類現(xiàn)狀的深深擔憂，告誡人類要敬畏自然，愛護自然。點明觀點的是最后一段。

四、合作探究：

1.再讀課文，討論交流下列問題：

⑴作者為什么提出“敬畏自然”？

⑵為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

（分小組討論、交流，然后請小組代表發(fā)言）。

要求：闡述觀點，有理有據(jù)，一定要結合課文內容，不能脫離文本。

教師歸納：

⑴因為人類常常與自然對立，有時違背自然規(guī)律，受到了自然的懲罰，只有認識自然、愛護自然，人與自然才能和諧發(fā)展。所以作者提出要“敬畏自然”。

⑵人類與自然都是孕育生命的組成部分，都是平等的生命，只是存在的形式不同，所以敬畏自然，就是敬畏生命，就是敬畏我們自己。

五、質疑思辨：

教師激趣：充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。本文就處處洋溢著智慧的火花，那么你對本文的觀點有質疑嗎？

學生質疑，暢所欲言。

如：⑴畏懼自然是否意味著不求進步、無所作為？

⑵作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學的成就？

⑶人類不可以改造自然？

六、拓展研究：

激趣：讀著本文精辟的論述、理性的分析，你將如何把“敬畏自然、愛護自然”變成最實際的行動？

請就“敬畏自然”這一主題擬幾條標語，向人們發(fā)出呼吁。（可每一小組擬一條展示交流）

參考：

1.地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。

2.地球不屬于人類，而是人類屬于地球。

3.自然界的法則就是合作；我們不應只求改變世界，而應力爭改變自我。

4.但愿地球上的最后一滴水，不是我們的眼淚。

5.我們愛護今天的自然，自然將呵護我們的明天！

齊讀最后一段，感悟，加深對課文的理解。

第二課時

一、導語：

通過上節(jié)課的學習，我們了解了人與自然的關系，更深刻地意識到了“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”。對于這樣經典的文章，我們只了解了內容還遠遠不夠，這節(jié)課我們要對文章的寫作手法及語言藝術做一番探究或品味。

二、學習揣摩：

1.再讀課文，圍繞文章的表達方式和論證方法進行探討、交流：

⑴本文從表達方式看有哪些特點？

⑵文章是怎樣推出議論中心的？

本文以議論為主，富有文學性，講究形象語言、文學語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，是一篇議論性散文。

作者運用了對比、層層推進的論述方法，最后引出結論。如從否定“征服自然”到“敬畏自然”的結論等。

三、語言品味，互動探究：

1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句品味：

例：

（1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？（理解：用比喻的方法形象地說明人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成災難，危及人類自身。形象地寫出人類面臨的危機。）

（2）人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。（理解：比喻宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，它們與我們是平等的生命。“弟兄”體現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的，不可分割的。）

（3）宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。

（4）在物質中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。（理解：此二句說明宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構成部分，都是生命的一種形式。）

（5）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。（理解：把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）

（6）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？（理解：用了反問句。更有力地強調嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。）

2.學生齊讀這些句子，再次品味語言的形象性。

四、課內練習，提升駕馭語言的能力：

1.你覺得文中哪些詞語很有特色，將它們連詞組段；

2.你覺得文中哪些句子很有特色，試仿寫一個句子；

3.你覺得文中哪些段落很有特色，試仿寫一段話。

五、延伸拓展作業(yè)：

課下讀郭牧華的《敬畏頭頂?shù)奶炜铡坊驈垥燥L的《敬畏生命》，寫下感想，進行交流。

板書設計：

《敬畏自然》教學反思

林素君

教學敘事與反思

敬畏自然》教學反思

《敬畏自然》這篇文章。意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。

這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。科學的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。

我在導學這篇課文時主要從兩個方面引導學生學習。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠，眼界開闊。能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導學生思辨、質疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應該認真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學習。

為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”（《語文課程標準》p2）。對本課的教法我充分考慮學習的主體，即學生的實際情況。所以教學的第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力。我在教學之初采用情景導入法，先讓學生看《自然災害》的視頻資料，看后讓學生談感受，這種方法極大地調動了學生學習的積極性，接下來我又根據(jù)教學內容，采用靈活的教學方法。如文章中有部分字詞是必須掌握的，我采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，我采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，由于使用了恰當?shù)慕虒W方法，收到了良好的效果。當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時我采用默讀法、圈點勾畫法，既教給學生方法，又使學生了解了課文內容。探究學習時，我采用問答法，最后由學生發(fā)言、總結。這樣鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。

新課標注重培養(yǎng)學生的能力，據(jù)此，我在學生學完課文內容后，讓每一位學生以《環(huán)境保護從我做起》為題寫一篇作文，讓學生真正懂得人類與自然和諧相處，必須從我做起，從而，增強了每位同學的環(huán)保意識，既培養(yǎng)了學生動手寫作的能力，又使學生受到了思想教育。

總之，這節(jié)課我能緊扣課標，采用靈活多變的教法和學法，使學生受到了一次很好的思想教育，輕松地完成了本課的教學任務。

《敬畏自然》說課稿

林素君

一、說教材

（一）對課文的理解：

該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。

（二）教學目標

一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。

（三）教學重點：

一是辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，（四）教學難點在于：

一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。

二、說教法

羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。

三、說學法

當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識，所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。

四、說教學過程

要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個步驟來進行，第一步驟 重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。

第一步：創(chuàng)設情景整體感悟。

一、導語設計：當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關懷和父性智慧的自然說：“我要征服你！”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。

以多媒體播放《人與自然》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。

二、自主研習，整體感知。

學生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習。

其次圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關鍵語句,簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。

這個環(huán)節(jié)為學生創(chuàng)設良好的自主學習情景，引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。

三、互動探究。

進行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。

第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。

第2段：大自然竊笑人類。(理由：

1、打開的空間只不過咫尺之間。

2、今人也會變成古人。

3、科學史也是犯錯誤的歷史。)第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。第5段：大自然的智慧也遠勝于人。第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。第9段：生命都是宇宙物質的另一種存在方式。第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。

第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。

新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力，在這環(huán)節(jié)中安排時間讓學生自主鉆研課文，鼓勵學生質疑解惑，從而理清文章層層推進、水到渠成的論述結構，完成教學重點：辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。

第二步：強化理解、能力延深。

首先課堂上請學生展示提前從網絡、書籍等渠道收集到的有關人與自然關系的資料。

1、在人類發(fā)展的歷史上，人類改造自然取得了哪些值得驕傲的成績，舉例說明。

2、改造自然的同時人類有哪些破壞自然的行為，舉例說明。

3、對人類取得的這些成績，對人類破壞自然的行徑，你的態(tài)度如何？作者的態(tài)度如何？找出文中相關的句子感受作者的情感，分析其中蘊含的哲理。新課標指出：學生能就適當?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定，鼓勵學生獨立思考的精神。

這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解，理解文中富有哲理性的語言。完成教學難點理解“敬畏自然”的內涵。同時以教材為立足點，充分利用圖書館、網絡等資源，拓寬視野，是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。

然后根據(jù)學生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的語句進行分析，體會文章運用擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂的語言風格。由此老師展示一些相關圖片，請學生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護自然、敬畏自然。

此環(huán)節(jié)意在讓學生模仿課文語言風格，提高寫作能力。

同時培養(yǎng)學生檢索篩選、判斷信息的能力。以教材為立足點，充分利用圖書館、網絡等資源，結合專題開展閱讀，拓寬閱讀視野。同時，閱讀后的整理、匯報、交流，又是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。

創(chuàng)意說明： “充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識，簡評：這是一節(jié)古典詩詞誦讀、鑒賞課。縱觀全程，教者由舊知引入，從易到難，由低至高，善于“墊石鋪路”，學生在學的過程中獲滿足感，生求知欲。而布置學生上網查尋資料，運用現(xiàn)代化教學手段，了解作者生平事跡，培養(yǎng)了學生檢索、篩選、判斷信息的能力，顯示出教者把教的內容巧妙地轉換為學生學的活動的功力。中間主體部分，以讀為經，抓點帶面，讀與問，問與析的關系處理得明快、清晰。結尾宕開一筆，依境改寫，當堂評價，于常態(tài)中求變化，可謂別開生面。總之，整個教學環(huán)節(jié)設計和教學實施過程，平中見奇，奇中求實，呈現(xiàn)出一種和諧、深厚、跌宕之美。

敬畏自然評課稿 宋朝陽主評其他老師參與

今天，聆聽了林老師的《敬畏自然》后，我感到受益匪淺。下面簡單說說我聽完這節(jié)課后的感受。

1、教學目標十分明確。新課標中重點提出，要讓學生“關注自然，關注人類”，“提高學生閱讀能力的同時提升學生的情感態(tài)度價值觀”。根據(jù)這個要求，田老師制定了十分明確的教學目標，讓學生在學習體味本文語言的過程中學會感動。因此，在導入新課時田老師就給我們營造了一個深沉，悲壯的氛圍。整個教學過程中田老師讓學生自主，獨立地去文中尋找這些震撼人心的細節(jié)，引導學生走進文本，在飽含情感的文字中感受和體會斯科特隊員偉大高貴的品質，并在閱讀中逐漸實現(xiàn)情感態(tài)度的培養(yǎng)和提升，并且得到了很好的落實。

2、教學思路清晰，重點突出。課文篇幅長，容量大，可感可學實在是很多，但是課堂時間有限，學生的精力有限，只能擇其精要感悟。整堂課以“情感體驗”為教學主線，讓學生學會感動，通過整體感知、細節(jié)品味等途徑，運用朗讀、討論等方法，引導學生深入文本，感受人物心理，與高貴偉大的靈魂對話；與自己對話、與同學老師對話，在這種感受、體驗、交流的課堂學習過程中逐漸提升情感態(tài)度價值觀。

3、課堂氣氛和諧，符合本文的學習環(huán)境。在整節(jié)課中，田老的師表情沒有任何做作與裝飾，為教學活動營造了一個和諧的課堂氛圍，有利于學生對知識的建構和理解，更有利于學生情感體驗的升華。

4、師生溝通自然、親切。我們說“沒有溝通就沒有教學”，只有溝通、合作才有對話，才有師生間思想的融合、智慧的碰撞和心靈的交匯。田老師不論是提問還是對學生的評價都是很自然地和學生溝通、對話，讓學生感受到老師時刻在關注著自己（其實關注就是欣賞）。比如學生在頃情誦讀時，田老師總是很親切的引導：“……你覺得這句該怎么讀呢？應該讀出怎樣的感覺？”給學生以鼓勵和支持，達到很好的教學助長的效果。這就是有效的溝通，自然的溝通。

5、朗讀教學突出，朗讀指導恰如其分。葉圣陶說：“文字語言的訓練是訓練語感，而訓練語感的最好方法就是讀。”我覺得田老師在這一點上做的非常好，特別是在品味文中這些令人感動的細節(jié)的時候，通過各種各樣的朗讀形式，有學生個別讀，齊讀，老師范讀等，在朗讀中感悟，在感悟中再品讀，多種形式的朗讀品味對學生理解本文的思想情感起到很好的幫助作用。可以說田老師教得自然，學生讀得也自然，我覺得這一點非常值得我們新教師學習。

6、體驗拓展恰當。

總之，無論在從教材處理、教學設計，還是學生學習的效果來說，這節(jié)課都不失為一堂精彩的語文課。但是也許是因為學生在整堂課上表現(xiàn)的太活躍了，所以在時間把握上，稍稍多了幾分鐘。但這并不影響整堂課的效果。

何所為一堂好的課堂，我以為好的語文課就是能讓學生學有所感，學有所得，能夠激發(fā)學生學習的欲望，能讓學生感到有所收獲，如果能夠達到這一點，我覺得也就達到了目標。2013、4

第四篇：敬畏自然

《敬畏自然》教學設計

教學目標

1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。

2、理清層層推進的論述思路，了解對比和反問的作用。

3、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。

4、培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神。教學重難點

通過反復閱讀，理解課文內容，體會作者的感情。課時安排：一課時 教學過程

（一）導入

請學生講講看到的環(huán)保廣告

人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長壯大。

然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受到自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關系？

閱讀本文后，我們會多一些思考。

（二）整體感知

1、讀一讀，寫一寫

蓬篙

咫尺 狼藉

吶喊

自不量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴

2、自讀課文，圈畫每段關鍵語句，思考問題

（1）本文寫了什么內容？包含了作者怎樣的感情？

（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？

[明確]

（1）本文談論的是人與自然的關系。

作者認為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應該“敬畏自然”“愛護自然”。

（2）文章最后一段。

3、為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？

因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。

“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。

（三）研讀賞析

我們感知到人類應該敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏懼，敬畏就是愛護。對于這樣的觀點，作者用了什么樣的方法，讓讀者明理呢？

1、本文從表達方式看有什么特點？

2、文章是怎樣推出議論中心的？

3、文章運用了哪些寫作手法，有何表達效果？

[明確]

1、本文以議論為主，富有文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說是一篇議論性的散文。

2、作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法，最后引出結論。

如，從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結論。

比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論智慧到論生命，又進了一層。

3、運用對比、擬人、反問。

（1）對比：

人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比。

（2）擬人：

“宇宙的智慧、宇宙的生命”。把宇宙比擬成為人，將宇宙的一切，都設想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。

“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最接觸的作品之一”，就是擬人的說法。

（用擬人手法，有生動、形象、親切的效果）

（3）反問：

“我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？”——更有力地強調嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

“那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？——反問更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。

（四）體驗反思

本文有許多富有哲理的句子，請同學們互相交流，談談看法。可以寫在摘抄本子上。

1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對于宇宙的認識即是宇宙對于自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（五）小結

長期以來，人類就宣稱自己是“萬物之靈”，本文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一樣。”因此，我們應該平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，愛護自然。

（六）作業(yè)

以“人〃自然〃生命”為話題，寫一篇感想。

第五篇：《敬畏自然》

第11課敬畏自然

教學目標：

1、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。

2、抓住文章的重點、關鍵句，理解分析課文，鍛煉學生思維能力。

教學重、難點：一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。

一、導入：

大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關系？為什么在自然母親面前我們應當有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責任。

二、文章簡介：

1、作者簡介

嚴春友，北京師范大學哲學系教授。主要作品有《西方哲學新論》、《大自然的智慧》、《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王存臻合著）等。

2、文章介紹

這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關系上，人類應該從根本上轉變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然。

3、介紹議論文的相關知識：

議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。

議論文包含論點、論據(jù)、論證三個要素。

論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。多數(shù)情況是在文章的開頭或結尾，段落論點也是如此。

論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)。類型有①事實的材料，②理論的材料。

①作為論據(jù)的事實材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實，c.統(tǒng)計數(shù)字，d.親身經歷、感受。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C．科學上的公理、規(guī)律等等。

論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內在邏輯關系。

三、合作研討，把握文意 第一部分（第1段）指出人們提出“征服自然”的想法是錯誤的。人是這個機能里的一部分。第二部分（第2--7段)從歷史，關系和智慧具體寫了人類相對于大自然是多么的渺小。第三部分（第8--10段）從自然智慧進而論述宇宙生命，指出在宇宙中處處是我們的兄弟。

第四部分（第11段）得出結論：人應該敬畏自然。

引論（1）“征服自然”，不自量力

人類的智慧與大自然相比

（2—7人類智慧與大自然智慧的關系

本論

（8—10）宇宙的生命

結論（11）敬畏自然

四、課文探究

1、怎樣理解作者所說的“敬畏自然”的內涵？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？

“敬畏”，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：“自然的智慧是大海”，“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。

畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應該調整自己與自然的關系。人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。

2、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個“智慧”，這個“生命”是從什么意義上說的？課文所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說法。

用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者就具有可比性。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會走向宗教。

五、難點探究

1、為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧？只要想想蒼蠅蚊子的身體構造和生理機制，就會覺得精巧了。生物學家研究得越精細，越覺其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會長成這樣的，蒼蠅怎么會有復眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺奇妙。灰塵也是物質，何以如此微小，假如深入地探究到它的內部結構，也會覺得精巧。

2、為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說“我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？

照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念；一個是小概念，單指低級形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說“宇宙智慧”是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當然是宇宙智慧的不同階段。

照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認識、頭腦的思維當然就是一個人的認識、一個人的思維，這就容易理解這一串話語了。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。

3、“這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思？作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產生的，所以低級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無聲息，那就是一種“沉默的聲音”。

六、品位語言

1、以練習為依托，理解句子的深刻含義。

本文許多語句富有哲理，請仔細體會下面幾句話的含義，并與同學交流看法。

（1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

明確：掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

（2）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

明確：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（3）人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

2、以修辭為載體，體味句子的文學性。

（1）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

明確：把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（2）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

明確：用了反問句。更有力地強調嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

（3）找出本文的反問句

我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

明確：反問句更有力地強調嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

明確：反問句語氣更強烈，更發(fā)人深省。

那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？

明確：反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。

你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？

明確：反問句語氣更強烈，且有催人深思的效果。

七、課文小結

八、布置作業(yè)