第一篇：高考作文

【語文】2013年高考作文：考前押題四“快和慢”(熱門)

【題目】

閱讀下面的文字,然后作文。

烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。——紀伯倫 追蹤著鹿的人是看不見山的。——佚名 慢慢走，欣賞啊！——阿爾卑斯山口的路牌

我們正處在一個一日千里高速發展的時代，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內“網盡天下”。品味上面的三句格言，感受快節奏的今天，相信你對“快”與“慢”會有較深的感受和理解。

請以“快和慢”為題寫一篇文章。可以寫兩個方面也可以只寫一個方面。要求：題目自擬，文體不限；字數不少于800字。

【提出背景】

1.這是一個高速的世界，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內“網盡天下”。

2.今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在，信息有“快報”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購物都時興“秒殺”。

3.十八大的召開，越來越關注人們的幸福指數。但靈魂往往跟不上身體的步伐，當大自然的野趣和閑情逸致離人們越來越遠，當過勞死、抑郁癥、亞健康開始籠罩職場陰魂不散，當急功近利的育兒方式開始剝奪寶貴的童年，當暴戾的情緒在整個社會迅速蔓延??諸多不正常的狀況，讓有識之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生。

4.黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平的領導下，我們“穩”字當頭，一步一腳印，慢慢的推進改革，才有了快的發展速度，才取得了今天這樣的成就。

【解決之道】

一、審題分析

如何把握快時代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條不紊，是令我們深思的主題。

“快與慢”這個話題很寬泛，快——可寫快速發展給人帶來的種種好處，也可以寫快節奏的生活給人帶來的方方面面的心理壓力；慢——可寫“落后就要挨打”的慘痛教訓，也可寫“一步一個腳印，踏踏實實的學習，穩穩當當的工作”的沉穩，以及“水流心不競，云在俱意遲”的從容；但，“快與慢”是關系型的話題，最好要圍繞其關系展開，全面分析：快的優劣，慢的好壞，以及何時應該快，何時應該慢，什么情況下快，什么情況下慢等等，最好寫成議論文或散文。將兩種或兩種以上事物、對象合并在一起，用“和”“與”“對”等連詞或介詞聯結起來，形成一個話題，這就是“關系”類話題

面對此類話題，審題時需要將兩者之間存在的關系揭示出來，否則就有可能偏離題意。從何處著手呢？搞清各自所屬的領域或范疇，搞清各自的本質、特點，更要搞清這兩者在何時何地、何情何景下有何聯系——是直接影響，還是間接影響；是正面作用，還是負面作用；是顯性關系，還是隱性關系，是偶然聯系，還是必然聯系；是單向聯系，還是多向聯系，甚至是互動關聯、互為條件、互為因果，等等。搞清關系之后，再從中挑選出自己準備準確表達的一種關系，進而形成觀點，并以此來構思作文。

本題屬于“矛盾關系”的關系類話題作文。矛盾關系是指話題中往往出現兩個相互矛盾的概念，在寫作時要學會辨證分析，對這兩個矛盾的概念要突出重點，強調弊中有利或利中有弊。本話題是針對當前社會追求速度、普遍求快的心理而出的一道題。“快”固然有好的一面，但是一味的求快，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴重的后果，比如文革時期的“趕英超美”，“放衛星”，這帶我們民族帶來了災難。和“快”相比，“慢”顯得有點不合時宜，但是“慢”卻也給人類帶來很多財富，比如說“慢工出細活”，只有慢火才能熬出好湯。但是“慢”就一定好嗎？也不盡然。所以，我們在構思這個話題的時候，首先要確定要突出哪一點，突出“快”，還是突出“慢”，還是二者并駕齊驅，都要很明顯的表示出來，不要含糊。其次，在論述的時候，必須要辨證，不能絕對化。避免絕對化的一個方法就是在論述的時候，首先給自己預設一個前提，比如重點是談“慢”，你可以把觀點建立在當前人們普遍求快這個前提上，借此反思，提出在某些時候慢下來，這樣的觀點就比較辨證，也容易獲得別人的認同。最后提醒大家一點，從本道題的命題意圖來看，盡管是以“快與慢”為話題，似乎“快”“慢”均可，但是從它的題目看來，命題者更傾向于“慢”，從迎合命題者的角度來說，談“慢的好處”似乎更切合題意。

二、構思方向舉偶：

1、“慢”的長處在于可以以“慢”打“快”。武打小說中每描述高手對壘時，常有精彩的刻畫，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速戰速決，短時間內幾招便置敵于死地，痛快淋漓，不著痕跡；慢則在于控制大局，避其鋒芒，冷靜觀察對手的弱點與不足，從而抓住戰機克敵制勝。文武之道，其實相通。

2、小橋流水人家，這里的流水低回緩慢，富有詩情畫意。滾滾長江東逝水，浪花淘盡千古風流人物。這里的水澎湃奔騰，猶如天上來，氣勢非凡，充滿歷史的滄桑和悲壯。

3、俗話說：兵貴神速，打仗是要講究速度的，速度要快，否則就會貽誤戰機。俗話也說：慢工出細活。我們要小心謹慎地去做，雖然花了不少時間，但是卻能夠出精品，值得。關于畫畫也有這樣的說法一天畫三幅，三年賣不出；三年畫一幅，一天賣出。這里也有快和慢的辨證。俗話說：欲速則不達，我們不能一味求快，而忽視事物發展的規律。成語里說：拔苗助長。想讓禾苗快快長大，結果恰好相反，禾苗死了，因為沒有遵守生長規律。

三、作文素材

1、米蘭?昆德拉在他的作品《慢》中闡述了慢與快的概念：“慢”是指沒有汽車電話的十八世

紀，出門要靠篤篤悠悠的馬車，信息要靠磨磨蹭蹭的信件，那時候有“古時候閑蕩的人”，“游手好閑的英雄”；而“快”指二十世紀，那些悠閑“隨著鄉間小道草原、林間空地和大自然一起消失了”。在機器革命了自然的世界里，生活被裝上了發動機，我們開始了轉瞬即逝的生活。

2、印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。

不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。

3、奧運會的口號是“更快、更高、更強”，無數的體育健兒為了這個目標，在他們的起跑 線上一次次拼搏，挑戰人類的極限。

4、可有些事是急不得的。只有靜下心來，慢慢地欣賞才能出味的。就像工夫茶，一遍水下

去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經過沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開來，那時，清香四溢，唇齒間茶香纏繞，這才是品茶的絕佳時機，才有可能品出茶之韻，茶之魂。

5、孔子有句話說得好——欲速則不達。說得很明白，這“速”是 “欲”的問題。覺得被 速度壓得喘不過氣來，是你“欲速”。一個全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能聽見車鳴，看見在面前誘惑著他的利益，更不用說那股硝煙味了。

【例文】 快與慢

雄鷹醉心于快走踏清秋的馳騁，野鶴卻賦情于漫步睨山林的清幽，快與慢，都能決定人生的態度與高度。可是浮云總有疾風助舞才能舒卷六合，燥怒總有安寧輕撫才能還我清明，而人生只有快與慢的適度結合才能欣賞到海岸線上的那抹霽云初曉，在那百花深處。

兵法上總講究兵貴神速，元兵也正是憑借著速度才打破了南宋的層層關卡，快，似乎成了士兵肩頭上最沉重的負擔，直到生命的盡頭，他們才有權利慢慢踽行，去看那日暮窮途，卻不知鄉關何處。

球場上有句話：“誰控制了速度，誰就控制了整場比賽。”在這個被速度掌控的時代里，快，就像是生命的出口，高樓的迅速崛起與事物的日新月異，變成了自然的平衡。在鍵盤上迅速游移的雙手，與短短時間就可快速發出的電子郵件已然不屑于擦去紅箋小字輾轉旅途的塵埃。

可是看著一生追逐于名利卻被疲憊失敗的人生棄于青史角落的和紳，看著鐵騎野馬沖入歐洲的草原霸主成吉思汗兩手空空的落寞無奈，看著行走在城市邊緣的白領精致妝容下掩蓋不住的蒼白，不禁深深疑惑起來，他們錯過了一些什么，不是嗎？烏龜比兔子，不是更能多講些道路上的風景嗎？他們在人生道路上的急行軍，不正是像畢淑敏說的那樣，其實歲月一直在消逝，今日的得總會變成明日的失嗎？ 那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調味劑置于何處呢？

我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個老者嘆息著說：“其實要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了。”

老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態度，也是很多人都難以企及的高度。

而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來？

我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠也無法得見夕陽的那抹艷色。

潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。

我們每個人都有這樣的權利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進的速度下，且臨風，且船移。這，才是快與慢最完美的結合，就像雅典衛城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。

將快與慢結合起來酌情調度，用雷厲風行的速度認真做事，用小泉淡儂的清緩來品味人生。將你會發現，在飛鳥悠遠蒼涼的世界里，也許只有靜臥的塵沙，是它唯一的干糧。【語文】2013年高考作文素材：“傳承”（附范文）

【文題呈現】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

倫敦奧運會的主體育場“倫敦碗”全部采用“拼裝”工藝連接起來，倫敦奧運會結束后，該體育場被拆卸成一個供市民使用的活動場所。

有人疑惑地問倫敦市長鮑里斯·約翰遜：“倫敦碗”被“打碎”，本屆奧運會的遺產不是少了許多了嗎？鮑里斯·約翰遜說，最好的遺產不是保留，而是將一種精神和快樂傳承下去，讓它深深地扎根于人們的心中，在人們心中開花結果。

請以“傳承”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。【寫作指導】

本文的寫作需要思辨三個問題：一是傳承什么？它可以是“實化”的什物、遺產等，也可以是“虛化”的精神、品質等。但從構思的角度來講，對前者你需要由“實”升華到“虛”，以提升立意的高度；對后者你需要把“虛”化為“實”的人、事、物，以增強內涵的可感性。二是為什么要傳承？無論是世界的文明史，還是華夏的文明史，都是一部世代相傳的歷史，傳承是發展的前提，有“傳承”才能“接力”，有“接力”才能更加“給力”。三是怎樣傳承？既要“古為今用”，在對前代的傳承中充實、壯大、發展自身，走可持續發展之路；又要“與時俱進”，在對前代的更新、開拓、超越中銳意前行，走揚棄升級之路。只有將這三個問題先想透理順，我們的文章才能寫出應有的高度、厚度和亮度。

【記敘文佳作】 傳 承

阜寧縣第一高級中學高三（15）班徐慧君

老王一直經營著一個裁縫鋪，起早貪黑，但他從來不覺得累，因為只要一想到他那寶貝女兒，便會生出無窮的勁頭。

阿嬌剛出生沒多久，她的母親便因感染風寒去世了，這可苦了老王，又當爹又當娘，家中大小事務都由他一人操持。

阿嬌十分乖巧，洗衣做飯樣樣都會，且生得一雙水靈靈的大眼睛，白皙的皮膚，小嘴巴，美人胚子一個。老王越看這個女兒越是喜歡，什么家務活都舍不得讓她做，生怕傷了她那雙玉手。

每次老王在燈下熬夜做衣服時，阿嬌就坐在旁邊，不吵不鬧，還不時地為老王續一杯茶，往燈里添一點油。老王累了一天，阿嬌便會上去幫他捶捶肩，老王頓時覺得什么疲勞都沒有了。睡覺前，阿嬌便會端來一盆洗腳水，老王心中更是樂開了花。一晃十八年過去了，阿嬌也由一個不懂事的小女孩長成了亭亭玉立的少女。由于老王做衣服的手藝好，人品又好，每個在他這兒做過衣服的人都是他的回頭客，更加上女兒十分漂亮，上門提親的人簡直要把門檻踏破了。

經過千挑萬選，阿嬌最終嫁給了鎮上一戶開糧店人家的兒子。大喜之日，鞭炮一響，老王的眼淚就撲簌簌地掉了下來，他在心中犯難：人都說勤快媽媽懶女兒，我這雖是爸爸，但也從未讓她十指沾水，這到婆家被人嫌棄怎么得了？

事實證明，他的擔心是多余的。每次有人從鎮上回來，他都會打聽女兒的消息，一提到他那女兒，人們便會贊不絕口：“你那女兒啊，真傳代，一家大小，男女老少，誰身上沒有她做的衣服啊！”“你那女兒啊，可得她公公婆婆的歡喜咧，人家簡直把她當自家女兒疼，又精明，又能干，家中大事小事，無論有多難，到她那兒便全都給解決了??”

老王還是不放心，便借買布料路過為由到女兒家走了一圈，只見家中被女兒收拾得干干凈凈，女兒的婆婆滿是感激地對老王說：“能娶到你家女兒是我兒子的福分，我們老兩口也決定了，將家中的賬簿交給她，糧庫的鑰匙也由她保管。”在一旁默默站著未開口的公公補充說：“你女兒不僅傳了你的手藝，而且還傳了你的為人，曉得疼人。”

“真的傳了我的代嗎？”老王心中這么想著，眼里卻覺得濕潤潤的，心中暖乎乎的。【評析】

本文的情節設計既在意料之外，又在情理之中。在家十指不沾水的阿嬌到婆家不僅沒有被嫌棄，而且還深得信賴和贊譽，這實在出乎意料之外。如果說從鎮上回來的人的傳話還讓老王將信將疑的話，到婆家的現場考察，使老王一顆一直懸著的心終于放了下來。但讀者心中的“疑”并未消除——這可能嗎？再細讀前文，你就茅塞頓開了：她有“力”，會家務，“阿嬌十分乖巧，洗衣做飯樣樣都會”；她有“智”，會手藝，“每次老王在燈下熬夜做衣服時，阿嬌就坐在旁邊，不吵不鬧”，這是阿嬌在用一顆慧心偷偷地學著手藝；更重要的是她有“心”，會疼人，在家時常為爹續茶、添油、捶背、端洗腳水。她之所以在家時十指不沾水，非“不能”也，而是老王疼愛女兒，不讓她“為”也。有此三層鋪墊，下文情節的突轉就既在情理之中了。其實，這一對父女手藝和為人的傳承，靠的不是“言”，而是“行”，此乃“身教重于言教”也。

【散文佳作】 傳 承

阜寧縣第一高級中學高三（10）班戴瑩瑩

雨，細膩地在江南下著，下了千年萬年。巷子里的青石板被那細膩的雨洗禮了千載萬載，也變得光滑了。細雨是江南小鎮的精靈，它在娓娓講述著江南小鎮的前世今生。

清晨，姑娘們個個端著木盆，提著棒槌，在河岸邊敲打著衣服，潺潺的水聲與那棒槌的敲擊聲合奏成絕美的旋律。純樸的姑娘們在河邊浣著衣衫，時不時傳來一陣笑聲。旭日漸漸升起，巷子里傳來了自行車鈴鐺的聲音。巷子口，有一位中年婦女正賣著剛出籠的包子，她純樸的笑容為每一個路人都送去了一份溫暖。是啊，在這兒，在這江南小鎮，散發著的是那現代都市久違的鄉土氣息，它是江南特有的文化，它就傳承在那一張張純樸的笑臉上。

中午，細雨又淅淅瀝瀝地下了起來，似乎江南和雨是分不開的！空氣里是熟悉的炊煙的味道，還夾雜著泥土與雨水的腥香。漫步在這青石板鋪成的小巷中，粉墻，黑瓦，是江南的主體，它掩映出的是一份寧靜，一份讓人不忍心去打破的寧靜。撐起一把油紙傘在巷子里慢慢地走著，走過每家每戶的門口，傾聽每家每戶的故事。江南的人家是熱情的，是沒有一絲額外企圖的，他們可以為你一個外鄉人準備一桌豐盛的飯菜，與你拉上一夜的家常。穿過了一條小巷，便會覺得恍若隔世，經歷了千年一般。江南的雨依舊在細膩地下著，它傳承著江南最淳美的文化。

傍晚，細雨籠罩著江南，河岸邊楊柳扶風，輕柔地舒展著身姿。家家戶戶都把東西搬進了屋里，漸漸地可以看見，窗戶里慢慢有了一圈黃暈。天漸漸黑了，萬家燈火，四周一片靜謐，河畔有時還會傳來一陣搖櫓聲。獨步小橋，河水潺湲，這時你可以想見馬致遠的那首《天凈沙?秋思》了！小橋，流水，人家。夜晚的江南就是這么恬美，這么安詳，帶給人無盡的遐思。河水是江南文化的忠實傳承者，它將江南安閑的情韻從古流到了今。

在這物欲橫流的塵世間，你是否也應該卸下包袱，漫步這江南的小鎮，心如止水地感受一下傳承千年的閑適。

河面上又蕩起了那一陣陣櫓聲，它蕩過了萬斛天光，從遙遠的秦漢而來，傳承著那一份份最質樸的文化！【評析】

“文化的傳承”是一個抽象概念，作者的機智就在于：既能化虛為實，使之有觸手可及的質感；又能由實及虛，使之有回味綿長的內韻。文章凝千年于一日，伴隨著旭日西沉，在粉墻、黑瓦、細雨的背景上，鋪展開浣衣、留客、搖櫓等一幅幅傳承千年的、富含著江南情韻的民俗畫卷，將純樸、淳美、安閑的江南文化點染得搖曳生姿，頗得戴望舒《雨巷》的況味。篇末順勢點出：江南小鎮那純樸的風情、閑適的生活正是撫慰“最近比較煩，比較煩，比較煩”這種時代病的一帖良藥。這一筆看似興之所至，實則匠心獨運，它在前文點染江南文化所傳承的獨特內蘊的基礎上，將這一傳承的重要性、必要性巧妙地生發了出來，頗有“四兩撥千鈞”之功力。

【隨筆佳作】 傳 承

阜寧縣第一高級中學高三（6）班趙天蘭

黃河為鑒，長江為證，歷史在慨嘆：是不是我們傳承了五千年的文化，如今只能匍匐于地，不斷消解？ ——題記

傳承了《論語》《春秋》，便也傳承了君子的仁信禮義；傳承了《孫子兵法》，便也傳承了智者的運籌帷幄；傳承了《史記》，便也傳承了中華的興替沉浮??當我們用心靈去觸碰每一部巨著時，便可以感受到五千年文明跳動的脈搏。可隨著時間的流逝，文化卻漸行漸遠了。

中國的歷史是最連續的，一代一代地傳承下來，可如今的時代卻牽絆住了文化的腳步。知道周迅的多了，知道魯迅的少了；知道方大同的多了，知道譚嗣同的少了；知道李宇春的多了，知道李清照的少了??秒殺的時尚給我們的華夏文明一記記重創。浩如煙海的千年文化慢慢干涸，原本堅實的鐵鏈開始生銹、斷裂。文化的傳承已被人漸漸淡忘，引以為傲的千年文化已淪為時尚的裙下之臣，匍匐于地，卑微如塵。

還記得今年春晚的秦腔表演嗎？秦腔是由陜西人傳承下來的，可如今很難再有人會唱秦腔了，春晚上的表演者已是如今秦腔的唯一傳人。曾經人人會唱的秦腔，如今何以只剩下孤零零的一個傳人？人們都熱衷聽流行音樂，早丟棄了原本最樸實的音律。

我很敬重一位作家——馮驥才先生，不過，他現在已經不是作家了。因為他意識到我們恢弘的文化大廈根基正在松動，所以他站了出來，放棄了自己在文壇的聲望，默默無聞地投身于保護中國非物質文化遺產的事業中。我記得他說過：“現在作家多的是，沒有我，文壇還是一樣蓬勃，我只希望投身于中華文明更需要傳承的地方。”我想，如果他不放棄作家的職業，以他的建樹一定可以過著優裕、悠閑的生活，可如今他卻在中國的各個地方尋覓著文化的足跡，櫛風沐雨，四處奔波。

我們的文化更需要新一代來傳承，炎黃的后裔枝繁葉茂，他們有必要知道華夏的歷史，至少知道自己的祖先是誰。

茶越沉越醇，便不會人走茶涼； 酒越存越香，便不會酒醉人傷。

我們用五千年來醞釀這一場文明，棄之心何以甘？華夏文化亟待傳承，但傳承的不止是文化，還有我們身上龍的傳人的印記！

【評析】

本文雖為隨筆，但作者并未信馬由韁，而是把行文邏輯之“韁”牢牢地攥在手中。作者在引出“文化的傳承”的話題后，從“文化斷裂的現狀→拯救文化的行動→歷史責任的擔當”三個層面對華夏文化展開了觀照。這三個層面，不僅相互之間在行文邏輯上環環緊扣，而且每一個層面內部還縱向推進：從人名的淡忘到劇種的失傳，從文化名人的投身到新生一代的踐行，從文化的傳承到龍的印記的延續。這就使本文隨興驅遣而自有章法，激情揮灑而不失理性。

【議論文佳作】 傳 承

阜寧縣第一高級中學高三（9）班管心安

看到這個題目，不由得想起了這樣一群人，他們傳承了“我以我血薦軒轅”的堅毅和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的勇毅，用一腔熱血向黑暗的舊社會發出了紅色戰帖，用滿腔激情撞開了民主的大門！

然而，這些歷史的記憶似乎已經被人們在不經意間淡忘了。如今，領土爭端問題不斷升級，“釣魚島”事件愈演愈烈，國際形勢進一步陷入到緊張復雜的氛圍中，可是我們的一些當代少年又在干些什么呢？他們整日沉醉于“八阿哥”“四阿哥”的溫柔里，讓那一聲聲“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”迷得神魂顛倒，真是聞者有氣，觀者含淚！

不錯，我們需要娛樂，需要適當放松。但如果這就是淡忘那些歷史記憶，抹殺那些仁人志士為我們作出的犧牲的理由，你認為說得過去嗎？

思緒追溯到那個烽火連天的年代，在那片廣袤肥沃的土地上，一雙魔爪正向她悄悄襲來。于是，奴性的氣息便在那片土地上彌散開來，侵略者在這片被他們喚為“滿洲”的土地上肆意屠戮，并以此為樂??難道我們能將這段屈辱的歷史置之腦后嗎？難道我們還會無動于衷，仍沉迷于那些“格格”與“阿哥”們的溫柔鄉里嗎？

假若在那個年代里，人們不能傳承辛亥英烈“驅除韃虜，恢復中華”的“鐵血”，而信奉侵略者口中所謂的“大東亞共榮圈”的謬論，放下手中的武器，抗戰的結局又將如何？恐怕我等早已在奴化統治下，改學日語，見面招呼時“哈伊，哈伊”起來了吧！

作為華夏子孫，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”是歷史賦予我們每個人的應盡責任，我們身上的血性更是推動歷史車輪不斷前進的動力。我們怎能以淡忘歷史來維系所謂的和平？果真如此，我們的子孫再讓我們詮釋“忘記歷史就意味著背叛”時，我們情何以堪？

刻意的隱忍與讓步不是真正的寬容，對歷史的漠視和淡忘才是最大的隱患。試問，有誰能夠保證那些永遠無法結痂的傷口不會在后世隱隱作痛？

幸好在這個時候，還有一群人，他們為了維護國家權益，毅然駛向了那座爭端不斷的島嶼。他們，傳承了歷史的精髓；我堅信，我們終將成為他們?? 【評析】

本文最大的機智在于對歷史的“尋根”，圍繞著“鐵血傳承”這根紅線，作者從時事熱點的“保釣勇士”尋到了“抗戰英豪”，又從“抗戰英豪”尋到了“辛亥英烈”。源于此，文章通篇激蕩著一股當代少年難得的陽剛之氣，而篇末的“他們，傳承了歷史的精髓；我堅信，我們終將成為他們”，更是一句硬漢的宣言，凸顯出了當代少年對歷史真相的銘記，對歷史使命的擔當，誠可謂血氣方剛，壯懷激烈，讓人頓生“后生可畏”的敬意！

【語文】2013年高考作文：考前押題三（最有可能考！）

【題目3】

生活簡單如椅子

近來讀《居里夫人傳》時，我一度把目光聚焦在居里夫人的會客廳里一張普通的餐桌和兩把椅子上。居里夫人的父親看女兒家陳設簡單，就要送給居里夫婦一套豪華的家具，但被居里夫婦婉言謝絕了。原因是為維護豪華家具而花費時間未免太可惜了。為了不讓客人閑談，他們再沒有添置第三把椅子。兩把椅子，讓居里夫婦成為事業上攜手共進的伴侶。沒有多余的椅子，使他們遠離了世俗的攪擾。最終，他們攀上了科學的巔峰，一覽人生絢麗的景觀。

一些國人總是以為西方發達，那里的人們也都過著奢華的生活。其實不然，法國現在流行簡單的生活，比如著裝，許多人在穿著上注重隨意，衣料大都是棉布或化纖的，很少穿毛織品，尤其是名貴的裘皮外衣。在德國，盡管很多人買得起奔馳轎車，但誰要是開著它招搖鬧市出來顯擺，一定會招來鄙視的目光。因為考慮到保護環境，一般家庭都愿意購買排氣量很小的轎車。許多人假日到郊外旅游時，也是以騎自行車為樂。再說美國，賓館使用的電視機大都比中國落后10年。摘自2012年3月20日《今晚報》

閱讀以上材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。【素材點撥】

生活簡單得就如一把椅子，只要我們刪繁就簡，撤掉多余的部分，你的生活就簡樸、簡潔、簡練而且豐富、深邃了。坐上庸俗和卑劣，就坐不下偉大和崇高；坐上虛偽和暴戾，純真和善良就無處落座；坐上自私和冷酷，愛心和熱情就無法容納??有了多余的椅子，你就會想到與之協調的華麗房子，想到許多苦心鉆營的位置，想到那輕飄飄而又沉甸甸的票子??于是你忙忙碌碌，心情也沉甸甸的，沒有了坐下來的輕松和快樂。

把生活看簡單點，把欲望降低點，這時你才有時間有精力來享受路邊的野花之美。【預測理由】

一、從往年高考作文中尋端倪

（一）從橫向來看，2012年全國17套作文題目都是材料作文。事實類的材料。北京的材料，央視《朝聞天下》2012.5.17；重慶的材料，《參考消息》2012.4.20；遼寧的材料，《讀書》2011.7。故事性（含寓言）材料。天津卷的“魚與水”，安徽卷的“梯子橫放”。

語錄型材料。山東卷，孫中山的《致鄧澤如及南洋國民黨人函》1913.12.25；上海卷，“心靈的微光”，《愛默生集》；廣東卷，“對生活時代的選擇”整合了歷史學家湯因比及居里夫人的話語而形成的；江蘇卷，孟郊、艾青、羅曼?羅蘭；

江西卷，擁有什么和沒有什么；福建卷，馮驥才的話。

文學型材料。湖南卷的“雙手”，四川卷的“手握一滴水”。

（二）從縱向來看，山東2006——2012年作文題目新材料作文比例占近一半。2006年：詩歌《星星》（雷抒雁）——新材料作文。

2007年：以“時間不會使記憶風化”為話題。——話題作文 2008年：以“春來草自青”為話題。——話題作文 2009年：《見證》——命題作文

2010年：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的” —列夫·托爾斯泰。——新材料作文。

2011年：這世界需要你——命題作文。

2012年：惟我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日（孫中山）

——新材料作文

二、“厲行節約”是今年的社會熱點。

近日，總書記在新華社一份《網民呼吁遏制餐飲環節“舌尖上的浪費”》的材料上作出批示，要求大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。回望歷史，毛澤東、周恩來等領導者從自身做起，勤儉節約，將“一窮二白”的中國帶入新的歷史時期。鋪張浪費絕非小事，只有杜絕“中國式剩宴”，才能進一步凝聚黨心民心，實干興邦，共圓一個“中國夢”。

“厲行節約”熱點都貼近生活，走近民生。高考作文的導向標就是社會熱點，因為高考作文體現社會熱點，關注社會人生是“硬道理”。

所以作文材料有可能涉及“厲行節約”熱點材料或所給材料引導學生關注“厲行節約”社會熱點。【適用話題】 1．簡單

簡單雖然表面上簡單，但蘊含的道理深刻，需要你準確闡釋。早在1980年全國高考作文就要求以“讀《畫蛋》有感”為題寫一篇議論文。畫蛋是一個簡單而枯燥的工作，它需要的是腳踏實地和堅持的精神，在此基礎上才有可能達到成功，成就一番事業。只有審題準確，文章才不會跑題。我們應該透過事物的表象，去抓住事物的本質，這樣才能很好地感悟事物。

浮躁、功利的社會現實必然會促使人們進行理性的思考，“簡單”的回歸就成為一種必然。簡單這個題目已引起各地命題者的注意，像“其實很簡單”“簡單也美麗”“簡單和精彩”等作文題頻頻出現在各地模擬試題中。現代社會中，很多人往往會忽視簡單的事物，認為簡單就是單純而不屑一顧。其實，這是認識上的一種誤區，有很多時候恰恰是簡單讓我們悟出了自身的價值，迸發出許多睿智的見解，使我們的心靈受到深刻的洗禮，讓我們領略人生的無限精彩。

自然界中，一星一月，一蟲一鳥，一草一木，看似簡單，卻蘊含著無窮的奧秘。需要我們慎重對待。學習和生活中，也有許多看似簡單，容易被人們忽視的問題。有的忽略了也許無關大局，但有的忽略了就可能引起嚴重的后果。

可以從書法中“一字最難寫”的道理說開去，辯證論述簡單與復雜的對立統一關系。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書法家的眼里，這個“一”字奧妙無窮，只此一筆，起、承、轉、接的筆法盡在其內；只此一筆，書法家的喜、怒、哀、樂，皆在其中。這個“一”或許就連貫整篇書法的氣勢，體現通篇文章的風格。因此李苦禪由衷感嘆：“一”字最難寫。可以闡述簡單是一種美，是人生中的一種境界。古代的顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”生活可謂簡單，“人不堪其憂”，顏回卻以之為樂，孔子贊之曰“賢”。當代學術界泰斗季羨林先生衣食簡單，也是以之為樂。他們都是洞察人生的智者。

當然，我們還可以反向聯想。如揭露官僚作風，互相推諉、扯皮，把原本簡單不過的事情無端復雜化了。2．厲行節約

厲行節約也是一種美。厲行節約就是生活中的減法。在世事擾攘、物欲橫流的現代社會，“生活中的減法”體現了一種嶄新的生活理念，它啟發人們去思考生活的本源、本真意義。的確，生活就像一道數學公式，有加法，亦有減法。很多時候，我們不僅要做加法，更需要做好減法，勤儉節約，反對浪費，這樣生活才會變得簡單，我們才會輕裝前行，提高生命質量，提升生活品位，享有生活的純粹高尚，領略生活的無限風光。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的金錢會拖累人的心靈，多余的想法會增加生命的負擔。為此，若想活得健康、充實、瀟灑、輕松、快樂，就要時常演習生活中的減法，舍棄生命中的多余，讓生活中的不如意越來越少，在簡單中找尋生活的快樂。

厲行節約，是做人的一種智慧，是一種嶄新的思維方式，是一種淡然的人生態度。它體現了一個人的胸懷、品德和寬容的精神。厲行節約是一種舍棄的藝術，有舍棄才有獲得。善于舍棄生命中的雜念和多余，必定會厲行節約，換來的必將是心智的清醒、心靈的凈化、健康的體魄，這不正是人們追求的真諦嗎？

3．簡樸

簡樸可以消除物欲，一切過多的煩惱和悲劇都是由多欲和“我想要”造成的。簡樸可以帶來寧靜，過多的欲望和占有有礙于身心健康，使情緒永難以平靜，永難填補心靈空虛。

【素材積累】 名言警句

儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）小處不省錢袋空（托?莫爾）

錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安）歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)靜以修身,儉以養德.(諸葛亮)成由勤儉破由奢

儉入奢易，從奢入儉難 有錢時擺闊，沒錢挨餓 欲求溫飽，勤儉為要 緊緊手，年年有 勤能補拙，省能補貧 思前顧后，吃穿常有 精打細算，油鹽不斷

披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）糧收萬石，也要粗茶淡飯

會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 精打細算，油鹽不斷

披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）一粥一飯汗珠換 不當家不知柴米貴

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝

成物不可損壞 靜以修身，儉以養德——諸葛亮《誡子書》。

1、君子以儉德辟難。大意：君子用儉樸的德行來避免危難。

2、克勤于邦，克儉于家。大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。

3、儉，德之共也；侈，惡之大也。大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。

4、民生在勤，勤則不匱。大意：老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。

5、儉節則昌，淫佚則亡。大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。

6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。

7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。

8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

9、由儉入奢易，由奢入儉難。大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。

10、取之有度，用之有節，則常足。大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。

11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。

12、一粥一飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。

13、海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：“如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣的執行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就擦五次、四次、三次。到后來，就不了了之了。”有鑒于此，他表示，把每一件簡單的事做好就是不簡單。

【相關時事熱點】

近日，總書記在新華社一份《網民呼吁遏制餐飲環節“舌尖上的浪費”》的材料上作出批示，要求大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。回望歷史，毛澤東、周恩來等領導者從自身做起，勤儉節約，將“一窮二白”的中國帶入新的歷史時期。鋪張浪費絕非小事，只有杜絕“中國式剩宴”，才能進一步凝聚黨心民心，實干興邦，共圓一個“中國夢”。

習近平主席最新提出的厲行節約的八項規定：

一、政治局全體同志要改進調查研究，到基層調研要深入了解真實情況，總結經驗、研究問題、解決困難、指導工作，向群眾學習、向實踐學習，多同群眾座談，多同干部談心，多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去，切忌走過場、搞形式主義；要輕車簡從、減少陪同、簡化接待，不張貼懸掛標語橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設迎賓地毯，不擺放花草，不安排宴請。

二、要精簡會議活動，切實改進會風，嚴格控制以中央名義召開的各類全國性會議和舉行的重大活動，不開泛泛部署工作和提要求的會，未經中央批準一律不出席各類剪彩、奠基活動和慶祝會、紀念會、表彰會、博覽會、研討會及各類論壇；提高會議實效，開短會、講短話，力戒空話、套話。

三、要精簡文件簡報，切實改進文風，沒有實質內容、可發可不發的文件、簡報一律不發。

四、要規范出訪活動，從外交工作大局需要出發合理安排出訪活動，嚴格控制出訪隨行人員，嚴格按照規定乘坐交通工具，一般不安排中資機構、華僑華人、留學生代表等到機場迎送。

五、要改進警衛工作，堅持有利于聯系群眾的原則，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。

六、要改進新聞報道，政治局同志出席會議和活動應根據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數量、字數、時長。

七、要嚴格文稿發表，除中央統一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發賀信、賀電，不題詞、題字。

八、要厲行勤儉節約，嚴格遵守廉潔從政有關規定，嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定。

舌尖上的浪費

態度，在我們的生活中無處不在。“您怎么看？”是經常被問到的問題。

人民網強國社區推出大型調查專欄——《態度》。本欄目將聯合專業調查機構，就民眾關心的社會熱點問題展開調查，以“體現人民態度，傳遞百姓心聲”為宗旨，表明一種態度，闡明一種立場，探索應對方法，推動社會進步。

《態度》欄目首期聚焦“舌尖上的浪費”。統計數據顯示，人均GDP在世界百位之后的中國，每年在餐桌上浪費的糧食相當于2億多人一年的口糧，價值高達2000億元；而中國尚有一億多農村扶貧對象、幾千萬城市低保人口；同時，中國是世界農產品進口大國，“舌尖上的浪費”觸目驚心！“舌尖上的浪費”您怎么看？

這種“舌尖上的浪費”引起人們的關注。“舌尖上的浪費”有民間的，更有官場的。人們去餐館吃飯，點完的飯菜吃不完就直接廢棄在飯店；同時，公款吃喝之風盛行，大行其道。

民間浪費 節慶時節，聚會增多，請人吃飯一定要多點菜，不然覺得丟面子。往往造成請客的點得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半會被浪費。

有調查顯示，一個人每天至少消耗糧食一公斤,而一個中等規模以上城市一天就要浪費掉64000公斤飯菜，64000公斤飯菜能至少滿足6萬人一天的口糧。舌尖上的浪費

多數人認為，在餐廳就餐把吃不完的飯菜打包回家，是一種當下所提倡的節約行為，他們表示會把吃不完的剩菜打包回家。而部分人則認為，打包剩菜得視情況而定，都是親朋好友餐后打包大家習以為常，但生冷菜品是否會變質，與不熟的人共同用餐，對他人的身體健康狀況不熟悉，又沒有使用公筷，這樣的情況不會選擇打包。部分市民會因“菜沒剩多少”、“嫌麻煩”、“礙于面子”，很少把剩飯菜打包帶走。

官場浪費

國家重點貧困縣江西上饒縣清水鄉前汪村村部喬遷慶典慶典當天小車沿著路邊停了200米長，73部小車中還有兩部警車。村小操場上、教室里共擺了52桌酒席，赴宴者多是黨政機關干部。觥籌交錯、舉箸買醉之間，不少公帑被浪費。

公款吃喝之風盛行，身處其間的每一個個體，都極易陷入狄更斯悖論中，明明知道公款吃喝不對卻不得不順從。但這并不意味著公款吃喝就具備某種正當性，恰恰相反，這種“明知不當為而非為之不可”的風氣，比公款吃喝本身對社會的危害更大這正是一些干部走向腐敗的淵藪。

在2013年1月23日播出的《新聞聯播》中，評論員楊禹正式亮相，這也是該節目開播35年來第一次引入評論員。在昨晚的節目，央視評論員楊禹出現在與主播郎永淳的連線中，他就社會集中關注的“舌尖上的浪費”問題進行了直播評論，認為剎住浪費之風，關鍵從三“公”入手：公款、公務人員和公眾。雖然評論員在新聞頻道已不算新鮮，但郎永淳在《新聞聯播》中連線楊禹可是節目開播35年來的第一次。

“舌尖上的浪費”見諸網上后，中央高層對此非常關注。總書記就新華社一篇內參報道作出重要批示，要求嚴格落實各項節約措施，堅決杜絕公款浪費現象，使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。隨后，多地掀起了學習總書記重要批示精神、采取嚴格措施厲行節約反對浪費的高潮。公務浪費現象令人深惡痛絕，而發生在我們身邊的一些“舌尖上的浪費”，同樣值得警醒。

【例文】 追尋簡單

簡單，只兩個字眼兒，簡單得無須解釋，又深刻得難以解說。

一個饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來,這是簡單；三口人，兩份工資，一個家，鍋碗瓢盆地過日子，這是簡單；高級職稱三個名額四個人要，那我就退出來，下次再來，這是簡單；破破爛爛，可賣則賣，該扔就扔,毫不可惜，決不留情，這是簡單??孩子們永遠天真永遠快樂,是因為人生在他們眼里只是簡單；少女們總是無限感傷無限煩惱，是因為人們總對她們說人生不簡單；中年人常常郁悶愁眉緊鎖，是因為他們找不到簡單；老年人安詳、冷靜，是由于經歷了一番艱難人生跋涉，穿越了人類自己制造的紛雜、喧囂、迷茫的思想迷霧，在人生的那一端，他們看到了生活其實就簡單。

是的，人生的道理原本簡單——男人和女人共同組成人類。生和死是人的全部生命過程。世上最透徹的生活哲理往往藏在最樸素無華的人生世界、最簡單明白的大實話中。糧店來了好米，老婆一聲呼喚：“扔下你那本書，人活著先得吃飯!”半夜里趕寫論文點燈熬油，老婆輕輕嘮叨：“丟了小命，職稱有啥用?”瞧，生活里的普普通通一句話常能引領人瞅見高山背后坦蕩蕩一片人生平原。這話是深刻，更是簡單。簡單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，錢少少花，錢多也不亂花；簡單更是一種人生態度，得失隨緣，不尚華貴，不羨名利。

這世界并不復雜，只要心簡單就行了；如果心復雜了，這世界就復雜了。悟出簡單的人自會輕輕松松地享受人生。從根本的意義上明白人活著都要吃飯穿衣，你就會自然想到飛揚只是人生的一瞬，平凡細瑣才是生命的永恒，那么，又何必奢望浮名耗費心機，為覓不到人生的雄奇博大唉聲嘆氣？懂得：“我是我自己的”，當然不屑企求別人的承認；知道昨天的經驗教訓只是為了今天活得更好，又何須為過去的傷心事哀痛不已呢？人這個自然之子，他的內軀只需要從自然之中獲取適量的五谷雜糧，只需要幾套保暖的衣物，只需要不多但真摯的親情、友情和愛情，簡簡單單的日子更能咀嚼出生活的滋味。放眼望去，滿街紳男淑女中，自己雖不搶目也不顯寒酸，倒落得個逍遙自在，少了浮躁，少了矯飾，少了繁瑣，簡單的日子竟讓自己神情氣爽起來。學會了換一種眼光來看世界,就會發現，商場里充斥了奢靡的物品，報刊里塞滿了矯情的文字，辦公室里彌漫著過多虛偽的寒暄??于是，不再被外在的世界、內在的心弄得疲憊不堪。得失隨緣，心無增減，處世以不即不離之法，居心于有意無意之間。簡單些，試著解除一些物質之累和心負之累吧！簡單不是淺陋，是海洋中的靜謐和深邃；簡單也不等于平庸，是高原深秋的寬廣無垠；簡單不是不要豐足小康，明快多彩的生活，不是拒絕浪漫情懷瀟灑風度，它只是喧囂中保持一份空靈，不去湊那份熱鬧；只是流行中認定平淡如金，不去追什么潮流趕什么時髦。

簡單如高天上流云，高山上流水，讓凝澀的人生流暢，把板結的心情融化，使喧嘩的世界靈動。簡單會使精神有了一種高尚感，心靈有了一種凈化感，靈魂有了一種安詳感，身心有了一種健康感。簡單的生活，造就了高尚的人格，那才是真不簡單哩。

厲行節約是美德

節儉就是勤勞和儉樸，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現出節儉對于提高自身道德的修養有著重要的作用。

我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。

北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家里很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎？

明代清官海瑞死后，人們清點他的家產不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。”他節儉的美德，是值得我們贊嘆的。

而今，我們的周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領袖。由此可見，節儉對于我們修身養德是大有益處的。

節儉這一美德并不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發展。

南京路上的好八連，不正是體現了這個觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替。可見社會的進步，節儉這一美德也隨之而發展。

如今，處在21世紀的我們又該如何發揚節儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉??節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢？

不，我們要肩負起發揚這一美德的使命！讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心！崇尚勤儉節約，反對奢侈浪費

勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。

現在，隨著科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷；一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關干部下班后都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

生活中的減法

時代節奏日益加快，人們整日忙于生活中的“加法”：我該獲得什么，我能得到什么，我要賺到多少??平平凡凡，忙忙碌碌。這些“加”法如同無形的鞭子，將人們鞭打成快速旋轉的陀螺。其實，只要多留心生活中的“減法”，你會發現世界原本不那么糟，生活還是很美的。

生活中的減法，是忍讓。康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”是啊，面對生活中那些雞毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一著，讓一步”，減掉不滿，減掉埋怨，減掉怒火，還自己一個“當下心安”。還記得那個“一尺巷”的美談嗎？古代有位丞相收到家里的來信，信上說家里和鄰居為了一堵墻的地界發生了糾紛，想讓丞相為家里出這口惡氣。這位丞相看后當即回信：“千里修書為堵墻，讓他一尺又何妨？萬里長城今猶在，惟獨不見秦始皇！”家人收信后，想通了這件事，主動將界墻收回一尺。鄰居一看，也覺慚愧，也往回收了一尺。這一“忍”忍出了心平氣和，這一“讓”讓出了鄰里和睦。

生活中的減法，是分享。如果問你：“橘子為什么長成一瓣一瓣的呢？”也許你會說：“因為這是大自然的杰作。”當然這種回答是正確的。其實，這個橘子還告訴了我們一個道理：“橘子長成這個樣子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一個人獨吃！”你有一個思想，他有一個思想，如果各自獨享，就仍然還是一個思想；但如果彼此分享，就有了兩個思想，甚至能碰撞出新的思想。其實，生活中處處需要“分享”。讓他人來分擔你的痛苦，你的痛苦就會減去一半；讓他人來分享你的喜悅，你的喜悅就將增加一倍。“分”的人是幸福的，因為他提升了自己存在的價值；“享”的人也是快樂的，因為他感受到了真愛和友誼。

生活中的減法，更是奉獻。當然，這個社會中大多都是平凡人，所以社會并不要求你能徹底摒除私欲，只是希望你能減小它的火焰，減低它的熱度。一位大學校長曾言：“做一個平凡的人，但可做不平凡的事。”你不必像比爾?蓋茨那樣動輒捐出上億家產，支持李連杰“一基金”——每月捐一塊錢——也是一種奉獻；你不必苛求自己做獻血先鋒，你如果能在身體允許的情況下獻一次血，這也是一種奉獻。也許，我們都無法成為一顆耀眼的明星，那就讓我們做一粒“微塵”吧，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見，就在減去一塊錢、一滴血的同時，我們卻在塑造著偉大，讓它成了一個城市的良心、一個民族的良心。

生活中的減法還有很多很多，只要你用善于發現的眼睛去觀察，你就會發現它別樣的美。只要我們每個人都學會了生活中的減法，和諧社會、和諧世界就將不再是夢想。

【語文】2013年高考作文素材：《忠犬八公》（催淚素材）

這是一個真實的故事。每天早上五點零五分，總會有一只狗狗端坐在火車站門口，等它的主人。這只狗狗叫Hachiko，日語里的“八”，這是一個被愛注冊過的名字。它的意思是延伸到天際又降落到大地。

我是一個正在養狗的人。養的是一只紅色的小貴賓。它是媽媽抱回來的，每天媽媽出門，它都要掙扎似的從我懷里掙脫出來，跑到門口瘋狂的叫。聲音像是哭，看了讓人揪心。而每每媽媽回來，它總是散發出渾身的活力和熱情圍繞在媽媽身邊，搖著尾巴伸著前爪，嘴里還哼哼著要抱抱。如果把它抱起來，它就會安靜的蜷縮在媽媽的臂彎里，像熟睡的嬰兒，很久很久不出聲。

不像之前看過的日本排的寵物電影那么刻意的煽情，影片好像是不經意間在營造一種溫馨的氛圍。這種氛圍穿越城市，穿越物種，穿越生死。《忠》采用倒敘的手法，讓一個小男孩講述他心目中的英雄八公的故事。在這個故事里，Hachiko偶然的與主人相遇，從此便開始了一生中那段愉快的生活。每天，Hachiko都會送主人上班，等主人回家，直到有一天，它再也等不到他回來。

就這樣，換了主人，原來的家也被新的住戶代替，Hachiko沒有家了。雖然它只是眨了眨眼，可我們依舊可以感覺到它的辛酸。它逃了出來，睡在廢棄火車廂的車輪下，每當第一班火車將它喚醒，它便走去火車站，端正的坐在門口對面的臺階上，等著它回家。九年如一日。

可能，它知道再也等不到了。可是它依舊選擇等下去。它相信，無論是生還是死，它們總有能見面的那一天。

我是個脆弱的人。所以有些事情，我選擇忘記。忘記虛榮，忘記背叛，忘記曾經的愛和傷痛。當我忽然之間想要回憶卻回憶不起來，我多少有些開心。因為我驚喜于自己，想忘的都忘了。對于那些無法遺忘的事，比如時間的流逝，生命的終結，我真的不愿想起，從來都選擇逃避。我怕我承受不起。

最近在看周國平的書，《寶貝寶貝》。那里面三歲的小女孩對人生的思考和疑惑我也有。有什么辦法可以不老，爸爸媽媽能不能永遠陪在我身邊，我能不能永遠不要長大。雖然我理智的知道不能，但還是忍不住去感嘆懷想。而每當想起這些，內心都無比沉重。要有多堅強，才敢念念不忘。我知道我無法像Hachiko一樣，帶著心里的哀傷和想念，日復一日的去完成生命中那場最盛大的堅守。

每當看到我的小狗狗依偎在我懷里酣睡的時候，我都有種使命感，覺得我就是它整個世界。它就是這么單純的相信人類，單純到我根本不忍心動一動我抱它的姿勢。在狗狗的世界里，一切都沒有色彩。只有它的主人，是它一生中最絢爛的顏色。

前幾天聽說，一直在爸爸工作單位看家護院的兩條流浪狗不見了。其中一條狗是殘疾，一只腿瘸了，還生了一大窩小寶寶，不過就活下來一只，一直跟瘸腿狗生活在一起。爸爸和同事們經常給它們送去好吃的，它們也懂得知恩圖報，每晚都認真的履行看家的職責。有了它們在，辦公室安全多了。可就是最近，它們再也沒有出來過。聽說是被人吃了。

我聽到以后，渾身的汗毛都豎了起來。

曾經聽到過一個故事。一個小孩子問爸爸，為什么人的壽命那么長，而狗狗的生命只有十年。他的爸爸說，因為人活很長時間還不懂得去愛，而狗狗一生下來就知道如何愛別人。

我想，聽到這個故事的孩子，他的心一定是溫暖的。他一定不會變態到拿家門口的殘疾狗當自己的盤中餐。

永遠不要忘記你所愛的人。這是Hachiko教給我的。無論是近在咫尺，還是生死相隔，只要那份愛還在，我們的內心就足夠豐滿。

念念不忘的Hachiko佇立成了一座愛的豐碑。

我有機會去澀谷，一定要去和那個青銅Hachiko合一張影。

《忠犬八公》影評

和大部分人一樣，看完片子后是無止境的感動，哭腫了雙眼，甚至連聲音都變啞了。

在沒看片子之前就看了下面的影評，心中對影片有了那么一點抗拒。我承認，我是一個俗人，我喜歡看的是有著happy ending的大眾片，而不是這樣一部賺人眼淚的悲情（？）片。但出于對狗的喜愛，我最終還是選擇了觀看。

不出我的所料，影片是以平淡的方式來敘述這個故事，沒有大起大落，跌宕起伏的劇情，有的只是生活中最習以為常的溫情片段。

有人說八公會忽然去撿球是因為主人忽視了它，這只是它討好主人的一種方式而已，與什么預感主人會離開無關。可我卻更愿意相信，這是八公與主人間的微妙聯系。為什么它會那么反常，不愿意送主人去車站，甚至對著他不停地吠叫，更令人驚訝的是，訓練了那么久都不肯去撿球的它，居然主動將球送至主人的手中，并乖乖地將球撿回。

“等有一天它會給你撿球的時候，一定有什么特殊的理由”

是的，八公感覺到了。它感覺到他的主人這一去或許永遠不會再回來了，所以它用它，一只狗所能做到的任何方式，去挽留它的主人。遺憾的是，老教授沒能懂得八公反常的原因，他只是為八公的第一次撿球而異常興奮。這是他第一次看到八公撿球，但也是最后一次。最終，老教授還是踏上了啟程的列車，卻再也不能搭乘上那輛回程的列車。

老教授走了，但八公不明白，它還是像往常一樣，在同樣的時間，來到車站，在同樣的位置上，等待著老教授的歸來。

雖然它一次又一次地失望而歸，但是在每天的那個時刻，八公總會蹲坐在老地方，等待他的主人像往常一樣，在五點零五的時刻，推開車站的大門，親切地叫它“八公”，并慈愛地摸摸它的頭。

可是，對不起，八公，你的主人永遠不會回來了。

我難以置信，一只狗可以忠誠到用它的一生來等待他的主人。

你可知，十年是什么樣的概念，它或許只占取你人生的幾分之一，但十年，是狗的一生！它用它的一生，向所有人詮釋了什么是忠誠，什么是愛。

當十年后教授的妻子歸來，她看到八公的一霎那，她也簡直不敢相信自己的眼睛。當她哽咽地對八公說“你居然還在等”“我陪你等下一班車”時，我的眼淚，瞬間落下。

最令我動容的是影片的最后，八公知道自己即將走到生命的盡頭，他卻在風雪之中毅然選擇走向車站。依舊是那個位置，它趴在那兒，有些疲憊的，緩緩地閉上了自己的雙眼，恍然間，它仿佛看見了他的主人就像十年前一樣，推開車站的大門，對它說“八公，我們回家”??真好，八公，你終于等到他了。

寫這么長長的影評不為什么，只是被感動了，真的很好，在這個年代，還能有這么一部影片，能觸動我的心靈。

再加一段話：

其實在影片中還有使我印象非常深刻的一句話。那是老教授的外孫問她外婆“外公是在哪里發現八公的？”時，老教授妻子的回答“實際上是八公發現外公的”。

不知是什么原因，這句話讓我發愣了很久。

茫茫人海中，唯獨發現了你，這是一種怎樣的緣分在牽扯著他們走進彼此的世界。

這部影片，我不敢再看第二遍，我怕我會再次淚流滿面。只要一想起影片，我的腦海里就會浮現八公在車站門口苦苦等待的鏡頭，就算這樣，我的眼眶也總會在回想中逐漸濕潤。

下面各位的回復，我都一條一條認真的看過，很多人的話都讓我再次感動。

有位網友說“如果我離開了，希望不要再等我，我會很難過”，或許我實在是個感性的人，看到這句話居然也濕了眼眶。

我想，如果可以，每條狗狗都會等待著它離開的主人。可是，我們何德何能，要它們用一生來等待。有那么一句話“你的狗也許不是你的全部，而對于你的狗，你就是它的全部”，或許這句話，便能很好地解釋它們的行為。

影片中還有很多感人溫馨的畫面，我無法一一描述，但希望每個觀看完影片的人，都能心存一份感動，更加真誠地對待你的寵物，因為他們只有你。

《忠犬八公的故事》創作背景

《忠犬八公的故事》改編自1935年發生在日本的真實故事，1987年拍成日本電影，由仲代達矢主演，該片當年曾在日本引起轟動。

故事簡介：

八公，日本歷史上一條具有傳奇色彩的忠犬，這個真實的故事發生在1924年，秋田犬八公被它的主人上野秀三郎帶到東京，上野秀三郎是東京大學農業系的教授。每天早上，八公都在家門口目送著上野秀三郎出門上班，然后傍晚時分便到附近的澀谷火車站迎接他下班回家。這樣的幸福生活一直持續到1925年，一天晚上，上野秀三郎并沒有如常般回到家中，他在大學里突然中風，經搶救無效死亡。后來，主人再也沒有回到那個火車站，可是八公依然忠實地等著他。

上野秀三郎死后，八公由小林菊三郎收養，但八公常常從小林家逃出來，一次又一次回到從前住過的地方。八公犬并不了解主人已經離世了，一次次失望之后，它只是意識到他的舊主人已經不住在那幢舊房子。于是，它跑到澀谷火車站尋找舊主人，因為它記得以前就是在這里迎接主人下班回家的。每一天，它都默默地蹲在這里等候上野秀三郎，然而每一天，它都失望而歸，來來往往的人群中并沒有它望穿秋水的身影。

就這樣持續了十年，八公每天傍晚準時出現在火車站里，準確無誤地等候火車靠站。后來，上野秀三郎的學生在火車站里發現了八公，并跟著它回到小林的家中，從小林口中得知八公的故事。不久之后，這位學生在日本發表了一份關于秋田犬的調查報告，報告當中包含了八公的故事。1932年，這份報告刊登在東京一份最大的報紙中，八公成為全國的焦點，他對主人的忠實感動了日本人民，老師和家長都把八公作 忠犬八公的雕像[6]

為忠于家庭的例子去教育小朋友，它教會了人民什么是愛和不屈不撓的忠誠，大家都稱呼它為“忠犬”。1934年4月，人們還在澀谷車站前為八公建造了銅像。八公“本犬”也出席了銅像的揭幕式。此后，銅像附近的車站入口就被稱為“八公入口”。

在二戰中，由于金屬資源的短缺，八公的銅像被熔化。現在建造在原址的銅像是在1947年8月重建的。另外，在其出生地的大館市車站前也有同樣的一座銅像。

1935年3月，八公11歲時候因心臟感絲蟲病而死亡。它死后尸體被制作成標本，保存在國立科學博物館。忠犬八公的新雕像 據日本媒體報道，忠犬八公的新雕像于今年在富士電視臺前落成，以慶祝電視臺開播五十周年。忠犬八公的新雕像將高達88.8厘米，重達88.8千克，這座新雕像將和原址雕像一樣成為又一個著名的景點。

【語文】2013年高考作文：考前押題二（不轉別后悔！）

[題目]

閱讀下面的文字,然后作文。

始則轉俗成真，終乃回真向俗。——章太炎

媚雅和媚俗，都是“不真”??某些戲沒人看，不是因為高雅，而是因為“假大空”。附庸風雅，才最是俗不可耐嘛！——易中天

論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。——《商君書》

上面的名言引發了你怎樣的思考和聯想，請根據你的思考或聯想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

1.《泰囧》不過就是一部簡單追求“爆笑”的仿港式“商情”娛樂片，主題平庸不用說，就一個平淡的故事也講得結結巴巴，大眾卻用鈔票熱捧這樣的電影，票房連創新高。

2.自2009年趙本山帶其徒弟小沈陽上春晚以來，文化人士和普通觀眾越來越不滿意趙本山的春晚小品，批評他的小品格調低俗、取笑弱勢群體的聲音逐年高漲。

3.當前文化的另一個現象，就是一些被主流媒體捧出的“學術明星”，他們學問平平，甚至不學無術，頂著教授學者的頭銜，打著傳承經典、普及高雅文化的幌子，把經典、高雅文化平庸化、庸俗化。

4.“最近兩會正在召開，身為政協委員的郁鈞劍先生和趙本山先生對關于藝術表演舞臺雅俗占比產生了爭論。郁先生認為來自草根文化的表演在晚會中不能超過30%。他的理由是，草根文化過度盛行會傷害國家文化實力。針對郁先生的觀點，小品王老趙則另有觀點。他說自己參加春晚20年，自己給自己定位就是個草根，即便現在成大腕了，但其表演的內容仍然屬草根文化，或叫俗文化。

【解決之道】

一、文化的作用

1．文化其實就是人生的一種態度：一是對自己，有自尊，不茍且，心中有自己的道德定律，所以有品位，所以有文化；二是對他人，能尊重，不霸道，所以有道德，所以有文化；三是對環境，能愛護，不掠奪，所以能長久，所以有文化；四是對歷史，有敬意，不輕薄，所以有智慧，所以有文化。

2.上百位接受采訪的國內外專家，都十分看重思想文化的影響力，在大國崛起中的作用。

英國首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。在成為大國的過程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國的人文精神，科學家牛頓的力學定律開啟了英國工業革命的大門，經濟學家亞當?斯密的《國富論》為英國提供了一個新的經濟秩序。他們的名字，十分醒目地寫在英國走過的大國之路上。

在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠，正門上銘刻著這樣一句話：“獻給偉人，祖國感謝他們。”這里安葬了72位法國歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術家和科學家。多少年來，法蘭西共和國一直以其卓爾不群的文化影響力，向世界發出自己的聲音，其根源也許就在于此。3．我們還需要看到，從十多億中國人中，要找百十多個感動人物并不難，但是，社會道德的建設，難以只憑道德感召，還需要法治的力量。否則，《感動中國》的力量，甚至無法扶起一個摔倒的老人。我們不僅需要感動，我們還需要行動。——劉志權

4．（我們就是要讓孩子們）懂得愛和關心，追求自由、平等和公正，學會寬容和與人為善；就是讓他們憧憬美好的未來，而不是沉溺于凝固的現在；就是讓他們具備誠實、守信的美德，而不是人前一套背后一套地做偽君子；就是讓他們熱愛勞動，而不是貪圖安逸；就是讓他們懂得只有尊重別人，才能得到別人的尊重；就是讓他們熱愛勞動，而不是貪圖安逸；就是讓他們懂得知識是用來為人服務和創造美好未來的工具，而不是用來個人升官晉級的墊腳之物；就是讓他們懂得榮譽是社會對一個人品質的鑒定，而不是某種用來撈取利益的“光環”。總之，就是要把孩子錘煉成為合格的公民，獲得公民的權利和尊嚴，承擔起作為一個公民的責任和義務，如此社會才能進步，民族才有前途。——李煒光

二、如何看待文化 1.王蒙談《雅與俗》

只有最俗的人才沒有自信。只有沒有自信的人才怕人家說自己俗。只有自戀不已的人才需要表白自己不俗。

最大的庸俗是裝腔作勢。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顧影自憐。什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，卻大不一樣。

迎合旁人是可悲的。適當照顧旁人卻是難免的，有時候是高尚的。堅持原則而不茍同，是可敬的。為了不媚俗而不媚俗，是一無可取的空洞。

考慮雅與俗或是考慮是否媚了俗，都是活得找不到感覺的標志，就像一個人，只有消化不良的時候才會沒完沒了地看自己的舌苔。

媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚學者媚批評家媚潮流媚青媚中媚老，都同樣不好。為什么不好?因為你正在裝起來，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一種媚，就是媚那個批評媚俗的進口流行色。

該什么樣就是什么樣，不掩蓋本色，然后才有了進行價值評價的前提。

2.何為雅？何為俗？縱觀古今，文人雅士，社會賢達，談雅議俗，爭論不休。其實,雅俗之間，互補共存，無太明顯界限。無俗雅何指？無雅何謂俗？相對而言，如此而已。

俗也好，雅也罷，仁者見仁，智者見智。但有一點，無論如何推論，雅俗的界限在于人的思想素質與精神境界。

真正的雅，它的內涵從來是近俗的，是骨子里融于俗卻可以游離于俗的角度去分析感受事物的能力。黃金是從礦石中冶煉出來的，美玉是從玉石中雕琢出來的，沒有虛幻就無法得到真實。雅并不拒絕俗，沒有俗，雅也就失去了賴以生存的基礎。雅是對俗的升華，雅人并非不做俗事，只是做時有他的獨特方式，別具風格。李白也飲酒大醉，但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩；蘇軾結交樊素，但并不象色鬼似的放縱情欲。

中國人所講的雅往往是以不承認人的弱點為前提的,以為雅者就要遠離俗，這樣就往往容易造成在雅與俗之間掙扎的錯位。

超脫的人不在于做的事與俗人不同，而是他們有自己做事的獨特方式。3.2012文化熱點

莫言獲諾獎——傳統文學創作重返公眾視野

10月11日，諾貝爾文學獎評選委員會宣布將新一屆諾貝爾文學獎頒發給中國作家莫言，這一結果不僅令中國文學界多年的 “諾獎情結”得以釋懷，更在全國掀起一股 “莫言熱”，重新點燃了中國讀者對傳統文學的激情。莫言的代表作《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等成為讀者搶購的目標，其中，《蛙》一書更是長期占據各類圖書排行榜的首位。

與此同時，與莫言同時期的當代作家，包括蘇童、王安憶、賈平凹、閻連科、張煒等人，也受到更多的關注。對于中國文學乃至文化的發展來說，莫言獲得諾貝爾文學獎創造了一個契機，使更多的人愿意走近文學、認識文學并熱愛文學。

《中國好聲音》——高品質節目成普遍需求

2012年的夏天因為《中國好聲音》而顯得格外“熱”力四射。這檔以“勵志”、“專業”為標簽的音樂節目，邀請劉歡、那英、庾澄慶、楊坤四大著名歌手擔任導師，網羅一批集夢想與才華于一身的年輕音樂人，為中國電視音樂節目樹立了新的高度。當下，電視節目質量參差不齊，觀眾對高品質節目懷有強烈渴望。《中國好聲音》堅守音樂精神、追求節目品質的做法是其贏得好評的關鍵因素。并且，節目中展現出來的平民情懷、草根意識和情感力量，也使它具有了不同于一般選秀節目的文化內涵，從而成為2012年最熱門的全民話題之一。

《甄嬛傳》及“甄嬛體”走紅——“宮斗戲”熱引發深度反思

若要評選2012年度最紅電視劇，《甄嬛傳》一定位列前茅。這部電視劇于今年年初上星，收視率一路看漲，話題十足。宮中一眾妃嬪的爾虞我詐被勾連至現代職場，觀眾大呼甚有共鳴。而由劇中臺詞衍生出來的“甄奶濉幣卜緱彝絡。

一方面，輿論對《甄嬛傳》在制作方面的成功之處表示肯定。但另一方面，輿論也針對它所傳遞的思想價值、精神內核以及對歷史文化造成的影響，提出質疑：如果以爭斗為主題的電視劇成為觀眾精神食糧的主菜，如果戲說成為電視劇詮釋歷史的慣用手法，那么，其可能帶來的負面效應不能不令人感到焦慮。

《江南style》——年度神曲帶來的沖擊

《江南style》成為2012年度神曲。這首以講述韓國本土文化為主要內容的歌曲，在今年7月問世后便以旋風一般的速度風靡世界各地，MV中的騎馬舞更引發全球模仿潮。

在中國，主唱樸載相被戲稱為“鳥叔”，大街小巷到處都在播放《江南style》，更衍生出一系列仿作。“style”成為國人表達姿態、造型的新名詞。

不過，一些冷靜的聲音試圖從這一現象中發現更多的啟示：在全球化日益加劇的今天，任何一個國家或地區都要承擔保護本土文化的責任。當越來越多的文藝表演都來模仿 “鳥叔”，越來越多的孩子都會跳 “騎馬舞”時，中國本土文化的傳承、發揚以及輸出，應該得到更多的關注。

“屌絲”文化崛起——凸顯年輕人的文化主張

2012年2月，鳳凰網推出專題報道《簈絲：一個字頭的誕生》，自此，“簈絲”一詞開始廣泛流行。“簈絲”源于網友的自嘲，隨著流傳范圍的逐漸擴大，其含義也變得越來越寬泛。如今，“簈絲”已經成為新一代年輕群體的代名詞之一，“簈絲”文化代表了他們在思想主張、精神狀態和文化追求等方面的訴求。

通過微博搜索關鍵詞 “簈絲”，可以獲得超過8000萬條結果，“簈絲”文化的影響力可見一斑。從更大的層面來看，“簈絲”文化的興起，意味著人們獲得了更多的詮釋生活的角度。

微電影井噴——由草根玩意兒走向主流

微電影并非誕生于2012年，但卻盛行于2012年。這一年，微電影不再局限于攝影愛好者們的隨性自拍，而開始逐漸名人化、機構化、產業化、主流化。

微電影篇幅小、制作周期短、投資少，可在各種新媒體平臺播放，具有較大的自由度與可操作性，因而，越來越受到公眾的歡迎。微電影出現井噴式發展，原因是微時代的來臨。微，意味著效率，意味著要在較短的時間內迅速地表達，因此，微博、微信、微小說和微電影應運而生，它們共同詮釋了當今時代的文化特征，也代表著未來文化發展的新趨勢。可以斷言，微電影為影像帶來的革命，才剛剛開始。

新“二十四孝”標準公布——孝文化應有新含義 今年8月，全國婦聯老齡工作協調辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發布新版 “二十四孝”行動標準。繼《老年人權益保障法》在修訂草案中新增了一條 “常回家看看”之后，新“二十四孝”將孝行的定義更加具體化。相比傳統的“二十四孝”，新“二十四孝”的內容更貼近現代生活，如“教父母學會上網”、“為父母購買合適的保險”等。同時，它還從老年人的心理出發，提出兒女應該“支持單身父母再婚”、“常跟父母做交心的溝通”等。

面對新標準，許多人慨嘆：自己為父母做的實在太少。新“二十四孝”標準，反映出孝文化在時代推進過程中產生了許多新含義，新一代中國人不僅要繼承傳統孝行，更要因應時代需求給予老人更多的關懷和照顧。

“國臉”——可以小清新

今年9月25日，央視《新聞聯播》出現兩位新主播：郎永淳和歐陽夏丹。今年4月，幾位帥氣男生亮相央視新聞節目，其中一位名叫胡悅鑫的實習主播更旋即成為網絡紅人。12月7日凌晨3時，胡悅鑫出鏡主持零點時段新聞，正式由實習轉正。這一年，央視頻吹“清新”之風，主流媒體的文化親和力也隨之倍增。

在新的時代背景下，大眾拒絕刻板、追求生動，排斥單

一、向往多樣，央視新聞節目能夠一改以往的固有形象，充分體現出對大眾文化心理的捕捉及把握。

古人屢遭惡搞——杜甫諸葛亮元芳都很忙 2012年，古人很忙。3月，杜甫突然在網絡爆紅，“杜甫很忙”這一經典句子由此誕生。7月，諸葛亮又成主角，被網友改造成“諸葛暗”、“諸葛成像”。10月，電視劇《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳體”熱，為網友提供了惡搞和再創作空間。

為何網友對惡搞古人如此熱衷？有人說，因為“穿越”是潮流；有人說，因為娛樂時代需要娛樂精神；也有人說，因為網友喜歡挑戰經典，眾說紛紜，沒有定論。但令人擔憂的是，拿古人“開涮”折射出當代社會的炒作心理和圍觀心理，當“俯視”和“嘲弄”成為娛樂方式時，不要忘記 “仰望”和“尊重”才是面對文化應有的態度。

《舌尖上的中國》——原創紀錄片獲得新生命

5月，《舌尖上的中國》在央視首播，節目圍繞中國人對美食與生活的追求和向往，通過一個個普通人的故事，將不同地域的美食生態串聯在一起，構成了一幅幅精美的中華美食圖景。盡管只有短短的7集，但是，它所引發的熱潮卻持續至今。吃，不能單憑一條舌頭，也要綜合自然、歷史、人文、勞作、鄉愁、親情、儀式??由此，方能成就一次與美味相關的生命體驗。

這段話夸張嗎？不，因為《舌尖上的中國》正是講述了這樣一個過程。這部紀錄片的成功，就在于美食背后徐徐飄來的情感味道。節目的人文情懷給觀眾奉獻了一次精神盛宴。

襄陽百萬造郭靖黃蓉像——城市文化形象何去何從

7月，襄陽市建造郭靖、黃蓉塑像的消息傳出，一石激起千層浪，支持的聲音和反對的聲音展開激辯，爭論焦點主要在于虛擬人物能否成為城市文化形象代言人。

襄陽是一座歷史悠久的名城，歷史上出現過不少文化名人，比如劉秀、諸葛亮、孟浩然、米芾等。然而，為什么郭靖、黃蓉會被選為“城市形象”的代表人物？其中有盲目追逐經濟利益的浮躁心理。

當下，許多城市為了開發旅游產業，絞盡腦汁挖掘各種古代資源，比如名人故里爭奪戰，再如古代建筑重建潮，等等。因此，暢銷武俠小說中的虛擬人物被樹碑立像，便也不難理解了。

新《現代漢語詞典》面世——新詞網絡潮語等入選受矚目

《現代漢語詞典》第6版于今年年中面世，當中出現了大量極具時代感的新詞匯，包括：閃婚、蟻族等反映當代社會生活的新詞；給力、雷人等網絡熱詞；PM2.5、NBA等常用字母詞匯等。新增內容非常與時俱進，不過，還是惹來了爭議。例如：哪些熱詞應該收錄、收錄的標準是什么、大量字母詞匯入選是否有損民族文化，等等。

不管怎么說，時隔7年再度推出的新版《現代漢語詞典》確實體現出中國社會的變遷，入選的新詞新義新用法，反映了新世紀中國，特別是近幾年來涌現出的新事物、新概念、新變化和新觀念。

千萬重獎原創劇本——國產電視劇質量有待提高

9月，中國電視劇首屆編劇講壇在南京舉行。會上透露，國家廣電總局已批準設立中國電視劇優秀原創年度劇本大獎，獎金總額高達1000萬元，目的是鼓勵原創、抑制雷同。

近年來，國產電視劇生產數量和創作質量不成正比的現象日漸突出，因此，提高電視劇質量已經成為業界和觀眾的共同訴求。重獎原創劇本的決定，無疑將對劇本創作起到積極的推動作用。如果有關的獎勵政策最終能夠落實，相信會給電視劇的健康發展提供有力支撐。

于丹北大被轟——文化名人的身份爭議

11月17日，北京大學百年大講堂昆曲演出結束后，主持人邀請于丹上臺分享感受，卻惹來臺下哄聲四起，于丹只好匆匆下臺。此事被曝光后，迅速成為熱門話題。

一些文化名人的曝光率堪比藝人，凡是跟文化沾點邊兒的大小活動，總能看見他們的身影。他們在不同的領域侃侃而談，卻鮮少貢獻真正具有專業價值的觀點，過分“萬金油”式的發言方式，讓他們的學術形象逐漸失去權威性，甚至成為商業化、娛樂化的標簽。于丹被轟事件集中體現了公眾對文化名人的身份質疑。

“11?29反盜版共識”出爐——作家出版人網站三方言和

11月29日，“中國作家富豪榜?頂級出版人高峰論壇”在成都舉行，中國出版界大腕、著名作家、網站首腦齊聚一堂，三方人士共同達成了“11?29反盜版共識”，這在中國出版界尚屬首次。網絡盜版給中國原創文學發展造成了巨大傷害，因此頻頻出現各種針對百度提出的訴訟請求。

作家、出版人和網站三方都希望找到一條在網絡時代合理、合法傳播文學作品的有效途徑，因此，“11?29反盜版共識”的達成將對中國出版業的發展產生深遠影響。【語文】2013年高考作文：考前押題一（不轉別后悔！）【題目】閱讀下面的文字，然后作文。

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。——《菜根譚》

每臨大事有靜氣,不信今時無古賢。——翁同龢 猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾

上面的名言引發了你怎樣的思考和聯想，請根據你的思考或聯想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領導同志指出，要善于運用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準備，努力爭取最好的結果，這樣才能有備無患，遇事不慌，牢牢把握主動權

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會認真計算風險，估算可能出現的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會影響我們的生活態度，能夠提供繼續前進時所必須得那份坦然。因為并不是所有人都能夠輕易地做決定或擔風險。有時可能苦苦思索幾個星期，甚至幾個月，但仍然無法得出結論，采取行動。這種情況的出現，常常是由于我們害怕跨入未知領域所帶來的后果而引起的。生活在當前這個即使不算是混亂，但至少可以說是變幻無常的時代，意味著我們不得不對我們的工作、家庭、生活方式作出調整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比

現代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財富??比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你遠去了。

2、愛鉆牛角尖

對任何細節都不肯放過，只會讓自己深陷糾結、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動，回頭再看棘手的事，也許根本不是問題。

3、缺乏信念

在經過20多年沖刺般的財富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態，難以產生長久、快樂的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標準、高高的期望值，會讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價，及時告訴自己，只要盡力了就可以了。

過分在意別人的看法。總覺得別人針對自己，會讓你變得畏首畏尾。其實別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負面環境的影響

如果交往的人、聽到看到的消息都是悲觀的，消極的環境會讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點時間與“陽光”的人聊聊天，看看振奮人心的書籍，讓自己心情舒暢。

6、不善于發現陽光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。

7、沉浸于往昔或未來

活在過去的回憶里、或不斷為將來擔憂，只會錯失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來。

8、習慣快節奏靜不下來

快節奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務清單，少些猜疑。簡單的習慣，會讓生活簡約自由。

9、過于焦慮

購房、子女養育、家庭養老負擔等問題;因為職場晉升空間感到擔憂而產生的工作壓力;朋友同事之間人際關系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態，這讓人們無法從心底感受到幸福。

【解決之道】

一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。2．寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒

3．無論人生遭遇到什么，不管是預料之中還是情理之外，沉靜永遠是必備的心理寶藏。劉心武 4．寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

5．一個人的自信心來自內心的淡定與坦然。—— 于丹

6．知足，是多么難得的品質。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅 7．淡定是一種人生涵養，純真是一種性格使然。8.淡薄明志 寧靜致遠

9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛

10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態度，更能令人心折。——三毛

二、找準根源

浮躁，其實是一種習慣，一種風氣，并非與生俱來。浮躁的產生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現實生活里，當各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導致心態難平。

攀比是產生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動力。

浮躁實質上就是一種焦慮的心態，是急功近利的態度統治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨立思考，何來獨具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們人生最大的敵人。為什么我們的心境會反復振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實說白了，浮躁就是失衡的心態在作祟。當壓力太大、急于成功等問題出現并不能得到滿意的解決時便會滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會危害人的身心健康。

在市場經濟的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會的角度來看，伴隨著社會轉型期的社會利益與結構的大調整，每個人都面臨著一個在社會結構中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態。

從個人主觀方面來說，攀比是產生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過攀比，對社會生存環境不適應，對自己生存狀態不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動不動是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標題、離奇的情節、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。

自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達”、“見小利則大事不成”。經濟的發展，人們的心態和處世態度本宜繼承古人所倡導的沉穩，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。看看身邊，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的狀態中，長久下來，脾氣暴躁，神經緊繃，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實地，更要心存高遠。

浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發。浮躁是一種病態心理表現，包含了對現有目標的專注度不夠，對現有目標的耐心度不足，以及現有的目標不切實際。

三、認識危害

浮躁是當今社會的常見病。其主要特點是，為獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實，以憑感覺行事取代了思考的作用。浮躁者往往學習不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽不得批評，也經不起挫折。

浮躁對人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當前，隨著市場經濟的不斷發展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經不起金錢和名利的誘惑與驅使，不正確看待自身能力和客觀實際，看見他人發展比自己快，產生了羨慕又嫉妒的心態；而當自己突然發了大財，或取得了一點成績時，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態投機，鋌而走險。這無疑是飲鴆止渴，后患無窮。浮躁對社會的危害更大，好象毒瘤一個。工人浮躁，就圖數量，不顧質量；干部浮躁，就不講工作實績，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財，一點不顧百姓的實際，只圖個人仕途的升遷。其實，社會各個群體都有想不經過努力，一鋤就挖出個金娃娃者，不講工作實績，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來。社會是由一個一個的人組成的，人是社會的細胞。人生病，社會也跟著打噴嚏。人浮躁，社會就浮躁；而社會浮躁，會將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環，其后果就不言而喻了。

四、懂得點辯證

（一）淡定，不是看破紅塵，不思進取，它是經過歲月磨礪后的沉穩含蓄，看淡世俗名利，只會活得更加瀟灑、更加豐實。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩重。

淡定的人，善待生命，沉穩而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對困難、面對環境，不為日常瑣事而計較，不為生活的壓力而焦慮，不為現代人兒女情長的善變而煩惱憂郁。失意時，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應新的處境；苦難面前，命令自己跨過頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）淡定是一種態度。遇事沉穩中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒； 淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭； 淡定是一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持； 淡定是一種風度。神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼云煙； 淡定是一種修養。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；

淡定是一種能力。深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手； 淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿； 淡定是一種效率。穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧；

淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節； 淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定是是詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環境污染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環境污染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態度，和超人的勇氣、過人的力量…….，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準備。

（三）有點主見

首先，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

其次，不要對自己過分苛求，應該把奮斗目標定在自己能力所及的范圍之內。盡量使自己有完滿完成目標的可能。

再次，學會自我調控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環境中度過每一天。積極向上的情緒狀態，使人心情開朗，輕松穩定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。因此生活中應避免不良情緒的發展，遇到不好的事，要換個方法變個方式思考，你將大有收獲。

樂觀是心胸豁達的表現，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。

第二篇：2012高考作文

2012高考作文 社會熱點作文素材及寫作指導

目錄

1.“郭美美”事件 2 2.食品打黑，重拳出擊 2 3.北師大教授的成功哲學觀 3 4.娛樂，請放開歷史 3 5.“拆遷”與城市的文化 4 6.“草根”上春晚 5 7.堅強自信“鐵娘子”當選巴西第一位女總統 6 8.“虎媽”育兒法引發中西家庭教育爭論 6 9.山東等地刪減經典引爭議 7 10.中國國家形象片在美國播出 8 11.時代文化現象令人堪憂 8 12.譚勝軍老師向學生下跪 9 13.瓷器愛國主義 10 14.網絡熱詞“給力”登上《人民日報》 10 15.中學生集體不讓座事件 11 16.紐約市長舊皮鞋已穿10年現象 11 17.“斷臂鋼琴師”劉偉奪得“中國達人秀”冠軍 12 18.“偽娘”之爭 13 19.北大才子出家事件 13 20.陳樹菊現象 14 21.中國—東盟教育交流周 15 22.郭德綱徒弟打人事件 15 23.青島“100年后的備件”事件 16 24.唐駿“學歷門”事件 16 25.汕頭大學移植“牛頓蘋果樹” 17 26.“根叔”演講受熱捧 18 27.“非誠勿擾”節目“拜金女”事件 18 28.給走讀干部戴上“緊箍咒” 19 29.“心系群眾”是公仆應有情懷 19 30.限價房要“讓領導先住” 20 31.這個買賣值！21 【編者按】這里編的作文素材是可以多角度的。但有的素材的解析角度，編者是全不同意的，比如，“譚勝軍老師向學生下跪”，跪拜是早已隨著辛亥革命而廢止了的，我們海門的民俗也只保留了祭祀時的下跪，“向學生下跪”？即使不談師道尊嚴，用在普通人之間，也是絕無此理的。更深的正面實在挖掘不出來，倒是需要分析一下產生這“下跪”的社會根源，“揭出病痛，以引起療救的注意”。這個素材放在這里，不過是“立此存照”罷了，其它素材的解析也需各位讀者細加鑒別。1.“郭美美”事件

2011年6月20日晚，一個叫“郭美美Baby”的微博被人關注。這個自稱6月份剛過20歲生日的女孩，住大別墅，坐頭等艙，挎名牌包，去上海參加超跑嘉年華，開瑪莎拉蒂跑車，騎著德國純血統賽馬??喜歡拍照的郭美美幾乎每條微博都配一張生活照，展示自己的奢侈生活。而她的微博V認證卻清楚地寫著：“中國紅十字會商業總經理”。網友心中，中國紅十字會很崇高，每年無數人向這個慈善機構捐款行善。一個20歲的女孩就能當上紅十字會的“商業總經理”，有點不可思議。疑惑的網友開始“人肉搜索”，質疑、謾罵開始充斥郭美美的微博。一開始，郭美美還很狂，她回應網友，要收購新浪微博。21日晚10時48分，在為自己辯解時，郭美美又發了一條微博，透露一個驚人的秘密：“??我所在的公司是與紅十字會有合作關系，簡稱紅十字商會，我們負責與人生保險或醫療器械等簽廣告合約，將廣告放在紅十字會免費為老百姓服務的醫療車上，之前也許是名稱的縮寫造成大家誤會??”

隨著郭美美這條微博的發出，網友的矛頭一下子轉了方向，開始從“郭美美”轉向“紅十字會”。【運用指南】

郭美玲，微博昵稱“郭美美baby”，湖南人。2011年6月20日，郭美玲在網上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業總經理而在網絡上引起軒然大波。引起眾微博網友人肉搜索其相關信息，并使該事件影響范圍越來越廣。此素材適用于“嚴謹”“規范”“質量”“秩序”“規則”“標準”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“誠信”“透明”等相關的話題。因為郭美美事件，中國紅十字會的信用再次遭受沉重打擊，紅十字會等機構表面上為民間組織，實際上按照行政運作管理的官僚體制，并且與官僚體制一樣缺乏透明度。如果缺乏有效的監管，此類質疑將層出不窮，并最終導致信用的徹底喪失，只有透明的信息與嚴謹的體制才能挽救危局，而不是一次又一次似是而非的辯解。

【角度二】清正廉潔是紅十字會工作的生命線。郭美美事件才告一段落，審計署又發現紅會有200多萬元財政資金賬目不明，公眾還在追查募捐箱上推商業廣告的收益下落。最新曝出的新聞是，武漢市紅十字會將由國家劃撥土地建設的救災備災倉庫違規出租，有關部門已立案調查。近兩年連續出現的種種質疑、案件，已逐漸累加為一場信任危機。公眾一生氣，對紅十字會的品牌形象乃至未來的募捐、慈善公益行動，雖然尚無損失評估，但必定會是“后果很嚴重”。

【角度三】闡述與“失信”“利益”等相關的話題。失信與不透明必然與利益集團相掛鉤，紅十字總會所失去的信用溢價，轉化成商業收益，進入某些人的私囊。紅十字會遭遇巨大信用損失，必然對今后的勸募帶來嚴重的不利影響，但某些人卻會因此獲得小利，這就是紅十字會的公地悲劇，與個人喜劇之間的諷刺性結合。

【角度四】闡述與“機制”“腐敗”等相關的話題。郭美美炫富引發了人們種種思考：為什么慈善成本如此之高？為什么可怕的炫富能夠肆無忌憚地挑戰所有公眾的常識和良知底線？為什么最寶貴的公益安全，會陷入公地悲劇中無法自拔？失信到食品安全危機，到神圣的公益組織遭到綁架，人們的憤怒可想而知。只有善良才能回報善良，只有公開才能回應質疑，只有機制才能杜絕腐敗。2.食品打黑，重拳出擊

2011年4月26日，重慶警方召開新聞發布會宣布，全面啟動打擊食藥品安全犯罪百日專項行動，集中上萬警力，向食品藥品安全犯罪正式宣戰，并表示，要“像掃黑除惡一樣打擊食品藥品安全犯罪”。

對此，全國人大代表、重慶市公安局局長、“打黑英雄”王立軍表示：“食品藥品安全犯罪的社會影響與黑社會性質犯罪相比，有過之而無不及。如果說黑社會性質犯罪影響的是一代人，那食品、藥品犯罪則關系到三代人的健康和生命安全。經濟形勢不好，5年、10年可以調整；社會秩序不好，也可以通過法律、行政、體制等方式進行調整。但因食品、藥品不安全造成的健康危害，會傷害整整一代人，如果破壞了遺傳基因，還會禍及子孫，百年時間都不足以彌補。” 【運用指南】

3年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以來，食品安全就曾一度成為人們熱議的話題。然而造假售假者似乎并沒有在此次事件中吸取教訓，這兩年有毒食品的出現竟有愈演愈烈之勢，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色饅頭、墨染粉條、牛肉膏、一滴香、火鍋紅、地溝油??如此大張旗鼓地制假販假，食品安全現狀令人擔憂。此素材適用于“造假”“物質”“精神”“良知”“質量”“健康”“安全”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】闡述與“物質”“精神”等相關的話題。剛建國時，我們的經濟還不是很好，但是我們靠著自身的道德素質，嚴格要求自己，嚴把生產關，歐洲的“二噁英”事件一爆發，中國的奶粉就全面進入了國際市場，只因為我們憑著良心、憑著素質做事，我們的產品才獲得了國際的認同。現在，我們富了，制假販假的事件卻越來越多，我們富裕了物質，卻貧窮了精神。

【角度二】闡述與“良知”“安全”等相關的話題。食品安全，不是一個人的問題，也不是一群人的問題，而是整個社會的問題。要改變這個現狀，絕非一朝一夕能夠做到，但只要我們不被金錢蒙蔽雙眼，堅守良知，便可為其貢獻一份力量，點點滴滴凈化我們的食品安全環境！

【角度三】闡述與“質量”“利益”等相關的話題。如今造假竟已然成了業界的一個普遍現象，成了一個公開的秘密！如此多的人昧著良心無視產品的質量，做著這樣喪盡天良的事，只為追求赤裸裸的金錢效應！人在社會上是需要利益的保證的，可想要得到本不屬于自己的利益，那么結果，就一定是害人、害己！3.北師大教授的成功哲學觀

“當你40歲時，沒有4000萬身家不要來見我，也別說是我的學生??”這是北京師范大學房地產研究中心主任董藩教授于2011年4月4日發的一條微博，也是他對研究生提出的要求。為此，他在網民中贏得了一個新的響亮稱號：董錢錢。【運用指南】

董藩教授認為：“對高學歷者來說，財富意味著奮斗意識和汗水，貧窮意味著無能、懶惰、恥辱和失敗。”此素材適用于“勵志”“激勵”“金錢與成功的標準”“財富”“貧窮”“標準”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】闡述與“勵志”“激勵”等相關的話題。40歲之前賺上4000萬，賺不到就不要來見我，老師羞于承認教出了這么不成器的學生。董教授的這番話，聽來刺耳，但仔細想想，卻正是為了激發學生的羞恥意識、財富意識、奮斗意識、自強意識、責任意識，正是為了學生的健康成長和不斷進步。

【角度二】闡述與“財富”“貧窮”等相關的話題。子曰：貧而無諂富而不驕，未若貧而樂道富而好禮。董教授的話我們大可把它當做激勵自己奮斗的豪言，但千萬不可當真。貧窮絕不意味著失敗，也不是恥辱；正如“管鮑之交”鮑叔牙的看法，這里面還有時運不濟等方面的原因。而致富有道也絕不意味著無原則巧取豪奪，貪污受賄，更應該恪守古訓，君子愛財，取之有道，為富不驕，樂善好施。

【角度三】金錢不是評價成功的唯一標準。或多或少，每個人身上都有一個財富夢，這對于一個民族不是壞事；可是，一旦將金錢過度拔高，以至將之作為評價成功的最大標準甚至唯一標準，那絕對又是一個民族的災難。一個健康的社會，所需要的絕不僅僅只是商人和企業家；就像溫家寶總理說的，“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”倘若高學歷者都掉在錢眼里，以“40歲時至少賺到4000萬”作為目標，“董錢錢”哲學大行其道，那才真是我們民族最大的悲哀和最大的恥辱。4.娛樂，請放開歷史

2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導演委員會2011年年會上發言表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢，總局不提倡對歷史表現得太隨意，而時下泛濫的穿越題材電視劇則需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“‘穿越劇’最近一段時間漸多漸熱，但題材內容和表現方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為‘穿越劇’，怎么用正確的歷史觀表現歷史？現在的‘穿越劇’很難用歷史觀去衡量，整體的思想內涵還沒有提高到‘觀’的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對歷史的表現有些過于隨意。” 【運用指南】

實際上，從年初開始，“穿越”就成為了電視劇領域的一大熱詞，而“古裝加神幻”則是“穿越劇”的必備噱頭。《古今大戰秦俑情》《宮》《女媧傳說之靈珠》等劇一經播出都異常火暴。放眼望去，等待上檔的“穿越劇”還有很多，《宮2》《步步驚心》《劍俠情緣》和《回到三國》等等。此素材適用于“歷史”“嚴謹”“穿越”“娛樂”“跟風”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】“穿越劇”是對歷史的褻瀆。“穿越劇”中的“歷史”娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。正如《步步驚心》中的女主角莫名穿越到清朝，與康熙的幾個兒子之間發生了復雜的情感糾葛，甚至連“九子奪嫡”也是因她而起，實在是太過荒唐！這無疑是對歷史的褻瀆和不負責任。而對熱衷于“穿越劇”的觀眾來說，胡亂表述歷史的重大事件定會造成他們對歷史的誤讀。

【角度二】歷史不允許“穿越”。歷史是嚴肅的，不能因為大眾的娛樂喜好而被肆意篡改，它是民族的根，沒有根哪來樹木的枝繁葉茂？娛樂本身并沒有錯，可是把歷史作為娛樂的對象，這顯然就有些過火了。

【角度三】“穿越劇”忌盲目跟風。一部“穿越劇”火了，千千萬萬的“穿越劇”便鋪天蓋地而來，大有演繹前兩年“諜戰劇”一統天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到戰國。難怪有人評論道，“穿越劇”要想持續發展，必須力避雷同化和盲目跟風。“穿越劇”要想收視率和好口碑雙豐收，必須要在細節上處理得當，尊重歷史事實。

5.“拆遷”與城市的文化

2011年2月28日傍晚，隨著最后一班載客的過江索道到達終點站，29歲零兩個月的嘉陵江索道，終于和山城重慶告別。

索道運營的最后一天，1.2萬人帶著對嘉陵江索道的記憶、懷念、體驗等各種心情，來到索道運營處，買上一張票，從此岸駛向彼岸，以這種方式和這位老朋友說再見。坐索道的乘客，多數都是帶著對索道的特殊感情來的。在嘉陵江索道站臺的一面墻上，很多乘客用貼紙寫上了自己對索道的懷念，然后一張一張地貼上墻。其中一名市民表示：“生在江邊，長在江邊的人，怎么能對索道沒有感情呢？”還有市民建議，修建交通歷史博物館，把告別城市舞臺的電車、纜車、車渡等都納入其中，供大家追尋山城的回憶。【運用指南】

酒綠燈紅，車水馬龍——城市，注定與繁華共生。然而，當北京的古城墻轉眼成灰，當重慶的索道成為山城人的記憶，是否會有人吶喊：繁華，成了城市與文化了斷的利刃！此素材適用于“拆遷”“文化記憶”“敬畏文化”“尊重與責任”“良知”“傳承”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“文化與責任”“傳承”等相關的話題。撫過兵馬俑，才能感知一個朝代的興衰榮辱；走過四合院，才會理解北京的味道；劃過西塘，才能體會東方明珠由內而外的魅力。一個真正的城市，有其特有的標志，而這些標志不僅是文化，更是一種責任——我們，作為炎黃子孫的一分子，完全有理由，有義務去傳播與傳承！

【角度二】城市文化被毀的背后是利欲熏心。許許多多的人走進圓明園的廢墟時都悲憤不已，看到敦煌古籍的灰燼時都扼腕嘆息。可是為什么，當我們看到那些還能挽回的古跡被碾碎在挖土機下時，卻無動于衷？相反，貪婪的人卻將這些文化通通變成了骯臟的金錢。所謂的開發，不過是將城市最具意義的建筑變為摩天大樓，然后以世俗的眼光對其大肆吹捧；所謂的資源利用，不過是將一群群古跡變成廢墟，然后裝潢為城市的“象征”。【角度三】闡述與“良知”“責任”等相關的話題。真正的良知，真正的責任，應該像朱麗婭?希爾一樣，為了保護一棵紅杉樹免遭厄運，在樹上生活了738天；應該像青島政府一樣，將老舍故居修復并成立專題博物館；更應該像國家文物局局長單霽翔說的一樣，去發掘自己城市的文化底蘊，并且加以保護。我們需要民族文化，我們需要自己的記號，寧做最獨特的玉石，不做滿天繁星中的一顆。

【角度四】拆遷不應是城市的悲歌。我們相信經典在人們心中永遠不會拆遷，那是一座豐碑，豐碑是不倒的！面對北京日新月異的變化，舒乙先生說，如果絕大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高樓大廈，還能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史嗎？是啊，當一座城市的根被活生生地拔掉，這樣的城市還具有生命嗎？充其量只是一座繁華的軀殼！一曲悲歌，在古跡的灰燼中唱出，在空虛的城市回響，一個“拆”字，拆下了幾代人的回憶，丟棄了幾千年傳承的責任，我們的良知應該蘇醒，在感嘆痛心后，更應用行動，帶著滿滿的責任，肩并肩站成一座圍墻，守住那些過去的記憶。6.“草根”上春晚

2011年除夕夜，“西單女孩”、“旭日陽剛”組合、民工街舞團等“草根”明星經過選拔和自身努力登上了春晚的舞臺，在全國觀眾中引起了很大的反響，給人們帶來了一股清新之風，喝彩贊揚之聲不斷。不過，對于“草根”明星上春晚，中央歌劇院歌唱家，北京市人大代表馬梅則發表了不同的意見，2011年2月8日的《新快報》登載了她的言論。她認為，“正規的藝術學校學生學了四五年上不去春晚，一些老藝術家一輩子也上不去，但一個在西單地鐵賣唱的女孩，只因為媒體的報道，就成為名人上了春晚，是一種走捷徑的做法。” 【運用指南】

2011年春晚，“旭日陽剛”和“西單女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但卻遭到中央歌劇院女高音歌唱家馬梅的炮轟。對于馬梅所謂“走捷徑”的批駁，我們認為，沒有藝術的捷徑，只有生活的真實。此素材適用于“藝術”“真實”“捷徑”“樂觀”“微笑”“草根”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】草根上春晚不是走捷徑。“西單女孩”從地鐵站走紅網絡，得到了登上了舞臺的機會，這本就是她的成功方式。要知道，全北京不知道有多少人在地鐵站賣唱，他們中有很多人都為此付出了巨大的努力，而能從他們中脫穎而出，引人注目，“西單女孩”所付出的不一定比專業人士少。

【角度二】春晚的舞臺絕非明星大腕的專利。春晚的意義在中國已遠遠超出了一場普通的文藝晚會所能承載的范疇，它更像是全中國老百姓情感的寄托場所，是容納大眾情緒的舞臺，絕非明星大腕的專利。既然這個舞臺的受眾是廣大百姓，那么我們就應該，也必須俯下身來傾聽民意，靜聽大家的心聲。而這些“草根”們，他們發軔于民間，他們登上舞臺的機會是大眾投票而給予的，因此在某種程度上，他們才更能代表百姓的心聲。【角度三】藝術真正的魅力是真實的生活。“草根”代表的是生活底層的勞動者，保持著生活的原始味、質樸味。他們或許不是高雅藝術的代表，但是他們也有他們生活的真實。之所以說他們是“草根”，是因為他們幾乎都摸爬滾打在社會的底層。他們在城市里用汗水換取微薄回報的同時，還要忍受別人異樣的目光。“旭日陽剛”的豪情，點燃了這個年代缺失的一種陽剛之氣；而從田野走出來的“西單女孩”，自強不息，自力更生，令人振奮。或許他們的歌喉不是最美的，音樂不是最好的，但他們表演的恰是生活的真實，散發著生命的活力，傳遞著“草根”最原始的藝術張力。

【角度三】要學會微笑面對生活。“西單女孩”，父親殘疾，母親智障，奶奶老年癡呆，全家的重擔落在她一個人身上。從16歲開始，她就背上吉他闖蕩北京，以賣唱為生。但這些困苦又有多少人能夠理解？他們在生活中掙扎著前進，卻不忘露出燦爛的笑容。7.堅強自信“鐵娘子”當選巴西第一位女總統

2011年1月1日，迪爾瑪?羅塞夫宣誓就職，成為巴西歷史上第一位女總統。羅塞夫是一名經濟學家，她從來沒有正式競選公職的經驗。不過，羅塞夫對政治并不陌生。19歲時，向往社會主義制度的羅塞夫就參加了地下黨和游擊隊，和巴西前總統盧拉等勞工黨高級政治家一起，反對當時巴西的軍事獨裁統治。羅塞夫有過3年的牢獄生涯，當時，媒體還曾廣泛報道在監獄中羅塞夫受到酷刑，但始終沒有向獨裁統治投降。盧拉當選總統后，作為戰友的羅塞夫成為了他的左膀右臂，一直擔任盧拉總統府民事辦公室主任。在盧拉的第一屆總統任期內，羅塞夫曾擔任礦產和能源部長。2009年羅塞夫做了一次癌癥手術，切除了左臂上的一個肉瘤。當時已經傳出她可能會被任命為總統候選人的消息，反對黨還曾質疑她的身體是否足以勝任總統競選。【運用指南】

有著“鐵娘子”之稱的羅塞夫為人低調、性格直率，但作風強硬、意志堅強，每次出現在公眾面前的時候都是面帶微笑，顯得頗為自信。此素材適用于“巾幗不讓須眉”“堅韌”“毅力”“實力”“博愛”“勇氣”“自信”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】從“誰說女子不如男”的角度闡述話題。我國在南北朝時期就出現過花木蘭這樣的巾幗英雄，在中原大地上很早就留下了“誰說女子不如男”的唱腔。沸沸揚揚的巴西總統大選終于如期落下帷幕，上億巴西選民將有巴西“鐵娘子”之稱的巴西執政黨勞工黨候選人羅塞夫選為總統。巴西就此誕生了史上首位女總統，可以說，羅塞夫是巴西女性的驕傲。

【角度二】闡述與“堅韌”“毅力”等相關的話題。羅賽夫從小就是個很有個性的女子，曾以“這個世界不屬于少女”退出了私立學校。巴西政變后，又以十六歲未成人的年齡加入了巴西共產黨。在20世紀60年代到80年代的巴西獨裁統治時期，羅塞夫參加了反獨裁地下組織，并因此受刑，坐過三年的牢。離過兩次婚的她不善言辭，卻有著堅韌耐性和毅力。

【角度三】闡述與“實力”“博愛”等相關的話題。巴西民主黨恢復執政后，憑借自身強硬的作風不懈地在政治的道路上為巴西，為巴西人民兢兢業業地付出。這便有了后來“鐵娘子”之稱。投票宣傳日更是以男子都少有的氣概向巴西人民承諾：“我將繼續堅持已經幫助數百萬巴西人脫離貧困的經濟政策，同時將努力把巴西打造成為全世界發展最快的經濟體之一”，以巾幗不讓須眉的勇氣和實力博得了全世界男性的尊重，更以人民緊迫問題為己任的博愛精神震憾了全世界女性的思想。

【角度三】闡述與“勇氣”“自信”等相關的話題。羅賽夫總統在投票宣傳時用心的吶感，是在告訴我們，新時代的女性，是有新的樣子的，鐵娘子的出現，可以不是因為需要，而是因為有對土地愛得深沉的勇氣，有對平等看得透徹的自信。8.“虎媽”育兒法引發中西家庭教育爭論

“虎媽”，名叫蔡美兒，是美國耶魯大學的華裔教授，她的一本名叫《虎媽戰歌》的書在美國引起了轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她罵女兒垃圾，要求每科成績拿A，不準看電視，琴練不好就不準吃飯??這一系列做法引起美國關于中美教育方法的大討論，美國《洛杉磯時報》把蔡美兒的書描繪為“像病毒一樣蔓延”。2011年1月，“虎媽”的故事登上了《時代》周刊封面。

而《時代》周刊內文《虎媽的真實故事》寫道：用她剃刀般鋒利的筆，蔡美兒讓整個美國的父母思考這樣一個問題——我們是不是就是她所說的“失敗者”？ 英國媒體分析稱，美國人如此激烈的反應，其實跟中美表現迥異的經濟狀況密不可分，當美國遭遇大蕭條以來最嚴重的經濟頹勢時，中國卻穩步前進在經濟增長的道路上，為什么會出現這樣的現象，還不如去問問“虎媽”。

不過“虎媽”的言論并沒有得到中國媽媽的認可，著名海歸洪晃就表示：“我在中國所認識的諸位母親中，沒人會像她那樣對待孩子。” 【運用指南】

中國傳媒大學副教授陳凱認為，由于在中國“贏者通吃”，所以父母把太多的壓力放在了子女身上。而美國教育卻更關注孩子的品質、創新和獨立，小孩可以很自由，而這也造成了小孩學習太放松，成績不理想的情況。中美教育可以說是兩個極端的教育，一個是“批評太多”，一個是“表揚太多”。此素材適用于“批評與表揚”“尊重”“愛”“賞識教育”“棍棒下面出孝子”“壓力與動力”“付出與回報”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】有壓力才有動力，不得不承認“虎媽”給女兒們施加的巨大壓力的確最大限度地開發了孩子的潛力。棍棒之下出孝子，標榜“不打不成才”其實在很長時間里都是父母長輩們育兒的共識。然而這并不是什么中國專利，實際上，很多西方名人的成功也源于童年時期在嚴厲監督下的艱苦努力。

【角度二】沒有付出便沒有回報。蔡美兒的女兒無疑是擁有美好前途了，或許這獲得成功的方式殘酷了一些，但是誰都知道，沒有付出也便沒有回報。鋼琴天才郎朗，同樣擁有一位嚴格的父親，郎朗的成功也是其父嚴格要求和教育的結果。

【角度三】闡述與“尊重”“愛”等相關的話題。望子成龍、望女成鳳，是每一位父母的心愿。但我們必須清醒地認識到，成功不能復制，每一個孩子都是一個獨特的個體，他們在個性、氣質、性格等各方面都不盡相同，只有在尊重的基礎上，用愛的付出才有能收獲成功的回報，只不過施加愛的方式不同而已，有的是嚴厲的責打，有的是呵護和表揚。本質上并沒有什么不同。天才絕不是單純的被打出來的，而是循序漸進，相輔相成，大人和小孩子朝一個地方共同使勁的結果。

【角度四】闡述與“中美教育”“規律”等相關的話題。世間萬物，有容乃大。我們完全沒有必要將育兒的態度地域化，我們更應該關注的，是全天下的父母如何才能將孩子教育成才——重要的是成才的過程。無論是中國式的嚴厲教育，還是美國式的賞識教育，其最終都是在尊重的基礎上，讓孩子收獲愛，繼而獲得鼓勵和激勵的過程，否則，教育的結果都只能是適得其反。9.山東等地刪減經典引爭議

因為擔心“帶有糟粕性的內容”會“扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈”，山東省教育廳發出通知，嚴禁該省各級教育行政部門和中小學校向學生“不加選擇地”全文推薦《弟子規》《三字經》等經典作品。而此前湖北省也有部分學校專門對《三字經》等經典文本進行了刪節，將“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子刪掉后，重新編排發給學生學習。【運用指南】

繼山東省嚴禁各級教育行政部門和中小學校“不加選擇地”向學生全文推薦《弟子規》《三字經》《神童詩》等國學讀物之后，湖北省也爆出對國學經典進行“整容”的消息——“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子被刪除。有專家認為，“昔孟母，擇鄰處”暗藏了“環境決定一切的意思”；而“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”則與時代精神不符。此素材適用于“經典”“經典與糟粕”“教育”“文化傳承”“拿來主義”“尊重”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“文化傳承”“拿來主義”等相關的話題。在優秀文化應該如何繼承和發展的問題上，魯迅先生早就提出了“拿來主義”的觀點，用魯迅的話來說，就是“總之，我們要拿來。”“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。” 【角度二】闡述與“經典與糟粕”“教育”等相關的話題。國學經典中大多數內容都是好的，但也有一些不科學或與時代發展相悖的東西，如封建思想嚴重，輕視女性、輕視勞動等；有關教育部門怕這些“帶有糟粕性的內容”會“玷污”了中小學生的心靈，但刪除卻意味著我們對自己教育的不自信，對自己孩子的不自信。再說，認為經典就應該通篇誦讀，學習不能因噎廢食，若人為地把作為一個整體的經典割裂開，學生將無法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鑒別的能力。這樣做會使更多的經典被斷章取義，造成對全社會的誤導，而孩子們應該擁有了解原著的權利。

【角度三】闡述與“尊重”“包容”等相關的話題。任何一個時代及社會都不存在于真空里。今天我們的經典讀物修正了“糟粕性的內容”，明天我們的孩子就可能在生活里遇見比“黃金屋”及“顏如玉”更為殘酷的現實。讓孩子們直面這樣的句子，一本完整的經典加上一個循循善誘的老師，相信我們的孩子會有足夠的能力去辨別哪些是“糟粕”哪些是“精華”。這種既突出精華又不回避缺陷的教育方式，更能體現我們教育的靈活性、包容性和思辨性，更能達到我們教育提倡的自主學習之目標。10.中國國家形象片在美國播出

2011年1月17日，中國國家主席胡錦濤起程訪問美國，與此同時，準備已久的《中國國家形象片——人物篇》在美國紐約時報廣場的電子顯示屏上正式播出。這則宣傳片以中國紅為主色調，在短短60秒鐘的時間內，展示了包括邰麗華、吳宇森、宋祖英、劉歡、郎平、姚明、丁俊暉、袁隆平、吳敬璉、楊利偉在內的，涵蓋文藝、體育、商界、智庫、模特、航天等各行各業的數十位杰出華人，以“智慧、美麗、勇敢、才能、財富”等概念詮釋中國人形象，旨在向全世界展示立體的中國。宣傳片在紐約時報廣場大型電子顯示屏上以每小時15次、每天共300次的頻率播出，同時，美國有線電視新聞網也會播出該片。至2月14日，中國國家形象片共計將播放8400次。【運用指南】

在胡錦濤主席訪美之際，紐約時報廣場的電子大屏幕上，一群中國人正在中國紅的底色中，向著熙來攘往的路人微笑??在大洋彼岸推出這樣一部60秒的中國國家形象片，引得美國人好奇地駐足觀看。此素材適用于“中國崛起”“大國風范”“國家形象”“開放”“溝通”“交流”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“國家形象”“自信”等相關的話題。中國國家形象片的出現，不但標志著國家層面對重塑國家形象的重視，也標志著難能可貴的平民視角。推出中國知名科學 9 家和藝術家，消除海外對他們的陌生；推出中國更多的平凡面孔，讓普通人的微笑去打動海外人士，這是一種質樸的回歸，也是自信的表達。

【角度二】闡述與“改革開放”“崛起”等相關的話題。中國從30多年前的改革開放開始，正在蘇醒并騰飛的中國人，便開始全面融入世界，伴隨著胡錦濤主席訪美，中國國家形象片在美國的播出，不僅是中國崛起的一個標志，更彰顯出中國的大國風范和改革開放后的闊大的胸懷。

【角度三】闡述與“行動”“發展”等相關的話題。紐約街頭閃現的中國人的微笑，對重塑中國國家形象而言，僅僅是一個意味深長的細節。事實上，呈現一個真實的中國，更多的還在于行動，在于實實在在發生著的各種中國故事——從長遠來說，要讓中國變得更加美好，不光要聽我們在說什么，更要看我們在做什么?? 11.時代文化現象令人堪憂

2010年歲末，中國作家富豪排行榜出爐了。前十名里，以青少年兒童為主要讀者對象的占了半壁江山：楊紅櫻、郭敬明、鄭淵潔、韓寒和天下霸唱。這還沒有包括專寫職場經驗的李可，專寫育兒的尹建莉。排行榜前十名作家中，沒有一位是嚴肅文學作家；青春文學、玄幻小說、職場攻略最受追捧。面對這樣的現狀，有人認為中國作家“愛吃青春飯”是由近幾年火暴異常的青少年讀物市場決定的，這種現象無可厚非。但也有人不無擔憂地指出，對青少年而言，如果他們的青春都在低幼化、淺閱讀中度過，未免太可惜。一旦走出青春閱讀的氣場，讀書的習慣就會在生活的壓力下漸漸消失。【運用指南】

據調查，中國成年人年均閱讀圖書不到兩本，與發達國家大多在10本以上、以色列甚至高達64本的閱讀量相比，實在懸殊。此素材適用于“淺閱讀與深閱讀”“文化”“讀書”“習慣”“素質”“精神”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“讀書”“精神”等相關的話題。書籍是人類進步的階梯，書籍是開啟人類文明的鑰匙。有一種力量支撐著我們在現實社會里樹立起自己的精神標桿，無畏地抵抗絕望、墮落與虛無，從而獲得激情，明曉行走的方向——那就是書籍，它是智慧的傳承，精神的支撐。

【角度二】闡述與“淺閱讀與深閱讀”辯證關系的話題。在青春文學泛濫的今天，在娛樂精神大行其道的時候，輕松愉快的閱讀方式成了讀書的主流。誰也想不到，當淺顯遇上深刻，當隨意遇上嚴謹，當矯情遇上真誠，當低幼遇上睿智，前者竟可以輕松將后者掩蓋——這是亟待我們反思的社會問題！它將直接關乎我們國家和民族的未來!【角度三】闡述與“思考”“價值”等相關的話題。每一次真正有價值的閱讀都是一次嚴肅而深刻的生命體驗。現在的青年們就應該閱讀有“精、氣、神”的文學作品，這樣才會對人類的精神與存在的意義發出終極追問。巴金說：“人不只靠吃米活著。”這需要拷問一個人的靈魂，因為只有從書本到達靈魂的高度之時，我們才能學會深刻思考。12.譚勝軍老師向學生下跪

譚勝軍老師是湖南省婁底市某中學的英語老師。這天在上英語課的時候，一名姓白的同學和另外一名同學在紙上下五子棋。授課的譚老師發現他們沒有認真聽課，便上前制止，在 制止未果的情況下，學生和老師發生了沖突，這名學生竟然對老師動起手來。事后，班主任讓這名學生當眾道歉，不過在他毫無誠意的道歉之后，譚老師卻突然下跪。事后譚老師在談及下跪的緣由時說，當沖突發生時，只有一個女學生講了一句“小白，你別打了”，而其他的學生都無動于衷，甚至還有學生鼓掌。這一切加起來促使譚老師做出了“下跪”這樣一個決定，他希望以此震撼和喚醒孩子們，讓他們認識到自己的錯誤。【運用指南】

一石激起千層浪，此事一經曝光，迅速成為熱門話題，很多人為譚老師抱不平，認為不值得，也有人說譚老師這樣做喪失了教師的尊嚴，更會助長學生的歪風邪氣。可譚老師卻認為他這一跪收到了很好的效果，孩子們的本質是好的，他們的學習態度因為此舉而改變了不少。此素材適用于“尊嚴”“恥辱”“教育”“是非”“曲直”“人性救贖”“大愛”“寬容”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“教育”“人性救贖”等相關的話題。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，當年，魯迅運筆為刀，刺破國人麻木虛偽的面具；他著文為藥，療治人性的卑劣和靈魂的創傷！有人批評他的筆調過于尖刻過于冷峻，但是輕描淡寫的批判只能是隔靴搔癢，如何能真正刺痛人的靈魂呢？譚老師就如魯迅先生一樣，決意用一種學生一輩子都忘不掉的方法，用一種讓常人難以理解的行為，用一種能引起巨大社會波瀾的方式，去達到與魯迅先生相同的目的。他們都是人性的救贖者。

【角度二】闡述與“尊嚴”“恥辱”等相關的話題。譚老師那“驚人的一跪”拋給了我們一個嚴峻而現實的問題，當男兒挺直的雙膝遇到浪子一時的失足，是直還是曲？老師給學生下跪，是尊嚴還是恥辱？譚老師為什么會跪？難道是在畏懼權貴？不，那個學生的老爸不是李剛！或是因為自己理虧？不，從始至終他都盡職盡責，絕無失誤！男兒膝下千斤重，不為權勢而跪，不為金錢而跪，這正體現了一位老師想拯救一個迷失的靈魂的良苦用心。一跪之下，何恥之有？

【角度三】闡述與“大愛”“寬容”等相關的話題。面對著受社會不良風氣漸染而淡漠冷酷的學生們，譚老師沒有選擇無謂的強硬，而是用自己的大愛和寬容來感化這些本應善良熱情的心，縱然感化不了，但他已無愧。古人云：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”當父之過無法彌補，師之嚴也不起作用的時候，也許就該用一種真正刺痛人內心的方式來拯救人性和靈魂了吧！13.瓷器愛國主義

2010年11月，一個乾隆時期的瓷瓶被中國買家以超過5億人民幣天價購得，震驚英國媒體。拍賣行對該瓷瓶最高估價不過1 285萬人民幣。拍賣成交后那位出售瓷瓶的英國婦女幾乎暈了過去。英國媒稱中國人正不惜代價買回失去的文化遺產，背后是“瓷器愛國主義”。“瓷器愛國主義”是指中國富豪出于愛國主義熱情，搶購流失國外文物的情結。【運用指南】

愛國主義似乎是一瓶香水，可以用來隨意噴灑和涂抹、美化和粉飾。無論什么詞都可以與愛國主義進行組合，并產生一種奇特的效果。此素材適用于“愛國”“自強”“理智”“成熟”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】從理性愛國的角度闡釋話題。一個被帝國主義搶走的中國文物，需要的不是買回！而是收回！強盜搶走的東西，你還要靠買回，不是愛國，是愚蠢的自辱！被搶走的東西，只有兩種方式拿回來才叫“英雄”、“愛國”。第一，用同樣的方式再搶回來！第二，用你強大的威嚴讓這些強盜的子孫再送回來！除此之外，都是恥辱！

【角度二】從“如何表達愛國熱情”的角度闡釋話題。中國開放程度日益提高，經濟全球化的浪潮席卷世界，在這樣的背景下，如何表達愛國熱情，確實值得思量。比如，拒進洋超市，甚至痛砸個別外國品牌的車，算不算愛國？那里面其實凝結著很多中國員工的心血，意味著成千上萬的就業崗位。

真正的愛國主義，是把對祖國的熱愛變成自己的行動，為祖國的發展和人民的利益而奮斗。在戰火紛飛的年代不惜生命抵抗侵略，堅守民族氣節；在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，讓這個國家和它的百姓生活得更美好更公平更團結，以這樣的愛國主義為核心的民族精神，才是中華民族賴以存在、發展的情感紐帶與精神支柱。

【角度三】從否定“瓷器愛國主義”的角度闡釋話題。讓流失文物回國，的確稱得上是當之無愧的“愛國”行動，但是，讓文物回國是不是需要一擲千金，顯然需要打上個問號。某種程度上，中國人高價競買流失的中國文物，未嘗不是對文物盜賊們的鼓勵與縱容，甚至是變相承認了文物流失的合法性。從這個角度來看，真正意義上的“瓷器愛國主義”，恐怕不應該出手闊綽，而恰恰應該主動抵制流失文物的海外交易。14.網絡熱詞“給力”登上《人民日報》

2010年11月10日，《人民日報》頭版頭條標題《江蘇給力“文化強省”》讓不少人有些“意外”。一向以嚴肅嚴謹著稱的《人民日報》采用如此“潮”的標題，立刻引發如潮熱議。有網友將這一標題截圖發布在微博上后，網友紛紛大呼“標題給力”。

“給力”，原本屬于網絡語言，意思類似于“牛”“很棒”“酷”，常作感嘆詞用。此前曾有人擔心，網絡語言會破壞中國漢語言的傳統和純凈，因而一些地方也主張在政府公務系統等領域限制使用網絡語言。【運用指南】

此次《人民日報》在頭版頭條中使用網絡熱詞“給力”，引發網友熱評：“《人民日報》作為黨中央的機關報，敢于標新立異，引用網絡熱詞，足見網絡文化正在被國民所接受，被主流媒體所認可。”難怪有網友大呼：《人民日報》這次的標題很“給力”！此素材適用于“網絡文化”“網絡語言”“給力”“與時俱進”“約定俗成”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“網絡文化”“網絡語言”等相關的話題。網絡文化向來難登大雅之堂，因為在某些人看來，它只是一堆沒什么營養的快餐，食之如嚼蠟，在極短時間里轟轟烈烈所向披靡過后便漸漸湮沒在新一輪的網絡洪流之中。然而最近幾年的形勢卻仿佛風云變幻，勢態迥異了。對于網絡熱詞，不僅我們年輕人愛用，而且平素清高非凡的君子們、氣質優雅紳士們，在高談闊論時也喜歡信口來上幾句，甚至以嚴肅嚴謹著稱的國家級媒體也“不甘寂寞”而與時俱進了！

【角度二】從文化傳承和創新的角度闡述話題。文化是不斷變化創新發展的，它從來都是與時俱進，并以大眾化的接受和肯定程度而約定俗成的。此次網絡熱詞“給力”登上《人 民日報》頭版頭條再次證明了這一點，這意味著網絡文化已被最主流的媒體承認了，也彰顯出國家主流媒體開放包容大氣的工作作風。

【角度三】闡述與“網絡文化與傳統文化”辯證關系的話題。網絡文化是人類傳統文化、傳統道德的延伸和多樣性發展，它本身就是人類文化的一部分。或許剛開始的時候，網絡文化會為人所不齒、排斥，但因其全民參與性得特點而具有了最豐富的創造力，在拋卻低俗、媚俗、庸俗的文化渣滓之后，隨著互聯網時代的日漸深化，它必將占據主流文化的半壁江山。“給力”這個詞登上《人民日報》頭版頭條就驗證了網絡文化的合理性。15.中學生集體不讓座事件

2010年11月5日早上，7名中學生在南京公交車上“集體不讓座”，漠視一位白發蒼蒼的老大爺站在身邊。這組照片被網友發了出來，與另外一篇“老人給孕婦讓座，學生無動于衷”的帖子，一同受到了網友的關注。這兩篇帖子受到近2萬名網友關注，有網友說“90后沒素質”，有網友說“讓座不是義務”，還有學生上網跟帖說“我們比他們這些老人累多了”！【運用指南】

比起公共交通工具里隨處可見的“老弱病殘孕專座”標識，北京地鐵里的一句提示語“請將座位讓給需要的乘客”因脫離了生硬的道德要求而更顯溫暖。此素材適用于“尊老”“善良”“美德”“道德”“風尚”“顛覆”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】闡述與“尊老”“傳統美德”等相關的話題。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！這句話的意思是：善待別的老人就像對我自己家的老人，關愛別人的孩子就像對我自己的孩子。讓座一件小事，卻真實的反映了人們根本喪失了古人的優良傳統。尊老愛幼是中華民族的傳統美德，為照顧弱者付出或者讓座一些什么，本不該成為爭議。但不知曾幾何時，“與老人爭座”似乎已經理直氣壯。這是一種非常不好的跡象。

【角度二】闡述與“尊重”“人性”等相關的話題。乘坐公共交通工具，提倡給老幼病殘弱讓座固然是對公民道德要求，但是這需要靠整個道德環境的潛在影響，而不是拍照上網這樣生硬規范。依靠道德的優越感羞辱我們身邊的社會成員，無益于鞏固社會的文明體系，反倒容易引發道德混戰。教育的力量讓中學生稚嫩的肩膀難以承受之重，他們是“需要座位”的人，而老人身體虛弱同樣也是需要幫助的人，這時候不能以老幼來判定一個人的道德水平。只有尊重個人實際需要、尊重人性的道德才不至于演繹為暴力和審判。【角度三】闡述與“道德”“教育”等相關的話題。學生不給老人、孕婦讓座，在網上居然有“兩派”相互爭執，這既讓人感到無奈，也加劇了人們對道德滑落的擔憂。學生學習負擔過重、睡眠少、精神狀態不佳等，社會固然需要重視，必須盡快改變，讓學生們真正強壯起來；而學生心態上的偏差，尤須教育界乃至整個社會加以關注，予以糾正，只有這樣，學生們才會真正有朝氣，社會也才會真正健康。

第三篇：2013高考作文

2013年全國高考各地作文題陸續公布

2013年全國高考今日上午拉開帷幕，全國共有912萬名考生走進考場。隨著首門語文科目考試的結束，各省市高考作文題目陸續公布：

2013上海高考作文題出爐

今年上海卷高考語文作文題目是：“生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。要求（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌”。

2013廣東高考作文題出爐 材料作文題目自擬

廣東高考作文題材料：一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心慈善事業。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助；一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還；一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

四川：過一個平衡的生活

有人說：過一種平衡的生活—學些東西，想些問題，做些事情，打打球，針對這種說法，同學們展開了熱烈的討論。

請根據以上材料，結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

1、文體自選；

2、不得抄襲，不得套裝；

3、用規范漢書書寫。

江西高考作文題

2013年江西高考作文題出爐,今年江西高考作文題目為要求考生圍繞“中學時代,學生有三怕:一怕奧數,二怕英語,三怕周樹人,但有些學生卻喜歡前面的‘兩怕’。”這一現象闡述自己的觀點,可以議論,也可以記敘,題目自擬,字數700。

2013年安徽高考作文題:圍繞哲人的一句話寫作文

2013年安徽高考作文題:圍繞一位哲人的一句話:“有些人只看見已經發生的事情,并且問為什么會這樣。我則常常夢想一些從未發生的事情,然后追問為什么不能這樣。”根據蕭伯納這句名言寫一篇材料作文。

2013浙江省高考作文:三句話看青春

今年浙江省的高考作文題為——三句話看青春。豐子愷說,孩子的眼光是直線的,不會轉彎的。英國作家說,為什么人的年齡在延長,少男少女的心靈卻在提前硬化。美國作家說,世界將失去海底王國,一般失去偉大的王國就是成人。根據材料作文。

2013年北京卷高考作文題：愛迪生如何看手機

材料作文，材料為兩個科學家對話，愛迪生回到21世紀對手機怎么看，不少于800字，題目自擬。

2013年遼寧卷高考作文題

一位年輕人事業無成非常郁悶，一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問“你能找到嗎？”，年輕人說不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問“這回呢？”，年輕人說能。年輕人恍然大悟，一個人，只有做珍珠才能得到別人的認可。

2013年福建高考作文：根據唐詩寫作文

根據一首現代唐詩寫一篇作文，不少于800字。“仰望星空，感到恐懼，如果失去動力就會飄浮在空中。”

2013海南卷高考作文題：同學間的人際關系

根據材料寫作文，主題為同學間的人際關系。

材料大意：調查數據顯示60%的人認識同學間的關系比較融洽，36%的人認為一般，4%認為比較差，73%的人認為多一點理解和信任會促進同學間的關系。

2013年全國卷高考作文：愛心傳遞

2013年全國卷(適用省：貴州 甘肅 青海 廣西 西藏)高考作文題：愛心傳遞

2013湖北卷高考作文題：以方圓為話題

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。

2013年河南卷高考作文題：切割

給材料作文：一個有一道裂痕的鉆石，若切割好的話就價值連城，若切割不好則損失慘重，很多鉆石商家都不愿意切割。一位老雕刻家設計了周密的方案，讓他年輕的徒弟進行切割。徒弟沒有猶豫就切割了并獲得成功。老雕刻家說，不考慮價值，無所畏懼，就能做好一件事情。根據以上材料自命題作文。

2013年江蘇卷高考作文題：探險者與蝴蝶

一群探險者去山洞探險，進入后點燃蠟燭，發現有一群蝴蝶，于是退出去了。過了一段時間，探險者們再次進入，卻發現蝴蝶飛到山洞深處了，小小蠟燭影響了蝴蝶的生活環境。作文要求考生根據一點點細微的變化，自定主題。

2013年陜西卷高考作文題：經驗與勇氣

材料作文，大意為：

一位商人得到一塊價值不菲的寶石，但卻發現寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。

當地許多富有經驗的老工匠都不敢去切割這樣一塊昂貴的寶石，這時，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。

年輕工匠的師傅感嘆的說，有些時候不僅需要足夠的經驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。

作文要求結合上述材料寫作。

第四篇：高考作文集錦doc

1、閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

生活中充滿了矛盾。我們一方面對自己說對人要有愛心，愛人如愛己；一方面在外頭又怕跟陌生人說話。我們一邊嘆息人際關系逐漸冷漠，一邊又不愿意伸手去幫助路旁車子拋了錨的人。我們的借口是：怕自己被壞人騙了，怕自己在路邊與麻煩事或麻煩人惹人關系。我們的怕，大概已經快要把我們的愛吃掉。

要求：請以“生活中的矛盾”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。文體自定，不少于800字。

2、閱讀下面的材料，按要求作文（60分）。

第二次世界大戰時，有兩個人被關在納粹集中營的一間狹窄的囚室里，他們唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺見方的窗口。

每天早上，他倆都要輪流去窗口眺望外面的世界。

一個人總是愁苦地看著窗外的高墻和鐵絲網，另一個人卻總愛看窗外的天空，看藍色天空中的小鳥自由地飛翔。

半年后，前者因憂郁死在獄中；后者卻堅強地活了下來，直到獲救。

這個故事能引發你哪些聯想，給你什么啟迪呢？請以“窗外的世界”為話題寫一篇文章，可以寫你的見聞，你的體驗，也可以寫你的思考，你的想象；可以編述故事，也可以發表議 論，抒發感情。

要求：（1）所寫內容要與話題有關；（2）文體不限；（3）題目自擬；（4）不少于800 字；（5）不得抄襲。

3、閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

俗語云，“行百里者半九十”。日本作家芥川龍之介說：“九十九步是一半，一步是一半。”就平常而言，一個人要有所成就，就必須付出比別人多的代價，但很多時候，你只要努力向前跨出一步。這樣的例子實在太多了。電話的發明者貝爾只不過在物理實驗中把一個旋鈕多旋了幾圈，一個改變世界文明的發明就這樣誕生了。而在這之前，愛迪生及許多科學家都認為電話不可行而放棄了試驗。

要求：請以“再向前跨一步”為話題寫一篇文章，可以寫自己的見聞、感受、經歷、看法，也可以記敘、議論、抒情、編故事。題目自擬，不少于800字。

4、讀下面材料，根據要求作文。（60分）

有這樣一則笑話，某電視拍攝現場，西施彈奏《思鄉曲》實在動人，連吳王夫差聽后都不由自主地贊嘆道：“此曲只應天上有，人間能有幾回聞？”一旁有人說：“這話似乎有點像杜甫的詩句。”導演說：“管他呢，也許吳王夫差讀過杜甫的詩吧。要不然，編劇怎么會這么寫呢？”聯想到平時報紙、電視、名人出書的現狀，無錯不成報，無錯不成書，似乎習已為常。假如大家都負起責任……

請你以“責任”為話題，聯系現實生活中的實際，寫一篇文章。體裁不限，題目自定，不少于800字。

5、閱讀下面的材料，按要求作文。

吳先生畢業十年，盡管現在他已拿到國際認可的“項目工程管理”資格證書，但三個月前他應聘杜邦時，只有一張大專學歷文憑和在幾家外企擔任過工程經理的經歷證明。吳先生說，工程部經理對人的要求頗高，既要有技術、又要外語好，同時還要有很強的組織協調能力。由于是跨國大公司，待遇頗為優厚，想應聘這個工作的人并不少，博士、碩士都有，但最后還是他這個大專生勝出。為什么?原因就在于“老外”更看重的是一個人的實際能力，而不是紙上的東西，這想必就是知名跨國公司的用人規則。

請以“能力”為話題寫一篇文章。可以寫你的經歷、體驗、感受、看法，也可以寫故事、寓言等。

要求：①文體不限。②題目自擬。③不少于800字。

6、閱讀下面的材料，按照要求作文。（60分）

在日常生活中，會遇到這樣的事：當某人接受某項任務時，往往會說：“試試看。”

誠然，試試看，并不等于成功在握，但是，不敢試或者不去試卻絕對預示著成功無望。因為無論多么可喜的成功，第一步往往踏在“試試看”的跳板上。

事實上，我們中的許多人都有這樣的人生體驗，譬如：你曾勇敢地跨越一條寬闊的壕溝；你曾嘗試著解開了一道復雜的方程；或者你曾試著完成一項棘手的工作……可以說，我們正是從“試試看”起步，爾后一路風塵，跨越人生的山峰溝壑，來到青青的芳草地。

請以“試試看”為話題，自擬題目，文體不限，寫一篇800字左右的文章。

7、閱讀下列材料，按要求作文。

生活中有浪漫、輕松，也不乏鮮花和掌聲；生活中有困苦、艱辛，也不乏險灘和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎樣的呢?請以“真實的生活”為話題，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，題目自擬

8、閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

在不久的將來，中學生都將走向社會，社會和校園是兩個不同的世界，有人說社會是復雜的，有人說社會上充滿了機會。

請圍繞社會與校園的不同點，以“我眼里的社會”為話題寫一篇文章。

寫作要求：

1)“我眼里的社會”強調發表個人的觀點，觀點可以是成熟的，也可以是幼稚的，關鍵是言之成理。

2)可以發表議論，編述故事，抒發情感，寫法可以多種多樣。

3)文體不限，題目自擬，不少于800字。

9、閱讀下列材料，按要求作文。

生活中有浪漫、輕松，也不乏鮮花和掌聲；生活中有困苦、艱辛，也不乏險灘和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎樣的呢?請以“真實的生活”為話題，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，題目自擬。

10、閱讀下面一段話，按要求作文。

有一名在德國的中國留學生，畢業成績優異，但在德國求職時卻屢屢被很多大公司所拒絕，選了一家小公司，沒想到仍然遭到了拒絕。這位留學生很納悶。一個德國公司的老板給他看了一份記錄，原來這位中國留學生在乘坐公共汽車時曾經被抓住過3次逃票。

請針對上述材料，選擇-個你感興趣的話題寫一篇文章。要求：體裁不限，不少于800字。

11、閱讀下面一段文字，按要求作文。(60分)

-個經歷過社會炎涼的企業家說：“人的尊嚴靠財富。”

-個經歷過冤案折磨的老年人說：“人的尊嚴靠法制。”

一個經歷過艱辛研究的學者說：“人的尊嚴靠知識。”

一個經歷過幾十年探索的哲人說：“人的尊嚴靠思想。”

看來，不同經歷的人，對“尊嚴”各有各的理解。你是如何理解“尊嚴”的，請以“尊嚴”為話題寫一篇文章，可以寫經歷體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。

要求：①立意自定。

②文體自選。

③題目自擬。

④不少于800字。

12、閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

世界著名企業家希爾頓說過：“許多人一事無成，是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄。一塊價值5元的生鐵，鑄成馬蹄鐵后可值10元；若制成工業上的磁針之類可值3000多元；倘若制成手表發條，其價值就是25萬之多了。”

請聯系實際，以“潛力”為話題作文，題目自擬，800字左右。除詩歌外，文體不限。

13、閱讀下面的材料，根據要求作文。

一種原始的運輸工具--騾子和馬，最近出現在現代化都市深圳的建設工地上。

深圳市的一項供電工程，需要在海拔300多米的山上作業。如果按常規施工，就必須先用機械劈山修路，再運輸材料上山。這樣不僅會拉長工期，而且勢必破壞山體和植被，造成水土流失。于是深圳人請來了廣西的騾子和矮馬，將一筐筐石料馱上山頂，既省卻了筑路的工期，又保護了生態。

這件事給我們的啟示恐怕絕不僅僅在環境和金錢上。深圳人的做法也是一種創新。現代化的建設工程采用原始的運輸方式，看起來不可思議，甚至是一種倒退，但是它行之有效，在保護環境和避免無謂的工程(比如沒有必要在一個不必修路的地方修路)時，它卻可能是一個先進的方法。應該說，這種既切合實際而又別出心裁的舉措，對于發展我們的創新思維極有啟發。

請以“創新思維”為話題寫一篇文章，所寫內容必須在這個話題范圍之內。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

14、閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)

弟子對大師訴說：“我要瘋了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一個惟一的房間中，房間像地獄。”大師說：“你會照我說的去做嗎?”弟子說：“是的。”大師說：“把你家里所有的動物都帶到你的房間中。”一個星期后，弟子又找到大師：“我的神經快要崩潰了。”大師說：“把動物統統趕出去。”之后，弟子想：“生命多么甜美，動物出去了，家是一處樂園，那樣的安靜、整潔、寬敞。”

這個故事告訴我們：太多的人忘了珍惜自己擁有的。快樂是對擁有的珍惜和感激，而不是相反。

請以“珍惜擁有”為話題寫一篇文章。

注意:①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

15、閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)

悲觀主義者說：這個世界有無數的墻。

樂觀主義者說：這個世界有無數的門。

現實主義者說：這個世界是由無數隔膜的墻和溝通的門組成。

你怎么理解這三種看法?請你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以“門與墻”為話題，寫一篇文章。可以發表議論表示贊同或否定，可以編寫故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發自己的深切感受。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

16、閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)

讀下面小詩《秋實》，按要求作文。

秋天，成熟的果實低下了頭，不是在自我陶醉，它是在想--

我是怎樣變得成熟?

不是風，我怕早已霉爛枝頭。

不是雨，我怕早已枯落山溝。

不是光，我怕早已灰暗蒼白，不是熱，我怕早已憔悴丑陋。

感謝風吹雨打，給了我成熟的筋骨，感謝光照日曬，給了我成熟的俊秀。

要求：以“秋實的沉思”為話題作文。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

17、閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

痕跡約翰-羅斯金

把第一個黎明看作生命的開始

把每一個黃昏看作生命的小結

讓每一個這樣短短的生命

都能為自己留下一點兒可愛的事業的腳印

和你心靈得到實質的痕跡

請以“痕跡”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題范圍之內。

［注意］①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得宿構。

18、以“合作”為話題，寫一篇作文。

社會生活中的人，必須學會與別人合作。生活中，你是不是能夠和別人互相配合做事，或共同完成任務？在與別人合作方面，你也許感受過成功的喜悅，也許感受過失敗的苦惱……在與別人合作方面，你的情況是怎樣的？請從自己的生活經歷中選取一兩件事或幾個片段，以“合作”為話題作文，①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

19、生于“獨生”年代，你可能會有很多不同于你父輩的感受，請以“生于‘獨生’年代”為話題，寫一篇文章。

要求：即可記敘經歷、抒發感情，又可以發表議論。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

20、“東家長，西家短”，“家人”，“家事”，“家家都有一本難念的經”……家給人的感覺是多么溫暖，可有時家給人的感覺卻又是那么復雜。身為家庭成員的你，對家一定有一番特殊的感受吧，對家庭中的其他成員更是有一種特殊的情感。還記得媽媽的那雙繭手嗎？還記得父親的背影嗎？還記得……

要求：請以“家”為話題寫一篇文章，①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

21、我國有個考察團訪問韓國，參觀了韓國屈指可數的大財團現代公司。細心的參觀者發現，衛生間里每個抽水馬桶的水箱中都放有幾塊磚，十分驚奇。公關人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節約沖水量。節儉是現代公司事業成功的一大因素，請勿見笑。

要求：請以“節儉”為話題，寫一篇作文。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

22、有人說生活是歌，有人說生活如麻，有人說生活是幸福的，有人說生活中的痛苦永遠多于快樂，你怎樣看待生活？

要求：請以此為話題，寫一篇800字左右的文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

23、我們生活在大自然中。雄奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會引起我們的沉思；朝暉夕陽，寒來暑往，花開花落，鳥語蟲鳴，都會引起我們的遐想。在沉思和遐想中，我們會有所感悟。

要求：請以“感悟大自然”為話題，寫一篇文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

24、有人說成熟的標志是理智戰勝情感，有人說成熟的標志是遇事有主見，有人說善于給予愛是成熟的標志，有人說善于否定自己是成熟的標志……面對成熟的門檻，你對此有哪些思考？你認為成熟的標志是什么？

根據這個話題，以“成熟”為題目，寫一篇文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

25、在你的人生經歷中，總會得到別人的關懷，來自家庭的、學校的、社會的。想必你也一定關心幫助過別人。

關懷是一種人生態度，是一種精神品質，也是一種人生智慧。

要求：請以“關懷”為話題寫一篇文章，可以發表你的見解，可以記敘你的經歷，也可以表達你的渴望，書寫你的暢想……①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

26、大與小，長與短，上與下，正與反，進與退，榮與辱，美與丑，善與惡，寬容與狹隘，驕傲與謙遜……很多事物都是相對的，很多事物內部的關系也是相對的。

要求：請以“矛盾”為話題，聯系生活實際，寫一篇文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

27、“ 酷”，原指“殘酷”“程度深”“極”……可如今，中學生中也流行起“酷”來：長相英俊的“酷”，打扮時髦的酷，冷峻陰沉的“酷”，模仿歌星的“酷”，學習優秀的“酷”。看來，“酷”已被賦予了多個意義。那么，你是如何理解“酷”的呢？你周圍有哪些“酷”的人或事呢？你有哪些“酷”的經歷或感受呢？

要求：以“酷”為話題寫一篇作文，①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

28、材料：

生命有權自認為輝煌壯麗，生機竟是這樣的不可遏制。

生命就是這樣地被環境規定著，又被環境改變著。

生命正是要在最困厄的境遇中發現自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華。

要求：以“生命與環境”為話題寫一篇文章，①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

29、閱讀下面的文字，根據要求作文。

飛鳥因為有兩只翅膀才能高飛，火車因為有兩條鐵軌才能奔馳。做人也一樣，既要有知識，更要有文化；既要精通數理化，更要懂得真善美；既要懂得學理，更要明白做人的道理。這才是一個既受過教育，又有教養的現代人。

作為中學生，由此你產生了哪些思考或聯想？請以“做人”為話題，或記敘經歷，或編述故事，或抒發感情，或發表議論寫一篇文章。

注意：（1）立意自定。（2）文體自選。（3）題目自擬。（4）不少于800字。

30、根據要求作文。

父母將我們引領到這個世界，人生的道路去要靠我們自己選擇，靠我們自己跋涉。面對人生，我們無法逃避。而人生是不出售來回票的，一旦動身，絕不能復返。因而，解讀人生，感悟人生，是我們必然的功課。

請以“人生”為話題寫一篇作文，可以談見解，也可以敘事或抒情。自定角度，自擬題目，自選文體，不少于800字。

31、閱讀下面的材料，根據要求作文。

人的生命是非常有限的，如果一個人在一生中不能夠經常地、果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望。所以，生活需要經常地清點。

請以“生活，需要經常地清點”為話題，寫一篇文章。

注意：①“清點”一般指對物品清理查點，在這個話題中，含義不同；

②這個話題涵蓋的生活面很寬泛，但個人的思想感受應與上述提示性材料的內容一致；

③文體不限，可以記敘經歷，編述故事，抒發感情，發表議論，展開聯想，等等；

④題目自擬；

⑤不少于800字。

32、閱讀下面的材料，按要求作文。

生活中充滿了矛盾。我們一方面對自己說對人要有愛心，愛人如愛己；一方面在外頭又怕跟陌生人說話。我們一邊嘆息人際關系逐漸冷漠，一邊又不愿意伸手去幫助路旁車子拋了錨的人。我們的借口是：怕自己被壞人騙了，怕自己在路邊與麻煩事或麻煩人惹人關系。我們的怕，大概已經快要把我們的愛吃掉。

要求：請以“生活中的矛盾”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。文體自定，不少于800字。

33、閱讀下面的一則材料，根據要求作文。(60分)

第一次登陸月球的太空人其實共有兩位，除了大家所熟識的阿姆斯特朗外，還有一位是奧爾德林。當時阿姆斯特朗說過一句話：“我個人的一小步，是全人類的一大步。”這早已是全世界家喻戶曉的名言。在慶祝登陸月球成功的記者會上，一個記者突然問了奧爾德林一個特別的問題：“阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一個人，你會不會覺得有點遺憾?

在全場點尷尬的注視下，奧爾德林很有風度地回答：“各位，千萬別忘了，回到地球時，我可是最先出太空艙的。”他環顧四周笑著說，“所以我是由別的星球來到地球的第一個人。”大家在笑聲中

請以“團隊精神”為話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受、看法，也可以編寫故事、寓言，等等。所寫內容必須在“團隊精神”的范圍之內。

④不少于800字。

34、閱讀下面的一則故事，根據要求作文。(60分)

有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能

第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。

最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價

院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起

故事中的一塊不起眼的石頭竟成了“稀世之寶”，它引發你想些什么呢?請以“珍惜”為話題，寫一篇文章。可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念，也可以寫故事、寓言等等。所寫內容必須在“珍800字。

35、閱讀下面的文字，根據要求作文。

坦蕩是一份感覺。它無聲無形，只要每個人自己在心靈深處認定。

坦蕩地生活，會有一份輕松，一份平靜。坦蕩地生活，會有一個充實的人生。當我們成功時，我們會慶幸自己的努力；當我們失敗時，我們咀嚼自己的苦澀；當我們寬容時，我們擁有自己的博大；當我們給予時，我們享受著美麗的人生。

坦蕩生活，快樂會如期而至；坦蕩生活，便是享受人生本身。

請以“坦蕩生活 ”為話題寫一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于800字。

36、讀完《漁夫的誓言》，你有什么感想、聯想?請以“學會調整”為話題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。

漁夫的誓言

吳學安

有這么一個故事。

古時有個漁夫，是出海打魚的好手。可他卻有一個不好的習慣，就是愛立誓言。即使誓言不符合實際，八頭牛也拉不回來，將錯就錯。

這年春天，聽說市面上墨魚的價格最高，于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚。但這一次漁汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。回到岸上后，他才得知現在市面上螃蟹的價格最高。漁夫后悔不已，發誓下一次出海一定要只打螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可這一次遇到的卻全是墨魚。不用說，他又只能空手而歸了。晚上漁夫抱著饑餓難忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又發誓，下次出海，無論是遇到螃蟹，還是遇到墨魚，他都要去捕撈。

第三次出海后，漁夫嚴格按照自己的誓言去捕撈，可這一次墨魚和螃蟹他都沒見到，見到的只是些馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸……

漁夫沒趕得上第四次出海，他在自己的誓言中饑寒交迫地死去。

這當然只是一個故事而已。

世上沒有如此愚蠢的漁夫。但是卻有這樣愚蠢至極的誓言。

有個孩子挺聰明，平時成績也不錯，他父母就一廂情愿地發誓，孩子將來一定要考上一流大學，非清華、北大不讀。結果，孩子壓力越來越大，臨近高考，引發嚴重的神經衰弱癥，連續幾個月，每天睡不到4小時。成績如何，可想而知。

許多時候，目標與現實之間，往往具有一定的距離，我們必須學會隨時去調整。無論如何，人不應該為不切實際的誓言和愿望而活著。

37、閱讀下面四組詞語，然后按要求作文。

(1)導彈、難民、艾滋病、黑客、恐怖襲擊

(2)股市、麥當勞、網絡、足球、好萊塢

(3)求職、出國、反腐敗、WTO、高考

(4)藍天、大海、森林、雪山、恐龍

要求：在四組詞語中任意選出五個詞語，構成一個話題，然后圍繞這個話題寫一篇作文。

注意：①五個詞語可以在一組當中選，也可以在四組當中交叉選擇。②立意自定。③體裁不限。④題目自擬。⑤不少于800字。

38、根據下述材料，按要求作文。

老師問我：“教學樓的勤雜工叫什么名字？”我答不上來，盡管每天喝著他燒開的茶水，走過他清掃的樓道，甚至會漫不經心地將衣物丟放于他的斗室。老師說：“你該記住他的名字。人生如旅，你會遇到許許多多的人，或許每個人都是重要的，都值得你去注意、關心，哪怕回報一個微笑。”

請以“回報”為話題寫一篇文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

39、根據下面的材料，按照要求寫一篇文章。

材料：在美國阿拉斯加涅利英自然保護區，老百姓為了保護鹿而把狼消滅了鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四千只發展到四萬只，但鹿的體態蠢笨，沒有了昔日的靈秀，植物也因鹿群迅速繁殖而被啃食、踐踏得凋零了。鹿由于缺乏充足的食物以及安逸少動所帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再請進去。鹿又四散奔逃了，但卻恢復了蓬勃生機。

要求：這里說的是一種自然界的現象，社會生活中的某些現象也有類似之處，請從中選擇一個有意義的話題，寫一篇作文。全文不少于800字，文體不限，標題自擬。

40、根據下面的材料，按要求作文。

火花和浪花偶然會面了。火花對新朋友浪花說：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對親密的姐妹。”浪花考慮了一會兒，不同意它的看法，否認說：“從表面上看，我們的確有些相像，但是我與波浪緊密相連，植根于波浪之中，所以我的花永遠開不敗；而你只突出個人，所以總是一閃即逝。”

請以火花和浪花的對話為話題，寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。

41、根據下面的對話，寫一篇話題作文。

車輪質問方向盤：“你為什么老是束縛我的自由？”方向盤說：“要想隨心所欲，那只有滾到邪路上去！”

要求：（1）文體不限；（2）自擬題目；（3）不少于800字。

42、古代有位將軍率部打仗，但他的人馬只有敵人的十分之一，眾將信心不足。將軍就到一座廟里求神問卜，他拿出一枚銅錢，對眾將士說：“勝負在天，讓神靈決定我們的命運。如果拋落的銅錢正面朝上，神靈讓我們戰無不勝；正面向下，是要失敗。”接著，他連拋三次，銅錢均正面朝上。全軍歡騰雀躍，出戰大勝。凱旋后，將軍拿出銅錢讓大家看，原來這枚銅錢兩面都是正面。

請以“信心”為話題，寫一篇文章，不少于800字。

43、同是吃葡萄，A君每吃一粒，都是從一串葡萄中挑出最大最好的先吃；B君則不然，他總是挑最小最不好的先吃。兩人懷著不同的心情吃完了葡萄。

請以“吃葡萄的啟示”為話題，寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

44、鷹從云端飛來，落在一個草棚上，又飛到另一個草棚上。于是，一只老母雞得意地說：“鷹為什么受人尊敬？它的腳不比我們長，眼不比我們大。只要我愿意，照樣從一個草棚飛到另一個草棚。其實，鷹飛得比我們還低。”聽了母雞的議論，鷹說：“是的，鷹有時飛得比雞低；可是雞卻永遠不能飛得像鷹那樣高。”

請以“鷹與雞的對話”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。

45、禁煙運動中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內題了一副堂聯自勉：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。這副對聯歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯呢，更是振聾發聵的箴言。請以下聯為話題，寫一篇800字以上的文章，文體不限，自擬題目。

46、老師一手拿火柴盒，一手取一根火柴，將火柴擦亮，直至火柴燃燒完畢。然后啟發學生討論：它使你想到什么？假如你是其中的一個學生，你會想到什么呢？請以“火柴的燃燒”為話題，寫一篇文章。或講述親身的經歷，或聯想相關的故事，抒寫內心的感受，發表自己的見解，題目自擬，文體不限，不少于800字。

47、自生命萌發之初，你在人世間就有了自己的位置；到生命終結之際，你在大地上仍有自己的位置。如果你老是向前看，你的位置肯定在后面；如果你老是向下看，你的位置必然在上面……在整個生命歷程中，你一直同位置打著交道。或許，你有一段關于位置的心情故事；或許，你有許多關于位置的獨到見解；或許，位置曾引起你深入的思索；或許，位置曾讓你產生無限的感慨……請以“位置”為中心話題，或講述親身的經歷，或聯想相關的故事，抒寫內心的感受，發表自己的見解，題目自擬，文體不限，不少于800字。

48、在寥闊宇宙數以億計的星體中，有沒有象地球這樣富有生命力的行星？有沒有比地球人類更高明的動物？或許有，只是相距遙遠互不了解罷了。美蘇已有宇宙飛船飛出太陽系，尋找外星人去了。他們還用電波形式向外星人發出訊號，介紹人類概況。假如真的有外星人存在，它將引發你想些什么呢？

請以“假如有外星人”為話題寫一篇作文，文體不限，自擬題目，不少于800字。

49、有一位老師送了一件花圍裙給她的窮學生，她的母親看到女兒拿回來一件漂亮而干凈的花圍裙時，立刻覺得孩子也該擁有一件漂亮的上裝，于是從箱底翻出一件過去自己穿過的衣服，并為孩子修改裁剪。而當孩子梳洗穿扮起來之后，家長簡直不敢相信，原來自己的女兒竟是如此美麗。接著孩子的父母覺得家里實在太贓亂而不能配合那么美麗純潔的少女，于是全家大掃除，甚至清掃弄巷，由此更影響了鄰居，使整個原本臟亂的社區都為之改觀。

一條普通的花圍裙，不僅僅使一個丑小鴨一下子變成美天鵝，而且改變了一個家庭乃至一個社區，生活中不為人知的潛在的能量是多么巨大啊！請以“潛能”為話題寫一篇作文，文體不限，自擬題目，不少于800字。

50、生活是一方沃土，你播下什么，你就收獲什么：播下一種心態，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動；播下一種行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種命運。

請以“播種與收獲”為話題，寫一篇作文。

51、“0”的通常意義是“無”，天下之事，非有即無，故若以“有”“無”而分天下，則“0”有其一。“無”的世界不僅存在于人們的想象之中，且有種種妙用。君不見無字之書、無樂之幸、無聲之嘆、無言之情，有時候不是比“有”更含蓄、恢宏、深沉、動人的力量嗎？曾經唱遍大江南北的歌《一無所有》，不是使人感受到一無所有者所擁有的是比整個“有”的世界更為豐富的世界嗎？

請以“‘0’的遐想”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。

52、閱讀下面的材料，根據要求作文。

金圣談從獅子玩繡球中，領悟并總結出寫文章的“拉碾法”；倪大毅從深山有回聲這一現象中，總結出“呼應法”；楊載從元宵玩龍燈中，總結出“首尾照應法”……寫作如此，許多發明創造也經常如此，你在生活中有所經歷，有所見聞嗎？

請以“生活與創造”為話題，寫一篇文章。

53、真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。（別林斯基）

不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你摯情的愛，學習怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。（蘇格拉底）

仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。（克雷洛夫）

最能保人心神之健康的預防藥就是朋友的忠言和規諫。（培根）

請從上面任選一條名言，圍繞“交誼”這一話題，寫一篇800字以上的文章，文體不限，題目自擬。

54、根據下面的材料，以“該怎么學”為話題寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。

有一個發人深思的故事，說的是中國、日本、美國的孩子學畫蘋果。

中國的孩子畫蘋果，是由老師先在黑板上畫出一個標準的蘋果，規定出先畫左后畫右，這邊涂紅，那邊涂綠。

日本的孩子畫蘋果，由老師擎著一個蘋果，孩子們觀賞后作畫。

美國的孩子作畫，老師提來一筐蘋果，任孩子們拿一個自己畫。

55、根據下面這段文字，按要求作文。

一位臺灣女作家，在她的散文中寫了這樣的句子：“初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味。”一位大陸評論家評論道：“這樣寫很好，用的是美文筆法，善用通感，講究煉字，刻意經營。”一個做母親的看了不禁啞然失笑，因為她的女兒4歲時就曾“通感”過。冬天里她經常曬被子，晚上睡覺時女兒說：“媽媽，我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽的味道。”她覺得平心而論女兒的話說得比散文家更生動些。記得一位大畫家說過：“每一個孩子都是藝術家。”不知為什么許多孩子長大了反而變蠢了呢。

請以“孩子‘變蠢’的思索”為話題，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

56、一個6歲的孩子，放學回到家，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕緊喊道：“切錯了！切錯了！”話音剛落，蘋果已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸，好一個漂亮的五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角星。

請以“換一種眼光”為話題，寫一篇文章。

57、閱讀下面的材料，按要求作文。

某職業中學對一個班46名學生心態作調查。

A、你最值得高興的事情是什么？18人選答“找到一個好朋友”，14人選答“通過自己的努力做成一件事”。

B、你最大的苦惱是什么？17人選答“沒有知心朋友”，13人選答“不被別人理解”。

C、你受委屈時向誰訴說？29人選答“朋友”，17人選答“獨自忍受”。

D、你對家長的最大希望是什么？17人選答“該自己做的事讓自己做主”，16人選答“感情上的理解”。

①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

58、閱讀下面的名言，按要求作文。

江海所以能為百谷王者，以其善下之。（《老子》）

無求備于一人。（《論語》）

有容德乃大。（《書經》）

人有不及，可以情恕。（《晉書》）

請以“寬容”為話題，寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。

59、一個小女孩爬在窗臺上，看見窗外有人正在埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲痛不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的愁云為之一掃，心情開朗起來。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你原來開錯了窗戶。”

生活中，我們不也常常開錯“窗戶”嗎？

根據以上材料，結合自己的生活經歷和見聞，以“別開錯‘窗戶’”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。

60、下面是人們對一些事物的看法：

對春蠶—甲：吐盡了絲，才悄然離去。

乙：作繭自縛。

對圓規—甲：一舉一動符合標準，因為它始終圍繞一個既定目標。

乙：不管你腳跨得多大，到頭來還是回到原來的起點，成績始終是零。

對天平—甲：公平無私的楷模。

乙：誰給多一點，就傾向誰。

對月亮—甲：歷盡千山萬水，給黑暗的世界帶來光明。

乙：不過是借太陽的光輝來炫耀自己。

想想看，為什么對同一事物會有截然不同的觀點，并以此為話題寫一篇文章，自擬題目，不少于800字。

61、耶酥帶著他的門徒彼得遠行，途中發現一塊破爛的馬蹄鐵。耶酥就讓彼得把它揀起來，不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見。耶酥沒說什么，就自己彎腰揀起這塊馬蹄鐵，用它從鐵匠那里換來幾文錢，并用這些錢買了18顆櫻桃。出了城，兩人繼續行走，經過的全是茫茫的荒野。耶酥猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏在袖中的櫻桃悄悄地掉下一個，彼得一見趕緊揀起來吃。耶酥邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是耶酥笑著對彼得說：“要是你剛才彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將在更小的事上操勞。”

請以耶酥的話為話題，寫一篇800字以上的文章，自選文體，自擬題目。

62、閱讀下面的材料，按要求作文。

墻壁上，一只螞蟻在艱難地往上爬，爬到一大半，忽然滾落下來。這是它第六次失敗的記錄。然而過了一會兒，它又沿著墻根，一步一步往上爬了……

第一個注視著這只螞蟻，禁不住說：“一只小小的螞蟻，這樣執著頑強，真是百折不撓啊！我們遇到一點挫折，能氣餒退縮嗎？”

第二個人注視著這只螞蟻，也禁不住說：“可憐的螞蟻，只要稍微改變一下方位，它就能很容易地爬上去了；可是它就是不肯看一看，想一想——唉，可悲的螞蟻！我們無論做哪一件事，如果失利，就應該學得聰明一點，不能蠻干一氣——我們是人，是有頭腦的人啊！”

第三個人問智者：“觀察同一只螞蟻，兩個人的看法和見解截然相反，他們得到的啟示迥然有異，到底誰對呢？”

智者答道：“兩個人都對。”

問者感到困惑：“怎么會都對呢？”

[要求]

請任選“第一個人”、“第二個人”、“第三個人”、“智者”說的話作為話題，寫一篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字。

63、根據下面的材料，以“后悔”為話題，寫一篇作文。

[要求]（1）自選文體；（2）自擬題目；（3）不少于800字。

夜深了，一位巴格達商人走在漆黑的山路上，突然有個神秘的聲音傳來：“彎下腰，請多揀些小石子，明天會有用的！”商人決定執行這一指令，便彎腰揀起幾塊石子。到了第二天，當商人從口袋里掏出石子看時，才發現哪些石子原來是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石使他變得后悔不迭：天啦，昨晚怎么就沒多揀些呢！

64、根據下面的材料，請以“做人生的競賽者”為話題，寫一篇作文。

古希臘哲學家畢達哥斯把人生比作運動會，把抱有不同生活目的，有著不同追求的人，形象地概括為四種人：競賽者、喝彩者、經商者和看會者。

65、人的黃金時代其實并非黃金，人生的所有成功，固然是在青春時創造或奠定基礎的；但人生的許多過失，也幾乎都是青春時犯下或埋下伏筆的。所以，青春在包含許多優點的同時，也包含了許多缺點。青春時代優點和缺點都較突出。發揚優點，能創造無窮價值；縱容缺點，則只能釀造人生的苦酒。

請以“青春”為話題，寫一篇作文。可以敘事，可以議論，可以抒情，文體不限。自擬題目。不少于800字。

第五篇：2014高考作文

2014年全國新課標卷1

在競爭中尋求合作

“山羊過獨木橋”是一種對抗性的比賽。既然是對抗，就必須決出勝負，排出一二三，就必然存在成員與成員之間的激烈競爭。然而在預賽中，相擁而過的隊員卻用特殊的方式讓對方都過了橋。在競爭中進行了巧妙的合作。

競爭具有神力。達爾文說：“物競天擇，適者生存”自然界的競爭可以使物種進化。如植物之間為爭奪陽光，都爭相讓自己變高，葉子變大。人類的競爭是社會進步和發展的動力之一。如企業間的競爭可以推動技術的進步，催生新產品。學校學生之間的競爭可以營造你追我趕的學習氛圍。國與國之間的競爭可以激發各國綜合國力的提升。

可見競爭可以競爭者內在的向前發展的潛力。但競爭是競爭者對于較難得的同一目標的共同追求。由于目標只有一個，競爭者之間必然會形成一種排斥關系。競爭者難免不擇手段陷對方為不力。這勢必造成兩敗俱傷，最終都無法達到目的，如果競爭中，競爭者不考慮對方的情況，不想與對方合作，只是一味的實現自己的目標，那么競爭便成了你死我活的角斗，自然和社會成了斗獸場。我贏了你就必須輸；我活得好你就必須活得不好，甚至我活著，你就必須死。大自然中適者生存下來，適者再競爭更適者再生存，適者不倚靠不適者，那么最后大自然可能只剩下單調的一種。人類社會亦然。而事實恰恰相反。大自然是豐富多彩的，人類社會也繁衍生息。這是因為人類和其他的物種在競爭時發現：你需要我，我需要你；你離不開我，我離不開你。“我們”相互依存，相互幫助，相互合作才能更好地競爭，更好地生存。

在競爭中合作是一種規律。自然界的合作是相互依存。如熱帶雨林中高大的植物在爭奪陽光時也幫低矮植物鎖住水分和土壤，同時也要靠低矮植物提供養料。人類社會的合作是互相幫助，實現共贏，WTO使國與國之間清除關稅壁壘，互惠互利，實現共同發展。鄰里之間你借我半瓶油，我送你一斗米，生活互補，關系更加和諧。同班同學，你是數學能手，教我解方程，我是語文尖子，教你寫作文，互幫互助，一起上大學。在競爭中合作雙方都受益無窮。

競爭固然重要，合作更加可貴，在競爭中合作更是一種高尚的境界。

2014全國新課標卷2 評《有時候，給予也是一種傷害》

本次全國新課標卷2的作文題所給材料是有關動物喂食易使動物喪失覓食能力的。本題立意不難，考生可圍繞理智地愛從正反兩個方面立意。《金考卷》對此卷引用了河北辛集中學的一位高級教師的解析。這位教師在解此題時從三個方面進行了立意探索，隨后附上一篇例文，例文之后還有名師點評。名師對此評價很高，既然是范文，那么就應該具有榜樣、示范和引導的作用。此佳作，乍看像范文，但細看卻有許多值得商榷之處，現將此文點評如下：

擬題目是寫作文關鍵的一步，題目的好壞反映著審題的正確與否。另外，正文也要圍繞題目展開，否則將被認為跑題。本作題為“有時候，給予也是一種傷害”，此題目包含三個關鍵詞：一是“有時候”二是給予，三是傷害。“給予”和“傷害”用判斷關系連接，構成了一個命題，“有時候”成為此命題的前提條件。從題目可以看出作者對材料理解準確，立意深刻。且看作者正文如何展開。

所謂萬事開頭難，所以凡事要慎之又慎，作文也不例外。本文首段第一句引用《三字經》第一句。意思是人一生下來，生性善良。那么作者用之證明什么呢？文章第二句大意為物質豐裕的今天，人人都想做善人。原來想證明這一句。作者意思是人生性是善良的，所以人人都想作善良的人。這符合邏輯嗎，很明顯不符合邏輯。人人都想做善人，很明顯為作者想當然作的結論。事實當今許多人都把人善被人欺，馬善被人騎，奉為不做善事的正當理由。接下來，作者進一步引出人的善良在對動物方面體現在將其關到動物園里，使其衣食無憂，并判定這種“善待”不是真正的“善待”到此第一段結束。照應材料，但仍無涉題目中任何一關鍵詞。

第二段羅列人類“善待”種種方式及結果作為論據來證明上文的結論，同時進一步做結論“動物變成寵物”這種’寵愛“讓動物不再主動覓食。二段結束仍未直接觸及“有時候，給予也是一種傷害”。另外所列論據的真實性有待考證，而且表達不嚴肅且不嚴密。如“請大家看看”大家是誰？大家怎能看得見？“我們動物園”是哪個動物園。很明顯犯了議論文假大空的大忌。

第三段引用了很長一段話（沒有標明出處）來得出結論：萬物有其自身規律，人類不可盲目干涉。最后謝天謝地，千呼萬喚始出來。復述一遍題目，算是照應。

引用第一原則是一字不差。作者此段引文很長，一字不差復述在此，實屬不易。

第四段第五段均為單句成段。實則可并作一段。第四段化用畫蛇添足的典故。本意想證明人類喂食多此一舉，但結論也太粗糙了：這種給予就是對蛇的一種傷害。這位畫師到底是傷害了自然界的蛇還是藝術界的蛇？

第六段轉入對人類自身的議論，列舉作者同學學寫作文的事例進一步證明總論點。行文最后又復述一次題目。本段所舉事例不太恰當。所做結論也欠推敲。給寫作模式的寫作叫套作，不完全等于仿寫。真正的仿寫不會束縛個性，禁錮思維，反而會更有效提升寫作水平。隨便寫也不一定就是解放個性，時間一長如不去學習別人作文作法，也會落入自己給自己設的窠臼。

第七段結尾從動物界和人類界兩個方面進行總結。并且在總結人的給予是，結論有點偏離中心。與上文沒法照應。而且第一句抄自張曉風的散文《那夜的燭火》

議論文的寫作是一個求“真”的過程，因此，拒絕假大空。它需要嚴密的邏輯，真實的論據。反觀此文，邏輯上諸多不嚴密之處所列論據也有諸多不實，導致結論多有武斷顯得乏力疲軟。

當然由此可以看出寫好一篇議論文有諸多不易之處。

《尋訪》之不要工資的陪檢員

江州市人民醫院有這樣一位特殊的陪檢員：他曾經是這個醫院的患者，他在這里辛勤工作卻分文不取，他的事跡傳遍醫院，也傳遍了江州，他就是打工抵債的王傳喜。今天我們《尋訪》欄目組特地趕到醫院對他進行尋訪。

記者：老王，你好！

老王：你好，你怎么知道我叫老王？

記者：我聽醫院的醫生都這么稱呼您。我們是市電視臺《尋訪》欄目組的記者，您的事跡我們都聽說了，我們想對您進行采訪，您現在有時間嗎？

老王：哦，記者啊，現在需要檢查的人多走不開啊！（有醫生笑著說：老王，你去吧，這有我們呢！）

老王：你們還有正事呢，不行不行，等中午休息時再說吧，行嗎？記者同志？

記者：那我們等您。

（三個小時的等待??）

（期間，老王帶病人進進出出，上樓下樓，剛帶這位病人取完藥，又帶那位病人去檢查。）

（中午十二點十分醫院食堂，記者終于等到汗流浹背的老王，他身邊還帶一位病人家屬。）

飯后開始采訪。

記者：累嗎？

老王：（邊擦汗邊請記者坐而且笑著）：不累，很充實。醫院幫咱那么多，干這點活不算什么？

記者：您每天工作幾個小時？

老王：上午四個下午三個，有時中午、晚上還需要帶人去打水。

記者：中午吃飯時，我看您吃的不多，您的胃口好點了嗎？

老王：老毛病了，手術后好多了。醫生說了冷的不能吃，生的不能吃，硬的不能吃。都是在老家落下的毛病，后來又干工地，活那多重，誰會注意這些小事。

記者：你住院期間都誰來照顧？家里人知道嗎？

老王：（唉）老伴走得早，兒子在滿洲里打工，幾次想回來，我堅決不讓。幾天幾夜火車還得花那么多錢。都是工友二發和小張輪流照顧。還是工友好啊。我在工地暈倒時就是二發送我到醫院的。

記者：聽說老板主動送5000元醫療費來？

老王：老板，好人啊！我才干了十三天工地，老板知道我的情況，馬上送錢來。所以我出院后第一件事先回工地繼續干活，把錢掙下來，馬上還人家，老板說，老王，你來干什么嗎，身體剛好，趕緊休息去。硬不讓我干。到現在覺得欠人家的。

記者：那5000元也不夠啊！

老王：是啊，還得感謝醫院的趙院長，本來還欠費4000多但院長說：“老王，我們醫院，給你優惠了.”誰都知道醫院哪有有貨的。我老王怎么也得想辦法把錢還上。

記者：老板不讓干，你就來醫院了。

老王：工友勸我也休息幾天，我哪能呆住啊，就想到來找趙院長，院長一開始不同意，后來在我的強烈要求下，終于肯答應我陪檢了。順便負責一下內科的樓道清潔。

老王看看墻上的掛鐘說中午人少該去打掃衛生了。老王和我們告別后轉身離開。背后的汗漬似乎化成八個字：滴水之恩，涌泉相報。

2014安徽卷

人生的劇本可以改嗎？

演員說：我在演戲，不是念劇本，可以根據需要改臺詞；編劇說：劇本是一句之本，臺詞不可以隨便改。如果演員和編劇是同一個人呢？劇本可不可以改呢？劇本修改的原則又是什么？

其實，人生這出戲的演員和編劇就是同一個人，人生的劇本可以改嗎？

人生的劇本不可以修改。因為命運是編劇。人在呱呱墜地的那一刻，你的劇本已經編好。出身在貴族世家，錦衣玉食，一路坦途的生活之路已被先祖鋪就，你可以選擇走馬觀花，也可以選擇駐足遠眺，你可以選擇書香陣陣滿乾坤，也可以選擇聲色犬馬度平生。你可以選擇絕對的自由，也可以選擇絕對的不自由，你可以選擇想要的任何選擇，你可以選擇不選擇。出生在布衣寒門，粗茶淡飯，一路坎坷的生活也由先祖鋪就，你的選擇就是沒有選擇。翁

繩樞是早起的第一道風景，環堵蕭然是晚臥的唯一娛樂。欲嗅書香，且去夢里，想嘗苦味，都在心里。

然而，我是演員我做主，命運能把我怎的？人生的劇本未嘗不可以修改。天有不測風云，上帝也有喝醉的時候。鐘鳴鼎食之家經紈绔一折騰，富貴轉眼成浮云。詩書禮儀之族，受不肖子孫一消耗，終成一枕黃粱夢。你不想現在，也得選擇。寒門布衣在日月光影中悟出天地之道：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。從而參透易理，書寫人生，創造歷史。你沒有選擇卻是大選擇。人生的大戲已落帷幕，到底誰在改劇本？導演。

別讓記憶泛黃

歲月是把殺豬刀，它總是不經允許把人的容顏相貌無情地宰割。為了從刀下抽回一些記憶，人們發明了照相機來安慰自己。舉起相機，咔嚓一聲，明明是殺豬刀又削去了一縷青春，但人們總是傻笑著說，我又留下一點念想。殺豬刀還是那把殺豬刀，相機卻換了又換。總之人們的一切努力都想完成一件事：別讓記憶泛黃。

翻開紙質相冊，輕輕撫摸著那些默默守候的有些微泛黃的照片，記憶變得清晰。

相冊的第一頁是大大小小的幾張黑白照片，有的是在家里照的，有的是學校組織照的免冠照。其中那張爬著的百天照把我帶回上世紀八九十年代。這張照片（本來只有底片，是我上大學時才沖洗的）據說是用我們村的第一部相機拍的。本來經過幾次修繕房屋已找不到了。后來我偶然找到了底片，于是就保存下來，等上大學時，我又重新洗了一張。照片上的我，張口大笑，爬在炕上陽光照在左身邊上，明暗光線對比把握得都很好。由于當時是用膠片，一張照片對一段膠片，一卷膠片只能照有限的幾張，所以對攝影師要求很高。可以想見當時為了讓我笑，大概費了不少勁吧。

第二頁只有一張大的彩色照，那是小學畢業照。這是我照的第二張彩色照也是唯一一張。它凝聚了小學時坎而有趣坷的記憶。有了色彩，但似乎少了一些想象。這張照片開啟了一個彩照的時代。

于是第三頁至第五頁，有了一批彩照，這些照片告訴我，我初中畢業了。畢業了我們可以有半天時間選擇任何地點照相，我們那到處都是山，所以自然選擇樹多的一座山。攝影師也跟著我們爬山，我們坐著他坐著，我們站著他也站著，我們蹲下他也蹲下。攝影師累壞了，我們樂壞了。

高中時代富一點的學生，有了自己的相機，不用再累壞攝影師了。當然也不用非等到畢業才可以照相。不過要等到“五四”或者“元旦”這兩個節日我們都會過成盛會。照片也最多。接下來的幾頁里珍藏著高中的記憶。咦！怎么我們老“濃妝淡抹”“披紅掛線”地站在一起？是的那時我們演出剛結束。于是我有了在以后幾年一直到大學都值得吹牛的材料“我在高中好歹是文藝骨干，哪回能少得了我。”每當我說完，聽著都會噓聲一片。

跨出高中大門，跨入新世紀，這是數字時代，人都數字化了。相機也自然進入數碼時代，膠卷被內存取代，有限被無限取代，紙質被電子取代。相冊的最后一張照片是大一郊游后在大學北門的集體照。這張照片結束了我的照片紙質時代。后來幾張紙質照片由于種種原因始終沒能放進去。

似乎我該翻開電腦手機上的電子相冊了，但這個相冊像閃電一樣閃爍不定，時斷時續。很難抓住，很難聚攏，很難開啟。

那些紙質照片也許有些微泛黃，但承載的記憶卻愈漸清晰，那些電子照片無比清晰，記憶卻正被無限稀釋，正在微微泛黃。其實記憶是沒有紙質和電子的區別的。照片可以用物質來保存，記憶卻要用心靈去珍藏這樣記憶就永遠不會褪色，永不泛黃。2014 山東卷

我家的窗戶

我家住在太行山腳下的一個小山村里。村子四面環繞著蒼翠的青山，村北一條大馬路通向村里人向往的遙遠地方。村口一座高閣正對大路和遠山。是人們迎來送往的“長亭”，也是眺望風景的“窗戶”。“窗戶”里邊一條大路在池塘邊分作兩支，一條分道向新南，一條分道向老街。我家就在往新南的這條路路西。路西是一排人民公社時期蓋的窯洞。由于窯洞坐西朝東，且門窗一體，因此，窗戶自然朝東。

窗戶朝東有兩個優勢，一是可以看到“東坡”。二是可以看到東坡后升起的太陽。這些永恒的風景足以讓人陶醉，更令人陶醉的是窗戶框住了四時的變化。

當村口池塘邊上的柳樹搖曵生資，“萬條垂下綠絲絳”。當遠方的“東坡”由灰黃泛出青綠。村里的春天悄然而至，但院子里的春天，姍姍來遲。墻腳的小草方慢騰騰地伸懶腰，門前的梨樹枝頭才羞答答地探出幾枚花苞。小雨過后，父親和母親開始忙碌，備種、培秧、松地，為來年的糧食和蔬菜，起早貪黑，披星戴月。窗戶后面的我正給剛從學校領到的新書包上書皮，翻開第一頁。

翻開暑假作業的我坐在炕沿上，靠著窗戶，腦子里想著漫長的假期怎么過。可是院子里已經很擁擠了，它們早就忙著過暑假。西紅柿背靠背，肩并肩，四棵一縱，低著頭正在小聲地商量。黃瓜對這

不屑一顧，手牽著手自顧自地玩攀援。梨花苞已零落成泥，但在院里伸長手臂，傲視群雄，唯我獨尊。騾子拖著渾圓的肚子，打著長長的飽嗝從山上回來，背上還馱著準備晚上吃的青草，這時父親喊我：“來切草。”

沒有丹桂飄香，只有秋高氣爽。院子不再擁擠，我獨自坐在院子里，完成新學期第一次作業。直到夜幕降臨我才回到屋里，靠著窗臺邊寫作業邊時不時的抬頭望著窗外，看看父親母親有沒有回來。蹄聲嘀嗒，騾子到院子里來隨后廚房的燈亮了。我飛出去，一邊幫著卸鞍

，一邊問今天收了幾車。

最安靜的季節到了，大自然睡著了。我早上醒來掀起窗簾，透過窗戶玻璃上的冰花，看母親在院子里從白茫茫一片掃出一條道，看父親在平房頂上將雪鏟起扔到院子里。我在冰花上用手指寫了一個冬字，一個雪字。我迅速地把自己武裝到鼻孔。推開門，將雙腳跟并攏，腳掌分開，在雪地上跳出一行輪胎印。

春雨驚春清谷天，夏滿忙夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。寒冬臘月二十打掃屋子院子，迎新年的灑掃庭除活動中。擦窗戶玻璃是我每年必完成的任務。里外分別用濕布擦兩遍，再用干布擦兩遍，最后用紙擦一遍。擦完后，我坐在窗臺上，透過明亮的玻璃，看著院子里的雪人，雪人忽然動起來，手持竹竿，挑著鞭炮，畢畢剝剝地響著，新年到了。