第一篇：取法片斷,精讀少寫,逆向領悟

取法片斷,精讀少寫,逆向領悟

摘要： 在職校的讀寫教學中，我們常?？吹揭粋€相當不錯的教學設計在課堂實踐中往往不能達到教學目的，原因在于實施的策略不切合教學實際。我們既要將普通中學讀寫教學策略“拿來”，更要立足于職業學校語文課程目標及學生特點進行創新。本文將從片斷的讀寫訓練入手，探索高職語文讀寫結合的教學策略。

關鍵詞： 高職語文

讀寫結合策略

讀寫結合及片段描寫一直是中小學語文教學的經典話題，很多專家在讀寫結合方面有過很多的研究，但就職業學校的語文教學而言，讀與寫的教學似乎一直游離于邊緣，問題不僅出在職業學校學生對閱讀寫作的認識上，還反映在語文教師讀寫教學的策略上。多年以來，職校讀寫教學往往不受重視，我們經常看到一個較好的教學設計在課堂實踐中往往達不到教學目的，原因就在于實施的策略不切合教學實際，我們既要將普通中學讀寫教學策略“拿來”，更要立足于職業學校語文課程目標及學生特點進行創新。本文將從片斷的讀寫訓練入手，探索高職語文讀寫結合的教學策略。

高職學生語文學習基礎差、積累少，不愛閱讀，更懼怕寫作，即便是絞盡腦汁寫成的文章，批閱時也總讓老師感到苦惱。

在平時的語文教學中，我們不難發現這樣的問題：很少有學生認為在語文課堂中學習到的課文能夠給自己的寫作提供幫助。這實在是對職業學校語文教學的莫大諷刺，在普通中學早已如火如荼地實踐“讀寫結合”的時代，職業學校的語文竟然還在讀寫分離的現實中徘徊。經過認真反思和實踐，我認識到課文片斷的讀寫訓練是讓職業學校語文讀寫結合教學行之有效的策略。

一、整合經典片段，增強閱讀體驗

葉圣陶先生說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。傾吐是否完全合法度，顯然與吸收有密切的關系?！?/p>

高職學生不愛閱讀、懼怕寫作的心理實在是語文學習的頑疾，治療這樣的頑疾，必須有“打持久戰”的戰略規劃。

一些學生寫作時總覺得無話可寫，很大原因在于缺乏必要的閱讀積累。閱讀和寫作是相互結合的，針對學生的“不愛讀”和“無話可寫”，我們應首先立足教材挖掘出教材中的精彩片斷作為片斷資源庫，再將這些經典片斷資源按照讀寫結合的各項主題再次分類整合，以學案的形式呈現，以讀寫結合的方式解決這兩個問題。

一方面，片斷相對原文而言篇幅大大減少，從一定程度上減輕了學生閱讀上的思想負擔，減少了課堂中閱讀的阻力，學生閱讀起來相對輕松，能夠在讀寫訓練的主導下迅速把握到片斷精華。這是對教材的有效開發，學生閱讀到的是課文中的精華部分，是帶有專項訓練性質的閱讀，有別于平時課文的學習，將具有共性的課文片斷集中呈現，分析對比，閱讀學習。以教材中的描寫片斷為例，如《故都的秋》環境描寫片斷、《荷塘月色》景物描寫片斷、《林黛玉進賈府》人物出場片斷、《邊城》場面描寫片斷等，這些片斷獨立出來，既有很高的閱讀趣味，又能夠為寫作提供借鑒。

另一方面，由于學生接觸生活的范圍有限，缺乏閱歷和見識，語言貧乏，除了教材中的經典片斷外，還需要有一定的課外選段補充閱讀，彌補教材中片斷資源的不足，同時用新鮮的資源激發學生的閱讀興趣，拓展閱讀面。如設計整合“景物描寫”閱讀片斷時，選擇余光中《聽聽那冷雨》中的經典段落：

“聽聽，那冷雨;看看，那冷雨;嗅嗅聞聞，那冷雨;舔舔吧，那冷雨……也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢吧，那腥氣?！保ㄟx自余光中《聽聽那冷雨》）

此段以排比句式開頭，長短句交錯，聽聽、看看、嗅嗅、聞聞、舔舔，調動了各種感覺器官，一點一點地去親近冷雨，將“雨”描繪成糅合了聽覺、觸覺、嗅覺、視覺、味覺的一種全方位的感性存在。高職語文教材中沒有出現過這樣的描寫片斷，它帶來的開放式的感官體驗，對學生來說是那么新鮮又那么貼近。這樣的片斷，就可以為學生的閱讀增強體驗，為寫作提供借鑒，促進讀與寫的結合。

二、精讀少寫，從“臨摹”到“傾吐”

針對職業學校學生不讀書怕寫作的特點，自然不能夠強行以“多讀多寫”的方式提高讀寫能力。通過教師的資源整合，通過精選片斷的閱讀，落實在寫作中時，要掌握好“度”，寫作練習的數量不需要很多。

從“精讀”到“少練”，看似是對職校學生學習狀態的一味妥協，實質是在加固職業學校語文學習的陣地，是從學生學習的角度思考有限資源的最有效利用。寫作中的數量減少意味著對質量的更高要求，一篇好的文字，一定是真實的，而不是辭藻的華麗。事實上，如果不是出于學生自發寫作的愿望，強迫性寫作幾乎達不到效果。如同精讀一樣，少寫也是職業學校讀寫結合語文學習的一種策略，讓學生在相對輕松的心理狀態下學習寫作。因為片斷的精讀和少練能夠讓學生感到“跳一跳就能摘到果實”，而這種片斷的讀寫訓練是在老師的有效指導下進行的，有主題有目標，能夠一步一步地實現學習理想。

閱讀是寫作的基礎，模仿則是人類學習技能和掌握技術的主要途徑，也是學習寫作的重要方法。模仿的特點在于有針對性，有案可循，不僅降低了學習的難度，而且能夠收到明顯的效果。當學生能夠沉淀下精讀的一個描寫片斷時，就意味著開始思考。因為文本閱讀不同于看影視劇，后者主要使用視覺和聽覺感知，其中大量的思維已經由演員完成，大大限制了思考的時間和空間。而在閱讀文本時，讀者接觸到的只有文字，每一處細節都需要自己想象和構思，相比之下思維量要大得多，這就意味著思考的進行。這時候如果教師和學生們一起對文段進行剖析，找出文段中精妙之處所使用的具體方法，然后臨摹，這是模仿寫作的過程，也是創作的寫作過程。

在這個過程中，“體驗”很關鍵，它不是一個生硬的詞匯，需要教師在學生片斷閱讀中進行具體方法的引導，我們常常說“藝術來源于生活又高于生活”，用在閱讀和寫作中也是一樣的。那么，我們怎樣引導學生認識到片斷中的“高”，自己又怎樣能夠使自己的作品“高”上去，最直接有效的方式就是在閱讀鑒賞中完成。所以，在精讀文本片斷時，教師要善于引導學生以自己的情感體驗文字，用自己的情感體會作者的情感，引導學生對作品的個性反應。學生只有體驗到作者的情感，才能夠感受到其獨特的表達方式，從而學會真實地表達自己情感的寫作方式。這就是從“模仿”到“傾吐”練習的過程。教師將學生在片斷閱讀時躍躍欲試的情緒引領到寫作中，便點燃了學生創作激情，同時是在培養學生的寫作能力。

三、讀寫循環，從“傾吐”回歸“閱讀”中的逆向領悟

讀寫結合最大的弊端就是學生的淺嘗輒止，好的寫作方法及表達方式僅僅分析是不夠的，要學會使用它，是需要實踐和領悟的。所以，我們的教學思路應重點關注讀與寫的“合”，如同一個圓，它需要相互回歸、相互相顧。如果讀寫結合訓練僅僅到“傾吐”，那么這個圓尚不圓滿，寫作僅僅在于仿，而達不到“高”。我們應有意識地將寫作滲透到閱讀之中，寫作作為閱讀的延伸，閱讀作為寫作的引領，指導學生在寫作實踐中體悟，在體悟中提高寫作。

語文教育學者潘新和曾說：“指向寫作的閱讀，應該將靜態的文本還原為動態的寫作行為過程，從閱讀中逆向領悟寫作運思的奧秘?！蔽疫@里要說的是，我們精選出的片斷，無論是從思想內容還是表達技巧上，都是學生閱讀和寫作的典范。在讀寫結合的訓練中，應適時切入學生自我創作的對比分析，可以有學生間的橫向對比，更要有學生習作與精選文段的對比分析。在學生完成了“模仿”和“傾吐”之后，將自己的作品與經典片斷相比較，在反復比較閱讀中，能夠體會出“字字為我心中所欲言，而又非我所能自言”的差距，進一步體會到片段中運用的表達方式，從而由體驗的朦朧上升到感受的明晰，能夠清楚地在文段中領悟到作者的匠心，從語言的變幻中拓寬遣詞造句的視野，找準努力的方向，激發寫作的欲望，促進其從“精讀少練”走向“多讀多練”的策略，這就是讀寫結合的內化過程。

在讀寫結合的訓練中，教師的主導性起到了關鍵作用，從“精選文段”到“閱讀分析”，從“分析體驗”到“寫作感悟”，從“自主創作”到“回歸文段”，學生自主性的發揮是在教師有目的的主導下完成的。理想的讀寫結合教學，不應僅僅停留于平面靜態的閱讀賞析，更應該是立體生動的言語實踐，只有在寫作的實踐中才能夠真正領悟到閱讀的精妙，也只有在閱讀中才能夠讓自己的寫作表達時更加自由。由讀悟寫，由寫體讀，使讀寫合一。

參考文獻：

[1]陳克芬.體驗在高中語文閱讀教學中的運用研究[D].西南大學，2006.[2]杜丹云.高中語文閱讀教學與作文教學的關系探討[J].《中學課程輔導（江蘇教師）》，2013（10）.[3]樊玉函.新課改環境下看高中語文閱讀與寫作教學[J].《教育教學論壇》，2010（27）.[4]姜莉麗.高中語文閱讀教學中自主性學習的實踐與思考[D].東北師范大學，2009.[5]楊曉燕.高中語文課程中文學作品的閱讀教學[D].華東師范大學，2006.[6]朱建軍.中學語文課程“讀寫結合”研究[D].華東師范大學，2010.[7]朱杰.高中語文閱讀與寫作耦合關系淺析[J].《中學語文旬刊》，2014（6）.

第二篇：片斷仿寫

片斷仿寫——抓特點寫人物

福州亞峰中心小學 黃嵐

一、教學目標：

1、欣賞《草房子》精彩片段，品味作者人物描寫的方法。

2、教給學生觀察人物的方法：抓住人物身上的“閃光點”——特點

3、動筆練寫，培養學生修改作文的習慣。

二、教學重難點：

重點：教給學生觀察人物的方法：抓住人物身上的“閃光點”——特點 難點：動筆練寫，培養學生修改作文的習慣。

三、教學準備 《草房子》片段

四、教學媒體： 多媒體課件

五、教學過程：

一、激趣導入

同學們，今天我們要聊的話題與一個女生有關，她很可愛，跟你們的年紀差不多，她就是我們非常熟悉的《草房子》中的“紙月”。

（播放圖片）會用自己的話，把她的樣子說一說嗎？

大家都用一兩句話，對她的樣子進行的大致的描述?？墒?，我問你（隨機問一名學生）從這些語句中，你完全了解她了嗎？為什么？（只寫出了表面，而沒有走進人物的內心）

紙月是文學作品中的人物，看看作者如何帶領你們走進她的內心世界，去認識一個真正的紙月。

二、欣賞片段 學生讀《草房子》片段

師：認真讀，從中你會發現，作者通過什么寫紙月呢？（眼睛）

請找出描寫紙月眼睛的句子，讀一讀。（出示四個描寫紙月“眼睛”的句子）問題一：作者寫得好嗎？好在哪里？ 問題二：從文字中你讀到紙月的心里去了嗎？

問題三：紙月是個頂好看的小姑娘，為什么作者偏偏只寫了她的眼睛？ 作者緊緊抓住紙月一雙會說話的眼睛這個特點，一個文靜內向、善解人意的小姑娘的形象躍然紙上。

小結：師：對于寫作，今天作者的寫法，給了你怎樣的啟發？（板書：特點 性格）

三、仿寫練筆

1、其實，只要你有一顆善于發現的眼睛，在你的親人、同學、朋友或老師身上找找他們的特別之處，把這個特點寫具體，一篇描寫人物的文章就出來了。

和同桌一起討論一下，你身邊的人物身上都有哪些各自的 “特點”呢？

2、動筆把人物的特點寫下來。

3、教師巡視、四、評價、修改

1、說說他（她）寫得好的地方。

2、還有哪些不足？

3、如果是你，你會怎么寫？

五、教師總結：寫人物，就好比一座橋，抓住人物的特點，并通過各種寫作方法：語言、動作、神態等，就可以把人物性格寫得傳神，你寫得人物就更加“有血有肉”了。

板書：

片段仿寫

各種方法

特點 性格

第三篇：寫童話精選片斷

寫童話》作文教學片段

片段

（一）師：開學后的幾個月，大家讀了不少的童話故事，說說看，給你留下深刻印象的故事是什么呢？

生：給我留下印象最深的是《拇指姑娘》。

生：給我留下深刻印象的是《七個小矮人》。

生：給我留下深刻印象的是《灰姑娘》。

生：給我留下深刻印象的是《海兔》《魔鬼和他的三根金頭發》。這兩個故事我都沒有讀過呢，課下一定給我講講啊。

生：．．．．．．

片斷

（二）師：你們都喜歡讀童話故事，那么讀童話跟讀課文有什么不同呢？我覺得童話故事里的那些東西都會說話。

生：我覺得故事里的事情都很夸張，特別有意思。

師：生:：

師：還有不同的想法嗎？

生：我認為童話的故事情節有趣兒。

師：呦，“故事情節”很專業的術語，我向你學習，說得很好。生：我讀完故事，還明白了許多道理。

師：讀童話故事，讓大家有了很多的收獲、很多思考，所以你很喜歡對嗎？ ．．．．．．

片段

（三）師：在教室里，我們最親密的伙伴應屬誰了？

生：桌子和椅子。

師：昨天我值日，當我鎖門的時候，我聽到了桌子在和椅子說話，你聽，他們在說什么呢？

生：桌子對椅子說：“老弟，我的胃好難受?。　币巫诱f：“老兄，你怎么了？我的小主人把書啊、本啊、帽子、水瓶、彩筆啊一股腦的都塞在我的肚子里，撐的我都想吐！”

生：桌子對椅子說：“老弟，我的小主人每次寫作業的時候都往我的臉上寫啊、畫的，我都破了相了！”椅子說：“我比你強不了哪去！他胖胖的總壓在我身上，我還要背著大書包，偶爾他還放個臭屁，難受死了！” 生：“椅子老弟，他們都走了，難得的一個周末，我們唱歌啊？”桌子對椅子說：“好?。『冒?我忍了好久了，嘿嘿．．．．．．”椅子歡呼著。

第四篇：運用并列段式寫片斷

習作七：運用“并列段式”寫片斷

本單元，我們學習了《翠鳥》一課，課文的第一自然段從三方面介紹了翠鳥的外形特征：第一層介紹翠鳥紅色的小爪子；第二層介紹翠鳥羽毛顏色鮮艷；第三層介紹翠鳥形體小巧玲瓏。這種構段方式叫“并列式”。

并列段式分為兩種：一種是寫同一事物的幾個方面，《翠鳥》的第一自然段就是個很好的例子；另一種是分寫兩種以上的事物或情況，《富饒的西沙群島》第三自然段，介紹海底時分別寫了珊瑚、海參和大龍蝦。

本次習作，我們就來練習用第一種“并列段式”寫一個小片段。你也來仔細觀察一種小動物，仿照《翠鳥》的第一自然段，把小動物的外形特征寫下來吧！

習作要求：

1.仔細觀察，抓住小動物的主要外形特點。2.能按照一定的順序介紹小動物的外形特點。

3.寫完后反復地朗讀自己的文章，看能否體現出第一種并 列段式要求，修改不通順的句子。

感興趣的同學也可以試著練習并列段式的第二種：分寫兩種以上的事物或情況。請同學們回顧一下《富饒的西沙群島》第三自然段。再來讀讀下面的例文：

西雙版納是花的海洋。這里的花可多了，紅的、紫的、白的、黃的，五彩繽紛，美麗極了！不但有芍藥、美人蕉、紫羅蘭，還有許多奇花異草。// 這兒也是果子的世界。香蕉、菠蘿蜜、荔枝，果實累累，掛滿樹梢。肥碩的木瓜簇擁在一起。還有一種芒果，長得又肥又大，一個就有一斤重，果肉有五厘米厚，而核卻只有拇指那么大。

怎么樣？找到感覺了嗎？

第五篇：最新了解藝術特色,領悟表達方法《藏戲》教學案例片斷-word文檔

了解藝術特色，領悟表達方法——《藏戲》教學

案例片斷

師：藏戲有什么特色呢？我們一起來交流交流。生：課文一開始，就概括地寫了藏戲的特點。我給大家讀一讀（朗讀1—3自然段）。從這三個自然段，也就是這三個反問句中，我們知道了藏戲有“戴著面具演出”“沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天還沒有結束”的特點。師：你很會讀書，從作者開篇的連續三個自然段，也就是連續三個反問句中，概括出了藏戲的特色。同學們，我們一起讀讀這三個自然段。

生：課文還具體描寫了藏戲的面具，在課文的8—16自然段。我和同桌一起給大家讀一讀。（朗讀8—16自然段。）

生：從這里，我們可以了解到在藏戲里，身份相同的人所戴的面具顏色和形狀基本相同。不同的顏色和形狀是代表著不同的身份和意義的。

生：我來補充一下。在16自然段，作者還寫了藏戲面具得以保留的重要原因之一，就是面具運用象征、夸張的手法，讓人物形象突出、性格鮮明。

師：兩位同學合作學習后，分工匯報，讓我們了解了藏戲里面具的特色和保留下來的原因，謝謝你們。但是面具是怎樣運用象征和夸張手法呢，誰能再具體地說說？

第 1 頁 生：我來說。比如，面具用不同的顏色代表不同的意義，白色代表純潔，紅色代表威嚴，綠色代表柔順，黃色代表吉祥等等，就是象征手法。我們也可以想象這些面具在色彩上，尤其在形狀上肯定非常夸張，比如，“妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖”“村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚”，這樣就讓人物形象突出，性格鮮明了。

師：補充得非常好！了解藏戲的面具，我們可以感受到藏族人民的智慧，感受到藏戲的獨特魅力！除了面具，藏戲其他方面還有哪些特色呢？我們繼續交流。

師：同學們，我們回顧全文，作者開篇用反問的手法概括地寫了藏戲的特色，中間寫藏戲的形成，最后又對藏戲的特色做了詳細生動的描寫，作者為什么要這樣寫呢？大家仔細想想。

生：我想這是因為藏戲的特色太鮮明了，所以作者開篇就概括寫它的特色，而且用反問形式，情感非常強烈。生：我想，作者僅僅在開篇這樣概括介紹藏戲的特色，讀者并不能具體了解藏戲到底有什么特色，所以課文后面又濃墨重彩地描寫，就給我們留下了深刻印象。

五、相關鏈接

1．唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，藏戲創始人。藏民歷來把他看作是創造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工

第 2 頁 匠的“祖師”，是藏族人民心目中創造、智慧、力量的化身。唐東杰布幼時家境貧窮，牧羊為生。成年后當過兵，做過生意，后削發為僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奮好學，刻苦鉆研，博學多思，成為一名有造詣的學者和得道者，被眾人譽為唐東杰布（意為“千里平原上的國王”）。唐東杰布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發達，給藏族人民的生產、生活帶來了很大不便。于是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明了搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。終于于1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。

以后，唐東杰布為了募集更多的資金修橋造船補路，邀請了山南瓊結縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創作的作品，把自己設計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調集了設計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建筑了58座鐵索橋。人們親切地贊譽他為“鐵橋**”。

唐東杰布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他將佛教經典中的傳記同民間傳說、神話故事等內容融在一起，創作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結合的表演藝術，使過去那種單一

第 3 頁 的跳神舞逐漸地戲劇化，表現手段也不斷加強，并從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術的雛形。因此，藏族人民把唐東杰布尊為藏戲的開山鼻祖。

1464年，唐東杰布逝世，享年79歲。唐東杰布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創立、發展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東杰布的像前敬獻哈達，以示謝恩；在唐東杰布的故鄉，甚至還保留著一種傳統儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東杰布所建的（早不復存在的）鐵索橋上，使其不銹，永存于世。另外，在西藏的一些寺廟里，也?？煽匆姽┲晃话醉毎酌?、神態安詳、和藹可親、手持八節鐵索的唐東杰布畫像或塑像。2．關于藏戲

藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現故事內容的綜合表演藝術。藏戲在歷史上多伴隨節慶、廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則、山南和康區的集鎮、鄉村或莊園演出，其形式和風格帶有強烈鮮明的藏民族特點和濃郁突出的雪域神奇色彩。

作為一種廣場藝術形式，貼近觀眾、易于被接受，是藏戲最大的特點和優勢。演出時一般分為三個部分：第一部分為“頓”，是開場白；第二部分稱為“雄”，是正戲；第三部

第 4 頁 分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏劇的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。藏劇傳統劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲結諾桑》《朗薩姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內容。西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。隨時隨地可以見到農村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水泄不通。

藏戲被稱為藏文化的“活化石”，目前正在申報世界文化遺產。

3．其他地方戲曲

4．總結：有著千年悠久歷史的藏戲藝術，在經歷了一次又一次的風雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現實中的假、惡、丑。可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創造的一個藝術奇珍。

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