第一篇：團(tuán)隊(duì)文化,讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)

團(tuán)隊(duì)文化，讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)

來(lái)源：總裁網(wǎng) 作者：孫健耀

2005年，一部令人熱血噴張、充滿英雄主義豪情的電視劇《亮劍》創(chuàng)下了眾多節(jié)目中穩(wěn)居榜首的收視率。“亮劍”一詞也成為社會(huì)流行語(yǔ)之一，其波及面之廣在影視業(yè)十分罕見(jiàn)。

一部電視劇，何以能產(chǎn)生如此巨大的社會(huì)效應(yīng)？除了獨(dú)特的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)張力等因素之外，最主要的就是以“亮劍精神”為核心的團(tuán)隊(duì)文化引發(fā)了受眾的強(qiáng)烈共鳴。該片主角李云龍說(shuō)過(guò)這樣一段話：“古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多么強(qiáng)大，就算對(duì)方是天下第一劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使倒在對(duì)手的劍下也雖敗猶榮，這就是亮劍精神——?jiǎng)︿h所指，所向披靡！”時(shí)至今日，這種“劍鋒所指，所向披靡”的亮劍精神已成為企業(yè)界進(jìn)行團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)時(shí)所推崇的典范。

凱撒已經(jīng)死去，而《英雄本色》中小馬哥那種孤軍作戰(zhàn)的個(gè)人英雄時(shí)代也早已不再，在分工越來(lái)越精細(xì)、人際關(guān)系日趨緊密的今天，唯有團(tuán)隊(duì)的力量，才能一直勇往直前。而要打造一支積極、樂(lè)觀、和諧、具有戰(zhàn)斗力和生命力的團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)文化的建設(shè)不容小覷。

團(tuán)隊(duì)文化有優(yōu)劣之分

什么是團(tuán)隊(duì)文化？團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)在發(fā)展的過(guò)程中所形成的工作方式、思維習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。團(tuán)隊(duì)文化一旦形成，便會(huì)強(qiáng)烈地支配著成員的思想和行為，進(jìn)而對(duì)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

毫無(wú)疑義，任何團(tuán)隊(duì)都會(huì)有自己的團(tuán)隊(duì)文化，但團(tuán)隊(duì)文化卻有優(yōu)劣之分。

循著無(wú)數(shù)的先例，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的團(tuán)隊(duì)從弱小起步，不斷發(fā)展壯大乃至參天成林；有的團(tuán)隊(duì)則由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，終至解散消亡。這其間關(guān)鍵就在于這個(gè)團(tuán)隊(duì)是否有一種優(yōu)秀的、積極向上的文化作支撐，并且這種文化是否隨著團(tuán)隊(duì)的不斷發(fā)展而變、與之保持最緊密的契合度。

優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化可以使團(tuán)隊(duì)性格中的積極因素得以更好地彰顯，團(tuán)隊(duì)成員在愉悅輕松的環(huán)境中工作，彼此理想共同、信仰共通、彼此信任，團(tuán)隊(duì)的合力才能得以更好地發(fā)揮，團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造性和潛力才會(huì)得到極大地激發(fā)，個(gè)性的風(fēng)采與特長(zhǎng)也才能讓得以盡情地展現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)當(dāng)然也會(huì)顯著提升。與之相反，如果是不健康的團(tuán)隊(duì)文化，成員之間關(guān)系冷漠、勾心斗角，上下級(jí)之間缺乏溝通和信任，部門之間相互推諉，則很容易導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)的內(nèi)耗，使團(tuán)隊(duì)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)：團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的目的

新優(yōu)勢(shì)企業(yè)文化創(chuàng)造理論認(rèn)為：企業(yè)文化的本質(zhì)是為經(jīng)營(yíng)服務(wù)，企業(yè)文化建設(shè)成敗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)亦然。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化優(yōu)劣，并不在于這個(gè)團(tuán)隊(duì)提出了多少口號(hào)、做了多少宣傳、建立了多少規(guī)章制度、團(tuán)隊(duì)成員的學(xué)歷素質(zhì)等等，而是在于其最終創(chuàng)造的價(jià)值——績(jī)效。從某種程度上說(shuō)，沒(méi)有什么能比團(tuán)隊(duì)的績(jī)效，更能證明團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的成敗。

團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的目的就是打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)。所謂高績(jī)效，指的是團(tuán)隊(duì)目標(biāo)統(tǒng)一，分工明確，權(quán)責(zé)分明，辦事積極果斷；團(tuán)隊(duì)不墨守成規(guī)，經(jīng)常能創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，能對(duì)外界的變化做出迅速反應(yīng)；團(tuán)隊(duì)氛圍民主、平等，成員能夠暢所欲言，從不同角度提出不同的意見(jiàn)和方案，使決策科學(xué)、合理；團(tuán)隊(duì)內(nèi)部以及團(tuán)隊(duì)與組織其他部門之間建立密切的聯(lián)系，信息溝通暢快，決策效率提高。

循序漸進(jìn)，構(gòu)建優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化

團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步完善的過(guò)程，貫穿于團(tuán)隊(duì)建設(shè)的始終。一般說(shuō)來(lái)，主要從以下六個(gè)方面著手：

首先，樹(shù)立共同的團(tuán)隊(duì)理想。

團(tuán)隊(duì)理想就是指團(tuán)隊(duì)的使命、愿景和遠(yuǎn)、中、近期的具體目標(biāo)，不僅可以提高成員對(duì)團(tuán)隊(duì)價(jià)值的深度共識(shí)，更能激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員內(nèi)心深處的強(qiáng)烈進(jìn)取意愿，持之以恒地尋求與團(tuán)隊(duì)共同發(fā)展。因此，建設(shè)團(tuán)隊(duì)文化，必須要樹(shù)立團(tuán)隊(duì)成員真正從心底認(rèn)可、富有感召力、能夠?qū)崿F(xiàn)的共同理想目標(biāo)。恰如比爾·蓋茨所說(shuō)：“每天早晨醒來(lái)，一想到所從事的工作和所開(kāi)發(fā)的技術(shù)將會(huì)給人類生活帶來(lái)的巨大影響和變化，我就會(huì)無(wú)比興奮和激動(dòng)。”

當(dāng)年，中國(guó)同盟會(huì)正是憑借著“推翻帝制、建立民國(guó)”這樣的革命綱領(lǐng)，將興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)、岳王會(huì)等大大小小數(shù)十個(gè)革命團(tuán)體團(tuán)結(jié)在一起，最終推翻了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的腐朽封建帝制，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)革命同盟的理想。

其次，建立團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)可的價(jià)值觀。

團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀是團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)同并遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是團(tuán)隊(duì)成員做人、做事的基本態(tài)度和關(guān)于目標(biāo)信仰的共同觀念與看法，共同的價(jià)值觀是解決團(tuán)隊(duì)中矛盾、爭(zhēng)論和沖突的關(guān)鍵。在當(dāng)代作家唐浩明所著的《曾國(guó)藩》一書中，記述了太平天國(guó)東王楊秀清的一段話：“要辦大事，就得有很多人；人多了，就要有組織；要維系這個(gè)組織，就要有信仰。”

優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)總能依據(jù)團(tuán)隊(duì)的自身特點(diǎn)，確立與之相匹配的價(jià)值觀。如從事美制現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)住宅的蘇州德勝洋樓，基于該行業(yè)對(duì)從業(yè)人員的特殊要求，在團(tuán)隊(duì)成立之初就提出了以“誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛(ài)心、不走捷徑”為核心的價(jià)值觀體系。民族工業(yè)巨頭華為由于“沒(méi)有任何稀缺的資源可以依賴，唯有艱苦奮斗才能贏得客戶的尊重與信賴”，因此提出了“以?shī)^斗者為本”的價(jià)值觀。

團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)從屬于企業(yè)價(jià)值觀，不能偏離企業(yè)價(jià)值觀的核心范疇。萬(wàn)科集團(tuán)旗下的物業(yè)事業(yè)部在專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，一方面考慮物業(yè)服務(wù)行業(yè)本質(zhì)屬性，另一方面依據(jù)集團(tuán)“創(chuàng)造健康豐盛的人生”價(jià)值觀的總體框架，最后以“安心、參與、信任、共生”的幸福觀作為自己的核心價(jià)值觀，獲得了各界的認(rèn)同。

第三，打造形象而獨(dú)特的團(tuán)隊(duì)精神。

團(tuán)隊(duì)精神，是團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)可的一種集體意識(shí)、心理狀態(tài)和士氣表現(xiàn)，是團(tuán)隊(duì)成員共同價(jià)值觀和理想信念的體現(xiàn)，是凝聚團(tuán)隊(duì)、推動(dòng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的精神力量。它通過(guò)塑造可以成長(zhǎng)，通過(guò)教育可以傳播，通過(guò)激勵(lì)機(jī)制可以發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)行為主體可以生生不息。

日本企業(yè)有一種被日本人通常稱為“和”的團(tuán)隊(duì)精神，這種特殊的團(tuán)隊(duì)精神一直被認(rèn)為是日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。而中國(guó)古代的徽商之所以能成為中國(guó)最具特色的一個(gè)商幫，也是因?yàn)樗麄冦∈刂环N信仰——“斯商，不以見(jiàn)利為利，以誠(chéng)為利；斯業(yè)，不以富貴為貴，以和為貴；斯買，不以壓價(jià)為價(jià)，以衡為價(jià)；斯賣，不以賺贏為贏，以信為贏；斯貨，不以奇貨為貨，以需為貨；斯財(cái)，不以斂財(cái)為財(cái)，以均為財(cái)。”這就是徽商的精神內(nèi)核。

優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神，往往會(huì)通過(guò)一些形象的載體得以展現(xiàn)。如，提到要強(qiáng)化協(xié)作、勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、頑強(qiáng)生存的特質(zhì)時(shí)，我們會(huì)想到以“狼”作為團(tuán)隊(duì)的精神載體，謂之曰“狼精神”；如果是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈、挑戰(zhàn)極限、抱團(tuán)應(yīng)對(duì)危機(jī)等特質(zhì)時(shí)，又會(huì)想到螞蟻，稱之為“螞蟻精神”。當(dāng)年，中國(guó)同盟會(huì)正是憑借著“推翻帝制、建立民國(guó)”這樣的革命綱領(lǐng)，將興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)、岳王會(huì)等大大小小數(shù)十個(gè)革命團(tuán)體團(tuán)結(jié)在一起，最終推翻了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的腐朽封建帝制，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)革命同盟的理想。

其次，建立團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)可的價(jià)值觀。

團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀是團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)同并遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是團(tuán)隊(duì)成員做人、做事的基本態(tài)度和關(guān)于目標(biāo)信仰的共同觀念與看法，共同的價(jià)值觀是解決團(tuán)隊(duì)中矛盾、爭(zhēng)論和沖突的關(guān)鍵。在當(dāng)代作家唐浩明所著的《曾國(guó)藩》一書中，記述了太平天國(guó)東王楊秀清的一段話：“要辦大事，就得有很多人；人多了，就要有組織；要維系這個(gè)組織，就要有信仰。”

優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)總能依據(jù)團(tuán)隊(duì)的自身特點(diǎn)，確立與之相匹配的價(jià)值觀。如從事美制現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)住宅的蘇州德勝洋樓，基于該行業(yè)對(duì)從業(yè)人員的特殊要求，在團(tuán)隊(duì)成立之初就提出了以“誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛(ài)心、不走捷徑”為核心的價(jià)值觀體系。民族工業(yè)巨頭華為由于“沒(méi)有任何稀缺的資源可以依賴，唯有艱苦奮斗才能贏得客戶的尊重與信賴”，因此提出了“以?shī)^斗者為本”的價(jià)值觀。

團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)從屬于企業(yè)價(jià)值觀，不能偏離企業(yè)價(jià)值觀的核心范疇。萬(wàn)科集團(tuán)旗下的物業(yè)事業(yè)部在專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，一方面考慮物業(yè)服務(wù)行業(yè)本質(zhì)屬性，另一方面依據(jù)集團(tuán)“創(chuàng)造健康豐盛的人生”價(jià)值觀的總體框架，最后以“安心、參與、信任、共生”的幸福觀作為自己的核心價(jià)值觀，獲得了各界的認(rèn)同。

第四，建立嚴(yán)明的團(tuán)隊(duì)規(guī)則。孟子曾說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”。團(tuán)隊(duì)的理念體系（理想、價(jià)值觀和精神）確立之后，必須建立與之相匹配的制度體系，來(lái)保障理念的落地，進(jìn)而真正規(guī)范團(tuán)隊(duì)成員的行為。正如古語(yǔ)所說(shuō)的“軍令如山”，一個(gè)沒(méi)有規(guī)則約束的團(tuán)隊(duì)是不可思議的。漢高祖劉邦破秦入咸陽(yáng)后，針對(duì)手下士卒驕縱不法的狀況，立即聽(tīng)從張良的建議，與咸陽(yáng)父老“約法三章”：殺人者死，傷人及盜抵罪。此令一出，立即讓軍隊(duì)面貌大為改觀。而最為人們熟悉的還是中國(guó)工農(nóng)紅軍提出的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，以最通俗的語(yǔ)言表達(dá)，體現(xiàn)了作為人民軍隊(duì)獨(dú)特的價(jià)值訴求。

第五，采取有效的團(tuán)隊(duì)激勵(lì)措施。

團(tuán)隊(duì)需要激勵(lì)，而激勵(lì)的核心就是要順應(yīng)并滿足團(tuán)隊(duì)成員的合理需求。依據(jù)馬斯洛需求層次理論，人的需求首先是物質(zhì)的滿足感，如薪酬、福利等；當(dāng)物質(zhì)條件達(dá)到一定程度后就會(huì)有更高層次的追求——精神追求。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員，在不同的發(fā)展階段，其需求往往都是多層次的。因此，團(tuán)隊(duì)激勵(lì)要本著物質(zhì)和精神激勵(lì)相結(jié)合的原則，根據(jù)員工的不同情況，采取有效的激勵(lì)組合，最大程度地提高工作績(jī)效。

中國(guó)奧運(yùn)健兒在競(jìng)技場(chǎng)上取得了優(yōu)異成績(jī)，會(huì)受到公眾的高度關(guān)注和廣泛贊譽(yù)，成為人們心目中的英雄和偶像，甚至受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)，對(duì)于他們而言，這無(wú)疑就是最好的精神激勵(lì)。與此同時(shí)，他們還會(huì)獲得來(lái)自多方面的豐厚物質(zhì)回報(bào)。以2008年北京奧運(yùn)會(huì)為例，冠軍得主除獲得國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)之外，還可以從地方省市得到額外獎(jiǎng)勵(lì)；霍英東基金會(huì)也從1984年開(kāi)始，給每位金牌得主頒發(fā)一公斤黃金及8萬(wàn)美元；再加上廣告代言收入，每塊金牌打底價(jià)值約為150萬(wàn)元；還有一些單項(xiàng)獎(jiǎng)金也來(lái)“助燃”，如網(wǎng)球管理中心制定了球員獎(jiǎng)金再升15%的政策；而燕京集團(tuán)作為奧運(yùn)水上項(xiàng)目的贊助商，更是為中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在該項(xiàng)目中所獲獎(jiǎng)牌開(kāi)出天價(jià)獎(jiǎng)金（金牌100萬(wàn)元、銀牌50萬(wàn)元、銅牌20萬(wàn)元）。統(tǒng)計(jì)這些獎(jiǎng)勵(lì)，光獎(jiǎng)金就達(dá)數(shù)百萬(wàn)元，另有車、房獎(jiǎng)勵(lì)。在這樣一種精神和物質(zhì)并舉的雙重激勵(lì)之下，我們的奧運(yùn)健兒們?cè)诿恳淮渭ち业母?jìng)技中都能保持旺盛的斗志和不竭的拼搏力，為祖國(guó)的體育事業(yè)撒播著他們的青春與汗水。

第六，營(yíng)造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。

團(tuán)隊(duì)氛圍是團(tuán)隊(duì)文化的土壤，也是團(tuán)隊(duì)文化的外在表現(xiàn)形式。要構(gòu)建優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，就必須努力營(yíng)造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。考察一個(gè)團(tuán)隊(duì)的環(huán)境氛圍，可以見(jiàn)證其團(tuán)隊(duì)文化的優(yōu)劣。一般說(shuō)來(lái)，良好的團(tuán)隊(duì)氛圍有三大特征：第一是民主、平等，成員之間能夠相互信任、坦誠(chéng)溝通，可以暢所欲言，從不同角度發(fā)表自己的見(jiàn)解；第二是快樂(lè)、達(dá)觀，成員身心愉悅，享受作為團(tuán)隊(duì)一員的樂(lè)趣，參與愿望強(qiáng)烈，工作中充滿了熱情與活力，遇到困難與挫折依然士氣高昂、斗志旺盛；第三是善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，成員擁有危機(jī)意識(shí)，愿意通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自身能力與素質(zhì)，辦事積極果斷，不墨守成規(guī)，經(jīng)常創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，及時(shí)感知變化并作出迅速反應(yīng)。

總的說(shuō)來(lái)，團(tuán)隊(duì)文化的構(gòu)建，從核心理念的確立到團(tuán)隊(duì)規(guī)則的制訂，進(jìn)而落實(shí)到具體的激勵(lì)行為和環(huán)境氛圍的營(yíng)造，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。說(shuō)到底，可以歸結(jié)為一句話——理念的確立與堅(jiān)守，即確立理念之后，必須通過(guò)有效的方法，確保理念在制度、行為、物質(zhì)等多個(gè)層面的逐步落地。

團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)，一個(gè)都不能少

團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)非一日之功，也非一人之力所能完成，它是團(tuán)隊(duì)全體成員共同的智慧結(jié)晶。因此，在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員，都應(yīng)當(dāng)主動(dòng)、積極地參與，扮演好自己的角色，履行好自己的職責(zé)。

團(tuán)隊(duì)文化的優(yōu)劣與團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人素質(zhì)息息相關(guān)，正如《亮劍》中李云龍所說(shuō)，“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的性格，往往來(lái)自于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的第一任領(lǐng)導(dǎo)人”，原因在于領(lǐng)導(dǎo)者的言行舉止對(duì)團(tuán)隊(duì)成員會(huì)起到榜樣作用。因此，作為團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，首先應(yīng)該不斷提升自己的能力修養(yǎng)，樹(shù)立自己的人格魅力；其次，應(yīng)該具有激情和執(zhí)著進(jìn)取的精神。

而對(duì)于團(tuán)隊(duì)成員來(lái)說(shuō)，需要始終保持積極的心態(tài)，主動(dòng)地參與到團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的每一項(xiàng)活動(dòng)中。作為團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的主體，團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)命運(yùn)與團(tuán)隊(duì)的命運(yùn)息息相關(guān)。因此，每一位團(tuán)隊(duì)成員，都應(yīng)該立足于本職工作崗位，清晰自己的角色定位，在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，奉獻(xiàn)自己的最大價(jià)值。

毛主席說(shuō)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)。”文化是團(tuán)隊(duì)的靈魂，一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有構(gòu)建了優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，才會(huì)形成真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才有了前行的力量，才能讓每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中找到自己的地位和價(jià)值，才能讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，在企業(yè)文化的總體框架下構(gòu)建優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，進(jìn)而打造高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)，已成為目前企業(yè)界的當(dāng)務(wù)之急。

第二篇：如何讓夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)

如何讓夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)？

夢(mèng)想

為什么有的人成功，有的人失敗？成功者和失敗者都有她們各自的性格特征。既然我們期待成功，我們就只研究成功人士的特征！所有分享者之所以取得優(yōu)異的成績(jī)，首先，他們有個(gè)夢(mèng)想！生活中一切成功的源泉，就源于一個(gè)人的夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的決心。珍惜你的夢(mèng)想。不要讓別人偷走你的夢(mèng)想。

目標(biāo)

夢(mèng)想是人類特有的動(dòng)力，它越強(qiáng)烈，目標(biāo)就越明確。夢(mèng)想就是動(dòng)力，強(qiáng)烈的夢(mèng)想促使明確的目標(biāo)形成。

計(jì)劃

你沒(méi)有計(jì)劃，別人就會(huì)計(jì)劃你。沒(méi)有計(jì)劃，只有夢(mèng)想，那只是空想。人生猶如一次長(zhǎng)途旅行，如果你不知道自己將要去向何方，你就無(wú)法制定你的行程計(jì)劃。明確的目標(biāo)和詳盡的計(jì)劃是成功步驟中的重要部分。

行動(dòng)

無(wú)論多么強(qiáng)烈的夢(mèng)想，多么明確的目標(biāo)，多么周密的計(jì)劃，如果不付諸行動(dòng)，最終成功會(huì)像蒸氣一樣消失的無(wú)影無(wú)蹤。成功系統(tǒng)的方法已將擺在面前，現(xiàn)在你必須做出決定：行動(dòng)！

信念

人類的天性就是如此——想的通就走的過(guò)！信念支持著我們的行動(dòng)，給予我們面對(duì)一切困難的勇氣！每當(dāng)你想到生命成功為你帶來(lái)的一切，你定會(huì)心潮澎湃！信念足以移山，信念足以填海！讓自信使你周圍的人受到感染，從而對(duì)你產(chǎn)生信心，無(wú)論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，成功人士永遠(yuǎn)保持必勝的信念，這是成功的基本特質(zhì)之一。永遠(yuǎn)告訴我們自己：我一定做的到！

第三篇：讓雷鋒精神成為現(xiàn)實(shí)

讓雷鋒精神成為現(xiàn)實(shí)

或許，當(dāng)我們還在幼兒園的時(shí)候，就時(shí)刻被老師或者家長(zhǎng)傳誦著雷鋒叔叔的英雄事跡；或許，當(dāng)我們剛拿起筆學(xué)會(huì)寫文章的時(shí)候，我們?cè)坌膲阎镜乇硎疽獙W(xué)習(xí)雷鋒好榜樣。但當(dāng)我們上了初中，上了高中，上了大學(xué)，每一年依舊過(guò)著雷鋒日的時(shí)候，我們是否已經(jīng)把雷鋒這一詞放在了記憶中，只記得那是曾經(jīng)崇拜過(guò)的偶像而已呢？

當(dāng)我們年紀(jì)越來(lái)越大，閱歷越來(lái)越豐富，思想越來(lái)越成熟時(shí)，我們似乎越來(lái)越自然地把人與人之間的幫助當(dāng)成是一件很艱難的事情，似乎越來(lái)越怕成為另一個(gè)許云鶴，謹(jǐn)慎地對(duì)待人與人之間的交往。2011年轟動(dòng)全國(guó)的“小悅悅”事件，就發(fā)生在我的家鄉(xiāng)。回顧事件，我總會(huì)反問(wèn)自己，倘若我當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，我是否有勇氣去把小悅悅扶起來(lái)，或者為她撥通報(bào)警的電話？當(dāng)我自己猶豫的時(shí)候，我感到羞愧了，為什么我不能堅(jiān)定地回答說(shuō)，我一定會(huì)呢？我依舊記得，當(dāng)我還小的時(shí)候，爸爸媽媽會(huì)教導(dǎo)我說(shuō)：在別人需要的時(shí)候，要挺身而出。而如今，爸爸媽媽總會(huì)嘆息地告誡我說(shuō)：幫助別人之前，要三思，免得惹來(lái)更大的麻煩。作為一名大學(xué)生，看著父母態(tài)度的轉(zhuǎn)變，看著自己的猶豫，不免感到唏噓，到底社會(huì)出了什么問(wèn)題，讓我們都不再有信心去幫助別人呢？

今年的3月，學(xué)習(xí)雷鋒精神納入了國(guó)家，政府，學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)里面，社會(huì)大眾都在熱烈討論如何學(xué)習(xí)雷鋒精神！而作為一名普通的人民，作為一名普通的大學(xué)生，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)雷鋒，不能再紙上談兵了，必須要讓雷鋒精神成為現(xiàn)實(shí)。或許，有很多人把雷鋒精神誤解了。不是走到山區(qū)義教才是善事；不是走到災(zāi)區(qū)前線服務(wù)才是義舉。行樂(lè)不需要我們做出驚天動(dòng)力的事情，更不需要我們成為“烈士”。生活中的方方面面，都需要我們伸出援助之手。有時(shí)候行善離我們只不過(guò)是10公分的距離；隨手把地上的垃圾扔進(jìn)垃圾桶里面，便是善事；有時(shí)候也許只是幾十厘米的寬度；當(dāng)我們把盲道上的障礙挪開(kāi)十幾厘米，便是義舉；也有時(shí)候可能只是一張紙的厚度，當(dāng)我們踩在小區(qū)的長(zhǎng)椅時(shí)多墊一張紙，便是文明；有時(shí)候，只需要我們多做一個(gè)動(dòng)作，多費(fèi)一秒鐘的時(shí)間，我們便奉獻(xiàn)了我們的力量，去維護(hù)社會(huì)的和諧。其實(shí)善意就在我們心中！只是我們不善于把它表現(xiàn)出來(lái)。

雷鋒，平凡而又樸素，偉大而又崇高。當(dāng)有人在花天酒地時(shí)，他在艱辛地工作；當(dāng)有人在欺壓人民時(shí)，他在為人民得自由而奮斗；當(dāng)有人正在享受家庭的溫馨時(shí)，他在為逝去父母而哭泣。我們自稱是未來(lái)國(guó)家的支柱，未來(lái)的棟梁。我們捫心自問(wèn)，當(dāng)你想要放縱自己的時(shí)候，你又想到別人在奮斗嗎？當(dāng)你看到老人跌倒的時(shí)候，你會(huì)想別人那樣冷眼旁觀嗎？當(dāng)你聽(tīng)聞別人做了善事，你會(huì)暗地里嘲笑嗎？當(dāng)你看到別人沒(méi)有撐傘，你會(huì)愿意和他分享你的傘嗎？許多許多的問(wèn)題，許多許多的現(xiàn)實(shí)，等著我們?nèi)ニ伎迹ジ淖儯?/p>

學(xué)習(xí)雷鋒，讓雷鋒精神成為現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于我們自己的心態(tài)。態(tài)度決定一切！

第四篇：讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)

讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí) 自從《中國(guó)夢(mèng)想秀》這檔節(jié)目開(kāi)始后，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注夢(mèng)想這兩個(gè)字，中國(guó)夢(mèng)想秀里有這么一句話——讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)這句話我并不理解，我想借這份作業(yè)，來(lái)解答我心中的困惑。我?guī)еЩ螅稍L了我的姐姐，姐姐想了一伙兒，說(shuō)：我嘛，想做動(dòng)畫、傳媒這種工作。我問(wèn)：那你就不想做別的工作嗎？我姐姐笑笑說(shuō)：還有什么好做的，我一直學(xué)畫畫，就是為了這個(gè)夢(mèng)想，這就是我的畫。姐姐把一張畫給我看，又說(shuō)：現(xiàn)在我學(xué)出了成就，有了能力，我為什么不去做呢？我再去采訪我的哥哥，我哥哥說(shuō)：我呢，現(xiàn)在在大學(xué)里學(xué)金融專業(yè)，我想好好賺錢，報(bào)答我的父母。我看見(jiàn)了哥哥的臉上露出了難得笑容。我比較哥哥姐姐的回答，我在想：為什么他們這些夢(mèng)想，對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不難實(shí)現(xiàn)呢？就在這時(shí)，我想起了讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)這句話，我細(xì)細(xì)琢磨了一下，我突然茅塞頓開(kāi)，夢(mèng)想要基于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不能好高騖遠(yuǎn)，要有一定能力，再制定自己說(shuō)不定能完成的夢(mèng)想，不然就如同一個(gè)晚年的乞丐，想成為百萬(wàn)富翁一樣，就是紙上談兵。我感慨萬(wàn)分，我也想向大家呼吁：不要盲目的制定夢(mèng)想，要在現(xiàn)實(shí)這一塊基石上去成就夢(mèng)想，讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)！【寫作指導(dǎo)：談寫議論文作文如何選擇論據(jù)】

要寫好議論文，最關(guān)鍵的一步就是如何使用論據(jù)證明中心論點(diǎn)。一篇文章，如果沒(méi)有足夠的論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)，就算觀點(diǎn)很鮮明、很新穎，議論十分出色，也不能讓讀者信服。有些學(xué)生寫議論文時(shí)，雖然在文章當(dāng)中列舉出許多論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)，可是文章還是缺乏足夠的說(shuō)服力，這是為什么呢？比較普遍的原因是，在選擇論據(jù)時(shí)沒(méi)有遵循必要的原則，那么，我們?cè)趯懽h論文時(shí)，在選擇材料作論據(jù)時(shí)，應(yīng)該遵循什么原則呢？

一、是中心集中性原則。我們?cè)谶x擇材料作議論文的論據(jù)時(shí)，第一個(gè)最基本的要求就是所選的論據(jù)一定要緊緊地圍繞中心論點(diǎn)，所選的論據(jù)的中心必須能為中心論點(diǎn)服務(wù)，一句話，就是所選的論據(jù)的中心必須包含有這篇議論文的中心論點(diǎn)所包含的內(nèi)容。

二、是典型性原則。所謂的典型性原則，就是在寫議論文時(shí)，在選擇論據(jù)時(shí)，要盡可能選擇那些有代表性的，最有說(shuō)服力的論據(jù)，其它普通的論據(jù)盡可能的少用。（）這個(gè)典型性有一些問(wèn)題要說(shuō)明，就是這個(gè)典型性是相對(duì)的，比如某個(gè)論據(jù)是比較有代表性的，可是因?yàn)樵谕黄恼吕锸褂玫娜颂嗔耍蜎](méi)有那個(gè)典型性了，這就告訴我們一個(gè)道理：要盡可能避免撞車的情況；另外一個(gè)問(wèn)題就是有一些生僻的論據(jù)，是許多人都很少知道的，雖然它也很典型，但它缺乏一種共知性，沒(méi)有代表性，所以其可信度也是不太理想，因此，不要以為人們是少用的論據(jù)它就具有典型性。

三、是充分性原則。一篇議論文，要有足夠的說(shuō)明力，沒(méi)有足夠的論據(jù)是不行的。有些同學(xué)在一篇1000多字的文章里只舉了一個(gè)論據(jù)，而且在敘述論據(jù)時(shí)敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒(méi)有多少說(shuō)服力的。而有些同學(xué)，雖然有了許多論據(jù)，但只是堆放而已，而沒(méi)有進(jìn)行有效的分析議論，這樣的論據(jù)也不能算是充足。因此，一篇議論文的論據(jù)至少要有三四個(gè)典型的論據(jù)，并且作有效的分析議論。而如果用的對(duì)比議論或列舉論證法，七八個(gè)論據(jù)也不算多，但在敘述時(shí)要簡(jiǎn)潔一些，而重在多分析議論一些。總之，一篇議論文沒(méi)有足夠的論據(jù)來(lái)論證中心論點(diǎn)，是達(dá)不到令人信服的目的的。

四、是條理性原則。論據(jù)的擺放是有條理，有原則的，并不是先想到哪個(gè)就先用哪個(gè)。當(dāng)我們?cè)诹凶魑牡奶峋V時(shí)，就要把相關(guān)的論據(jù)按一定的條理排列的，這些條理一般是：先寫古代的，后說(shuō)現(xiàn)代的；先談國(guó)內(nèi)的，再談國(guó)外的；先寫重要的，后說(shuō)次要的；先寫典型的，后說(shuō)普通的；先寫有名有據(jù)的，后無(wú)名無(wú)據(jù)的；先說(shuō)關(guān)于人的，后說(shuō)關(guān)于動(dòng)物的&&總之，論據(jù)的擺放就比如搞建筑修房子，是要講究一定的條理與方法的，隨便的擺放只能降低論據(jù)的可信度和說(shuō)服力，或使得文章結(jié)構(gòu)混亂，因此，論據(jù)的擺放不能太隨意的，而是要遵循一些原則的。

總之，一篇議論文要充滿說(shuō)服力，其論據(jù)的選用是有一定的原則的，我們只有注意這些了原則，我們的議論文才能更有說(shuō)服力一些。否則，盡管我們舉了許多所謂的論據(jù)來(lái)證明中心論據(jù)，那也是沒(méi)有多大作用的。

第五篇：讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

會(huì)計(jì)是專業(yè)加技能的學(xué)科，其實(shí)很多學(xué)科都是如此，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐完善理論，二者相輔相承，缺一不可。我們參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程就是將二者結(jié)合的過(guò)程。我們對(duì)專業(yè)知識(shí)更加明了，抽象的理論變得具體，我們的不足也暴露出來(lái)，以便即時(shí)彌補(bǔ)。所以社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程也是自我完善，自我提升的過(guò)程。社會(huì)實(shí)踐未嘗不可理解為一個(gè)電腦游戲，我們是游戲的主人公，我們?cè)谀M我們走上工作崗位，走入社會(huì)的場(chǎng)景中，與同事相處合作，學(xué)習(xí)職場(chǎng)為人處事之道，與遇到的問(wèn)題困難作戰(zhàn)，學(xué)習(xí)如何在逆境中成長(zhǎng)，更重要的是將學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，以上才是我認(rèn)為的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的真正真諦。其實(shí)把社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷比作是一筆人生財(cái)富也并不夸張，起碼是一筆短期可以變現(xiàn)的財(cái)富，我們真正工作就會(huì)受益。在享受這一過(guò)程的同時(shí)積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這比業(yè)務(wù)怎么看都不會(huì)虧本，還會(huì)有非常可觀的收益。

社會(huì)實(shí)踐雖然重要，但僅僅是模擬，我們現(xiàn)在還依然在學(xué)習(xí)中，所以學(xué)習(xí)才是硬理。在學(xué)校里汲取專業(yè)知識(shí)才是真理。拿到畢業(yè)證，學(xué)位證，以及各種技能證，我們才有了找工作的敲門磚，和事業(yè)成功的墊腳石。所以努力學(xué)習(xí)吧！

我們每天積累的知識(shí)，我們每天付出一分努力，都給我們帶來(lái)小小的進(jìn)步，讓我們拉近了與夢(mèng)想的距離，讓我們離目標(biāo)近一點(diǎn)，近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)，所以努力學(xué)習(xí)吧！讓夢(mèng)想早一天照近現(xiàn)實(shí)。