第一篇：中國(guó)詠農(nóng)詩(shī)歌與中國(guó)農(nóng)業(yè)

中國(guó)詠農(nóng)詩(shī)歌與中國(guó)農(nóng)業(yè)

“國(guó)以民為本，民以食為天”。我國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)業(yè)文明在博大精深的中華文明體系中占據(jù)核心地位，它對(duì)中華民族的生存、生活方式和價(jià)值觀念都產(chǎn)生極其深刻的影響。我國(guó)之所以是歷史悠久、有著璀璨文化的偉大的國(guó)家，中華民族之所以能在這神州大地上能生存、繁衍、發(fā)展、進(jìn)取，也是基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、綿延。中國(guó)誠(chéng)所謂是一個(gè)“物華、天寶、人杰、地靈”在苦難中始終蘊(yùn)育著勃勃生機(jī)的文明古國(guó)。中國(guó)古代的詠農(nóng)詩(shī)歌更是時(shí)刻在記錄著我們偉大的祖國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。當(dāng)然，從某種角度我們也不難發(fā)現(xiàn)，不僅中國(guó)的詠農(nóng)詩(shī)歌記錄中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展也直接影響著中國(guó)詠農(nóng)詩(shī)歌的發(fā)展，兩者的關(guān)系相輔相成。

詠農(nóng)詩(shī)歌既有貼近大自然，與大自然產(chǎn)生親切的生命共感，達(dá)到與自然間的主客交融、物我為一的真實(shí)古代務(wù)農(nóng)者的真實(shí)生活寫照，也有對(duì)不勞而獲的奴隸主剝削勞動(dòng)者的黑暗的社會(huì)情況的描寫；既有對(duì)農(nóng)夫們創(chuàng)造農(nóng)業(yè)具械的智慧和好丁們?cè)趧趧?dòng)中的表現(xiàn)出的集體精神的高度贊揚(yáng)，也有對(duì)農(nóng)民世世代代擔(dān)負(fù)沉重的租稅，以致家破人亡的悲慘政治局面所表達(dá)出憤慨不平之情，中國(guó)古代詠農(nóng)詩(shī)歌出呈現(xiàn)出的畫面無(wú)不最真實(shí)最直接的反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與歷史背景，是中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史的另一種體現(xiàn)與記錄。

從《伐檀》與《碩鼠》中我們讀出了中國(guó)古代勞動(dòng)者們的反剝削、反壓迫精神，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的統(tǒng)治者不勞而獲的寄生生活，剝奪、占有勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果的可恥現(xiàn)象；從《七月》、《大田》以及《良耜》中，我們讀出了中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的情況以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程；從《桓帝初小麥童謠》和《蠶谷行》中，我們不僅可感受到戰(zhàn)爭(zhēng)及政治腐敗對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的極大破壞，也體會(huì)得到人民在與統(tǒng)治者抗?fàn)幍挠職夂蛻?zhàn)斗力；從《歲晏行》與《觀刈麥》中反映了當(dāng)時(shí)賦稅的繁重和農(nóng)民的辛苦；從《歸園田居五首》即《渭川田家》中，我們真切的體會(huì)到了純凈幽美的田園風(fēng)光以及淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比；從《賦貧民田》中，我們既體會(huì)到了作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)應(yīng)該敦本重農(nóng)，平均、限制產(chǎn)業(yè)，減少兼并的卓越識(shí)見(jiàn)也看到一幅欣欣向榮的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)畫面；在《田家》與《后元豐行》更是為我們描繪出一幅清麗無(wú)比，風(fēng)調(diào)雨順，富足，祥和的鄉(xiāng)村圖畫。中國(guó)詠農(nóng)詩(shī)歌與中國(guó)農(nóng)業(yè)是牢不可分的，在閱讀閱讀著這些真實(shí)的詩(shī)詞歌賦，的同時(shí)我們也在進(jìn)一步了解中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，更可以真切的了解到中國(guó)在歷史各個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展、停滯，以及遭受天人災(zāi)害時(shí)農(nóng)民的勞作、生活、社會(huì)地位、苦樂(lè)、命運(yùn)等情況，受到感染、激發(fā)；從而能夠繼承古農(nóng)先民們?cè)谵r(nóng)業(yè)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)中與自然斗爭(zhēng)、與統(tǒng)治剝削者斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)與智慧，并發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，棄其歷史的局限性，芟舊創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取，從而自覺(jué)培養(yǎng)成為我國(guó)在新世紀(jì)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)中所需要的、能繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)又能精湛掌握運(yùn)用新科技、全面發(fā)展、勇于開(kāi)拓、敢于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才。

第二篇：詠新農(nóng)村詩(shī)歌

經(jīng)歷了幾百年風(fēng)雨滄桑

見(jiàn)證了幾多歲月的蒼茫

沒(méi)有誰(shuí)能比我更了解這片土地的向往

看那日新月異的村莊

今天我要頌唱

唱一唱新農(nóng)村美麗的詩(shī)章

“三通七改”好主張

村子里舊貌變成了新顏：

水管代替了扁擔(dān)

整潔代替了骯臟

明煌驅(qū)走了黑暗

四通八達(dá)的硬底交通網(wǎng)

通向一幢幢嶄新的樓房

樓房里笑聲不斷

四代同堂的老大娘

皺紋都被笑容擠成了一個(gè)“爽”

免費(fèi)教育連聲贊

一個(gè)個(gè)書(shū)包都裝滿了希望

可喜醫(yī)療有了保障

只要輕輕問(wèn)起溫暖的“十”字樣

就會(huì)使人想到鐮刀鐵錘美麗的徽章

山邊矗立著一座座整齊的廠房

就連那煙囪也著了武裝

如今的人們熱愛(ài)銅板

也更愛(ài)那山青水綠天藍(lán)藍(lán)

新通車的天汕高速公路上

已不見(jiàn)昔日塵土飛揚(yáng)

飛馳的汽車一輛輛

正載著人們的期望駛向明天的小康

第三篇：詠菊花詩(shī)歌[定稿]

歷代詠菊花詩(shī)集錦

飲酒（晉·陶淵明）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

和郭主簿（晉·陶淵明）

芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

蘭確銘（晉·王淑之）

蘭既春敷，菊又秋榮。芳熏百草，色艷群英。孰是芳質(zhì)，在幽愈馨。

菊(晉)袁崧

靈菊植幽崖，擢穎凌寒飆。春露不染色，秋霜不改條。

(東晉)陶淵明

芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

答休上人菊(晉)鮑照

酒出野田稻，菊生高岡草。味貌復(fù)何奇，能令君傾倒。玉碗徒自羞，為君慨此秋。金蓋覆牙半，何為心獨(dú)愁。

唐·太宗《賦得殘菊》：

階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。露濃希曉笑，風(fēng)勁淺殘香。細(xì)葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。還持今歲色，復(fù)結(jié)后年芳。

云安九日（唐·杜甫）

寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。

詠菊（唐·白居易）

一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。

復(fù)愁(唐)杜甫

每恨陶彭澤，無(wú)錢對(duì)菊花。如今九日至，自覺(jué)酒須賒。

感遇（唐·李白）

可嘆東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露輝。當(dāng)榮君不采，飄落欲何依。

秋菊(唐)駱賓王

擢秀三秋晚，開(kāi)芳十步中。分黃俱笑日，含翠共搖風(fēng)。碎影涵流動(dòng)，浮香隔岸通。金翹徒可泛，玉斗竟誰(shuí)同？

和令狐相公玩白菊

(唐)劉禹錫

家家菊盡黃，梁國(guó)獨(dú)如霜。瑩凈真琪樹(shù)，分明對(duì)玉堂。仙人披雪氅，素女厭紅妝。粉蝶來(lái)難見(jiàn)，麻衣拂更香。西風(fēng)搖羽扇，含露滴瓊漿。高艷遮銀井，繁枝覆象床。桂叢漸并發(fā)，梅蕊妒先芳。一入瑤華詠，從此播樂(lè)章。

重陽(yáng)席上賦白菊

(唐)白居易

滿園花菊郁金黃, 中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。

野菊

(唐)李商隱

苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬。細(xì)路獨(dú)來(lái)當(dāng)此夕，清樽相伴省他年。紫云新苑移花處，不取霜栽近御筵。

菊

(唐)鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。

題菊花

(唐)黃巢

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。

不第后賦菊

(唐)黃巢

待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。

戲答王觀復(fù)酴糜菊（二首選一）(宋)黃庭堅(jiān)

誰(shuí)將陶令黃金菊，幻作酴糜白玉花。小草真成有風(fēng)味，東園添我老生涯。

黃菊

(宋)蘇軾

輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無(wú)花。

晚菊

(宋).陸游

蒲柳如懦夫，望秋已凋黃。菊花如志士，過(guò)時(shí)有余香。眷言東籬下，數(shù)株弄秋光。粲粲滋夕露，英英傲晨霜。高人寄幽情，采以泛灑觴。投分真耐久，歲晚歸枕囊。

聲聲慢

(宋)李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔翠損，如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？ 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！

醉花陰

(宋)李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

多麗.詠白菊

(宋)李清照

小樓寒，夜長(zhǎng)簾幕低垂。恨蕭蕭、無(wú)情風(fēng)雨，夜來(lái)揉損瓊肌。

也不似、貴妃醉臉；也不似、孫壽愁眉。韓今偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細(xì)看取、屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。微風(fēng)起，清芬醞藉，不減荼縻。

漸秋闌、雪清玉瘦，向人無(wú)限依依。似愁凝、漢皋解佩；似淚灑、紈扇題詩(shī)。朗月清風(fēng)，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿。縱愛(ài)惜、不知從此，留得幾多時(shí)。人情好，何須更憶，澤畔東籬？

池上

(宋)趙師秀

朝來(lái)行藥到秋池，池上秋深病不知。一樹(shù)木犀供夜雨，清香移在菊花枝。

詠翻集句（宋·史鑄）

東籬黃菊為誰(shuí)香，不學(xué)群葩附艷陽(yáng)。直待索秋霜色裹，自甘孤處作孤芳。

黃花

(宋)朱淑貞

土花能白又能紅，晚節(jié)由能愛(ài)此工。寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。

菩薩蠻

無(wú)名氏

秋風(fēng)掃盡閑花草，黃花不逐秋光老。試與插釵頭、釵頭占斷秋。簪花人有意，共祝年年醉。不用泛瑤觴，花先看酒香。

菊

(宋)劉克莊

羞與春花艷冶同，殷勤培溉待秋風(fēng)。不須牽引淵明比，隨分籬邊要幾叢。

畫菊

(宋)鄭思肖

花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中！

宋·張孝樣《鷓鴣天》：

一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。能將天上千年艷，翻作人間九月黃。凝薄霧，傲繁霜，東籬恰似武陵鄉(xiāng)。有時(shí)醉眼偷相顧，錯(cuò)認(rèn)陶潛作阮郎。

如夢(mèng)令.野菊

(宋)張滋

野菊亭亭爭(zhēng)秀，閑伴露荷風(fēng)柳。淺碧小開(kāi)花，誰(shuí)摘誰(shuí)看誰(shuí)嗅！知否？知否？不入東籬杯酒。

野菊座主閑閑公命作

(金)元好問(wèn)

柴桑人去已千年，細(xì)菊斑斑也自圓。共愛(ài)鮮明照秋色，爭(zhēng)教狼藉臥疏煙。荒畦斷壟新霜后，瘦蝶寒將晚景前。只恐春叢笑遲暮，題詩(shī)端為發(fā)幽妍。

墨菊

(元)胡布 彭澤歸來(lái)日，緇塵點(diǎn)素衣。烏沙漉酒后，掛在菊花枝。

桃花菊

(元)王惲

淚灑明妃寄露葩，換根非為貯丹砂。黃輕白碎空多種，碧爛紅鮮自一家。騷客賦詩(shī)憐晚節(jié)，野人修譜是頭花。九秋霜露無(wú)情甚，時(shí)約行云護(hù)彩霞。

菊

(明)李夢(mèng)陽(yáng)

萬(wàn)里游燕客，十年歸此臺(tái)。只今秋色里，忍為菊花來(lái)。

菊花

(明)李夢(mèng)陽(yáng)

不隨群草出，能后百花榮。氣為凌秋健，香緣飲露清。細(xì)開(kāi)宜避世，獨(dú)立每含情。可道蓬蒿地，東籬萬(wàn)代名。

王公子宅五月菊

(明)高啟 秋英忽夏發(fā)，宛在阿戎家。細(xì)認(rèn)驚初見(jiàn)，高吟喜共夸。不依寒竹雨，欲映午榴霞。我意甘遲暮，樽前有此花。

晚香軒（明·高啟）

不畏風(fēng)霜向晚秋，獨(dú)開(kāi)眾卉已凋時(shí)。地荒老圃苔三徑，節(jié)過(guò)重陽(yáng)雨一籬。

秋色蒼茫人欲醉，寒香冷落蝶先知。山翁獨(dú)念同衰晚，坐對(duì)幽軒每賦詩(shī)。

詠菊（明·文征明）

菊裳茬苒紫羅衷，秋日融融小院東。零落萬(wàn)紅炎是盡，獨(dú)垂舞袖向西風(fēng)。

六月菊

(清)袁枚

寒菊公然冒暑黃，蒼蠅側(cè)翅遠(yuǎn)相望。東籬共訝西風(fēng)早，秋士偏食夏日長(zhǎng)。試把一燈來(lái)照影，焉知六月不飛霜。數(shù)枝冷艷當(dāng)階立，愁殺紅蓮不敢香。

二色菊

(清)程先貞

黃衣彼美人，余有紫衣副。不比炫春葩，姚魏敵門戶。

游繁臺(tái)

(清)李于潢

天清寺外是繁臺(tái)，歲歲登高此地來(lái)。蒲澤蓼堤看不極，菊花洞下坐銜懷。

白菊

(清)許廷榮

正得西方氣，來(lái)開(kāi)籬下花。素心常耐冷，晚節(jié)本無(wú)瑕。質(zhì)傲清霜色，香含秋露華。白衣何處去？載酒問(wèn)陶家。

疏影.菊影

(清)陳克勤

秋無(wú)尋處，認(rèn)碎陰滿地，還共秋住。寄韻籬根，搖月籠云，也是蕭疏風(fēng)趣。有人斜倚闌桿角，蕩一片、傷秋情緒。悵十分、瘦盡秋容，化出倩魂如許。

幸未飄零遲暮。更重陽(yáng)節(jié)盡，減盡風(fēng)雨。畫不分明，疊疊重重，橫臥晚涼庭宇。西風(fēng)冷夢(mèng)吹難醒，但暗地亂蛩煙語(yǔ)。待殷勤、為喚宵燈，移上素屏看取。

采桑子.重陽(yáng)

(現(xiàn)代)毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。

憶北山菊

(現(xiàn)代)董必武

北山有佳菊，經(jīng)霜猶自華。隱秀蘊(yùn)幽芬，淡逸影垂斜。移植東籬下，防凍護(hù)根芽。置之溫室中，含苞綻金霞。深山任自然，不免風(fēng)雪加。花殘枝雖傲，所損毋乃奢。

(現(xiàn)代)陳毅

秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何？

詠菊

(現(xiàn)代)臧克家

碧野橋東陶令身，長(zhǎng)紅小白作芳鄰。秋來(lái)不用登高去，自有黃花俯就人。

萬(wàn)壽菊

（現(xiàn)代）桂芳

花開(kāi)黃金甲，葉坼惡臭發(fā)。原本歲枯榮，何須萬(wàn)壽夸？

菊畔香（現(xiàn)代 臧克家）

北國(guó)風(fēng)光，無(wú)風(fēng)無(wú)雨過(guò)重陽(yáng)。不去西山相紅葉，來(lái)對(duì)叢黃。人倚疏籬，華傍宮墻，邑英紅幛，門樓仰天望。

借芬芳，只獨(dú)賞，念天涯分飛雁行。不須持鰲把酒，默誦佳句分外香。人影瘦，精神暢，昂首向東天一方。

朱德《賞菊》

奇花獨(dú)立樹(shù)枝頭，玉骨冰肌眼底收。且聆和平共處日，愿將菊酒解前仇。

賞菊（現(xiàn)代）沈鈞儒

一叢寒菊比瓊?cè)A，掩映晴窗動(dòng)綠紗。乍覺(jué)微香生暖室，真擬奇艷出誰(shuí)家。櫻唇滴處酥融雪，粉靨羞時(shí)涉泛霞。莫道婆娑春意減，案頭回盱有名花。

第四篇：宋代詠農(nóng)詩(shī)

歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修（二首）

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西吉安）人。四歲喪父，家貧好學(xué)。天圣八年（1030）進(jìn)士。早年支持范仲淹等的政治主張，屢遭誣陷和貶斥。后累官至禮部侍郎、樞密副使、參知政事（副宰相）。晚出知青州，因議新法，與王安石不合，退居潁州。謚“文忠”。

歐陽(yáng)修是北宋文壇領(lǐng)袖，主張“文以明道”，文以致用，提倡古文。他重視獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)了王安石、三蘇、曾鞏等一代名家。他在散文、詩(shī)、詞等方面都有卓越成就，尤以散文為最。散文師法韓、柳，富陰柔之美，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)學(xué)韓愈、李白，古體高秀，近體妍雅。詞承南唐遺風(fēng)，委婉清麗，富有情韻。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》，并著有《六一詩(shī)話》，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)話的新體裁，對(duì)詩(shī)歌理論的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。有《歐陽(yáng)文忠集》、《六一詞》等。

田 家

綠桑高下映平川[1]，賽罷田神笑語(yǔ)喧[2]。林外鳴鳩春雨歇[3]，屋頭初日杏花繁[4]。

注釋：

[1]平川：寬闊平坦的陸地。

[2]賽神：又叫“賽社”，以酬謝神靈。田神：農(nóng)神。喧：喧鬧。

[3]鳴鳩：即斑鳩。[4]初日：初升的太陽(yáng)。

簡(jiǎn)析：

這首小詩(shī)一、三、四句寫景，二句寫農(nóng)人。通過(guò)寫景，描繪出一幅清麗無(wú)比的鄉(xiāng)村圖畫。遼闊的平川是畫面的背景，紅日映照下綠油油的桑樹(shù)、潔白的杏花使畫面色彩斑斕，鳩鳥(niǎo)的鳴叫使畫面充滿了生機(jī)，而剛剛消歇的春雨則使一切顯得特別潔凈、清新。疏疏幾筆，即傳達(dá)出了春雨過(guò)后，艷陽(yáng)初照下的鄉(xiāng)村別具魅力的美。“賽罷田神笑語(yǔ)暄”是農(nóng)人的精神狀態(tài)，充滿了樂(lè)觀和愉悅，對(duì)生活的滿足、對(duì)美好未來(lái)的自信盡在不言之中，而這又與鄉(xiāng)村美景相

得益彰。

食 糟 民[1]

田家種糯官釀酒[2]，榷利秋毫升與斗[3]。酒沽得錢糟棄物[4]，大屋經(jīng)年堆欲朽。酒醅瀺灂如沸湯[5]，東風(fēng)吹來(lái)酒甕香。

累累罌與瓶[6]，惟恐不得嘗。官沽味醲村酒薄[7]，日飲官酒誠(chéng)可樂(lè)，不見(jiàn)田中種糯人，釜無(wú)糜粥度冬春[8]？ 還來(lái)就官買糟食[9]，官吏散糟以為德[10]。

嗟彼官吏者，其職稱長(zhǎng)民[11]，衣食不蠶耕，所學(xué)義與仁，仁當(dāng)養(yǎng)人義適宜[12]，言可聞達(dá)力可施[13]。上不能寬國(guó)之利，下不能飽民之饑[14]。

我飲酒[15]，爾食糟。爾雖不我責(zé)[16]，我責(zé)何由逃[17]！

注釋：

[1]糟：酒糟。釀酒剩下的渣滓。[2]糯：即糯稻。是釀米酒的好原料。

[3]榷利：指官方釀酒專賣取利。《宋史·食貨志》記載：北宋時(shí)官方釀酒賣酒，各州各鄉(xiāng)設(shè)酒務(wù)。偏僻之地或許民釀，但須納稅。秋毫：鳥(niǎo)獸在秋天新長(zhǎng)的細(xì)毛。這里比喻極微薄的利。[4]沽（gū）：賣酒。

[5]酒醅（pēi）：已經(jīng)釀成但尚未過(guò)濾的酒。瀺灂（chánzhu?）：水聲。這里指濾酒的聲音。[6]累累：形容很多的樣子。

[7]官沽：官家賣的酒。醲（n?ng）：酒味醇厚。[8]糜（mí）粥：即粥。[9]就：向。[10]德：恩德。

[11]長(zhǎng)（zhǎng）民：為民之上。

[12]養(yǎng)人：指愛(ài)人。讓人民過(guò)上好的生活。適宜：行事正當(dāng)。[13]聞達(dá)：使上面了解下面的實(shí)際情況。力：能力，魄力。

[14]“上不能”二句：上不能擴(kuò)大國(guó)家的利益，下不能使老百姓吃飽肚皮。[15]我：我們。泛指官吏。因作者是官吏的一員，故用第一人稱。[16]不我責(zé)：不責(zé)備我們。

[17]我責(zé)何由逃：我們的罪責(zé)是沒(méi)有理由可以逃脫的。

簡(jiǎn)析：

此詩(shī)開(kāi)頭至“官吏散糟以為德”寫官民生活的對(duì)比。作者用冷峻的寫實(shí)筆法，一方面揭示官府既借釀酒專賣取利，又終日飲酒作樂(lè)，另一方面描述種田的百姓無(wú)米下鍋，只得買糟食度日。兩相對(duì)比，官府只知盤剝百姓，腐敗享樂(lè)的無(wú)“德”，百姓遭遇的悲慘表露無(wú)遺。“嗟彼官吏者”八句對(duì)官吏雖為民之上卻不耕而食、離棄仁義、上不能為國(guó)謀利、下不能為民造福的行為嚴(yán)加痛責(zé)，義正詞嚴(yán)，對(duì)腐敗官吏的痛恨、對(duì)百姓的同情體恤之情躍然紙上。結(jié)尾四句，作者表明，包括自已在內(nèi)的封建官吏都應(yīng)對(duì)百姓的悲慘遭遇負(fù)責(zé)，這既是對(duì)不良官吏的當(dāng)頭棒喝，也體現(xiàn)出詩(shī)人傲立同群的高尚人格。

歐陽(yáng)修曾長(zhǎng)期任地方官，每至一地，都關(guān)心民眾，頗多德政，深得當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴，這首詩(shī)所表露的為政思想可說(shuō)是其從政的重要準(zhǔn)則，這在封建社會(huì)是特別難能可貴的。本詩(shī)句法極盡變化，所抒發(fā)的感慨以議論為詩(shī)，而不露痕跡，可謂開(kāi)宋詩(shī)新風(fēng)。

蘇舜欽

蘇舜欽（一首）

蘇舜欽（1008—1048），字子美，梓州銅山（今四川中江）人，生于開(kāi)封，少以父蔭補(bǔ)官。景祐元年（1034）進(jìn)士。曾任大理評(píng)事。范仲淹薦其為集賢校理，監(jiān)進(jìn)奏院。后被劾除名，寓居蘇州滄浪亭，自號(hào)“滄浪翁”。后起用為湖州長(zhǎng)史，尋病終。他詩(shī)文皆工。詩(shī)與梅堯臣齊名，時(shí)稱“蘇梅”，但風(fēng)格不盡相同。其詩(shī)或揭露時(shí)弊，或反映民生疾苦，或抒發(fā)破敵立功的抱負(fù)。風(fēng)格粗獷豪邁、慷慨激昂，甚為歐陽(yáng)修所重。有《蘇學(xué)士文集》。

城南感懷呈永叔[1]

春陽(yáng)泛野動(dòng)，春陰與天低[2]； 遠(yuǎn)林氣靄靄[3]，長(zhǎng)道風(fēng)依依[4]。覽物雖暫適[5]，感懷翻然移[6]，所見(jiàn)既可駭[7]，所聞良可悲[8]。去年水后旱，田畝不及犁。冬溫晚得雪，宿麥生者稀[9]。前去固無(wú)望，即日已苦饑。老稚滿田野，斫掘?qū)D茈[10]。此物近亦盡，卷耳共所資[11]： 昔云能驅(qū)風(fēng)[12]，充腹理不疑[13]。今乃有毒厲[14]，腸胃生瘡痍[15]。

十有七八死，當(dāng)路橫其尸； 犬彘咋其骨[16]，烏鳶啄其皮[17]。

胡為殘良民，令此鳥(niǎo)獸肥？ 天豈意如此[18]，泱蕩莫可知[19]？ 高位厭粱肉[20]，坐論攙云霓[21]；

豈無(wú)富人術(shù)[22]，使之長(zhǎng)熙熙[23]？ 我今饑伶俜[24]，憫此復(fù)自思： 自濟(jì)既不暇[25]，將復(fù)奈爾為[26]！愁憤徒滿腹，嶸 不能齊[27]。

注釋：

[1]永叔：歐陽(yáng)修，字永叔。

[2]“春陽(yáng)”二句：春日陽(yáng)光和煦，原野一派生機(jī)，四面云靄漠漠，與天相連。春陽(yáng)：一說(shuō)，春天的陽(yáng)和之氣。春陰：春天的云靄，與“春陽(yáng)”相對(duì)。[3]靄靄：霧氣籠罩的樣子。[4]依依：柔和的樣子。

[5]覽物：觀覽大自然景物。適：適意，快意。[6]感懷翻然移：觸及愁懷，情緒就即將轉(zhuǎn)變了。[7]駭：驚心。[8]良：更，很。[9]宿麥：年前種的麥。

[10]斫掘：挖掘。鳧茈（fúcí）：荸薺。

[11]卷耳：一種葡科植物。其嫩葉可食。資：依靠。[12]昔云：過(guò)去說(shuō)。驅(qū)風(fēng)：驅(qū)除風(fēng)邪。[13]理：理應(yīng)，按理。[14]毒厲：毒害。[15]瘡痍（yí）：瘡傷。

[16]彘（zhì）：豬。咋（z?）：吃，咬。[17]烏鳶（yuān）：烏鴉。

[18]天豈意如此：天意難道是這樣的嗎？

[19]泱蕩莫可知：指天意高深莫測(cè)。泱蕩：深遠(yuǎn)廣大的樣子。[20]高位：身居高位者。厭：通“饜”，滿足。粱肉：美味佳肴。[21]坐論攙云霓：安坐空談救民。攙云霓:牽引云彩,喻指不切實(shí)際的空談。[22]富：使??富裕。術(shù)：辦法。[23]熙熙：安閑和樂(lè)的樣子。[24]伶俜(língpīng)：孤單的樣子。[25]自濟(jì)：自救。

[26]將復(fù)奈爾為：又怎么能解救你們(老百姓)呢? [27]嶸(r?ngh?ng)：崢嶸，山勢(shì)高峻的樣子。這里形容心情愁憤難平。齊：平。

簡(jiǎn)析：

這是蘇舜欽創(chuàng)作的一首揭露社會(huì)黑暗、同情民生疾苦的著名作品。詩(shī)分三部分，前四句寫景，春日萬(wàn)物萌生，云靄漠漠，春風(fēng)輕柔飄蕩，景象清疏淡遠(yuǎn)，令人心曠神怡。“覽物雖暫適”至“泱蕩莫可知”為第二部分，寫農(nóng)民向詩(shī)人哀訴其生活苦難。“覽物”兩句承上啟下，“暫適”、“翻然移”見(jiàn)出詩(shī)人情感變化的迅疾。農(nóng)民的訴說(shuō)層層遞進(jìn)，愈進(jìn)愈慘，愈進(jìn)愈悲。災(zāi)害接踵、莊稼無(wú)收、野菜充饑、疾病侵襲、死傷七八，貌似平靜的敘述，將農(nóng)民在死亡線上掙扎的悽慘悲苦敘寫得令人觸目驚心，“十有七八死”四句更是讓人慘不忍睹。“胡為殘良民”至結(jié)尾為第三部分，寫詩(shī)人的情感反映。“胡為殘良民”四句連用兩個(gè)反問(wèn)，強(qiáng)烈的情感表達(dá)，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者無(wú)視百姓死活的憤怒。“高位厭粱肉”四句是對(duì)統(tǒng)治者的正面指斥和抨擊，指出統(tǒng)治者是百姓苦難的罪魁禍?zhǔn)祝?shī)句揭露有力，正氣貫注，極富戰(zhàn)斗力。“我今”六句寫詩(shī)人的愁苦，流露出對(duì)百姓悲參遭遇的無(wú)限關(guān)切和同情。此詩(shī)寫景、敘事、抒情結(jié)合，語(yǔ)言樸質(zhì)，感情真摯深厚，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

梅堯臣

梅堯臣（三首）

梅堯臣（1002—1060），字圣俞，宣城（今安徽宣城）人。宣城古名宛陵，世稱梅宛陵。少時(shí)應(yīng)進(jìn)士不第，以父蔭補(bǔ)太廟齋郎，歷任州縣屬官。中年賜進(jìn)士出身，為國(guó)子監(jiān)直講，累官至尚書(shū)屯田都官員外郎。他反對(duì)西昆派內(nèi)容空洞、語(yǔ)言晦澀的詩(shī)風(fēng)，對(duì)宋詩(shī)的革新起了推動(dòng)作用。他與蘇舜欽齊名，世稱“蘇梅”。他的不少詩(shī)篇含蓄深刻、平淡樸素、清麗閑雅。不少作品揭露了社會(huì)矛盾，反映了人民疾苦，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神。但也有作品流于平而無(wú)力、淡而無(wú)味。有《宛陵先生集》。

田 家 語(yǔ)并序

庚辰詔書(shū)[1]：凡民三丁籍一[2]，立校與長(zhǎng),號(hào)“弓箭手”，用備不虞[3]。主司欲以多媚上[4]，急責(zé)郡吏；郡吏畏，不敢辨，遂以屬縣令[5]。互搜民口[6]，雖老幼不得免。上下愁怨，天雨淫淫[7]，豈助圣上撫育之意耶？因錄田家之言，次為文[8]，以俟采詩(shī)者云[9]。

誰(shuí)道田家樂(lè)？春稅秋未足！里胥扣我們，日夕苦煎促[10]。盛夏流潦多[11]，白水高于屋。水既害我菽[12]，蝗又食我粟。前月詔書(shū)來(lái)，生齒復(fù)板錄[13]，三丁籍一壯，惡使操弓韣[14]。州符今又嚴(yán)[15]，老吏持鞭樸[16]。搜索稚與艾[17]，唯存跛無(wú)目[18]。田閭敢怨嗟[19]？父子各悲哭。南畝焉可事[20]，買箭賣牛犢[21]。愁氣變久雨[22]，鐺缶空無(wú)粥[23]。

盲跛不能耕，死亡在遲速。我聞?wù)\所慚，徒爾叨君祿[24]，卻詠《歸去來(lái)》，刈薪向深谷[25]。

注釋：

[1]庚辰：宋仁宗康定元年(1140)。詔書(shū)：皇帝布告臣民之書(shū)。

[2]三丁籍一：一家有三個(gè)男丁,要征集一個(gè)去服兵役。宋代兵制：正規(guī)軍外，猶有“鄉(xiāng)兵”，或稱“弓箭手”，或稱“弩手”、“槍手”等。從各戶居民中抽丁，設(shè)立統(tǒng)領(lǐng)，團(tuán)結(jié)訓(xùn)練，以為防守。

[3]不虞（yú）：意外，沒(méi)想到的事。

[4]主司：主管征集鄉(xiāng)兵的官。媚上：討好皇帝。[5]屬：交付，委給。[6]民口：居民人口。[7]淫淫：久雨不止。

[8]次為文：編寫成詩(shī)。次：按順序編排。[9]俟（sì）：等待。采詩(shī)者：采集風(fēng)謠的官吏。[10]日夕：從早到晚。煎促：指火急催逼。[11]流潦（lào）：大水。潦：同“澇”。雨水成災(zāi)。[12]菽：豆類總稱。

[13]生齒：人口。板錄：登記到冊(cè)。

[14]惡使操弓韣（dú）：兇狠地逼使丁壯們拿起武器當(dāng)弓箭手。惡：兇狠。弓韣：箭和弓的套子。

[15]州符：州郡衙門的命令或公文。

[16]老吏：指執(zhí)事多年老奸巨滑的官吏。樸：木棍。[17]稚與艾：小的和老的。[18]跛無(wú)目：跛腿的和瞎子。

[19]田閭（lǚ）：村里的老百姓。古時(shí)二十五家為一閭（或稱里）。敢：豈敢。[20]南畝焉可事：田地怎么耕種。焉：怎么。

[21]買箭賣牛犢：把牛賣了買弓箭。《漢書(shū)·龔遂傳》載，龔遂為渤海太守，勸民務(wù)農(nóng)桑。“民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢”。此處反用其事。[22]愁氣變久雨：言上天因民生怨氣而久雨不止。[23]鐺（chēng）：平底鍋。泛指鍋。缶（fǒu）：指瓦鍋。[24]徒爾叨君祿：白拿了朝廷的薪俸。叨：辱承，過(guò)分地獲得。

[25]“卻詠”二句：意即作者借陶淵明的故事表達(dá)自已棄官歸隱的思想。刈薪：砍柴。

簡(jiǎn)析：

這首五言古詩(shī)深刻地反映了北宋田家生活的痛苦。首四句寫租稅的繁重，春稅至秋而未交完，其繁重可知，官府催促急迫，田家凄惶可知。次四句寫水災(zāi)、蝗災(zāi)一并為害，秋收無(wú)法指望，田家處境愈加悲慘。“前月詔書(shū)來(lái)”以下八句訴說(shuō)兵災(zāi)的慘酷。前月詔書(shū)要三丁抽一，州里再催迫敲撲，在家者唯有跛、瞎，農(nóng)村凋弊、凄涼的景象讓人觸目驚心。“田閭敢怨嗟”八句總寫在租稅、水災(zāi)、兵役的煎迫之下，田家生活艱難，哭訴無(wú)門，掙扎在死亡線上。以上均為田家自訴之語(yǔ)，是作品的第一部分。

結(jié)尾四句寫作者的深深感慨，是作品的第二部分。農(nóng)家的自訴，激起身為地方官的作者無(wú)盡的自責(zé)，并表明不能救民于水火，只好效法陶淵明棄官歸田的心志。

仁宗康定元年（1040）六月，西夏攻宋，宋大舉征招鄉(xiāng)兵，官吏們又借此胡作非為，百姓未遇外患，卻遭內(nèi)殃，加上災(zāi)害頻仍，生活在水深火熱之中。本詩(shī)是這一歷史場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)，字里行間充溢著對(duì)百姓生活的同情，對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)，繼承了杜甫、白居易關(guān)懷民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。而作者目睹田家慘況后的深深自責(zé)，也體現(xiàn)出封建時(shí)代正直知識(shí)分子的可貴人格。

藝術(shù)上，本詩(shī)樸質(zhì)無(wú)華，感情深厚，對(duì)宋初華而不實(shí)的詩(shī)風(fēng)是有力的撥正。

田 家

南山嘗種豆，碎莢落風(fēng)雨[1]； 空收一束萁[2]，無(wú)物充煎釜[3]。

注釋：

[1]碎莢落風(fēng)雨：細(xì)嫩的豆莢在風(fēng)雨中凋落。碎：細(xì)。

[2]萁（qí）：豆秸，豆稈子。

[3]釜（fǔ）：鍋。

簡(jiǎn)析： 這首小詩(shī)敘寫了農(nóng)民的勞而無(wú)獲。南山種豆的艱辛、風(fēng)雨催落豆莢的無(wú)情、農(nóng)民沒(méi)有收成的無(wú)奈、無(wú)糧下鍋的辛酸盡包蘊(yùn)于短短的四句詩(shī)中。而平實(shí)的敘寫中又分明流露出詩(shī)人同情的嘆息，及對(duì)農(nóng)家艱難生活處境的憂慮，可謂語(yǔ)短意永。

揚(yáng) 扇[1]

田扇非團(tuán)扇[2]，每來(lái)場(chǎng)圃見(jiàn)[3]。因風(fēng)吹糠籺[4]，編竹破筠箭[5]。任從高下手[6]，不為暄寒變[7]。去粗而得精，持之莫肯倦[8]。

注釋：

[1]揚(yáng)扇：農(nóng)具名。形似鍬而首較方闊，柄長(zhǎng)無(wú)拐。用以拋揚(yáng)谷物，借風(fēng)力以去雜質(zhì)。

[2]田扇：即揚(yáng)扇。[3]場(chǎng)圃：打谷場(chǎng)。[4]糠籺：谷物的皮屑等雜物。[5]筠（yún）箭：竹的青皮。箭：小竹。

[6]任從：任憑，任意。

[7]不為暄寒變：不因天暖天寒有什么變化。暄：暖和。

[8]莫肯倦：不倦怠。指不間斷地拋揚(yáng)谷物。

簡(jiǎn)析：

這是一首詠物詩(shī)。揚(yáng)扇是一種打場(chǎng)時(shí)用的農(nóng)具，用以拋揚(yáng)谷物，借風(fēng)力去除谷物中的雜質(zhì)。詩(shī)首句示其形，次句標(biāo)其常見(jiàn)，三句寫其作用，四句寫其制作，這四句無(wú)一不扣揚(yáng)扇的平凡處。后四句寫揚(yáng)扇的品格，是作者的引申發(fā)揮，而有這四句，揚(yáng)扇的不平凡也就凸現(xiàn)無(wú)遺。五六句言揚(yáng)扇不因位置高下，氣候寒暖而有不同，頗有富不驕，貧不餒的味道。七八句寫揚(yáng)扇持之以恒地做著去粗取精的工作，更是價(jià)值非凡了。這首詩(shī)詠揚(yáng)扇，既生動(dòng)貼切又從揚(yáng)扇悟出了大的人生哲理，因而是一首極成功的詠物詩(shī)。以農(nóng)具入詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人重農(nóng)尊農(nóng)的農(nóng)

本思想。

作者所作農(nóng)具詩(shī)，共有十五首，王安石曾有和作。

王安石

王安石（三首）

王安石（1021—1086），字介甫，晚年號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。慶歷二年（1042）進(jìn)士。為人剛直不阿，歷任地方官十幾年，銳意改革。嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。熙寧二年（1069）任參知政事，實(shí)行新法。先后兩次為相。王安石變法，抑制了大官僚地主和豪商的特權(quán)，限制了土地兼并，發(fā)展了生產(chǎn)，國(guó)富兵強(qiáng)。后被罷相退居江寧（今南京）半山園，封舒國(guó)公，不久改封荊國(guó)公。卒謚“文”。王安石是著名的政治家，也是杰出的文學(xué)家。他的散文多政論，雄健峭拔，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，辯理深透，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)歌長(zhǎng)于說(shuō)理，遒勁清新。其詞亦有特色，“一洗五代舊習(xí)”。有《王臨川集》等。

河 北 民

河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛[1]。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄[2]。今年大旱千里赤[3]，州縣仍催給河役[4]。老小相依來(lái)就南[5]，南人豐年自無(wú)食。悲愁天地白日昏[6]，路旁過(guò)者無(wú)顏色[7]。汝生不及貞觀中[8]，斗粟數(shù)錢無(wú)兵戎[9]！

注釋：

[1]二邊：宋和遼、西夏的接界處。

[2]輸與：交給、獻(xiàn)給。官家：皇帝，此指朝廷。夷（yí）狄（dí）：古代對(duì)東方、北方少數(shù)民族的稱呼，此指遼和西夏。[3]千里赤：廣大地區(qū)寸草不生。[4]給河役：做河工（防治黃河）。[5]南：指黃河以南地區(qū)。

[6]悲愁天地白日昏：人們愁苦不堪，仿佛天地變色，日色無(wú)光。[7]無(wú)顏色：面無(wú)人色。

[8]貞觀：唐太宗年號(hào)，當(dāng)時(shí)連年豐收，糧價(jià)低，人民生活安定。[9]兵戎：戰(zhàn)爭(zhēng)。

簡(jiǎn)析：

這首詩(shī)生動(dòng)真切地反映了河北人民在天災(zāi)人禍雙重折磨下的痛苦生活。首兩句，開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)明題意。“二邊”指鄰近遼國(guó)和西夏的邊界地區(qū)，但詩(shī)并非重在描寫遼與西夏對(duì)邊地的侵?jǐn)_，因此時(shí)宋王朝用屈辱妥協(xié)換來(lái)了暫時(shí)的茍安，邊民的“苦辛”另有深因，作者分三層作了揭示。“家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄”。家家戶戶耕織的勞動(dòng)果實(shí)，交給朝廷后又轉(zhuǎn)手給了遼和西夏，此為第一層；“今年大旱千里赤，州縣仍催給河役”。天降旱災(zāi)，赤地千里，官府不知賑濟(jì)救助，反將最有生產(chǎn)自救能力的丁壯抽去上河工，不問(wèn)丟下的老弱婦孺的死活，此為第二層；“老小相攜來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食。”邊民無(wú)奈向南逃荒求生，而河南百姓雖遇豐年，但遭苛斂搜刮，也在挨餓。以上三層，緊扣“長(zhǎng)苦辛”三字，將河北邊民的苦難敘寫到極致。“悲愁”兩句承上文理路，一虛一實(shí)，寫河北邊民心中彌漫悲愁慘霧，悲痛欲絕，色沮神喪。結(jié)尾兩句用古今對(duì)比的手法抒寫內(nèi)心的無(wú)盡慨嘆，表面上象是對(duì)流民的安慰，實(shí)際上是對(duì)時(shí)政的深刻批判。

王安石是北宋著名的政治家，此詩(shī)鮮明地表現(xiàn)了他同情民生疾苦的可貴品格，以及敢于抨擊時(shí)政的過(guò)人膽識(shí)。

后 元 豐 行

歌元豐[1]，十日五日一雨風(fēng)[2]。麥行千里不見(jiàn)土[3]，連山?jīng)]云皆種黍[4]。水秧綿綿復(fù)多稌[5]，龍骨長(zhǎng)干掛梁梠[6]。鰣魚(yú)出網(wǎng)蔽洲渚[7]，荻筍肥甘勝牛乳[8]。百錢可得酒斗許[9]，雖非社日長(zhǎng)聞鼓。吳兒踏歌女起舞[10]，但道快樂(lè)無(wú)所苦[11]。老翁塹水西南流[12]，楊柳中間杙小舟[13]。乘興敧眠過(guò)白下[14]，逢人歡笑得無(wú)愁。

注釋：

[1]元豐：宋神宗趙頊的年號(hào)（1078—1085）。

[2]十日五日一雨風(fēng)：古人形容氣候和美，風(fēng)調(diào)雨順叫“五日一風(fēng)，十日一雨”。[3]麥行（háng）：麥垅。

[4]連山?jīng)]云皆種黍：一山連著一山，從山下到山上，沒(méi)入云端都種上了黍。[5]綿綿：綿延無(wú)邊的樣子。稌（tú）：糯稻。

[6]龍骨：水車。梁梠（lǚ）：屋梁的屋檐。因?yàn)橛瓿渥悖囉貌恢偸歉稍镏鴴煸诩依铩7]鰣（shí）魚(yú)：體側(cè)扁，銀白色，生活在海中，五六月間溯江產(chǎn)卵，肉味鮮美，為名貴食用魚(yú)。

[8]荻筍：蘆筍。

[9]斗許：一斗左右。許：表約數(shù)。此句言因年豐酒價(jià)低。

[10]吳兒：蘇南一帶屬古吳國(guó)，故稱那里的青年男女為吳兒吳女。踏歌：用腳踏著拍子唱歌。[11]但道：只說(shuō)。無(wú)所苦：沒(méi)有苦惱。[12]塹（qiàn）水：開(kāi)挖水道。

[13]杙（yì）：小木樁。這里作動(dòng)詞用，“系”、“拴”的意思。[14]敧（qī）眠：斜躺著。白下：白下城，在今南京市。

簡(jiǎn)析：

這首反映北宋元豐年間社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作，既是北宋中葉變法改革的頌歌，也是作者政治理想的直接展露。

開(kāi)頭兩句為作品第一部分，歌頌元豐年間風(fēng)調(diào)雨順的喜人氣象，王充《論衡·是應(yīng)篇》：“言其五日一風(fēng)，十日一雨，褒之也，風(fēng)雨雖適，不能五日、十日正如其數(shù)。”王安石化用此典入詩(shī)，亦為“褒之”之意。同時(shí)，“五風(fēng)十雨”也是新法兆民萬(wàn)福的象征。下六句為第二部分，歌頌元豐年間五谷豐登，物產(chǎn)精美的盛況。到處是長(zhǎng)勢(shì)喜人的莊稼，豐收在望，抗旱用的水車根本派不上用場(chǎng)，各種物產(chǎn)琳瑯滿目，描繪出一幅特別理想的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖畫。最后八句為第三部分，歌頌元豐年間人民的幸福生活。“百錢”兩句總寫鄉(xiāng)村的歡樂(lè)氣氛，下面分寫青年和老年的快樂(lè)，生動(dòng)地勾畫出了農(nóng)村富足、祥和的生活畫面。

此詩(shī)中的元豐朝，國(guó)泰民安的景象不啻唐虞盛世復(fù)現(xiàn)，于王安石的新法的作用，作了極形象有力的證明，盡管王安石出于政治目的，不無(wú)夸大美化之處，但本詩(shī)對(duì)農(nóng)業(yè)理想的謳歌、對(duì)元豐新法的肯定頌揚(yáng)仍有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值和啟迪意義。

郊 行

柔桑采盡綠陰稀，蘆箔蠶成密繭肥[1]。聊向村家問(wèn)風(fēng)俗[2]，如何勤苦尚兇饑[3]？

注釋：

[1]蘆箔（b?）：用蘆葦做成的蠶箔。密繭肥：蠶又多又肥。[2]聊：姑且。風(fēng)俗：世情。世俗。[3]兇饑：荒年饑歲。

簡(jiǎn)析：

詩(shī)寫桑盡繭肥，是蠶農(nóng)的收獲時(shí)節(jié)，詩(shī)人本欲分享蠶農(nóng)收獲的喜悅，于是隨便問(wèn)問(wèn)農(nóng)家的生活，結(jié)果卻讓詩(shī)人困惑驚異：農(nóng)人長(zhǎng)年勤苦，生活卻一貧如洗，如同遭遇荒年饑歲。詩(shī)人未寫答案，但詩(shī)人定如讀者般心知肚明，正是統(tǒng)治者的殘酷盤剝，使百姓愈勞愈貧，詩(shī)就在如閑話家常般的語(yǔ)句中，在只問(wèn)不答，而答盡在問(wèn)中的含蓄技巧下，表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民遭遇的深切同情，對(duì)統(tǒng)治者的不滿，及作為封建官員的自責(zé)。

蘇軾

蘇 軾（七首）

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。曾上書(shū)力陳王安石新法之弊，調(diào)任杭州通判，后知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079）因“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗時(shí)，舊黨執(zhí)政，召為翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書(shū)。后又貶惠州、儋州。徽宗即位，遇赦北還，次年卒于常州。謚“文忠”。

蘇軾學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)，與父蘇詢、弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”。他在詩(shī)、文、詞及書(shū)畫等方面成就卓越。他的作品視野廣闊，風(fēng)格豪邁，個(gè)性鮮明，妙趣橫生。其散文縱橫恣肆，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為北宋大家；其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，開(kāi)宋朝一代詩(shī)風(fēng)；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”；其書(shū)法為“宋代四大家”之一，世稱“蘇體”；其繪畫尤其是竹木畫亦具特色。他一生關(guān)心民生疾苦，詩(shī)詞中有不少反映農(nóng)村生活的作品。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書(shū)傳》、《東坡樂(lè)府》等。

吳中田婦嘆

和賈收韻[1]

今年粳稻熟苦遲，庶見(jiàn)霜風(fēng)來(lái)幾時(shí)[2]。霜風(fēng)來(lái)時(shí)雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣[3]。眼枯淚盡雨不盡[4]，忍見(jiàn)黃穗臥青泥[5]！

茅苫一月垅上宿[6]，天晴獲稻隨車歸。汗流肩赬載入市[7]，價(jià)賤乞與如糠粞[8]。賣牛納稅拆屋炊[9]，慮淺不及明年饑[10]。官今要錢不要米，西北萬(wàn)里招羌兒[11]。龔黃滿朝人更苦[12]，不如卻作河伯婦[13]！

注釋：

[1]吳中：今江蘇吳縣，因春秋時(shí)為吳國(guó)都，故稱吳中。此泛指蘇南、浙江北部一帶。和（ha）韻：和別人的詩(shī)并仍用原韻叫“和韻”。賈收：字耘老，浙江吳興人，有詩(shī)名。蘇軾朋友，唱和極多，曾造“懷蘇亭”，并有詩(shī)集《懷蘇集》。[2]庶：庶幾，將近。幾時(shí)：不多時(shí)。

[3]杷頭：即耙頭，整地的農(nóng)具。出菌：長(zhǎng)出霉菌。生衣：生銹。

[4]眼枯淚盡：淚水流盡，眼睛干枯。寫出農(nóng)民因?yàn)榫糜瓴恢箵p傷莊稼而萬(wàn)分焦急與痛苦的情形。杜甫《新安史》：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”。[5]忍見(jiàn)：何忍見(jiàn)，不忍心見(jiàn)到的意思。[6]茅苫（shān）：茅草棚子。苫：編草蓋屋。[7]赬（chēng）：赤色。[8]粞（xī）：碎米。

[9]拆屋炊：拆掉房屋做燒柴。[10]慮淺：考慮短淺，只顧目前。

[11]西北萬(wàn)里招羌兒：宋神宗欲滅西夏，采用王韶《平戎策》，用錢糧“招撫”羌人部落。羌兒：羌人。我國(guó)西北地區(qū)少數(shù)民族之一。

[12]龔黃：龔遂、黃霸。漢朝兩個(gè)以愛(ài)民著稱的好官。這里是反語(yǔ)，意在諷刺朝廷官吏。[13]作河伯婦：即投河而死。此用《史記·西門豹》中“河伯娶婦”典故。

簡(jiǎn)析：

本詩(shī)熙寧五年（1072）冬作于湖州，此時(shí)王安石的一系列新法正在全國(guó)范圍內(nèi)逐步施行，新法雖在改革封建政治等方面有積極作用，但也出現(xiàn)了一些弊端，蘇軾此詩(shī)即是有感而發(fā)。

詩(shī)歌在江南秋雨成災(zāi)的背景下，描繪了江浙一帶農(nóng)民的悲慘生活情景。全詩(shī)分為二大段，前八句為第一大段，寫雨災(zāi)造成的苦難，后八句為第二大段，寫虐政害民更甚于秋澇。

開(kāi)頭兩句點(diǎn)明秋收季節(jié)，三四句直寫雨災(zāi)，“雨如瀉”、農(nóng)具“出菌”、“生衣”生動(dòng)形象地寫出了雨勢(shì)之大，災(zāi)害之嚴(yán)重。五六句寫農(nóng)民面對(duì)暴雨，憂心如焚，“眼枯淚盡雨不盡”化用杜甫《新安吏》：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫，眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”詩(shī)意。“茅苫”兩句寫百姓的搶收，“茅苫一月垅上宿”傳達(dá)出農(nóng)民的無(wú)限辛苦，“天晴獲稻隨車歸”又包含無(wú)限喜悅，唯其如此，下文所寫的百姓卻不能保有這辛勤勞動(dòng)換來(lái)的果實(shí)就更讓人氣憤難平。

后八句通過(guò)谷賤傷農(nóng)的事實(shí)，抨擊新法流弊。“汗流”兩句寫米價(jià)的低賤，“賣牛”兩句承上揭示賦稅繁重。“官今要錢不要米”兩句正面揭露谷賤又苛稅的原因。新法如青苗法，免役法等規(guī)定賦稅要錢不收米，百姓有米無(wú)錢，因此形成米賤錢荒的社會(huì)問(wèn)題。為抗擊西夏，王安石采用王韶建議，招撫西北沿邊羌人蕃部，即“西北萬(wàn)里招羌兒”，雖有利于鞏固邊防，但耗費(fèi)巨大，加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)。最后兩句用典故表現(xiàn)了苛稅弊政使農(nóng)民走投無(wú)路的憤怒，“龔黃滿朝”諷刺辛辣，“不如卻作河伯婦”憤怒之情溢于言表。

本詩(shī)對(duì)新法不無(wú)偏見(jiàn)，是作者譏訕新法的代表作，但作者對(duì)勞動(dòng)農(nóng)民苦難遭遇的深切同情，對(duì)苛稅弊政的揭露抨擊是值得肯定的。而敘事抒情的真切動(dòng)人，扣住“嘆”字，層次分明又步步深入的結(jié)構(gòu)布局也使本詩(shī)有很高的藝術(shù)價(jià)值。

無(wú)錫道中賦水車[1]

翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉[2]，犖犖確確蛻骨蛇[3]。分疇翠浪走云陣[4]，刺水綠針插稻芽[5]。洞庭五月欲飛沙[6]，鼉鳴窟中如打衙[7]。天工不見(jiàn)老翁泣[8]，喚取阿香推雷車[9]。

注釋：

[1]賦：賦詩(shī)。直陳其事謂之賦。

[2]“翻翻”句：水車的輻片在車水時(shí)一個(gè)聯(lián)結(jié)一個(gè)不停地翻動(dòng)，象一串銜尾而飛的烏鴉。[3]“犖犖（lu?lu?）”句:水車靜止不動(dòng)時(shí)象一條蛻了皮肉的大蛇骨架子。故水車又名“龍骨水車”或“龍骨”。犖犖確確：石塊壘壘的樣子。[4]分疇：田間的分區(qū)。走云陣：形容水流入稻田后的樣子。[5]“刺水”句：秧芽象綠針般刺出水面。

[6]洞庭：代指太湖。太湖中有洞庭山。欲飛沙：要飛起沙塵。此句是說(shuō)天旱嚴(yán)重。[7]鼉（tu?）鳴：傳說(shuō)天旱水干，鼉則鳴于窟中，其聲如打鼓一般。鼉：鱷魚(yú)的一種。打衙：打鼓。舊時(shí)衙門前懸鼓，擊鼓鳴冤稱為打衙。[8]天工：老天爺，造化之神。

[9]阿香：我國(guó)神話傳說(shuō)中推雷車的女神。推雷車：意即布云下雨。

簡(jiǎn)析：

這是一首詠物詩(shī)。首聯(lián)用比喻的手法寫水車的形象，“翻翻聯(lián)聯(lián)”“犖犖確確”以疊字一摹動(dòng)，一寫靜，言水車動(dòng)如鴉之銜尾，靜如蛻骨之蛇，極為準(zhǔn)確生動(dòng)。頷聯(lián)寫水車的功用，車水入田、稻秧青翠碧綠，惹人喜愛(ài)。頸聯(lián)寫天旱，“欲飛沙”及“鼉鳴窟中”的傳說(shuō)，形象揭示出天旱的極其嚴(yán)重。尾聯(lián)寫農(nóng)民的抗旱，進(jìn)一步歌頌水車，天旱盼雨，但“天工”不見(jiàn)，下雨無(wú)望，因之老翁悲“泣”，靠天不能，只好自救，于是呼喚子女推水車抗旱。“阿香”本神話中的女神，此用來(lái)指車水的農(nóng)民，“雷車”是天神布云下雨的工具，這里用來(lái)指水車，進(jìn)一步把水車的功用強(qiáng)調(diào)到一個(gè)新的高度。

此詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇妙，既見(jiàn)出水車這一農(nóng)具在抗旱保苗中的重要作用，也通過(guò)對(duì)水車的歌詠，折射出農(nóng)民與天抗?fàn)幍木瘛?/p>

秧 馬 歌并引[1]

過(guò)廬陵[2]，見(jiàn)宣德郎致仕曾君安止[3]，出所作《禾譜》[4]，文既溫雅，事亦詳實(shí)，惜其有所缺，不譜農(nóng)器也。予昔游武昌，見(jiàn)農(nóng)夫皆騎秧馬。以榆棗為腹[5]，欲其滑[6]；以楸桐為背[7]，欲其輕；腹如小舟，昂其首尾[8]；背如復(fù)瓦[9]，以便兩髀[10]。雀躍于泥中[11]，系束藁其首以縛秧[12]，日行千畦。較之傴僂而作者[13]，勞佚相絕矣[14]！《史記》禹乘四載[15]，泥行乘橇。解者曰[16]：“橇形如箕[17]，擿行泥上[18]。”豈秧馬之類乎？作《秧

馬歌》一首，附于《禾譜》之末云[19]：

春云濛濛雨凄凄，春秋欲老翠剡齊[20]。嗟我父子行水泥[21]，朝分一垅暮千畦。腰如箜篌首啄雞[22]，筋煩骨殆聲酸嘶[23]。我有桐馬手自提[24]，頭尻軒昂腹肋低[25]； 背如復(fù)瓦去角圭[26]，以我兩足為四蹄。聳躍滑汰如鳧鷖[27]，纖纖束藁亦可赍[28]； 何用繁纓與月題[29]，朅從畦東走畦西[30]。山城欲閉聞鼓鼙[31]，忽作的盧躍檀溪[32]。歸來(lái)掛壁從高棲[33]，了無(wú)芻秣饑不啼[34]。少壯騎汝逮老黧[35]，何曾蹶軼防顛隮[36]。錦韉公子朝金閨[37]，笑我一生踏牛犁[38]，不知自有木駃騠[39]。

注釋：

[1]引：同“序”。

[2]過(guò)廬陵：指蘇軾于宋哲宗紹圣元年（1094），被貶知英州，南遷途中經(jīng)過(guò)廬陵的事。廬陵：今江西吉安市。

[3]宣德郎：官名。曾君安止：即“曾安止君”。君：對(duì)人客氣的稱呼。曾安止（1048—1098），字移忠，號(hào)屠龍翁，江西泰和人，曾任彭澤縣令、宣德郎。[4]《禾譜》：記載谷物的書(shū)。[5]榆棗：指榆木，棗木。[6]欲：想。

[7]楸桐：指楸木，桐木。[8]昂：翹起，昂揚(yáng)。[9]復(fù)瓦：面向下覆蓋的瓦。[10]髀（bì）：大腿。

[11]雀躍：象鳥(niǎo)雀一樣跳躍。形容行動(dòng)輕便。[12]束藳（gǎo）：干稻草束。[13]傴僂（yùlǚ）：彎腰曲背。

[14]勞佚相絕：勞累和舒適懸殊很大。佚：通“逸”安逸。絕：截然不同。

[15]禹乘四載：據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載，夏禹出行，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋”。檋（jú）：登山用具的一種。[16]解者：指注解者孟康。[17]箕：簸箕。

[18]擿（zhì）：通“擲”，跳躍。

[19]因蘇軾曾見(jiàn)過(guò)曾安止《禾譜》，惜其未譜農(nóng)器，就作《秧馬歌》附后。后曾安止侄孫曾之謹(jǐn)感蘇軾之意，撰《農(nóng)器譜》，對(duì)古代和當(dāng)時(shí)農(nóng)器作了較為詳細(xì)的分析和記述。曾之謹(jǐn)任耒陽(yáng)令時(shí)，特把《禾譜》、《農(nóng)器譜》二書(shū)寄送陸游，請(qǐng)求題詩(shī)。陸游很高興，題了一首名為《耒陽(yáng)令曾君寄<禾譜><農(nóng)器譜>二書(shū)求詩(shī)》的詩(shī)，對(duì)蘇軾和曾氏祖孫關(guān)心農(nóng)業(yè)的精神，大加贊揚(yáng)。[20]欲：將。翠剡（yǎn）齊：翠綠的秧苗尖而且齊。剡：尖。[21]我：指農(nóng)夫。此詩(shī)是以農(nóng)夫自述口氣寫的。

[22]箜篌（kōngh?u）：古代一種樂(lè)器，形狀彎曲。以其形容彎腰弓背。啄雞：啄食時(shí)的雞。[23]煩：煩勞。殆：通“怠”，懶惰，這里指疲勞得不想動(dòng)彈了。[24]桐馬：桐木制成的秧馬。

[25]尻（kāo）：屁股。軒昂：形容秧馬頭昂尾翹的樣子。

[26]去角圭（guī）：去掉棱角的圭玉。形容光滑。圭：上圓下方的玉。[27]聳躍：聳動(dòng)躍進(jìn)。滑汰：滑行。鳧鷖(fúyī)：野鴨、水鷗。[28]纖纖：又細(xì)又長(zhǎng)。赍：攜帶。

[29]繁纓：即“鞶纓”。鞶：馬腹帶。纓：馬頸帶。月題：馬絡(luò)頭。形狀似月，故名。[30]朅(qia)：去的意思。

[31]鼓鼙(pí)：鼓。這里指耕田的鼓聲。鼙：軍隊(duì)用的小鼓。[32]的盧：名馬。

[33]從高棲：在高處棲息。指秧馬高掛在墻壁上。[34]了無(wú)：一點(diǎn)也沒(méi)有。芻秣：喂牲口的草料。

[35]逮：到。老黧（lí）：年老。黧：黑黃色，指老年人的臉色。[36]蹶軼（ju?yì）：驚跳奔跑。顛隮（jì）：跌倒墜下。

[37]韉（jiān）：墊馬鞍的東西。金閨：指金馬門。漢末央宮前有銅馬，故稱“金馬門。”后指朝門。

[38]踏牛犁：指跟在牛后邊走。

[39]木駃騠（ju?tí）：指秧馬。駃騠：良馬名。

簡(jiǎn)析：

這是一首詠物詩(shī)，“秧馬”是拔秧、栽秧時(shí)坐于其上以減勞累的一種木制農(nóng)具。這首詩(shī)的“引”揭示了作詩(shī)之由，一是被“秧馬”這種農(nóng)具所吸引，一是借以表明作者的農(nóng)書(shū)中應(yīng)重視農(nóng)具的思想。

詩(shī)首六句寫春雨霏霏，秧苗青翠，農(nóng)夫奮力栽秧的辛苦，此為下文寫秧馬的便利功用張本。“我有桐馬手自提”至“何曾蹶軼防顛隮”正面寫秧馬，“我有”四句寫秧馬的外觀及使用，“聳躍”四句寫秧馬的輕快便利，“山城”四句寫秧馬的品格：奮力農(nóng)事，無(wú)欲無(wú)求。這一部分將秧馬當(dāng)戰(zhàn)馬寫，比喻精當(dāng)，賦予秧馬以靈動(dòng)鮮活的生命，描寫栩栩如生，想象的豐富，筆力的奇肆，令人嘆為觀止。結(jié)尾三句寫農(nóng)夫?qū)ρ眈R的喜受。貴公子對(duì)農(nóng)民的譏嘲當(dāng)然屬于輕薄，而農(nóng)夫以自有秧馬來(lái)反擊貴公子的嘲笑，則活畫出農(nóng)夫的詼諧幽默，農(nóng)夫?qū)ψ约簞?chuàng)制的秧馬的喜愛(ài)也盡在不言之中，詩(shī)人設(shè)想奇妙無(wú)比。

本詩(shī)不僅形象真切地描繪了秧馬這種古代農(nóng)具，在農(nóng)史上有重要的史料價(jià)值。更重要的是，它體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一貫關(guān)心。有這首詩(shī)，遂有曾安止侄孫曾之謹(jǐn)?shù)摹掇r(nóng)器譜》，僅從此角度，這首詩(shī)的作用是不能被忘懷的。

東 坡[1]（八首選一）

良農(nóng)惜地力[2]，幸此十年荒[3] 桑柘未及成[4]，一麥?zhǔn)赏鸞5]。投種未逾月，覆塊已蒼蒼[6]。農(nóng)夫告我言，勿使苗葉昌[7]。君欲富餅餌[8]，要須縱牛羊[9]。再拜謝苦言[10]，得飽不敢忘。

注釋：

[1]東坡：地名。在黃州（今湖北黃岡）城東。[2]惜：愛(ài)惜。地力：土地的生產(chǎn)能力。[3]幸：有慶幸的意思。[4]未及：等不到。[5]庶可：或許可能。

[6]覆塊：禾苗覆蓋在地面上。蒼蒼：指麥苗深青茂盛的樣子。[7]昌：昌盛。這里是生長(zhǎng)過(guò)分茂盛，即“瘋長(zhǎng)”的意思。

[8]富：多。餅餌：麥面蒸做的為餅，米蒸做的為餌。這里是偏義復(fù)詞，單指面食。[9]縱牛羊：放牛羊（到田里吃麥葉）、踐土。[10]再拜：拜兩次。苦言：藥石之言，忠告。

簡(jiǎn)析：

東坡是黃州州治黃岡（今屬湖北黃岡）城東一片撂荒的舊營(yíng)地，宋神宗元豐初年，作者貶官黃州，生活困窘，老友馬正卿從郡里申請(qǐng)下來(lái)讓蘇軾躬耕其中，聊補(bǔ)生計(jì)。蘇軾于此經(jīng)營(yíng)起禾稼果木，又筑起居室——雪堂，親題“東坡雪堂”并自稱東坡居士。

此詩(shī)前半部分寫蘇軾整治東坡，栽種了桑柘，播下的小麥深青茂盛，詩(shī)句中流露出躬耕田園，收獲有望的喜悅。后半部分寫農(nóng)夫告誡作者農(nóng)事，傳授勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，不僅見(jiàn)出農(nóng)民的淳樸及對(duì)詩(shī)人的關(guān)心，也表露了詩(shī)人的由衷感激之情。

作者貶官黃州，處境艱難，而能躬耕自給，虛心向農(nóng)民求教，與農(nóng)民建立深厚真摯的感情，是特別難能可貴的，與那些將田園農(nóng)事作為生活點(diǎn)綴的封建士大夫有著本質(zhì)的區(qū)別。

浣 溪 沙

徐門石潭謝雨道上作五首（選三）

其 一

麻葉層層檾葉光[1]。誰(shuí)家煮繭一村香。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘[2]。垂白杖藜抬醉眼[3]，捋青搗

麨軟饑腸[4]。問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。

注釋：

[1]檾（qǐng）：“ ”的古體，同：“茼”。茼麻，一年生草本植物，葉似麻而薄。[2]絡(luò)絲娘：蟲(chóng)名，即紡織娘，此指繅絲婦女。

[3]垂白：須發(fā)將白。杖藜：拿著拐杖。杖：作動(dòng)詞用。藜：一年生草本植物。藜杖，藜莖作的杖。

[4]捋（luō）青：脫取青麥子。麨（chǎo）：干糧。搗麨：把炒麥搗成粉。軟：蘇軾《發(fā)廣州》詩(shī)：“三杯軟飽后，一枕黑甜余。”自注“浙人謂飲酒為軟飽，俗謂睡為黑甜。”軟饑腸：飽肚腸。

簡(jiǎn)析：

《浣溪沙》五首作于元豐元年（1078）。上一年蘇軾調(diào)任徐州知州，到任不久，就遇到特大洪水，曾領(lǐng)導(dǎo)州民抗洪。次年即元豐元年春，又遇大旱，他曾為民祈雨。初夏雨后至徐州城東石潭謝雨，寫下一組五首著名的農(nóng)村詞，本首是第三首。

上片寫詞人的所見(jiàn)所聞，首句寫所見(jiàn)，原野上麻葉檾葉閃閃發(fā)光，一片雨后欣欣向榮的景象。次句寫鼻子所聞，走進(jìn)村子，煮繭的香味四處飄逸，令人心曠神怡。三句寫耳朵所聞，繅絲蠶娘在籬邊歡聲笑語(yǔ)，洋溢著歡快的氣氛。幾句將農(nóng)村雨后到處充滿生機(jī)，人們心情愉悅的景象生動(dòng)描畫出來(lái)。下片寫詞人與老農(nóng)的問(wèn)答。頭白柱杖又醉眼朦朧的老者在捋取青麥，這引起詩(shī)人興趣，于是問(wèn)老者捋青為何？老者答“搗麨軟饑腸”，“搗麨”沒(méi)錯(cuò)，“軟饑腸”分明是酒醉未消，所答令人解頤。尾句既是問(wèn)老者更像是詞人的自言自語(yǔ)，表現(xiàn)出對(duì)收成的關(guān)切。

此詞流露出詞人因天降喜雨，農(nóng)村得現(xiàn)生機(jī)，農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)的欣慰之情，靈動(dòng)活潑，富有生活氣息。

其 二

簌簌衣巾落棗花[1]。村南村北響繰車[2]。牛衣古柳賣黃瓜[3]。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人

渴漫思茶[4]。敲門試問(wèn)野人家。

注釋：

[1]簌簌（sù）：花落密密的樣子。此句倒裝，謂棗花簌簌地落在衣巾上。[2]繰（sāo）：同繅，繅車，即繅絲車。[3]牛衣：蓑衣之類，此指穿牛衣的人。[4]漫：隨意。

簡(jiǎn)析：

此詞為《浣溪沙》組詞的第四首，記敘詞人的鄉(xiāng)野見(jiàn)聞和感受。首句寫景寫人又兼點(diǎn)季節(jié)，渲染出初夏時(shí)節(jié)濃厚的農(nóng)村生活氣息。次句寫見(jiàn)聞，蠶事已畢，繭子豐收，到處是繅車的聲音，既見(jiàn)農(nóng)婦的忙碌，也見(jiàn)出蠶繭豐收的喜人。第三句是一個(gè)特寫鏡頭，道口的一株古柳樹(shù)下，一位穿著粗麻衣服的農(nóng)人正叫賣剛上市的黃瓜。詞前三句從所見(jiàn)：棗花滿眼，村南村北，賣瓜農(nóng)民；所聞：棗花簌簌、繅車聲聲、吆賣黃瓜的叫喊，形象生動(dòng)地寫出了迷人的田園風(fēng)光與田家生活全貌。

下片記敘詞人村外旅行中的一件生活小事，既見(jiàn)作者平易近人的作風(fēng)，也流露出詞人視察農(nóng)村后的欣慰之情及閑適的意態(tài)。

此詞清新樸實(shí)，明白如話，全詞似乎信手拈來(lái)，但構(gòu)思、用語(yǔ)無(wú)不匠心獨(dú)運(yùn)，既有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，又傳達(dá)出農(nóng)村的獨(dú)特美感。

其 三

軟草平莎過(guò)草新[1]。輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身[2]。日暖桑麻光似潑[3]，風(fēng)來(lái)蒿

艾氣如熏[4]。使君元是此中人[5]。

注釋：

[1]莎（suō）：莎草。

[2]耦耕：兩人二耜并耕。《論語(yǔ)·微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”。[3]光似潑：指桑麻在陽(yáng)光映照下如被潑過(guò)水似的發(fā)出光亮。[4]薰：艾草的香氣。

[5]使君：太守，作者自稱，元是：即原是、本是。此中人：指農(nóng)民。

簡(jiǎn)析：

此詞上下片詞意貫連，上片下片一二句寫景，三句寫感想。寫景四句緊扣行程，皆為行中所見(jiàn)，行程中不斷出現(xiàn)的新生的青草，潔凈的道路，綠油閃亮的桑麻以及香氣襲人的艾草，展示出鄉(xiāng)村迷人的風(fēng)景，同時(shí)，這些農(nóng)村特有之景，顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)和濃郁的生活氣息。“何時(shí)收拾耦耕身”，“使君元是此中人”從不同的角度抒發(fā)了喜愛(ài)田園的情懷，“何時(shí)”句用典申明自己渴望結(jié)束仕宦生涯，躬耕于田畝之間。“使君”句以自己本是農(nóng)民出身進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)田園的愿望。

本詞寫景真切生動(dòng)，感情強(qiáng)烈豐厚，情景互為生發(fā)，情因景生，景為情設(shè)，語(yǔ)言明白清新，別具藝術(shù)魅力。

蘇軾所寫的這組《浣溪沙》五首，既是一帙農(nóng)村風(fēng)物畫卷，清新、淳樸、秀麗，又是一套農(nóng)村抒情樂(lè)曲，和諧、質(zhì)樸、優(yōu)美，完全寫出了一個(gè)關(guān)情民間疾苦、抱有躬耕農(nóng)桑愿望的官僚文士的心懷。這組詞一向是研究、欣賞古代田園詩(shī)詞的瑰寶，其栩栩如生的藝術(shù)魅力來(lái)自作者對(duì)農(nóng)民的無(wú)比愛(ài)重之情。“元是此中人”即道出自家?jiàn)W秘：是“此中人”才有“此中”語(yǔ)。

陸游

陸 游（七首）

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興二十三年（1153）試禮部，名列第一，觸怒秦檜，被黜免。秦檜死后，始任寧德縣主簿。孝宗即位，任樞密院編修，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道六年入蜀，任夔州通判，后參加四川宣撫使王炎幕府，積極籌劃進(jìn)取中原。王炎東歸，范成大帥蜀，陸游應(yīng)邀為參議官。官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。

陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生主張抗金，始終不渝，寫下很多激昂慷慨、悲憤豪放的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，也寫了不少揭露時(shí)弊、反映民生疾苦、描寫山水田園風(fēng)光的詩(shī)篇，還有一些以愛(ài)情為題材的作品。這些詩(shī)篇或格局恢宏，或樸實(shí)真切，或明麗清新，或細(xì)致纏綿，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在文學(xué)史上占有重要地位。除詩(shī)歌外，其詞和散文成就也很高。有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等。

岳 池 農(nóng) 家[1]

春深農(nóng)家耕未足[2]，原頭叱叱兩黃犢[3]。泥融無(wú)塊水初渾，雨細(xì)有痕秧正綠。綠秧分時(shí)風(fēng)日美[4]，時(shí)平未有差科起[5]。買花西舍喜成婚，持酒東鄰賀生子。誰(shuí)言農(nóng)家不入時(shí)[6]？小姑畫得城中眉[7]。一雙素手無(wú)人識(shí)，空村相喚看繅絲。農(nóng)家農(nóng)家樂(lè)復(fù)樂(lè)，不比市朝爭(zhēng)奪惡[8]。宦游所得真幾何[9]，我已三年廢東作[10]。

注釋：

[1]岳池：地名，即今四川省岳池縣。[2]耕未足：田還未耕完。

[3]原頭：田頭。叱叱：吆趕牛的聲音。[4]綠秧分時(shí)：插秧時(shí)節(jié)。[5]差科：差役。

[6]入時(shí)：合乎時(shí)尚，時(shí)髦。唐朱慶余《閨意上張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”

[7]小姑：年輕的女子。城中眉，城里人最流行的畫眉樣式。[8]市朝：市肆和朝廷。比喻爭(zhēng)權(quán)奪利的場(chǎng)所。[9]宦游：過(guò)去稱在外求官或做官為宦游。[10]東作：指春耕。

簡(jiǎn)析：

此詩(shī)寫田園生活及作者感受。首四句寫景，“春深農(nóng)家耕未足”點(diǎn)季節(jié)，“原頭叱叱兩黃犢”進(jìn)一步申明“耕未足”，又與下詩(shī)“泥融”兩句的水田綠秧構(gòu)成一幅完整生動(dòng)的春耕圖，詩(shī)句有動(dòng)有靜，觀察細(xì)微，畫面異常生動(dòng)美麗。中間八句寫鄉(xiāng)村的和平美好的生活，“綠秧”兩句寫風(fēng)和日麗、差役不起；“買花”兩句寫農(nóng)家恭賀鄰人結(jié)婚、生子；“誰(shuí)言”四句寫農(nóng)家女子妝扮時(shí)髦，村民爭(zhēng)相看絲做衣。數(shù)句從不同的側(cè)面描寫了農(nóng)家生活的快樂(lè)、富足。結(jié)尾四句寫作者的感思，“農(nóng)家”兩句以農(nóng)家生活之樂(lè)與官場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)逐利之令人厭惡對(duì)比，“宦游”兩句揭示自己長(zhǎng)期宦游，一無(wú)所獲，喪失了田耕之樂(lè)的追悔，進(jìn)一步抒發(fā)對(duì)田園生活的向往，對(duì)官場(chǎng)名利的鄙棄之情。

此詩(shī)寫田家生活，有濃厚的理想色彩，這是作者厭惡官場(chǎng)，無(wú)意“宦游”之情的真切體現(xiàn)，而其時(shí)的廣大農(nóng)村，并非全如本詩(shī)描寫的那么美好，陸游的《農(nóng)家嘆》等詩(shī)就揭示了苛政橫行，民不聊生的景象，這是我們?cè)谧x此詩(shī)時(shí)必須注意的。

農(nóng) 家 嘆

有山皆種麥，有水皆種粳。牛領(lǐng)瘡見(jiàn)骨[1]，叱叱猶夜耕。竭力事本業(yè)[2]，所愿樂(lè)太平。門前誰(shuí)剝啄[3]？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞搒[4]。人孰不憚死？自計(jì)無(wú)由生[5]。還家欲具說(shuō)[6]，恐傷父母情[7]。老人儻得食[8]，妻子鴻毛輕[9]。

注釋：

[1]牛領(lǐng)：牛頸，架軛的地方。瘡：傷。[2]本業(yè)：古代以農(nóng)業(yè)為本業(yè)。[3]剝啄：敲門聲。

[4]窮笞搒（chīp?ng）：盡力拷打。笞：竹板制成的刑具。搒：打。[5]計(jì)：考慮。無(wú)由生：沒(méi)有辦法活下去。[6]具說(shuō)：全部說(shuō)出被打的真相。[7]情：心。

[8]儻（tǎng）：倘若，如果。

[9]妻子鴻毛輕：妻子兒女象鴻毛一樣無(wú)足輕重了。

簡(jiǎn)析：

此詩(shī)以憤懣的筆觸深刻揭示了農(nóng)民生活的悲慘，抨擊了統(tǒng)治者的罪惡。

前六句描寫農(nóng)民的勞碌艱辛及其愿望，農(nóng)民沒(méi)日沒(méi)夜地勞作，只為能過(guò)上太平安穩(wěn)的生活，巨大的付出只為了一個(gè)最基本的生活要求，農(nóng)民的生存處境已讓人嘆息，然而，無(wú)盡的勞碌能不能換來(lái)“太平”時(shí)日呢？下面詩(shī)人即以慘酷的現(xiàn)實(shí)作了回答。“門前”兩句，自問(wèn)自答，見(jiàn)出縣吏催逼“征租”的苛嚴(yán)。“一身”四句寫在官府遭到的摧殘。“有山皆種麥，有水皆種粳”加上日夜辛勞，尚不能應(yīng)付租賦，而遭致毒打，賦稅的沉重，統(tǒng)治者盤剝的刻毒揭示無(wú)遺。結(jié)尾四句以沉痛的筆墨描寫農(nóng)民的心理活動(dòng)，“還家欲具說(shuō)，恐傷父母情。”遭毒打后想訴說(shuō)而不能說(shuō)的 凄惶，“老人儻得食，妻子鴻毛輕。”為老人甘愿舍棄妻小的無(wú)奈悲酸，催人淚下。

此詩(shī)將農(nóng)民求生不得，求死不能的慘狀揭示得觸目驚心，充滿對(duì)農(nóng)民的無(wú)比同情，對(duì)統(tǒng)治者的憤怒，作品語(yǔ)言樸實(shí)平易，對(duì)農(nóng)民生活處境及其內(nèi)心的描寫真切生動(dòng)，極富感染力。

寄朱元晦提舉[1]

市聚蕭條極[2]，村墟凍餒稠[3]。勸分無(wú)積粟[4]，告糴未通流[5]。民望甚饑渴，公行胡滯留[6]？ 征科得寬否[7]？尚及麥禾秋[8]。

注釋：

[1]朱元晦：朱熹，字元晦，南宋理學(xué)家。提舉：官名，主持特種派遣任務(wù)。此時(shí)朱熹任“提舉浙東常平茶鹽公事”，兼辦賑務(wù)。[2]市聚：俗稱市面，市場(chǎng)。

[3]村墟：村居。凍餒（něi）稠：凍死餓死的人很多。餒：饑餓。稠：多而密。[4]勸分無(wú)積粟：勸民間拿些多余的糧食來(lái)均分，但誰(shuí)也沒(méi)有余糧。

[5]告糴（dí）未通流：向外地采辦，又苦上面管制很嚴(yán)，不能流通。糴：買進(jìn)糧食。[6]胡滯留：為何停止不前。[7]征科：賦稅，田糧。[8]尚及：且待。

簡(jiǎn)析：

從詩(shī)題可知，陸游寫作此詩(shī)，有提請(qǐng)朱熹重視賑濟(jì)災(zāi)民的用意，也表露出對(duì)朱熹的期望。

詩(shī)首兩句即大筆勾勒，描繪出市井蕭條，凍死餓死者遍地的凄涼景象，一“極”字，一“稠”字包含無(wú)限憂慮、哀痛。三四句寫災(zāi)民處境，民既無(wú)余糧救助凍餓之人，又無(wú)法從外地輸進(jìn)糧食，揭示出災(zāi)民的絕望。五六句對(duì)官府賑濟(jì)不力進(jìn)行指斥，責(zé)問(wèn)官府不能救民饑渴，激憤之情躍然紙上。結(jié)尾兩句一問(wèn)一答，言尚不知統(tǒng)治者能否減降賦稅，實(shí)流露出對(duì)統(tǒng)治者的不信任，及對(duì)統(tǒng)治者無(wú)視百姓死活的擔(dān)憂。

此詩(shī)感情深摯激烈，作品流蕩著對(duì)災(zāi)民的關(guān)切，對(duì)統(tǒng)治者賑災(zāi)不力的憤懣，極富感染力。

小 園（四首選二）

小園煙草接鄰家[1]，桑柘陰陰一徑斜[2]。臥讀陶詩(shī)未終卷[3]，又乘微雨去鋤瓜。

村南村北鵓鴣聲[4]，刺水新秧漫漫平[5]。

行遍天涯千萬(wàn)里，卻從鄰父學(xué)春耕。

注釋：

[1]煙草：荒草。[2]陰陰：幽暗的樣子。

[3]陶詩(shī)：陶淵明的詩(shī)。陸游《讀陶詩(shī)》：“我詩(shī)慕淵明，恨不造其微；雨余鋤瓜垅，月上坐釣磯。”

[4]鵓鴣（b?gū）：鳥(niǎo)名，即鵓鳩。

[5]刺水新秧漫漫平：剛插的秧苗露出水面的尖葉幾乎同水面一樣平。

簡(jiǎn)析：

《小園》四首寫于淳熙八年（1181），陸游57歲，七年十月自江西回山陰，八年正月到家。

所選二詩(shī)，作意相同，一方面描繪農(nóng)村的美好景色，一方面表現(xiàn)自己回歸田園的感受。作品中的田園風(fēng)景清麗寧?kù)o，作者閑適愜意，一副樂(lè)在田園的況味。但描摹田園美景，表達(dá)對(duì)田園生活的喜愛(ài)并不是《小園》詩(shī)意的全部?jī)?nèi)容。陸游一生關(guān)心國(guó)家，渴望搏殺疆場(chǎng)，收復(fù)失地，報(bào)國(guó)無(wú)門才回歸田園，因此，享受鄉(xiāng)村美景，過(guò)著“臥讀陶詩(shī)未終卷，又乘微雨去種瓜”。“卻從鄰父學(xué)春耕”的閑適生活，并非詩(shī)人本意，而實(shí)屬無(wú)奈，《小園》之四表現(xiàn)就很明顯：“少年壯氣吞殘?zhí)敚碛X(jué)丘樊樂(lè)事多。駿馬寶刀俱一夢(mèng)，夕陽(yáng)閑和《飯牛歌》。”這與辛棄疾“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”同一情調(diào)，我們讀陸游的《小園》不能忽略這一點(diǎn)。

村 居 初 夏

天遣為農(nóng)老故鄉(xiāng)[1]，山園三畝鏡湖旁[2]。嫩莎經(jīng)雨如秧綠[3]，小蝶穿花似繭黃。斗酒只雞人笑樂(lè)[4]，十風(fēng)五雨歲豐穰[5]。相逢但喜桑麻長(zhǎng)[6]，欲話窮通已兩忘[7]。

注釋：

[1]“天遣”句：朝廷讓我回鄉(xiāng)為農(nóng)而且老死故鄉(xiāng)。天：指朝廷。

[2]山園：山中的別墅、園林。三畝：約數(shù)，為數(shù)不多。鏡湖：湖名，在今浙江紹興附近，亦名鑒湖。

[3]莎（suō）：草名，多年生草本植物，地下塊根叫香附子，可入藥。

[4]斗酒只雞：古人吊祭亡友，攜斗酒只雞至墓前為禮，這里只取字面意義，指樸實(shí)小康的生

活。

[5]十風(fēng)五雨：十日一風(fēng)五日一雨，指風(fēng)調(diào)雨順。豐穰（ráng）：收獲豐盛。[6]桑麻長(zhǎng)：莊稼生長(zhǎng)情況，陶淵明《歸園田居》：“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。” [7]窮通：貧困與顯達(dá)。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也。”

簡(jiǎn)析：

此詩(shī)描寫田園生活。首聯(lián)寫詩(shī)人田歸紹興老家。“天遣”是歸鄉(xiāng)為農(nóng)之由，言“遣”見(jiàn)出作者內(nèi)心的憤抑不平。“山園”句交代在故鄉(xiāng)何處為農(nóng)，兩句敘寫異常簡(jiǎn)明清晰。三四句寫鄉(xiāng)村之景，“如秧綠”、“似繭黃”既是比喻，也是實(shí)景，嫩草與秧苗相映，顯得綠翠欲滴，穿花小蝶與蠶繭一般嫩黃，一動(dòng)一靜，勾畫出鄉(xiāng)村美好又充滿生機(jī)的風(fēng)光。“斗酒”兩句寫農(nóng)家生活，風(fēng)調(diào)雨順，收獲豐盛，農(nóng)民生活富足快樂(lè)。尾兩句寫作者的感受，詩(shī)連用兩典，描寫自己沉醉于純樸閑適的田園生活，忘懷了人生得失，見(jiàn)出故鄉(xiāng)美好的田園生活已撫平詩(shī)人心靈因“天遣”遭致的創(chuàng)傷，也進(jìn)一步映現(xiàn)出鄉(xiāng)村美景及閑適自得的生活的無(wú)限魅力。

此詩(shī)語(yǔ)言樸質(zhì)，境界高妙，有陶詩(shī)風(fēng)味。

村 舍（七首選一）

山高正對(duì)燒畬火[1]，溪近時(shí)聞戽水聲[2]。破屋已斜猶可往，老牛雖瘠尚能耕[3]。

注釋：

[1]畬火：火耕。在田中燒草泥。[2]戽（hù）水：車水灌田。[3]瘠：瘦弱。

簡(jiǎn)析：

此詩(shī)題《村舍》，詩(shī)即句句扣“村舍”。前兩句寫村舍的地理環(huán)境：面對(duì)高山，旁臨小溪，有聲有色，歷歷如繪。三句正面寫村舍，四句寫農(nóng)家所有，“破屋已斜”見(jiàn)舍之殘破不堪，搖搖欲傾，牛之又“老”又瘦，見(jiàn)農(nóng)家貧困不堪。“猶可住”與“尚能耕”既像作者的慨嘆，也似農(nóng)民對(duì)詩(shī)人關(guān)切詢問(wèn)的回答。屋不可住而住，牛不能耕卻耕，揭示出農(nóng)家寒苦至極、無(wú)可奈何的生活處境，也流露出詩(shī)人深深的關(guān)切和同情。詩(shī)只寫屋不見(jiàn)人，但寫屋即是寫人，短短四句，卻意味深長(zhǎng)。

辛棄疾

辛棄疾（三首）

辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，濟(jì)南歷城（今山東濟(jì)南）人。紹興三十一年（1161），聚眾二千，參加耿京起義軍，為掌書(shū)記。奉耿京之命到建康（今南京）奏事，返聞耿京為叛徒張安國(guó)所害，帶五十騎闖入敵營(yíng)生擒叛徒。后率眾渡淮歸南宋。

歷任湖北、江西、湖南等安撫使，一生力主抗金，曾向朝廷上《美芹十論》和《九議》，全面提出恢復(fù)中原大計(jì)，均未被采納。長(zhǎng)期落職閑居，其滿腔忠憤和愛(ài)國(guó)之志都寄之于詞。他以飽蘸激情的詩(shī)筆，描繪遭受金兵蹂躪的中原河山，表達(dá)了抗金復(fù)國(guó)的強(qiáng)烈愿望，傾訴了壯志難伸，報(bào)國(guó)無(wú)門的深沉悲憤，尖銳批判和嘲諷了主降勢(shì)力的罪行，字里行間貫注著對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷，燃燒著對(duì)民族壓迫者和投降派的極大仇恨，不論是登高懷古，讀史觀經(jīng)，還

是觀花賞月，都觸發(fā)起他浩渺的報(bào)國(guó)心潮。

在他筆下，事事物物，草草木木，都洋溢著抗金的戰(zhàn)斗豪情。辛棄疾繼承并發(fā)展了蘇軾豪放的詞風(fēng)，以時(shí)代的責(zé)任感，把抗戰(zhàn)救亡作為創(chuàng)作的主題。在藝術(shù)上，辛詞比蘇詞多藝術(shù)創(chuàng)新，意象雄渾博大，氣韻激越飛揚(yáng)，如飛瀑入洞，千回百轉(zhuǎn)，與蘇詞的一瀉千里迥異其趣。與蘇軾并稱“蘇辛”。辛以文為詞，講究用典，以沉郁頓挫為主導(dǎo)風(fēng)格，又兼以秾麗、清新、灑脫、幽默之作。他能摧剛為柔，把一詞造成內(nèi)外兩境，內(nèi)境勃郁悲憤，外境纏綿悱惻，內(nèi)剛外柔。其以田園生活為內(nèi)容的作品多寫于退居帶湖、瓢泉時(shí)期，質(zhì)樸清新，反映了農(nóng)村的生

活風(fēng)貌。有《稼軒長(zhǎng)短句》。

清平樂(lè)

村 居

茅檐低小[1]，溪上青青草[2]。醉里吳音相媚好[3]，白發(fā)誰(shuí)家翁媼[4]？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴[5]，溪頭臥剝蓮蓬。

注釋：

[1]茅檐：茅屋的房檐。[2]溪上：溪邊。

[3]吳音：指江西上饒一帶的口音，因?qū)俟艆菄?guó)，故稱。媚好：軟柔悅耳。

[4]媼（ǎo）：老年婦女。

[5]亡（wú）賴：這里是頑皮。亡：通“無(wú)”。《漢書(shū)高帝紀(jì)》：“始大人常以臣亡賴，不能治產(chǎn)業(yè)”。注云：“江淮之間，謂小兒多詐、狡獪為亡賴”。

簡(jiǎn)析：

此詞為作者閑居江西上饒帶湖時(shí)所作。作品攝取極富詩(shī)情畫意的人物活動(dòng)場(chǎng)景，描繪出清秋

時(shí)節(jié)江南農(nóng)村的風(fēng)景畫和勞動(dòng)風(fēng)俗畫。

上片先畫農(nóng)家全景，茅屋、小溪、青草，畫面清麗。再用倒裝句法，先聞其聲，再出其人，寫白發(fā)老農(nóng)，醉里歡容、吳儂軟語(yǔ)，親切樸素的夫婦之情，與村居環(huán)境和諧無(wú)間。

下片實(shí)寫農(nóng)村勞動(dòng)生活的具體片斷。幾筆白描，一幅速寫，摹畫出三男的不同姿態(tài)和神情，大兒、中兒的勞作，小兒的調(diào)皮，栩栩如生，饒有生活氣息。而這一切又盡皆出自“白發(fā)翁媼”之眼，滲透著老年夫婦的深情，令人回味無(wú)窮。

此詞格調(diào)優(yōu)美清新，明白如畫，表現(xiàn)出作者對(duì)淳樸和諧的田園生活的深深喜愛(ài)。這是作者脫離險(xiǎn)惡的仕途**，在田園中覓得了心靈的慰藉的真情流露。

鷓 鴣 天

代 人 賦

陌上柔桑破嫩芽[1]，東鄰蠶種已生些[2]。平岡細(xì)草鳴黃犢[3]，斜日寒林點(diǎn)暮鴉[4]。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家[5]。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花[6]。

注釋：

[1]陌：田間道路。柔桑：小桑樹(shù)。破嫩芽：冒出嫩芽。[2]生些：生長(zhǎng)。這里指蠶卵綻出小蠶。些：句未語(yǔ)氣詞。

[3]平岡：平坦的山坡。[4]點(diǎn)：形容遙望中的暮鴉小如墨點(diǎn)。

[5]青旗：即酒旗。沽：賣。

[6]薺（jì）菜：三年生草本植物，嫩葉可食。全草可入藥。

簡(jiǎn)析：

這是一首著名的農(nóng)村詞，大約也是閑居帶湖時(shí)期的作品。

上片抒寫充滿詩(shī)情畫意的農(nóng)村景物。作者通過(guò)一系列極富表現(xiàn)力和引人遐思的意象：柔桑、嫩芽、幼蠶、細(xì)草、黃犢、斜日、寒林、暮鴉，逼真地描繪出一幅暮春時(shí)節(jié)江南農(nóng)村的圖畫。過(guò)片仍為寫景，但大處落墨，并表現(xiàn)出詞人在山間悠然信步、游賞美景的神情。而有了這三句，上片的系列景象也就由詞人的游蹤串聯(lián)起來(lái)，均為詞人游賞途中所見(jiàn)，詞人對(duì)美景的贊賞之情也蘊(yùn)藏于不斷呈現(xiàn)的意象中，顯得別具匠心。最后兩句以城中桃李與農(nóng)村野菜對(duì)比，既是寫景，又有象征意義，一方面贊美了農(nóng)村比城市更富有生氣；另一方面也有意無(wú)意地暗示城市中享受榮華的官宦商富就像桃李般嬌弱，不耐風(fēng)雨，在農(nóng)村過(guò)自由自在的生活，就會(huì)象野薺菜一樣不怕風(fēng)吹雨打，這見(jiàn)出詞人豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

本詞全用白描，結(jié)尾用對(duì)比、象征手法，藝術(shù)上極富特色，是稼軒農(nóng)村詞中的佳作。

浣 溪 沙

常山道中即事[1]

北隴田高踏水頻[2]，西溪禾早已嘗新。隔墻沽酒煮纖鱗[3]。忽有微涼何處雨，更無(wú)留影霎時(shí)云。賣瓜人過(guò)竹邊村。

注釋：

[1]常山：在浙江常山縣東。因山頂有湖，大數(shù)畝，一名湖山。即事：寫當(dāng)前所見(jiàn)的事物。[2]隴：高地。踏水：用水車車水。[3]纖鱗：細(xì)鱗魚(yú)。纖：細(xì)。

簡(jiǎn)析：

這首小詞寫作者在常山道中所見(jiàn)及所遇。首、尾兩句是所見(jiàn)，均為鄉(xiāng)村常見(jiàn)之景，中間數(shù)句寫食及遇雨的經(jīng)歷，也無(wú)任何特別之處，吃的是剛收獲的稻米及纖小的鮮魚(yú)，山中乍雨還晴更不稀奇。但經(jīng)作者之手，這些尋常景、尋常事組接起來(lái)，便形成一幅異常清新的圖畫。它素樸、親切，因而有引人的藝術(shù)魅力。同時(shí)，作者厭倦官場(chǎng)，喜愛(ài)田園，對(duì)鄉(xiāng)村尋常景、尋常事的珍愛(ài)，見(jiàn)出作者的襟抱和志趣，平凡中實(shí)蘊(yùn)藏著不平凡。

第五篇：中國(guó)歷代詠農(nóng)詩(shī)選

中國(guó)歷代詠農(nóng)詩(shī)選

一、導(dǎo)讀

國(guó)以民為本，民以食為天。清代鄭板橋有言：“我想天地間第一等人，只有農(nóng)夫。農(nóng)夫苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無(wú)農(nóng)夫，舉世皆餓死矣!”不僅在中國(guó)，世界各國(guó)，亦莫不如是——我國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，“農(nóng)民是農(nóng)業(yè)的根本，也就是中國(guó)的根本”。中國(guó)之所以是歷史悠久、有著璀璨文化的偉大的國(guó)家，即基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中華民族在這神州大地上能生存、繁衍、發(fā)展、進(jìn)取，辦即基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、綿延。中國(guó)誠(chéng)所謂是一個(gè)“物華、天寶、人杰、地靈”在苦難中始終蘊(yùn)育著勃勃生機(jī)的文明古國(guó)。中華民族在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐斗爭(zhēng)中積累了極為豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)大都是代代相傳，各時(shí)期、各地區(qū)雖不盡相同，但總的則保存、貫串于先民們共同驗(yàn)證了的農(nóng)學(xué)思想和農(nóng)業(yè)技術(shù)里，其中有不少為官家、政府部門及文士們所記述、傳播下來(lái)。《中國(guó)農(nóng)學(xué)史》、《中國(guó)農(nóng)業(yè)科技史》所研究、整理的就是古農(nóng)書(shū)和古代有關(guān)文獻(xiàn)里留存下來(lái)的這些農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)。總結(jié)、學(xué)習(xí)這些農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)技術(shù)，取精用宏，推陳出新，并參照、汲取現(xiàn)代先進(jìn)科技來(lái)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)。這是農(nóng)業(yè)科技史研究的范疇。

中國(guó)又是一個(gè)詩(shī)的國(guó)家。詩(shī)歌起源于勞動(dòng)。隨著人類社會(huì)、．時(shí)代的發(fā)展，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)這些現(xiàn)實(shí)及各時(shí)期各地區(qū)的風(fēng)土人情的詩(shī)歌，踵事增華，不僅用以“記事”(生產(chǎn)、勞作、征伐)，同時(shí)用以“言志”、“抒情”、鳴不平、表愛(ài)戀的篇章，也并發(fā)俱生，蓬勃綿延。自《詩(shī)經(jīng)》直到現(xiàn)在，中國(guó)的詩(shī)，包括詩(shī)、詞、曲、歌謠、諺語(yǔ)等，真是包羅萬(wàn)象，浩如煙海。它們是歷史的鏡子，大眾的心聲，是偉大、樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的中華民族精神的結(jié)晶。

詩(shī)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。“詩(shī)言志”，“詩(shī)者、民之性情也。”孔子說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”又說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古代詩(shī)詞中詠及農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)事、農(nóng)政特多，這些是我們研究中國(guó)農(nóng)業(yè)文化、中國(guó)社會(huì)發(fā)展、中國(guó)農(nóng)史、中國(guó)農(nóng)學(xué)史、中國(guó)農(nóng)業(yè)科技史、中國(guó)農(nóng)學(xué)思想和如何建設(shè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的寶貴資料。

通過(guò)歷代詠農(nóng)詩(shī)詞的閱讀、學(xué)習(xí)，可了解中國(guó)在歷史各個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展、停滯，以及遭受天人災(zāi)害時(shí)農(nóng)民的勞作、生活、社會(huì)地位、苦樂(lè)、命運(yùn)等情況，受到感染、激發(fā)；從而能夠繼承古農(nóng)先民們?cè)谵r(nóng)業(yè)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)中與自然斗爭(zhēng)、與統(tǒng)治剝削者斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)與智慧，并發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，棄其歷史的局限性，芟舊創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取。

詩(shī)是中華文化瑰寶中的瑰寶，中華文化是中華民族精神的載體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華詩(shī)詞里有中華民族的精神在。

有誰(shuí)讀了《伐檀》、《七月》等詩(shī)對(duì)不勞而獲的奴隸主不憎惡憤懣要起而反抗的呢? 有誰(shuí)讀了聶夷中《傷田家》、張俞《蠶婦》等詩(shī)不為終年辛苦耕織而自身不得溫飽的農(nóng)夫農(nóng)婦們的悲況而同情流淚呢? 有誰(shuí)讀了王安石《河北民》、范成大《催租行》等詩(shī)不為農(nóng)民世世代代擔(dān)負(fù)沉重的租稅，以致家破人亡而憤慨不平呢? 又有誰(shuí)讀了白居易《觀刈麥》、李綱《病牛》等詩(shī)而不為古代士人對(duì)農(nóng)民的深切同情和引以自責(zé)而感動(dòng)呢? 至于讀到蘇拭《秧馬歌》、楊萬(wàn)里《圩丁詞》以及梅堯臣詠農(nóng)具組詩(shī)，那就更要為農(nóng)夫們創(chuàng)造農(nóng)業(yè)具械的智慧和好丁們?cè)趧趧?dòng)中的集體精神而深深敬佩了。

這些詩(shī)詞作品就是“民之性情也”，歷代詩(shī)人們的這些”言志”、“記事”名篇，都具有強(qiáng)大的思想力量和藝術(shù)力量曲，在真切感人的民族詩(shī)歌藝術(shù)美中，充溢著堅(jiān)韌崇高的民族精神美。

工作著是美麗的。人類在其賴以生存的最基本的生產(chǎn)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中是美麗的。幾千年來(lái)，先民先輩們?nèi)硇牡匦燎诟鳎a(chǎn)出糧食瓜果等生活資料養(yǎng)活自己、家人與世人，創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，這是物質(zhì)文明；先民先輩們也同時(shí)在耕作和其他勞動(dòng)中，用其身心創(chuàng)建精神文明，以貽子孫，那就是我中華民族具有的勤勞、儉樸、堅(jiān)忍、智慧、愛(ài)人、愛(ài)物、善善惡惡、奮勇抗?fàn)帯⒉粩噙M(jìn)取等美德，這些寶貴精神財(cái)富都融冶、貯蓄在詩(shī)的大田里，正待我們后人去發(fā)現(xiàn)、去感受、去繼承、去發(fā)揚(yáng)。

由于歷代關(guān)心民生的詩(shī)人們所寫下的優(yōu)美而信實(shí)的詩(shī)篇里，不少是存有傳統(tǒng)耕作、種植、蠶桑、漁牧等業(yè)的科技與經(jīng)驗(yàn)，自是珍貴，我們閱讀時(shí)應(yīng)予注意。不僅注意其“質(zhì)”，也要注意其“文”，注意其表達(dá)實(shí)質(zhì)的文采，因?yàn)椤把灾疅o(wú)文，傳之不遠(yuǎn)”。尤其是詩(shī)詞語(yǔ)言韻律之美，載意境美、哲理美于一體，陶冶心靈，百代不衰，我們?cè)谡b讀時(shí)更須著意汲取。

青年學(xué)子通過(guò)研讀詠農(nóng)詩(shī)詞名篇，受到感染，加深愛(ài)農(nóng)重農(nóng)思想，深化對(duì)中國(guó)農(nóng)史、中國(guó)農(nóng)學(xué)的理解，努力學(xué)農(nóng)，決心興農(nóng)，從而自覺(jué)培養(yǎng)成為我國(guó)在新世紀(jì)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)中所需要的、能繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)又能精湛掌握運(yùn)用新科技、全面發(fā)展、勇于開(kāi)拓、敢于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才。

二、作業(yè)要求：

1、閱讀《中國(guó)歷代詠農(nóng)詩(shī)選》（可上校園網(wǎng)中的“中華農(nóng)業(yè)文明網(wǎng)”，其“農(nóng)業(yè)詩(shī)詞”欄目收有本書(shū)）。

2、自選題目，寫一篇不少于1000字的讀書(shū)報(bào)告或小論文。