第一篇：《中國》詩歌

我們的祖國繁榮富強

我們的祖國歷經(jīng)滄桑

我們的心中洋溢著華夏子孫的榮光

我們的體內(nèi)激蕩著響徹山川的歌唱

那歌聲為祖國的寬廣

那歌聲為祖國的堅強

那歌聲為生生不息站立于這片土地的子孫炎黃

我們的土地廣袤

我們的人民不屈不撓

我們的身

我們的心

我們那黃河水滋養(yǎng)的靈魂

我們那黃土地塑就的本真

如何能報答母親的養(yǎng)育之恩

如何能忘記母親的愛嗔

唐詩的音律

宋詞的樂章

是那五千年流淌的幽幽墨香

是那千古流傳的文采激揚

這樣浩瀚廣博的文化汪洋

這樣亙古延綿的濡染滋養(yǎng)

讓我如何能不沉溺其中

讓我如何能不深情歌唱：

我愛你，中國！

是那一統(tǒng)江山的始皇

是那列土開疆的漢武帝王

是那太宗的巍巍盛唐

是那成吉思汗的馳騁疆場

是他們

是他們的英姿颯爽

是他們

是他們的胸襟寬廣

是他們

是他們將愛國的種子深深植入我心靈的土壤

是他們

是他們將這顆中國心鑲進我的胸膛

我愛這祖國歷史的榮昌

是那甲午戰(zhàn)爭的炮聲震天作響

是那盧溝橋上的槍聲悠悠回蕩

我們的祖國曾遭受如此擠攘

我們的先輩曾血染無邊沙場

他們辭別爹娘

他們壯志昂揚

他們?yōu)樽鎳I上一生的榮光

是那漫天大雪

是那地動山搖的震蕩

那肆虐的災(zāi)難

壓不垮中國人的脊梁

我們?nèi)f眾一心

我們眾志成城

我們讓世界驚嘆：

中國原來是這樣！

第二篇：中國夢詩歌

中 國 夢

男： 有一種輝煌，叫做中華文明；有一個夢想，叫做民族復(fù)興 女：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族最偉大的夢!男：這是你的夢，也是我的夢 合：這是我們共同的中國夢 男：我曾無奈的閱讀著 甲午的戰(zhàn)火

列強瓜分的鐵蹄踐踏神圣的土地

女：破碎的盧溝曉月

山河失色

煎熬著淅瀝的八年風(fēng)雨 合：英雄的中華兒女，英勇的抗?fàn)?/p>

從未低頭 國人的鮮血 依然蓬勃熾熱

把痛苦深深地埋在心底

不屈的信念在磨煉中孕育

多災(zāi)多難的母親啊！我用泣血的心祈盼你蘇生的一刻

屈辱已成歷史，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝 合：如今

我無比自豪的告訴世界

東方巨龍

正在悄然崛起 男：您瞧，那充滿希望的田野里，麥浪滾滾把天地染得金黃。女：在那曲曲折折的海岸邊，一尾尾鮮魚塞滿了漁網(wǎng)； 男：在那郁郁蔥蔥的森林里，到處是祖國未來的棟梁。合：我們一道迎來了一個五彩繽

紛的時代，我們一起跨入了一個嶄新燦爛的紀(jì)元。

男：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

女: 中國共產(chǎn)黨的艱辛奮斗，讓千年古國煥發(fā)了青春的容顏

中國共產(chǎn)黨的不懈追求, 讓世界人民瞠目結(jié)舌 女合：我驕傲，我是炎黃子孫 男合：我自豪，我是龍的傳人 大合：古老而年輕的祖國

春天將永遠伴隨著你

民族騰飛的捷報一定會頻頻傳揚

中國人民一定會用自己的智慧和汗水

高舉科學(xué)發(fā)展觀的大旗

去鑄就明天的輝煌！男合：這是我的夢 女合：這也是我的夢 大合：這是我們的中國夢

第三篇：中國詩歌源遠流長

中國詩歌源遠流長，優(yōu)秀作品極為豐富。中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌、歌詞。古人所說的“詩言志，歌詠言”，就是指詩和歌的作用。今人所說的詩歌，主要是偏義指稱詩而言，而所說的詩詞，則是指詩和歌詞。

詩歌的種類多種多樣。

按內(nèi)容分，有抒情詩、敘事詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩等；按結(jié)構(gòu)形式分，有格律詩、自由詩、散文詩、快板詩；按時間分有新詩和舊詩；從其它角度還可分為：哲理詩、打油詩、諷刺詩、朗誦詩等。

所謂古代詩歌，就是指與新詩相對的舊詩，即“五·四”前中國社會的詩歌，也稱舊體詩。

古代詩歌除可按內(nèi)容劃分外，還可按句式分為：四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩等；按體裁分為：楚辭體、樂府體、歌行體、格律體等；按聲律要求標(biāo)準(zhǔn)分為：古體詩和近體詩。

古體詩和近體詩，是唐代形成的概念。唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風(fēng)。與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為絕句和律詩兩類，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字數(shù)必須相同，可四韻或五韻，中 間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。

以格律嚴(yán)整計，格律詩中除律詩、絕句外，尚包括詞和曲，但近體詩只稱律詩絕句而不含詞曲，故嚴(yán)格地說，廣義的格律詩不能全等于近體詩。

與廣義相對的格律體裁相對的詩歌體裁，則有楚辭體、樂府體、歌行體等。楚辭體，是戰(zhàn)國時期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

樂府體，是指漢魏到唐五代樂府機關(guān)搜集保存而傳下來的可配樂的歌辭。歌行體，是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”、“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”一體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如杜甫的《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》等，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。

了解了古代詩歌的分類情況，當(dāng)我們面對一首具體作品時，就很容易辨識其體裁類型了。譬如，陳子昂的《登幽州臺歌》（前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。）和白居易的《花非花》（花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來日春夢幾多時，去似朝云無覓處。），有人說是律詩（見高等教育出版社2000年7月版中等職業(yè)學(xué)校《語文》教學(xué)參考書第一冊第222頁），但按律詩特點看，這二首詩無論如何，不能算作律詩。其實，陳詩題目已明示：這是一首歌行體詩；至于白詩，仔細分析，則應(yīng)是一首三言、七言錯雜運用的新樂府詩。

2.詩歌的分類

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，對詩歌可以作出不同的分類。

按國別可分為本國詩歌和外國詩歌。在中國古代，稱不合樂的詩，合樂的為歌，現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌按創(chuàng)作的時代和詩歌所反映的時代內(nèi)容，可分為現(xiàn)代詩歌和古代詩歌（古典詩歌）。1919年，“五四”新文學(xué)運動開始并發(fā)展起來的新詩以及反映現(xiàn)代生活和思想感情的某些舊體詩，是現(xiàn)代詩歌；1919年“五四”運動以前寫作的如詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等等舊體詩，是古代詩歌。舊體詩中，除詞和曲之外的詩歌，還可分為古體詩和近體詩。與絕句、律詩等格律詩相對而言，除絕句、律詩以外的舊體詩稱為古體詩；從南朝開始到唐代形成的絕句、律詩、排律等與古體詩相對而言的舊體詩稱為近體詩。

按內(nèi)容，詩歌可分為抒情詩和敘事詩。抒情詩主要是通過直接抒發(fā)作者內(nèi)心的感受來反映社會生活，根據(jù)作者對客觀事物的態(tài)度和詩歌內(nèi)容，抒情詩又可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、史詩等等。敘事詩主要是通過對事件的描述和人物形象的塑造來反映現(xiàn)實生活，它以敘事為主，且以抒情的方式敘事，一般有完整的故事情節(jié)和具體的人物形象。

按形式，詩歌可分為格律詩、自由詩、散文詩、民歌等，它們都具體體現(xiàn)各自不同的形式特點。3.詩歌鑒賞的方法

首先，要了解詩歌產(chǎn)生的背景。可以說，每一首詩的產(chǎn)生都是有背景的，如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933年在獄中寫成的，艾青因參加革命而被捕，在鐵窗內(nèi)，他看到窗外雪花紛飛，想起了自己的保姆，一口氣寫下了這首詩。了解這一背景對理解整個詩的內(nèi)容是大有幫助的。

第二，要把握詩歌的形象。現(xiàn)代詩歌總會在詩中塑造藝術(shù)形象，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認真分析、品味，理解和把握這種形象，從而去感受詩人的情感和詩中的意境。如2000年試題詩歌鑒賞題，閱讀鄭敏的詩《金黃的稻束》。這首詩用象征的手法塑造了“金黃的稻束”這一藝術(shù)形象。“金黃”指稻束的成熟，那么，“金黃的稻束”就是指勞動的成果和結(jié)晶了。全詩由“金黃的稻束”這一中心形象引發(fā)的聯(lián)想，由點及面、由空間而時間地形成了探尋勞動的意義，表現(xiàn)了對人類勞動中生命力消逝的沉思。理解了這一點，也就從整體上把握了詩歌的主旨。

第三，要理解詩歌的情感。感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無一不浸透在詩行間。所以必須很好地體會詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩歌的主旨。

第四，要品味詩歌的語言。詩歌的語言要求凝練而概括，用最恰當(dāng)?shù)淖志涑浞侄鴪A滿地表達所要表現(xiàn)的思想感情。如臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》共有四個小節(jié)，每節(jié)開頭用“小時候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩人生活道路的四個階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。

4.朦朧詩的概念

“朦朧詩”這個名稱在中國詩壇上真正見諸文字的是1980年8月號《詩刊》上的一篇文章。它是對一些青年詩人所寫的一類含義特別深邃、朦朧的新詩的概括。它的主要特征是：含義深曲，感情潛在，結(jié)構(gòu)跳躍，手法新異，但有的流于晦澀難懂。朦朧詩的出現(xiàn)，主要是當(dāng)時一些青年詩人在社會主義現(xiàn)代化浪潮的推動下，在西方現(xiàn)代派文藝思潮的影響下，出于對中國文藝現(xiàn)代化的美學(xué)追求，而嘗試著這種新體詩的創(chuàng)作。它在一定意義上起著一種文藝創(chuàng)新的先鋒作用，但距離我國詩歌的民族傳統(tǒng)和人們的欣賞習(xí)慣較遠，在文藝界曾引起一場熱烈的討論。

肖 巖

近幾年來，特別是一九八五年高考試卷中出現(xiàn)了關(guān)于對詩歌進行科學(xué)分類的題目之后，全國各地對詩歌的分類問題普遍重視起來。然而，由于人們對詩歌的有關(guān)概念存在著一些糊涂認識，在劃分標(biāo)準(zhǔn)上不夠統(tǒng)一，致使在詩歌的分類上出現(xiàn)了混亂現(xiàn)象，眾說紛紜，各持己見，讓廣大師生無所適從。因此，本文想就這一問題談一談自己的看法，與老前輩及同行們商榷。

要想準(zhǔn)確地給詩歌分類，首先應(yīng)該搞清楚有關(guān)詩歌的幾個概念。最近，筆者反復(fù)查閱了有關(guān)資料，對“古詩”“古體詩”“近體詩”“新體詩”和“新詩”等概念有子更明確的認識。

所謂“古詩”、“古體詩”，是詩體的名稱，不是對古典詩歌的泛稱。“古詩”是“古體詩”的簡稱；“古體詩”亦稱“古詩”、“古風(fēng)”，有四言、五言、六言、七言等多種形式，句數(shù)沒有限制，每句字數(shù)也可以不齊，平仄和用韻都比較自由。所謂“近體詩”，亦稱“今體詩”，是唐代形成的律詩和絕句的通稱，是與“古體詩”相對的一種詩體。實際上，“近體詩”和“古體詩”這兩個概念是同一時期誕生的。唐代時．我國詩壇上出現(xiàn)了一種句數(shù)、字數(shù)和平仄、用韻都有比較嚴(yán)格規(guī)定的格律詩，為了與過去的那種在句數(shù)、字數(shù)和平仄、用韻上沒有嚴(yán)格要求的詩相區(qū)別，當(dāng)時的人們就把這種格律詩稱為“近體詩”或“今體詩”，而把以前的那種詩稱為“古體詩”，或曰“古詩”、“古風(fēng)”等。當(dāng)然，即使在格律詩出現(xiàn)之后，“古詩”也并未絕跡，當(dāng)時的許多詩人仍然沿用這種形式，寫了不少“古詩”。長期以來，這兩種詩體是并存的。可見，“古體詩”與“古詩”、“古風(fēng)”指的是同一事物，它與所謂的“古典詩歌”并不是相對等的兩個概念。“古典詩歌”與“古體詩”之間是屬種關(guān)系，而“近體詩”與“格律詩”則指的是同一事物。

再者，“新詩”和“新體詩”也并不是同一概念。所謂“新詩”，指的是出現(xiàn)在我國“五四”時期的一種新體詩歌。“新詩”在形式上采用與口語相近的白話，它沖破了舊體詩詞格律的束縛，被人們稱之為“自由詩”。這種詩體的出現(xiàn)主要是受十九世紀(jì)美國杰出的民主主義詩人惠特曼的影響。而“新體詩”是形成于南朝齊永明年間的一種詩體，因而又叫“永明體”，它在我國詩壇上起了使詩從“古體詩”向“近體詩”過渡的作用。可見，“新詩”與“新體詩”也是完全不同的兩個概念，絕不能相提并論。

另外，“詩”和“詩歌”也不是兩個相對等的概念。“詩歌”是一個總體概念，它是對詩、詞，曲等的總稱；而“詩”則僅僅是“詩歌”中的一個種概念。“詩歌”與“詩”之間是包含與被包含的關(guān)系。

在明確了有關(guān)“詩歌”的幾個概念的含義之后，對于詩歌的分類就容易多了。詩歌的分類標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的，既可以按時代分，也可以按體裁分；既可以按內(nèi)容分，也可以按表達手法分，等等不一。但無論按照哪種標(biāo)準(zhǔn)進行分類，都必須始終保持統(tǒng)一。

近年來，由于對詩歌的有關(guān)概念認識不清楚，劃分標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，在詩歌的分類問題上出現(xiàn)的混亂，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是將“詩”和“詩歌”相提并論；二是把“古詩”和“古典詩歌”相混淆。針對這種混亂的情況，這里試將詩歌按時代和體裁（以時代為經(jīng)，以體裁為緯）進行分類作以分類，僅供參考（見表）。

時代 體 裁 范 例

古

典

詩 歌

詩

古體詩

（舊體詩）四言 《詩經(jīng)?關(guān)雎》 五言 《詩經(jīng)?木瓜》 六言 屈 原《離騷》 七言 白居易《琵琶行》 雜言 李 白《蜀道難》

近體詩（格律詩）

律詩 五律 杜 甫《春夜喜雨》 七律 白居易《錢塘湖春行》 排律 張 巡《守睢陽詩》 絕句 五絕 王之渙《登鸛雀樓》 七絕 李 白《早發(fā)白帝城》

詞 小令（58字以內(nèi)）秦 觀《鵲橋仙?纖云弄巧》 中調(diào)（59－90字）李清照《蝶戀花?淚濕羅衣脂粉滿》 長調(diào)（91字或以上）蘇 轍《水調(diào)歌頭?離別一何久》 曲 小令（由一支曲子組成）馬致遠《天凈沙?秋思》 套曲（由多支曲子組成）睢景臣《般涉調(diào)?哨遍?高祖還鄉(xiāng)》

現(xiàn)

代

詩

歌

詩

古風(fēng) 四言 董必武《書贈小學(xué)生》 五言 陳 毅《湖海詩社開征引》 七言 陳 毅《示兒女》 雜言 李大釗《悲犬》

格律詩

律詩 五律 李大釗《晚歲寄友》 七律 毛澤東《長征》 排律 陳 毅《水晶坡又阻雪》 絕句 五絕 董必武《游西樵后寄玉階》 七絕 毛澤東《為女民兵題照》 自由詩 徐志摩《再別康橋》

散文詩 魯 迅《野草?這樣的戰(zhàn)士》

詞 小令 毛澤東《浣溪沙?和柳亞子先生》 中調(diào) 毛澤東《蝶戀花?答李淑一》 長調(diào) 毛澤東《沁園春?長沙》

歌 田 漢《義勇軍進行曲》；歐仁鮑狄埃《國際歌》

第四篇：中國詩歌學(xué)會

中國詩歌學(xué)會《會員資格及申請程序》

中國詩歌學(xué)會是1994年由中國作家協(xié)會申報，經(jīng)中宣部批準(zhǔn)成立，在民政部登記注冊的全國性社會團體。旨在貫徹黨的文藝方針，廣泛團結(jié)全國詩人和各界人士，進行國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，傳播創(chuàng)作信息，培養(yǎng)文學(xué)新人，為繁榮社會主義

詩歌而開展多樣的學(xué)術(shù)活動。

一、會員資格：

凡熱愛祖國、遵守法紀(jì)、遵守會章、交納會費、積極參與創(chuàng)作實踐并取得一定成果的詩人、詩評家、詩歌編輯家、出版家、翻譯家（含新詩、舊體詩詞、散文詩、詩歌理論、評論、翻譯）等，符合下列條件之一者，可向?qū)W會提出申請：

（1）已加入地方省級（含中央計劃單列市）以上作家協(xié)會的詩人；

（2）已公開出版一本個人詩歌專集的詩歌作者。（3）大專院校從事文學(xué)講授的教育工作者；（4）從事詩歌翻譯工作者。

二、申請和審批程序：

1、申請入會者提供：（1）自愿入會申請書（2）個人創(chuàng)作簡歷

（3）創(chuàng)作成果或著作（4）已加入地方作協(xié)的會員證影印件等，注明工作單位、職務(wù)、地址、郵編、聯(lián)系電話。

2、申報材料寄至：北京市新街口外大街23號院紅星樓中國詩歌學(xué)會組織聯(lián)絡(luò)部郵政編碼：100082電話：010—640722073、經(jīng)會員資格評審委員會審議，凡符合會員資格者，即郵寄會員入會正式登記表，入會者按要求填寫并寄回中國詩歌學(xué)會組織聯(lián)絡(luò)部

三、辦證時間：

會員證每季度末（3、6、9、12）辦理一次。

申請資料一律不退。請勿寄個人，以免遺失。

中國詩歌學(xué)會組織聯(lián)絡(luò)部

第五篇：中國詩歌精選

中國詩歌精選

民工 熊焱 他們來自鄉(xiāng)下，他們要去的地方很遠，那里叫生活，或許叫漂泊/ 這群來自鄉(xiāng)下的民工，我和他們似曾謀面 年長的，有我的父老鄉(xiāng)親的面孔 年輕的，有我的兄弟姐妹的眼睛

『我覺得每個人在漫長的人生里都得民工一回，形式上不是性質(zhì)上也會是的』

舒伯特小夜曲

Leise flehen meine Lieder druch die Nacht zu Dir 輕輕飄去，我的歌聲，穿過黑夜，飛向你的身邊。。。『無話可說，一連串都看不懂的就擺下來了』

悟

智慧是水，裝滿了這只古瓶； 靈魂是茶，裝滿了這只瓷杯。

『是的，智慧不用就跟白開水一樣索然無味，靈魂則像茶一樣高貴優(yōu)雅，中國味很濃』

從邊緣的花瓣開始

草人兒

我俯身又起身 兩手空空 把它的肉體留在路上 我要把花的靈魂帶回家

『一個字，妙，兩個字，禪理』

了無痕跡 余怒

兩個人之間，困惑與清醒之間 容易抵消，只是不能用言語表示

『兩個人是夫妻嗎，是的嗎可以理解，這種關(guān)系的確很微妙，心靈交流』

獻給自己的詩 西川 把黑暗熟睡成幸福

『精煉無比，熟睡，虧他想得出。睡醒了，也就成長了吧』

是黑夜丟棄了我們 西川 我們制造飛機，將自己降落 我們制造輪船，將自己沉沒

『雖然頗顯消極，但人類的確在自作自受，自食其果，告訴狂妄的人類現(xiàn)實：你在自取滅亡嗎』

大風(fēng)吹走 我正在上樓梯 龐培 我常常在想，常常覺得頭腦一片空白，但大風(fēng)把門窗吹得哐鐺響

『一個“但”字讓人摸不著頭腦，讀上去這個轉(zhuǎn)折還頗通順，但邏輯上有嗎，客觀一定要反映到主觀上嗎』

咸魚

周建歧

咸魚 讓一個吮吸手指的孩子認識了大海 并且終生夢想大海

『這個詩句告訴我思考有多么重要，想象力比任何東西都要重要』

城市 駱英

赤腳走過的斑馬線向裸體的狗 你必須一次次越過

一次次退讓 『這就是生活處處有語文么』

雨后 華海

生命的際遇與無奈，有似一場猝不及防的山雨 『這句說淺不淺，說深不深，直覺里非常喜愛』

黑白照片（稍改）蔣三立 只有在那個黑白兩色的世界里 風(fēng)吹黃了整片藍藍的天空/ 只有在那個黑白兩色的世界里

有一對目光還深情地飄出一縷縷芳香，遙遠 令迷醉的人，在行走的路上

『這是一部照片里的電影啊，你看出時間飛過的痕跡了嗎，你看到人事變遷嗎』

草尖移動 王志國

一朵堅持不融化的雪花，就是陽光在陰坡草根上的 另一種比喻/ 在晚風(fēng)的微微吹拂中，草尖移動 把太陽 推下了山 『物理沒白學(xué)，參照物不同了，景象果然截然不同，草尖與太陽，對比才是藝術(shù)的真理！』

靜夜里奔跑的淚水 孔灝 當(dāng)黑夜用時光巨大

的陰影籠罩著我們 一滴淚水安靜 奔跑/ 一滴奔跑的淚水 讓世界 有了一些 停頓

『黑夜是人獨處反思的最佳場所，人在反思的時候往往將自己當(dāng)作主角，所以參照物選自己了么』

我們常常談起那個夜晚 徐勇

一個夜晚，它最大的悲哀不是沒有 月亮，而是皎潔的月光下 找不見誰的身影/ 一個身影，它最大的悲哀不是沒有被找見 而是發(fā)現(xiàn)之后那個人 轉(zhuǎn)身離去

『My favourite poem.斷句果然也是種藝術(shù)。經(jīng)歷過的人可以感受到這種心境有多么悲涼...』

旅行 唐欣

可惜我有土匪一樣的心情 卻沒有土匪的酒量

『有賊心沒賊膽？有賊膽沒賊心？』

洞府 呂約 我不愛你了

我愛上我對你的怨恨

『說到底，你還是因愛成恨了』

排列 君兒

排列文字 排列到?jīng)]有重新組合的可能

那時候功德圓滿 不再有漏網(wǎng)之魚與漏網(wǎng)之風(fēng)/ 排列幸運與倒霉的日子

排列從心里往外冒傻氣的美好時刻/ 排列那趟生死列車 看一些人上去 另一些人下來

『每個人都是排列出來的，也將在排列中度過余生』

小歌：花朵開放 江非 又冷又苦的秋天蘆花飛揚 又黑又厚的史書拍打村莊

『蕭索的村莊，厚重的歷史，兩者在某種程度上是可以重合的』

一片草地---梅花（沒花）宋曉杰

這個謎底 是否過于牽強 并不影響游戲的質(zhì)量 旅行車上 前仰后合的笑聲中，我第一個搶到 答案，并因此贏得導(dǎo)游的口頭褒揚 他們永遠不會知道 那一刻

我 心 荒 蕪

除了草，什么也沒長 『后三句非常震撼，所以說，你永遠也不知道別人在想些什么』

呈現(xiàn)你信件的早晨

世界在我的掌心里蕩漾

『其實你就是我的全世界，你在表白嗎』

我喜歡上了一只麻雀

王嶼

像一種難以舍棄的宿命 只有麻雀 還會飛回來 在我們貧瘠的土地上 還會降臨

像記憶一樣，尋找著細小的幸福與感動

『人也一樣，家是你永遠的歸宿，回家，多溫暖的一個詞』

林中 傅天琳 真好

一滴汗，一滴善，一滴純 畢生不能沒有的一滴之輕/ 她如此沉浸于自己的懺悔 她在外面世界轉(zhuǎn)了多久 全身裹滿多少灰塵

『外界風(fēng)塵仆仆（忽略我的成語水平吧），即使只有一滴，我們也該努力保持一份善良與純真』

死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老。『經(jīng)典，動人，這樣的“子”，能找到么』

楓香樹 路也

腳下那些草是仿宋體的，它們比我堅實 『很強大的比喻，I like it.』

只有大海蒼茫如幕

于堅 轉(zhuǎn)身去看時

只有大海滿面黃昏 蒼茫如幕

『感覺像看到了莫奈那幅印象畫』

幸福 娜夜

---吹過雪花的風(fēng)啊

你要把天下的孩子都吹得漂亮些

『那陣風(fēng)吹醒了一湖春水，倒映出孩子天真的臉龐』

西

北鄉(xiāng)村所見 李瑛 牽過來一只羊 搖著尾巴咩咩地叫著 它不認識刀，不知道它是什么 它信任這個世界 靜靜地跪下 望著主人

『這是對人類殘忍的赤裸裸的控訴！』

窗下 黃禮孩

光線在你思想中 越來越稀薄 越來越 安靜 你像一個孩子

一無所知地被人深深愛著 『那個“你”，到底是誰』

安靜以外的一些東西 小引 我想從棲居的生活中 發(fā)現(xiàn)細節(jié) 而無處藏身的 總是一些 安靜以外的東西

『所以安靜有處藏身了嗎，在人的心中？』

從自流井道沙坪壩 吳向陽 一列消瘦的慢車

穿過擁擠，激動和豐收的四川 把一個年輕人運送到他的中年

『從空間忽然跨越到時間，通感手法？』

落日下 贈朱耷（1626-1705）陳先發(fā) 世間的良心在窮人身上生長著 他們涌出眼淚 如同古時候的泉水

『這就是傳說中的人心不古嗎』

郊游 黃梵

人就像這條山溪，已經(jīng)干涸了 還要從木橋下迂回穿過。。。

『恩，人生有時不能自己說了算』

一個盲人走過正午的鄉(xiāng)村 王夫剛 一個盲人，重復(fù)著道聽途說的光陰 手中的竹竿卻在試探往前走的路/ 一個盲人的生活

收留光天化日的黑暗---好戲未曾開始，也不在后頭 若他不幸，光明必然不幸/ 他手中的竹竿戳到了蒼天的 痛楚，蒼天和他一樣，有眼無珠

『多么憤世的一首詩，但蒼天作為一個發(fā)泄對象，其實只是我們自慰的玩物』

照鏡子的盲人 李見光 我才恍悟---盲人的世界并不像我們想象的 那么黑

我們的世界也不想盲人想象的 那么亮

眼睛不一定非得長在眼睛上 就像有時候我們的心并不在心上 我感覺盲人的手指 像上帝一樣萬能

她能撫摸到光 并分開七種顏色 她撫摸著鏡子

并不像我們摸到的那么光滑 她觸到的是顆顆沙粒的眼睛 并照見了自己/ 『上帝奪走了盲人眼睛上的光芒，把它們都擺到了他們的心中』

枝葉晃動隨風(fēng) 劉德吾---誰的靈魂一直在趕路 存心累壞肉身 『我也是吧』

撫摸你的赤裸（沙漠）雷抒雁 人們構(gòu)筑了太多虛偽的外殼 只為掩飾空洞的內(nèi)核

(心靈也有秘密，人人都需要塊遮羞布，天經(jīng)地義！但遮羞布不是偽裝。)

枯楊 雷抒雁 這是用焦墨 速寫的

生命對水的渴望 這是用枯筆 書寫的

死亡對生存的絕望

（If I could only write out those vivid sentences）

夢想一棵玉米大樹般倒下

方向 假如死不純粹是一種人性 鋼鐵也會流淚

（鋼鐵會流淚嗎？不會，所以死純粹就是一種人性）

聽《辛德勒名單》主題曲 張曙光 一代人毫無痛苦地 長大，他們吃麥當(dāng)勞 喝可口可樂，聽著 席琳迪翁，在情人節(jié) 贈送禮物，但偶爾 也會感到一點惶恐 在時代飛馳的 路上 他們不知道要去哪里

（每代人都會面對不同的命題，惶恐是正常的，不惶恐是不可能的，堅持的人一定會等到答案）

牛慢騰騰在吃草

李志明

不知牛有沒有做過馳騁千里的夢 它把老實的一生 交給了 幾畝薄田和一片小小草地

（總要有一類是甘于渺小與平淡的，或許馳騁千里不適合它們）

手表 寧明

再有手腕的人 也玩不過時間

（時間的力量不可違抗，與時間玩往往就是一生的代價）

男人胸懷 寧明

有時能裝下整個世界 有時卻擠不下 一個名字

（該大氣的時候就大氣，該小氣的時候就小氣，這才是能屈能伸的大男人）

手握一滴水 聶沛

一滴水里有陽光的譜系圖 有雪的過去與未來式 有沙漠干渴的大陸架 有人的生命。。

（或許那第一滴水還流動在大海之中，默默無聞）

一個音符過去了 葉延濱 一個音符過去了

那個旋律還在飛揚，那首歌 還在我們頭上傳唱（余音裊裊，不絕如縷）

一根白發(fā)悄然離去了

一只手拂過額頭 還在搜索 剛剛寫下的這行詩句---啊，一個人死了，而我們想著他的死 他活在我們想他的日子 日子說：“他在前面等你”

（想象一下那個情景，其實有點恐怖）

2004年 羽微微

這么多年過去了，你說你 仍然找不到一個下雪的城市

靜靜地堆一個雪人，讓它笑起來，只像我

（這樣的對白，這樣的情景，讓人溫暖如春：重逢啊，對于我來說，那是浮云）

無 見君

無根之木 無木之枝 無枝之葉 無葉之花 無花之果（我只想到了無花果）

一不留神

王立虎

一不留神 一縷白發(fā)在頭頂 引發(fā)一場顏色革命 一不留神

曾經(jīng)指點江山的豪氣 被秒針輕輕挑落到了馬下

(成長削去了光陰，也把漸漸把我們的英氣削去了)

靈魂人物協(xié)會

臧棣

你還記得你第一次被風(fēng)景催眠是在什么時候嗎？

垂死記 辰水

父親 北方吹起 雪落滿墳頭 你是這些灰中的灰

（在南方，沒有雪，但春風(fēng)吹綠了墳頭的草，越長越碧，我們相信這是親人的美好）

我不能給你更多 鵑子

做一次母親 給你骨頭 給你肉 給你搏動的血脈 給你腳 路你自己走

給你眼睛 世界你自己去發(fā)現(xiàn) 引力是地心的 翅膀是天空的 孩子 我能給你的 只有這些

（我知道你只能做那么多，但遺憾的是有千千萬萬的人不懂）

15勒克斯

吳季兄問我：15勒克斯何謂？

我說是照度的單位，15勒克斯或稱米燭光 許多年前 一個唐朝的詩人 在約3000勒克斯的窗戶光前 低頭思念故鄉(xiāng) 但是 如果把照度 降低到15勒克斯 我說 兄弟 它就不再是光亮 它已經(jīng)不是單位 只是一種感覺 孤獨的感覺

在我10年前 在農(nóng)場的紅磨坊酒吧（一個新的關(guān)于孤獨的解釋，但有一份難得的真實與沉重感，無矯飾之嫌）

詩冷 老鄉(xiāng)

零下四十度的詩 已經(jīng) 把它的感冒 傳染給了冬天

（這首詩很mini，也很迷人）

冒雪而起的作者 一邊

焚燒詩稿 一邊用他顫抖的咳嗽 咳咳咳地背誦

遍地是雪 遍地是紙

語言焚燒以后之后留下的灰燼

消逝 東方浩

今天 重復(fù)著昨天 正像今天的樹葉

模仿著昨天樹葉的搖晃

今天的行走 繼續(xù)著昨天的軌跡 正像今天的流水

又流過昨天的橋下和堤岸 風(fēng)中的歲月 流水的光亮 一點一點消逝

我聽見了那些秘密的聲響

它們遠去 它們的背影漸漸模糊 每天 它們一群一群地離去 即使祈禱也無法挽留 它們像一群綿羊 低著頭

啃遍青草 它們被一只牧羊犬驅(qū)趕著 從大地 一直退向天空

（我們知道它其實不是這樣，但我們往往就流于這樣的表面，真相都是秘密地）

障礙（--給一位詩人）馮晏 只要有人記得 曾經(jīng)

有一朵濃重的云 被一個專心致志的人 在天空 用文字的陽光被刺穿（詩，怎一美字了得）

一個人 游離

一個人的路是沒有路

一個人的日子是重復(fù)的日子 一個人的心是空的，又是滿滿的 總覺得自己像一輛貨車

哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)匦旭傇诮稚?找不到 一個地方 可以把身上的重量卸下來

（人是群居動物，懷著置身世外的理想我義無反顧地在人群里溶掉自己，有就是空，群居就是孤僻）

幸福 在削足適履之后 李云 我們甩著縱火的鞭子 在草地上 放牧一只細小的雪兔 在削足適履之后 我們把這一切 命名為幸福

舊衣服 榮榮

他確信衣服也有生命 它們需要體溫 它們害怕空虛

他相信世上只有兩種人 一個把衣服穿舊 另一個把舊衣穿破 在新與舊之間

他搖擺著 他的心是一只熨斗 他只想把新舊皺褶全部撫平

（撫平了就沒差別了嗎 別傻了）

玻璃 趙明舒 玻璃的平靜

到頭來是一聲巨響 玻璃開口說話 句句都是遺言 它和我們一樣脆弱 不會永生

玻璃的光滑

也可能促成一個傷口 它甚至比刀子 更來不及躲過 比如你想打碎它 它也會反咬一口

有時候玻璃更像一面鏡子 對著它就能看到自己 更多的時候透過它 看到的卻是別人

還有一種玻璃戴著太陽鏡 你什么也看不到 卻被別人一直看著 一些污漬掛在玻璃上 使玻璃更加真實

我們習(xí)慣對它視而不見 我們的周圍到處都是玻璃 都被擦得很干凈

玻璃也有性情

只是我們很少去注意 陰雨連綿的時候 我們憂傷 它們也憂傷著 我們能夠忍著酸楚 它已在窗上淚流滿面

（最感動的還是最后一句，它哭了，但誰也不知道它在哭）

工傷

一回

離結(jié)婚只剩下九天

他把跟隨他二十年來的一只手 在一秒鐘里丟進機器里 讓

另一只手為今后的日子 突然尷尬起來

我問及事發(fā)的現(xiàn)場 講起的情景煞是恐怖 他用自己健康的右手 握住自己模糊的左手 一個勁地說 我的老婆沒有了

（安靜地看著這幾行字的時候，真的是想哭了）

安靜 韓宗寶

閉上眼睛 外面的世界就與我無關(guān)了（睜開眼睛，你就還得面對現(xiàn)實）

光線 金所軍 光線穿過命運 晃了眼睛一下 心情豁然開朗

（曾經(jīng)有那么一束陽光真的讓我豁然開朗）

我的掌紋 王族

但你什么也不說 我感到 這一刻我被你裝進了你心里（這是一個女人最幸福的時刻）

是什么融進了你的生活

郁蔥 是生活老了 還是 你老了 但生活就是再老 你也別去 攙扶它

生活 這個詞很老 可你比它 年輕嗎

（生活是分母

我是分子

生活很老但老得慢

我很年輕但老得快

那么結(jié)果會是無窮大嗎）不會

因為我們終究老不過生活 結(jié)果一定是無窮小 零）

夜宴 冉冉 我們也分不清 哪一個女人用哀歌 隱瞞她心碎的快樂 哪一個男人用歡歌 喚醒他徹骨的悲涼（一首歌一個故事）

拿什么來拯救 代薇 抹去一場風(fēng)暴 必須是另一場風(fēng)暴 鏟平一種記憶

必須是更深刻的打擊 忘掉一個人

必須出現(xiàn)另一個人 終止一場溺陷

必須是安排另一場思念 戒掉一種毒 必須用更毒的藥 對于不可救藥 只能以毒攻毒

（所以，我們最終能得救嗎？）

想到草原 柳沄

使藍天和大地挨在一起的草原 使奔跑成為蠕動的草原 為了迎接與送別 而把自己 鋪向四面八方的草原。。我從沒去過

那片我很難描述的草原 但此刻，照在

每一棵牧草每一群牛羊每一頂氈房上的 陽光 也照在我身上

（這種強加的聯(lián)系其實還挺有詩意的）

停電的夜晚 包苞 停電的夜晚

我擦亮內(nèi)心生銹的傾聽

放慢腳步 將手輕輕放在胸口 感受天空如何拒絕光芒的贗品

（可我們是多么欣然地接受這種贗品）

與德國小蠊對話 邵燕輝 我以個人的名義 斥罵

你這骯臟的小爬蟲

而德國小蠊反唇相譏 人？

人在哪里？ 真正的人已死光 我眼前只有行尸走肉

（但是在人眼中，你可能行尸走肉都不是。）

炊煙

馬新朝 在我的家鄉(xiāng)

人們能夠看到的只是平原 那里甚至連一座塔也沒有--它因此失去了應(yīng)有的高度

在我的家鄉(xiāng)

炊煙是唯一的高度

這些乳汁般裊裊的炊煙 要高出世上所有的東西

（炊煙比月亮更加令人homesick）

沒有人知道我風(fēng)沙滿袖 花語 是的，沒有人知道我風(fēng)沙滿袖

沒有人知道十五這個令人期待的月 已漏盡我的靈魂

（后面兩句好像令全首詩都黯然了）

雖然我愛你 梅驛 雖然你用

二十年把我燒開了

再潑出去 媽媽 雖然我愛你 雖

然我愛你的一切 你還是 這么快 就 老了