第一篇：作文結業課

結業課

一．總結

我非常榮幸，也非常開心。今天是我們十八節課的最后一節課，你們和老師一起度過了難忘的十八節課的小荷作文之旅：四百格慢寫、六百秒快寫課、萬米寫書課，學員勤于筆耕、創造，樂此不疲。《給總統的一封信》開拓國際視野，敢于與世界對話。還有許多的課程相信都給各位學員留下了美好的回憶。

二．簡單復習考試需注意事項

三．有獎游戲環節

最近，辣椒讀到一個很美的句子，“白云，是飛在天空上的羊群；陽光，是金黃的草”，真美！把白云比喻成羊群，在默默地啃食著陽光，真妙！我們今天來做一個“云”的想象題，看一看能不能說出更美的句子。

云一般是白色的，但有一天，它忽然變成了別的顏色，是什么原因？

嗯，讀得真好，聲音就像白云一樣柔軟，請坐。我們來想一想，云突然不是白的，而是別的顏色了，這是為什么呢？云變成了什么顏色？黑色？哦，烏云來了，要下雨了，得收衣服了。這是大圣的答案，最不精彩的答案。我們來說一個更有意思的答案。變成了紅色。這是早晨的云，太陽出來了，把云的臉映紅了。

嗯，畫面很美。太陽一照，云就紅了。那請你再說一說，出現紅云的一萬種可能。比如，一朵云剛起床，飄過西湖。西湖就像一面鏡子，云照了一下，被自己的美麗迷住了，就害羞地臉紅了。

哪朵云？不如取個名字吧？取個外號也行呀。小雪花。

一朵叫小雪花的云，真奇妙，應該是一朵——女孩云，一朵喜歡冬季的女孩子云！女孩云，性別女，年方十八，愛讀詩，愛旅游，估計還有一個美麗的劉海，一頭秀麗的、飄灑的——白發，哈哈。請繼續。一朵叫小雪花的女孩云，飄過西湖。西湖就像一面鏡子，小雪花往里一看，怎么有另一朵云。小雪花就說：“你是誰？怎么長得跟我一樣美？”小雪花的倒影也說：“你是誰？怎么長得跟我一樣美？”小雪花說：“我是小雪花，我就是這么美！”倒影說：“我是小雪花，我就是這么美！”

我打斷一下，你真厲害。好，下面辣椒來當小雪花，你當倒影。對話開始，我先說了。我才是小雪花，我更美。

我才是小雪花，我更美。我美極了！

我美極了！我美絕了！我美得沉魚！我美得魚見到我都沉入水底！我美得落雁，我美得大雁見到我都從天上掉下來！我美得閉月，我美得月亮見到我都把臉遮上！我美得羞花，我美得花見到我都害羞地凋落（加大難度，故意說多，略快）！我美得??我美得??花見到我都把臉埋進土里，我美得埋花，！

啊，見鬼了，世界上第一個會自己思考的影子，出世了！果然還是你美！我是“沉魚落雁閉月羞花”，你是“沉魚落雁閉月埋花”！XXX同學的意思是，那朵叫小雪花的云，被自己的倒影氣得臉紅脖子粗，就變紅了！真厲害，創意十足，不愧是我們班的想象大王！變綠了，一朵白云??也要取名字嗎？（師點頭）一朵叫小芳的白云，去踏青，在草地上打滾，滾完了就被染綠了。

真好！我們說草地是蒼翠欲滴的，是說綠色非常綠，就好像馬上要冒出來，滴下來一樣。但我覺得這個詞沒有你的這個句子說得好。蒼翠欲滴，沒有你的這句“在草地上打個滾，就把全身染綠了”棒！你真厲害！踏青的白云，在青草上打滾，全身心都染上了綠意、綠色，有詩意！

白云變得更白了！

哦，這個答案大圣真沒想到！變得更白了？有多白？比什么還白？說三個。比棉花還白，比白雪還白，比白還白！

比白還白，這樣個性的句子你都能想出來，請繼續，答案一定很精彩！白云變得更白了，白云在雪地上散步，摔了一跤，全身雪白，氣得臉色蒼白！

（佯裝嚴肅）聽了這個答案，大圣只能，無話可說，只有??（停頓，轉笑臉）鼓掌了，真精彩

回答問題的同學均可抽一次獎。

四．游戲抽獎環節

師：我發現，有人很開心！我小時候，最開心的時候就是星期天！因為星期天就我一個人在家，想看電視就看電視，真舒服！可是，要是全世界只剩下你一個人呢？今天，我們就一起來學習《當世界上只剩下最后一個人》。一起來看看今天的課件。（展示課件。）《當世界上只剩下最后一個人》，封面依然是想象題，內頁很精彩，有兩篇很好玩的文章，一篇是《當世界上只剩下最后一個人》，一篇是《我的一天》。待會兒，我們先來學學這兩篇文章，然后再自創一篇更好玩的文章，叫《世界上最后一個人的一天》！好，下面再請小組長幫我發一下課件，每人一張，（將課件交小組長發放）謝謝！拿到課件后，先用兩分鐘大概看一看。（學員兩分鐘瀏覽課件。）

◆師：我們先來看《當世界上只剩下最后一個人》，這里一共有四個例文。我要先請四位同學讀一讀，然后我們要找一對同學來演一演。

（請四位學員朗讀四篇例文，教師各給一句話夸贊。）

◆師：嗯，好，下面我們要來表演了。大圣老師先示范一下，我是演員，全班同學是讀劇本的，大圣老師會一邊聽劇本，一邊表演。我們先來選一個劇本，同意一號劇本的請舉手??同意二號劇本的請舉手??同意三號劇本的請舉手??同意四號劇本的請舉手??嗯，選三號劇本的最多，好，下面請各位用熱烈的掌聲歡迎演技最差的大圣登臺！各位同學一起讀“例文三”。大圣有兩個提示！第一，讀得不要太快，讀得太快大圣反應不過來，可能就會手忙腳亂，最后膀子擰成一個結了，還是蝴蝶結。讀文章，要注意停頓。第二，注意大圣夸張的表情和夸張的動作。好，下面，大圣劇場正式上演，世界上最后一個人，預備，起！

（學員讀例文，教師表演，要放得開，表情、動作須夸張，也可佯裝遲鈍，達到喜劇效果。若女教師實在放不開，可考慮將計就計，佯裝遲鈍到底，將氣氛炒熱，讓學員因放松失去膽怯，再邀請學員表演。）

◆師：雖然演技很差，但是我還是希望收到一點掌聲，謝謝大家，我的表演結束了。下面大圣要請兩位同學合作，來完成表演。一個演員，一個是讀劇本，相當于旁白。旁白的可以改編劇本，讓劇情更曲折，越曲折越好。比如可以要整個人在門前掙扎一萬次，一萬次想要開門，但九千九百九十九次都把手縮了回來，他丟三落四，他在猶豫不決，他胡思亂想，他擔驚受怕，什么“好不容易走到門口，由于太緊張，被自己絆倒”、“好不容易走到門口，又害怕自己滿臉的大胡子嚇到來者，趕緊跑進衛生間，精心打扮了半個小時”等等。誰來？表演得好，兩人每人獲得迷你金獎一枚！

（學員表演，漸漸進入自創作情境。如情節進行太快，教師可插播幾句“劇情”。注意學員自創劇本的內容方向，不可惡搞）

◆師：表演得真好，劇本改編得更好。每人一枚迷你金獎！可惜由于時間關系，大圣只能請一組了。不過沒關系，我們可以來編一個劇本，誰寫得好，說不定大圣下節課會來表演的哦！我來看看，想要自己的劇本被大圣表演出來的，請高高舉起你的手！嗯，我看到了一片樹林，一片手的樹林！那么下面，我們就來學一學怎么把劇本寫得更曲折，更精彩。請看《我的一天》，這是用鐘點寫作法進行創作的，幾點幾分在干什么，這樣寫作，形式新穎，故事還非常豐富。大圣來讀一讀。（教師朗讀例文，注意語音語調。）

◆師：這就是用鐘點寫作法寫作的“我的一天”，每一段的最前面都是時間，后面是事情，口語特別多，非常生動。

◆師：下面我們就用這種“鐘點寫作法”來創作一個劇本，名字叫“世界上最后一個人的一天”。我們來試一試。大圣先說，一點，也就是凌晨一點啦，一點，世界上最后一個人坐在座位上，此時，門口傳來了敲門聲。

◆生：一點零一分，他站起來去開門??

◆師：這門一開就完了。我要讓故事曲折，看我的！一點零二分，屋內的燈突然滅了，他害怕極了，他害怕得冷汗直冒，他害怕得牙齒在打架，嘭嘭嘭，嘭嘭嘭，終于暈了過去！

◆生：兩點，他蘇醒了，他站起來去開門??

◆師：門還不能開，我再曲折，看我的！兩點零一分，他正要開門的手無意間打掉了門上的照片。他呆住了，他哭了，他嚎啕大哭！他撿起照片，照著照片上的人影，開始了一段漫長的回憶。他想起那個黃昏，那個飄著白色花瓣的黃昏??（故意長時間停頓）

◆生：兩點零九分，敲門又響起了，他站起來去開門??

◆師：完了完了，這門不能開，大圣不行了，誰來幫幫我？（掃視全班）好，XXX同學，你來！

◆生：兩點十一分，他已經擰了門把手兩分鐘了，還是沒有打開，原來好久沒有開門，門把手壞了。

◆師：兩點十一分三十秒，敲門聲越來越急促！他越來越急，越來越急，他使勁地扭動把手??

◆生：兩點十二分，門把手壞了！

◆師：兩點十五分，我飛速地修好了門，他要打開門了。你來！

◆生：兩點十六分，他發現還穿著睡衣，他又不好意思地去找衣服，可是找了半天，也沒找到，他找啊找啊??

（視時間，可采取師“開門”、生“出岔”的方式，讓人物不斷遇事，讓故事跌宕起伏。）

◆師：同學們的回答太精彩了！真想讓你們多說一會兒。下面，我們把作文稿箋紙拿出來，寫在上面，大圣就可以一個個看了，寫得最好的，大圣還可能會表演哦！下面，給大家30分鐘創作時間，文章寫在稿紙上，題目是《世界上最后一個人的一天》，請用“鐘點寫作法”進行創作。開始！（寫作過程略。）

請同學抽名字，抽到名字的同學再進行摸獎，分別為20荷磅，50,80,100，棒棒糖，山楂片等。五．頒獎環節

第二篇：民俗課結業論文

湘西苗族趕尸文化探究

杜遠芳10401班 1004214013號

著名苗族作家沈從文在他的一篇文章里寫道： “經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕尸。若眼福好，必有機會看到一群死尸在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。”這其中描述的就是長久以來充滿神秘氣息、令人聞之驚悚不已的湘西苗族“趕尸”活動。

趕尸是湘西地區苗族的民俗，屬于巫文化，清朝就廣為流傳湘西“趕尸人”的傳聞，即趕尸人利用“秘書”，將客死異鄉的人的尸體帶回家鄉，讓他們入土為安。盡管“湘西趕尸”從未得到科學驗證，也并未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。

苗族是最早發明兵器、刑法和巫術的民族；其中趕尸作為一種民俗事項，是巫術的一部分。我們研究趕尸，對于從中了解苗族的歷史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化十分有益。應該說，趕尸文化本身就具有著多重學術價值。筆者以此作為民俗研究對象，旨在從中了解我國少數民族豐富多彩的文化，尤其是其中頗具神秘色彩的湘西文化，以達到管中窺豹、一葉知秋的效果。

關鍵字：湘西 趕尸 巫文化 客死 葉落歸根 科學 以人為本

湘西趕尸，多少年來一直掩蓋在湘西那層層疊疊的大山和虛虛緲緲的嵐霧里，令人深感撲朔迷離而又毛骨悚然，它閃現著光怪陸離的奇光異彩，他們是湘西神秘文化共同體中必不可少的組成部分。

（一）趕尸簡介

基本含義：趕尸是傳說中可以驅動尸體行走的法術，屬于苗族蠱術的一種，是楚巫文化的一部分。蠱有黑巫術和白巫術之分，趕尸屬于白巫術，即把一連串的死尸，尾隨著法師身后，一跳一跳地穿州過省返回故鄉。但趕尸不是把尸體一直趕回故鄉的，只是帶領死尸穿過荒涼崎嶇的山區，回到平原地，交給來接運的鄉中親人，讓他們把尸骸放進棺木內，用其它的交通工具，把棺木運回鄉間入土安葬。

活動范圍：“趕尸”的活動范圍基本限于在湘西山區。一般北至朗州（常德）不能過洞庭湖，向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和貴州。傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動那些僵尸了。據說以沅陵，瀘溪，辰溪及溆浦這四個地方最為盛行。

趕尸時間：趕尸時間白天和晚上都可以，只是出于避免驚嚇路人，所以趕尸多是在夜晚進行，這也給趕尸蒙上了一層神秘的面紗。這詭異的情景在月黑風高的郊野中，更是令人心寒而悚。

趕尸法師：趕尸的人是兩個身穿道袍的法師，無論尸體數量有多少，都由他兩個人（師傅和徒弟）趕。師傅和徒弟，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。尸體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。夜里行走時，尸體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。

“死尸客店”：趕尸還鄉的路上設有“死尸客店”，這種神秘莫測的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板后面，是尸體停歇之處。趕尸匠趕著尸體，天亮前就達到“死尸店”，夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。

（二）趕尸的起源

關于古代趕尸，民間書中卻有多處記載，而在地區性的傳說中則更普遍。對于其起源問題，具有代表性的是以下三種：

神話起源：民間有書記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至尸橫遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵們把傷兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。

于是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的尸首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈后，原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”后面規規矩矩向南走。這便是趕尸的最早版本。

水運起源：清代中期，趕尸技術出現，是把客死四川的湖南移民的尸體運送回家鄉。尸體在最開始的運送過程中，是走的水路，并不需要“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船只往往沉沒。古人又迷信，絕不愿意搭載死人走在險江之上，“趕尸”這個職業于是就產生了。

刑罰起源：清朝有“秋決”的慣例，各州府縣衙門每年秋分時節都會奉刑部的批文處決死牢中的死囚。本地的死囚處決后自有其家屬收尸埋葬，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運回故里，通常一具尸首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕尸返鄉則相對費用少，并且可以保證中途不腐不臭，因為被抬之尸一天以后就可能腐爛。于是趕尸就普遍了起來。

（三）趕尸出現并盛行的現實原因

“狐死正首丘”，中國人自古以來就特別眷戀自己的鄉土。在人們的觀念里，葉落必須歸根。而那些客死異地的游子，本人的意愿也一定是要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。

而湘西位于湖南省西北部，主要是在沅江流域一帶，大多是崇山峻嶺，其間道路崎嶇，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，人行已是甚為不便，在外的親人死后倘若要抬著棺材運尸回鄉，更是十分麻煩。為了避免抬著棺材在山野間的崎嶇道路顛簸行走，“趕尸”，這種獨特的運尸方法便應運而生了。

（四）關于趕尸的研究分析

死尸怎么會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。頗具迷信色彩的“山術”之說認為趕尸的法師們掌握了控制死尸的的法術，真的能夠做到讓死尸“乖乖”排好隊，一個接一個地走回故鄉。而CCTV的《走進科學》欄目也對趕尸進行了專門的揭秘，認為趕尸不過是“背尸”還鄉，趕尸匠找人將尸體分尸，然后在殘肢上噴特制藥水，防止尸體的殘肢腐爛。一個人背上殘肢，套在既長且大的黑袍里，頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚。另一個人扮成“趕尸術士”在前面扔黃紙，搖鈴鐺，給背尸人指引方向。兩人還故意造出恐怖氣氛使人不敢與之接近。如果路途遙遠兩人的角色就一日一換。然而，另一種說法是，“趕尸”其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。

（五）趕尸背后的文化分析

對于類似趕尸這種喪葬風俗，中國民間有很多，對于其中包含的迷信色彩和神秘傳聞，人們也是抱著寧可信其有不可信其無的心態來面對的。至于各種科學揭秘，在很多人的眼中也不過是打著科學旗號的斷言。而在筆者看來，拋開對這種現象的好奇而去真正關注并研究這種民俗，你會發現其中所包含的民俗的真正內涵。任何科學都是關注人文，以人為本的，在民俗這里，人本主義表現得更為明顯。在趕尸這種看似神秘驚悚的現象背后是中國人的鄉土觀念和鄉愁情懷。己身死后，哪怕翻山越嶺也要回到家鄉和親人永遠埋葬在一起，這種樸素的親情主義和鄉土主義每每讓筆者感動到唏噓不已。筆者來自于一個落后閉塞的小鄉村，其中也不乏讓外界人難以理解的生老死葬風俗，然而在內部的人看來這些風俗是神圣的，必須去傳遞遵循的，或許有一天它們會隨著科學社會的發展而消失，但終究是我們生生世世的歷史，我們祖先所走過的路。所以在看待趕尸的問題上，筆者傾向于以一分為二的辯證主義觀點去看待，單就趕尸而言，我們自然應該相信科學，相信權威的研究，而就這種民俗而言，我們更應該以一個人文主義者的情懷去看待趕尸文化，湘西文化，乃至中華文化，從中找到歷史的精髓，文化的精髓。

小結：在研究趕尸這一獨具特色的喪葬文化的過程中，筆者有趕尸的民俗定義出發進一步研究其起源和現實根源，通過大量閱讀獲得關于趕尸的研究現狀情況，對于人們對趕尸的認識有了基本了解，從中進行了趕尸背后的文化分析，對這一民俗有了更為深入的了解，于是有了上述論文的做成。

第三篇：大學生就業指導課結業論文

大學生如何培養職業能力

經過了本學期就業指導的課堂學習，和課后對《大學生職業發展教育導論》的略讀，對大學生如何獲得職業規劃能力有了些許了解，幫助了我認識職業發展的機遇和挑戰，通過學習職業規劃的知識和方法，樹立了科學、理性的職業發展觀，提高了職業素質，增強了求職就業的競爭力，為我順利就業，融入社會，實現人生職業理想，走向成功做了鋪墊。

作為一個大學生將來面對的大多是找到一個好職業，那就需要在現階段培養自己各方面的能力，尤其是培養自己的職業能力。

職業能力是指順利完成某種職業活動所必須的并影響活動效率的個性心理特征, 職業能力也是使職業活動得以順利進行的基本素質和心理特征的總和，職業能力一般包含這樣一些內容：自我學習和發展的能力；獨立分析和解決問題的能力；交流和合作的能力；管理和完成任務的能力；獲取與利用信息的能力；判斷與決策能力；應急與應變能力；創新能力；組織與協調能力；應對挫折的能力以及心理調適能力等。下面就自己所學和思考，簡要談談在大學里面我們應該做些什么才能更好地利用大學資源。

第一：專業知識的學習和專業實踐活動對職業能力的培養起到了很關鍵的作用。通過專業知識的學習過得專業技能，這是以后從事工作的重要因素。專業實踐是培養人才的基本途徑和有機組成部分，學生通過專業實踐，能夠較好地將所學專業理論知識與實踐相結合，檢閱、修正和鞏固已有的專業知識和理論體系，訓練和提高專業技能，并強化專業思維和職業倫理修養。專業實踐活動除了有助于培養學生的專業基本能力之外，對職業能力的培養集中表現為自我學習和發展、獨立分析和解決問題、組織和協調，以及判斷與決策能力的培養這樣的實踐活動，很好地訓練了學生的自我學習能力，獨立分析和解決問題的能力，以及判斷和決策能力。所以在日常生活中，我們必須加強對專業知識的學習，自覺參加實踐活動。第二：課題調研等探究型活動對職業能力的培養起到了促進作用。包括專業實習在內的社會實踐活動雖然是高等職業教育中不可或缺的環節，但是近幾年來，越來越多的學校感到專業實習和社會實踐教學環節難于組織、安排和落實。從經濟、成本和效益等諸多方面考慮，許多單位不愿意接收學生去實習，即使去了，也大多從事一些煩雜的事務性工作，在有限的時間里，學生不可能真正接觸到職業崗位，職業技能難以獲得有效的提升。基于此，我們可以嘗試新的社會實踐模式，即在專業老師的指導下，以學生為主體，組成科研（課題）小組，根據相關單位的需求，選定研究課題，經過一段時間的調研，完成調查報告或提出解決方案。安排學生組成課題小組，開展以課題調研為主要形式的探究型社會實踐活動，一方面有助于培養學生的交流與合作能力，鍛煉人際交往和溝通能力，強化團隊合作意識，另一方面，在選定課題的調查、分析與研究過程中，他們針對既定的任務目標，設計實施方案，選擇解決問題的途徑，確定具體的方法和工具，并去實踐、操作，在過程中不斷修正方案，直至達到任務目標，從而切實培養了管理和完成任務的能力。這樣的活動不僅使他們學會如何與他人溝通和交流，如何取得他人的信任，更重要的是培養了在面對困難的時候如何應對挫折和處理問題的能力。面對壓力和挑戰，迎難而上，堅持不懈，這種寶貴的經歷和經驗對于我們日后的工作和生活十分有益。

第三：多參加社會志愿者等公益性實踐活動。除了致力于培養提高自己的專業基本技能、具體的職業崗位能力和通用職業能力外，還必須深刻剖析自己是否具有高度的社會責任感和高尚的品德修養，是否具有較強的社會競爭力，人格發展是否健康和完善，甚至可以說，這些基本素養同樣構成通用職業能力的重要組成部分。作為未來社會的建設者和中堅力量，高度的社會責任感和良好的人格品德等個人素養決定著勞動者職業生涯的成敗，更關乎國家和民族的文明、進步、和諧與繁榮。以志愿者活動為主的公益性實踐活動，對于幫助我們樹立社會責任感，培養愛心和奉獻意識尤為重要。

第四：社會實踐是通用職業能力培養的有效途徑。社會實踐在各個高校普遍存在，說明它是高等教育教學體系的重要組成部分。通過參加形式多樣的社會實踐活動，有助于培養和提高我們學習思維，和獨立分析與解決問題、獲取與利用信息以及應對挫折等職業能力，使我們在未來的職業活動中更具有競爭力。社會實踐對大學生職業能力的培養并不是孤立開來的，它與課程教學、專業教學等理論教學環節緊密相連，同時，各種形式的社會實踐對能力的培養也不是割裂開來的，某一特定的實踐活動可以同時培養學生多方面的職業能力。所以當我們參加過社會實踐后，認真思考和總結的過程中，我們必會收獲多方面的經驗，這值得我們欣喜。但是這種結果需要長期的“歷”與“煉”才能獲得，因此，社會實踐是學生通用職業能力培養的有效途徑。

大學階段是大學生學習知識、培養能力、發展智力、豐富閱歷、積累經驗、準備承擔成人責任的過渡期，也是大學生步入社會的準備期。對每一個大學生來說，大學階段都是一生中最重要的時期之一。大學生既要適應前所未有的生活，又要對未來做出展望。前面已經說過，通用職業技能對大學生以后的生活學習和工作起到了關鍵作用，那么我們具體應該掌握什么樣的職業能力呢？下面就根據自身情況總結一下。

一、說話溝通能力，包括演講、陳述與面談能力。俗話說的好，三寸肉舍可戰百萬雄師，想當年，諸葛亮面見江東孫權，憑一肉舍度過層層關卡。可見言辯的能力，不可忽略。我們可以在空閑時間看些基礎的訓練書籍，盡可能多的尋找不同領域的書籍，并汲取吸收，這樣就能在各種場合闡述自己的觀點，取得贊賞并讓對方刮目相看，但最好參加點專門的訓練活動，然后自己要多練，多在各類活動中變得老練。

二、書面寫作能力，書面流暢度在組織文化中會得到很高的認可，可以從學習公文格式開始，經常聯系，然后鍛煉寫作觀察性的博客，在日常活動與參與社會實踐的時候，爭取用備忘錄形式記錄自己參與的事件。

三、會議與活動組織能力，包括議題設計、人員邀請、現場布置、流程控制，通常活動安排能力是細碎管理與程序控制能力，是綜合能力的體現。這不僅需要組織者心細，還要從全局著想。

四、社交能力。交往陌生人的能力與維護與熟悉者的日常關系的能力，是勇氣、技巧與溝通道具使用經驗的體現。

五、組織領導能力。包括形成團隊、維護團隊關系、形成團隊目標、管理團對績效、推動團隊進步與突破管理周期的能力。其實在大學里面，如果做過學生干部，或者學生會干部或協會干部等，只要管理過某項事務，哪怕團隊里就有幾個人，只要認真對待，謙虛學習，履行自己的職責，也能提高領導能力。

六、學習能力，吸收新的知識與新的能力，鞏固自己的能力，但在某些情況下否定自己的能力，建立獲得資源與學習的渠道，完善與提升渠道，鼓舞團隊學習，在學習中管理變革速率的能力。

以上幾點只是九牛一毛，還有很多我們應該學習的知識和技巧，還有很多實用的經驗需要自己去探索，因為只有自己去尋找才能找到適合自己的。

當今時代，經濟全球化進程日益加快，科學技術發展迅猛異常，知識經濟浪潮洶涌，給大學生的就業以及職業發展帶來了機遇，也提出了挑戰。任何一名大學生在安排或設計職業 生涯時，都應考慮現實的外部條件。職業世界的變化，對人才素質的要求越來越高，給大學生的職業發展提出了新的要求。因此，作為當代大學生的我們要勇于正視職業世界的機遇和挑戰，正確認識、準確把握大學生就業形勢，了解職業發展的趨勢，為選擇并邁向正確的職業發展道路點擊牢固的基礎。

第四篇：大學心理健康課結業論文

常見情緒困擾

自卑:自我評價過低，導致行為畏縮、瞻前顧后、多愁善感，自尊心極強，過于敏感，嚴重影響各方面的正常發展。

抑郁：情緒低落、思維遲緩、郁郁寡歡、悶悶不樂、興趣喪失，體驗不到生活、學習的快樂，并伴有食欲減退、失眠等。

易怒:一種消極激情，有的大學生因為一件小事或一句話激動得暴跳如雷，或出口傷人，甚至動拳腳傷人。

焦慮:使人處于一種無所適從的狀態，總是擔心將要發生的事情，坐立不安，注意力分散，辦事效率低下。

情緒調節控制的常用方法：

1、情緒宣泄：采用一定的方法和方式，把個體的情緒體驗表達出來。

2、注意轉移：主觀努力把注意力從消極或不良的情緒狀態轉移到其他事務上。

3、自我安慰：學會找出合乎情理的原因來為自己辯解和解脫。

4、積極暗示：運用內部言語或書面語言以隱含的方式來調節和控制情緒。

5、調整認知：把理想和需要定得切合實際，增加獲得成功體驗的機會。

6、創造快樂：善于用微笑迎接困難，善于從身邊平凡的瑣事中發掘快樂。大學生常見的情緒困擾及調節措施

情緒捆擾是大學生群體中比較突出和普遍的問題，主要表現在以下幾點：

1、自卑

自卑是自我情緒體驗的一種形式，在心理學上又稱“自我否定”主要表現為對自己的能力、學識、品質等自身因素評價過低。由于學習環境、生活環境的改變，部分大學生由高中時期的“佼佼者”變成大學校園中的“普通一員”這種“地位”的改變是造成部分大學生自卑的重要原因，還有一些學生由于家庭條件差或自身某些不足而自卑。有自卑感的學生由于自我評價過低，導致行為畏縮、瞻前顧后、多愁善感，自尊心極強，過于敏感，嚴重影響各方面的正常發展。

2、焦慮

焦慮是一種比較復雜的消極情緒現象，是人們對即將發生的某種事件或情境感到擔憂和不安，又無法采取有效的措施加以預防和解決時產生的情緒體驗。過分的焦慮使人處于一種無所適從的狀態，總是擔心將要發生的事情，坐立不安，注意力分散，辦事效率低下。引起學生焦慮的主要原因有：入學適應困難、學習問題（如考試焦慮）、人際交往（如：社交恐懼引起的焦慮）、求職就業問題等。

3、抑郁

抑郁也是極為復雜的情緒障礙，是正常人以溫和方式體驗到的、已經作為日常生活一部分的、持久的一種情緒情緒狀態。當個體感到無法面對外界壓力時常常會產生這種消極情緒。一部分大學生由于不喜歡所學專業，感到前途渺茫，或是由于人際關系處理不當，失戀等問題而過早“看破紅塵”，導致情緒抑郁，他們的主要表現是：情緒低落、思維遲緩、郁郁寡歡、悶悶不樂、興趣喪失，體驗不到生活、學習的快樂，并伴有食欲減退、失眠等。

4、易怒

心理學的研究表明，在一般情況下，情緒反應都是由大腦皮層決定的。但是美國紐約大學的萊克杜斯通過研究表明，并不是所有的情緒的發生都要經過大腦皮層的加工整合與評估，他認為“除了情緒通道之外，另有一小絡神經元直接自丘腦連接到杏仁核，通過這些狹小通道，杏仁核可直接在大腦皮層尚未作出評價之前搶先作出反應導致有機體的一時沖動”。處于青春期的大學生內分泌系統處于空前活躍時期，大腦神經過程的抑制和興奮發展不平衡，內制力較差，容易沖動。易怒是大學生常見的一種消極激情，有的大學生因為一件小事或一句話激動得暴跳如雷，或出口傷人，甚至動拳腳傷人。

情緒調節控制的方法及對策

1.正確認識自我，包括心理方面，如氣質，性格，智力，興趣愛好等，是情緒調節與控制的基礎。心理健康的標準之一就是個體能正確地認識自我并悅納自我。心理學認為，自我指對自己存在的觀察，即認識自己的一切，包括自己的生理、心理特征以及自己與他人的關系。即自己的智力、情緒、性格、氣質、興趣愛好、道德觀和人生觀等。對自我有一個充分，全面、正確的了解，這樣有利于對自我情緒的有效控制和調整。如氣質屬于急躁類型的大學生，如果意識到了這一點，就會有針對性地去暗示或控制自己要保持一顆平和的心，這樣對我做的事很有利，就是能控制一點就會有很大的益處。

2.正確地對不良情緒進行歸因，即從主觀和客觀兩個方面進行歸因。在遇到不順心的事情時，或是遇到困難和挫折時，既要從自己本身出發找原因，又要從周邊環境的客觀世界中尋找原因。如較內向的大學生由于內省較深，比較敏感，對于一件事在別人看來沒有什么，但是對于內向的學生卻能引起他的不必要的猜疑、沉思。情緒的不良是不是由于自己過去的經驗缺少的原因，缺少社會交往閱歷等等。如自己是不是總是的父母家人或他人的保護包辦之下，去面對困難，而導致現在手無足錯，情緒低落。客觀方面找原因就是考慮是周遍的環境條件，如天氣，氣候，自然地形，社會文化等因素，都是我們每個人無法控制的，是不以我們的主觀愿望而改變的。面對的這些客觀存在的困難是每個人都會有的，所以我們沒有必要去為它而憂傷，煩惱。只要能正視現實，充分地利用客觀現實積極的一面，這樣大學生才能夠妥善地，合理地處理好現實的困難挫折。

3.自我激勵法 自我激勵是人的精神生活的動力源泉之一，主要指用生活中的哲理、榜樣的事跡或明智的思想觀念來激勵自己，同各種不良情緒進行斗爭。古人云：知足者常樂。大學生不要總為沒有得到的東西而煩惱，相反，要經常想到自己是幸福而充足的，相信憑借自己的意志、能力和奮斗精神，這些沒能得到的東西總有一天一定會得到。這樣，便能增強自信心，驅除自卑感，保持心情舒暢，從而增加了獲得成功的可能性。

4.轉移調節法 心理學的研究表明，在發生情緒反應時，大腦皮層上出現一個強烈的興奮中心。這時，如果另找一些新穎的刺激，引起新的興奮中心，便可以抵消或沖淡原來的興奮中心。因此，當某種情緒激動起來時，為了使它不致于立即爆發，可以有意識地通過轉移問題或做點別的事情，來分散和轉移自己的不良情緒。采取行動，也是轉移注意力、驅散煩惱的一種有效的精神療法。一旦出現煩惱情緒的征兆，便激勵自己多做有意思的工作學習、勞動或娛樂，把時間表盡可能排得滿一些、緊湊些，或者為別人做事，不僅可以使自己忘卻煩惱，而且可以體驗到自己存在的價值，更可獲得珍貴的友誼。

5.換位思考法 從積極的角度，重新認識引發不良情緒的事件，從而得到新的結論，使自己的情緒得到平衡。例如，當你在生活中遇到麻煩時，可以換一個角度考慮，告訴自己 “破財免災”、“就當是交學費”、“壞運很快就會過去”等，這樣心情就會輕松，情緒就會穩定下來。

6.行為補償法 即把某些情緒化為行動的力量，它具有修復和補償功能。倘若其貌不揚，便把精力集中到學習和科研上，從事業的成就中求得補償，保持心理平衡。有的同學在情緒壓抑時，喜歡到外面走走，或踏青、或賞景，這也不失為一個簡便有效的調節方法。大自然的風光，能夠曠達胸懷，歡娛身心，對于調節人的心理活動有很好的效果。

7.宣泄不良情緒 利用情緒表達適當宣泄；找心理咨詢師或心理醫生進行心理咨詢。咨詢法 心理學家們認為，人的情緒處在壓抑狀態時，應該允許有節制的發泄，即使是暢快的哭一場，也是有利于調節機體平衡的。如能把悶在心里的苦惱傾吐出來，求得別人的疏導和指點，往往更能使矛盾迎刃而解。咨詢的對象可以是父母、教師、好友等。如果是心理方面的問題，有專門的心理醫生咨詢當然更好。

1．焦慮

焦慮是一種緊張、害怕、擔憂、焦急混合交織的情緒體驗，當人們在面臨威脅或預料到某種不良后果時，便會產生這種體驗。焦慮是人處于應激狀態時的正常反應，適度的焦慮可以喚起人的警覺、集中注意力、激發斗志，是有利的。例如考試對大學生而言，是一種緊張刺激，因而引起焦慮反應是正常的。教育心理學的研究表明：中等程度的焦慮最有利于考生水平和能力的發揮，而過高的焦慮或無焦慮則不利于考生能力的正常發揮。所以說，只有不適當的高焦慮才會影響大學生的學習和生活，對身心健康造成不利影響。

被焦慮感困擾的大學生內心感到緊張、著急、惶恐害怕、心煩意亂，注意力難以集中，思維遲鈍、記憶力減弱，同時常常伴有頭痛、心律不齊、失眠、食欲不振及胃腸不適等身體反應。

引發大學生產生焦慮情緒并深受其困擾的原因主要來自社會、學校和個人三方面。

首先是社會因素，現代社會正處在變革期，生活節奏不斷加快，競爭日趨激烈，信息量急劇膨脹，人們的思想觀念、心理和行為受到巨大沖擊，大學生也不例外，加之人生觀尚未穩固形成，心理發展尚未完全成熟，前途未定，因而更容易產生困惑、迷惘、緊張、焦慮和無所適從。此外，社會上的不正之風也對大學生產生一定的消極影響，一些大學生擔心“畢業即失業”，十分焦慮。

其次是來自學校的因素，教育體制的改革使“60分萬歲”成為歷史，現在的考試成績往往與大學生的升華、就業等緊緊聯系。面對激烈的競爭、繁重的學習任務、門類眾多的考試，許多大學生感到緊張、擔憂、焦急。一些大學生還因害怕考試失敗影響自尊或前途，擔心準備不足，對成績過分看重等原因，形成考試焦慮，在考試前憂慮緊張，在考試中怯場，甚至平時也陷入焦慮感中無法自拔。

另外在人際交往和性心理、生理方面的錯誤認識，也是大學生陷人焦慮困擾的重要原因。

第三是個性因素。研究表明，具有謹小慎微、優柔寡斷、依賴性強、對困難過分估計、常自怨自責等個性特征的大學生更易產生焦慮感。

要減輕或避免焦慮困擾，大學生可從以下三方面進行自我調節：

(1)放下包袱、輕松上路。易為焦慮感困擾的大學生，常常在頭腦中固守著許多不恰當的觀念和想法，而且深信不疑，結果使自己像負重行路一樣，疲憊不堪。比如認為自己決不能失敗或認為一旦發生了某件事(退學、失戀)就全完了等。類似的觀念和想法使得他們過分注重事件的成敗結果，對可能產生的后果無限夸大，心理壓力太重。因此要先丟開或改變這些觀念，放下包袱，才能放松心情、輕松上路。

(2)當機立斷、積極行動。對于正面臨選擇的大學生來說，解除焦慮感的最好辦法是衡量利弊得失后當斷則斷，不再猶疑。尤其是一些個性優柔寡斷的大學生，在作出決定或選擇時，往往瞻前顧后、舉棋不定，甚至一拖再拖，以求暫時逃避，但實際上問題并沒有解決，而且隨時間推移，內心愈加焦急、憂慮，對身心的影響也越大。因此大學生在面臨選擇和困難時，應勇敢正視、積極行動，并

認識到每一種選擇都有得有失，在行動中體會戰勝自我、克服困難的快樂和自信。

(3)動靜結合、身心放松。身心放松可以使人心境安寧、平靜，排除各種不良情緒如煩惱、緊張、憂慮等的干擾，有助于減輕和消除焦慮感。身心放松有多種方式，大學生可以采用動靜結合、一張一弛的辦法，即把進行適量的體育鍛煉和想像法、音樂法等靜態調節方式結合起來，既在運動中釋放出緊張的情緒，使人身心舒暢、精神煥發，又通過想像放松、音樂調節平靜心情，排除雜念，從而達到解除焦慮、有益身心的目的。

2．激動易怒

憤怒是由于客觀事物與主觀愿望相違背，或愿望一再受阻、無法實現時產生的激烈的情緒反應，程度可以從不滿、生氣、慍怒、激憤到暴怒，特別是當人們認為他所遭受的挫折是不公正、不合理的，或是被惡意造成時，最易產生憤怒情緒。憤怒對人的身心有極為不利的影響，會導致心律失常、心悸、失眠、高血壓、胃潰瘍等軀體疾病，憤怒還會使人的自制力減弱或喪失，不能正確評價自己行為的意義和后果，做出不理智的沖動行為，如打架斗毆、毀損物品等。

大學生正處在身心急劇發展、情感豐富強烈、情緒波動起伏大的青年期，他們精力充沛、血氣方剛，與其他同齡人相比較，顯得更為自尊、敏感和好強、好勝，因而容易在外界刺激下激起憤怒情緒，或出口傷人，或揮拳相向，待怒氣發作過后，看著造成的惡果，又懊悔不已。有些大學生容易動怒是因為存在一些錯誤的認識，如認為發怒可以威懾別人，使人尊重自己；發怒是男子漢氣概的體現；發怒可以維護自己的利益或尊嚴，等等。此外，不良的家庭環境和教育、個性修養方面的缺陷以及先天氣質類型也是一些大學生激動易怒的重要原因。如膽汁質的大學生就更具有沖動、易怒的情緒特征；自我評價偏高、魯莽、沖動、強壯的大學生也容易發怒。

要克服激動易怒的不良情緒，大學生應該：

(1)加強修養、開闊心胸。大學生應認識到發怒并不能解決任何問題，只會激化矛盾和招來別人的敵意和厭惡，只有加強自身修養，以開闊的胸襟寬容體諒他人，不為小事斤斤計較，才能得到別人的信任、尊重和理解，并建立真誠的友誼。

(2)冷靜克制。在與人發生矛盾沖突，即將動怒時，要用理智和意志控制沖動的情緒，盡量緩解或避免怒氣發作。這時可以暫時離開使自己動怒的環境，待回來后往往是時過境遷．風平浪靜了，對問題可以冷靜地商量解決。還可進行自我暗示，如在情緒激動時心中默念：“要冷靜、別發火”，或在床頭壁上貼上“制怒”、“三思而行”等條幅，以時刻提醒自己。

(3)合理疏泄。心理衛生學認為，對不良情緒如憤怒等，如果一味克制、壓抑’，不加以疏泄，同樣會不利于身心健康，因此大學生要學會通過適宜途徑合理疏導不良情緒，十分重要。可以采用與人交談、寫書信、記日記等方式緩解憤怒情緒，還可以在情緒激動時進行劇烈的體育活動或喊叫以宣泄憤怒，但是，無論是哪種方式，都要適時適度，既不能影響他人，也不能損害自身，更不可危害社會。3．壓抑苦悶

壓抑是當情緒和情感被過分克制約束，不能適度表達和宣泄時所產生的內心體驗，它混合著不滿、苦悶、煩惱、空虛、困惑、寂寞等諸種情緒。有的時候，人們知道自己在壓抑什么，但更多的人常常感到一種壓抑感，卻不知壓抑來自何方，更不知如何消除壓抑。

處在壓抑、苦悶狀態中的大學生常常精神萎靡不振，缺少青年人應有的朝氣和活力，對生活失去廣泛興趣，不愿主動與人交往，感覺遲鈍、容易疲勞，不滿和牢騷多。長期嚴重的壓抑會誘發高血壓、冠心病、消化道潰瘍等疾病，極易導致心理障礙。

青年大學生思想活躍、興趣廣泛、精力充沛，無不渴望體驗豐富多彩的大學生活，但現實中的生活卻是繁重的課程、激烈的競爭、沉重的考試壓力和單調枯燥的業余生活，大學生豐富的文化生活需要得不到滿足，感到乏味、壓抑。大學生在自身心理、生理和社會性發展中的矛盾性特點，也是他們易產生苦悶、壓抑情緒的重要原因，例如，一方面他們強烈地希望與人交往，得到理解和友誼，體驗愛情的甜蜜，另一方面由于自我評價不當、認識錯誤、缺乏交往能力等原因，使得他們在交往中畏縮不前甚至自閉自鎖，感情無處寄托，體驗到郁悶、痛苦、壓抑，又如因性欲望、性沖動被社會規范約束而產生的壓抑感，等等。此外，大學生受不良社會風氣和現象的沖擊而產生的困惑、迷惘，以及個性上的缺陷，如固執、刻板、退縮、過分敏感等，都易使其產生情緒困擾，若不及時調適、宣泄，長期累積便會形成壓抑。

時時感到苦悶壓抑的大學生，首先要盡量做到客觀理智地分析自己的現狀及情緒，找出造成壓抑的根本原因，也可以在知心朋友的幫助下一起分析，然后才能針對問題，找出相應的解決辦法。如有的大學生感到壓抑是因為在交往中過于注重對方的感覺和需要，以對方為中心，不敢大膽說出自己的不同意見和真實想法，以為這樣才能維護友誼，結果自己感到十分壓抑，這種情況就要先糾正錯誤認識，認知到人際交往是一個相互滿足內心需要的過程，既要注意相互謙讓，又要注意保持自己的個性，達到互相補充、共同發展，友誼才能歷久彌堅，然后在交往實踐中逐步學習表達自己的不同意見和看法，增強自信，體驗到交往的樂趣。再如有的大學生因生活單調乏味，缺少變化而感到無聊、壓抑，針對這種狀況就要注意培養廣泛的興趣和愛好，積極參加各種活動，如參加文學社、集郵協會、青年志愿者協會等，這樣可以充實生活、豐富思想、陶冶情操，從而消除壓抑感。

其次，適當宣泄是減少或消除壓抑感的有效途徑。培根曾說過，如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩份快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將分掉一半憂愁。所以當你感到內心壓抑苦悶時，不妨向親朋好友傾吐心中的憂愁和不愉快。也可以日記、書信的方式來疏散郁悶情緒。堅持進行體育鍛煉也是一種行之有效的方法，它可令大學生身體強健、精神飽滿、心情愉快，充滿朝氣和透力，一掃萎靡不振的精神狀態。此外，在不影響他人的情況下，適度表達自己的喜怒哀樂之情，對于消除壓抑感也很必要。

4．抑郁消沉

抑郁是一種持續時間較長的低落消沉的情緒體驗，處于抑郁狀態中的大學生，看到的一切仿佛都籠罩著一層暗淡的灰色，對什么事都提不起興趣，常常感到精力不足、注意力難集中、思維遲鈍，同時伴有痛苦、羞愧、自怨自責、悲傷憂郁的情緒體驗，自我評價偏低，對前途悲觀失望。

長期處在抑郁情緒狀態，會使大學生的學習、工作和生活受到極大影響。情緒抑郁消沉的大學生往往對學習、交往和活動失去熱情和動力，體驗不到生活的樂趣．學習效率大大降低，由于自我估價偏低，常常自怨、自責，認為自己無能無用，愧對父母師友，對生活失去信心，甚至產生自殺的念頭和行為。持久的嚴重抑郁情緒還可能導致抑郁性神經癥、腫瘤、胃潰瘍、結腸炎等多種身心疾病。

由于大學生心理和社會性發展的不成熟，因而在遇到挫折時，往往認為對不該發生偏又落到自己頭上的事難以接受，在對社會、他人和自我進行評價時，容易片面化、極端化，如把生活看成非黑即白、非好即壞，且多看其消極、黑暗面，因而極易陷入悲觀沮喪、情緒低落的抑郁狀態中。遭受重大不幸事件和災難，如親人亡故、罹患重病、家境貧困、負擔過重，以及長期努力卻不能得到相應回報，也是導致抑郁情緒的原因。此外，性格內向、敏感多疑、依賴性強、易悲觀的大學生較其他同學更易陷入抑郁情緒。

被抑郁情緒困擾的大學生可從以下方面入手，進行自我調適：

(1)糾正偏誤、端正認識。大學生要找出并糾正自身持有的一些偏見和誤識，如挫折和不幸是不該發生的，我決不能失敗等，要做好承受挫折的心理準備，并把困難和不幸視為生活的磨礪、成長的契機，認識到世上沒有絕對化的事物，光明之處必有陰影，要多看光明面，相信自己有能力闖出困境，到達成功的彼岸。

(2)重新評價、悅納自我。自我評價過低是大學生自卑、消沉、的主要原因之一，因此，心境抑郁的大學生需要對自己重新進行評價，不要以己之短比人之長，要盡可能客觀地把自身優缺點一一列出，尤其多發掘自己的優點和長處，然后經常在心中默想或大聲念誦，利用自我暗示的神奇力量增強自信心和自尊心。對于自身的缺點和不足，可以改進和完善的，則進一步努力；而屬于不可改變的，如家庭、相貌等，就須坦然接受，然后盡量在其他方面加以補償，失之東隅，收之桑榆。只有正確地進行自我評價，大學生才能實現自我接受和自我悅納，只有肯定和喜愛自己的人，才會充滿熱情地擁抱生活。

(3)積極交往、參加活動。良好的人際交往、和諧的人際關系是大學生消除抑郁感的重要途徑。大學生要增強交往的主動性，改變孤僻、退縮的行為方式，主動與同學微笑、致意并簡短交談，多關心幫助他人，積極參加各種文體娛樂活動，融入到集體的愉快氣氛中，同時選擇幾位知心朋友深交下去，在互幫互助、友愛關心中感受友誼的珍貴和生活的美好。

5．冷漠

冷漠是一種對外界刺激漠不關心、冷淡、退讓的消極情緒體驗。處在青年期的大學生正是感情豐富、興趣廣泛、情感體驗深刻強烈的時期，但有些大學生的表現卻與這一特點明顯不符合，他們對學習應付了事、缺乏興趣，對成績高低也不甚在意，對集體和同學態度冷淡，大多獨來獨往，十分孤僻，整天昏昏欲睡，對一切都仿佛無動于衷。

冷漠狀態對大學生的身心危害極大，它往往是個體壓抑內心憤懣情緒的一種表現，他們表面冷漠，內心卻倍受痛苦、孤獨、寂寞和不滿、憤恨的煎熬，有強烈的壓抑感，由于沒有宣泄途徑，巨大的心理能量無法釋放，便會破壞心理平衡，導致各種疾病和心理障礙。

冷漠是個體受到挫折后的一種消極的情緒反應，它通常在個體不堪承受挫折壓力，攻擊行為無效或無法實施，又看不到改變境遇的可能時產生；長期反復遭受同一挫折卻又無力改變，即長期的努力得不到相應回報時，也會用退讓、逃避、冷淡的方式進行自我保護，產生冷漠反應。家庭環境也是影響大學生情緒與情感發展的重要因素，如從小缺乏父母的關心愛護、與家人關系冷淡疏遠、家庭矛盾尖銳、氣氛緊張等因素也易阻礙大學生情緒與情感的良好發展，產生冷漠情緒。另外，性格內向、固執，心胸狹隘，思維方式片面的大學生更易在挫折打擊下產生冷漠反應。

大學生首先要充分認識到冷漠情緒狀態對身心健康和個人發展的危害，因而不能聽之任之，而是要積極行動起來，分析自己產生冷漠反應的原因，找出癥結所在并勇敢地面對它；要認識到生活中總會有挫折和不幸，但不能就此失去熱情和希望，現在的生活和將來的生活都是屬于自己的，要認真負責地對待；對現在正在做的每一件事，都要聚精會神、全神貫注地去做、去體驗、去感受，克服原先被動、逃避的不良習慣，積極地投身于各種活動之中，打開閉鎖的心靈，在友誼的暖流中融化冷漠的堅冰，發展廣泛的興趣，從中體驗到生活的豐富多彩。只要有改變現狀的愿望和行動，就一定能擺脫冷漠感的困擾，重新揚起充滿朝氣和熱情的笑臉。

6．虛榮嫉妒

嫉妒是因為自己的社會尊重需要未得到滿足而產生的不良情緒，是一種企圖縮小和消除與他人的差距，恢復原有平衡關系的消極手段。它包含著焦慮、憂懼、悲哀、失望、憤怒、敵意、憎恨、羨慕、羞恥等不愉快情緒，是一種錯綜復雜的情緒體驗。

嫉妒是大學生中普遍存在的不良情緒，表現為看到他人的才華、能力、品行、榮譽甚至相貌、衣著等超過自己時，感到惱怒、痛苦、憤憤不平，當別人遭到不幸和災難時則幸災樂禍，言語上譏諷嘲笑、行動上冷淡疏遠，甚至在人后惡語詆毀、中傷，蓄意打擊報復。嚴重的嫉妒感是一種極不健康的心態，它使人的心靈扭曲變形，使美好的情感被抹殺，是一種情緒障礙。嫉妒還是影響大學生人際交往的重要因素之一，嫉妒心重的大學生，惟恐別人在學習和其他方面超過自己，反而會用別人的失敗作為自己心靈的安慰，因此是不會也不愿真正關心幫助他人、真誠地與人交往的。由于嫉妒情緒有明顯的指向性和發泄性，嫉妒者往往會在背后打擊嫉妒對象，必然造成隔閡與敵對，嚴重危害良好交往。如歷史上孫臏致殘、韓非被殺，就是同門師兄弟嫉賢妒能、暗中陷害所致。

第五篇：商務禮儀課結業論文

商務禮儀課結業論文

題目：大學生禮儀修養之我見

專 業： 09國際經濟與貿易

班 級： 一班

學 號： 0942125 學生姓名： 張穎穎

指導教師： 楊德利

完成時間： 2010.6.16

學習商務禮儀已經過了好多天了。雖說商務禮儀課只有那么短短的7次而已，但是，我真的可以說是受益匪淺了，學到了之前選修課所沒有的東西。

在商務禮儀課上，我們看了不少的視頻，視頻分別從著裝、儀容、語言、會面等不同方面介紹了商務場合中需要注意的事項。

我們還是大學生，離商務場合還比較遠。所以我覺得，現在的我們，更應該注意的是大學生的禮儀修養。

講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。”生活中有許多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環境，可以促進人際關系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習慣的培養是精神文明建設的一項重要內容。

學習大學生禮儀可以提高思想政治素質。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。目前, 許多高校存在著這樣的現象: 學生接受的是高層次教育, 而其實際行為卻連基本道德水平也達不到, 其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。

我們大學生是知識層次較高的群體，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙，因此，開展禮儀教育和教學，進行標準的禮儀訓練，通過禮儀這個“尺度”，規范大學生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經成為培養大學生良好形象、優雅氣質和風度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學生的普遍重視和關注。在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規范。

現代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發展到遠程溝通, 從慢節奏、低頻率的溝通變為快節奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內容和方式提出了更高要求。

學習好大學生禮儀是大學生建立良好人際關系的需要，大學期間能否與他人建立良好的人際關系, 對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示, 那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會關心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式: 個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是大學生適應新的生活環境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發展成“ 獨立”的人的迫切

需要, 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

由于各種原因，目前大學生的禮儀修養水平不高。這與大學生的社會角色很不相稱，也與“禮儀之邦”的公民身份不相稱。因為禮儀修養水平不高，勢必影響人際交往的質量，影響大學生整體素質和整體形象，因而應提高加強大學生禮儀修養的重要性和緊迫性的認識。

首先，加強禮儀修養是完善大學生人格的需要。人格是一個人的各個心理過程之特性的總和，是一個人比較穩定的、影響自身所有行為并與他人有區別的心理特征的總和，是其內在素質和外在表現的統一體。高校開設的“思想道德修養”課，主要是側重于大學生價值觀的宏觀教育，往往對人格教育落實不夠。實踐證明，思想教育成功的關鍵是與日常生活人際交往中的具體言談舉止緊密聯系在一起，它容易強化人的思想觀念、道德心理和禮儀意識，促進健全人格的形成。

其次，加強大學生禮儀修養，有助于提升大學生人文精神。培養大學生人文素質，提升其人文精神，一直是高校育人的一個重要目標。中科院院士楊叔子認為，“大學是‘育人，非制器’，‘動于衷，形于外’。言行舉止，是文明還是野蠻，是高雅還是粗俗，這是人的文化底蘊深淺的具體體現，也是人文教育效果的直接檢驗。一個文明的人，講話應有文化內涵，用語文明，行為舉止應合乎道德規范，行為文明。

大學生應通過對禮儀規則、禮儀態勢和語言的學習、訓練，習得高雅的禮節、禮儀，養成禮儀周全的交往風度，表現出謙恭禮讓、動靜有節的大家風范。在這個過程中，大學生必然會從中汲取寶貴的人文營養，提升人文精神。

再次，加強大學生禮儀修養，有利于培養大學生民族文化認同感。文化是維系一個國家和民族的精神紐帶。民族文化認同感對于當代大學生非常重要。失去民族文化認同感，將帶來民族價值觀的崩潰和大學生精神信仰無所依托等問題。因此，在經濟全球化時代，“思想道德修養”課如何培養大學生的民族文化認同感就成為十分緊迫的問題。民族文化認同感的培養需要多方面努力，加強大學生禮儀修養不失為一種有效方法。眾所周知，中華禮儀的產生、發展和演變，淵源于我國悠久的歷史、燦爛的文化。中國自古以來就被稱作禮儀之邦，中華禮儀（包括禮俗、禮節、禮貌、禮儀）內容豐富，禮儀文化與中華民族傳統文化融合在一起。大學生對禮儀理論和禮儀規范的學習和訓練，必將促使其對中華民族文化的研習和思考，潛移默化之中增強民族文化認同感。

最后，禮儀修養有助于大學生增強自信心。人無自信不能立。增強自信心是思想道德修養的重要任務。人們看到，有的大學生性格孤僻往往是由于不善人際交往造成的，而不善人際交往，又往往與不懂禮節禮貌有關。一些大學生由于不善于人際交往而形成的孤僻性格，使他們極易喪失自信心，產生自卑感。他們不但在校期間生活缺乏愉快感，畢業后也因缺乏自信而就業困難。無疑，良好的禮儀修養會促進大學生人際交往的發展和人際關系的改善，從而增強他們的自信心。

我們大學生有必要學習和掌握大學生禮儀，在以后的生活或者工作中，都是有意義的。規范大學生禮儀，既要令其與大學生的實際需要相適應，又要堅持科學的態度。

堅持長久的做好大學生禮儀所要求的是一件長久而又艱苦的漫長道路。只是我們要時刻注意自己的行為，提高禮儀修養是必需的事，也是很重要的事情。作為大學生，希望我們每一個人都要隨時督促自己，提升自己的修養。