第一篇：竇桂梅的閱讀課堂

鄧樹平

2015年7月22日，我們一行10人來到了云南師范大學(xué)，聆聽名師竇桂梅的閱讀教學(xué)——《大腳丫跳芭蕾》。

他們從四面八方走來，他們有著不同的身份，不知從什么時(shí)候起，他們有了一個(gè)共同的名字：“點(diǎn)燈人”。

他們?cè)噲D用自己的閱讀、實(shí)踐和思考點(diǎn)亮一盞盞燈： 做一個(gè)什么樣的語文老師？做一個(gè)什么樣的老師？

讓我們跟著他們一起： 回到母語，親近文學(xué)，守護(hù)童年回到清明的自我。

這是竇桂梅老師在本書中的開篇語。《竇桂梅的閱讀課堂》從“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)”無論誦讀與細(xì)讀，精讀與略讀，閱讀教學(xué)都是主題教學(xué)研究的重要一環(huán)，是主題教學(xué)課堂實(shí)踐的必要呈現(xiàn)。《竇桂梅的閱讀課堂》的主題教學(xué)旨在通過語文實(shí)現(xiàn)兒童閱讀視野、閱讀審美的提升。近幾年來，語文主題教學(xué)在風(fēng)雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展。現(xiàn)將其問的實(shí)踐與思考加以呈現(xiàn)，期待獲得更多的啟示。

什么是主題教學(xué) 1.問源

早在十年前，針對(duì)當(dāng)時(shí)教材、課堂、教師“三中心”的藩籬，她曾提出“為生命奠基——語文教改的‘三個(gè)超越一’，即“學(xué)好教材、超越教材，立足課堂、超越課堂，尊重教師、超越教師”。的角度拓展閱讀內(nèi)容；二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位；三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)，“超越教材”強(qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容；二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位；三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。“超越課堂”強(qiáng)調(diào)“課堂小天地，天地大課堂”。一是強(qiáng)調(diào)語文即生活，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)語文與生活的密切聯(lián)系，開拓學(xué)生語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域；二是擴(kuò)大學(xué)生的精神視野，觸及學(xué)生的心靈，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類的悲憫和對(duì)生命的敬畏之感。“超越教師”強(qiáng)調(diào)教師要“和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)”。一是教師要自我超越，成為不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的人；二是引導(dǎo)學(xué)生超越教師，在教師的攙扶和幫助下，學(xué)會(huì)質(zhì)疑和批判。

超越的目的，就是要努力實(shí)現(xiàn)向兒童生命的回歸，母語學(xué)習(xí)本質(zhì)的質(zhì)的回歸，教師專業(yè)發(fā)展的回歸。其超越的過程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我的過程。當(dāng)然，任何超越都需要再超越，否則就只能是故步自封。比如，對(duì)教師而言，實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越，關(guān)鍵還要看自身能否可持續(xù)發(fā)展？對(duì)學(xué)生而言，就要看在超越中所積累的知識(shí)，能否成為活性知識(shí)而非知識(shí)的碎片？能否將知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)相鏈接，重新建構(gòu)并內(nèi)化為兒童的精神血脈？

2.內(nèi)涵

“主題教學(xué)”草創(chuàng)之初，對(duì)于主題教學(xué)主題選取的理論依據(jù)，主題選取與界定的方法等問題，竇老師的思考是：

1）主題教學(xué)的基點(diǎn)。

“心生而言立，立言而文明，自然之道也。”（劉勰《文心雕龍》）人是萬物之靈，天地的核心，人出現(xiàn)了才有了語言，才構(gòu)成了文章，這是自然之道。因此，語言作為來自心靈的聲音，作為源自生命的表達(dá)，其學(xué)習(xí)與教育首先應(yīng)基于生命與生命的內(nèi)涵，基于心靈與心靈的吁求。

從兒童的生命發(fā)展來說——其生命發(fā)展歷程由一個(gè)一個(gè)的生命主題合構(gòu)而成。甚至生命本身就是其中的一項(xiàng)主題。人不同于萬物的靈異之處，就在于人類生命的存在和延續(xù)，必須要有意義的支撐和價(jià)值的衡量，它們?cè)诟帲o生命以支撐，構(gòu)成人的核心價(jià)值觀，它們給出生命存在和延續(xù)的理由和動(dòng)力。正是這些源自生命與生活，又灌注于生命與生活之中的核心價(jià)值觀，賦予“支離的碎片化生活”以凝聚的主題，由此使得生命有了主次，有了深淺，有了高下——生命在賦值的過程中獲得生命的主題。因此，生命的主題就是于生命過程之中淬煉而成的價(jià)值主題。誠(chéng)實(shí)，親情，友愛，家國(guó)情，尊嚴(yán)，正直，堅(jiān)強(qiáng)，崇高，自由??主題教學(xué)必須建立在這些支撐和拓展兒童生命成長(zhǎng)的生命主題與價(jià)值主題之上。

從語言的自身特點(diǎn)來說——語文也是由一個(gè)個(gè)主題構(gòu)成。語文來源于生命與生活的體驗(yàn)和需求。語言文字是生命和生活的文字表達(dá)。在微觀意義上，語言文字猶如個(gè)體生流動(dòng)的血液，濃縮和記載著個(gè)體生命的每一道痕跡和記憶。在宏觀層次上，語言文字又是一個(gè)民族集體生命和生活的抽象形式，它與一個(gè)民族的歷史、文化、心理同構(gòu)。從這

“忠實(shí)記錄者”。那些迷人的童話、有趣的兒歌、令人敬畏的神話、發(fā)人深思的寓言，那些勞動(dòng)的號(hào)子、幽怨的戀歌，那些戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙、歷史的啟迪??既是生命與生活主題的文字記載，同時(shí)也構(gòu)成了語文教育和學(xué)習(xí)中的重要主題。基于這樣的主題背景，語文學(xué)習(xí)和教育，應(yīng)當(dāng)從每一堂課、每一篇文章的具體教學(xué)中讀出“友愛”“給予”“真誠(chéng)”“慈悲”等主題。正是這個(gè)“讀出主題”的過程，幫助兒童建構(gòu)起輝煌人生的大廈。

由此看來，文本的主題與兒童生命發(fā)展的主題相遇并吻合，并在未來生活中淬煉而生成價(jià)值主題—一文構(gòu)成了主題教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。也就是說，主題教學(xué)必須立足于語文學(xué)科與兒童生命之中價(jià)值主題的扣合。從這個(gè)意義上說，所有的語文教學(xué)主題，都是具體的文本和具體的生命相結(jié)合的產(chǎn)物，二者相融合的地方，就是價(jià)值主題浮現(xiàn)的地方，就是教學(xué)應(yīng)該尋求并到達(dá)的地方。

可見，體現(xiàn)生命價(jià)值取向的這些語詞——“主題”，富有生命的活力和精神內(nèi)涵，它既是語言本身，又富含哲學(xué)、思想與文化意味；既是交流的工具，又是“立人”的載體，是體現(xiàn)人性、回歸人性的“符號(hào)”。這些散落在文本中的價(jià)值主題，通過主題教學(xué)中師生有效的、潤(rùn)物無聲的言語涵詠，一課一得、一課多得——“高貴”“理解”“幸福”??這些語詞好比一粒粒飽滿的種子，撒播在學(xué)生的心田，編織成一張夏洛的網(wǎng)。有一天，這些種子生根、發(fā)芽，長(zhǎng)成參天的大樹，最終內(nèi)化為學(xué)生生命的價(jià)值取向，支撐起親情、友愛、自尊、這不正構(gòu)成了兒童一生發(fā)展中最壯麗的人生主題嗎？

（2）主題教學(xué)的界定。

主題教學(xué)的“主題”屬于生命價(jià)值觀范疇，并指向人的精神生命成長(zhǎng)。

生命沒有主題，就只是自然的過程，而人異于萬物，就在于人有尋求生命價(jià)值和意義的沖動(dòng)。人給自然的生命賦予了價(jià)值，這個(gè)賦值的過程使自然生命獲得了價(jià)值主題。生命的主題，實(shí)質(zhì)就是一個(gè)個(gè)生命價(jià)值主題，價(jià)值主題于文本和生活中提煉并回到精神生命之中。教育從本質(zhì)上來說，就是人的自我發(fā)現(xiàn)和精神成長(zhǎng)。主題教學(xué)立足于文本之中，就是從文本中挖掘出的，是促進(jìn)精神生命成長(zhǎng)的價(jià)值主題。文本主題與生命主題相遇，產(chǎn)生精神的火花，價(jià)值主題才得以浮現(xiàn)。可見，這里的主題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語，它一定與生命體驗(yàn)有關(guān)，與精神成長(zhǎng)有關(guān)，與生命意義的豐富有關(guān)。由此看來，主題不同于某些以“主題單元”編輯的教材中類似的話題——它們僅從內(nèi)容上加以歸類，而忽視了對(duì)于文本內(nèi)核的把握和精神生命的關(guān)注。當(dāng)然也不等同于以往所說的思想教育主題、知識(shí)主題、寫作主題等。主題教學(xué)也不同于有些從教師角度出發(fā)或以教育學(xué)手段為核心的理論理念。一句話，主題教學(xué)堅(jiān)持以兒童的生命價(jià)值為取向，指向人內(nèi)在的精神生命的成長(zhǎng)。

從呈現(xiàn)方式上——“主題”表現(xiàn)為語詞。

是兒童從文本中獲得或萃取的核心語詞，這些主題，既是文本的核心，又體現(xiàn)精神生命內(nèi)涵。這些富有人生意義、生命意義的詞語，很多時(shí)候就隱藏在文本中。

語文教學(xué)的主題必須來源于具體的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，充當(dāng)主題的鬩語本身，應(yīng)當(dāng)是從課文當(dāng)中精選或精煉出來的，能夠代表文章的核心價(jià)值。從某種程度上來說，這樣的詞語應(yīng)當(dāng)具有豐富的延展性和巨大的概括性。具體來講，由于文本不同，主題或是外顯的，即文本寫出來的；或是暗含的，即讀者悟得的。也就是說，主題可以是文本直接表達(dá)的，也可以是提煉于文本，甚至由師生“讀”出來的。那些與情感態(tài)度相關(guān)的高頻率詞，那些指示語、概括語、情態(tài)語，那些總領(lǐng)句、總結(jié)句，尤其是反復(fù)出現(xiàn)的高頻率句，常常是我們獲得主題的重要依據(jù)。我們遇到一篇課文時(shí)，不可能從頭至尾，讀到一個(gè)詞就學(xué)習(xí)一個(gè)詞，讀到一句話就學(xué)一句話，進(jìn)行“平推式”的學(xué)習(xí)。不然，很多時(shí)候看似兒童學(xué)了一堆詞語，假如沒有沉淀，沒有生長(zhǎng)，這些詞語僅僅只是一種工具，就會(huì)在程式化的使用中死去。語言是寄托某種意義的符號(hào)，提取主題這個(gè)符號(hào)就能把語言中的意義“挈領(lǐng)而頓，萬毛皆順”。但脫離了具體的語義場(chǎng)，符號(hào)的意義就會(huì)衰竭。就是說主題教學(xué)應(yīng)略過一些語詞、一些語句，回到整體感悟，形成對(duì)文章的整體把握，發(fā)現(xiàn)“一以貫之”帶動(dòng)整篇課文內(nèi)容的主題。好比讀到了“田園”意象，不能只解做種菜的地方，更應(yīng)理解為心中生命之所，精神的家園；“春雨”，不能只解做春天的雨，更應(yīng)理解為煥然的造化之功，精神的勃發(fā)向上。于是，“春雨、田園”被賦予了生命的味道，文章的主題就

會(huì)漸漸清晰地高出了那具體的語意場(chǎng)，帶給我們更為澄澈的生活理解和人生啟迪。

充當(dāng)主題的這些語詞，因有豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，教學(xué)中應(yīng)注意體現(xiàn)主題的層次性，隨著年齡的增長(zhǎng)，主題就逐步把人的生命與精神引向高處。也許，針對(duì)某一個(gè)教學(xué)文本，我們只重點(diǎn)抓主題這一個(gè)符號(hào)——但借助這個(gè)符號(hào)，便培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)語言的一種敏感，一種將語文的習(xí)得與生命的情感鏈接的能力。主題教學(xué)就是要培養(yǎng)這種能力，即對(duì)“語詞即情感”的敏感力。

第二篇：竇桂梅的閱讀課堂

竇桂梅的閱讀課堂

《竇桂梅的閱讀課堂》從“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)”無論誦讀與細(xì)讀，精讀與略讀，閱讀教學(xué)都是主題教學(xué)研究的重要一環(huán)，是主題教學(xué)課堂實(shí)踐的必要呈現(xiàn)。《竇桂梅的閱讀課堂》的主題教學(xué)旨在通過語文實(shí)現(xiàn)兒童閱讀視野、閱讀審美的提升。近幾年來，語文主題教學(xué)在風(fēng)雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展。現(xiàn)將其問的實(shí)踐與思考加以呈現(xiàn)，期待獲 作

《竇桂梅的閱讀課堂》點(diǎn)燈人叢書 之一，他們從四面八方走來，他們有著不同的身份，不知從什么時(shí)候起，他們有了一個(gè)共同的名字：“點(diǎn)燈人”。他們?cè)噲D用自己的閱讀、實(shí)踐和思考點(diǎn)亮一盞盞燈： 做一個(gè)什么樣的語文老師？做一個(gè)什么樣的老師？ 讓我們跟著他們一起：

回到母語，親近文學(xué)，守護(hù)童年回到清明的自我。《點(diǎn)燈人叢書 》從“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)” 聊民間故事：《牛郎織女》 導(dǎo)讀古典小說：《三打白骨精》 互文閱讀童話：《丑小鴨》 文本細(xì)讀童話：《賣火柴的小女孩》 “讀、寫、繪”圖畫書：《我爸爸》

本人姓竇名桂梅，網(wǎng)名玫瑰，任教于清華大學(xué)附屬小學(xué)。忝列于“全國(guó)著名特級(jí)教師”、“全國(guó)模范教師”、“教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范”、“全國(guó)師德標(biāo)兵”、“十杰教師提名”等行列。從教二十余年，鼓吹為生命奠基，從“三個(gè)超越”的理念形成，到“主題教學(xué)”的實(shí)驗(yàn)推進(jìn)，再到“三個(gè)回歸”的理論提升，在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響，并獲相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)。有幸在《中國(guó)教育報(bào)》、《人民教育》、《課程·教材·教法》等報(bào)刊及中央電視臺(tái)等新聞媒體作過系列專題介紹。2001年，作為國(guó)家教育部“更新教育觀念演講團(tuán)”主講人，在人民大會(huì)堂作專題報(bào)告。

主要作品有：一個(gè)可愛聰穎的女兒，一個(gè)溫馨舒適的家庭，一大批讓我崇拜的學(xué)生，一群主題教學(xué)研究的共同體教師。至于《竇桂梅與主題教學(xué)》、《聽竇桂梅老師講課》、《優(yōu)秀語文教師一定要知道的7件事》、《做有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》等拙著，則是另外的獎(jiǎng)賞。從“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)”——我的閱讀主張 從“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)” 與閱讀一起出生——我的課堂閱讀實(shí)踐 聊民間故事——

聊故事里面的故事，聊故事背后的故事——《牛郎織女》教學(xué)實(shí)錄 自評(píng)：我為什么這樣教《牛郎織女》——語文教育何處尋 我怎么教《牛郎織女》——從葉老的兩句話談起

點(diǎn)評(píng)：由“有我之境”向“無我之境”的轉(zhuǎn)變——竇桂梅《牛郎織女》示范課的啟示 導(dǎo)讀古典小說——

漫漫取經(jīng)途，悠悠人生路——導(dǎo)讀《西游記》之《三打白骨精》教學(xué)實(shí)錄 自評(píng)：談主題教學(xué)的深度備課——《三打白骨精》備課的漫漫取經(jīng)路 點(diǎn)評(píng)：帶領(lǐng)孩子走進(jìn)文學(xué)名著的殿堂 互文閱讀童話——

高貴，人間最美的童話——《丑小鴨》名篇導(dǎo)讀實(shí)錄

自評(píng)：教學(xué)中的“三個(gè)走向”——《丑小鴨》一課的回顧與思考 走向高貴的課堂——《丑小鴨》一課有效課堂的求索路

點(diǎn)評(píng)：回歸之旅：從天鵝與到天鵝——關(guān)于竇桂梅的名篇導(dǎo)讀《丑小鴨》 文本細(xì)讀童話——

幸福天堂——《賣火柴的小女孩》教學(xué)實(shí)錄 自評(píng)：《賣火柴的小女孩》課文和葉君健譯文的文本對(duì)照解讀——細(xì)讀《賣火柴的小女孩》的感受

點(diǎn)評(píng)：一根火柴照得有多遠(yuǎn)——我看竇桂梅老師執(zhí)教《賣火柴的小女孩》 “讀、寫、繪”圖畫書——

這就是我爸爸，他真的好酷——《我爸爸》課堂實(shí)錄

自評(píng)：我為什么要教圖畫書《我爸爸》——教學(xué)《我爸爸》感想（之一）我怎樣教圖畫書《我爸爸》——我教《我爸爸》的感想（之二）點(diǎn)評(píng)：竇桂梅執(zhí)教《我爸爸》的教學(xué)意義探索 閱讀他方的回聲——我的閱讀課堂評(píng)鑒

來自專家的聲音：熔鑄在兒童心中的審美宮殿——竇桂梅和她的“文學(xué)課” 來自同行的聲音：我看主題教學(xué) 來自學(xué)生的聲音：筆的那一頭 附錄

在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活 ……

第三篇：名師課堂：竇桂梅《清貧樂》觀后感

名師課堂：竇桂梅《清貧樂》觀后感

第一次認(rèn)識(shí)竇桂梅老師是在教師月刊中看到她說的這么一句話：“投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)事業(yè)，聆聽再好的故事，也不如把自己的人生當(dāng)故事。”很是欣賞她的這種樸質(zhì)確深刻的人生理念。她有著一種雄心，那就是要把課上好，只許成功不許失敗，沒有借口。而且，她說到也做到了。他的生活軌跡“讀書、教書、寫書” 即“把你要做的寫出來，把你寫的做出來，把你做的檢查出來”。

每個(gè)教師的教學(xué)生涯都是一段旅程，我們手里握著尋找屬于自己精彩的路的單程票。作為一個(gè)師范類得后生，我時(shí)常會(huì)看些竇老師的上課視屏，從中我也學(xué)到了很多。以下是我在竇老師上的《清貧樂》以課中總結(jié)出來的幾點(diǎn)：

1、課堂氛圍活躍，教師充滿激情，學(xué)生參與度高，師生互動(dòng)和諧。

2、教師聲音不僅抑揚(yáng)頓挫，有女性特有的溫柔。也有北方人的豪爽豁達(dá)。

3、朗誦個(gè)性化，在教學(xué)生朗讀詩篇的時(shí)候反復(fù)但不單一，他教學(xué)生采用都種不同的方

式朗誦，有時(shí)甚至是“手舞足蹈”。讓學(xué)生對(duì)課文有更深的印象。

4、尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性或解讀循循善誘的進(jìn)行指導(dǎo)，比如：在聽音樂是學(xué)生的不

同感受和理解能進(jìn)行合理的分析和引導(dǎo)。

5、靈活運(yùn)用交際技巧，不僅僅是師生之間的溝通交流，還注重學(xué)生與學(xué)生之間的交流，比如：同學(xué)之間進(jìn)行互相的點(diǎn)評(píng)與指正。

6、采用角色互換，讓學(xué)生用角色互換的形式引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對(duì)話，比如，讓學(xué)生

分別扮演課文中作者，老翁，老嫗，還有幾個(gè)兒子，身靈其境的體悟詩歌的思想意境。

7、善于開發(fā)學(xué)生的想像思維，然學(xué)生對(duì)課文中的角色進(jìn)行假象，開拓學(xué)生的想象空間。

8、教授學(xué)生質(zhì)疑，知之為知之，不知為不知。她在課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生提問，讓學(xué)生

有疑問就舉手，多思多想多問。

當(dāng)然，這都只是我在竇老師其中一堂課中從個(gè)人角度看到的她的部分教學(xué)技巧，相信，竇老師能交給我們的還有很多很多，今后會(huì)繼續(xù)關(guān)注，繼續(xù)學(xué)習(xí)的。

第四篇：竇桂梅：超越教材,超越課堂,超越教師

竇桂梅：超越教材，超越課堂，超越教師

時(shí)間：2011-03-13 21:33:41 來源：肥城教育局 作者：教科所 超越教材：用教材教而不是教教材 超越課堂：課堂小天地，天地大課堂 超越教師：和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng) —— 主講： 竇桂梅

教育是培育生命的事業(yè)。當(dāng)孩子走進(jìn)校園，開始他生命的體驗(yàn)時(shí)，教育給予他們的是快樂還是痛苦，是提升還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛？這取決于教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)行為，更取決于教師全新的適應(yīng)未來的教育理念。21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該怎樣當(dāng)教師？我們的語文教育應(yīng)該如何關(guān)注學(xué)生的生命？我的思考和實(shí)踐是——語文教學(xué)要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬。學(xué)好教材，又要超越教材；立足課堂，又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師。

超越教材

可以說，我們使用的教材，很大程度上決定了教師的教和學(xué)生的學(xué)，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵的作用，我們必須學(xué)好它。不過對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)來說，憑一本語文書、一篇課文遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。語文教材已經(jīng)不是學(xué)生惟一的學(xué)習(xí)資料，在認(rèn)識(shí)上，我們要打破教材作為惟一課程資源的神話。正如教育部最新頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里面描述的那樣：只要“符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)”、只要“體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)”、只要“具有典范性、文質(zhì)兼美的特點(diǎn)”的文章，都可以拿來讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這種新的教學(xué)理念打破了傳統(tǒng)理念對(duì)教學(xué)的束縛。有了這種新課程意識(shí)，就能把教材看做是實(shí)現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求的手段，認(rèn)真地學(xué)習(xí)課本教材，做到科學(xué)地補(bǔ)充教材，做到準(zhǔn)確地加工教材。

大家都知道，要想學(xué)好語文必須加強(qiáng)積累，首先要擴(kuò)大篇章的閱讀。自1994年以來，我在教好原有教材的基礎(chǔ)上，延伸擴(kuò)展，由一篇帶多篇，精講了課本教材的180篇文章；泛讀了84篇文章；適當(dāng)整合部分課文后，新增加了72篇文章。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，低年級(jí)推薦一些民間故事、童話故事，中高年級(jí)推薦一些兒童文學(xué)、雜文隨筆、科幻漫畫等書籍。從亞米契斯的《愛的教育》到“感動(dòng)共和國(guó)的50本書”的部分書目??允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要，讀不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。告訴學(xué)生，讀書就是用精神的牙齒咀嚼她，用思想的胃消化她；告訴學(xué)生，讀書不是學(xué)習(xí)的惟一，但要天天讀書，用好書滋養(yǎng)自己，使自己的精神高貴起來。這是一天也不能斷的潺潺小溪，一天也不能少的精神食糧。她充實(shí)著思想的流脈，支撐著人格的大山。中華民族的文化資源是豐厚的，可我們卻看到青少年一代的人文素養(yǎng)呈下降趨勢(shì)。從事“人之初”教育的我們，若不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)，引導(dǎo)他們走進(jìn)閱讀的空天闊海，讓他們?cè)跁信c歷史對(duì)話、與高尚交流、與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，我們的民族將來怎么會(huì)擁有高尚的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？還會(huì)有“曹雪芹”、“魯迅”橫空出世嗎？“書是人類進(jìn)步的階梯”這句話說的真是太好了。那么這個(gè)階梯的第一個(gè)平臺(tái)，首先應(yīng)該由我，由我們小學(xué)語文教師來搭建。

6年來，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在學(xué)好教材中的詩詞基礎(chǔ)上，閱讀并積累了300多首古今詩詞。從《詩經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”到毛澤 東的“天高云淡，望斷南飛雁”，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，搶救了記憶的黃金時(shí)代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的不良現(xiàn)象。張一帆同學(xué)在一次期末語文考試中沒考好。可第二天，我意外地收到了他送我的三首詞《西江月》、《生查子》和他自己獨(dú)創(chuàng)的詞牌子——《獨(dú)笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已過，朦朧，成績(jī)難留心中。風(fēng)光還是舊時(shí)同，恰似一場(chǎng)夢(mèng)。往事不堪回首，回首必見傷痛。榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風(fēng)。

試想，對(duì)一個(gè)小學(xué)生來說，這是多么了不起的創(chuàng)造！強(qiáng)化語文的詩教，時(shí)時(shí)撥動(dòng)學(xué)生心中詩的琴弦，就會(huì)把那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦、流入血液，最后滲透到生命深處。這些融會(huì)在詩中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度等，將成為建立人生信念的重要資源。

6年的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生還積累了l000多條成語、100多個(gè)寓言故事、200多條古今中外格言警句，這些對(duì)他們今后的成長(zhǎng)是一筆寶貴的財(cái)富。

但是，超越教材不能單單停留在量的積累上。就教材來說，引導(dǎo)學(xué)生不是告訴、分析、支解，而是喚醒、體驗(yàn)、批判、感悟；引導(dǎo)學(xué)生去真正領(lǐng)悟其精華，就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。《人民教育》曾發(fā)表了我的《敢向教材“發(fā)難”的孩子們》一文。文中講了對(duì)《狐貍和烏鴉》、《狼和小羊》等課文進(jìn)行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了對(duì)《荷花》、《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景。六年級(jí)有一篇李大釗女兒寫的《十六年前的回憶》課文。如果只學(xué)這一篇課文，學(xué)生對(duì)李大釗不會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，我們可以用這篇教材作為一個(gè)點(diǎn)，引發(fā)開去。于是我給學(xué)生出了一個(gè)題目——《感悟李大釗》。讓學(xué)生通過上網(wǎng)、請(qǐng)教別人、讀有關(guān)李大釗的書籍，進(jìn)行收集、加工、定稿，培養(yǎng)他們獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，學(xué)生們寫出了《偉大的革命先行者》、《論李大釗的博學(xué)多才》、《淺談李大釗的性格特點(diǎn)》等文章，組成了一個(gè)鮮活的多維立體的李大釗形象。超越教材就是基于教材、但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其過程就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位地從書籍中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程。

超越課堂

我是在農(nóng)村長(zhǎng)大的。少年的學(xué)習(xí)生活，可以說是“兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書”，其結(jié)果夸張點(diǎn)說是“悠悠六年里，肚中空如洗”。現(xiàn)在，我成為了為學(xué)生生命奠基的教師，我時(shí)時(shí)提醒自己：教育的蓬勃發(fā)展告訴我們，今天的學(xué)生再也不能像我那樣活。我們知道，學(xué)生的童年只有一次，他們的生命不能等待。作為教師，應(yīng)該讓學(xué)生在課堂的40分鐘生命得以增值。信息時(shí)代的到來，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經(jīng)不是學(xué)習(xí)惟一的渠道。“課堂小天地，天地大課堂”，應(yīng)該讓學(xué)生懂得：在課堂上要好好學(xué)語文，生活就是語文學(xué)習(xí)的課堂，語文學(xué)習(xí)就在廣闊的天地里，生命的成長(zhǎng)中。

如何加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)語文教育的影響，使學(xué)生在廣闊的語文天地中獲得多方面的滋養(yǎng)？在“大語文觀”指導(dǎo)下，我努力探求語文教育“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應(yīng)，盡可能地去開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景。課上，我們一起討論讀書的心得，討論西部開發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化，一起和大師對(duì)話，和專家討論素質(zhì)教育，聽教授的專題講座；課下，我們組織紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)隊(duì)，到部隊(duì)進(jìn)行夏令營(yíng)活動(dòng)，到農(nóng)村去體驗(yàn)生活，和學(xué)生一起滑雪，玩老鷹捉小雞游戲。當(dāng)然，最重要的還要引導(dǎo)學(xué)生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會(huì)現(xiàn)象及生活內(nèi)容，帶入自己的課堂，寫進(jìn)自己的考卷。把生命的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。智慧與創(chuàng)造就表現(xiàn)在學(xué)生的手指尖上：從他們自己動(dòng)手編輯的《萌芽文集》、《創(chuàng)造文集》，到《詩詞配畫文集》、《信息資料文集》；從《感悟文集》、《心靈日記》，到在諸多語文報(bào)刊上發(fā)表的文章及省教委為他們出版的10萬冊(cè)《愛與愛的交流——竇桂梅學(xué)生作文選》??，這一項(xiàng)項(xiàng)的創(chuàng)造，讓學(xué)生把生命中的潛在表現(xiàn)力盡情地釋放了出來。

超越課堂，不光把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活活動(dòng)中，還要觸及到學(xué)生的心靈里。我們開展了家長(zhǎng)和孩子的心靈對(duì)話活動(dòng)。家長(zhǎng)在來信中，講述自己的求學(xué)經(jīng)歷、少年生活、工作壓力、下崗困惑、母子情深和父子隔閡??學(xué)生的回信，家長(zhǎng)看后抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，又回信交流讀后感。感情的交流，加深了兩代人心靈的碰撞。一位家長(zhǎng)用1300多字講了自己的經(jīng)歷和感想，講了自己自幼患小兒麻痹，參加高考超出錄取線35分但未被錄取，現(xiàn)在下崗在家的遭遇。他沒有被生活的重重打擊擊倒，仍然頑強(qiáng)地自學(xué)了中文函授的專科和本科，還學(xué)會(huì)了雕刻和畫畫。家長(zhǎng)在結(jié)尾中寫道：“親愛的六年五班同學(xué)們，身體的健全是父母賜予你最寶貴的財(cái)富，一定要用大腦好好地使用它們??”這位家長(zhǎng)拖著殘疾的雙腿來到學(xué)校后說：“老師，那天您念完信后，兒子回家，眼睛含著淚水，他把我開的小吃部里的小餐桌擦了一遍又一遍，晚上還特意提醒我，明天早晨他要和我一起去早市買菜，我哪舍得讓他去呀！這些年，我兒子不讓我來開家長(zhǎng)會(huì)，怕我讓他沒面子，在人多的地方他從來不喊我爸爸。你知道嗎，我看了兒子的回信后很激動(dòng)，他在信中說：‘爸爸，以前我錯(cuò)了，現(xiàn)在我覺得您比誰都偉大！’你們搞的活動(dòng)，不光是教孩子學(xué)語文、學(xué)作文，而是在教孩子做人吶??”家長(zhǎng)流淚了，我也流淚了。家長(zhǎng)來信雖然來自不同文化階層，有不同的差異，孩子的回信雖然有不同的理解，有不同的見解，但這真實(shí)和真情的交流所凝聚成的，卻是共同的道德力量，共同的精神力量！

后來，我們班又開展了教師和學(xué)生的心靈對(duì)話。我給每一個(gè)學(xué)生寫了一封2000字左右的長(zhǎng)信，用6年中發(fā)生的真實(shí)的故事，敘說每個(gè)學(xué)生的性格、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)等，我在信中談看法，敘說我們朝夕相處的感悟??學(xué)生看后紛紛回信。一封封含著濃濃的情、帶著滾燙的淚的回信，讓我的心伴著幸福的淚飛翔。省教委又為學(xué)生們出版了《我們一起成長(zhǎng)——一位老師和她的學(xué)生的心靈對(duì)話》。學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)留言中這樣寫道：“也許再過20年，這份精神禮物的意義才能真正顯現(xiàn)出來。老師，在2000多個(gè)校園生活的日子里，您不是站在人生的高峰上召喚我，而是手拉著手、肩并著肩，和我們一起經(jīng)歷風(fēng)雨、享受彩虹、攀登人生階梯，高唱生命的同一首歌！”我當(dāng)然知道這是學(xué)生對(duì)我們當(dāng)老師的鼓勵(lì)，不過，還有什么能比得了此時(shí)的幸福呢！

超越課堂，語言已不只是作為交流情感和思想的工具，語言更是人的生存空間、生存條件和存在方式。學(xué)生的生活活動(dòng)、情感活動(dòng)。心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)，都是語文學(xué)習(xí)的過程。

超越教師

尊重教師是中華民族的傳統(tǒng)美德。引導(dǎo)學(xué)生超越教師是富有時(shí)代魁力的精神境界的表現(xiàn)。超越教師的目的，就是讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)和點(diǎn)化后學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)批判，最終讓自己成為學(xué)習(xí)的主人。課堂上，教師和學(xué)生的真正關(guān)系應(yīng)該是活生生的人的關(guān)系，應(yīng)該是教學(xué)的相長(zhǎng)、雙向的互動(dòng)。師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但不是不可超越。我們應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái)。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來說，超越了教師之后，放飛了他們的理想，解放了他們的靈魂，開掘了他們的智慧，學(xué)習(xí)成為了學(xué)生終生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是理想的教育和理想的學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生超越教師，就必須讓每個(gè)學(xué)生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學(xué)生才敢和你無拘無束的交流、平等真誠(chéng)的對(duì)話，才會(huì)實(shí)現(xiàn)超越教師的真正行為。這種感覺需要教師精神的澆灌。我常想，面對(duì)燦爛的生命，笑不起來的教師不能算是好老師。我還想，教師的笑是為了什么？難道見到學(xué)生只是機(jī)械笑一笑？故意摸摸孩子的頭？讓學(xué)生坐在屋子里去感受窗外的陽光嗎？不，教師的微笑只有一條，那就是喚起學(xué)生心靈的微笑。

任何一個(gè)孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強(qiáng)化這種愿望，呵護(hù)這種愿望。讓我們用淳樸的微笑和真誠(chéng)的鼓勵(lì)，劃出學(xué)生幸福的人生起跑線。只有這樣，學(xué)生的心靈才會(huì)長(zhǎng)出快樂。自信、堅(jiān)韌、向上的莊稼，排除掉狹隘、自私、自卑、失敗的雜草。不然的話，學(xué)生超越教師就只能成為遙遠(yuǎn)的童話。

要學(xué)生超越教師，就需要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。只有這樣，我們的眼前才會(huì)出現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面：學(xué)生和你合作，共同完成教學(xué)任務(wù)；學(xué)生自己上臺(tái)當(dāng)老師；敢和教師對(duì)話，敢挑教師的毛病，敢于提出和教師不同的見解和觀點(diǎn)??

在講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，我重點(diǎn)抓住了“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，也沒發(fā)出一聲呻吟”這兩句話，讓學(xué)生體會(huì)這位英雄人物的內(nèi)心世界。同學(xué)們討論了之后，有的說：“他的犧牲可不是被一顆子彈射中，而是被烈火活活地?zé)€一動(dòng)不動(dòng)，邱少云真了不起。”有個(gè)學(xué)生說：“我想，邱少云肯定像電影中的英雄人物那樣，在心里高喊：祖國(guó)萬歲！共產(chǎn)黨萬歲！”這時(shí)有一個(gè)學(xué)生馬上站起來說：“我不同意他的看法，我被開水燙過一次，那種疼痛實(shí)在難忍，當(dāng)時(shí)我什么也沒想，就是挺著沒有哭。大火在邱少云的全身燃燒，他肯定沒有想那么多，心里保證只有一個(gè)念頭：挺住，挺住，再挺住！堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持！才一動(dòng)不動(dòng)，直到生命的最后一息也沒發(fā)出一聲呻吟。”正在我要表揚(yáng)這位同學(xué)的獨(dú)特見解時(shí)，突然有一位學(xué)生大聲說：“不對(duì)！我覺得有問題，火勢(shì)多大呀，他身上帶了子彈、手榴彈，火燒了那么長(zhǎng)時(shí)間，這些一點(diǎn)就著的易燃物，怎么沒有爆炸呢？”我驚呆了，這可是我教了好幾遍這篇課文，從來沒想過的問題。我不知道怎么回答。課堂一時(shí)靜了下來。我想，這正是學(xué)生敢于向教材、向老師挑戰(zhàn)的思考，應(yīng)該抓住這個(gè)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生討論。最后，這個(gè)問題還是發(fā)問者給了一個(gè)說法。他說：“老師，槍支 彈 藥一爆炸，整個(gè)形勢(shì)就會(huì)發(fā)生變化，就會(huì)影響戰(zhàn)斗的勝利，導(dǎo)致戰(zhàn)士的傷亡。邱少云會(huì)想，光身體一動(dòng)不動(dòng)可不行，他肯定會(huì)把一只手深深往泥土里摳，使勁地?fù)福瑠^力想把子彈或手榴彈埋在泥土下面，同時(shí)還要忍受大火對(duì)他無情的燃燒。最后用身子死死壓住泥土，直到生命最后一息也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。”當(dāng)時(shí)同學(xué)們建議給邱少云當(dāng)年所在的部隊(duì)寫封信，了解了解當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。且不管他的回答是否符合當(dāng)時(shí)情況，但他這種敢于超越教材和教師的思維方法，讓我們?yōu)橹炔省＝裉斓暮⒆樱薪裉旌⒆铀季S的敏銳；今天的孩子，有今天孩子看問題的視角。他們能夠問倒老師，能夠想到課文寫不到的地方。這種創(chuàng)造思維正是21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。新世紀(jì)的教育在悄悄發(fā)生著變化，教師教學(xué)中的主導(dǎo)作用也在發(fā)生著變化。今天的教師，在開掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能的同時(shí)，要注意向?qū)W生學(xué)習(xí)，把自己當(dāng)做和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，做到“和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)”是新世紀(jì)教師成熟、睿智的標(biāo)志。

超越教師，是學(xué)生體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過程，是教師和學(xué)生思想碰撞與觀點(diǎn)交鋒的過程，是獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的過程，更是追求真實(shí)、探求真知、獻(xiàn)身真理的過程。

所以，學(xué)好教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師的過程，就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣、超越傳統(tǒng)、超越自我的過程，就是生命奠基的過程。

第五篇：《梳理課堂---竇桂梅“課堂捉蟲”手記》讀后感

《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲”手記》讀后感

讀了竇桂梅的《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲”手記》，給我?guī)砹司裆系匿镐盖迦渲械拿恳黄恼露剂粝铝烁]桂梅深入課堂的印記，每一篇文章都是基于課堂而又高于課堂，是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。從她對(duì)課堂細(xì)節(jié)的反思，對(duì)課堂真相的探究，以及她的課堂智慧，我發(fā)覺竇桂梅老師的文章很直白的，但是卻充滿了真情，很樸實(shí)自然，感覺像是坐在對(duì)面的老朋友一樣娓娓道來，很樸實(shí)自然。

這本書中所描繪的一些課堂場(chǎng)景，我也曾經(jīng)歷過的。而竇桂梅老師勤于梳理，勤于反思，勤于記錄，在不斷的否定中前進(jìn)，在不斷的反思中超越，才有了這樣的成就。感動(dòng)于她的勤奮，感動(dòng)于她的執(zhí)著，感動(dòng)于她的痛苦與快樂。進(jìn)而留心自己的課堂，細(xì)細(xì)梳理自己的課堂，不斷去傾聽課堂上生命拔節(jié)、幸福成長(zhǎng)的聲音！

竇桂梅是一個(gè)永遠(yuǎn)在創(chuàng)造、永遠(yuǎn)在變革、永遠(yuǎn)在追求的人。她是一個(gè)充滿著激情的老師。她老師不僅要深入課堂，進(jìn)行聽課，甚至于親自講課，而且還承擔(dān)全校的教學(xué)管理工作，壓力不可謂不大，工作不可謂不累，事務(wù)不可謂不繁忙，然而她還能閱讀大量書籍，寫下一個(gè)個(gè)深入淺出的教學(xué)反思，并出版自己的著作，她的這種做法就是一種激情，一種對(duì)教育不斷深入、不斷提煉、不斷創(chuàng)新的激情。讀她的書，會(huì)讓我浮躁的心得到凈化，會(huì)使我在教學(xué)迷茫的現(xiàn)實(shí)中得到一次梳理，也會(huì)讓我產(chǎn)生一種被感染的激情投入到我的教學(xué)中。

竇桂梅老師是一個(gè)愛思考、善于反思、有獨(dú)特見解的人。她成功的每一個(gè)步子都是艱難同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的；每一個(gè)腳印都是清晰同時(shí)又浸著心血；每一個(gè)轉(zhuǎn)折都是痛苦同時(shí)又是快樂的。書中，竇桂梅老師沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個(gè)新的視角：從研究教學(xué)活動(dòng)中的“細(xì)節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大,讓讀者自己悟出“規(guī)律”。她鮮活的思想都源于生動(dòng)活潑的教育實(shí)踐，她憑著自己對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳發(fā)現(xiàn)，憑著自己深厚的文化底蘊(yùn)和教學(xué)修養(yǎng)，憑著自己的教育理想和信念，在靜靜地梳理，靜靜地革命，靜靜地向我們展示課堂教學(xué)無窮的魅力。讀完她的書，我開始反思。今后，我也要細(xì)細(xì)梳理自己的課堂。我們?cè)谡n堂上的一言一行都是一個(gè)一個(gè)的細(xì)節(jié)，我們的一個(gè)提問，一個(gè)神態(tài)，一個(gè)舉動(dòng)，都會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。我們只有不斷地改進(jìn)課堂中的細(xì)節(jié)，才會(huì)生成精彩的課堂。

2012．2