第一篇：竇桂梅的閱讀課堂

竇桂梅的閱讀課堂

《竇桂梅的閱讀課堂》從“三個超越”到“主題教學”無論誦讀與細讀，精讀與略讀，閱讀教學都是主題教學研究的重要一環(huán)，是主題教學課堂實踐的必要呈現(xiàn)。《竇桂梅的閱讀課堂》的主題教學旨在通過語文實現(xiàn)兒童閱讀視野、閱讀審美的提升。近幾年來，語文主題教學在風雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展。現(xiàn)將其問的實踐與思考加以呈現(xiàn)，期待獲 作

《竇桂梅的閱讀課堂》點燈人叢書 之一，他們從四面八方走來，他們有著不同的身份，不知從什么時候起，他們有了一個共同的名字：“點燈人”。他們試圖用自己的閱讀、實踐和思考點亮一盞盞燈： 做一個什么樣的語文老師？做一個什么樣的老師？ 讓我們跟著他們一起：

回到母語，親近文學，守護童年回到清明的自我。《點燈人叢書 》從“三個超越”到“主題教學” 聊民間故事：《牛郎織女》 導讀古典小說：《三打白骨精》 互文閱讀童話：《丑小鴨》 文本細讀童話：《賣火柴的小女孩》 “讀、寫、繪”圖畫書：《我爸爸》

本人姓竇名桂梅，網(wǎng)名玫瑰，任教于清華大學附屬小學。忝列于“全國著名特級教師”、“全國模范教師”、“教育系統(tǒng)勞動模范”、“全國師德標兵”、“十杰教師提名”等行列。從教二十余年，鼓吹為生命奠基，從“三個超越”的理念形成，到“主題教學”的實驗推進，再到“三個回歸”的理論提升，在全國產(chǎn)生廣泛影響，并獲相關(guān)獎項。有幸在《中國教育報》、《人民教育》、《課程·教材·教法》等報刊及中央電視臺等新聞媒體作過系列專題介紹。2001年，作為國家教育部“更新教育觀念演講團”主講人，在人民大會堂作專題報告。

主要作品有：一個可愛聰穎的女兒，一個溫馨舒適的家庭，一大批讓我崇拜的學生，一群主題教學研究的共同體教師。至于《竇桂梅與主題教學》、《聽竇桂梅老師講課》、《優(yōu)秀語文教師一定要知道的7件事》、《做有專業(yè)尊嚴的教師》等拙著，則是另外的獎賞。從“三個超越”到“主題教學”——我的閱讀主張 從“三個超越”到“主題教學” 與閱讀一起出生——我的課堂閱讀實踐 聊民間故事——

聊故事里面的故事，聊故事背后的故事——《牛郎織女》教學實錄 自評：我為什么這樣教《牛郎織女》——語文教育何處尋 我怎么教《牛郎織女》——從葉老的兩句話談起

點評：由“有我之境”向“無我之境”的轉(zhuǎn)變——竇桂梅《牛郎織女》示范課的啟示 導讀古典小說——

漫漫取經(jīng)途，悠悠人生路——導讀《西游記》之《三打白骨精》教學實錄 自評：談主題教學的深度備課——《三打白骨精》備課的漫漫取經(jīng)路 點評：帶領(lǐng)孩子走進文學名著的殿堂 互文閱讀童話——

高貴，人間最美的童話——《丑小鴨》名篇導讀實錄

自評：教學中的“三個走向”——《丑小鴨》一課的回顧與思考 走向高貴的課堂——《丑小鴨》一課有效課堂的求索路

點評：回歸之旅：從天鵝與到天鵝——關(guān)于竇桂梅的名篇導讀《丑小鴨》 文本細讀童話——

幸福天堂——《賣火柴的小女孩》教學實錄 自評：《賣火柴的小女孩》課文和葉君健譯文的文本對照解讀——細讀《賣火柴的小女孩》的感受

點評：一根火柴照得有多遠——我看竇桂梅老師執(zhí)教《賣火柴的小女孩》 “讀、寫、繪”圖畫書——

這就是我爸爸，他真的好酷——《我爸爸》課堂實錄

自評：我為什么要教圖畫書《我爸爸》——教學《我爸爸》感想（之一）我怎樣教圖畫書《我爸爸》——我教《我爸爸》的感想（之二）點評：竇桂梅執(zhí)教《我爸爸》的教學意義探索 閱讀他方的回聲——我的閱讀課堂評鑒

來自專家的聲音：熔鑄在兒童心中的審美宮殿——竇桂梅和她的“文學課” 來自同行的聲音：我看主題教學 來自學生的聲音：筆的那一頭 附錄

在閱讀中經(jīng)營生活 ……

第二篇：竇桂梅的閱讀課堂

鄧樹平

2015年7月22日，我們一行10人來到了云南師范大學，聆聽名師竇桂梅的閱讀教學——《大腳丫跳芭蕾》。

他們從四面八方走來，他們有著不同的身份，不知從什么時候起，他們有了一個共同的名字：“點燈人”。

他們試圖用自己的閱讀、實踐和思考點亮一盞盞燈： 做一個什么樣的語文老師？做一個什么樣的老師？

讓我們跟著他們一起： 回到母語，親近文學，守護童年回到清明的自我。

這是竇桂梅老師在本書中的開篇語。《竇桂梅的閱讀課堂》從“三個超越”到“主題教學”無論誦讀與細讀，精讀與略讀，閱讀教學都是主題教學研究的重要一環(huán)，是主題教學課堂實踐的必要呈現(xiàn)。《竇桂梅的閱讀課堂》的主題教學旨在通過語文實現(xiàn)兒童閱讀視野、閱讀審美的提升。近幾年來，語文主題教學在風雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展。現(xiàn)將其問的實踐與思考加以呈現(xiàn)，期待獲得更多的啟示。

什么是主題教學 1.問源

早在十年前，針對當時教材、課堂、教師“三中心”的藩籬，她曾提出“為生命奠基——語文教改的‘三個超越一’，即“學好教材、超越教材，立足課堂、超越課堂，尊重教師、超越教師”。的角度拓展閱讀內(nèi)容；二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位；三是連點成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學生人文素養(yǎng)，“超越教材”強調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容；二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位；三是連點成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。“超越課堂”強調(diào)“課堂小天地，天地大課堂”。一是強調(diào)語文即生活，強調(diào)加強語文與生活的密切聯(lián)系，開拓學生語文學習的領(lǐng)域；二是擴大學生的精神視野，觸及學生的心靈，進而培養(yǎng)學生對人類的悲憫和對生命的敬畏之感。“超越教師”強調(diào)教師要“和學生一起幸福成長”。一是教師要自我超越，成為不斷學習、不斷創(chuàng)新的人；二是引導學生超越教師，在教師的攙扶和幫助下，學會質(zhì)疑和批判。

超越的目的，就是要努力實現(xiàn)向兒童生命的回歸，母語學習本質(zhì)的質(zhì)的回歸，教師專業(yè)發(fā)展的回歸。其超越的過程就是教師和學生超越習慣，超越傳統(tǒng)，超越自我的過程。當然，任何超越都需要再超越，否則就只能是故步自封。比如，對教師而言，實現(xiàn)三個超越，關(guān)鍵還要看自身能否可持續(xù)發(fā)展？對學生而言，就要看在超越中所積累的知識，能否成為活性知識而非知識的碎片？能否將知識與生活經(jīng)驗相鏈接，重新建構(gòu)并內(nèi)化為兒童的精神血脈？

2.內(nèi)涵

“主題教學”草創(chuàng)之初，對于主題教學主題選取的理論依據(jù)，主題選取與界定的方法等問題，竇老師的思考是：

1）主題教學的基點。

“心生而言立，立言而文明，自然之道也。”（劉勰《文心雕龍》）人是萬物之靈，天地的核心，人出現(xiàn)了才有了語言，才構(gòu)成了文章，這是自然之道。因此，語言作為來自心靈的聲音，作為源自生命的表達，其學習與教育首先應基于生命與生命的內(nèi)涵，基于心靈與心靈的吁求。

從兒童的生命發(fā)展來說——其生命發(fā)展歷程由一個一個的生命主題合構(gòu)而成。甚至生命本身就是其中的一項主題。人不同于萬物的靈異之處，就在于人類生命的存在和延續(xù)，必須要有意義的支撐和價值的衡量，它們在根基處，給生命以支撐，構(gòu)成人的核心價值觀，它們給出生命存在和延續(xù)的理由和動力。正是這些源自生命與生活，又灌注于生命與生活之中的核心價值觀，賦予“支離的碎片化生活”以凝聚的主題，由此使得生命有了主次，有了深淺，有了高下——生命在賦值的過程中獲得生命的主題。因此，生命的主題就是于生命過程之中淬煉而成的價值主題。誠實，親情，友愛，家國情，尊嚴，正直，堅強，崇高，自由??主題教學必須建立在這些支撐和拓展兒童生命成長的生命主題與價值主題之上。

從語言的自身特點來說——語文也是由一個個主題構(gòu)成。語文來源于生命與生活的體驗和需求。語言文字是生命和生活的文字表達。在微觀意義上，語言文字猶如個體生流動的血液，濃縮和記載著個體生命的每一道痕跡和記憶。在宏觀層次上，語言文字又是一個民族集體生命和生活的抽象形式，它與一個民族的歷史、文化、心理同構(gòu)。從這

“忠實記錄者”。那些迷人的童話、有趣的兒歌、令人敬畏的神話、發(fā)人深思的寓言，那些勞動的號子、幽怨的戀歌，那些戰(zhàn)爭的硝煙、歷史的啟迪??既是生命與生活主題的文字記載，同時也構(gòu)成了語文教育和學習中的重要主題。基于這樣的主題背景，語文學習和教育，應當從每一堂課、每一篇文章的具體教學中讀出“友愛”“給予”“真誠”“慈悲”等主題。正是這個“讀出主題”的過程，幫助兒童建構(gòu)起輝煌人生的大廈。

由此看來，文本的主題與兒童生命發(fā)展的主題相遇并吻合，并在未來生活中淬煉而生成價值主題—一文構(gòu)成了主題教學的重要理論基礎(chǔ)。也就是說，主題教學必須立足于語文學科與兒童生命之中價值主題的扣合。從這個意義上說，所有的語文教學主題，都是具體的文本和具體的生命相結(jié)合的產(chǎn)物，二者相融合的地方，就是價值主題浮現(xiàn)的地方，就是教學應該尋求并到達的地方。

可見，體現(xiàn)生命價值取向的這些語詞——“主題”，富有生命的活力和精神內(nèi)涵，它既是語言本身，又富含哲學、思想與文化意味；既是交流的工具，又是“立人”的載體，是體現(xiàn)人性、回歸人性的“符號”。這些散落在文本中的價值主題，通過主題教學中師生有效的、潤物無聲的言語涵詠，一課一得、一課多得——“高貴”“理解”“幸福”??這些語詞好比一粒粒飽滿的種子，撒播在學生的心田，編織成一張夏洛的網(wǎng)。有一天，這些種子生根、發(fā)芽，長成參天的大樹，最終內(nèi)化為學生生命的價值取向，支撐起親情、友愛、自尊、這不正構(gòu)成了兒童一生發(fā)展中最壯麗的人生主題嗎？

（2）主題教學的界定。

主題教學的“主題”屬于生命價值觀范疇，并指向人的精神生命成長。

生命沒有主題，就只是自然的過程，而人異于萬物，就在于人有尋求生命價值和意義的沖動。人給自然的生命賦予了價值，這個賦值的過程使自然生命獲得了價值主題。生命的主題，實質(zhì)就是一個個生命價值主題，價值主題于文本和生活中提煉并回到精神生命之中。教育從本質(zhì)上來說，就是人的自我發(fā)現(xiàn)和精神成長。主題教學立足于文本之中，就是從文本中挖掘出的，是促進精神生命成長的價值主題。文本主題與生命主題相遇，產(chǎn)生精神的火花，價值主題才得以浮現(xiàn)。可見，這里的主題不是一個簡單的詞語，它一定與生命體驗有關(guān)，與精神成長有關(guān)，與生命意義的豐富有關(guān)。由此看來，主題不同于某些以“主題單元”編輯的教材中類似的話題——它們僅從內(nèi)容上加以歸類，而忽視了對于文本內(nèi)核的把握和精神生命的關(guān)注。當然也不等同于以往所說的思想教育主題、知識主題、寫作主題等。主題教學也不同于有些從教師角度出發(fā)或以教育學手段為核心的理論理念。一句話，主題教學堅持以兒童的生命價值為取向，指向人內(nèi)在的精神生命的成長。

從呈現(xiàn)方式上——“主題”表現(xiàn)為語詞。

是兒童從文本中獲得或萃取的核心語詞，這些主題，既是文本的核心，又體現(xiàn)精神生命內(nèi)涵。這些富有人生意義、生命意義的詞語，很多時候就隱藏在文本中。

語文教學的主題必須來源于具體的語文學習內(nèi)容，充當主題的鬩語本身，應當是從課文當中精選或精煉出來的，能夠代表文章的核心價值。從某種程度上來說，這樣的詞語應當具有豐富的延展性和巨大的概括性。具體來講，由于文本不同，主題或是外顯的，即文本寫出來的；或是暗含的，即讀者悟得的。也就是說，主題可以是文本直接表達的，也可以是提煉于文本，甚至由師生“讀”出來的。那些與情感態(tài)度相關(guān)的高頻率詞，那些指示語、概括語、情態(tài)語，那些總領(lǐng)句、總結(jié)句，尤其是反復出現(xiàn)的高頻率句，常常是我們獲得主題的重要依據(jù)。我們遇到一篇課文時，不可能從頭至尾，讀到一個詞就學習一個詞，讀到一句話就學一句話，進行“平推式”的學習。不然，很多時候看似兒童學了一堆詞語，假如沒有沉淀，沒有生長，這些詞語僅僅只是一種工具，就會在程式化的使用中死去。語言是寄托某種意義的符號，提取主題這個符號就能把語言中的意義“挈領(lǐng)而頓，萬毛皆順”。但脫離了具體的語義場，符號的意義就會衰竭。就是說主題教學應略過一些語詞、一些語句，回到整體感悟，形成對文章的整體把握，發(fā)現(xiàn)“一以貫之”帶動整篇課文內(nèi)容的主題。好比讀到了“田園”意象，不能只解做種菜的地方，更應理解為心中生命之所，精神的家園；“春雨”，不能只解做春天的雨，更應理解為煥然的造化之功，精神的勃發(fā)向上。于是，“春雨、田園”被賦予了生命的味道，文章的主題就

會漸漸清晰地高出了那具體的語意場，帶給我們更為澄澈的生活理解和人生啟迪。

充當主題的這些語詞，因有豐富的內(nèi)涵和意蘊，教學中應注意體現(xiàn)主題的層次性，隨著年齡的增長，主題就逐步把人的生命與精神引向高處。也許，針對某一個教學文本，我們只重點抓主題這一個符號——但借助這個符號，便培養(yǎng)出學生對語言的一種敏感，一種將語文的習得與生命的情感鏈接的能力。主題教學就是要培養(yǎng)這種能力，即對“語詞即情感”的敏感力。

第三篇：名師課堂：竇桂梅《清貧樂》觀后感

名師課堂：竇桂梅《清貧樂》觀后感

第一次認識竇桂梅老師是在教師月刊中看到她說的這么一句話：“投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當事業(yè)，聆聽再好的故事，也不如把自己的人生當故事。”很是欣賞她的這種樸質(zhì)確深刻的人生理念。她有著一種雄心，那就是要把課上好，只許成功不許失敗，沒有借口。而且，她說到也做到了。他的生活軌跡“讀書、教書、寫書” 即“把你要做的寫出來，把你寫的做出來，把你做的檢查出來”。

每個教師的教學生涯都是一段旅程，我們手里握著尋找屬于自己精彩的路的單程票。作為一個師范類得后生，我時常會看些竇老師的上課視屏，從中我也學到了很多。以下是我在竇老師上的《清貧樂》以課中總結(jié)出來的幾點：

1、課堂氛圍活躍，教師充滿激情，學生參與度高，師生互動和諧。

2、教師聲音不僅抑揚頓挫，有女性特有的溫柔。也有北方人的豪爽豁達。

3、朗誦個性化，在教學生朗讀詩篇的時候反復但不單一，他教學生采用都種不同的方

式朗誦，有時甚至是“手舞足蹈”。讓學生對課文有更深的印象。

4、尊重學生，對學生的個性或解讀循循善誘的進行指導，比如：在聽音樂是學生的不

同感受和理解能進行合理的分析和引導。

5、靈活運用交際技巧，不僅僅是師生之間的溝通交流，還注重學生與學生之間的交流，比如：同學之間進行互相的點評與指正。

6、采用角色互換，讓學生用角色互換的形式引導學生與文本展開對話，比如，讓學生

分別扮演課文中作者，老翁，老嫗，還有幾個兒子，身靈其境的體悟詩歌的思想意境。

7、善于開發(fā)學生的想像思維，然學生對課文中的角色進行假象，開拓學生的想象空間。

8、教授學生質(zhì)疑，知之為知之，不知為不知。她在課堂上經(jīng)常鼓勵學生提問，讓學生

有疑問就舉手，多思多想多問。

當然，這都只是我在竇老師其中一堂課中從個人角度看到的她的部分教學技巧，相信，竇老師能交給我們的還有很多很多，今后會繼續(xù)關(guān)注，繼續(xù)學習的。

第四篇：竇桂梅：超越教材,超越課堂,超越教師

竇桂梅：超越教材，超越課堂，超越教師

時間：2011-03-13 21:33:41 來源：肥城教育局 作者：教科所 超越教材：用教材教而不是教教材 超越課堂：課堂小天地，天地大課堂 超越教師：和學生一起幸福成長 —— 主講： 竇桂梅

教育是培育生命的事業(yè)。當孩子走進校園，開始他生命的體驗時，教育給予他們的是快樂還是痛苦，是提升還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛？這取決于教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)行為，更取決于教師全新的適應未來的教育理念。21世紀的今天，我們應該怎樣當教師？我們的語文教育應該如何關(guān)注學生的生命？我的思考和實踐是——語文教學要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬。學好教材，又要超越教材；立足課堂，又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師。

超越教材

可以說，我們使用的教材，很大程度上決定了教師的教和學生的學，對教學質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵的作用，我們必須學好它。不過對語文學科的學習來說，憑一本語文書、一篇課文遠遠不能滿足學生發(fā)展的需要。語文教材已經(jīng)不是學生惟一的學習資料，在認識上，我們要打破教材作為惟一課程資源的神話。正如教育部最新頒布的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》里面描述的那樣：只要“符合學生的身心發(fā)展特點”、只要“體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識”、只要“具有典范性、文質(zhì)兼美的特點”的文章，都可以拿來讓學生學習。這種新的教學理念打破了傳統(tǒng)理念對教學的束縛。有了這種新課程意識，就能把教材看做是實現(xiàn)“課程標準”要求的手段，認真地學習課本教材，做到科學地補充教材，做到準確地加工教材。

大家都知道，要想學好語文必須加強積累，首先要擴大篇章的閱讀。自1994年以來，我在教好原有教材的基礎(chǔ)上，延伸擴展，由一篇帶多篇，精講了課本教材的180篇文章；泛讀了84篇文章；適當整合部分課文后，新增加了72篇文章。根據(jù)孩子的年齡特點，低年級推薦一些民間故事、童話故事，中高年級推薦一些兒童文學、雜文隨筆、科幻漫畫等書籍。從亞米契斯的《愛的教育》到“感動共和國的50本書”的部分書目??允許學生根據(jù)自己的興趣和需要，讀不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營養(yǎng)。告訴學生，讀書就是用精神的牙齒咀嚼她，用思想的胃消化她；告訴學生，讀書不是學習的惟一，但要天天讀書，用好書滋養(yǎng)自己，使自己的精神高貴起來。這是一天也不能斷的潺潺小溪，一天也不能少的精神食糧。她充實著思想的流脈，支撐著人格的大山。中華民族的文化資源是豐厚的，可我們卻看到青少年一代的人文素養(yǎng)呈下降趨勢。從事“人之初”教育的我們，若不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)，引導他們走進閱讀的空天闊海，讓他們在書中與歷史對話、與高尚交流、與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，我們的民族將來怎么會擁有高尚的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？還會有“曹雪芹”、“魯迅”橫空出世嗎？“書是人類進步的階梯”這句話說的真是太好了。那么這個階梯的第一個平臺，首先應該由我，由我們小學語文教師來搭建。

6年來，我?guī)ьI(lǐng)學生在學好教材中的詩詞基礎(chǔ)上，閱讀并積累了300多首古今詩詞。從《詩經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”到毛澤 東的“天高云淡，望斷南飛雁”，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，搶救了記憶的黃金時代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的不良現(xiàn)象。張一帆同學在一次期末語文考試中沒考好。可第二天，我意外地收到了他送我的三首詞《西江月》、《生查子》和他自己獨創(chuàng)的詞牌子——《獨笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已過，朦朧，成績難留心中。風光還是舊時同，恰似一場夢。往事不堪回首，回首必見傷痛。榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風。

試想，對一個小學生來說，這是多么了不起的創(chuàng)造！強化語文的詩教，時時撥動學生心中詩的琴弦，就會把那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，同空氣一樣從學生的口中進入大腦、流入血液，最后滲透到生命深處。這些融會在詩中的智慧、風骨、操守、人生態(tài)度等，將成為建立人生信念的重要資源。

6年的語文學習中，學生還積累了l000多條成語、100多個寓言故事、200多條古今中外格言警句，這些對他們今后的成長是一筆寶貴的財富。

但是，超越教材不能單單停留在量的積累上。就教材來說，引導學生不是告訴、分析、支解，而是喚醒、體驗、批判、感悟；引導學生去真正領(lǐng)悟其精華，就教材的一些內(nèi)容進行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學生積極發(fā)展的廣闊策源地。《人民教育》曾發(fā)表了我的《敢向教材“發(fā)難”的孩子們》一文。文中講了對《狐貍和烏鴉》、《狼和小羊》等課文進行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了對《荷花》、《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景。六年級有一篇李大釗女兒寫的《十六年前的回憶》課文。如果只學這一篇課文，學生對李大釗不會有深刻的認識，我們可以用這篇教材作為一個點，引發(fā)開去。于是我給學生出了一個題目——《感悟李大釗》。讓學生通過上網(wǎng)、請教別人、讀有關(guān)李大釗的書籍，進行收集、加工、定稿，培養(yǎng)他們獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，學生們寫出了《偉大的革命先行者》、《論李大釗的博學多才》、《淺談李大釗的性格特點》等文章，組成了一個鮮活的多維立體的李大釗形象。超越教材就是基于教材、但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其過程就是讓學生多角度、多渠道、全方位地從書籍中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。

超越課堂

我是在農(nóng)村長大的。少年的學習生活，可以說是“兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書”，其結(jié)果夸張點說是“悠悠六年里，肚中空如洗”。現(xiàn)在，我成為了為學生生命奠基的教師，我時時提醒自己：教育的蓬勃發(fā)展告訴我們，今天的學生再也不能像我那樣活。我們知道，學生的童年只有一次，他們的生命不能等待。作為教師，應該讓學生在課堂的40分鐘生命得以增值。信息時代的到來，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經(jīng)不是學習惟一的渠道。“課堂小天地，天地大課堂”，應該讓學生懂得：在課堂上要好好學語文，生活就是語文學習的課堂，語文學習就在廣闊的天地里，生命的成長中。

如何加強學校、家庭和社會對語文教育的影響，使學生在廣闊的語文天地中獲得多方面的滋養(yǎng)？在“大語文觀”指導下，我努力探求語文教育“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應，盡可能地去開展豐富多彩的語文實踐活動，引導學生去直面精彩紛呈的生活場景。課上，我們一起討論讀書的心得，討論西部開發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化，一起和大師對話，和專家討論素質(zhì)教育，聽教授的專題講座；課下，我們組織紅領(lǐng)巾志愿者服務隊，到部隊進行夏令營活動，到農(nóng)村去體驗生活，和學生一起滑雪，玩老鷹捉小雞游戲。當然，最重要的還要引導學生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會現(xiàn)象及生活內(nèi)容，帶入自己的課堂，寫進自己的考卷。把生命的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。智慧與創(chuàng)造就表現(xiàn)在學生的手指尖上：從他們自己動手編輯的《萌芽文集》、《創(chuàng)造文集》，到《詩詞配畫文集》、《信息資料文集》；從《感悟文集》、《心靈日記》，到在諸多語文報刊上發(fā)表的文章及省教委為他們出版的10萬冊《愛與愛的交流——竇桂梅學生作文選》??，這一項項的創(chuàng)造，讓學生把生命中的潛在表現(xiàn)力盡情地釋放了出來。

超越課堂，不光把語文從課堂延伸到學生的生活活動中，還要觸及到學生的心靈里。我們開展了家長和孩子的心靈對話活動。家長在來信中，講述自己的求學經(jīng)歷、少年生活、工作壓力、下崗困惑、母子情深和父子隔閡??學生的回信，家長看后抑制不住內(nèi)心的激動，又回信交流讀后感。感情的交流，加深了兩代人心靈的碰撞。一位家長用1300多字講了自己的經(jīng)歷和感想，講了自己自幼患小兒麻痹，參加高考超出錄取線35分但未被錄取，現(xiàn)在下崗在家的遭遇。他沒有被生活的重重打擊擊倒，仍然頑強地自學了中文函授的專科和本科，還學會了雕刻和畫畫。家長在結(jié)尾中寫道：“親愛的六年五班同學們，身體的健全是父母賜予你最寶貴的財富，一定要用大腦好好地使用它們??”這位家長拖著殘疾的雙腿來到學校后說：“老師，那天您念完信后，兒子回家，眼睛含著淚水，他把我開的小吃部里的小餐桌擦了一遍又一遍，晚上還特意提醒我，明天早晨他要和我一起去早市買菜，我哪舍得讓他去呀！這些年，我兒子不讓我來開家長會，怕我讓他沒面子，在人多的地方他從來不喊我爸爸。你知道嗎，我看了兒子的回信后很激動，他在信中說：‘爸爸，以前我錯了，現(xiàn)在我覺得您比誰都偉大！’你們搞的活動，不光是教孩子學語文、學作文，而是在教孩子做人吶??”家長流淚了，我也流淚了。家長來信雖然來自不同文化階層，有不同的差異，孩子的回信雖然有不同的理解，有不同的見解，但這真實和真情的交流所凝聚成的，卻是共同的道德力量，共同的精神力量！

后來，我們班又開展了教師和學生的心靈對話。我給每一個學生寫了一封2000字左右的長信，用6年中發(fā)生的真實的故事，敘說每個學生的性格、特長、優(yōu)缺點等，我在信中談看法，敘說我們朝夕相處的感悟??學生看后紛紛回信。一封封含著濃濃的情、帶著滾燙的淚的回信，讓我的心伴著幸福的淚飛翔。省教委又為學生們出版了《我們一起成長——一位老師和她的學生的心靈對話》。學生們在畢業(yè)留言中這樣寫道：“也許再過20年，這份精神禮物的意義才能真正顯現(xiàn)出來。老師，在2000多個校園生活的日子里，您不是站在人生的高峰上召喚我，而是手拉著手、肩并著肩，和我們一起經(jīng)歷風雨、享受彩虹、攀登人生階梯，高唱生命的同一首歌！”我當然知道這是學生對我們當老師的鼓勵，不過，還有什么能比得了此時的幸福呢！

超越課堂，語言已不只是作為交流情感和思想的工具，語言更是人的生存空間、生存條件和存在方式。學生的生活活動、情感活動。心靈活動等所有的生命運動，都是語文學習的過程。

超越教師

尊重教師是中華民族的傳統(tǒng)美德。引導學生超越教師是富有時代魁力的精神境界的表現(xiàn)。超越教師的目的，就是讓學生在教師的引領(lǐng)和點化后學會學習、學會思考、學會質(zhì)疑、學會批判，最終讓自己成為學習的主人。課堂上，教師和學生的真正關(guān)系應該是活生生的人的關(guān)系，應該是教學的相長、雙向的互動。師道之尊，可以使學生仿之、效之，但不是不可超越。我們應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學生真正平等的對話平臺。對于學生的成長來說，超越了教師之后，放飛了他們的理想，解放了他們的靈魂，開掘了他們的智慧，學習成為了學生終生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是理想的教育和理想的學習。

讓學生超越教師，就必須讓每個學生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學生才敢和你無拘無束的交流、平等真誠的對話，才會實現(xiàn)超越教師的真正行為。這種感覺需要教師精神的澆灌。我常想，面對燦爛的生命，笑不起來的教師不能算是好老師。我還想，教師的笑是為了什么？難道見到學生只是機械笑一笑？故意摸摸孩子的頭？讓學生坐在屋子里去感受窗外的陽光嗎？不，教師的微笑只有一條，那就是喚起學生心靈的微笑。

任何一個孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強化這種愿望，呵護這種愿望。讓我們用淳樸的微笑和真誠的鼓勵，劃出學生幸福的人生起跑線。只有這樣，學生的心靈才會長出快樂。自信、堅韌、向上的莊稼，排除掉狹隘、自私、自卑、失敗的雜草。不然的話，學生超越教師就只能成為遙遠的童話。

要學生超越教師，就需要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學生。只有這樣，我們的眼前才會出現(xiàn)一幅幅生動的畫面：學生和你合作，共同完成教學任務；學生自己上臺當老師；敢和教師對話，敢挑教師的毛病，敢于提出和教師不同的見解和觀點??

在講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，我重點抓住了“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動不動。烈火在他身上燒了半個多小時才漸漸熄滅。這個偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動一寸地方，也沒發(fā)出一聲呻吟”這兩句話，讓學生體會這位英雄人物的內(nèi)心世界。同學們討論了之后，有的說：“他的犧牲可不是被一顆子彈射中，而是被烈火活活地燒著，他還一動不動，邱少云真了不起。”有個學生說：“我想，邱少云肯定像電影中的英雄人物那樣，在心里高喊：祖國萬歲！共產(chǎn)黨萬歲！”這時有一個學生馬上站起來說：“我不同意他的看法，我被開水燙過一次，那種疼痛實在難忍，當時我什么也沒想，就是挺著沒有哭。大火在邱少云的全身燃燒，他肯定沒有想那么多，心里保證只有一個念頭：挺住，挺住，再挺住！堅持，堅持，再堅持！才一動不動，直到生命的最后一息也沒發(fā)出一聲呻吟。”正在我要表揚這位同學的獨特見解時，突然有一位學生大聲說：“不對！我覺得有問題，火勢多大呀，他身上帶了子彈、手榴彈，火燒了那么長時間，這些一點就著的易燃物，怎么沒有爆炸呢？”我驚呆了，這可是我教了好幾遍這篇課文，從來沒想過的問題。我不知道怎么回答。課堂一時靜了下來。我想，這正是學生敢于向教材、向老師挑戰(zhàn)的思考，應該抓住這個契機，引導學生討論。最后，這個問題還是發(fā)問者給了一個說法。他說：“老師，槍支 彈 藥一爆炸，整個形勢就會發(fā)生變化，就會影響戰(zhàn)斗的勝利，導致戰(zhàn)士的傷亡。邱少云會想，光身體一動不動可不行，他肯定會把一只手深深往泥土里摳，使勁地摳，奮力想把子彈或手榴彈埋在泥土下面，同時還要忍受大火對他無情的燃燒。最后用身子死死壓住泥土，直到生命最后一息也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。”當時同學們建議給邱少云當年所在的部隊寫封信，了解了解當時的真實情況。且不管他的回答是否符合當時情況，但他這種敢于超越教材和教師的思維方法，讓我們?yōu)橹炔省＝裉斓暮⒆樱薪裉旌⒆铀季S的敏銳；今天的孩子，有今天孩子看問題的視角。他們能夠問倒老師，能夠想到課文寫不到的地方。這種創(chuàng)造思維正是21世紀人才必備的素質(zhì)之一。新世紀的教育在悄悄發(fā)生著變化，教師教學中的主導作用也在發(fā)生著變化。今天的教師，在開掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能的同時，要注意向?qū)W生學習，把自己當做和學生共同學習的伙伴，做到“和學生一起幸福成長”是新世紀教師成熟、睿智的標志。

超越教師，是學生體驗自己學習所獲得知識的過程，是教師和學生思想碰撞與觀點交鋒的過程，是獨立思考、獨立判斷的過程，更是追求真實、探求真知、獻身真理的過程。

所以，學好教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師的過程，就是教師和學生超越習慣、超越傳統(tǒng)、超越自我的過程，就是生命奠基的過程。

第五篇：《梳理課堂---竇桂梅“課堂捉蟲”手記》讀后感

《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲”手記》讀后感

讀了竇桂梅的《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲”手記》，給我?guī)砹司裆系匿镐盖迦渲械拿恳黄恼露剂粝铝烁]桂梅深入課堂的印記，每一篇文章都是基于課堂而又高于課堂，是理論與實踐的完美結(jié)合。從她對課堂細節(jié)的反思，對課堂真相的探究，以及她的課堂智慧，我發(fā)覺竇桂梅老師的文章很直白的，但是卻充滿了真情，很樸實自然，感覺像是坐在對面的老朋友一樣娓娓道來，很樸實自然。

這本書中所描繪的一些課堂場景，我也曾經(jīng)歷過的。而竇桂梅老師勤于梳理，勤于反思，勤于記錄，在不斷的否定中前進，在不斷的反思中超越，才有了這樣的成就。感動于她的勤奮，感動于她的執(zhí)著，感動于她的痛苦與快樂。進而留心自己的課堂，細細梳理自己的課堂，不斷去傾聽課堂上生命拔節(jié)、幸福成長的聲音！

竇桂梅是一個永遠在創(chuàng)造、永遠在變革、永遠在追求的人。她是一個充滿著激情的老師。她老師不僅要深入課堂，進行聽課，甚至于親自講課，而且還承擔全校的教學管理工作，壓力不可謂不大，工作不可謂不累，事務不可謂不繁忙，然而她還能閱讀大量書籍，寫下一個個深入淺出的教學反思，并出版自己的著作，她的這種做法就是一種激情，一種對教育不斷深入、不斷提煉、不斷創(chuàng)新的激情。讀她的書，會讓我浮躁的心得到凈化，會使我在教學迷茫的現(xiàn)實中得到一次梳理，也會讓我產(chǎn)生一種被感染的激情投入到我的教學中。

竇桂梅老師是一個愛思考、善于反思、有獨特見解的人。她成功的每一個步子都是艱難同時又是堅實的；每一個腳印都是清晰同時又浸著心血；每一個轉(zhuǎn)折都是痛苦同時又是快樂的。書中，竇桂梅老師沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學活動中的“細節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大,讓讀者自己悟出“規(guī)律”。她鮮活的思想都源于生動活潑的教育實踐，她憑著自己對細節(jié)的敏銳發(fā)現(xiàn)，憑著自己深厚的文化底蘊和教學修養(yǎng)，憑著自己的教育理想和信念，在靜靜地梳理，靜靜地革命，靜靜地向我們展示課堂教學無窮的魅力。讀完她的書，我開始反思。今后，我也要細細梳理自己的課堂。我們在課堂上的一言一行都是一個一個的細節(jié)，我們的一個提問，一個神態(tài)，一個舉動，都會直接影響學生的學習效果。我們只有不斷地改進課堂中的細節(jié)，才會生成精彩的課堂。

2012．2