第一篇：作家寫高考作文

作家寫歷年高考作文

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。

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1.致陳先生的一封信 陳先生：

您好！您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規，更是因為當您開車載著家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和“談一談：生命關天，我們必須敬畏。敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是是生病，業余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他而說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久的世界。

陳先生，您說呢？

明華

2015年6月7日

編者將這個難題拋給了中國青年報幾位優秀的記者編輯，挑選了全國卷Ⅰ中的大作文，請他們在特定的時間內成稿交稿(為不影響考生情緒，將刊出日期推后一天)。我們可以看看面對這個作文題，2 有社會經驗人生閱歷的人，如何抓住主干，又能拓展開來，用故事和細節打動人繼而影響人，展現自己的想象力和創新能力。

2.曹林：有一種愛可能無須別人的理解 小陳：

你好，我叫明華，看到有關你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時也有接聽和撥打電話的陋習，受你愛父之心和此舉的感動，以后一定會改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時還在刷手機，內心也無比溫暖。謹以此信向你表達支持與敬意。

你的行為贏得了多數人的支持，也有少數人質疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當有關你的新聞變成一個大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報父親”這個渲染性標簽壓得喘不過氣來，堅信自己是以這種父親能接受的方式表達對父親的愛。我知道，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。

之所以有一些爭議和質疑，是因為他們沒有站在一個愛父親的女兒的角度來看這個問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當這件事成為一個大眾話題時，你已經成為一個被消費的熱點。大眾傳媒工業從這條新聞中各取所需：網友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點擊的熱點，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。

而這一切，與你的需要沒有關系。作為一個曾一直努力想讓父親改掉抽煙習慣的我知道，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個開車陋習，要的是父親免于被這種陋習所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一起吃晚餐。從新聞看，你的目的已經達到，父親老陳后來領悟到“覺得女兒確實說的很有道理，她是在對家人的生命負責，也是對家人愛的一種體現”。——父親理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。

這個世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個人，讓每個人都點贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠都無法滿足所有人。很多時候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人接受，就可以了。這是你跟父親兩個人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習，你成功地讓父親意識到自己的問題，并理解了你的愛，真的非常棒。

不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導，那是鍵盤俠牽強附會的亂闡釋，這不是會讓父親受到嚴懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的3 也不是親情，而是父親的陋習。能意識到開車打手機的交通陋習，是原則；能在一再勸說無效后堅持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。

小陳，這一次事件你可能已經感受到了輿論的多元與復雜，當你走向社會，會更多接觸到這種輿論生態，請堅守自己強大的內心，堅守自己內心崇高的愛與原則。

祝好！

你的支持者：明華

（作者曹林，著名時事評論員）

3.張國：對你，我只有同情 親愛的老陳：

我們素不相識，聽說了你的故事，我決定給你寫這封信。

跟你一樣，我對你的女兒懷有復雜的心情。她都讀到大學了，還沒有學會“親親相隱”的道理，反而去揭發自己的父親，令人痛心，更令人擔心——如果這傻孩子走入社會后仍是這個樣子，人情世故半點不通，動輒批評這個、舉報那個，怎么在這復雜的世界立足？

對你的遭遇，我非常同情。本來只是一件小事，卻弄得沸沸揚揚舉國皆知。不就是開車時接個電話嗎？誰敢賭咒發誓自己開車時沒接打過電話？電話響了，領導找你、同事問你、朋友約你，接慢了都不合適！跟亂闖紅燈的行人、野蠻變道的汽車、防不勝防的車窗垃圾還有半夜里轟隆隆飛馳的“二環十三郎”飆車黨們相比，我們只不過是接個電話，簡直應該算是模范守法公民好嗎？影視劇里天天出現開車接打電話的場景，可也沒見編劇們立馬派個警察去制止啊。

老陳，我知道你最近一定聽了不少大道理。交通事故已經躋身當今人類幾大“殺手”之列、傷亡率逐年上升??拿那些遙遠的數字嚇唬誰呢？癌癥倒是頭號殺手，不也得聽概率論的嗎？我相信，一定也有人跟你嘮叨過“規則”意識。什么是規則？過去，“圣旨”是我們中國人奉行的圭臬。后來沒了皇帝，有了憲法，法定的“規則”逐漸成了體系，國家已經宣示，“人治”要變“法治”。道理我們都懂，但是我們也都清楚，“潛規則”的根須在這片土地扎得更早、太深。你只不過開車接個電話就要挨罰，“特權車”什么時候能夠依法上路？我們的孩子規規矩矩參加高考，別人給孩子明目張膽找人替考；我們的孩子千辛萬苦考入大學，別人神不知鬼不覺把孩子從差校轉入名校。前路漫漫，總有一些“別人”待在我們身邊，你說，我們手里的方向盤到底該往哪個方向轉？

老陳，不管怎么說，不希望你過多責備女兒。她還只是個孩子。如果社會的每個成員都像她這樣尊重公共秩序，尊重其他個體，也許壓根兒就不會有今天的這場**，而中國人呈現給世人的面目，也不會總與“插隊”、“隨地吐痰”、“全球掃貨的土豪”和刻在名勝古跡上“到此一游”的題名聯系在一起。我想，女兒對你的舉報，是一代人對另一代人的質問和挑戰——問題在于，這個國家今天的國民，愿意選擇誰的一邊？

親愛的老陳，聽了你的故事，我的感受一言難盡，期待與你進一步交流。我的地址是本市平安路110號交通事故致殘人群康復中心。歡迎你的到來！

你的同齡人明華

（作者張國，著名記者，曾獲中國新聞獎一等獎）

4.陳彤：親愛的孩子萬一仁慈高于法律呢 親愛的孩子：

你我素不相識，我是從新聞上知道你的事跡——因為父親總是在高速路上邊開車邊接打電話，屢勸不止，所以你出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了你的父親。你是一名19歲的大學生，毋庸置疑，你舉報父親并讓你父親受到應有的教育和處罰，你內心一定認為你這樣做是對的，正確的——開車就是不應該打電話，你父親打了，是錯的。

親愛的孩子，你父親也是成年人，相信你父親也一定知道開車不應該接打電話，接打電話是違反交通法規的，而且存在安全隱患。但是你父親為什么要接打電話呢？你考慮過沒有？我不知道你父親從事什么職業，萬一他的職業是報社記者，有一件突發新聞需要立刻處理呢？或者你父親是一名醫生，一位他接診過的患者忽生狀況呢？再或者，你父親可能就是一名普通員工，他的老板給他打來緊急的工作電話，如果他不接，有可能暴躁的老板直接讓他下崗回家呢？孩子，我知道你要說什么，你要說，不管什么原因，就是開車的時候不能打電話，因為這是錯的！如果你非要這么說，我只能說，好吧，也許你以后長大了，會重新思考這個問題，否則你可能此生很難得到友誼和愛，因為我們所有人都知道什么是對的什么是錯的，但我們需要的是在我們做兩難選擇的時候，或者在我們遇到實際問題的時候，我們的親人站在我們的一邊，幫助我們找到一個妥善的解決辦法，而不是不停地在邊上指責我們，數落我們，甚至直接舉報——讓我們接受懲罰。

我相信你的父親不會因為這件事情記恨你，因為他是你的父親，也許很多年后，你的父親老了，回憶起這一刻，還會覺得溫暖開心，因為你是真的關心他愛他。但是，我要說，不是所有其他的人都能接受你這種方式的關心和愛。我更希望你能通過其他的方式解決這個問題，比如你更多地了解你的父親，和他溝通，為什么他會明知道開車打電話有危險還要打電話？是他的工作壓力太大，還是有些電話真的對他太重要？我一個朋友，他的工作性質必須24小時開機，他曾非常羨慕地對我說，他最大的夢想就是有一天不用那么緊張，他可以請一個團隊為他工作，可以有休假，可以空出時間，陪伴家人，休閑，度假，旅游，甚至閉關。我們曾諷刺他連游泳都要舉著手機——他在創業，他請不起團隊，他事必躬親，所有的事情，千頭萬緒都要親力親為，他害怕錯過任何一個電話，因為每個電話都是一個機會，他厚顏無恥地三番兩次地給人家發短信談自己的想法，然后等人家約時間，所以電話響了，他怎么敢不接？他即使洗澡，都要把電話帶到衛生間，因為有一次就是在洗澡的時候來了一個重要的電話，他沒有接到，等回撥過去，人家說已經找了別人，他失去一次他夢寐以求的合作機會。他后悔難當，我們勸他說不必后悔，可能人家本來也沒有想要真找你。我說這么多，不是要論證開車打電話的重要性，我是要說，他的家人怎么解決的這個問題——他的孩子，把過年的所有壓歲錢攢下來，送了他一個禮物——絕對不是車載電話藍牙耳機的廣告，他在收到這個禮物的時候，淚水奪眶而出。親愛的孩子，這就是我要對你說的，當你的親人不聽你的勸告，一意孤行的時候，你不要那么急于將你所認為的“正確”強加于他，沒有人喜歡被“強加”的——本來生活就夠難的了，人之所以需要親情友情和愛，不是為了在很難的時候，聽那些絕對正確卻對生活毫無幫助的指責。比如說，你也不希望在失戀的時候，父母指責你，說你為什么不聽我們的話，和那個混蛋好呢？

不知道你是否看過維克多·雨果的《悲慘世界》，冉·阿讓偷了神父的一套銀器，被警察抓獲，帶到神父面前，神父卻對警察說：“不，是我贈送給他的。”

孩子，如果你是那個神父，你會如實對警察說，對，是他偷的嗎？然后讓這個叫冉·阿讓的男人接受懲罰，把牢底坐穿？

違法違規是不對的，我們都知道，但，萬一仁慈高于法律呢？這是一部俄羅斯電影的臺詞。我第一次聽到，就記住了，現在，我把這句臺詞送給你，親愛的孩子，無論你是否認同，希望你能像我一樣，記住。

夏安

明華

（作者陳彤，編劇，作品有電視劇《一仆二主》《離婚律師》等）

5.曹競：雞毛信 小陳：

你好！

小時候我們受過很多有關“家書”的教育，有詩詞有電影有書報有歌曲，形式各異，深入人心大抵是因為愛在其間。今天借小陳你舉報老陳的事給你寫信，并非為了抒發親情，也不是探討“坑爹”，反而是想深入“傳遞”，即“互聯網+”時代，愛的傳播、溝通和表達。

你是個大學生，父親總在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改。迫于無奈，更是出于生命安全的考慮，你通過微博私信向警方舉報了自己的父親。警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。

這讓我想起童年的電影《雞毛信》。海娃與鬼子斗智斗勇終于通過羊群完成了任務。當然，小陳你和老陳不是“敵我矛盾”，但都是“命懸一線”。目前“互聯網+”的時代，溝通介質和維度也是最受惠的紅利之一，公開的私下的世界的中國的，QQ微信微博私信??你采取了微博私信向警方舉報，卻也達到了勸阻父親的目的。你的這一封特別的“家書”，的確是“95后”的另辟蹊徑。

據稱此事贏得眾多網友點贊，但不可避免的，就方式方法也引發一些質疑，尤其是經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于親情，我們都不是局外人和旁觀者，尤其是瑣碎日常中的菜籃子、米缸油缸醬缸醋缸??如何在傳統的溝通中重構表達，抵達愛的路徑，確實是一門藝術。

日本著名家庭倫理導演是枝裕和在接受記者采訪時說，父親去世前從未與父親有過深入溝通，反倒在父親去世后才更多地能繼續發展和生長父子之間的默契。但在他的電影中，家庭始終是陽光撒進6 窗欞那一刻最溫柔的出口。無獨有偶，臺灣已經過世的著名導演，被譽為“臺灣社會的手術刀”的楊德昌，在他的最后一部電影《一一》開播受訪時說：“這個電影是以家庭為單位出發，家庭具有很復雜的、互相交錯的、層次感很豐富的厚度。《一一》代表簡單自然，其實就是指的人與人之間的關系。這個關系不僅是言語的互相溝通，更重要的是情感交流。”

馬克思幾百年前說：“家庭是社會的細胞，沒什么大事卻比什么都重要。”到了當下，愛的教育并不缺乏，但切莫將愛的傳承和表達局限于“局域網”的一隅。愛的“雞毛信”當用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現代社會組織的和諧發展。譬如小陳你可以給老陳買個藍牙耳機，或者陪老陳看場主題思想為“聽人勸吃飽飯”的電影，說不定效果也不亞于“雞毛信”。

此致 敬禮！

明華

（作者曹競，著名體育評論員）

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6.徐虹：請不要怠慢愛之根源 小陳：

女孩子長得好看與否不重要，性情厲害與否也無妨事。關鍵是生之為人，需要珍重生命，崇尚原則；仁厚禮信，世事洞明。然而世事往往糾結，彼此沖突，難求周全。你以珍重生命的名義，舉報高速路上打電話又屢勸不止的父親，且不論高速-電話-勸說-舉報是否是唯一合理的邏輯鏈，至少你讓我看見了一個人由蒙昧天然而被社會深刻格式化的過程。我不知道該祝賀你，還是為你悲哀。

你需要知道，父親是你與世界最牢靠的聯系。你是一株花，你的根須一直牽連到他的心土里去。它究竟扎了多深？你看不見。但是風吹草動，它即使不被連根拔起來，也會牽一發而動全身。記得有7 一次，我叛逆父親。在長時間談話后，我看他拿一把刀子，用力地削一只蘋果。他把大片的果肉，賭氣似地刀削斧劈下來。我僵化著表情，眼睜睜地目睹他觸目驚心地表達愛??隨著我們長大，血的熱度由燙變溫。多年以后的我們，也會變成他們。我是想說，父親、母親，除了是血脈之源，更是安全、溫暖、信任之所在。世界全是變的，又冷，又荒亂，嗅著血腥味的野獸出沒，我們需要互相依存，讓心暫時安歇，人們管這籠統叫愛。這世界什么最恒久？只有血緣是恒久的。因此不要輕易怠慢愛之根源。

會不會，你父親原先看你的眼光如輕撫嬰兒，在你的作為之后，他看你的眼光會像看一匹小狼一樣，帶著隔絕和警惕？你知道嗎，小陳，我覺得你在勸止和舉報之間，還有很多工作可以做。這既解決問題，又符合社會規范。

小陳，你珍重生命是對的，而我們的社會規則也以尊重生命為第一要旨。當然泛泛就規則而言，它們不過是多年以來公共意志的積習，由一些不知姓名的人發明、修訂和完善。他們陸續死了，而你必須尊崇著他們的意志活下去。除非你成為一個無政府主義者，否則你將永遠無法顛覆規則。因此，一個自然人必須進入社會化的流水線，必然打上規則的烙印，必須遵從群體的指令，也必須擺正小自我與大社會的位置。但這種必須，要以理性和自覺為前提，而非隨性和懵懂。你更需要知道，在所有的規則中，舉報是社會化程度最高的。它本身除了具有溝通、勸阻、規范之屬性外，更有追究、懲戒、警示之意味。它是理性、無情和冰冷的，更是嚴峻的。舉報在中國近現代史上，其來有自；尤其在中國當代史上，發生頻仍。我相信，你在速度帶來的恐慌中，別無他法，尋求外援，使本可在家庭層面解決的問題投放于社會層面。這是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做著兩個人。你在面對世間最艱難的悖論。

至于這個世界，變化日新月異，發展無所不在。我們隨著大時代的巨輪，耳旁生風，身不由己地呼嘯和翻滾。這世界要快起來，我們卻要慢下去；這世界的技術和藝術每天都在變化，我們卻在變化中尋求恒久；這世界無“微”不至，我們卻努力把破碎的時間撿拾起來，整合成一個全新的自己。但是無論科技如何更新，社會怎樣發展，人性天然不會改變，它正在得到我們日趨完善的社會規則的尊重和維護。

懂得了這些，你完全可以做得更好一點。你很年輕，還有思考和抉擇的時間。

你的朋友明華

（作者徐虹，作家，曾獲茅臺杯。小說選刊中篇小說獎、老舍散文獎、冰心散文獎。）

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第二篇：作家寫2013高考作文

夢想，騰飛的翅膀

邵順文

夢，托起天的遼遠；

夢，閃耀星的燦爛；

夢，展示翼的翱翔。

對于懷揣夢想的人來說，哪怕是一點微薄的燭光，也可以改變他生命的景況，從而讓自己走向遠方。

——題記

人永恒的期冀在于：即使面對永遠不能抵達的海拔，我們一直重復著的依然是抵達的夢想。

我們就是一直在夢中的那群蝴蝶。可誰又不是懸浮于時間空間并一直期冀在時間之壁與空間之壁找到自己粘貼的脊口的蝴蝶呢？“我們是植物，不管我們愿不愿意承認我們的植物性，我們的根都必須從大地上生出長成，為的是在蒼穹中開放，為的是能負重住累累的果實。”J.P.黑貝爾說。

夢想是昨天的遠方，也是今天的遠方。它是遠離腳下的一幢幢建筑、一座座橋梁、隧道、一條條河流、一片片高地、一株株莊稼、一抔抔泥土??這一刻，謝謝那幾只燭光搖曳，謝謝它們照亮我們的夢想更加嫵媚、生動、流暢。

希望在殷殷的召喚著。從誕生的那一刻起，我們已飛翔在追尋夢想的路上，如同塵埃飛翔于半空，蒲公英飛翔于春天的樹梢。我們的一生，就是為自己的靈魂尋夢并實現夢想的一生。在辛勤中，我們耕耘，澆灌，收獲。我們為我們所做的一切感到自豪。我們在勞作中舉起自己的旗幟。

但是，黑暗呢，黑暗一直在遠遠地覬覦我們。世界上沒有比身處黑暗而自己卻毫無知覺更加可怕的黑暗。借著這曦光微露的洞口，我們洞悉黑暗，并可以繼續奔走——一次一次遠離腳下，奔向更遠的他鄉。那是我們最初也是最后的家園——純凈的遠方，夢想的天堂——我們怎樣才能抵達你不朽的光輝與燦爛的內核，我們怎樣才能成為你不朽的光輝與燦爛內核的一份子？

每一刻，都應該是在為我們的夢想布道；每一刻，都應該是在為我們的明天傳輸合格的血液與熱量。因為這樣，當屬于我們的機遇到來——哪怕，就是這微不足道的燭光到來，我們已然可以在這微光淺照之際，鼓起足夠的勇氣再次飛進大地深處，大山深處，世界的深處；因為這樣，我們才一次一次改變了自己習慣的“現在”，擁有了一個又一個超越“現在”的“現在”；因為這樣，細微的光華才激發我們生的能量，激發我們奏出更加絢麗的樂章。

黑暗中，每一個生生不息的生命，每一雙躍躍欲試的翅膀，都有一個值得期待的未來——無論丟失了什么，只要不丟失自己生命中最珍貴的部分：

她的名字，叫做“夢想”。

第三篇：作家寫的2012江蘇高考作文

作家寫2012江蘇高考作文

憂與愛

趙翼如(1977年參加高考)

記憶中的那棵樹，凝結著我的憂與愛。

那是小學4年級的一天，盛老師在樹下開了一堂課：“靈魂里不能沒有樹。”他強調“接地氣”——回到大地的閱讀。“課外閱讀，請從樹讀起：這棵樹，就是大地的神來之筆。每棵樹都依自己的特性自由伸展??用心閱讀，一棵樹透露給你的東西，不會比一本字典少。好，這會兒風吹過來了，你感覺了什么？”

我聽到了風中的樹葉在說話??

這一課讓我終生受用。至今，童年記憶會被樹打開。因為那棵樹，我相信了“神靈”相信了愛，耳朵里沒塞滿那個時代的進行曲，卻灌入不少自然的清涼，生出對大地的敬畏。也明白人可以是另外一種樣子，不必是統一的枕木。

那棵樹留給我的，是關于成長的記憶。

據說童年是一棵樹的傳奇。蓬勃的枝葉，是孩子的多項愛。可為了那年代需要的螺絲釘，樹木被慢慢切削成標準件。

我14歲就上了流水線--每天用機床車出同一規格的地腳螺絲。一日發悶，把腦袋伸出窗外，忽聽一陣朗朗書聲。隔窗就是樹木蔥蘢的校園！不知怎么眼淚就下來了，有一種強烈的被剝奪感。我“憂”：14歲，生命之樹還沒有舒展開，就栽入堅硬的鋼鐵叢林，憋屈著，何時還原成校園樹？

大學夢在那一刻定格。

于是我拼命干活，總算評上勞動模范，被工廠推薦上大學。誰知被清洗出來，因出身不好。后聽說我的名額被權力人士掉了包。

大學夢一再背我而去。

那天我寫下了問號最多的日記：小樹有生長的權利嗎？河水有流動的權利嗎？我有上學的權利嗎？為什么權力能剝奪自然的權利？？？

那棵樹回饋著我對它的愛——所有的樹葉分擔著我的憂！

樹懂得沉默。它從容站著，心思依然浪跡天涯。風中的樹葉張開翅膀，帶著恣意飛揚的動態，有夢從里面滑翔出來??

受到暗示的我，從此多了一項愛好：下班路上會拐進一所學校，拿本書往林子里一坐，直到恍惚把自己坐成一棵樹??就這么把“憂”變成了自學的動能，就這么用“愛”，來表達對樹的敬意。

此刻我身在高考考場，似乎正接近遙遠的大學夢。夢里，再次出現了凝結著憂與愛的那棵樹??

(只有初中學歷的趙翼如，1977年意外地考上了南京師范大學。畢業后在新華報業集

團當記者。客串過中央電視臺編導、中國文采聲像出版社編輯等。現供職于江蘇省作家協會，一級作家。著有《有一種毒藥叫“成功”》、《傾斜的風景》、《靈魂的球場》等，其作品入選《中國新文學大系》及多種語文教材。)

憂與愛

申賦漁(1988年參加高考)

雖然明知高考無望，在看完高考分數之后，失望，更確切地說，對未來的茫然，還是讓我說不出話來。我、志遠、王杰和葉文進，推了自行車，就這樣，沉默著，漫無目的地往前。我們四個，都是學校油印文學刊物《雛鳳》的骨干。

太陽火一般烤著，無邊的麥田里，麥子已經熟透了，中午的田野寂寞空闊。遠遠望去，幾個稻草人有氣無力地站著，穿在身上的破布褂子，低垂著，一動不動。這條路是我們幾年來，每天走的路。只在幾個月前，我們還是你追我趕，大聲笑著，喊著，一只手騎著車，另一只搭在別人的肩上，飛一般向前。而現在，活力與朝氣，仿佛已離我們而去，大家懶懶地，無力地，像是在掙扎著往前。

要到志遠家的時候，我們停下來。在前面的麥地里，一位滿頭白發的老人在割著麥子。她坐在一只草把上，割上幾刀，向前挪一步，再割幾刀。是志遠的媽媽。我們沒法停下來，悄悄騎車滑過。走過去了，又拼命踩著腳踏。沒有誰想回家，只想走得遠些，最好再也不用回來。

天黑了，半夜了，終于踩不動了，我們爬到田邊一個高大的麥秸堆上，躺下來，望著天上的星星。一夜，什么都沒說。

父親四處借債，讓我到縣城里去復讀。我說，不讀了。我想，除了上大學，還有我的路。我愛文學。我背了爺爺留下的鋸子、刨子和一把斧頭，去無錫投奔一個遠房堂叔。想到城市里尋找我的夢。

無錫，是18歲的我，去得最遠的地方。剛到無錫的那段時間，我就舉著個寫著“木工”兩字的小木牌，傻傻地蹲在路邊。

木工做了幾個月，堂叔又介紹我到江南大學(微博)的一家制作公交站牌的工廠。我的工作就是在這些龐大的鐵架子上，一遍遍地刷上油漆。休息的時間，我常去圖書館門口轉悠。可是進不去，我不是大學的學生。后來，我終于找到一個去處，中文系有個賣書的書店，叫做“江南書屋”。

空閑的時間我就去書屋看書。書屋里的老師對我慈愛地笑笑，聽任我看，并不要我購買。時間長了，老師就問我，愿不愿意到書店來，當店員，兼搬運工。

第二天我就來了。興奮地踩著三輪車，從遙遠的書店拖來滿滿一車的圖書。老師讓我在書店的倉庫里清出一塊地方，鋪上木板，當我的床。書屋其實是由一間教室改成的。教室被高大的書柜隔成兩半，前面一半開店，后面一半做倉庫。這一夜，我幾乎把書架上的每一本書都撫摸了一遍，興奮得無法入睡。

兩個月后，我就寫出了第一篇作品，登在《無錫日報》上。我以為我已經成了一個作家，人生從此即將改變。誰知道，高考落榜后的人生才剛剛開始。

在這之后，一個沒考上大學成了民工的我，流浪了十年。從無錫到廣州，從佛山到珠海。從上海到北京，再到南京。一路上，在夜半無人的時候，我經常會怨恨自己沒有考上大學。第二天，又懷抱著對文學的愛趕往下一站。

高考離我已經二十多年了。因為時光，因為境況的改變，高考的痛慢慢成了隱隱的憂愁。與這個痛對抗的，并終于打敗它的，是我對文學的愛。雖然我至今也沒有成為一個作家。

(申賦漁，專欄記者。著有《不哭》、《逝者如渡渡》、《光陰——中國人的節氣》等。曾獲孫犁編輯獎、冰心圖書獎、中國新聞獎、中國報紙副刊優秀作品金、銀、銅獎等。)

憂與愛

李軍(1996年參加高考)

我問唐代高僧義凈法師：憂與愛，何解？

法師回答：由愛故生憂，由愛故生怖。若離于愛者，無憂亦無怖。

我：離開了愛，那確實沒有了憂愁。可是我為了沒有憂愁，卻要放棄愛這種人類最偉大的情感。這樣的代價是否太大了？

法師合十不言。理學圣人朱熹接過話頭。

朱熹：存天理，滅人欲。你想知道幾千年來圣賢們一直追求的“道”是什么嗎？這就是天理。一個武士，通曉了天理，那么他的劍術將無敵；一個君王，通曉了天理，那么他的江山將永固；一個凡人，通曉了天理，他就能到達孔孟之境。你難道不想知道這個天理嗎？

我：想。

朱熹：那就要放棄人欲。理和欲是對立的。愛和憂，都是欲。去了人欲的擾，才能專心格物。今日格一物，明日又格一物，豁然貫通，終知天理。

我：我知道的是，王陽明同學在一根竹子前站了幾天幾夜，就是想格出理來。可是他“格”出來的，不是理，是一場重感冒。

朱熹：??

明代大哲王陽明打斷了朱圣人解釋的話頭。

王陽明：事不假。還有一事。當年我游歷的時候，路過一個禪寺，里面的禪師很有名氣，為寺廟帶來了很多香火。我跟他談佛經，談禪理，他都能應答如流。然后我問他：家里有親人嗎？他回答說，有八旬老母在堂。我問，可想她？禪師無言了很長時間，突然長嘆一聲：怎么能不想啊！

我：這個禪師沒有達到“離愛”的境界，他有愛，所 以有了憂思。這在佛門，屬六根不凈了吧。

王陽明點頭：不錯，他很慚愧地低下了頭，似乎覺得有違了長期以來修的禪理。我斂容正色對他說：思念自己的母親，有什么不可以！這是應該的人倫之常！禪師抬起了頭，向我行了一個禮，第二天，他就還俗了，回鄉去探望自己的母親。我也被那個廟的主持趕走了。

我：你說走了主持的名禪師，主持就趕了你走，看來這個主持也沒有“離愛”的境界。難怪你在龍場那一夜頓悟出五個流傳千古的字：“天理即人欲”。有了愛恨離愁這種人類特有的情感，才是人，成為了人，才能去究“天理”。

王陽明：不錯。所以，無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。善和惡，是人的情感所生。憂和愛，都是出于良知。對父母如此，對國家亦如此。

我恍然：怪不得在我們國家歷史上，父母去世，再大的官員也必須去職回鄉受制27個月，這個制度叫“丁憂”。個別例外的，像和你同朝的張居正，不去“丁憂”，就稱為“奪情”。情就是愛，憂和愛，都是不能被奪走的。

范仲淹走了上來：張居正“奪情”，有私欲權心，但他身居內閣重位，也有國家大事之重。大的憂和愛，還在于為國為民。

我和范大夫齊聲念：先天下之憂而憂??

憂字音落，時空夢醒。媽媽削的蘋果就在書旁。書頁上翻到的是艾青的名句：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。

(李軍，2003年畢業于北京大學。現為揚子晚報要聞編輯部主任，揚子時評主持人)

憂與愛

宋璟(2009年參加高考)

如果給《雙城記》著名的第一句換個中國背景，放在什么時間似乎都可以成立。然而放在我們這個年代尤為貼切——憂太多，愛太少。

去年夏天，我在桂林火車站候車，離檢票時間還有近半個小時，人群就已經排起了長隊，把過道擠占得滿滿當當。同行的德國朋友不解地問我：“為什么這么早大家就排起隊來了？”我告訴她說，可能因為停車時間短，大家都擔心來不及，希望早點上車安頓好。朋友點點頭，繼續在座位上耐心等待。

就在上個月，一只小狗被車撞死，同伴不離不棄的照片，感動了無數人。與之相對的，是面對需要援助的手，許多人選擇了冷漠。什么時候，愛在我們的心中變成了稀有物？

人們捂著錢包擠公交，做臨時工也要防著中圈套，吃了地溝油照樣滿街跑，配方奶粉不如糖水可靠。即便談情說愛也得保持清醒頭腦，思量思量“她是不是只想我的鈔票？”“他是不是只愛我的美貌？”

這個年代的憂與愛，已經超越了個人情感的范疇。不再是范仲淹的“黯鄉魂，追旅思”，也不會是蘇軾的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”技術的發展讓表達感情不再有距離限制，也有太多的方式去消解失意的寂寞。如果你還滿臉憂思冒一句“載不動許多愁”，周圍人聽了，大概會面前安慰背后暗笑。憂？誰還比你少？

這個社會給予我現在的生活，也帶給我身為國人的憂愁。每個人都有焦慮感，每個人都在尋求安全。面對存在于整個社會潛意識之中的憂，除卻親情與愛情，我們必須有讓這個國

家真正在精神上強大起來的力量。

每一個官員，愛你的人民，他們的訴求，請你認真傾聽。每一個職員，愛你的工作，別人的生活，可能因為你而有所改變。每一個經營者，愛你的信譽，商場上的爾虞我詐，不可施加在關乎人健康的產品之上。每一個老師，愛你的學生，每一個孩子，都值得擁有更美好的未來。之于我自己？愛我的理想。它不能排解我一切的憂，也不能給未來任何期許，卻是支持我前行的動力。

愛不能排解所有的憂愁。我知道我的國人都有敏感的心與承受力極強的身體。我們曾經經歷過劫難，也正經歷著一個轉型中的社會的種種困苦。我們唯一能做的，就是愛可愛之人，做可愛之事，這能讓我們有一顆蓬勃的心，讓我們有改變世界的力量。

(揚子晚報大學生記者，南京師范大學新聞學專業大四，曾獲得第十屆全國新概念作文大賽一等獎。)

第四篇：90后作家寫2012年四川卷高考作文

90后作家寫2012年四川卷高考作文

一滴水可以活多久

文＼范宇

一滴水可以活多久？多年前一個大霧彌漫的清晨，我在初醒的世界里如此問自己。

我也問陽光，陽光告訴我，一滴水只是剎那間的生滅；

我亦問沙漠，沙漠告訴我，一滴水是生死邊緣的永恒。

陽光告訴我短暫，沙漠告訴我長久，可一滴水到底可以活多久呢？一滴露珠在我的眼里閃爍，折射出陽光繽紛的色彩，我開始帶著疑問上路，去大千世界里追尋一個飄渺的答案。

我首先化作一滴露珠，搖曳在一棵野草的長條細葉間。旭日從東方升起，陽光靜靜地灑在我的身上，起初很柔軟，很溫暖，如躺在一張席夢思的床上；可到了后來就越來越熱烈，越來越毒辣，像急火攻心一般難受。我正在被一點一點地蒸發，越來越萎縮，越來越纖瘦。

我是要死了么？

我是死了，但我怎么會有生與死的概念？一滴露珠的我死了，水蒸氣的我活了。我開始和其它露珠化作的水蒸氣凝聚在一起，變成一朵天邊的云彩。我們在天邊與柔軟的風一起嬉笑打鬧，累了，就停下來俯瞰高聳的山峰和蜿蜒的河流，十分愜意。可突然一陣黑壓壓的狂風吹來，我和其它水滴組成的這片云和其它地方飄來的云被緊緊地擠壓在一起，臉色也變得陰沉扭曲起來。我們被裹挾在一起，翻來覆去地被狂風吹著，不知道被吹了多久，也不知被吹到了哪里，我快喘不過起來。

我是要死了么？

我是死了，但我怎么還有生與死的意識？一朵云彩的我死了，一滴水的我又活了。我被垂直落下，像做了一場沒有任何阻力的自由落體運動，急急地掉在一片破瓦罐的碎片上。我似乎被摔暈了，好一會兒醒過來，打探了一下四周，四周一片黃沙。這是沙漠，這是要命的沙漠呀！正當我埋怨著，突然發現身邊躺著一個奄奄一息的探險者，正要把我吞進他的肚子里。

我是要死了么？

我是死了，但我怎么依然有生與死的界限？一滴水的我死了，一滴血液的我活了。我在一條條錯綜復雜的血管里游動，跟著這個探險者走過了茫茫的撒哈拉沙漠，他勇于冒險與堅忍不拔的精神在荒原的高地樹立起一面大旗，迎風飄揚。我不再離開他的身體，跟著他高地的精神活成一滴永恒的血液。生，剎那，死，也剎那；

死，永恒，生，亦永恒。

一滴水到底可以活多久，我似乎找到了答案——

在生生死死的命運輪回里，誰也做不了誰的主，生與死的剎那與永恒，全憑一滴水自己的心。

范宇，1991年4月生，系中國散文家協會會員，中國青少年作家網專欄作家，讀者出版集團《城事》（大學版）校園編輯。文學作品散見于《散文選刊》、《當代小說》、《中華活頁文選》、《中國散文家》、《羊城晚報》、《甘肅經濟日報》等多家刊物。有作品入選《中國當代文學作品精選100家》、《2011精短美文精選》、《大美中華》、《鄉土美文》等文學選本。散文代表作《水磨鎮的微笑》被用作2011年四川省資陽市中考語文卷閱讀題。散文《陽光的香味》被用作中學語文閱讀題

一滴水

文/萬億

淡若竹煙，密如夏華，看一溪清流在無數山巒的竹海松濤里裊娜、跌宕，然后如一首無詞的詩韻，或闋絢麗的詞章，抑或一曲浩蕩的交響，沖出一道道荊網棘墻，穿過一重重紅屏綠障，在一彎彎幽寂的曲波里蜿蜒，在一條條沸騰的江流起伏，疏疏密密，濃濃淡淡，直至把一滴水引向浪濤呼喚的遠方，于是，我想，我應該學會做一滴水。

做一滴水，浸潤花蕊漫溢的芳芬，聆聽葉露翠綠的音符，讓不斷拔節的心思搖曳成一竿綠竹，蕩著時間之舟，撐破浮躁籠罩的塵靄，在遠航中探尋善與愛的方向。讓血液的殷紅與瀲滟的綠光柔和交融，聽遠山誠摯而深情地吟唱青蔥的希望，那么，這穿越的行程里，還有什么卵石的羈絆可以阻擋我前行的腳步，還有什么烏鵲的噪鳴可以迷惑我堅定的心智、擾亂我執著的方向？

做一滴水，沐浴晨曦的光芒、吸納夕暉的霞彩，在萬物交融的天籟里，載著美麗的夢，聽憑大海的招引，與高原蔚藍的天空擁抱，與潔白美麗的云朵相惜，與矯健翱翔的蒼鷹相偕，奔向那煙波浩渺、天水一色的大海，那里是我的家，被海洋包圍著，簇擁著，不要說蒼山如海，不要說殘陽如血，任何的夸張與狂妄，與渺渺天地之間，都是微不足道。而我心渺渺于何處，渺渺何處又是我，一切非我，一切又是我，那時，誰還在乎來路上一塊陰險的暗礁？誰還在乎一根狠毒的芒刺?

做一滴水，不因自己弱小而卑微，將自己的身軀安置在河谷的最低處，默默地迂回，無聲地行走，用最柔軟的形態繞過最堅硬的巖石，用最善良的眼淚洗凈沙礫里的蚌殼，用最透明的光澤剔去心靈的塵垢，有誰不贊嘆大海無垠的碧波也有你湛藍的顏色？有誰不羨慕大海澎湃的浪花也有你雀躍的快樂？

做一滴水，用匍匐的靈魂仰望，歲月會更遠，天空會更高，萬物聚齊，都在小小的世界里找到了自己的位置，世界有多大，你的心就會有多大，也許會指著葉子上的一顆露珠告訴你，這就是世界。但我不會疑惑，心隨景化，蕩入冥想，禪悟“大善若水”“無常永極”的意境，從一滴水到一片海的距離，也就是心窗一開一合的瞬間，世界再大也走不出人的心域，人生再長也只是心間的一段距離。

以一滴水的身份行走，我懂得了世界上有一種聲音，可以透過清澈的溪水抵達大海的心臟，一半清脆婉約、一半雄渾激昂，那是一支自然奏響的萬物和諧的交響，它可以讓枯萎的季節煥發綠色的青春，讓微弱的生命充滿力量而走向永恒。一滴水在清澈的溪流里前行，即使最終到達不了海洋，但只要大海與我們的心時時相通，生命就會清純永生。

那么，從現在起，讓我把一滴水交付于清流，讓它在親吻流年的花瓣里疊印歲月的柔情，向著大海的方向漸行漸近，讓自然以知情者的姿態告訴人們：水是人類最初美麗的花朵，大海是母性最寬厚、善良、慈愛的心房，讓我們珍視每一滴清澈的水，讓生命在浩渺里寄存，森林在蔚藍里棲息，靈魂在無垠里神游……

萬億:15歲.四川省作協,成都市作協,雙流作協會員.中國當代文學研究會會員.中國青少年作家網校園通訊員、專欄作家.星秀文學網專欄作家、《星秀文學》雜志專欄作家、《魅力校園》雜志專欄作家；中國大學生文學聯合會后備理事,并被授于“潛力之星”稱號.北京萬書閣國際文化傳媒簽約作家.貴州圖書出版策劃中心簽約作家、貴州中天文化傳媒簽約作家、中國未成年人網優秀小記者.雙流中學實驗學校春芽文學社副社長,已出版男孩地帶系列長篇小說《暖雪》《十三歲花季》《漂亮女生許菲兒》《夏桃子的紫色年華》《我在成都等你》《13歲,我們很青澀》《你送我的年華我留著》——萬億短篇小說集

即將出版長篇小說《我們一起走過花季的日子》《青春不留遺憾》《我們不是壞小孩》《那年陽光如花》《成都，我來了》，并在《青年作家》等數十家雜志上發表短篇小說近百篇。

第五篇：三位作家同寫海南高考作文(2011)

三位作家同寫海南高考作文

昨日，海南高考語文科目作文題目引起廣大考生和家長的關注。海南特區報聯合海南省作協邀請到三位海南知名作家、學者，請他們分別創作了三篇今年海南高考作文范文，為廣大考生和家長做一個參考。

2011年海南高考語文作文題目

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

美國全球語言研究所最近公布了21世紀全球十大新聞，中國作為經濟和政治大國的崛起排在第一位，是新世紀的最大新聞。該所跟蹤全球75萬家主要紙媒體、電子媒體和互聯網進行調查，結果顯示，有關中國崛起的新聞已經播發了

3億次。

對于中國的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什么呢？據《中國青年報》和新浪網對中國公眾的調查，得票率依次是“經濟成就”、“國際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進程”、“開放程度”。

對于中國的這些變化，你有什么所見所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作、不得抄襲。

本專欄由本報記者 劉偉 海南省作協秘書長 梅國云 統籌

張浩文

海南師范大學文學院教授，中國作家協會會員

麥子成熟的季節

端午節放假，我回了一趟老家，正趕上了北方夏收時節。平原上麥浪滾滾，像金色的海洋，一眼望不到邊。看到這樣的景象，我既高興，也有些擔心。高興的是這么好的莊稼，豐收在望，擔心的是，現在農村里已經沒有勞動力了，青壯年都出去打工了，誰把這漫山遍野的麥子顆粒歸倉？

我沒有想到的是，幾乎在一天之間，我的擔憂就煙消云散。假期的第一天早晨，我還在迷糊之中，村莊周圍響起了轟轟隆隆的機器聲，我爬起來一看，數十輛聯合收割機一字兒排開，在麥田里來回馳騁，它們一頭吃進麥稈一頭吐出麥粒，吐出的麥粒被身旁的汽車接進車廂里，然后運回各家各戶的糧倉。在割完的土地上播種機緊跟著下田，翻地、下種、耙耱一次完成。我都看傻了眼，就像變魔術一樣，數百畝的土地，連收割帶播種在一天時間里全部完成！

這些開收割機播種機的人我都不認識，經過打聽，我才知道他們都是外地農民，自己購置了機器，組成了跨省越縣的專業收割隊。現在麥收根本不用發愁，到了季節就有這樣的專業收割隊上門服務，只要有錢，你就在家里坐享其成吧。

這很有些現代農業的雛形了，它曾經是我們夢寐以求的理想。這樣的農業經營方式是建立在資本運營的基礎上的，無論是提供服務還是接受服務的，沒有錢既不能購買機器也不能購買勞動。農民的錢從哪里來呢？他們只能通過打工換 取。開聯合收割機的一出門就是幾個月，轉戰東西南北，馬不停蹄，奔波勞累。接受他們服務的村莊更是有大批的農民工在外打工，他們長年累月不能回家，把辛辛苦苦積攢下的血汗錢寄回家鄉，有了這些錢，他們的父母才可以支付各種生產費用，節余下來的用于蓋房子、買家電、看病、小孩讀書??

農村的變化是巨大的，這種變化是與千千萬萬的農民工分不開的。可是對于他們的內心世界，我們又知道多少呢？

端午節那天，我侄子和侄媳婦打來電話，說他們今天放假，想看看孩子。我侄子兩口在東莞，孩子剛滿三個月他們就出去打工，一年多了沒有回過家，今年春節本來打算回來的，可車票太貴，他們只得放棄了。我拿手機給孩子拍了照，給他們發了彩信，他們說還想聽聽孩子的聲音，我把手機擱在孩子嘴邊，他平時本來還可以哇哩哇啦說幾句的，今天怎么都不開口，我侄子在電話里著急地給我說，你把他打哭吧，我們就想聽聽他的聲音！我靈機一動，問他們有沒有QQ，他們說有，我給他們說，咱們都找網吧，視頻！

在鎮上的網吧里，孩子的父母終于看見了他們的寶貝了，他們都淚流滿面，不停地呼喚他們兒子的名字，可這個一歲半的孩子對視頻上泣不成聲的父母毫無興趣，興高采烈地玩弄著伸到嘴邊的耳麥——他根本就不認識那兩個激動的人！

無數的農民工走出家門，在異地的城市里辛苦勞作，為所在地的經濟發展做出了貢獻，也為新農村的建設提供了經濟保障，真是一根扁擔挑兩頭。改革開放以來中國經濟的發展主要依賴勞動密集型產業，廣大農民工是這種企業勞動力的主要來源，在他們身上所積聚的高強度低報酬的勞動紅利是支撐中國經濟高速發展的主要因素之一，這也是中國式崛起的核心秘密！在我們肯定這種發展模式的時候，我們也不能不看到它的代價，它在為國家和企業主積斂了大量財富的同時，卻相當程度犧牲了這些勞動者的親情、健康、平等權利。不要忘記發展經濟的目的是為了讓人生活得更幸福，而不是相反，犧牲人的幸福去追求高漲的GDP。

真希望我侄子的事情不再發生，他們的孩子能到他們為之奉獻的城市里去跟他們團聚，在那里上幼兒園、小學、中學以至大學。中國的崛起應該有更美好的愿景。

劉復生

海南大學人文傳播學院副院長、教授、作家，海南省作家協會副主席

什么是真正的“大國崛起”？

生活在這個時代的中國人，似乎的確有理由感到自豪與滿足，來自海外的評價也在印證著這種良好的自我感覺。然而，正是從這里，我感到了一些隱憂——且不說，中國幾十年來的歷史成就的獲得伴隨著多少社會代價，且不說我們的出口導向的發展模式是否可以持續，單單就一個民族的政治成熟度和文化自覺性來看，中國作為大國的崛起還有待時日。

外部的評價或許讓我們產生了某種幻覺，在一個民族經歷了過于屈辱和壓抑的百年史之后，我們似乎太需要這種來自昔日列強的肯定，它帶來了補償性的安慰。近代以來的“富強”之夢似乎已然實現。是的，在經濟總量上，中國或許 可以稱為“富”，但我們“強”嗎？在政治上、文化上？

在我看來，一個國家或民族的強大，主要表現為精神的強大，表現為它似乎永不衰竭的探索的熱情，創造的欲望，及自我肯定的確信。在物質層面上，它有著強大的生產能力——在現代世界，它表現為強大的科技能力和工業基礎；在精神層面上，它表現為富于世界魅力的文化、思想及藝術，它創造著一種讓全世界神往的社會組織模式、道德形象和生活風格。相對于這些，所謂社會財富的充

裕只不過是一種表象，或者副產品。

這種大國的氣度自然也體現在國民的性格中。

而在“中國公民調查”中，我們更多地看到的是一種頗為物質主義的沾沾自喜，而缺少對制度建設、文化創造力的關切。當然，這也部分說明，“中國的巨大變化”的確更多地體現在“經濟成就”、“民生改善”、“城市化進程”和“開放程度”等方面。那么，相對于這些物質層面的“巨大變化”，我們在文化、精神、思想及文學藝術領域又有何變化呢？那么，我們和那些富裕的小國，甚至那些僅靠石油、礦產而衣食無憂的小富國的區別在哪里呢？僅僅是地大人多嗎？

單純的社會財富增長不能支撐一個大國的崛起，那種膚淺的繁榮可能只是曇花一現，鏡花水月。歷史上，多少帝國的輝煌，轉眼化為煙云。如果我們的“崛起”的成果只是表現為國人在西方奢侈品店里一擲千金，那么幾十年的財富積累也只不過是流沙上的金銀。何謂大國？何謂崛起？它意味著一個政治成熟的民族對世界歷史的自覺承當，對自己政治處境的充滿憂患的清醒。在“崛起”的繁華背后必有一種有感召力的偉大文化與精神，有關于美好、正義世界秩序的想象。

那么，在這樣一種歷史可能性的晨曦依稀出現的時刻，想想我們每一個中國人，我們民族，有沒有這樣一種承擔大命運的精神和心理準備？我們中國又將在物質與財富之外，在西方所走過的現代道路之外，創造一種什么樣的文明？如果做不到這一點，或者，沒有這樣的抱負，我們在哪種意義上堪稱“崛起”，一

個“大國”的崛起？

如果我們不想與這種歷史可能性擦肩而過，那就終止陶醉，成熟起來吧。

符力

詩人，海南省作協會員，魯迅文學院第十五屆青年作家高級研討班學員。

隨談中國的崛起

“為中華之崛起而讀書。”這是眾所周知的周恩來總理在少年時期立下的遠大志向。讀小學的時候，余老師為我們講周總理立志成才的這個故事，大致是希望我們早點確立人生目標并付出努力，而不至于虛度光陰。事實上，直到踏進大學校門，我也弄不清楚自己的人生理想是什么？偶爾想起那個故事，也只是記得

“崛起”這個詞而已。

三十年以后的今天，“崛起”這個詞伴隨著我們國家的名字“中國”，再度出現，有些讓人心跳加速皮膚微微發燙的感覺。比如，“據美國全球語言研究所公布全球二十一世紀十大新聞，其中有關中國作為經濟和政治大國崛起的新聞名列首位，成為全球最大的新聞。該所跟蹤了全球75萬家紙媒體、電子媒體及互聯網信息，發現其中報道中國崛起的信息有3億多條。”這確實是當今社會生活 中客觀存在的事實。然而，世界太大，信息紛繁，如果有人問我：你是怎么認識中國的崛起的呢？或者說，中國的崛起主要有什么值得稱道的和關注的特點呢？那么，我想我只能這樣輕淡而簡單地回答他：

時間上比較久的事例暫且不說。2008年，“金融海嘯”席卷全球，很多國家和地區很快面臨沉重的經濟危機，金融危機來臨令各國經濟形勢黯然失色，卻令人民幣大放異彩，特別是與中國相鄰的馬來西亞、印尼、菲律賓等東南亞各國，人民幣的影響力不斷上升。人民幣的崛起，至少證明我國經濟實力在最近三十年里不斷地得到提升。在當時全球經濟危機的形勢下，我們國家經濟環境的相對穩健，起到了穩定全球經濟局面的積極作用，也多多少少成為我國綜合國力得到加強的證明之一。這些，我說得比較粗糙，但可以從我國在世界經濟領域上所發揮的巨大作用這方面看到“中國的崛起”的具體表現之一，是在經濟實力上的日益強大。正如龍永圖先生所言：“金融危機之后，中國最大的變化就是經濟在崛起。”

地域上遙遠的例子也不多說——我想簡單一說的是“博鰲亞洲論壇”——到過海南瓊海的人都清楚，在新世紀開始之初，“博鰲”，不過是一片小海港和小漁村而已，交通不便，居民生活不富裕，人居環境比較原始落后，而在2001以后的短短幾年里，“博鰲”，一夜閃耀成南中國海邊的一顆舉世矚目的明珠！在我國廣闊的土地上，像“博鰲”這樣紛紛散發出璀璨光芒的地方不勝枚舉，這同樣足以作為“中國的崛起”的可靠證明之一。

以上所述的兩點，都是在很大程度上從經濟發展、國際影響和民生改善等方面體現我國正在取得的巨大建設成果。而必須清楚的是，我們的文化建設成果并不理想，我們還需要在文化、科技等領域繼續付出努力，減輕文化憂患，構建物質富裕、精神飽滿的令國人說起來就會覺得脊梁挺拔，就會不由自主地露出幸福笑容的陽光生活。這也就是要清醒，不要停步，要記住古人所說的：倉廩實而

知禮儀，衣食足而知榮辱。