第一篇：古代文學期末精華

古代文學史復習題

古代文學期末精華

填空

1.王禹偁 《小畜集》 《黃州新建小竹樓記》堪稱歐蘇散文先導“元之獨開有宋風氣” 2.宋初復古主張 首推柳開 3.宋初 姚鉉 《唐文粹》專錄古文 4.“白體”效法白居易 李昉 徐鉉 王禹偁

5.“晚唐體”效法 賈島 姚合 代表 九僧（惠崇）林甫 寇準是晚唐體的盟主 6.西昆體 《西昆酬唱集》代表 楊億 劉筠 錢惟演 推崇李商隱 兼重唐彥謙 7.晏殊 《珠玉詞》 代表作《浣溪沙》被后人稱為“北宋倚聲家初祖” 8.歐陽修是主動向民歌學習的第一人（十首歌詠西湖的《采桑子》）9.范仲淹 豪放詞的流觴（第一個寫豪放詞）代表作《漁家傲》 10.張先 北宋年壽最高 “張三影” “古今一大轉移” 最早用題序

11.柳永 初名三變 字景莊 后改名永 字老日（上下）卿 世稱“柳屯田”創用詞調最多 大力創作慢詞 改變了古今小令一統天下的格局創造性運用了鋪陳和白描

12.歐陽修 字永叔 號六一居士 晚年又號醉翁 宋代最早創一代文風的文壇領袖 13.對“西昆體”矯枉過正 形成“太學體” 14.宋代賦的代表作《秋聲賦》《赤壁賦》 15.歐陽修《六一詩話》“詞窮而后工”的詩歌理論

16.梅堯臣 《魯山山行》“人家在何許，云外一聲雞” 追求“平淡”為終極目標 17.蘇舜欽 《淮中晚泊犢頭》

18.唐宋八大家：歐陽修 王安石 曾鞏 蘇洵 蘇軾 蘇轍 韓愈 柳宗元 19.王安石 字介甫 號半山 晚年詩風“王荊公體”

20.蘇軾 字子瞻 號東坡居士 “自是一家”的創作主張 “以詩為詞” 21.蘇門四學士：黃庭堅 秦觀 日兆（上下）補之 張耒 22.蘇們六君子：21+陳師道 李* 23.蘇黃 蘇軾 黃庭堅

24.黃庭堅 字魯直 號山谷道人 又號涪翁 “黃庭堅體”或“山谷體” 25.黃陳 黃庭堅 陳師道

26.陳師道 字履常 一字無己 號后山居士 “閉門覓句”的苦吟 “樸拙” 27.蘇軾的尊杜觀點“一飯未嘗忘君”、“集大成”說 28.黃庭堅 “點鐵成金”說

29.兩宋之際 追隨黃庭堅形成江西詩派 呂本中《江西詩社宗派圖》把黃庭堅陳師道陳與義為首惡詩歌流派取名為“江西詩派” 黃庭堅為詩派之祖 30.方回 “一祖三宗”：杜甫+黃庭堅 陳師道 陳與義 31.呂本中是江西詩派后期重要的詩論家 提出“活法”說

32.呂本中 曾幾是江西詩派詩風轉變的關鍵人物 陳與義是江西詩派有淵源關系的南宋最杰出詩人 代表作《傷春》

33.元祐詞人：蘇軾 黃庭堅 晏幾道 秦觀 賀鑄 *補之 周邦彥

34.蘇門詞人群：蘇軾為領袖 黃庭堅 秦觀 *補之 陳師道 李之儀 趙令畤平滂 35.大晟詞人群：周邦彥為領袖 田為 江漢 徐伸 萬俟詠 曹詛 36.南渡詞人：李清照 朱敦儒 張元干 葉夢得 李綱 陳與義

37.小山詞是指晏幾道的詞作，按乃父晏殊所承傳的“花間”傳統，固守小令的陣地。《臨江仙》“落花人獨立，微雨燕雙飛”。

38.清人趙驥評蘇軾的詞“天生建筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李杜后為一大家也”。

39.秦觀，字太虛，后改字少游，與晏幾道是“古之傷心人”詩被稱為“女郎詩”，是北宋最能體現當行本色的詞手。

40.賀鑄《青玉案》“若問閑愁都幾許。一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。賀鑄因此被稱為“賀梅子”。

41.北宋周邦彥，字美成，號清真，詠物詞成就最高，代表作《六丑.薔薇謝后作》《蘭陵王.柳》 42.李清照，字號易安居士，“別是一家”的詞論 43.與李清照同時的錢塘才女朱淑真

44.朱敦儒，字希真，號巖壑，南渡之前，獲得“詞俊”之名，與“詩俊”陳與義并稱“洛中八駿”

45.張元干《蘆川詞》集，《賀新郎.送胡邦衡待制》寫故都的淪陷，村莊的殘破，生靈的涂炭，理性的反思中含有直指皇帝的批判精神

46.“南宋四名臣”李綱，趙鼎，李光，胡銓。李綱的詠詩詞開啟辛棄疾“以文為詞”的先河。岳飛《滿江紅》

47.中興四大詩人陸游，范成大，楊萬里，尤袤 48.陸游字務觀，號放翁，《劍南詩稿》集 49.楊萬里，誠齋體

50.范成大田園詩成就最高，其中以《四時田園雜興》最為著名

51.辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”，提倡“以文為詞”，最終確立了詞體與五七言詩分庭抗禮的文學地位。《美芹十論》《九議》

52.辛棄疾《水龍吟.登建康賞心亭》“楚天千里清秋，水隨天去秋無際” 53.中興詞人群辛棄疾，陸游，張孝祥，陳亮，劉過，姜夔

54.辛派詞人遠承東坡，近學稼軒，從東坡到稼軒，中間的橋梁是張孝祥，他是辛派詞人的先驅者，陳亮“以詞為文”

55.江湖詞人群：孫惟信，劉克莊，吳文英，陳人杰

遺民詞人群：劉辰翁，陳允平，周密，文天祥，王沂孫，蔣捷，張炎

辛派后勁：孫惟信，劉克莊，陳人杰，劉辰翁，文天祥

姜夔追隨者：吳文英，陳允平，周密，王沂孫，張炎

56.姜夔，字堯章，號白石道人，代表作《楊州慢》，清人劉熙載曾用“幽韻冷香”概括姜夔的詞的境界。

57.史達祖最富盛名的是兩首詠燕，詠春雨的自度曲《雙雙燕》和《綺羅香》，前者堪稱詠燕的絕唱

58.吳文英，字君特，號夢窗，創詞史上最長的詞調《鶯啼序》，《八聲甘州》 59第一部詠物詞專集《樂府補題》 60.周密，號草窗，與吳文英并稱“二窗”

61.王沂孫最工于詠物，蔣捷在宋末詞壇獨立于時代風氣之外

62.張炎詞集《山中白云詞》與姜白石并稱“雙白”。《解連環.孤雁》為其贏得“張孤雁”的雅號，詞話著本《詞源》書中提出“清空”，“騷雅”等概念 63.劉克莊是辛派詞人中成就最大的 64.陳人杰全用《沁園春》調 65.朱熹是南宋最重要的理學家

66.南宋政論文：岳飛《五岳盟誓記》胡銓《戊午上高宗封事》 67.呂祖謙《宋之鑒》150卷是南宋前期最重要的文選

68.散文選本，真德秀《文章正宗》，南宋后期，文天祥《指南錄后續》，謝翱《登西臺慟哭記》

69.永嘉四靈，徐照，徐璣，趙師秀，翁卷，以賈島，姚合為宗 70.以江湖謁客為主的這些詩人并稱“江湖詩派”《江湖集》

71.宋末兩個詩人群體，英雄與遺民——文天祥，謝翱——《過零丁洋》《正氣歌》 與《效孟郊體七首》。文天祥晚年詩作的重要形式是“集杜詩”

72.元好問，紀亂詩為上乘，為保存金代文獻，編成《中州集》十卷。詩論集《論詩絕句三十首》 名詞解釋

白體詩：“白體”詩人，是宋初效法白居易作詩的一批詩人，代表作家有李昉、徐鉉等人。宋初朝廷優待文臣，且提倡詩賦酬唱，所以當時的館閣之臣唱酬成風，且編成了許多唱酬詩集，例如李昉與李至的《二李唱和集》，李昉等人的《禁林宴會集》、徐鉉等人的《翰林酬唱集》等。他們的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內容多寫流連光景的閑適生活，風格淺切清雅。顯然，這種詩風僅僅是模仿了白居易詩風的一個方面，而且與五代詩風一脈相承。

晚唐體：“晚唐體”詩人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風的一群詩人，由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”。“晚唐體”詩人中最恪守賈、姚門徑的是“九僧”，其中惠崇的成就比較突出。繼承了賈島、姚合反復推敲的苦吟精神，內容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活。“晚唐體”的另一個詩人群體是潘閬、魏野、林逋等隱逸之士，其中林逋最為有名。詩的主要內容是吟詠湖山勝景和抒寫隱居不仕、孤芳自賞的心情。晚唐體詩人中身份迥異的是寇準，由于他曾官至宰相，又與上述兩個詩人群體都有交往，所以成了晚唐體的盟主。西昆體：宋初影響最大的重要文學流派，是以《西昆酬唱集》而得名的。成就較高的只有楊億、劉筠、錢惟演三人.是五代詩風的延續。它是晚唐五代詩風的延續，大多師法李商隱詩的雕潤密麗、音調鏗鏘，呈現出整飭、典麗的藝術特征。西昆體詩人專門模仿李商隱詩的藝術外貌，而缺乏李詩蘊涵的真摯情感和深沉感慨，所以往往徒得其華麗的外表而缺乏內在的氣韻。從總體上看，西昆體詩的思想內容是比較貧乏的，它們與時代、社會沒有密切的關系，也很少抒寫詩人的真情實感，缺乏生活氣息。

王荊公體：“王荊公體”，即“半山詩”或“半山絕句”，指王安石晚年的詩歌創作。半山，是王安石晚年在江寧居住的地方。他晚年的詩風化奇崛于尋常之中，雅麗精絕，即寓悲壯于閑淡，既有清新閑適，又有沉郁悲壯，主要題材是絕句。他的長處是下字工，用事切，對偶精，既有深婉不迫處，也有生硬奇絕處。他的這種詩被稱為“半山詩”。嚴羽在《滄浪詩話·詩體》中列宋詩詩體時有“王荊公體”。

蘇梅：指北宋初期詩人蘇舜欽和梅繞臣，兩人的詩作開宋詩之風氣，體現了宋代詩人矯正對晚唐五代詩風的最初自覺。蘇舜欽惡詩風豪放雄肆，喜以詩歌痛快淋漓的反映時政，書法強烈的政治感慨，然而推敲剪裁的功夫略嫌不足，宋詩暢盡而傷直露的特點，在蘇舜欽詩中已見端倪。梅詩的題材走向是寫日常生活瑣事，體現了宋代詩人的開拓精神，為宋詩開辟了更加貼近日常生活的題材走向。在藝術風格上以追求“平淡”為終極目標。梅詩的題材走向和風格傾向都具有宋詩風氣之先的意義。

江西詩派：江西詩派因宋徽宗初年，呂本中的《江西詩社宗派圖》而得名。在此圖中，尊黃庭堅為詩派之首，次列陳師道等，共二十五人。到了宋末方回因為詩派成員多數學習杜甫，提出“一祖三宗”之說，“一祖”指杜甫，“三宗”指黃庭堅、陳師道與陳與義。江西詩派的創作特點是，重視句法，喜用拗句；用典以故為新，變俗為雅；風格生新瘦硬。江西詩派自身的演變同時也代表著北宋詩風向南宋詩風的轉變。江西詩派是宋詩發展過程中的重要環節。

山谷體：黃庭堅的山谷體是元祐時期宋詩發展高峰的產物，嚴羽在《滄浪詩話》中將黃庭堅的詩列為“山谷體”，其總體風格是生新瘦硬，主要藝術特點是喜用拗句，將律詩中的句式和平仄加以改變，有意創造一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強的感覺。這種刻意求奇而造拗句，作硬語的做法，是形成“山谷體”生新瘦硬的重要因素。用典也是山谷體求創新的方面，是點鐵成金和奪胎換骨落實在詩歌中的具體表現。

別是一家：李清照從本體論的角度提出了詞“別是一家”的理論。所謂“別是一家”，意指詞是與詩不同的一種獨立的抒情文體，詞對音樂性和節奏感有更獨特的要求，它不僅像詩那樣要分平仄，而且還要“分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”，以便“協律”“可歌”。否則，詞就成了“句讀不葺之詩”，而失卻了詞作自身的文體特性。詞作只有保持自身獨立的文體特性，才能不被詩所替代，在文學之林中占有獨立的地位。誠齋體：楊萬里，號誠齋，他創作的詩歌，被稱為“誠齋體”。誠齋體的風格特征是活潑自然，饒有諧趣。形成誠齋體的要素之一是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上，他筆下的草木蟲魚乃至山水風云無不具有知覺和情感，無不充滿生機和靈性；要素之二是楊萬里作詩想象奇特，但不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結構，卻用淺近明白的語言和流暢直致的章法，近于口語。代表作是《曉行望云山》和《小池》。永嘉四靈：南宋后期詩派。指當時永嘉的四位詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。由于他們四人的字號中均有一“靈“字，故謂之“四靈”。又都是永嘉人，詩風極為相似，且都由葉適鼓吹并為其編撰《四靈詩選》而聞名于世，故謂之“永嘉四靈”。他們的生活面狹小，詩歌內容上單薄，只有少數寫到了民生疾苦或時事，多數作品的內容是題詠景物，唱酬贈答，技術上學習晚唐賈島、姚合的晚唐體，詩風清苦冷僻。他們以白描作詩，清新流麗，矯宋人長篇論理之陋習，在文學史上可謂功過參半。

江湖詩派：南宋后期詩派。該派詩人多是落第文士或失志末宦，他們流轉江湖，以獻詩賣藝為生。書商陳起與江湖詩人相友善，于是刊刻《江湖詩集》、《續集》、《后集》等書面出名，故稱之江湖派。詩派詩人大多對國事政治不甚關心，但也不甘于清貧寂寞的隱逸生活。總體上看，此派詩人作詩不滿江西詩派而多效四靈之體，但取徑比四靈更寬闊一些，亦宗尚晚唐體的清巧之思，多屬意于苦吟，工于白描。代表作家有劉克莊、戴復古、方岳等。

中興四大詩人：指南宋詩人陸游、楊萬里、范成大、尤袤四人。因宋室南渡中興，故名。陸游多愛國詩篇，充滿慷慨昂揚，為國立功的壯志和以身報國的犧牲精神，也反映了民生疾苦，描寫了自然山水和日常生活；他的詩以現實主義為主，也有濃厚的浪漫主義色彩。楊萬里的詩主要是寫景，想象豐富，描寫生動風趣，語言通俗活潑，獨具一格。范成大的詩題材廣泛，以田園詩最為突出，語言自然清新，風格溫潤委婉，只有少數作品風格峭拔。尤袤在當時也是著名的詩人，但他未能自成一家，作品大都已經散佚。簡答

1.P14 關于男人們對唐詩和宋詩的評價（嚴羽、繆鉞、錢鐘書）2.柳永創作特點：

（1）柳永大力創作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。體制完備，令、引、近、慢，單調、雙調、三疊、四疊等長調短令，日益豐富。

（2）從創作方向上改變了詞的審美內涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，充分運用現實生活中的日常口語和俚語。不僅生動活潑，而且像是直接與人對話、訴說，使讀者和聽眾既感到親切有味，又易于理解接受。

（3）創作題材上，首先是表現了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識。其次是表現了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。再次是表現下層妓女的不幸和她們從良的愿望。另外，柳永詞還多方面展現了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風情。以及表現了宦游沉浮、浪跡江湖的切身羈旅感受。

（4）表現方法上，創造性地運用了鋪敘和白描的手法。將賦法移植于詞，或直接層層刻畫抒情主人公豐富復雜的內心世界；或鋪陳描繪情事發生、發展的場面和過程，以展現不同時空場景中人物情感心態的變化。并且大量使用白描手法，寫景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。

（5）結構上，善于巧妙利用時空的轉換來敘事、布景、言情，而自創出獨特的結構方式。柳永詞從現在回想過去而念及現在，又設想將來再回到現在，即體現為回環往復式的多重時間結構；也將一般的人我雙方互寫的雙重結構發展為，從自我思念對方又設想對方思念自我的多重空間結構。

3.王安石散文創作特色（簡潔峻切）

（1）王安石的散文大多是直接為其政治服務的，這些作品論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力。極度的簡潔和周密的說理相結合，便形成了被清人劉熙載稱為“瘦硬通神”的獨特風貌。

（2）王安石的短文更能體現其散文的個性風格，那就是直陳己見，不枝不蔓，簡潔峻切，短小精悍。4.周邦彥詞的特色

（1）漂零不偶的主題和低沉感傷的格調。這種飄泊的孤獨疲倦和憔悴失意，是周邦彥詞的情感基調。詠物也是周詞的主要題材。周邦彥所作詠物詞將身世飄零之感、仕途淪落之悲、情場失意之苦與所詠之物融為一體。

（2）回環往復的章法結構。變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯綜結合，時空結構上體現為跳躍性的回環往復式結構，過去、現在、未來和我方、他方的時空場景交錯疊映，章法嚴密而結構繁復多變。周詞的鋪敘，還善于增加并變換角度、層次。他能夠把一絲感觸、情緒向四面八方展開，又層層深入地烘托刻畫。

（3）對前人詩句的融化。一首詞中數句化用，不僅從字面上化用前人詩句變成新的語言，更從意境上點化前人詩句而創造出新的意境，從而把它發展為一種完備的語言技巧。周詞融化前人詩句入詞，貼切自然，既顯博學，又見工巧。

（4）音律的規范化。調美，律嚴，字工，是周詞在音律方面的特點。長于自度曲，所創之調，聲腔圓美，用字高雅。周詞音律和諧，注重詞調的聲情與宮調的音色情調協調一致。宮調不同，感情不同。擅長用拗句，在拗怒中追求音律的和諧統一。這一方面使字聲的錯綜使用能更恰當地表達喜怒哀樂的不同情感，另一方面也是為加強聲情頓挫的美感，而且適應歌唱者的自然聲腔和樂曲旋律的需要。音律上做到拗怒與和諧的矛盾統一，是清真詞的獨創。王國維《清真先生遺事》說，讀清真詞，“文字之外，須兼味其音律。”“今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節，繁分相宣，清濁抑揚，轆轤交往。兩宋之間，一人而已”。5.秦觀創作特色

（1）傷心人的傷心詞。詞中浸透著傷心的淚水，充滿著揪心的愁恨。這些江海般深重的愁恨，都是詞人歷盡人生坎坷后從心底流出。

（2）情韻兼勝。秦觀詞的內容并沒有脫別恨離愁的藩籬，其妙處在于情韻兼勝，即情感真摯，語言優雅，意境深婉，音律諧美，符合詞體的本色和當時文人士大夫的審美趣味。（3）采小令之法入慢詞。五代以來的小令，語言含蓄，結構縝密，意境深婉，但體制短小，韻味有余而容量不足。秦觀則以小令作法的長處彌補慢詞創作中存在的不足，從而達到情韻兼勝的審美效果。秦觀的小令也是辭情兼稱，情景融合，語言淡雅，境界蘊藉空靈。秦詞常用自然山川景物來言情鑄境。

（4）將身世之感打入艷情。秦觀一生積聚了滿腹傷心失意的淚水，必然要利用他所擅長的詞體來傾泄。不過，他又不像蘇軾那樣直接傾吐內心的苦水，而是另辟一途，把深沉的辛酸苦悶融注在類型化的離情別恨之中，是詞人自我遭貶后孤獨悲傷的投影，寄寓著自我被流放的凄涼苦恨。6.范成大田園詩的特點

范成大的田園詩寫于他晚年退居故里之時，代表作為《四時田園雜興六十首》。中國古代農家詩大體有兩類：一類是“田園牧歌”式的，如陶淵明、王維等人的田園詩，表現的僅僅是農村恬淡的自然景物的生活圖畫；另一類是從唐代興起的新樂府式的“田家詞”、“憫農詩”，如王建、聶夷中等人的作品，專門反映農民生活的辛苦、艱難的剝削壓迫的慘痛。范成大的《四時田時雜興六十首》則能將上屬二者融會為一。詩歌的主人公也已由隱士轉變為農人。范成大成功地實現了對傳統題材的改造，使田園詩成為名副其實的反映農村生活之詩。他的《四時田園雜興六十首》共分六十首，分為“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組，每組十二首，反映了農村生活的各個方面，賦予以平淡閑適為特征的傳統田園詩以更深刻、更廣泛的內容，成為中國古代田園詩的集大成之作。7.姜夔詞的創作特色

（1）戀情詞過濾省略掉纏綿溫馨的愛戀細節，只表現離別后的苦戀相思，幷用一種獨特的冷色調來處理熾熱的柔情，從而將戀情雅化，賦予柔思艶情以高雅的情趣和超塵脫俗的韻味。

（2）姜夔移詩法入詞，使詞的語言風格雅化和剛化。他稟承周邦彥字煉句琢的創作態度，借鑒江西詩派清勁瘦硬的語言特色來改造傳統艷情詞、婉約詞華麗柔軟的語言基調，而創造出一種清剛醇雅的審美風格。

（3）詠物詞往往別有寄托。他常常將自我的人生失意和對國事的感慨與詠物融為一體，寫得空靈蘊藉，寄托遙深。寄托在若有若無、若即若離之間，其妙處是含意豐富深廣，給讀者留下極大的想象空間。

（4）營構幽冷悲涼的詞境，表現出詞人浪跡江湖時凄涼悲苦、孤獨寂寞的人生感受。清人劉熙載曾用“幽韻冷香”四字來概括姜詞的境界。

（5）藝術思維方式和表現手法也別出心裁。他善于用聯覺思維，利用藝術的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現某種特定的心理感受；又善于側向思維，寫情狀物，不是正面直接刻畫，而是側面著筆，虛處傳神。

（6）姜夔長于自度曲，先作詞后譜曲，自度曲音節諧婉。

（7）詞作往往配有精心結撰的小序，它不僅起交代創作緣起的輔助作用，小序自身也具有獨立的藝術價值，如同韻味雋永的小品文，與歌詞珠聯璧合，相映成趣。8.元好問創作特色（1）紀亂詩

特點之一是他面對國家滅亡，人民遭難的現實不是一味的哀嘆悲泣，而是把悲壯慷慨的感情表現于蒼莽胸廓的意境之中；另一個特點是具有深刻的歷史洞察力，往往把對現實的悲愴情懷與對歷史的批判意識融合在一起，從而增加了詩的思想深度。

（2）擅長各種文體，由以七律成就最為突出，深受杜甫的影響，功力深厚，意境沉郁；七古也往往氣勢磅礴，意象奇偉壯麗，但又沒有粗戾豪肆，一覽無余之病；五言詩渾融含蓄，意境平淡而韻味雋永

第二篇：古代文學 期末

古代文學史期末(2012年下)一.填空題

1.南北朝志人小說和志怪小說的代表作品及作家？

志人小說：三國魏邯鄲淳《笑林》；東晉葛洪《西京雜記》；東晉裴啟《語林》；東晉郭淳之《郭子》、梁沈約《小說》等。今存最完整又有文學價值則是劉義慶《世說新語》

志怪小說：干寶《搜神記》；張華《博物志》；王嘉《拾遺記》； 2.魏晉南北朝時期文學理論著作主要有那些作品及作家？

劉勰《文心雕龍》；鐘嶸的《詩品》；陸機的《文賦》曹丕《典論》

3.北朝三部著名散文著作是那些？

酈道元《水經注》，楊炫之《洛陽伽藍記》，顏之推《顏氏家訓》 4.南朝元嘉三大家？

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謝靈運、顏延之、鮑照 5.南朝樂府民歌主要包括哪幾種？

西曲和吳歌 6.初唐吳中四士？

張若虛、賀知章、張旭和包融

7.王維是用什么方法來進行詩歌創作的？

總看，是以詩人的靈感，畫家的眼光和樂師的聽覺來進行創作的。（詩中有畫，畫中有詩）8.天寶三載，李白是與誰一起游離梁宋之間

杜甫，高適

9.西晉太康詩人的代表作家？

張載，張協，張亢，陸機，陸云，潘岳，潘尼，左思 10.鮑照詩歌的代表作品是什么？

《擬行路難》十八首，《擬古》八首

11.南北朝樂府稱為兩壁的是？

《西洲曲》、《木蘭詩》

12.初唐四杰指那幾位作家？

王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王

13.后世對杜甫的稱謂有哪些？

詩圣，杜少陵，杜子美，杜工二.名詞解釋 1.魏晉玄學

部，杜襄陽

14.孟浩然《過故人莊》的“過”怎么講用了什么典故，包涵了什么歷史故事？

“過”拜訪故人雞屬

漢代張勛對待朋友范式的歷史故事。

指魏晉時期關于《易經》《老子》《莊子》的學問。代表人物王弼，何晏。他們討論有與否，言與意，明教與自然，財性離合等哲學問題，后來阮籍，嵇康等人借名教與自然來反對司馬氏集團。2.竹林七賢

西晉時著名的七位詩人，有阮籍、嵇康、向秀、山濤、劉伶，王戎、阮咸。以阮籍，嵇康為代表，他們志趣相投，聚集竹林，飲酒吟詩號稱“竹林七賢”雖然他們都“以非禮無法”的叛逆面目出現，但其政見，為人處世態度并不一致。3.永明體聲律理論

齊梁時期產生的以周颙（rong）“四聲說”和沈約的“八病說”為準繩，要求詩歌創作講究對仗、用典、要求聲律以及辭藻的華麗。其 2 / 11 代表作家謝朓，沈約，王融。這種詩歌理論和謝朓詩歌創作為后來近代詩的形成發展作了充分的鋪墊和有力的推動。4.左思詠史

這是太康詩人左思的詩歌代表作品，一共八首，非一時一地之作，他以歷史的著名人物和事件為題材，抒發己見，猛烈地抨擊了門閥制度，宣泄了內心的憤慨不平之氣，明為詠史實為詠懷，推動了后世詠史詩的發展。5.宮體詩

產生于梁朝，簡文帝時期，以梁簡文帝和二徐二庾父子為其代表，其詩作內容多為宮廷宴樂衽席之間，空洞貧乏。而藝術上則華麗藻飾，雕琢工巧是一種典型的宮廷文學式樣，風靡和統治詩壇近百年。6.鐘嶸《詩品》

魏晉南北朝時期著名的文學理論著作之一，專論五言詩的創作。鐘嶸將漢魏以來的一百二十多位詩人，劃分為上，中，下三品來加以評論。雖然受當時九品中正制的影響對某些作家的批評也有所偏失。但總體上是恰當的，特別是提出了“直尋說”“滋味說”等著名的文論觀點，對后世影響巨大。7.初唐四杰、指初唐時期王勃，盧照鄰，楊炯，駱賓王四位作家。他們倡導文學的經世教化作用，反對六朝以來的華麗文風，追求清新剛健的風骨。為唐代詩文革新的先驅者。8.陳子昂《修竹篇序》

/ 11 這是初唐詩人陳子昂詩文革新理論的集中體現，在這篇文章中，陳子昂抨擊了六朝以來的“文章道弊，彩麗競繁，而興寄都絕”的華麗文風，提倡繼承和發揚“興寄”“漢魏風骨”的優秀傳統，主張創作：思想健康、感情充沛、骨氣端翔的作品。這種名為復古，實則創新的文藝思想為盛唐文學的健康發展和繁榮作出了積極的貢獻。9.山水田園詩派

唐代詩歌流派，代表人物有中唐的韋應物，柳宗元；盛唐的王維、孟浩然、儲光曦、常建等。以反映田園生活，描繪山水為作品為主要內容的一個詩派，詩人們以自然山水或農村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細膩的的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜的平和的生活的向往。其中以王維成就最高，他是詩人又是畫家，能以畫通理與詩，詩中有畫，畫中有詩，于李杜之外，另立一宗，對后世影響很大。10.邊塞詩派

盛唐時期以高適，王之渙，崔顥等詩人為代表，以邊塞體裁入詩，擅長采用七言歌行體和七言絕句的體裁。他們的作品主要是表現請纓殺敵、報國立功的豪情；以及表現塞外奇異風情和民族融合。他們的詩歌兼容了建安風骨和濃麗的齊梁筆致，形成了慷慨壯麗的風格，洋溢著昂揚奮發的時代精神成為盛唐詩壇的一大流派。三.簡答及論述

1.陶淵明田園詩詩歌的代表作品及其藝術風格？

《歸園田居》《飲酒》《移居》《擬古》《和郭主簿》。藝術風格：a、4 / 11 恬淡自然，質樸無華，以物我渾融的意象和平淡醇美的風格。b、高遠拔俗，天然渾成的意境；c、清新平淡、自然通俗的語言；d、清新自然、細膩傳神的筆法；f、濃厚的親農意識和隱逸情懷。平淡之中有醇美，是這類詩歌最重要的風格特征。2.陳子昂詩歌革新理論及其意義？

唐朝是中國詩歌的鼎盛時期，這一時期，名家輩出，作品豐富，題材廣泛，流派眾多，詩體大備，形成空前的繁榮。而在唐詩的發軔階段，陳子昂提出的“漢魏風骨”和“風雅興寄”的詩歌主張以及躬身踐行的詩歌創作對唐詩的定向和繁榮功不可沒，不愧為唐詩的拓荒者和先驅。創作出一系列風骨聲律兼備的現實主義詩歌。他的詩歌理論和創作為唐詩的繁榮做出了不可磨滅的貢獻。3.杜甫詩歌的詩論手法有何表現（特點）？

①高度成熟的現實主義創作方法

A.善于選取具有典型意義的人和事，加以藝術的概括，塑造眾多的人物形象（尤其是勞動人民形象）描寫廣闊的社會生活畫面，體現在以敘事為主的作品中《三吏》

B.善于把主觀的思想感情融化于事物的描寫，讓人物和事件自己說話

C.善于用個性化的語言來刻畫人物心理，無論對話還是獨白都精彩傳神。

②明顯的浪漫主義色彩，現浪結合，體現成熟。

③獨特的意象群組合方式和沉郁頓挫的藝術風格把若干意象密集 5 / 11 在詩中。

④精煉，準確賦予創新的語言。

⑤擅長古體和律體，尤其是七律，藝術性最高 4.“李杜優劣論”的發展歷史？

李白杜甫是中國文學史上光照千古的雙子星座。

盛唐時期李白詩名高于杜甫，但杜甫詩名亦不小。中唐：兩人齊名，韓愈、白居易推崇二人。揚杜抑李最早應是元稹，認為李白沒有揭示現實的社會而杜甫也只有《三吏》《三別》可取，這種看法是偏激的。

北 宋：歐陽修好李白，王安石喜杜。

南宋以后陸游、元好問、王世貞等各有所好，公開場合，從不褒貶任何一個。

但在中國文學史中由于儒家詩教（詩言志、詩歌的警示教化作用）所以事實上客觀存在揚杜抑李的傾向（原因：a、注詩上“千家注杜，一家注李”。B、學詩，江西詩派的以杜甫的為宗，明前后七子也主張學杜詩。C、選詩，王安石選詩排法：杜甫、韓愈、歐陽修、李白。四.論述

1、試比較高適《燕歌行》與岑參《走馬川行奉出師西征》不同的藝術特色？

A.立意結構。高詩并不以一次具體的戰役加以描寫。善用對比手法。“戰士軍前百戰死，美人帳下猶歌舞”士兵拼死血戰而將領醉生夢死縱情聲色，突出軍中苦樂不均，將帥不得其人的主題，岑參是專門為 6 / 11 送封常清大夫出師而創作的。才用了正面描寫的手法突出唐軍的威武軍威和將士們忠勇報國不畏艱險的大無畏精神。采用對比襯托的手法一方面寫敵人來犯煙塵滾滾來勢兇猛，另一方面描寫唐軍將士不畏艱險滿懷勝利信心出師迎敵以及飛沙走石風雪肆虐兩相對比突出唐軍威武。

B.題裁上：《燕歌行》是整體的七言古詩，是樂府舊題；而《走馬穿行》則是歌行體，首句皆有雜言。

C.表現手法，《燕歌行》以寫實為主兼有夸張，而岑詩則貌似夸張爛漫，實則寫實;《燕歌行》以總體的心思描繪較多而《走馬穿行》則是邊塞風光的奇特描繪。

D.語言表現上《燕歌行》是通篇七言，《走馬穿行》是七言兼雜詩。《燕》為四句一換韻，押韻的句式是一，二，四。《走》為三句一轉韻，句句押韻。高詩主理而多胸臆語，岑詩則思奇，句式而顯示出奇異的特征。

2、比較王維《送元二使安西》王昌齡《芙蓉樓送辛浙》李白《送孟浩然之廣陵》三首詩在抒情主人公的心理上的特色

王，李詩主要以送別為主題，對朋友的依依惜別之情。王昌齡在依依惜別中又有祝福和依戀的色彩，因此情感真摯和深沉，惜別中隱隱表達了羨慕之意。有色彩，有景致，有情韻，意境悠遠。

王昌齡《芙蓉樓送辛浙》名為送別，但其意并不在惜別，而在剖析內心，表明心智，表達了一種對故鄉，對親人的懷念，王昌齡詩獨特，托朋友表達自己的心智。

/ 11 王維《送》被送人和送行人之間有心靈的照應，王《芙蓉》真摯深沉，自然感人。五． 加點字詞并翻譯 1.自非停午夜分，不見曦月。．．．． 亭午：正午 曦月：太陽和月亮

譯： 不到正午看不見太陽，不到半夜看不見月亮。2.而又每非湯武而薄周孔。．．．． 湯武：商湯王和周武王 周孔：周公和孔子

譯：而我自己每每非議商湯王和周武王，而看不起周公和孔子 3.朔氣傳金析，寒光照鐵衣。．．．． 朔氣：北方的寒氣 金析：即刁斗，行軍鍋，以銅制成，白天煮飯，晚上打更。

4.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。．．．． 冰心：高潔的心志 玉壺：玉制之壺

譯：如果洛陽的親朋好友問起，我高潔的心志放在玉制酒壺之中，一樣均勻剔透，青光可鑒 5.坐觀垂釣者，徒有羨魚情。．．．．． 坐觀：在旁邊觀看 羨魚情：以釣魚隱喻入仕 6.絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛淑其間。．．．．．． 絕巘：人跡難至的山峰 怪柏：奇形怪狀的柏樹 飛淑：飛流噴射

譯：人跡難至的山峰生長著奇形怪狀的柏樹，山泉瀑布在山間飛射 8 / 11 噴出

7.若煬觀鄒蕘，請給紙筆，兼之書人 ．．．． 鄒蕘：割草打柴的人 書人：抄寫的人

譯：如果恩賜觀看我草野之人的作品，請求給予紙墨，同時加派抄寫的人

8.哪堪玄鬢影，來對白頭吟。．．．． 玄鬢：蟬子 白頭：作者自指 9.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。．．．． 故園：長安的家 龍鐘：沾濕沉重的樣子 10.太乙近天都，連山到海隅。．．．． 太乙：終南山的主峰 天都：天帝所居之都

譯：終南山的太乙之峰，靠近天帝所居之處，而綿綿的山脈一直沿伸到海角

五.背誦

春江花月夜 張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮升。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流婉轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中 9 / 11 卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春秋欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

人日思歸 薛道衡

入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。

飲酒并序其五 陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

將進酒 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生；進酒君莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。

茅屋為秋風所破歌 杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊。高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干 10 / 11 處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

宿桐廬江寄廣陵舊游 孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非我土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

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第三篇：新古代文學期末復習題

古代文學期末復習題

1．與唐詩、宋詞并稱的元曲，包含 元雜劇 和 散曲。元代的戲劇有 雜劇和南戲 兩種類型。元雜劇角色:旦、凈、末、雜。

2．散曲又叫 北曲，是元代興盛起來的一種交新詩體，它有曲調，泛稱 曲子 和劇曲不同散曲只供清唱。

3．散曲包括 小令 和 套數 兩種主要形式。小令是 獨立的只曲。套數是吸取 諸宮調 的聯套方法，把同一 宮調 的曲子聯綴而成。可多可少，介乎小令和套數之間的，用同一宮調連唱的兩或三支曲子叫 帶過曲。

4．元代散曲四大家指 馬致遠、關漢卿、白樸、王實甫。

5．雜劇是用 北曲 演唱的戲曲 形式 誕生于中國北方。它是在諸宮調和 金院本的基礎上，融全各種表演講唱藝術展而成。

6．元代可分為南北兩大戲劇圈，前期北方的活動中心在 大都，后期南方的活動中在 杭州。7．雜劇全劇一般由主角唱到底，正末主唱的叫 末本，正旦主唱的叫 旦本。8．元曲四大家是指關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖。

9．康進之的 《李逵負荊》 是元雜劇中最著名的“水滸戲”。元雜劇中著名的復仇悲劇是紀君祥的 《趙氏孤兒》。10．元雜劇中的四大愛情劇是關漢卿的《拜月亭》，王實甫的 《西廂記》，白樸的 《墻頭馬上》，鄭光祖的 《倩女幽魂》。

11．關漢卿雜劇按內容分為：公案劇、愛情風月劇和 英雄歷史劇。《救風塵》的主角是 趙盼兒。它有濃厚的喜劇色彩。

12．關漢卿是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇家，鐘嗣成的 《錄鬼簿》 記載了他的一些生平事跡。他的歷史劇代表作是 《單刀會》。

13．《竇娥冤》中竇娥臨刑前發出的三樁誓愿是 血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

14．“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵”出自關漢卿的 《竇娥冤》 一劇中的曲子。

15.張生和鶯鶯的愛情故事源于唐中葉元稹的傳奇小說_《鶯鶯傳》_。

16．碧云天，黃葉地，西風緊，北雁南飛。_曉來誰染霜林醉_？總是離人淚。

17．“見安排著車兒、馬兒、不由人熬熬煎煎的氣：有甚么心情花兒、靨兒、打扮的嬌嬌滴滴的媚”出自王實甫的雜劇 《西廂記》。

18．宋元時期用 南方語言和南方音樂組合而成 演唱的戲曲稱南戲，最初流行 浙江溫州 一帶。19．“糠和米，本是兩倚依，誰人顛揚你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期”是高明的 《琵琶記》 一劇中的曲子。

20。．“糠呀！你遭到礱和舂杵，篩你簸揚你，吃盡了被折磨的苦頭。完全就好似我的艱難境地，千辛萬苦都已經經歷”是高明的 《琵琶記》 一劇中的曲子。21．號稱詩文元代四大家是 虞集、楊載、范梈、揭傒斯

22．《賣柑者言》是 劉基 的作品，他還著有一部寓言集《郁離子》。

23．宋濂曾被朱元璋稱為 開國文臣之首 的作傳記，文學性很強，如記述奇士鄧弼事跡的《 秦士錄 》。他還有一篇著名的贈序《 送東陽馬生序》。

24．明永樂、弘治間出現了以“三楊”為代表的“ 楊士奇、楊榮、楊溥詩歌流派 ”。統治文壇數十年，其后出現了以李東陽為首的 前七子。25．“前七子”的代表人物是 李夢陽、何景明 “后七子”的代表人物是 李攀龍、王世貞。他們的基本主張是“ 文必秦漢，詩必盛 ”“文自西京，詩自天寶而下，俱無足觀”。

28．唐宋派的代表人是 王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。其中 歸有光 的創作成就較高，代表作有《震川先生文集 》等。

29．“三袁”指 袁中道、袁宏道、袁宗道 他們是明后期文學流派 公安派。代表人物是 袁宏道。主張文學要抒寫 性靈，重視向民間文學學習。

30．公安派提出的主要主張是“_獨抒性靈，不拘格套”。

31．竟陵派的代表人物是 鐘惺 和 譚元春。其藝術風格的基本特點是 幽深孤峭。

32．明末張岱以小品文而得名，他的兩部以“夢”名篇的文集是 《陶庵夢憶》 和《西湖尋夢》。33． 張溥、張采 是“復社”的創始人和領袖。

34．隨著雜劇的逐漸衰弱，元末 南戲 得到迅速發展，并逐漸形成了新的戲曲形式 傳奇。35．明中期三大傳奇是《寶劊記》、《浣紗記》和_《鳴鳳記》；明中期戲曲兩大派是“臨川派”和“吳江派”。

36．明中葉流行的戲曲唱腔影響較大的有 弋陽腔 和昆腔，首先把昆腔搬上舞臺的是 梁辰魚 創作的傳奇戲《浣紗記》。

37．《浣紗記》描寫 西施 和 范蠡 的愛情故事，作品把 國家 利益擺在了個人愛情幸福之上，使其思想達到一個新的高度。

38．《 鳴鳳記 》寫嚴嵩父子的倒行逆施，是中國戲曲史上第一部以當化時事入戲，比較嚴格按照真人真事寫作的 傳奇。

39．明中葉以后影響較大的戲曲流派有 沈璟 為代表的 吳江 派，又稱格律派，以及在 湯顯祖 影響下形成的 臨川派，又稱詞采派。

40．徐渭的戲曲 創作以他中寫的一組雜劇《四聲猿》最為有名，包括《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉一夢》、《雌木蘭替父從軍》，《女狀元辭凰得鳳》四雜劇。41．“臨川四夢”指《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》

42．“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”出自湯顯祖的作品 《牡丹亭》。

43．明中葉以后，長篇小說除著名的《西游記》和《金瓶梅》外，還有馮夢龍的《新列國志 》等歷史演義和《楊家府演義》等英雄傳奇及《封神演義》等神魔小說。44．_《三國演義》_是我國第一部最優秀的章回體歷史小說。

45．明代出現了前后七子復古運動，他們以模擬抄襲古人為能事。明葉中以后，歸有光等 首先起來反對復古派，三袁為代表的 公安派 更給復古派以沉重打擊。

46．羅貫中在民間傳說及民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上，又運用陳壽的《 三國志》和裴松之注的歷史材料，結合他豐富的生活經驗，寫成了影響深遠的《三國演義》。47．《水滸》七十回本點評者是 金圣嘆。

48．《西游記》是 明代吳承恩 創作的小說。這部作品取材于唐代 玄奘前往天竺 等國追求佛家真義的歷史故事，并在話本，《大唐三藏取經詩話》和基礎上，朔造了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧 師徒四人的形象，其中以孫悟空 的形象最為突出。

49．西游記故事很早就在舞臺上搬演，金院本有《《唐三藏》》，均佚。元朱明初人楊訥著有《西游記》。

50．《西游記》問工世后，有借歷史事件神魔戰斗的小說出現，如如《封神演義》、《 三寶太監下西洋》等。在神魔小說中，除《西游記》之外，影響最大的小說是《封神演義》。

51．明代白話短篇小說的代表作是馮夢龍編撰的“三言”、凌蒙初著的“二拍”。馮夢龍在廣泛收集 宋元話本 基礎上經過加工編成了《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》三部短篇小說集。52．《金梅瓶》是我國第一部由文人獨立創作的長篇小說，又是第一部以家庭日常生活為題材的長篇小說。《金瓶梅》小說的書名隱括的三個人物是潘金蓮、李瓶兒、龐春梅 53.清代最著名的散文流派是“桐城派”代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐、。

54．清初至清中葉出現的長篇白話小說中較有影響的有 陳忱 的《水滸后傳》，錢彩和金豐的《說岳全傳》，褚人獲 的《隋唐演義》，張勻著的《玉嬌梨》，西周生的《醒世姻緣傳》，李汝珍 的《鏡花緣》。

55．清代小說中尊定了我國古典諷剌小說基礎的是《 儒林外史》，代表古代文言短篇小說最高成就的是《聊齋志異》，標志我國古典小說現實主義藝術發展高峰和總結的是《紅樓夢》。

56魯迅先生概括《儒林外史》的藝術特點是“戚而能諧”、“婉而多諷”；藝術結構的特點是“雖云長篇”、“頗同短制”。

57．杜少卿是《儒林外史》里的正面人物。

58．魯迅先生指出《聊齋志異》藝術表現上的特點是“諷刺的生命是真實的，非寫實決不能成為所謂諷刺”，即是說它既繼承了六朝志怪的 浪漫主義傳統，又吸取了唐傳奇的現實主義 手法。《司文郎》是一篇諷刺 科舉 制度的絕妙佳作。

59．李漁的《閑情偶遇》是一部最完整、最系統的戲曲理論著作。“一人永占”的作者是李玉。60．清初詩人中被稱為“嶺南三大家”的是屈大均、陳恭尹、梁佩蘭。被稱為“江左三大家”的是 錢謙益、龔鼎孳、吳偉業。

61．被稱為清初散文三大家的是魏禧、汪琬、侯方域其中以侯方域文學成就為最高。62．清代最著名的散文流派是“桐城派”代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐 三人，63．近代，使“桐城派”古文“中興”的重要人物是 梅曾亮和曾國藩。

64．《官場現形記》作者是 李寶嘉，《老殘游記》的作者是 劉鶚。在數以千計的晚清小說中，曾樸寫的 《孽海花》 的成就是比較高的。

單項選擇題

1．鐘嗣成的（）是研究元雜劇最早的珍貴資料。①《青樓集》②《錄鬼薄》③《曲律》④《元曲選》

2.元代出現了一大批雜劇的優秀作家，《析律志》說：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”的作家是。

①王實甫 ②關漢卿 ③馬致遠 ④高明

3．在眾多著名元曲作家中，有一位天資很高，被譽為“曲狀元”的作家是（）。

①馬致遠 ②張養浩 ③張可久 ④喬吉 4．關漢卿的性格和為人特點是（）①理想高遠，希冀隱逸②風流倜儻，桀驁不馴 ③勇猛剛強，殺富濟貧④修身養性，潔身自好

5．在元代散曲作家中，創作豐富，留存作品最多的作家是。①張養浩

②張可久 ③喬吉 ④睢景臣

6．[山坡羊]《潼關懷古》的作者是（）。①白樸

②張養浩 ③劉時中 ④睢景臣

7．借用昭君出塞，而又一反傳統故事，塑造了一位在國家危急關頭挺身而出，表現了勇于犧牲以息刀兵的可貴精神的人物形象的作品是。

①《琵琶記》 ②《梧桐雨》 ③《趙氏孤兒》

④《漢宮秋》

8．《救風塵》.《謝天香》.《金線池》三劇的主角都是（）。①商人婦②村姑

③妓女 ④貴族小姐

9．“四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”出自（）。

①《西廂記諸宮調》 ②《竇娥冤》③《西廂記》 ④《高祖還鄉》

10．《西廂記諸宮調》的作者是（）。①無名氏②元好問

③董解元④王實甫

11．《趙氏孤兒》中刻畫最突出的一個英雄形象是（）。①趙朔 ②程嬰

③韓厥公

④公孫杵臼

12．馬致遠《漢宮秋》所寫故事發生在（）。①漢武帝時

②漢昭帝時 ③漢宣帝時 ④漢元帝時 13．李千金是以下（）愛情雜劇中的女性形象。

①《拜月亭》②《秋胡戲妻》③《墻頭馬上》④《倩女離魂》 14．下列元雜劇作品，取材于唐傳奇的是()。

①《趙氏孤兒》②《張生煮海》③《墻頭馬上》④《柳毅傳書》 15．有“小漢卿”之稱的高文秀的代表作是（）。①《雙獻功》 ②《李逵負荊》③《看錢奴》 ④《謝天香》

16．散曲套數[般涉調·哨遍]《高祖還鄉》新奇之處在于采用（）。①反諷手法②象征手法③情景交融手法 ④夸張手法

17．《雙調·夜行船·秋思》“便北海探吾來，道東籬醉了也。”，“東籬”指（）。①馬致遠

②陶淵明 ③孔融 ④阮籍 18．《陳州糶米》是()。

①歷史劇 ②愛情劇

③公案劇

④家庭倫理劇

19．“南戲之祖”是對元末南戲（）的譽稱。①《拜月亭》 ②《荊釵記》 ③《琵琶記》 ④《白兔記》

20．下列《琵琶記》(糟糠自厭)曲詞中，表示吃盡千辛萬苦，狼狽不堪的是（）。①這糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饑

②糠，遭礱被舂杵，篩你簸揚你，吃盡控持 ③糠和米，本是兩倚依，誰人簸揚你作兩處飛 ④這是谷中膜，米上皮，將來逼邏堪療饑

21．《琵琶記》的創作動機是（）。①為了宣揚神仙道化思想 ②為了提倡風化，宣揚賢孝

③為了宣講“吃得苦中苦，方為人上人”的道理 ④為了揭示榮華富貴的虛妄

22．趙孟頫《岳鄂王墓》“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”，“天下中分”指（）。①三國鼎立 ②東晉西晉③南朝北朝

④宋金對峙 23．元代前期工詩文、善書畫，因仕元為當時遺民所輕，故在詩中常流露露懺悔自負之情，寫過《岳鄂王墓》的詩人是。

①劉因

②趙孟頫

③虞集 ④楊載

24．元代后期，有一位學晚唐體而以樂府詩著名的少數民族作家是。①楊載

②薩都剌 ③虞集 ④王冕

25．元代雜劇作家中有以寫水滸戲最為著稱的兩名劇作家是。①康進之

②白樸 ③喬吉 ④高文秀

26．（）的詩在當時影響很大，時稱為“鐵崖體”。①王冕 ②楊維楨

③虞集 ④鄧牧

27．明代最為杰出的雜劇作家是（）。①呂天成 ②康海 ③馮惟敏④徐渭

28．宋濂的文學成就主要在散文，被朱元璋譽為（）。①天下文章第一

②文臣第一 ③開國文臣之首④一代詞臣

29．在下列《賣柑者言》人物中，作者認同的是（）。①佩虎符、坐皋比者

②峨大冠、拖長紳者 ③醉醇而肥鮮者 ④東方生滑稽之流 30．宗臣《報劉一丈書》針對當時官場的污濁不堪，在刻畫人物方面主要采用了（）。

①白描手法②反諷手法 ③漫畫手法

④ 寫實手法

31．我國第一部完整的長篇歷史小說是。

①列國志傳 ②東西漢通俗演義 ③三國志演義

④兩宋志傳 32．在白話短篇小說發展史上，標志著從說話藝術的集體創作到個人創作這一偉大轉變的作品是。①馮夢龍的“三言” ②凌蒙初的“二拍” ③洪 的《清平山堂話本》 ④抱甕老人的《今古奇觀》。

33．毛宗崗在《讀三國志法》中稱下列三人為《三國演義》“三絕”。

①劉備、關云長、張飛 ②劉備、諸葛亮、關云長 ③曹操、關云長、張飛

④諸葛亮、關云長、曹操

34．《三國演義》“赤壁之戰”的情節中，東吳實施“苦肉計”的是（）。①孫權、魯肅

②周瑜、黃蓋

③周瑜、陸遜

④周瑜、魯肅

35．“文不甚深，言不甚俗”是（）語言的一大特色。①《三國演義》②《紅樓夢》③《西游記》 《儒林外史》 36．“青梅煮酒論英雄”故事中的主人公是（）

①劉備與曹操 ②劉備與袁紹 ③曹操與孫權

④劉備與諸葛亮 37．《水滸傳》中扈三娘的配偶是（）。Ａ、史進 Ｂ、張青

Ｃ、王英

Ｄ、燕青

38．《水滸傳》版本中寫宋江在受招安后征遼、平田虎、平王慶、平方臘，直到被害的全過程是。①100回繁本 ②120回簡本

③70回本

39．關于《西游記》的主旨，魯迅提出的說法是()A.玩世主義說 B.游戲說 C.誅奸尚賢說 D.滑稽說 40．猴行者的形象最早出現于（）。

①《大唐西域記》 ②《大唐大慈恩寺三藏法師傳》 ③《大唐三藏取經詩話》④《羅摩衍那》

41．中國古代長篇小說的惟一體裁是（）。

①白話小說

②章回小說

③詩文小說

④文言小說

42．熊大木的《大宋中興通俗演義》是歷史上第一部以（）為題材的長篇小說。①岳飛故事

②水滸英雄

③楊家將故事

④包公故事 43．莘瑤琴是哪部作品中的人物（）。①《太守亂點鴛鴦譜》 ②《滕大尹鬼斷家私》 ③《賣油郎獨占花魁》 ④《張廷秀逃生救父》 44．孫富是哪部作品中的人物（）。①《太守亂點鴛鴦譜》 ②《滕大尹鬼斷家私》 ③《賣油郎獨占花魁》 ④《杜十娘怒沉百寶箱》

45．下列哪位作家屬于明代“前七子”詩文流派（）。①李夢陽

②王世貞

③李攀龍 ④翁方綱 46．《報劉一丈書》的主旨是（）。①抒發客子之愁 ②惋惜劉一丈抱才而屈 ③諷刺上下相孚的世態 ④論述才德稱位 47．宋濂《送東陽馬生序》的體裁是（）①書序②詩序③文序④贈序

48．李贄文學主張的核心是（）①情真說②童心說③性靈說④神韻說

49．“文必秦漢，詩必盛唐”是（）提倡的口號。①公安三袁②袁枚③前后七子④ 沈德潛

50.“獨書性靈，不拘格套”是（）提倡的口號。①公安三袁

②袁枚 ③前后七子 ④沈德潛 51．《西湖七月半》是（）的作品。①袁宏道 徐霞客

③張岱

④祁彪佳 52．竟陵派提倡的詩風是（）

A．典雅工麗 B．清新自然 C．幽深孤峭 D．溫柔敦厚

53．明中葉后期進步的思想家，有多方面才能的藝術家、文學家，最負盛名的雜劇家是。①康海 ②王九思

③徐渭 ④徐復祚

54．徐渭的《狂鼓史漁陽三弄》等四部雜劇合稱為()。①《青藤四夢》 ②《四歌嘯》 ③《南四曲》 ④《四聲猿》

55．下列湯顯祖《牡丹亭》唱詞中，暗喻青春蹉跎之意的是（）。①夢回鶯囀，亂煞年光遍

②裊晴絲，吹來閑庭院，搖漾春如線 ③原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣 ④遍青山啼紅了杜鵑，荼縻外煙絲醉軟

56．陳子龍抗清失敗后的詩歌代表作是（）。

①《賣兒行》

②《別云間》

③《小車行》

④《秋日雜感》十首 57．《別云間》詩“今日又南冠”其中“南冠”是指（）。① 成人儀式 ②做俘虜 ③升官 ④朝見皇帝 58．陳維崧是（）的代表。

①浙西派

②陽羨派

③云間派

④常州派 59．納蘭性德的詞集名（）。

①《迦陵詞》

②《飲水詞》

③《味雋齋詞》

④《人間詞》 60．下列作品中，與《長生殿》題材相同的是()。①《梧桐雨》②《臨川夢》③《比目魚》④《奈何天》

61．孔尚任《桃華扇》善于刻畫政治歷史人物，其中被刻畫成八面玲瓏的政治掮客是（）。①阮大鋮② 馬士英③楊龍友④吳次尾

62．清初被并稱為“南洪北孔”的兩位戲曲家的代表作是（）。

①《桃花扇》《牡丹亭》

②《琵琶記》《桃花扇》

③《長生殿》《桃花扇》 ④ 《長生殿》《清忠譜》

63．魯迅評（）的結構為“雖云長篇，頗同短制”。

①《三國演義》 ②《紅樓夢》 ③《西游記》 ④《儒林外史》 64．在《圓圓曲》中，吳偉業的主要諷刺對象是（）。

①吳三桂

②順治帝

③李自成④ 陳圓圓

65．對《三國志通俗演義》進行修改評點，使其成為現在通行本的作家是（）。①裴松之 ②羅貫中 ③毛宗崗

④金圣嘆

66．對《紅樓夢》的創作影響較大的是下列哪部作品（）。①《金瓶梅》

②《水滸傳》 ③《儒林外史》 ④D．“三言” 67．《儒林外史》中與魏晉風度相似的文人以（）為代表。

①匡超人

②馬二先生

③王冕

④范進

68．以“用傳奇法，而以志怪”概括《聊齋志異》的藝術手法的學者是（）。

①梁啟超

②魯迅

③胡適

④鄭振鐸 69．清初傳奇作家中，蘇州派的代表是（）。

①李漁

②李玉

③吳偉業

④尤侗 70．李漁的戲劇理論主要見于（）。

①《論文偶記》

②《無聲戲》

③ 《閑情偶記》

④《十二樓》 71．《桃花扇》中，（）一出描寫了主人公李香君痛斥閹黨的情景。①卻奩 ②選優 ③罵筵

④閑話 名詞解釋

1．南戲：又稱 “戲文”，是我國最早成熟的戲曲形式。是北宋末葉至明嘉靖末期，由最初的“溫州雜劇”流布長江中下游和東南沿海各地、繁衍而成的、性質相類的民間藝術的總稱。因多用南曲演唱，故名。又因最早起源于浙江溫州（古稱永嘉），故又稱溫州雜劇或永嘉雜劇。

2．《桃花扇》：孔尚任的《桃花扇》以復社文人候方域和秦淮歌妓李香君的愛情為線索，描寫南明興亡的歷史，集中反映明末腐朽、動蕩的社會現實及統治階級內部的矛盾和斗爭。3．《漢宮秋》：是馬致遠的代表作，以歷史上的昭君出塞故事為題材。著重抒寫家國衰敗之痛，向人揭示的主要是對歷史對人生的體悟。

4．《墻頭馬上》：是白樸的著作，是一部具有濃厚喜劇色彩的愛情戲。主要描寫女子大膽追求愛情，看重人格的尊嚴，勇敢向封建家長挑戰，是一曲歌頌婚姻自由的贊歌。

5“荊劉拜殺”：《荊》、《劉》、《拜》、《殺》元末四大傳奇：又稱“四大南戲”。是元末明初《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》四部南戲作品的并稱，簡稱“荊劉拜殺”。說見于驥德《曲律》。它們大多出自民間藝人之手，成就不高。

6．公安三袁：晚明出現的以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟史稱“公安三袁”的一反擬古主義派別，先鋒是袁宗道。反對擬古和求新主變，他們以“獨抒性靈，不拘格套”為綱要，正式提出并闡發了性靈說，“性靈”一詞指性情、感受、天性、靈性等傳統意義，又接受了心學、莊禪之學的影響，伸發了李贄童心說中推重真心本性、反對理法束縛的思想，要求破除從內容到形式的一切清規戒律，最充分最自由地表現個性和真情實感，向文學自身回歸。

7．前后七子：所謂前七子，指的是李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿。后七子指的是李攀龍、王世貞、徐中行、梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫。他們強調復古，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，認為文學越古越好，前后七子的作品重在擬古，藝術上沒有太多特色，但對糾正臺閣體的文風起到重要作用。在實際創作中，他們也寫出了一些具有真情實感的作品。

8．“三言二拍”：是明代話本小說集。是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢龍。“二拍”則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌蒙初。

9．臨川四夢：明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》。因湯顯祖是臨川人，這四部作品中都有夢境，故稱“臨川四夢”

10．桐城派：是清代影響最大的散文流派。桐城派作文，提倡“義法”。所謂“義”，是指文章的思想內容；“法”，則指結構的嚴謹和語言的雅潔。由于該派文章的思想內容適合清代統治者的要求，又由于他們有一套較為完整的寫作理論供人研習，因此風行于當時，影響直到清末。但其散文風格單調，缺乏情趣，成就并不高。代表作有方苞的《獄中雜記》、姚鼐的《登泰山記》等。11．《聊齋志異》：是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說的巔峰之作。

12.《儒林外史》：長篇小說，清代吳敬梓作。以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的范例。簡答題

1．簡述《西廂記》的藝術特色。

（1）從情節安排和結構技巧上看，劇情曲折，結構巧妙合理。全劇從兩條線索來展開劇情：以張生、鶯鶯和紅娘與老夫人間的矛盾沖突為主線，以崔、張和紅娘三人之間的性格沖突為副線，二者相互交錯、制約，極富戲劇性。

（2）體制上有突破。它打破元雜劇一本四折的體制，用五本二十一折的長篇連臺本戲；并且打破了元劇一人主唱的通例，在若干折戲里采用了旦、末輪唱的方式。這種突破與創新，對安排劇情、刻畫人物，都起了很好作用。

（3）塑造了性格鮮明的人物形象。作者主要是把人物放在復雜的矛盾沖突之中，通過人物自身的言行來塑造人物，使情節發展和人物性格更加巧妙合理地結合，使人物性格鮮明，形象生動。（4）詞章優美，語言技巧高超。作者精心安排了抒情詩般的歌唱語言和潛臺詞豐富的道白語言，使人物語言充分戲劇化和個性化。對創造戲劇氛圍、表達人物的深層次感情，起了極好的作用。2．簡述鄭光祖的《倩女離魂》。

《倩女離魂》是鄭光祖表現才子佳人纏綿情愛的旦角戲的代表作，此劇根據唐人傳奇《離魂記》改編而成，主要是寫張倩女因熱戀書生王文舉而魂不附體的一段愛情故事。離魂是劇中的主要情節，作者處理得比較巧妙和出色。張倩女因墜入情網不能自拔，而張老夫人則要王文舉取得功名后才能成親。自送別王文舉后，倩女即臥病不起。終因相思太切而靈魂出竅，追隨王文選 而去，直至三年后，其靈魂才隨衣錦還鄉的丈夫歸來，與留在家中的病體附合。3．白樸《梧桐雨》的主要內容和藝術特色是什么？

《梧桐雨》主要取材于白居易的《長恨歌》，描寫的是唐明皇與楊貴妃之間的愛情故事。內容上雖是舊題材，但突出了純真的愛情成分。藝術上最大的特點是具有濃厚的抒情色彩，能通過人物內心的細致描寫，表現人物的精神面貌，并且化用了大量古典詩詞的意境、意象，語言極其華美。4．簡析南戲《琵琶記》中蔡伯喈、趙五娘的形象。

（1）趙五娘：孝順、忠貞、善良、堅忍，在艱難困苦中具有高度責任感和自我犧牲精神，是古代勞動婦女具有人格光輝的典型形象；

（2）蔡伯喈：軟弱、動搖 三被強，三不從，是元朝受壓迫、軟弱的知識分子的典型 5．竇娥臨刑前發下的三樁誓愿是什么？這一劇情的安排有什么作用？

血濺白綾，六月降雪，三年亢旱

竇娥在臨刑時發下三樁奇愿，不僅把自己的冤情昭示群眾，而且感天動地。這三樁奇愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況，它著力表現主人公與社會惡勢力“爭到頭，斗到底＂的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產生了超乎自然的力量。三樁奇愿也是劇作家的社會政治觀點和美好理想的形象體現，作者運用浪漫主義的創作手法，通過奇特的構思，憑借想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能發生或實現的事在舞臺上民生并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常理，卻又合乎人情從而有力地體現了廣大人民伸張人間正義懲治貪官污吏、洗雪天下冤屈的堅強意志與美好愿望，6．簡析《西廂記》主要人物形象。

崔鶯鶯：美麗、聰明、溫柔、多情的背叛封建禮教的貴族女子的典型。出身相門，身受嚴格的封建禮教的管束。但由于她的身世，教養，縛束了她走向反封建的步伐，作者細膩地描繪了她叛逆性格的發展過程，從而使人物形象更加生動豐滿。另外，戲曲展示了性格中尤為可貴的是她淡泊功名，看重夫妻恩愛。

張生性格，輕狂兼有誠實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。其身上有關、王這類元初書會文人的痕跡。他是位聰慧而癡情的書生，又是一個叛逆者形象。他“銀樣蠟槍頭”的個性，增加了戲劇的喜劇色彩，使之顯得輕佻。

紅娘是《西廂記》塑造最為成功的人物形象，21折戲，由紅娘唱的有7折之多，充分展示這一人物的內心。她富有正義感，樂于助人，心直口快，活潑爽朗；聰明機智而又勇敢潑辣。在關鍵時刻如此堅持正義，深得觀眾的贊賞。

老夫人：是封建衛道者形象。“寺警”使之陷入困境，無奈之下下答應將鶯鶯許張生。兵退賴婚，表現封建衛道者的狡猾，虛偽的性格，正當她充滿自信，以己謀得逞時卻弄巧成拙，女兒一氣之下投入張生懷抱，事發后，她暴跳如雷，手持根棒拷打紅娘，在現實面前又不得不應允此門婚事，但她又不甘失敗，又逼張生上京應試，企圖趁張生不得官，把婚再賴掉。沒想到，當她正要叫鄭恒做女婿時張生考中歸來，她落得可卑而又可笑的下場。

7．簡析紀君祥的《趙氏孤兒》。

一、《趙氏孤兒》是元朝著名劇作家紀君祥的作品。故事講述了春秋時期晉國一場殘酷的宦海之爭。晉國大將屠岸賈為了權力，害死趙家三百多口全部被殺。為保全趙氏孤兒，程嬰用自己的骨肉代替，趙氏孤兒也被屠岸賈收為養子，和程嬰一起生活在賈府。20年后，趙氏孤兒長大成人，練就一身武藝，得知自己的凄苦身世后，擒殺屠岸賈，為趙家報仇雪恨，為國家鏟除一大禍害。手法：①故事情節更曲折生動，矛盾沖突更集中尖銳。②在風口浪尖塑造出一批性格鮮明的人物形象。③此劇并沒有脫離歷史材料所提供的本質真實。

9．簡析《牡丹亭》中“情”與“理”的矛盾沖突及其斗爭實質。

《牡丹亭》中的情，就是具有永恒力量的敢于擺脫封建專制束縛的真情，在劇中它表現為杜柳對自由幸福的愛情的向往和追求，“理·就是以程朱理學為基礎的道德觀念，在劇中表現為封建教義和家長的專橫對青年人的身心束縛，其實質就是要求個性解放的時代精神與封建專制主義的矛盾斗爭 10．杜十娘形象的悲劇意義何在？

杜十娘京城名妓，未滿十三歲的柔弱女孩，被動接受命運的安排，淪落風塵是其身世經歷的悲劇性；雖為風塵，卻善良聰慧、堅定剛烈，這是她性格的悲劇；對愛情和幸福生活的渴望和憧憬，讓她為愛不顧一切，而李甲的背叛和出賣摧毀了她的愛情。因為從事的行業，使得獲取真摯的愛情對杜十娘來說成了一種奢望，她一生最大的理想就是愛情。她堅信只要努力就能獲得理想生活。然而殘酷的現實造成了她的理想悲劇。

11如何看待《三國演義》的“擁劉反曹”傾向？

“尊劉貶曹”的傾向，一方面由于劉備是“帝室胄裔”，有正統的血緣關系；一方面劉備從來以“弘毅寬厚，知人待士”著稱，宋元以來，民族矛盾尖銳，“恢復漢室”是漢族人民共同的心愿。“擁劉反曹”的思想實質：（1）從官方史學看，表現的是為偏安王朝爭正統的封建正統觀念；（2）從民間文藝看，表現的主要是反抗異族、“人心思漢”的民族情緒；

（3）從《三國演義》看，既有擁護仁君仁政、反對暴君暴政的人民性，又有不滿異族統治、要求“還我大漢”的民族性，還有某些封建正統觀念的陳腐糟粕。

12.簡述林沖形象的典型意義。

《水滸傳》的藝術成就集中表現在各具鮮明特點的英雄形象上。中下層官吏在統治者的壓迫下，不甘久受凌辱，忍無可忍下走上反抗道路的英雄人物，林沖是其中最為典型、最富個性和最具生命力的人物。小說中林沖形象的典型性體現在三方面：“義”——重情重義的好漢男兒的英雄本色，“忍”——委曲求全的封建官吏的奴性表現，“狠”——勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段。林沖，從一個安分守己的八十萬禁軍教頭變成“強盜”，從溫暖的小康之家走向梁山聚義廳，側面反映了宋代朝廷腐敗，民不聊生，官逼民反的社會現實，展現了梁山英雄被逼上梁山的過程。

13.說說你對宋江這一人物的認識。

宋江胸懷大志，但以他的地位，通過正常途徑不會有什么大前途，于是向往江湖豪情，通過非正常方式取得名聲、地位。等到有了這些以后，其內心中的忠孝、功名觀念便又油然而生，于是一力促成招安，拼死效忠朝廷。宋江的痛苦和矛盾，是在特殊的社會環境下，既要江湖豪情，又不愿成為不忠不孝的人。

14.比較《三國演義》和《水滸傳》中的人物性格描寫。

《三國演義》全稱《三國志通俗演義》。我國古代歷史演義小說的代表作。明代小說家羅貫中依據有關三國的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創作成果的基礎上，加工、再創作了這部長篇章回小說。作品寫的是漢末到晉初這一歷史時期曹魏、蜀漢、孫吳三個封建統治集團間政治、軍事、外交等各方面的復雜斗爭。通過這些描寫，揭露了社會的黑暗與腐朽，譴責了統治階級的殘暴與奸詐，反映了人民在**時代的苦難和明君仁政的愿望。其結構宏偉而又嚴密精巧，語言簡潔、明快、生動。小說也反映了作者對農民起義的偏見，以及因果報應和宿命論等思想。戰爭描寫是《三國演義》突出的藝術成就。這部小說通過驚心動魄的軍事、政治斗爭，運用夸張、對比、烘托、渲染等藝術手法，成功地塑造了諸葛亮、曹操、關羽、張飛等一批鮮明、生動的人物形象。《三國演義》標志著歷史演義小說的輝煌成就。在傳播政治、軍事斗爭經驗、推動歷史演義創作的繁榮等方面都起過積極作用。

15.《西游記》塑造形象有什么特點？舉例說明。

將動物的形態、神魔的法力和人的意志精神三者有機地融為一體，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”這三者的和諧統一，便產生了形貌各異、個性獨特而又栩栩如生的藝術形象。16.西門慶形象的社會意義是什么？

《金瓶梅》以西門慶這樣一個兼富商、惡霸、官僚、淫棍等幾重身份于一身的人物為中心，對明中葉后社會的黑暗、封建統治階級及其附庸的丑惡、腐朽本質作了較為全面的暴露，形象地勾勒出當時社會的市井眾生相。尤為引人注目的是小說反映的金錢與權力的交易，以及書中主要人物物欲橫流、縱欲無度的生活態度。這兩點，正是明代后期“好貨”和“好色”兩種社會思潮的畸形反映。

①西門慶是一個亦官亦商的惡霸豪富，在他身上體現了明代后期由地主、惡霸、商人等構成的市儈勢力的丑惡兇殘本質。正是由于金錢的力量如此迅速膨脹，使得封建的門第和禮教在金錢的沖擊下土崩瓦解。

②然而中國封建社會的強大慣力，使西門慶這樣的新興商人缺乏歐洲早期資產階級那種在商業方面的開拓和進取精神。因此，這一形象的塑造具有一定的社會歷史意義。11．“三言”“二拍”在思想內容上具有怎樣的時代特征？

一、表現婚姻愛情生活是。一類作品反映了新興市民階層對舊的封建傳統意識的突破，對新的婚姻愛情觀念的追求，也就是提倡男女雙方的相互尊重和相互平等，同時對男女情愛和情欲給予大力肯定，在很大程度上沖決了禮教之大防，如《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》等；另一類作品反映了被壓迫婦女追求自由幸福的強烈愿望，揭露了封建勢力和傳統禮教的虛偽與兇殘，帶有人文主義的特點，如《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。

二、描寫市民生活（尤其是手工業者和商人）以及其思想觀念，形象地展現了晚明商品經濟發展的圖景。此類作品一反重農抑商的傳統意識，商業商人得到應有的關注和肯定，追逐貨利、發財致富已成為新的社會風尚，不少商人也被塑造成正面形象。如果說“三言”中的此類作品著重寫的是商人的重義守信，反映的是商人剛剛登上歷史舞臺時的精神面貌，如《施潤澤灘闕遇友》、《呂大郎還金完骨肉》皆歌頌了小手工業者拾金不昧的品德和患難相助的友誼；那么“二拍”則著重寫的是商人發家暴富的白日夢，表現出已經占據歷史舞臺的商人迅速崛起的態勢和積極進取的精神，如《轉運漢巧遇洞庭紅》、《疊居奇程客得助》皆肯定了新興市民們通過冒險經營、投機取巧來發跡變泰。

12．分析《杜十娘怒沉百寶箱》的思想內容。

《杜十娘怒沉百寶箱》，作為愛情作品中最出色的篇章，寫杜十娘發現自己又被李甲轉賣時，毅然與百寶箱怒沉江底，用生命來維護自己的愛情理想、人格尊嚴。其中張揚女性意識和婚戀自主的特點顯而易見。這類描寫無疑使人明顯地感受到晚明社會涌動的人文思潮。21．簡析“梅村體”的藝術個性。

梅村體詩歌在藝術特色也上呈現出不同于以往的鮮明的色彩，主要表現在以下三個方面。

一、強烈的主觀抒情性

吳梅村的詩具有濃厚的主觀感情色彩，它不以純客觀的敘事為主，因此顯示出強烈的主觀抒情性，而他對人物形象的塑造和對詩歌結構的安排也受此影響。

二、敘述手法曲折多變 梅村體的敘事詩來源于六朝時期的歌行體，古典敘事詩的情節結構，都是依故事的自然順序展開的，而梅村體詩則把敘事順序也作為藝術構思的手段之一，運用倒述、追敘、插敘等手法，安排情節結構，通過這些精心的安排，使主題更加引人注目，故事更加變化曲折，情節更加跌宕起伏。并且運用頂針格，以前后詞句相同相似或者相關之聯系，使情節的時空轉換不顯得過于突兀。

三、典故的大量運用

典故是隨著文化積累的不斷豐厚而出現的現象，文學作品中大規模的用典始于六朝，隨后的歷代文人也都喜歡在詩中運用典故，用典主要有借用歷史故事和引用、化用前人詩句兩種，其好處是使詩詞言簡意賅，內涵豐富，深化詩的意境，觸發人的聯想。典故的特點是運用靈活，變化多端，而且都有來歷和出處。

22．簡述《桃花扇》的主題思想。

“借離合之情，寫興亡之感。”以復社文人候方域和秦淮歌妓李香君的愛情為線索，描寫南明弘光王朝興亡的歷史，集中反映明末腐朽、動蕩的社會現實及統治階級內部的矛盾和斗爭。

（1）說明“三百年之基業，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地”。（2）作者通過對現實的描繪，抒發的是一種對人生、對社會、對歷史的困惑情緒。孔尚任以藝術之筆，強有力地刻畫了封建社會的必然性破敗，似乎包含著一種對封建末世的刻骨銘心的感受，對封建社會急劇下沉趨勢的無可奈何的嘆息。這種沉重的嘆息，包含著封建末世關心國事而又敏感的文人心中的破敗感、失落感、憂患感交織躁動的感傷情懷。

23．簡述《聊齋志異》的藝術特色。

（1）有意將幻境與現實社會連接在一起，以寄托自己的孤憤和追求，使作品既馳騁天外，充滿濃郁的浪漫氣息；又立足現實，蘊含深厚的生活內容。“出于幻域，頓入人間”。如《嬰寧》（2）情節大都委婉曲折，文筆矯健，而避免了平鋪直敘。如《胭脂》

（3）塑造了一系列令人難忘的人物形象。善于將人的性格同花妖狐魅等原型的特征完美地結合起來，注意通過心理描寫和細節點染來刻畫人物性格，運用環境氛圍的渲染來烘托人物性格。（4）創造性地運用古代文學語言，同時又大量提煉和融匯當時的方言俗語，形成既典雅工麗又生動活潑的語言風格。

分析題：

2．為什么說《三國演義》是一部有著濃重悲劇色彩的小說？

《三國演義》以儒家政治道德觀念為核心，同時也糅合著千百年來廣大人民的愿望，鮮明地表現出“擁劉反曹”的思想傾向。其中既有對明君賢相、清平世界的贊美與渴慕，對昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡，又有由于最終理想幻滅、道德失落、價值顛倒的慘痛現實所帶來的悲愴與迷惘。其中蘊含著濃濃的道德悲劇意識：用“道德價值”去壓制、克服“政治利益”，這便決定了蜀漢悲劇的不可避免。劇中人物命運也充滿悲劇性：劉備之悲，“仁”辭荊州而備受困擾；“踐義”伐吳而造成彝陵慘敗；關羽之悲，“義”釋曹操，認敵為友，貽誤戰機；傲視東吳，化友為敵，釀成失荊州、走麥城、被擒俘、慘遭殺戮；諸葛亮之悲，一方面“才”與“德”矛盾而以“德”為先，使事業受阻；一方面“生命”與“奉獻”、“天命”與“人事”矛盾而選擇后者，“知其不可為而為之”，鞠躬盡瘁，積勞成疾，“出師未捷身先死”。3．以赤壁之戰為例，說明《三國演義》戰爭描寫的藝術成就。

出色的戰爭描寫，形象的武經，審美的兵書。

（1）以斗智為主，智勇結合。重在突出雙方戰略、戰術的運用，結合斗智、斗勇，善于揭示戰爭勝負的決定因素。如赤壁之戰，著重寫雙方的隔江斗智，又交織周瑜、孔明之間的較量，并抓住曹軍不習水戰的地域特性及曹操志得意滿的性格特點，揭示出戰爭勝負的因素與契機。

（2）把寫戰爭與寫人結合起來。如赤壁之戰，通過一系列公開或隱蔽的政治、軍事、外交等斗爭，突出了曹操、周瑜、諸葛亮三家不同的性格特征。正是從人物性格出發，故戰爭描寫不陷于程式化。（3）善于在激烈的戰爭中，穿插一些悠閑的場面，以調節氣氛。如在赤壁之戰中，用抒情的筆調點染孔明飲酒借箭，龐統挑燈夜讀，曹操橫槊賦詩等插曲，做到緩急間雜，張馳有致。4．論述《水滸傳》的主要思想意義。

（1）作者抱著對“奸逼民反”的黑暗現實深感不平，而發憤譜寫了一曲“忠義”的悲歌。作者歌頌宋江等梁山英雄“全仗忠義”的同時，深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。作者強調了這樣一個悲劇：“全忠仗義”的英雄不能“在朝廷”“在君側”“在干城心腹”，而反倒“在水滸”；“替天行道”的好漢改變不了悖謬現實，而最后還是被這個“不忠不義”的社會所吞噬。

（2）“忠義”觀的形成及其復雜性。“忠義”的內涵十分復雜，它以儒家的倫理道德為基礎，但也融合著包括城市居民和江湖游民在內的廣大百姓的愿望和意志。這是使小說被當時社會各階層普遍接受的基本精神。《水滸傳》對“義”字的強調，謳歌“仗義疏財，濟危扶困”，不僅僅在一般意義上反映了下層群眾為了維護自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于宋元以來城市居民、江湖游民等隊伍的不斷擴大，社會道德規范的變化。

（3）對社會黑暗的揭露和批判。贊美和歌頌“大逆不道”的農民起義，揭示了中國封建社會農民起義的實質是“官逼民反”。作品通過宋江領導的梁山泊農民起義全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、鬼蜮橫行、民不聊生的社會面貌。

從社會各階層不同人物殊途同歸，被逼上梁山的過程，說明社會的黑暗已經使除了統治集團核心人物外，任何人都朝不保夕的境況，社會到了崩潰的邊緣。表現了作者官逼民反的思想。

5.分析《水滸傳》人物塑造的獨特成就。

《水滸傳》塑造了一批性格鮮明的英雄形象和各色人物。超群絕倫的英雄群像，如武松之勇義而精細、魯智深之威猛而細實、林沖之忍中有狠、宋江之義中有術。各階級、各階層，各行各業中的藝術典型：貪官污吏如高俅、童貫，幫閑潑皮如陸謙、牛二，虔婆淫婦如閻婆、潘金蓮。再如何

九、西門慶、蔣門神、王倫都在那一類中能看到他們的影子。

（1）以精細的筆墨寫出人物鮮明的個性及性格細小差異。如，李逵粗魯卻胸無城府，略無心計。魯智深粗魯卻處事老練，略有心計。武松粗魯卻心思精細。同是軍官，林沖為了“保”官，軟弱性。楊志為了求官，奴才性；魯智深既不愿保官，丟了也不愿求，徹底的革命性。

（2）結合生活環境、生活經歷展示人物性格的發展變化。代表人物林沖，外部惡勢力步步緊逼，林沖由忍氣吞聲到忍辱負屈，再到忍無可忍。小說真實地揭示出林沖性格的轉變過程。

（3）善于在激烈的矛盾沖突中通過個性化的動作行為刻畫人物形象。小說對人物極少作靜態刻畫，通過個性化的動作描寫，使其富有動感。如武松打虎、林沖打洪教頭、武松打蔣門神。6.論述《紅樓夢》寶、黛愛情悲劇的意義及其對中國文學的影響。

寶玉、黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》全書的中心情節。曹雪芹對寶黛愛情的描寫，達到了古典小說前所未有的思想高度。他從這個封建貴族大家庭興旺盛衰的歷史命運出發，將寶黛愛情的發生、發展和悲劇結局，同這個貴族之家的衰敗沒落緊密聯系在一起，使他們的愛情悲劇成為一個具有深刻社會意義的悲劇。寶玉和黛玉是一對具有叛逆思想的新人，他們在生活道路到整個倫理道德觀念上與封建正統派產生了尖銳對立。他們的愛情產生在共同的思想基礎上，而愛情的發展又進一步促進了他們的叛逆思想。他們的愛情悲劇在這個衰敗沒落的貴族家庭的矛盾中產生，又在這些矛盾的發展激化中被封建制度的維護者毀滅。它的毀滅，預示了這個家族不可挽回的衰亡命運，揭示了封建制度的腐朽、黑暗和沒落。7.分析《紅樓夢》的悲劇意義。

《紅樓夢》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。

（1）愛情和婚姻悲劇：寶、黛愛情及寶、釵婚姻悲劇，是《紅》的主線和靈魂。所謂“懷金悼玉的《紅樓夢》”。黛重“情”，釵守“禮”，寶玉“重情不重禮”：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。” 木石前盟“有愛無婚”；金玉良緣“有婚無愛”。黛玉“魂歸離恨天”，寶玉“到底意難平”，寶釵“婚后守活寡”。

（2）人生悲劇:賈寶玉的叛逆性格。生長在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴；生活在科舉是正途出身的時代，卻極端鄙棄科舉制度；處在封建倫理觀念鞏固等級制度森嚴的環境里，卻痛斥八股文為“餌名釣祿”的工具，譏諷“文死諫，武死戰”的所謂忠臣，也不過是沽名釣譽之輩。“水泥骨肉論”更是對男尊女卑的傳統觀念的公開挑戰。格格不入，無可奈何，滿懷希望，無路可走，濃厚的失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿。

（3）女子的悲劇：“千紅一窟（哭）”、“萬艷同杯（悲）”。黛玉葬花：諸艷悲劇序曲。大觀園遭抄檢：“悲涼之霧，遍披華林”。小姐悲劇：黛玉為情死；寶釵守活寡；四艷（元、迎、探、惜）原應嘆息；鳳姐 “家亡人散各奔騰”；李紈年輕守寡??婢女悲劇：晴雯冤屈而死；襲人青春耗盡；司棋自撞身亡；芳官等十二女伶 “斬情歸水月”；香菱被拐賣??

（4）家庭和社會的悲劇。小說揭示出這一家族必然崩潰的深刻原因：物質生活上窮奢極侈，導致坐吃山空；精神生活上腐化墮落，導致后繼無人；家族內部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊榮者多，運籌謀劃者少，即使沒有抄家之類的外來沖擊，它也難以維持下去。

8．通過分析賈寶玉性格，論述賈寶玉的悲劇形象在賈府社會悲劇發展過程中的特殊意義。

賈寶玉性格叛逆：生長在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴；生活在科舉是正途出身的時代，卻極端鄙棄科舉制度；處在封建倫理觀念鞏固等級制度森嚴的環境里，卻痛斥八股文為“餌名釣祿”的工具，譏諷“文死諫，武死戰”的所謂忠臣，也不過是沽名釣譽之輩。“水泥骨肉論”更是對男尊女卑的傳統觀念的公開挑戰。格格不入，無可奈何，滿懷希望，無路可走，濃厚的失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿。

特殊意義：（1）在賈府的后代中，賈寶玉本來最有條件成為重振家族的人物，然而作為社會新思潮代表人物的賈寶玉與作為腐朽的封建勢力化身的家庭是格格不入的水火關系。這就決定了他形象的悲劇性。（2）賈寶玉與傳統價值觀念和道德準則背道而馳，雖對于他個人來說，體現了作為社會新思潮和新氣象人物的資格，但對封建家庭和社會來說，卻承擔不起重振家族重任，仍然是后繼乏人的象征。（3）對賈寶玉來說，他拒絕了家庭給自己規定的生活道路，但也沒找到自己理想的生活道路，他最初積極用世的美好愿望也就成了虛幻的泡影。9．試述《紅樓夢》的藝術成就。

（1）結構藝術：楔子引入，讖語預示，線索隱括，網絡推進。楔子引入：女媧補天、英蓮故事。讖語預示：警幻仙子用含混、朦朧、游離在解與不解間的讖語手法預示賈府女子命運結局；透露了賈府的徹底敗亡的結局；暗示了黛玉與寶釵在書中的角色地位以及與寶玉的婚戀關系的處置。線索隱括：總線索是賈寶玉的悲劇的人生歷程，同時也大致統領了交叉隱現的三條敘事線索，一是賈寶玉的悲劇婚戀線索，二是大觀園女子的悲劇命運線索，三是賈府的徹底敗亡線索。三條分線索又是以第一條為主線的。網絡推進：不是依靠預設伏筆，制造懸念，利用強烈的沖突去“解套”，去展現結果。而是依照生活的原樣，日常細節，由細節順著事理系聯、堆積著完成事情的結局的敘述。（2）人物塑造：人物塑造的特點——

第一，注意形象的真實與自然。美女并非一無陋處，反面人物也非一付壞人臉譜。

第二，寫出性格的復雜與發展。對人物多側面描寫，總是在與外部世界的聯系中刻畫。如風姐、寶玉形象。

第三，注意個性的獨特與鮮明。? 以相互對比區別個性。條件相同性格相異：黛和釵（黛、釵：一個是“行為豁達，隨分從時”，有時則矯揉造作；一個是“孤高自許”，“目下無塵”，有時不免任性尖酸；一個傾向理智，是“任是無情也動人的”的冷美人；一個執著于感情，具有詩人的熱烈的感情和沖動；一個是以現實的利害來規范自己的言行；一個以感情的追求作為人生的目標。），“三春”姐妹等；基本性格相近又有細微差異：如黛和晴，釵和襲、鳳姐與探春等。? 以環境描寫襯托個性。如黛玉瀟湘館清幽凄冷，襯托其多愁善感、孤高憂郁個性；寶釵蘅蕪院樸素淡雅，與其“藏愚守拙”、冷情寡欲性格相諧。? 以人物詩詞表現個性。同是詠柳絮，黛玉《唐多令》滿紙愁苦，情調低沉；寶釵《臨江仙》樂觀開朗，一片雄心。

第四，注意內心的沖突與微顫。善于深入人物心靈深處，寫出感情與理性的真實搏斗。第33回寶釵探望寶玉時的內心沖突。善于表現人物微妙的心理震顫。第45回寶玉穿蓑衣戴斗笠，黛玉的微妙心理。

（3）語言特色：以北方口語為基礎，融匯古典書面語精粹，經高度提煉加工而成。生動形象、準確精煉、自然流暢、有生活氣息和感染力。敘述語言：是接近口語、通俗淺顯的北方官話。用詞準確生動、新鮮傳神、富有立體感。人物語言：能準確顯示其身份地位，能形神兼備地表現其個性特征。同是小姐語言，黛玉機敏、尖利，寶釵圓融、平穩，湘云爽快、坦誠。同為少婦語言，秦可卿溫柔和婉，李紈平淡無味，鳳姐機智詼諧。

第四篇：大二下古代文學期末復習材料

第二章

柳永與宋代前期詞風的演變

晚唐五代詞風香艷柔媚。歐陽炯《花間集序》：

綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態。自南朝之宮體，扇北里之倡風。北宋前期詞風呈現出因襲、變革、開拓創新的風貌。

第一節 對五代詞風的因革

一、閑雅而有情思的晏殊詞

晏殊（991—1055），江西撫州人，字同叔，死后謚“元獻”，故世稱“晏元獻”。一生歷居顯宦要職，有“太平宰相”之稱。存詞140首，有《珠玉詞》傳世。其詞與歐陽修并稱為“晏歐”。晏殊詞的藝術特色：

1、語言明凈雅致；

2、內心體驗深刻纖細；

3、構思曲折精巧；

4、情感雍容和緩，多表現對多彩人生的眷戀之情和與之相伴的傷感；

5、寫富貴而不鄙俗，寫艷情而不纖佻，風格清麗淡雅，溫潤秀潔。

浣溪沙

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

解析：現實與往昔，欣然與惋惜，希望與悵惘，從眼前情事拓展到人生思考，借助對比的方式，通過時空的轉換，表達了詞人對時光短促、生命有限的沉思和體悟。

二、因循中求變的歐陽修詞

歐陽修（1007—1072），江西吉安人，字永叔，號醉翁，晚號六一居士（吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，有吾一翁）。性格正直，襟懷坦蕩，寬厚待人，提攜后進，集道德、事功、文章于一身，成就了兼具學者、官僚、文人等多種角色內涵的士大夫文人的人格模式。謚文忠。有《六一詞》傳世。

歐詞的特點（歐詞在詞史中意義，歐詞革新的具體表現）：

1、擴大了詞的抒情功能，用詞抒發自我的人生感受。此類作品上承李煜，下啟蘇軾，其數量不多，代表作是《朝中措·平山堂》。

2、改變了詞的審美功能，朝著通俗化的方向開拓。其一是艷詞的大眾品位，如教材P30所舉《南歌子》；其二是清新流暢的民歌風味，如《采桑子》十首等。歐詞的藝術風格：

1、清新疏雋的詞風。主要表現在抒發人生體驗和個性風神的詞中。

2、通俗真率的詞風。

? 歐詞風格呈多樣化。已無晚唐五代詞的脂粉氣味，而轉向清新雅潤方向發展。

第二節 開拓詞境的嘗試

歐、晏主要著眼于詞藝的提高和深化，范仲淹、張先等則主要表現在對詞境的開拓。范仲淹（989—1052），字希文，曾主持“慶歷新政”，卒謚文正。《漁家傲》“塞下秋來風景異”，邊塞風光，后世豪放詞的濫觴。

張先（990—1078），字子野，有《張子野詞》。以其善于通過物影表現景物的動態美和朦朧美，而被稱為“張三影”。張先詞的內容主要寫“心中事，眼中淚，意中人”（《行香子》）。

貢獻：

一、大量用詞來贈別酬唱，擴大了詞的實用功能；

二、率先使用題序，將日常生活引入詞中，加強了詞的紀實性和現實感。因之被后人視為“古今一大轉移”。P31-32

王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山。曾主持變法，史稱熙寧變法，又被稱為王安石變法。封荊國公，人稱“王荊公”。卒謚文，后人又稱之為“王文公”。有《王臨川集》。其詞通過詠史懷古，抒發自我性情懷抱，具有一定的歷史感和現實感。使詞由應歌娛人轉向言志自娛，顯示出詞風向詩風靠攏的跡象。代表作如《桂枝香》。

第三節 柳永詞的新變

柳永（987？—1053？），初名三變，字景莊；后改名永，字耆卿。曾任屯田員外郎，人稱“柳屯田”。有《樂章集》傳世。柳詞的貢獻主要表現在體制、題材內容、藝術風格、審美趣味等方面。

一、慢詞的發展和詞調的豐富

1、創體

宋仁宗天圣年間起，柳永與樂工、歌女密切合作，大量創作長調慢曲，奠定了長調的形式和體制，宋詞開始由小令階段漸進到慢詞階段。

慢詞篇幅體制的擴大，擴充了詞的內容含量，增強了詞的表現力。

2、創調

創體與創調密不可分，柳永的創體之功基于他的創調。

兩宋詞壇創用詞調最多的詞人，現存213首詞，用了133種詞調；宋代所用880多個詞調中，有100多個為柳永首創或首次使用。令、引、近、慢、單調、雙調、三疊、四疊等體制的完備，為后世詞的發展，以及題材內容、表現功能、藝術風格的拓展奠定了基礎。

二、柳詞題材內容方面的特色（P34-36）

首先，表現了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識；其次，表現了被遺棄、或失戀的平民女子的痛苦心聲。再次，表現下層妓女的不幸遭遇和她們從良的愿望。第四，多方面展現北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風情。第五，羈旅行役生活的切身感受和復雜心態。

三、柳詞的藝術特色（P36-38）

1、語言俚語、口語化，呈現出淺近俚俗的特點。（教材P36）如《小鎮西》：

意中有個人，芳顏二八。天然俏、自來奸黠。最奇絕。是笑時、媚靨深深，百態千嬌，再三偎著，再三香滑。

將有趣味的白話巧妙地置入詞中，構成一種很平民化的表述風格。

2、在表現手法上，創造性地運用了鋪敘和白描的手法。

把賦體筆法引入詞里，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景抒情結合起來，層層鋪敘，情景兼融，一筆到底，開拓了宋詞的藝術表現力。如《雨霖鈴》（寒蟬凄切），《憶帝京》（薄衾小枕天氣）。

首先看柳詞鋪敘的技巧。

1）柳永將賦法移植于詞，或直接層層刻畫抒情主人公豐富復雜的內心世界（《定**》），或鋪陳描繪情事發生、發展的場面和過程，以展現不同時空場景中人物情感心態的變化（《雨霖鈴》）。2）柳永善于巧妙利用時空轉換的多重時空結構來完成敘事、布景和言情。

柳永之前，通常詩詞結構為二重或三重，即由過去和現在或加上將來，形成時間上的單線結構。如李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”

柳永則擴展為從現在回想過去而念及現在，又設想將來再回到現在，這樣一種回環往復式的多重時間結構。如《浪淘沙慢》：夢覺、透窗風一線，寒燈吹息。那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴。嗟因循、久作天涯客。負佳人、幾許盟言，更忍把、從前歡會，陡頓翻成憂戚。空間結構方式上，《八聲甘州》的“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”，同一句中

角色互換，從自己思念對方，又設想對方思念自我的多重空間結構。

其次，與鋪敘相配合，柳詞大量使用白描手法直抒胸臆。寫景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染。如教材P37《憶帝京》詞。

3、審美趣味的通俗化，題材取向的自我化。

四、柳永詞的影響（P38）

一代詞風的引導；對蘇軾詞的影響；對黃、秦的影響；對清真詞的影響等。

思考題：

柳永詞在宋詞發展中的重要作用。（或對宋詞發展的重要貢獻，或柳永在詞史上的重要地位）從創體、創調，題材內容，藝術表現，影響等四方面回答。

第三章

歐陽修及其影響下的詩文創作

第一節 歐陽修的散文、辭賦和四六

一、歐陽修在北宋詩文革新運動中的地位和作用（P41-45）

1、北宋中葉的文壇領袖

1）政治聲望高；

2）博學多才，文學成就卓著；

3）團結同道，汲引后進。

2、“文道并舉”的文學觀（P42）

1）反對重道輕文，甚至把文學看作道統附庸的傾向；2）儒家之道與現實生活密切相關；3）文道并舉；4）文具有獨立的性質；

5）意義：大大提高了文學的地位。

主張：文學與道同樣重要；文學形式與思想內容同樣重要。

太學體（P42）：石介作《怪說》三篇，反對西昆體的浮靡文風，在太學生中引起很大反響。以太學生為主體的青年士子矯枉過正，走上了險怪艱澀的道路，形成了風行一時的太學體。太學體雖提倡古文，反對駢儷，但其自身怪僻生澀，也不是健康的文風。

3、開創平易自然、簡潔流暢的文風：

一方面，繼承韓柳文學傳統，取其文從字順，棄其奇險深奧；另一方面，主動吸收駢文的藝術成就，融會西昆的雄博之風。

意義：克服浮靡文風的同時，避免了宗經復古的弊病，扭轉了復古文風脫離現實的傾向，確立了散體文的主體地位。

4、杰出的創作實踐。

1）散文創作。在歐陽修的文學創作中，散文取得的成就最高，影響也最大。他撰寫了大量平易生動的古文，成為人們學習的典范。

2）詩歌創作。歐詩具有散文化傾向，好議論，變重情韻為重氣格，開創宋調特征。

二、歐陽修散文、辭賦和四六的成就

1、散文：內容充實，感情真摯，形式多樣，風格平易自然。１）內容方面，皆有為而作，有感而發。代表作如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史·伶官傳序》、《梅圣俞詩集序》等

2）強烈的感情色彩。《秘釋演詩集序》。

3）藝術方面，語言簡潔流暢，敘事簡括有法，文氣紆徐委婉，創造出一種平易自然的新風格。《醉翁亭記》：

多用語助詞；大量化用駢文語句；善于利用文句的長短變化、語氣的停頓轉換，以加強文句間的聯系，使語句圓融輕快，文氣流轉條達，無滯澀窘迫之感。

2、辭賦

文賦：既保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及問答等形式特征，又呈現出活潑流動 的散體傾向，且增強了賦體的抒情意味。如作品選P38《秋聲賦》。歐陽修的成功嘗試，對文賦形式的確立，具有里程碑的意義。

駢賦、律賦異同：

句式齊整；對仗的方式；押韻。

試賦（律賦）限八字韻腳始于唐玄宗開元二年(714)。此年主持貢舉為王丘，試題“旗賦”，以“風日云野，軍國肅清”（四平四仄）八字為韻。駢賦如曹植《洛神賦》： ??其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。??襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖??

3、四六

于四六舊制中，參用散體單行的古文筆法，少用故事成語，不求對偶工切。為這種文體注入了新的活力。

所謂舊制，即三十六體，就是以唐人溫、李、段成式為代表的駢文創作風格，刻意追求駢儷、繁縟的形式，缺乏思想內容和真情實感。

第二節 歐、梅、蘇的詩歌

一、自成一家的歐陽修詩

歐詩長于七言古體；主氣格，輕藻飾，對宋詩形成影響很大。其特點：

1、以文為詩和以議論為詩

以文為詩，即以古文的字法、句法、章法入詩，有意打破詩歌常規的表現方式，使得詩歌呈現出鮮明的散文化傾向。歐詩對韓愈的超越表現在：

其議論往往能與敘事、抒情融為一體。如《再和明妃曲》中“雖能殺畫工，于事竟何益”，及“紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟”，議論精警，又富有情韻；其散文手法，則多表現為借鑒散文的敘事手段，如《書懷感事寄梅圣俞》，平直周詳，深得古文之妙。

2、平易委婉的風格

歐陽修的詩平易流暢、閑淡從容，如教材P45《戲答元珍》。

二、引領風氣的梅堯臣詩

梅堯臣（1002—1060），字圣俞，人稱宛陵先生，存詩兩千八百馀首，有《宛陵先生集》。與歐陽修并稱為“梅歐”。梅堯臣詩歌的特點：

1、反映民生，批判現實；

2、題材內容的日常生活化；

3、追求平淡的藝術取向。

梅詩的“平淡”是一種老樹著花之美，其核心是“深遠”。如教材P47《魯山山行》和《東溪》。

三、雄豪奔放的蘇舜欽詩 蘇舜欽（1008—1049），字子美。有《蘇學士文集》。與梅堯臣并稱為“梅蘇”。詩歌特點：

1、早期詩風雄豪奔放，意境開闊；亦不免直露生硬之弊。

2、后期幽獨閑放，如《淮中晚泊犢頭》。

第三節 王安石等人的詩文

一、王安石的詩文

1、文章特點與風格

王安石的文論主張：崇道宗經，強調文章的現實功用。其散文創作以政論文、書札、序跋文、記敘文為主，主要體現為以下特點：邏輯嚴密，說理透徹，簡潔峻切，有很強的說服力。如作品選P63《答司馬諫議書》。

2、詩歌藝術

王安石的詩歌以56歲退居江寧為限，明顯分為早年、晚年兩種風貌。早期詩歌多直道其胸中事，意味較薄，風格奇險勁峭。如《賈生》： 一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？

爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！

晚期詩風化奇崛于尋常，寓悲壯于閑淡，既有清新閑適，又有沉郁悲壯。

這種詩風被稱為“半山詩”。嚴羽《滄浪詩話》標舉為“王荊公體”。代表作如《北陂杏花》《書湖陰先生壁》等。

后人評價，見教材P51黃庭堅、葉夢得語。

王荊公體：重煉意，又重修辭。在用事、造語、煉字等方面煞費苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要載體是其晚期雅麗精絕的絕句。故“王荊公體”有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。這既體現了宋詩風貌的部分特征，又有向唐詩復歸的傾向；可謂既有唐音，又有宋調，對宋詩的發展影響較大。（宋詩由此分二途）

二、曾鞏的詩文

曾鞏（1019-1083），字子固，江西南豐人，世稱南豐先生，著有《元豐類稿》。其文以結構嚴謹舒緩，風格平正古雅著稱。如作品選P53《墨池記》。其詩以寫景絕句著稱，如《西樓》： 海浪如云去卻回，北風吹起數聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。

三、王令的詩

王令（1032-1059），字逢原，有《王令集》。其詩想象豐富，氣魄雄偉。如教材P51《暑旱苦熱》。思考題：

1、太學體；

2、歐陽修的文學觀。

第四章 蘇

軾

第一節 蘇軾的人生觀與創作道路

一、生平、思想及人生態度

1、三蘇

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。今人整理的作品集有孔凡禮校點《蘇軾詩集》、《蘇軾文集》，鄒同慶等《蘇軾詞編年校注》等。謚文忠。蘇洵（1009-1066），字明允，號老泉，有《嘉祐集》。思想兼有儒、兵、法、縱橫等因素。王安石視之為“戰國之文”，特點：以議論為主，筆鋒老辣，氣勢磅礴，曲折多變。名篇《六國論》。

蘇轍（1039-1112），字子由，晚號潁濱遺老，有《欒城集》。文章淡泊平和，名篇有《黃州快哉亭記》、《上樞密韓太尉書》等。

2、生平

一生多次被貶,以貶謫黃州為界分為前、后兩期。文壇宗主：蘇門六君子之一的李廌《師友談記》載：“方今太平之盛，文士輩出，要使一時之文有所宗主。”見教材P54。

人格卓越：儒家喜其忠，道家喜其曠，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其俗，友人喜其

義，政敵喜其恕。表現為：坦蕩堅貞的品格，隨緣放曠的文心，風流瀟灑的氣度。

3、思想

雜糅儒、釋、道。教材P54。

二、創作道路

問汝平生功業：黃州、惠州、儋州。

兩個創作高峰：黃州、儋州。由此分為早、中、晚三期。

總體說來，風格分別以豪健清雄、清曠簡遠、平淡自然為主。

第二節 蘇軾的古文、辭賦和四六

一、古文（散文）成就

1、蘇軾的文藝觀（教材P56）

（1）文道并重：文章藝術的獨立價值；道泛指事物的普遍規律。主張文理自然，姿態橫生。

（2）求新求變。如《書吳道子畫后》：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，主張“自是一家”（《與鮮于子駿》），“自出新意，不踐古人”（《評草書》）；同時，反對過分的“好奇務新”。

（3）求真求理。所謂真，即神似。《石氏畫苑記》：“所貴于畫者，為其形似也；似猶可貴，況其真者？”

所謂理，猶言自然規律，或如教材所說的“道”。《凈因院記》：“余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形，至于山石竹木水波煙云，雖無常形而有常理”，“常形之失，止于所失，而不能病其全；常理之不當，則舉廢之矣。”（4）以平淡老熟為基礎的風格多樣化。

2、蘇軾古文的特點：

行云流水，汪洋恣肆，氣勢雄放，揮灑自如，語言平易自然，長于形象說理，具有極強的藝術表現力和感染力。可參其自述。（教材P56《自評文》）（1）議論文

善于翻新出奇，說理透辟，夾敘夾議，活潑生動，既有極強的說服力，也能予人以審美的愉悅。如其《刑賞忠厚之至論》，《賈誼論》，《留侯論》《日喻》等。

（2）記敘文

多數是文學性散文，將敘述、描寫、抒情錯雜并用，隨意揮灑。筆酣墨暢，兼有魏晉文風的自由通脫，又自是宋文的簡練平易曉暢，詩情畫意觸處皆是；覃思妙理，出于自然。如《石鐘山記》，《喜雨亭記》，《文與可畫筼筜偃竹記》等。

第三節 蘇軾的詩歌創作

一、題材內容

1、題材分類

（1）社會政治詩（P59-60）《吳中田婦嘆》、《荔支嘆》等。（2）精神生活詩

包括山水景物詩、和陶詩、題畫詩等。

2、蘇詩思想內容的特點（1）批判現實一貫性

（2）思考人生哲理化

或感慨自然的永恒和人生的短暫，或自我剖析，重視個體心靈的體認和內省，或超越苦難，超然物外，表現為寵辱不驚、樂觀曠達的精神風貌。

（3）日常生活情趣化 如惠州作的《食荔支》“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”，《縱筆》“報道先生春睡足，道人輕打五更鐘”，立行坐臥，無非是詩。

（4）文化生活藝術化 筆墨紙硯、琴棋書畫，賞碑玩帖、品茗飲酒，無不可入詩，體現出人文旨趣和藝術品位。《汲江煎茶》：

活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

二、蘇詩的藝術特色

1、以文為詩。

蘇軾早年所作的《鳳翔八觀》里的詩，即多用散文的句法而以氣格貫穿，如《石鼓歌》、《王維吳道子畫》等。

2、以才學為詩

（1）學博才高，觸手成春。P61 用典信手拈來，渾然天成。如“平生謾說古戰場，過眼終迷日五色”，“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”，“三過門間老病死，一彈指頃去來今”等。比喻生動新奇，層出不窮。對仗精工，不落俗套。

（2）構思布局波瀾起伏、變化開合

蘇詩絕少“以題還題”地正說、直說、淺說，而是曲一層、側一層、深一層說，造成結構上的曲折跌宕。如《荔支嘆》。（3）奇杰雄放的詩風 如《有美堂暴雨》。

游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。

喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。

前四句用潑墨法，緊扣迅雷、疾風、暴雨，以急促的節奏和磅礴的氣勢，顯示出強烈震撼的心理力度，激起讀者強勁有力的審美情緒。

3、以議論為詩

蘇軾有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結合起來，形成理趣之美。如《琴詩》：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 其他如《和子由澠池懷舊》、《題西林壁》等。

蘇詩理趣的產生，大多數本于莊子的“任自然”的虛靜之旨，兼取禪宗的空觀之說，所謂：“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境”（《送參寥師》）是其自然人生自在觀照的結果。

蘇詩議論的特點，多借助生動的形象和典故的串接來完成。

4、兼備眾體而獨擅七言，風格多樣。

蘇詩兼備各體而以七言為長，且風格多樣。七絕吐語清麗精美，多傳世佳作；七古氣格雄健豪放，尤見才氣橫溢。

蘇詩世稱東坡體，基本風格有二：

一是剛健含婀娜的清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。

第四節 蘇軾的詞

蘇詞在宋詞的發展變革中占有重要地位。他以詩為詞，指出作詞向上一路，促進了詞體的變革；對詞體的全面革新，提高了詞體的地位，使宋詞能與唐詩并列毫無愧色，甚至被視為有宋一代文學的代表，這是蘇軾對宋代文學發展的重大貢獻。

一、蘇詞在宋詞發展中的重要地位和貢獻

1、詞學觀念（P63-64）（1）破除了詩尊詞卑的觀念。

（2）提出詞“自是一家”的創作主張。其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境；抒發真實性情和人生感受；注重詞品與氣格。與李清照詞“別是一家”不同。

“自是一家”，是從詩詞同源的角度提高詞體的地位；“別是一家”，則后者從詞的本體論角度，確立詞體獨立的文學地位。

2、擴大詞的表現功能，開拓詞境。（P64-66）清人劉熙載《藝概·詞曲概》：“無意不可入，無事不可言”。使詞走向正視現實、面向社會生活、反映真實人生的大道，拓寬了詞的取材范圍，豐富了情感內涵，拓展了時空場景，擴大了表現功能。

3、以詩為詞，突破了音樂對詞體的束縛，提高了詞品。

蘇軾使詞由“歌者的詞”轉變為“士大夫”的詞，側重表現作者的曠達襟懷和超然自適的人生態度，較深入地反映了一個飽經憂患而襟懷開闊的士大夫文人的精神風貌。

二、需要注意的幾個問題

1、以詩為詞的同時，也注意保持詞的特質。

2、詞風以豪放為主的多樣化風格。豪爽曠放，婉約蘊藉，清秀淡逸，古雅峭拔，清麗圓轉，奇艷絕麗，絕不能簡單地以豪放或婉約來囊括。

蝶戀花

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。王士禎：恐屯田緣情綺靡，未必能過。

水龍吟·次韻章質夫楊花

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

第五節 蘇軾的意義和影響

教材P68-69，主要掌握：

1、兩個范式：人生范式，審美范式。

2、元祐文人群。

思考題：

1、名詞解釋：以詩為詞。

2、蘇詩藝術技巧：博喻，用典，對仗，構思。

3、蘇軾的文學史意義：兩大范式。

4、舉例說明蘇詞對詞境的開拓。擴大了詞的表現功能；以詩為詞創作手法。

第五章

江西詩派與兩宋之際的詩歌

第一節 黃庭堅的詩歌

一、黃庭堅的生平

1、黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。有《山谷內集》、《山谷外集》、《山谷別集》。今人整理注釋的本子有：黃寶華《黃庭堅選集》；劉尚榮校點《黃庭堅詩集》等。

2、黃庭堅詩歌的藝術特色

其文學創作受父親黃庶、舅父李常的影響，詩學杜甫，文學韓愈。詩歌形成“山谷體”。

（自稱為“庭堅體”，蘇軾稱為“黃魯直體”，《滄浪詩話》稱為“山谷體”。）“山谷體”主要表現為七律創作。

（一）人文氣、書卷氣濃厚，人文意象密集。

吟詠對象自身就是文化活動的產物；即使詠物詩，也能通過廣泛地用典，從古代典籍的字里行間去抉發其中的文人意識。如P73《雙井茶送子瞻》。

（二）具有鮮明的藝術個性。自覺地求新求變，形成了生新廉悍的藝術風貌。

所謂生新，就是追求創新，即追求在唐詩之外另辟境界；所謂廉悍，是指黃詩奇崛瘦硬、幽僻清絕的藝術風格。生新廉悍代表了黃庭堅詩歌的總體藝術風貌，體現了黃詩貫穿始終的求新求變的創作精神。具體表現為：

1、層次多，章法回旋曲折，絕少平鋪直敘；

2、運用修辭手段善于出奇制勝；

錢鐘書《談藝錄》（P5-23）：

詠酒，則曰“攻許愁城終不開，青州從事斬關來”，詠螞蟻，則曰“白蟻戰酣千里血”，詠僧舍，則曰“蜂房各自開戶牖”，詠毛筆，則曰“正以多知巧言語，失身來作管城公”。

3、重視字句鍛煉，務去陳言，能用常見的字詞組成新奇的意象。如《寄黃幾復》： 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

4、聲律奇峭勁拔。（黃庭堅近體詩的聲律特點）或于句中音節的安排上打破常規；或于律句中多用拗句（以古詩法寫律詩），以避免平仄和諧造成的圓熟之弊。如《題落星寺四首》其三。

平仄不依常規的句子稱為拗句；予以補救稱為拗救。救法：出句自救；對句補救；孤平拗救。

題落星寺

? 落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩。

仄平平仄平仄仄，平仄仄平平仄平。? 小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。

仄仄平平仄仄仄，平平仄平平仄平。? 宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。

仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄平平平。? 蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。?平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。

? 這首詩多處違反了律詩的格律要求，如首聯和尾聯均使用了拗救的方法，第二句的“來”字，既救本句的“老”字之失，又兼救第一句的“結”字之失；第八句的“藤”字，救第七句的“戶”字之失。

? 三仄尾與三平尾的使用。

? 失粘；節奏錯落；句式變化。

? 所謂大拗大救。不囿于常規，不拘于常法，句法奇矯，音節頓挫不平，用奇崛勁挺的方式，表現出幽僻奇絕的藝術境界。這也構成黃詩創新的主要特色。

（三）平淡質樸的老成境界。

如教材P75《雨中登岳陽樓望君山二首》、《跋子瞻和陶詩》等。

第二節 陳師道的詩歌

陳師道（1053～1102），字履常，一字無己，號后山居士，彭城（今徐州）人，有《后山先生集》。與黃庭堅并稱為“黃陳”。

陳詩尚鍛煉、苦吟，主張“寧拙勿巧，寧樸勿華”，有“閉門覓句”之稱；內容多反映寒士生活，形成以“樸拙”為主體風格的“后山體”。

第三節 江西詩派的形成與演變

一、黃庭堅詩論及其影響

1、黃庭堅詩論：

（1）主張詩歌以思想內容為根本，強調詩歌要有所寄托，要反映現實，抒寫性情，但反對訕謗、怒罵的風氣。P77-78（2）提倡學習杜甫，以杜甫為詩歌典范。（杜甫詩學典范的確立）

重視杜詩的思想意義；借鑒杜詩的藝術經驗；倡導由杜甫成就的詩歌美學理想。（即超越雕潤綺麗的老成境界。）

（3）“點鐵成金”之說。

提倡以故為新，變俗為雅；以學問為詩，講究“無一字無來處”。

2、黃庭堅詩論的影響（1）典范意義：

體現了宋代詩壇的美學風范；法度井然，便于仿效；主張循序漸進，為初學者提供學習杜甫的具體門徑。

2）以黃、陳為核心，以晁沖之、潘大臨等青年詩人為主體的詩人群的形成，直接促成“江西詩派”的形成。

二、江西詩派的形成與演變

1、《江西詩社宗派圖》

宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將以黃、陳為首的詩人群體稱為“江西詩派”。尊黃為祖，以下列陳師道、潘大臨等25人。

宋末，方回《瀛奎律髓》提出“一祖三宗”說，以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義為三宗。

《宗派圖》顯示的江西詩派，其性質特色有三：

（1）此詩派為觀念性的社集，而非實際之聚合；

（2）以風格和師承為判斷的根據，而非地域之劃分，入詩派者并非都是江西人；（3）江西詩派的盛衰與政局有密切關系。

2、呂本中“活法”說

“所謂活法者，規矩既備而能出于規矩之外，變化不測而亦不背于規矩”，主張擺脫既有的法則而自有所得。

這一觀點意味著當時江西詩派內部的新變。

第四節 陳與義和曾幾的詩歌

題材由書齋到社會：愛國主題；

陳與義詩“雄渾深沉”的詩風，以《傷春》、《牡丹》為代表； 曾幾詩“清新活潑”的風格； 二人與江西詩派的關系。

思考題

1、名詞解釋：生新廉悍；江西詩派；一祖三宗；活法

2、山谷詩在意象運用方面的特點；

3、舉例說明黃庭堅近體詩的聲律特點。

第六章

周邦彥和北宋中后期詞壇

北宋詞壇兩大創作群體：以蘇軾為領袖的蘇門詞人群；周邦彥為主帥的大晟詞人群 第一節 黃庭堅與晁補之（非大綱）

一、黃庭堅：黃詞雅俗兼具，柳蘇兼學。雅詞：抒情的自我化；題材的生活化。

二、晁補之：晁補之（1053-1110），字無咎，晚號歸來子，山東巨野人。“蘇門四學士”之一，有《雞肋集》，詞集《晁氏琴趣外篇》。

晁詞最突出的主題是隱逸。

第二節 晏幾道

晏幾道（1038-1110），字叔原，號小山，臨川人，存《小山詞》，世稱“小晏”。

一、生死不渝的苦戀與身世之感的滲入（題材內容）清人馮煦《宋六十一家詞選例言》：淮海小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。

黃庭堅《小山詞序》：仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯作一新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。

晏詞主要是戀情詞。延續“花間”傳統，固守“小令”陣地。

與花間詞風不同處在于：

1、思戀對象由泛化到具體而明確；情感執著而真摯。把愛情當作一種純精神性的追求。

2、戀情中融入個人的身世之感，“敘其所懷”，“期以自娛”。（《小山詞自序》）如《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）。

二、如夢如幻的境界和語淡情深的風格

1、詞人的感傷情懷往往借助夢境完成，詞中多見“夢”字（52首），“淚”字（47首）。見教材P91

2、語淡情深的詞風：體現了詞人高超的藝術技巧。

（1）得力于“透過一層”的句法。（2）善于化用前人詩語。

（3）善于吸取慢詞的藝術經驗，用于令詞的創作，言情委婉細膩，有豐富的層次感和清剛頓挫之美。

第三節 秦觀

秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士。有《淮海集》、《淮海后集》、《淮海長短句》等，人稱“淮海先生”。其文豪健，詞凄苦，詩軟媚。后者被元好問稱作“女郎詩”。

秦觀詞最突出的特點：情韻兼勝

1、本色當行：情感真摯，語言優雅，意境深婉，音律諧美，符合文人士大夫的審美情趣。

2、注重小令、慢詞藝術手法的互補，多用點染法，融情于景，含蓄蘊藉。如《滿庭芳》上闋。秦詞不足：氣格纖弱。

第四節 賀鑄 賀鑄（1052-1125），字方回，號慶湖遺老，有《慶湖遺老詩集》和《東山詞》。因相貌奇丑，被稱為“賀鬼頭”；又以其《青玉案》詞，被稱為“賀梅子”。

賀鑄詞的特點：

1、英雄豪氣與兒女柔情并存；在詞史上，賀鑄首次表現出英雄豪俠的精神個性和悲壯情懷。

2、長于造語，多從唐詩中吸取精華，形成了深婉密麗的語言風格，對辛棄疾、吳文英等人都有影響。

第五節 周邦彥

周邦彥（1056-1121），字美成，號清真，錢塘（今杭州）人。有《片玉詞》，以其詞格律謹嚴，感慨深摯，被王國維譽為“詞中老杜”。

一、周邦彥詞的題材內容：

1、羈旅行役，如P96《滿庭芳》；

2、詠物，如P97《蘭陵王》；

3、艷情。

二、藝術特色：

1、詠物詞體物與抒情的緊密融合，開南宋詠物重寄托的風氣。

2、在章法、句法、煉字、音律等方面，追求詞作的藝術規范和法度（P96-98）：（1）跳躍式回環往復的時空結構；（2）多層次、多角度的鋪敘手法；（3）善于融化前人詩句入詞。

3、音律方面具有調美、律嚴、字工的特點。（P98）

4、沉郁頓挫的總體風格。陳廷焯《白雨齋詞話》：沉郁頓挫。“深勁”主筆力，“渾雅”尚意境，“沉郁頓挫”為風格。在清真詞中，這三者是相互關聯的。

三、清真詞的突出貢獻：

1、對詞調的搜求、審定和考證方面，有集成和創制之功；

2、開啟后世詞作詠物寄托風氣。

思考題：秦觀詞“情韻兼勝”的特點。賀鑄詞的英雄豪俠之氣。周邦彥詞的藝術特色。

第七章

李 清 照 第一節 南渡前后詞風的演變

南渡時期的文人，經歷了由書齋走向社會、再返回書齋的過程，詩詞創作也相應地體現出書齋生活到愛國主題，最后轉回書齋生活、自然山水的狀況。

南渡詞人，以李清照、朱敦儒、陳與義、張元幹、葉夢得、李綱、岳飛等為代表。題材方面，都從不同側面反映了國家由盛轉衰的過程，記錄了人民輾轉逃亡、流離失所的痛苦遭遇，反映出戰亂時代民族的悲劇和社會的苦難，具有強烈的時代感和現實感； 風格方面，大都自覺地接受蘇軾的詞風，日益貼近社會現實生活，為救亡圖存而吶喊呼號。朱敦儒（1081-1159），字希真，號巖壑，洛陽人。著有《巖壑老人詩文》（已佚）、《樵歌》。其詞被稱為“朱希真體”或“樵歌體”。南渡前已獲得了“詞俊”之稱，與“詩俊”陳與義等，并稱為“洛中八俊”。

詞作特點：第一，具有鮮明的自傳性特點，較能完整地表現出一生行藏出處，及心態情感的變化歷程；第二，詞風隨人生歷程的變化，分別以婉麗明快、悲壯慷慨、清疏曉暢為主；（P107-108）第三，題材拓展，增加了宮怨、游仙、世情等內容。張元幹（1091-1161），字仲宗，號蘆川居士。福建永泰人，著有《蘆川歸來集》和《蘆川詞》。以詞作為具有戰斗性和批判性的精神武器；詞風由早期的綺艷輕狹轉而慷慨悲涼。代表作有《石州慢》“雨飛云急”和《賀新郎》“夢繞神州路”等。（P131-132）

李綱（1083-1140），字伯紀，福建邵武人。其詞并收于《梁溪先生文集》，存54首。

其詞體現政治家的雄才大略和遠見卓識，詞風以雄奇壯闊為主。如七首詠史詞，開啟了辛棄疾“以文為詞”的先河。（P135）

其他如葉夢得《石林詞》、岳飛詞等，都以自己獨具特色的創作風格，構造了詞的時代精神和現實精神，使詞的抒情言志功能得到充分的發揮。

第二節 李清照

李清照（1084-1155？），號易安居士，濟南章丘人。著有《金石錄后序》、《漱玉詞》等。今人整理的成果，參考教材注釋四、五。其詞被后世稱為“易安體”。

一、“別是一家”的詞論：所謂“別是一家”，指詞作為一種獨立的抒情文體，對音樂感和節奏感有其獨特的要求，除像詩一樣講究平仄外，還要區分五音、五聲、六律、清濁輕重等，以便協律可歌。別是一家說是從詞的本體論出發，進一步確立了詞體獨立的文學地位。??詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協；如押入聲，則不可歌矣。??

五音：宮商角徵羽-喉牙舌齒唇 五聲：陰平、陽平、上、去、入 律呂，即音階。十二律呂：

黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。其中，奇數為陽，稱“律”；偶數為陰，稱“呂”。

清濁輕重：聲母不送氣為清，送氣為濁；半音為輕，倍音為重。

二、李清照詞的成就：

（一）分期：以南渡為限，分前后兩期。前期多寫自然風光和離恨別愁，真實地反映了她安逸的生活狀況及自得其樂的精神面貌，風格疏朗明快。如《鳳凰臺上憶吹蕭》、《一剪梅》、《如夢令》等。后期多寫國破家亡之痛，抒發傷時懷舊悼亡之情，風格灰冷凝重。如《永遇樂》“落日熔金”、《聲聲慢》、《武陵春》等。

（二）藝術特色：

1、藝術表現方式富于女性特點。

2、語言獨具特色。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點。李清照妙解音律，所作詞無一字不協律，而且能“化俗為雅”，發揚了柳詞用語淺近的風格，使“淺俗之語”為婉約詞生輝添彩，如《一剪梅》。

3、淡雅清疏的審美境界。

4、既融入家國興亡的深悲巨痛，又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調。

5、倜儻有丈夫氣。善于融合委婉的情思與超脫的襟懷，柔中有剛，婉約而不綺靡，蘊含著激昂豪邁之氣。如《漁家傲》。

思 考 題：名詞解釋：詞別是一家；李清照詞的藝術特色。

第八章

陸游等中興四大詩人

中興四大詩人：尤袤：范成大、楊萬里、蕭德藻、陸游；楊萬里：尤、蕭、范、陸；陸游自謂不及楊。方回：尤、楊、范、陸。

中興四大詩人是指陸游、楊萬里、范成大、尤袤四人。他們出生于靖康前后，成長于烽火連天的時代，山河破碎的動蕩形勢使他們更富有獨創精神，自覺地將創作視野轉向廣闊的社會生活，形成了各自獨特的風格，最終以全新的藝術風貌取代了江西詩派在詩壇的主流地位。

第一節 陸 游

陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（浙江紹興）人。有《渭南文集》傳世。其中含《劍南詩稿》、《入蜀記》、《放翁詞》等。今人整理者有：錢仲聯《劍南詩稿校注》，夏承燾《放翁詞編年箋注》等。

一、陸游的創作道路和詩歌淵源

1、創作道路：終生不渝的愛國情懷

生活經歷大致可分為三個時期；其詩歌創作也依此可分為三個階段。（教材P116-117）

2、詩歌淵源：轉益多師是吾師

初學詩于曾幾、呂本中，一生對“活法”深信不疑；國家多難，報國無路，共同的遭遇使得屈、杜成為陸游的異代知音；藝術構思上，以李白為學習榜樣；晚年多學習岑參、陶淵明等。

二、陸游詩歌的特點與成就

詩歌作品今存9400多首，自謂“六十年間萬首詩”。

其題材內容幾乎涵蓋了當時社會生活的各個方面，其中最重要的是：愛國主題；日常生活情景。（P118）

1、強烈的愛國精神。這是陸游詩歌創作的最顯著特色。“本意滅虜收河山”，“蹭蹬乃去做詩人”。其愛國詩是陸游以愛國志士的身份、自覺實踐的結果，遂成時代最強音。代表作如《金錯刀行》、《關山月》、《書憤》等。

2、諸體皆備，風格多樣。兼融李杜飄逸奔放與沉郁頓挫。（1）古體流暢生動、氣勢磅礴。陸游的古體詩多豪壯語，喜言征伐事，頗有老杜、岑參詩的雄渾氣勢。如《關山月》，以及被稱為陸游壓卷之作的《長歌行》。亦多粗率之作，是其短處。

（2）七律悲憤激昂，以對仗工整著稱。劉克莊：“古人好對偶被放翁用盡”。

陸游七律很少用僻典，著力安排中間兩聯，通常是寫景、抒情各一，如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”（《書憤》）、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”（《臨安春雨初霽》），均得自然流轉之妙。對仗妙聯如：

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——《游山西村》

酒翻銀浪紅螺盞，墨涌玄云紫玉池。——《醉后作小草因成長句》 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳細分茶。——《臨安春雨初霽》

3）七絕清麗流轉，情韻深永。如《沈園二首》（P120）、《劍門道中遇微雨》（P122）等。晚年所作閑適詩，大多以七言絕句為主，極有遠味與豐神。如《秋興》、《秋思》等；但也存在過于隨意等問題。

三、陸游詩歌的影響

江湖詩派的代表人物如戴復古、劉克莊；宋末遺民詩人，如林景熙等；清末愛國詩人等。其山水景物與書齋生活內容的詩，以細膩生動的描寫、清新優美的語言、對仗工麗的聯句，深得后人的喜愛。

第二節 楊萬里和范成大

一、楊萬里與誠齋體：楊萬里（1127-1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（江西吉水）人，存詩4200馀首，有《誠齋集》。其詩被稱為“誠齋體”，又被稱為“活法詩”。主要特點：以日常生活情趣為題，以師法自然的手法作詩，具有想象新奇風趣、語言通俗明快、風格活潑多趣的特點，創造出一種新鮮活潑的寫法，改變了以往宋詩那種瘦硬生澀的舊格，開辟了新的詩風。它的出現，成為南宋詩風轉變的一個關鍵。“誠齋體”以七言絕句最為出色。

二、范成大：范成大（1126-1193），字致能，號石湖居士，平江吳郡（江蘇吳縣）人。存詩1900馀首，有《石湖居士詩集》、《石湖詞》等。今人整理者有富壽蓀點校《范石湖集》。其詩以使金紀行詩和田園詩價值最高。

中國古代田園詩大體有兩類：一是陶潛、王孟等人的“田園牧歌”式；二是唐代興起的新樂府式的“田家詞”、“憫農詩”，如王建、聶夷中、皮陸等。

范成大的田園詩為集大成之作，以《四時田園雜興》為代表，賦予傳統田園詩以更深刻、更廣泛的內容。

《四時田園雜興》是范成大田園詩中最有代表性的組詩，共60首七言絕句，每12首為一組，分詠春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田園生活，全面、真切地描寫了農村生活的各種細節，語言自然清新，風格溫潤委婉。

思 考 題：

1、名詞解釋：中興四大詩人，誠齋體，《四時田園雜興》；

2、陸游詩歌的特點和成就。

第九章 辛棄疾和辛派詞人 辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，山東歷城（濟南）人。出生于金統治地，但力主恢復。23歲率眾南歸，被視作“歸正人”。

思想的主導傾向是愛國主義思想。稼軒一生以英雄自許，或以英雄許人，是南宋最偉大的愛國詞人。“稼軒體”，“辛陸”，“蘇辛”。

有《稼軒詞》，存詞629首。今人整理的版本有鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》，鄧廣銘輯校、辛更儒箋注《辛稼軒詩文箋注》（存詩120首），吳則虞選注《辛棄疾選集》。辛棄疾的生平事跡，可參鄧廣銘《辛稼軒年譜》，姜岱東的長篇歷史小說《劍膽詩魂：辛棄疾》。

第一節 辛棄疾對詞境的開拓

主要表現為兩個層面：

一、英雄形象的塑造（P131-133）

1、強烈而執著的歷史使命感。：辛棄疾平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業。“心如鐵”，“氣

吞萬里如虎”，幽憤深沉與生命激情交織一生。

2、英雄形象不僅豐滿鮮活，富有立體感，而且具有變異性、階段性特征。（132）

3、注重拓展英雄的心靈世界，表現出更深廣的社會憂患和個體人生的苦悶。如《水龍吟·登建康賞心亭》。

4、以英雄的理性精神反思、探尋民族悲劇的根源，呈現出深刻強烈的批判性和戰斗性。如《摸魚兒》。

二、對農村生活和隱逸情趣的表現。（P133-134）：展現出豐富多彩的鄉村圖景，塑造了平凡質樸的鄉村人物形象。如《西江月·夜行黃沙道中》、《清平樂》。

第二節 辛詞的藝術成就

一、抒情意象的軍事化，是稼軒詞獨具的藝術特色（P134-135）：

1、展現出自己氣勢豪邁的戰士形象和英雄形象。

2、其詞創造出的戰爭場面和軍事活動，多借助刀槍、劍戟、弓箭、戈甲、鐵馬、旌旗、將軍、奇兵等密集的軍事意象來完成，構成詞史上罕見的軍事景觀。

3、密集的意象群，連接成雄豪壯闊的審美境界，體現了辛詞的個性特色，也反映出兩宋詞史的一個重大變化，即男子漢氣概的激揚。詞中女性柔婉美最終讓位于血性男子的力度美和崇高美。如《破陣子》（醉里挑燈看劍）、《水調歌頭》（落日塞塵起）、《沁園春》（疊嶂西馳）等。

二、以文為詞的表現方法（135-136）

辛棄疾在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，進一步形成“以文為詞”的表現方法，這主要體現在：

1、方法的革新。將古文辭賦中常用的章法、議論、對話等手法移植詞中。表現方法的革新，帶來了詞境的新變。

2、語言的變革。除從現實生活、前代詩賦中提煉語言外，還獨創性地運用經史子等散文語匯入詞，賦予古代語言以新的生命活力，空前地擴大和豐富了詞的語匯。如《賀新郎·甚矣吾衰矣》。這種現象也被譏為“掉書袋”。借力于“以文為詞”，辛詞真正做到了無意不可入，無語不可用，合乎規范而又極盡自由的藝術境界。

辛詞“以文為詞”的表現方法，不僅構成了其詞多樣化的藝術風格，而且擴大了詞境，對后世詞人影響極大。

三、多樣化的藝術風格（P136-137）

各種風格兼收并蓄，以豪放悲壯為主導風格。其中，最具個性特征的是：

（一）剛柔相濟：悲壯中有婉轉，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁。此為辛派后勁不可企及處。

（二）亦莊亦諧：改造北宋詞壇流行的諧謔詞，使其具有了嚴肅的主題和深刻的思想內涵。

四、稼軒詞的其他特點（拓展）

1、詞至稼軒，最終確立了與詩并立的地位。從稼軒詞題看，他將詞作為文人間交往的主要工具；從其創作體裁看，詞也成為辛棄疾最主要的文學體裁。

2、詞牌使用非常集中。

就《稼軒詞編年箋注》中626首詞作統計，有400首詞用了20個詞牌。其中，《鷓鴣天》63首，《水調歌頭》37首，《滿江紅》34首，《臨江仙》24首，《賀新郎》23首，《念奴嬌》、《菩薩蠻》各22首，等。

其因大抵：一為抒情之需；二有些詞牌具有特殊的感情載體的作用，如“鷓鴣天”，古人諧鷓鴣鳥的鳴聲為“行不得也哥哥”，在詩文中常用來表示思念故鄉。

3、多效其他體裁及他人詞，體現出他對多種創作風格的嘗試。如辛詞中有效楚辭體、陶體、花間體、易安體、樵歌體（即朱希真體）等。

4、辛棄疾的愛國詞借助各種題材加以表現，最集中的是：酬答唱和；詠史懷古；登臨山水。

5、蘇辛詞異同

同：打破婉約格局，開豪放之風；抒發自我性情；提高詞體地位；風格多樣化特點，等。異：與個性、時代等因素相關。

主導風格上，蘇詞豪放中多曠達，辛詞豪放中多悲壯。如王國維《人間詞話》：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”

抒情主體上，稼軒詞多英雄豪杰人物，蘇詞則突出地表現了疏狂異趣的“坡仙”形象。其寫景，辛詞多奔騰飛動的、易于表現悲壯、沉郁等情感的景物，蘇詞則多靈動疏朗的、易于表現寧靜、深邃、澄澈心境的景色；懷古之作，辛詞多緬懷英雄豪杰，用以自比，以抒發興亡之感慨，故往往深陷于古人的遭遇中難以自拔。蘇詞多贊嘆達者，對英雄人物多從歷史長河的角度采取否定的態度，體現詞人超脫的自然、歷史觀，等。

思 考 題：

1、稼軒詞在表現英雄豪俠形象、意象運用等方面的特點。

2、辛詞以文為詞的特色。

3、辛詞的藝術成就。

第十章 姜夔、吳文英及宋末詞壇

第一節 姜 夔

姜夔（1155？-1209），字堯章，號白石道人，江西鄱陽人。著有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》等，存詞84首。今人整理者有：夏承燾《姜白石詞編年箋校》，孫玄常《姜白石詩集箋注》等。

一、獨特的詩詞創作理論（補充）

姜夔的《白石道人詩說》體現了他獨到的詩詞理論： 第一，主張詩歌具有高妙的意境。認為詩有四種高妙，“理高妙，意高妙，想高妙，自然高妙”。與之相適應，表現手法講究精思、避俗、含蓄、疏淡、波瀾等；第二，主張獨創，并闡述了繼承與創新的關系。“作詩求與古人合，不若求與古人異；求與古人異，不若不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不得不異”。這些主張集中體現在他的詩、詞創作中，并最終都服務于他騷雅清空、瀟灑疏宕、風神高遠的藝術追求。

二、騷雅派：姜夔作詞反俗尚雅，故其詞被稱為“雅詞”。受他的影響，吳文英、史達祖、張炎、王沂孫、周密等人的詞作，也都崇尚醇雅，因此他們的詞被后人稱為“騷雅派”。所謂“騷”，指以詩人的筆法入詩，繼承《離騷》所開創的抒情傳統，注重表現自我及抒發自我的心靈世界；所謂“雅”，指反對所有與雅相反的現象，如反俚俗、浮艷、狂怪、軟媚、直露、豪放等，主張含蓄空靈、格調高遠。無論內容、立意、風格，還是語言、格律等，都突出“雅”的特點。

“騷雅派”詞人加強了詞的表現自我的能力，豐富了詞的抒情手段，在詞史上有獨特的貢獻。但他們為了追求騷雅，又走上了過于隱晦、細小、破碎的道路，將詞帶入一個狹小的天地，對詞的發展又起了不利的限制作用。

三、白石詞的藝術成就：

（一）題材廣泛，涉及多方面，概括為兩大類：其一，抒發雖流落江湖，但不忘國家的感時傷世的思想，體現了一定的現實意義和愛國精神。這與辛詞在精神上有相通之處，但從寫法上，情調更為低沉傷感，手法更加隱約含蓄。如《揚州慢》（教材P147）。其二，寫自己漂泊在外的羈旅生活，抒發仕途、情場失意后的苦悶心情，以及如孤云野鶴般超凡脫俗、飄然不群的個性。如《慶宮春》“雙槳莼波”下片之“采香徑里春寒，老子婆娑，自歌誰答？垂虹西望，飄然引去，此興平生難遏”。

（二）幽冷悲涼的詞境和虛處傳神的藝術手法。由詞人個性、所處時代及上述題材所決定，白石詞偏愛冷色調的意象，運用通感、虛實等多種藝術手法，展現出超凡脫俗的個性化特征。（教材P147）如《揚州慢》，《點絳唇》“燕燕無心”，《踏莎行》等。

（三）清空騷雅的總體風格。“清空”，簡單地說，就是帶有剛勁之氣的空靈高遠的境界，如前人所描述：“如瘦石孤花，清笙幽磬，入其境者疑有仙靈，聞其聲者人人自遠。”表現為對飄忽不定的心理世界作細致入微的捕捉和把握，對自然景物的刻畫力求清幽朦朧。但在感情表達上，有時難免晦澀之弊病，以至于 王國維評之為“隔”和“無情”。

此外，其詞在形式上的特點，具有兩個顯著的特色：其一，自度曲多先作詞后譜曲；其二，詞序如精美的小品文。（P148）

第二節 吳文英

吳文英（1207？-1269？），字君特，號夢窗，又號覺翁，四明（今寧波）人，存詞340多首，有《夢窗甲乙丙丁稿》。與周密（草窗）并稱“二窗”。今有吳蓓《夢窗詞匯校箋釋集評》，《吳文英資料匯編》等。

夢窗詞的藝術特色：

1、藝術構思上，化實為虛，化虛為實，創作出如夢如幻的藝術境界。

2、章法結構上，打破通常次序和邏輯慣例，呈現出突變性、模糊性和多義性的特點。張炎《詞源》卷下：“如七寶樓臺，眩人耳目，拆碎下來，不成片段。”

3、語言富有強烈的色彩感、裝飾性和象征性，形成密麗幽深的語言風格。

思 考 題：

1、如何理解姜夔幽冷悲涼的詞境和虛處傳神的手法。

2、姜夔詞的藝術成就

3、了解吳文英及其詞作。

第十一章 宋代文學馀論

一、永嘉四靈（P169-170）：永嘉四靈是指南宋中期永嘉地區的四位詩人：徐照、徐璣、趙師秀和翁卷。因為四人的字中都帶有一個“靈”字而得名。“四靈”不滿于江西詩派的詩風，主張回歸晚唐，師法姚賈，雖然對江湖派詩人影響較大，但其詩歌內容狹窄，過于注重煉字琢句，成就不高。

二、江湖詩派（P171-173）：江湖詩派是南宋后期的詩歌流派，以戴復古、劉克莊為代表。當時一些江湖游士以獻詩賣文為生，成為江湖謁客。杭州書商陳起為他們刻印詩集，總稱為《江湖集》，后人稱之為“江湖詩派”。其詩多寫景抒情，境界狹小，以雕琢字句見長。

三、宋末遺民詩人群體（P173-175）：以文天祥、謝翱、汪元量為代表。

需要注意的知識點：文天祥：《集杜詩》一卷200首；謝翱：《效孟郊體七首》，隱喻；鄭思肖：所南《心史》；汪元量：“宋亡之詩史”。

四、嚴羽《滄浪詩話》（補）

《滄浪詩話》是宋代理論性最強、影響最大的一部詩話專著。“以禪喻詩”是嚴羽論詩的主要方法，“妙悟”是他詩學思想的核心。

“妙悟” 主要是指直觀頓悟，相當于詩歌創作中的藝術直覺，也就是靈感。

五、元好問（P179-181）

金代文學，以元好問為代表，既有詩詞創作，又有豐富的詩論。其詩以七律見長，成就最高的是金亡后的“紀亂詩”；其詞風與詩風相似，體現為氣象雄渾、境界壯闊，代表作是《摸魚兒》二首；

詩論以《論詩絕句三十首》為代表，體現出重視自然天成的意境和雄放壯偉的風格的詩學主張，為后世所推重。

編選金代詩歌總集《中州集》十卷。

《中州集》：金亡之后，元好問為了保存金代文獻，編輯了《中州集》十卷，附《中州樂府》一卷。收錄金代251位詩人的2026首作品，每人名下各系小傳，或敘生平事跡，或評所作詩文，旨在以詩存史。《中州集》是金代歷史、文學的重要史料。

思 考 題：

1、名詞解釋：永嘉四靈，江湖詩派，《中州集》

2、理解宋詞在詞史上的巔峰地位。代表作家，總體成就（詞體、詞調的規范、定型；題材內容的拓展；藝術風格以婉約、豪放為主流，呈現出多樣化的特點，等等）

第六編 元代文學

在元代社會文化的大背景下，元代文學呈現出三個轉變：

第一，抒情文學方面，由宋、金遺民文學向元代承平文學的轉變； 第二，由傳統的雅文學向通俗文學的轉變；

第三，由抒情文學向敘事文學的轉變。

第一章 元代社會與文學

元代社會與文學的關系，概括地說，體現出以下特點：（從主流文學樣式來說，這也是元代戲劇繁榮的原因）

第一，城市經濟與商業的空前發展。（教材P189）《馬可波羅游記》中說：中國城市“既大且富，商人眾多，商業工藝之民，大多制造絲綢、武器與鞍韉，以及各種商品”，“每日商旅及外僑往來者，難以數計，故均應接不暇。至于所有珍寶之數，更非世界任何城市可比”。

戰爭導致農業破壞，大量農業人口涌入城市，加入到工匠的行列，城市人口大量增加；由于軍事與生活的需要，元代政權采取保護商人與工匠的政策，有力地推動了工商業的發展。

城市商業和手工業的繁榮，為戲劇發展打下了物質基礎；城市喧鬧沸騰的生活，又為戲劇創作提供了豐富的題材情節和思想內容。由此，絕大多數演員和劇作家也都集中于城市。當時最大的城市大都，成為全國的戲曲中心。

第二，民族斗爭與溝通之下，文化的沖突與融合。（教材P188-189）不同民族文化的沖突與融合，拓寬了作家的創作視野，或反映少數民族的故事和生活，如關漢卿的《拜月亭》、石君寶的《紫云亭》等；或吸收異族語言，呈現出生動跳脫、豐富多彩的特點；或融入雄奇壯偉的風格；也產生了很多少數民族的劇作家，豐富了作家隊伍，如《虎頭牌》的作者李直夫，等。

第三，封建傳統觀念松動，多種思想信仰并存。（P190）一方面，以程朱理學為主體的儒學取得了官學的地位；另一方面，佛教、道教、伊斯蘭教及基督教等多種信仰并存，信仰的多元化，又削弱了儒家思想對民眾的影響。

緣此，創作思想日趨活躍，劇作家們敢于提出各種社會問題，敢于沖破傳統儒家思想的束縛。如《西廂記》中，女兒敢罵母親“狠毒”，《七里灘》里的嚴子陵敢當著漢光武帝的面，說改朝換代與他無關，說皇帝的玉殿金橋是老百姓蓋起來的，遠比不上自己親手建造的“草舍茅齋”。這些思想顯然與一貫宣揚的忠孝節義等傳統觀念大相徑庭。

第四，儒生不幸文壇幸。（P190）文人地位的下降，激發了他們的創作情緒和熱情。

第二節 敘事文學的興盛

承襲前代，元代的敘事文學主要有說話、諸宮調和戲劇三類。

一、說話（教材P191）

說話的本義是口傳故事，大約在隋唐時已出現，宋代繁盛，而漸呈現出職業化和商業化的特點。（P201）

1、說話四家：說話，在宋代分為小說、說經、講史、合生四家。其中，說經，講演佛禪道理；合生，應屬即興性的滑稽伎藝；小說，主要講述脂粉靈怪、傳奇、公案等故事；講史，講述前代歷史、興廢爭戰。后兩種均屬有情節、有人物的敘事文學，而且已能運用虛構、提煉等藝術技巧，把復雜的歷史畫龍點睛地加以敘述。

到了元代，說話繼續盛行。目前我們所能見到的話本，以講史居多。雖然比明清小說要粗糙得多，但已注意到情節安排及人物的心理描寫，較之宋代，已有進步。（P191及P201）

2、話本（P202）

（1）定義：“說話”活動中，以口傳故事為藍本的文字記錄本，以及受說話體式影響而衍生的其他故事文本等，后世統稱為“話本”。（2）分類：現存宋元話本分為三類：底本，記錄整理本，改編本。（3）體制：由入話、正話、結尾等幾部分構成。（202）

（4）內容：小說話本，以愛情和公案為主，如《碾玉觀音》、《錯斬崔寧》，P203；講史話本，又稱為“平話”，講論古今事件，如《五代史平話》、《宣和遺事》，P204-205；說經話本，演說佛書，僅《大唐三藏取經詩話》存世，因有詩有話，故名。P205）

（5）特點：敘事的口語化，聲口的個性化，談吐的市井化。

二、諸宮調（見P206-207）

是一種說唱文學，主要流行于宋金元時期。諸宮調的演唱部分用多種宮調串接而成，其間插入一定的說白，與唱詞配合，敘述有人物、情節的長篇故事。今存完整的作品是董解元的《西廂記諸宮調》，此略。

三、戲劇(P192-197)元代戲劇包括雜劇和南戲。

（一）元代戲劇的特點（P192-193）

1、題材內容方面

元代戲劇的題材，包括愛情婚姻、歷史、公案、豪俠、神仙道化等，反映了元代社會生活的諸多方面。概而言之，表現為四大主題：

（1）現實主題。反映了人民疾苦，揭露統治階級對人民的殘害。如《蝴蝶夢》寫皇親葛彪橫行霸道，打死平民，“只當房檐上揭片瓦相似”；《陳州糶米》中的楊衙內，縱容兒子、女婿借開倉賑濟的機會，殘害饑民，人民稍有反抗，就被砸碎腦袋；《竇娥冤》則揭露地方官吏與流氓地痞的沆瀣一氣、草菅人命，等。

（2）反抗主題。如《李逵負荊》、《雙獻功》里的李逵形象；《竇娥冤》里的竇娥形象；《救風塵》里的趙盼兒形象等，表現了下層人民對黑暗現實的反抗精神。

（3）愛情主題。處處洋溢著反對封建禮教，要求婚姻自主的激情。

如《西廂記》提出“愿普天下有情的都成了眷屬”，《張生煮海》提出“愿普天下曠夫怨女，便休教間阻，至誠的一個個皆如所欲”，《倩女離魂》中的倩女，靈魂竟追隨著所愛的人遠走高飛，《墻頭馬上》里的李千金，則毅然拋棄了家庭與所愛的人私下同居，當私情被人發現后，又敢于頂住封建家長的重重壓力，顯示出倔強不屈的品質。

（4）隱逸主題。表現人物對富貴功名黯淡前途的清醒認識，以及熱衷林泉詩酒，留戀隱逸生活的高尚文人情懷。這一主題在南戲中表現得最為突出。

2、創作技巧方面，通過組織戲劇沖突，在典型環境中塑造人物性格；結構完整，情節緊湊，語言生動，性格分明。如同樣是千金小姐，崔鶯鶯溫柔靦腆，李千金則熱情潑辣；同樣是書生，張君瑞有幾分書呆子氣，張羽則一味的莽撞，柳毅多少帶些世故，等等，都呼之欲出，栩栩如生。

（二）雜劇的起源、發展及元雜劇的分期

1、雜劇的起源（補充）

“雜劇”一詞，在唐代時已出現，但當時還只是泛指多種伎藝，近似于“百戲”。到了北宋，從宮中到勾欄瓦舍都有多種伎藝演出，此時的雜劇仍沒有明確的界定，有時指參軍戲、角抵或傀儡戲，有時指參軍戲與諸宮調等技藝的綜合藝術形式。

南宋時，雜劇開始與其他藝術形式相區分，體制基本定型。與南宋雜劇同時發展的，有北方的“金院本”。“院”指歌舞行樂之地，故又稱“行院”。院本，即行院中演出的雜劇。其角色也與南宋雜劇基本相同。元末陶宗儀《輟耕錄》：“院本、雜劇其實一也。”但宋雜劇及金院本的作品已失傳，據《武林舊事》、《輟耕錄》等載，當時的劇目分別有280種和700多種。

2、元雜劇的的發展

樂調、體例、角色、演出程序等已經定型。其中，樂調，即宮調。雜劇的唱詞按一定的宮調或曲牌寫成。元雜劇所用宮調，主要是五宮（仙呂、南呂、黃鐘、正宮、中呂）四調（大石調、雙調、商調、越調）；一本四折中，每折用一個宮調，一韻到底。通常為第一折用仙呂宮，第四折用雙調。

體例，一般為一本四折，有的還有楔子，根據劇情的需要，若放在全劇之首，其作用如同

序幕；若放在折與折之間，則是一段過場戲，起到聯系前后兩折的作用；劇本分曲詞、賓白（散白、韻白）、科（介，即動作、表情等）三部分。

雜劇的角色較多，分末、旦、凈、外、雜五類。末分正末、副末、小末；旦分正旦、搽旦、貼旦、小旦等，其中“正末”是男主角，“正旦”是女主角；一本戲由一個主角主唱，故有“末本戲”、“旦本戲”之分。這種由主角演唱的方式，雖有助于刻畫主要人物的性格，但也有明顯的局限性。因此在創作實踐中，對此多有突破。如《趙氏孤兒》雖由正末主唱，但他第一折里扮演韓厥，第二、三折扮演公孫杵臼，第四、五折扮演趙氏孤兒；《西廂記》，則在全本二十一折中，分由張生、鶯鶯、紅娘三人主唱。

賓白，又叫說白。除一般的對白外，還有定場白、沖場白和背白。定場白是角色第一次上場時的自我介紹，一般要念兩句或四句詩；然后自報姓名、籍貫、職位之類。這也顯示出元劇由話本、說唱衍化而來的痕跡。

沖場白是角色第二或第三次上場時的說白，不須再自我介紹，直接向觀眾敘述事件或表達心情。背白則是角色同臺其他人物向觀眾表達心情的獨白。以《竇娥冤》第二折為例。（作品選P367-375）

3、元雜劇的分期

分前后兩期：前期，從元世祖至元年間到元成宗元貞、大德年間（1264-1307），為元雜劇的黃金時期。作家56人，作品337種，活動中心在大都，代表作家有關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、紀君祥、康進之等十多人。即教材所謂北方戲劇圈；

后期，從大德以后到元末（1308—1341），為逐步衰落的時期。作家有51人，作品78種，活動中心南移到當時的臨安，代表作家有鄭光祖、喬吉、宮天挺、秦簡夫等。即南方戲劇圈。

4、現存作品

今存元雜劇作品，約有150多種。

第三節 元代的抒情文學

一、詞的雅化與衰落 明孟稱舜《古今詞統序》：“詩變而為詞，詞變而為曲。”明錢允治《國朝詩余序》：“詞者詩之馀也，曲又詞之馀也。”

這種說法用于解釋一種新文體產生的根源是不恰當的，但用于闡述文體演變規律則有一定道理。一種文學形式的衰落，必定代之以另一種新文學形式的興起，這是文學發展的必然規律。

詞的發展，是由俗而雅、由雅而衰的過程。

二、散曲的興起（此略）

三、詩歌

詩歌以學習魏晉、唐詩為主，強調詩歌的形象性。但由于元代詩人的整體水平不高，只學到唐詩之形，而未學到其神。

元詩成就最高的，當屬“元詩四大家”，指虞集、楊載、范梈和揭傒斯四人。元末詩壇以薩都剌的成就為最高。

第四節 元代文學的審美情趣

無論是敘事文學，還是抒情文學，都體現出一種自然酣暢之美。與前代講究含蓄之美相比，元代文學在抒情上表現為“顯而暢”，主張自然隨意、毫無遮攔地抒發情感。思考題：

一、名詞解釋：說話四家，話本，諸宮調；

二、元代戲劇繁榮的社會文化原因。

第一章 關漢卿

關漢卿是元代劇壇最杰出的代表之一。

賈仲明《錄鬼簿》吊詞說他“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，王國維《宋元戲曲考》評其劇作“一空依傍，自鑄偉詞”，“曲盡人情，字字本色，當為元人第一”。都可見其劇壇地位。

第一節 關漢卿的生平思想與創作旨趣

關漢卿（1225？-1300？），字漢卿，號已齋叟，大都（今北京）人，是名震大都的梨園領袖。散曲與雜劇的創作成就都很高。雜劇多達67種，今存18種；散曲今存14套，小令57首。不僅是一位高產的劇作家，而且是一位有豐富藝術實踐的戲劇活動家。

關漢卿是文學史上說不盡的人物。他既有豐厚的文化素養，深受儒家思想的影響，又受到民間大眾文化的滋養；個性思想狂傲倔強，兼開朗通達；創作態度上，既不失儒家厚人倫、正風俗的旨趣，又能貼近大眾，敢于為人民大聲疾呼；其藝術風貌，呈現出鮮明而駁雜的特色；總體風格體現為俗不脫雅、雅不離俗的特點。（P212）

其個性、思想于散曲[南呂·一枝花]（不伏老）套曲中有所反映。

關漢卿雜劇最突出的特點是內容豐富，不僅真實地反映了社會生活的各個方面，塑造了各種類型的舞臺形象，而且表現出深刻而鮮明的愛憎情感，既有憤怒的控訴和辛辣的諷刺，又有真切的同情和熱烈的贊美。

雜劇作品大致可分為三類：一是歌頌歷史英雄人物，曲折地表達現實感受的作品，代表作是《單刀會》；二是熱情贊美敢于與惡勢力作機智斗爭的女性的作品，代表作是《救風塵》和《望江亭》；三是以滿腔的悲憤控訴和鞭撻現實社會黑暗的作品，代表作是《竇娥冤》。

第二節 《單刀會》與《西蜀夢》

（一）《單刀會》 《單刀會》的特色：

1.歷史事實與戲劇處理。突出了關羽的英雄形象，以此來表達作者呼喚英雄，弘揚英雄主義精神的創作意圖。教材P214 2.構思（劇情安排）巧妙。前兩折專寫魯肅設三計，征求喬公與司馬德操的意見；但均遭到極力反對，其理由主要是關羽勇不可當，三計無法實現。

這樣安排的藝術效果：

第一，借喬公和隱士司馬徽之口，對關羽的出場，起到鋪墊、反襯、渲染等作用，運用側面描寫的方法，表現了關羽的英雄氣概，起到了（關羽）尚未出場，就已先聲奪人的效果。第二，深化戲劇沖突，對戲劇高潮作層層鋪墊。

戲劇沖突是兩種對抗力量之間相互作用的過程及結果，是體現戲劇性的最高、最尖銳和最集中的形式，是戲劇文學最基本的審美特征。

因此，對戲劇沖突的觀察和理解，是解讀戲劇文學文本的關鍵。這種構思分別從側面和正面，對沖突作了多層面、多角度的刻畫，使全劇的沖突更加尖銳和突出。

3.通過安排相當數量的唱段，使主人公能夠直抒胸臆，為觀眾展示出其豐富的精神世界，表現其非凡的氣度和豪邁的情懷。如教材P214的[新水令]、[駐馬聽]二曲。

4.運用造型法，塑造了關羽的威武形貌。充分發揮舞臺藝術的功能，以動靜結合、形神合一的手法，塑造了一座座雕像式的造型。如喬公所唱：“他上陣處赤力力三綹美髯飄，雄赳赳一丈虎軀搖。”“他勒著追風騎，輕掄動偃月刀??把那刀尖兒斜挑錦征袍。”

（二）《西蜀夢》

“英雄死了”的主題，“誰救天下蒼生”的潛臺詞，體現了關漢卿對一個悲劇時代的深層思考和把握。P215

第三節 《救風塵》與關漢卿的戲劇創作

《救風塵》（全名《趙盼兒風月救風塵》）等喜劇作品所反映出的思想傾向，都是在當時社會缺乏英雄的時代背景下，體現了作者將改變自身命運的使命寄托在下層百姓身上的思想。人物形象、戲劇結構、劇情安排等都圍繞這一主題來完成。

《救風塵》的戲劇沖突，圍繞宋引章的命運，在趙盼兒和周舍之間展開。伴隨著劇情的發展和戲劇沖突的進一步展開，人物形象漸次豐滿。趙盼兒的遠見卓識，機智勇敢，宋引章的嫌貧愛富，軟弱可欺，周舍的殘暴好色等，形成了鮮明的對照。

借助戲劇沖突、細節描寫、個性化的戲劇語言，塑造了趙盼兒既具有強烈的正義感和俠義精神，又有膽有識、有勇有謀的突出形象。細節舉例：

趙盼兒去見周舍時，自己帶了酒、熟羊和大紅羅。當周舍以“你吃了我的酒來”、“你可受了我的羊來”、“你受了我的紅定來”為借口要霸占趙盼兒時，趙盼兒則理直氣壯地回答他：“酒和羊，車上物；大紅羅，自將去。你一心淫濫無是處，要將人白賴取。”見其周詳。當周舍對趙盼兒要嫁給他的表示產生懷疑，要求她立誓時，趙盼兒立即發誓賭咒，使周舍相信。最后一切大白于天下時，周舍追問她當初的誓言。趙盼兒唱道：“遍花街請到娼家女，那一個不對著明香寶燭，那一個不指著皇天后土，那一個不賭著鬼戮神誅？若信這咒盟言，早死的絕門戶。”見其機智。

趙盼兒形象的感染力，不僅在于可憐、搭救朋友上，更融入了她對于自身命運的感慨和抗爭。如她的唱詞，“第一來我則是可憐見無主娘親，第二來是我慣曾為旅偏憐客，第三來也是我自己貪杯惜醉人”。正是出于兩方面的考慮，所以她在拯救行動中才會全力以赴。另外，趙盼兒以一個風塵女子的低微身份，反抗邪惡，搭救落難姐妹，伸張正義，她唯一的武器，竟然是自己的體貌，因此，“這一場風月救風塵”中，潛藏了多少辛酸和眼淚。但另一方面，一無所有的趙盼兒憑著俠肝義膽和機智勇敢，終于使惡者受懲，弱者得救，使全劇充滿了喜劇色彩。

關漢卿雜劇中的喜劇色彩和大團圓結局，是對傳統女性題材文學創作的突破。唐宋傳奇小說中，女性多數處于依附地位，是別人的救助對象；即使有救助或自救，也往往是在女主人公死后，借助神靈以虛幻的形式得以完成。關劇中的趙盼兒、譚記兒等女性形象，則不依附于任何人，自立自強，自我救贖。這體現出作家對社會現實的深層思考，和對女性命運的深切關注。

第四節 《竇娥冤》與關漢卿的悲劇創作

一、《竇娥冤》的故事來源

《竇娥冤》的題材，來源于我國民間長期流傳的“東海孝婦”故事，最早見于漢代劉向《說苑》，旨在歌頌清官。《竇娥冤》緊扣當時極端黑暗殘酷的社會現實，反映了人民不屈的抗爭精神。

二、《竇娥冤》的戲劇沖突 全劇由一個“楔子”和四折組成。

楔子中交代了竇娥之父竇天章因受高利貸盤剝，不得不把七歲的女兒端云賣給放高利貸的蔡婆婆做童養媳。

高利貸成了竇娥悲劇命運的第一個因素。

第一折劇情，是十三年之后，端云已成為守寡三年的竇娥；蔡婆婆仍以放高利貸為生。當她去找賽盧醫索債時，險些被害。而搭救她的潑皮張驢兒父子，乘機要霸占她和竇娥。張驢兒父子的出現，構成竇娥悲劇命運的第二個因素。

張驢兒父子出現后，戲劇沖突的發展形成兩條線索：一是張驢兒要強占竇娥，而竇娥毫不

猶豫地予以回絕；二是竇娥對蔡婆婆默許的態度予以堅決批駁。兩條線索交錯展開，推動劇情發展，終于發生張驢兒本欲毒害蔡婆婆，結果卻誤殺其父的關鍵性情節。這一結果雖然是偶然性的，但對戲劇沖突的發展卻非常關鍵：導致竇娥被誣入獄。官府的黑暗，成為導致竇娥悲劇結局的最根本因素。

第三折屈打成招到行刑前的“約三誓”，劇情推向高潮。竇娥入獄后據實辯誣，但官府貪贓枉法，反而對蔡婆婆進行嚴刑逼供，為了救婆婆，竇娥被迫招認。屈打成招成為劇情的“突轉”。行刑前，竇娥“約三誓”：“六月飛雪”，“亢旱三年”，“一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上”。這一呼天搶地的情節，使戲劇沖突的實質，由竇娥與個別官吏之間的矛盾，發展為竇娥與整個黑暗的制度之間的矛盾，發出對整個黑暗制度的控訴，表現了強烈的反抗精神。“三誓”的兌現，正是上述戲劇沖突的升華，表現出反抗者的悲劇力量和作者對正義的信念。

第四折是高潮之后的結局。三年后，竇天章在竇娥鬼魂的幫助下，為之平反昭雪。全劇的沖突以這種特殊的方式獲得了解決，正義得到了伸張，邪惡受到了懲罰。當然，這是作者以及當時廣大人民的美好愿望的寄托。

竇娥的形象和性格特征，就是在上述戲劇沖突發展中塑造成功的。

三、竇娥形象的塑造

隨著一系列不幸遭遇的逐層出現，竇娥的性格，呈現出明顯的階段性發展過程：從一個嚴守婦道的善良的普通婦女，發展成為具有強烈反抗精神，敢于痛斥官府，控訴天地的女性，從而具備了深刻的悲劇性和豐富的審美價值。

竇娥童養媳和青年寡婦的遭遇，使她“滿腹閑愁，數年禁受”，而懷疑自己命苦“莫不是八字兒該載著一世憂，誰似我無盡頭！”“莫不是前世燒香不到頭，今也波生招禍尤？”甚至認為“空悲戚，沒理會，人生死，是輪回”。安于現狀，只想著安心守寡，孝順婆婆。張驢兒父子闖入、蔡婆婆默許他們的無理要求時，竇娥認為，婆婆“六旬左右”，竟然“舊恩愛一筆勾”，“枉教人笑破口”。這實際上是貞節觀念的表現，她拒絕張驢兒的無理要求，也是以這一觀念作為精神支柱的。但也反映了中國婦女不畏強暴、勇于自衛的傳統美德。這種看似落后的、局限的性格，卻顯示出竇娥整體形象的深刻意義：如此恪守封建婦道的善良女子，也終究不容于當時的社會。

張驢兒的父親誤死后，面對張驢兒“見官”的威脅和“私了”的引誘，竇娥情愿去見官，表明她相信或希望官府大人“明如鏡，清如水，照妾身肝膽虛實”。屈打成招的現實，使她希望徹底破滅，而深刻地感受到天地之不公，日月之不明（第三折“端正好”、“滾繡球”），通過對天地的控訴，表示出對整個社會的黑暗不公的控訴。這標志著一個善良婦女慘遭迫害之后的徹底覺醒。

約三誓，是她覺醒之后最后的抗爭。因此，既是全劇的高潮，又是竇娥性格發展的高峰。由此，竇娥從一個普通的善良女子，發展為敢于痛斥天地，懲罰官府的反抗者，也最終成為元雜劇舞臺上性格最鮮明，個性最堅強的女性形象。

四、《竇娥冤》的藝術成就

首先，表現為其悲劇的審美價值。它不僅寫出一個善良的弱女子慘遭刑罰，最終屈死的命運，而且表現出這個弱女子以自己的悲慘遭遇回擊威嚴強大的封建制度的精神；并由此引發了讀者或觀眾深刻而嚴肅的思考，激起他們對兇殘丑惡的封建社會的憎惡乃至反抗。因此其審美效果，是“悲戚”與“悲壯”的融合。

其次，語言本色自然。

第三，人物性格刻劃，既有連續性，又有階段性，取得了很高的藝術成就。

第五節 關漢卿雜劇的劇場性和語言藝術

一、關漢卿雜劇的劇場性

關漢卿的雜劇創作具有鮮明的劇場性，是名副其實的“場上之曲”。首先，關漢卿在創作劇本時，注意盡快“入戲”。

他以洗練的筆觸交代戲劇情境與人物關系，把觀眾的目光聚焦在主要戲劇矛盾上，從而迅速引起觀眾看戲的興趣。

另外，他懂得戲劇的特性和觀眾的心理，十分重視戲劇演出的舞臺效果，不讓觀眾分散對戲劇矛盾的注意力。

其次，關漢卿很注意處理戲劇沖突的節奏，注意場面的冷熱調劑，張弛交替。這樣，可以使劇情的推進顯得跌宕多姿，產生深深吸引觀眾的情節張力。

再次，擅于設置懸念，是關漢卿注重劇場性的另一個特點。他解決懸念的方式，往往出人意料之外，又在情理之中，使觀眾猶如身臨其境。

二、語言藝術

關漢卿的戲劇語言，向以本色當行著稱，既有鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境，又體現不同人物的氣質和個性，雅俗得宜。即王國維所評“曲盡人情，字字本色”。關漢卿劇作所表現出的純熟的語言藝術，是雜劇作為代言體的敘事文學臻于成熟的重要標志。

思 考 題：

1、竇娥形象分析。

2、關漢卿雜劇藝術的劇場性。

第五篇：中國古代文學III期末復習

【唐代部分】

第一章初唐詩壇

緒

論

隋（589－618）－唐（618－907）－五代（907－960）

唐代文學繁榮：

1.南北統一，文化交流；

2.國力強盛，經濟繁榮；

3.思想上儒釋道兼容；

4.文學自身發展結果。

高棅《唐詩品匯》：初、盛、中、晚四階段

詩歌（盛）、散文（中）、傳奇小說（中）、詞（晚）

隋 代 文 學

北周－隋文帝楊堅（581－605）－隋煬帝楊廣（605－618）

北朝舊臣：北方剛健詩風

南朝文人：南方柔婉詩風

盧思道《從軍行》，蒼勁剛健

楊素《出塞》，慷慨悲涼

薛道衡《昔昔鹽》，委婉細膩

虞世基，文采華麗

隋煬帝《春江花月夜》，清麗明快

隋代七言，南北朝向唐代過渡階段

宮廷詩人

貞觀詩風：宮廷化、貴族化，南朝文化影響

上官儀

“上官體”：“綺錯婉媚”，重視形式技巧，追求聲辭之美，體物細膩精巧

“文章四友”：杜審言、李嶠、蘇味道、崔融

杜審言五律《和晉陵陸丞早春游望》

宋之問、沈佺期，五律定型，七律定型。

宋之問五言《度大庾嶺》《渡漢江》

沈佺期七言《遙同杜員外審言過嶺》初唐七律樣板《古意》

初唐四杰

王績《野望》樸素美，山水田園詩派先驅 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

創作理念：有明確的審美追求，倡導剛健骨氣，壯大的氣勢，慷慨悲涼 王勃《送杜少府之任蜀川》《山中》昂揚氣概 楊炯《從軍行》

盧照鄰《長安古意》感情注入，抒情深化，壯大氣勢 駱賓王《帝京篇》《在獄詠蟬》人與物交融 詩歌貢獻：擴大題材、剛健詩風

陳 子 昂

復古傾向

《修竹篇序》：“漢魏風骨”、“風雅興寄”

明朗剛健的風格、充實的社會政治內容

《感遇》較強的思想性，干預現實的作用

《登幽州臺歌》壯偉之情、豪俠之氣

吳中四士：張若虛、賀知章、張旭、包融

張若虛《春江花月夜》，畫意、詩情、人生哲理融合，情景交融，綿邈余味

劉希夷《代悲白頭翁》

貢獻：人生體驗，詩情畫意，濃烈情思，空明純美詩境

第二章盛唐詩歌

王 維

四十歲為界分為前后期，前期充滿政治熱情，后期亦官亦隱

前期進取的生活態度，豪逸之氣《老將行》

后期隱居終南山、輞川，閑靜逸致的生活

山水田園詩：《山居秋暝》《渭川田家》

1.“詩中有畫，畫中有詩”，意境優美渾融 2.擅長表現光和色，具有豐富的色彩層次感 3.雄偉壯觀的景物描寫與細致入微刻畫結合 4.詩境寧靜空靈，表現出濃郁的禪意 5.語言優美精練，生動傳神

孟 浩 然

生平：

終身不仕，隱居漫游－－長安求仕－－吳越漫游

山水詩：

《臨洞庭湖贈張丞相》豪邁雄壯，境界闊大

《宿建德江》《耶溪泛舟》高處落筆，情景交融，平淡清遠

田園詩：

《過故人莊》，“余”、“我”字眼，貼近生活，平淡，樸素自然

“韻高而才短”，內容不夠豐富

王維與孟浩然比較

山水詩（《山居秋暝》《宿建德江》）

①空曠山林與羈旅山水

②寧靜空靈多禪意與旅人思鄉

田園詩（《渭川山家》《過故人莊》）

①局外人“無我”與“有我”之境

②理想化與寫實性

語言風格：精煉優美，富有情韻；自然真淳，饒有余味

王 昌 齡

陽剛豪俠型才子，熱衷功名，狂傲氣概，清剛勁健詩風

王翰《涼州詞》

王昌齡“七絕圣手”

邊塞詩《從軍行》愁緒與英雄氣概結合，悲壯激昂，清剛有氣骨

送別詩《芙蓉樓送辛漸》

宮女思婦詩，《長信秋詞》《閨怨》捕捉典型情景，語言圓潤和諧

王之渙《涼州詞》 崔顥《黃鶴樓》

李頎《古從軍行》豪壯中略帶蒼涼

送別詩《別梁鍠》，第一位以詩成功地刻畫人物性格

高 適

盛唐邊塞詩興盛的原因

求仕－隱居－出塞－隱居－封丘－入幕－入蜀后

詩歌概述及分期：前期、后期

詩歌特色：

①內容豐富，感情復雜，層次分明

②鮮明對照，充滿慷慨悲壯之氣，形成悲壯慷慨、沉雄昂揚的藝術風格

③四句一轉，跳躍奔放的氣勢

④多用偶對，縱橫頓宕

⑤語言質樸、沉雄渾厚

岑 參

生平：求仕－進仕－高幕府－長安－北庭－東歸－辭官

出塞經歷、好奇性格與邊塞詩創作

《走馬川行奉送出師西征》《輪臺歌送封大夫出師西征》《白雪歌送武判官歸京》

邊塞詩貢獻：題材開拓、風格創新

詩歌特色：

1.好奇，表現邊塞奇異多彩的風光和人情

2.想象豐富，色彩瑰麗，充滿浪漫氣息

3.慷慨昂揚的氣概和樂觀精神

4.用韻自由，音節宏亮，意調高遠

高岑異同比較

相同：內容豐富，風格豪邁雄壯，擅長七言歌行

差異：

① “悲壯”與“奇麗”

②夾敘夾議、直抒胸臆與長于描寫、寓情于景

③渾樸質實，寫實手法；岑詩瑰奇峭拔，浪漫主義色彩 ④直追漢魏風骨，融會了六朝以來詩歌

思想：高適勝于岑參；藝術：岑參勝于高適

第三章李白 李 白

李白（701－762）青蓮居士

生平：蜀中時期－－以安陸為中心的漫游時期－－長安時期（742－745）－－以東魯、梁園為中心的漫游時期－－安史之亂時期

二入長安

思想：

①儒家－－入世進取、自負、自信、豁達、昂揚

②神仙道教－－神仙幻境、自我解脫、逍遙灑脫

③縱橫術、游俠

人格：獨立不羈，不受任何約束

樂府與歌行

樂府創新：借古題寫現事；用古題抒己懷 樂府作品：《蜀道難》《將進酒》《行路難》 ①融入個性浪漫氣質，以第一人稱抒懷議論 ②大膽夸張和巧妙比喻來突出主觀感受

③縱橫恣肆的文筆形成磅礴的氣勢，奔騰回旋的動感

歌行：《廬山謠》《夢游天姥吟久別》《宣城謝朓樓餞別校書叔云》 ①抒懷更濃

②以主觀意象展開篇章，大開大合，句式變化、章節錯落 ③豪邁飄逸的風貌 ④壯大奇偉的陽剛之美

李白詩歌浪漫主義特色

①豐富奇物的想象 《夢游天姥吟留別》

②夸張手法的運用 《蜀道難》

③強烈的主觀色彩 《將進酒》

④抒情時任情奔涌而出，不加節制 《將進酒》

⑤氣勢雄壯，豪放飄逸

絕 句

自然明快的優美情韻

五絕《獨坐敬亭山》《勞勞亭》《秋浦歌》

七絕《望廬山瀑布》《早發白帝城》《望天門山》

藝術特色：

①語言明白曉暢

②情思深長悠遠

③清新飄逸風格

④神會所至，自然天成多受民歌影響

開朗性格、率真情感、灑脫氣質

藝術個性

①強烈的主觀色彩。奔放的氣勢，以氣奪人

②噴發式的抒情方式。毫無節制奔涌而出

③豐富奇特的想象。變幻莫測，發想無端

④多用壯美意象與明麗的色調。大鵬、巨魚、大江、大河

壯美與優美

⑤語言清新明快，明麗爽朗

第四章 杜甫 杜 甫

杜甫（712－770）

①讀書與壯游時期（35歲以前）《望岳》

②長安困守時期（35－44歲）《兵車行》《麗人行》《赴奉先》

③安史之亂陷賊與為官時期（45－48歲）《春望》《羌村》《北征》“三吏” “三別” ④漂泊西南時期（48歲以后）《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》《秋興》

“詩史”：記錄歷史事件，更生動的畫面

敘事詩：《北征》《赴奉先》“三吏”、“三別”

①既敘事件經過，又細部描寫

②融入強烈的感情

③抒懷、敘事、議論一體

④語言質樸，生動傳神

律 詩

①擴大律詩表現范圍，幾乎無不可以入律

②擴大律詩的表現能力，創造性地使用律詩組詩，《秋興》八首、《詠懷古跡五首》等

③出神入化的技巧，渾融流轉的境界《聞官軍收河南河北》《登高》《江村》《春夜喜雨》

④重視煉字煉句的成功，巧用副詞、色彩詞、雙聲疊韻等

⑤風格沉郁頓挫，感情闊大，表達反復低回

藝術風格

主導風格：沉郁頓挫

沉郁，是感情的悲慨壯大深厚

頓挫，感情表達的波浪起伏、反復低回

蕭散自然：閑適情趣、安靜明秀的境界，細膩的景物描寫《水檻遣心》其

一、《江畔獨步尋花》

杜甫承前啟后：

①廣泛向六朝及初盛唐詩人學習，集六朝、盛唐詩歌之大成②盛唐重抒寫理想，中唐重寫實，杜詩是轉折點

③元白詩派重寫實、尚通俗等思想多受杜甫影響

④韓孟詩派重創新，追求雄壯等思想多受杜甫影響

⑤杜甫沉雄渾厚的詩風對后世影響很大，如李商隱詩風

第五章大歷詩人

大歷詩人

大歷詩風

心態變化：避世、隱逸，嘆息、感傷

創作變化：孤獨寂寞的心境，清雅高遠的情調

韋應物：《寄全椒山中道士》氣貌高古，清雅閑淡

劉長卿：“五言長城” 《逢雪宿芙蓉山主人》

“大歷十才子”

顧況：江南民歌，通俗明快

李益：邊塞詩，七絕，壯烈而悲涼

詩歌意象

象征性意象：

特點：富于暗示性，意蘊豐富，運用方便

缺點：易形成形式化表達，缺乏新鮮感

描述性意象：

特點：精確、具體、刻畫精致細巧

缺點：詩境狹小

第六章韓孟詩派 韓孟詩派詩歌主張

詩歌主張及審美追求

① “不平則鳴”：抒寫內心不平情感

②“筆補造化”：創造性構思、物象主觀裁奪 ③崇尚雄奇怪異之美

評價：抒情回歸，內心展露，創造力的發揮

韓愈詩歌

韓愈(768-824)，李白的豪放與杜甫的體格變化

《八月十五贈張功曹》《南山》《山石》

韓詩特色：

①雄大氣勢與險怪意象

②以俗為美，以丑為美

③散文化，議論化

“郊寒島瘦”

孟郊 苦吟，字句錘煉，構思奇特

李

賀

李賀(790-816)沉重的失落，極度的抑郁、苦悶，對生命與病態的關切

濃重的感傷意緒與幽僻怪誕的個性，主體心靈的開掘，虛幻意象的營造 ①豐富而奇特的想象，充滿浪漫氣息 ②濃重的感傷色調

③古怪生新的意象，如鬼怪、死亡、夢幻等 ④字句錘煉，遣詞造句奇特，如通感等 ⑤全力摹狀繪色，色彩艷麗

劉禹錫

柳宗元

王叔文革新集團

劉禹錫“詩豪” 性格剛毅，有豪猛之氣

簡捷明快，風情俊爽，昂揚豪放 《秋詞》

詠史懷古詩：《西塞山懷古》《烏衣巷》

民歌風，《竹枝詞》

柳宗元

詩濃郁的幽清悲涼色彩 《江雪》

呂溫 李德裕

第七章元白詩派 樂府詩及其理論主張

漢樂府 ――→ 擬樂府 ――→ 新樂府 ∣

∣

∣（合樂）

（舊題）

（新題）

饑者歌其食，勞者歌其事（詩經）

↓

感于哀樂，緣事而發（漢樂府）

↓

即事名篇，無復依傍（杜甫）

↓

文章合為時而著，歌詩合為事而作（白居易）

重寫實尚通俗的詩歌思潮

?°三吏?±?°三別?±：①古樂府形式，自擬新題，寫時事

②語言質樸，力求通俗淺顯

杜甫（寫實性、通俗化）――元結、顧況――元稹、白居易 新樂府運動：①通俗曉暢，民間俗語

②指事明切

有意識向民歌學習，通俗化審美追求

張籍《野老歌》俗人俗事，以小見大平易淳厚 《節婦吟》 王建《田家行》恬淡，含蓄 《宮詞》 李紳《憫農二首》

元 稹

元稹（779-831）生性剛烈，功名欲強，批評時政，為相數月 “新題樂府”少情致，概念化

《樂府古題》“寓意古題，刺美見事” 《織婦詞》《田家詞》 貢獻：主題集中明確，句式錯綜 《連昌宮詞》敘事長詩 盛――衰――時局看法

敘事雜以議論，史實與傳聞結合 《鶯鶯傳》傳奇 《譴悲懷》三首

白居易詩歌主張

白居易(772-846)44歲(815)貶江州為界，分為前后期，?°香山居士?± 儒、釋、道雜糅思想

元和元年（806）《策林》：重寫實，尚通俗，強調諷諭 《新樂府序》：真實、淺顯、入樂、補察時政 元和十年（815）武元衡，貶江洲

《與元九書》，詩歌主張系統表達，現實主義宣言

文章合為時而著，歌詩合為事而作 詩歌目的：補察時政

重寫實，尚通俗，強調諷諭，為君為民而作，反映現實，干預政治

白居易新樂府

元和三年至五年（808-810），左拾遺、翰林學士，熱情參政 《秦中吟》十首 《新樂府》五十首 藝術特征：

①主題專一明確，一事一詠，有小序點明主旨

②外貌與心理描寫，如《賣炭翁》《上陽白發人》

③鮮明的對比，如《輕肥》《買花》

④敘事、議論結合

⑤語言通俗化，老嫗解詩

議論的尾巴，說教、議論過多，語言過于直露

《長恨歌》

傳奇小說的興起 陳鴻《長恨傳》

元和元年（806）玄宗李隆基與楊貴妃故事 主題說: ① 愛情說，贊頌李楊愛情真誠與專一

② 政治說，譴責李楊，垂戒后世

③雙重主題說

藝術特色：①現實主義與浪漫主義結合②完整敘事與濃烈抒情結合③人物形象生動傳神

④心理刻畫

⑤景物烘托心理

《琵琶行》

《琵琶行》元和十一年(816)貶江洲

藝術特征：①人物形象塑造：環境烘托、動作、神態、心理

②對音樂的生動刻畫 長篇敘事詩特征：

①情節完整，人物生動

②濃郁的抒情性，簡化情節，氛圍烘托

③想象豐富，富有浪漫主義氣息

④語言明白曉暢、精純確當

⑤意境深遠，韻味深長

元 白 唱 和

中唐詩人交往唱和之風

元稹與白居易長篇排律和次韻酬答 唱和結果：①鍛煉了技巧，豐富了各類

②重視形式技巧，缺乏真情實感

白居易諷諭詩（?°兼濟?±）與閑適詩（?°獨善?±）佛老思想影響

閑適詩：淡泊悠然的情調，淺切平易的語言

?°元輕白俗?±(蘇軾)從內容到形式，淺之又淺，俗之又俗 《大林寺桃花》《賦得古原草送別》 《游悟真寺一百三十韻》

第八章古文運動 散文文體文風改革

西魏蘇綽、隋李諤、初唐陳子昂

中唐社會政局――憂患意識，中興國家（目的）――復興儒學（理論）政治改革（實踐）――文章經世致用，文體文風改革（手段）韓、柳復興儒學

韓愈重新建立儒家的道統，復歸孔孟―→?°適于時，救時弊?±，解救現實危機（藩鎮割據，佛老蕃滋）―→明君臣之義，抨擊佛老 柳宗元經世儒學，通經致用

永貞元年（805）王叔文革新集團，中興的內在精神 憲宗平定藩鎮

?°文以明道?±，建立儒家道統，以?°道?±充實文的內容，成為干預現實政治的輿論工具

倡導古文的理論主張

駢文創作的革新

王勃《滕王閣序》 駱賓王《代李敬業傳檄天下文》

?°燕許大手筆?±張說、蘇珽，以散入駢 李白《春夜宴從弟桃李園序》以詩的情調入文 陸贄散體文氣，平易化、應用化 復古理論倡導

蕭穎士、李華：宗經、復古、由文返質 獨孤及：宗經、先道德后文學 梁肅：重教化，文氣說

柳冕：①文以明道，突出文章教化功用

②否定與教化無關的文學性作品 重教化輕文藝，缺乏實踐性

韓愈、柳宗元理論主張

韓、柳古文理論：

①?°文以明道?±（核心）

②重?°文?±，主張博采前人遺產

③為文貴在創新：文辭、體式

務去陳言－－取于心而注于手－－隨心所欲

④重視作家的道德修養與文章的感情力量

?°氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜?±

?°不平之鳴?±

?°明道?±是為文的目的，?°為文?±是明道的手段 怎么寫，怎樣才寫得好

雜文學觀念復歸，文章取代文筆 文與筆之分

用純文學方式來寫雜文

散體文創作革新

魏徵等人多雜散語

陳子昂《諫靈駕入京書》散中雜駢 李白《與韓荊州書》以詩情入文 王維《山中與裴秀才迪》

元結《右溪記》《菊圃記》山水游記先聲 韓、柳散文革新：

①在勇于創新的基礎上建立新的散文美學規范。

應用文藝術化，語言獨創新穎，構思多變，手法多樣

②濃郁的感情注入，強化了作品的抒情特征和藝術魅力，將古文提高到了真正的文學境地。

韓

愈（上）

論說文：宣揚道統和儒家思想，《原道》《原性》《原人》

反映現實，作不平之鳴，《師說》《原毀》 《論佛骨表》 特色：①強烈的論辯色彩

②大氣磅礴、筆力雄健

③排宕頓挫，感情激烈

④自我形象鮮明

雜文： 《進學解》《送窮文》《馬說》

①敘事、議論、抒情融于一體

②嬉笑怒罵，新穎奇妙

③短小精悍

韓

愈（下）

序文：言簡意賅，形式多樣

《送董少南游河北序》意味深長，送而欲留 《送李愿歸盤谷序》寫三種人的不同生活 《送孟東野序》闡述理論觀點

祭文《祭十二郎文》：生活瑣事，感情深摯，纏綿悱惻 傳記文《張中丞傳后敘》《毛穎傳》

碑志，生動的人物傳記，《柳子厚墓志銘》

柳

宗

元（上）

哲學論文《封建論》《天說》

雜文特征：①正話反說，借問答體抒發自己被貶被棄的一懷幽憤，《愚溪對》

②巧借形似之物，抨擊政敵和現實，《罵尸蟲文》 寓言《三戒》（永某氏之鼠、臨江之麋、黔之驢）《蝜蝂傳》 特色：①結構短小

②極富哲理意味

③細節刻畫生動

④強烈的諷刺性，風趣幽默

柳

宗

元（下）

傳記文《捕蛇者說》?°賦斂之毒有甚是蛇者乎?± 《段太尉逸事狀》一生中三件事：平亂、愛民、拒禮 《童區寄傳》《種樹郭橐駝傳》（任自然）祭文《祭呂衡州溫文》

永州八記：《始得西山宴游記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》等 藝術特色：①象征手法，表現與再現結合②抒情與寫景融為一體

③濃郁的寂寥意緒，形成?°凄神寒骨?±之美

④文筆簡練生動，清新秀美

晚唐小品文及駢文

韓門弟子李翱、皇甫湜、孫樵 晚唐小品文：①短小精悍

②多為刺時之作，批判性強

③情感熾熱，生氣貫注 皮日休《皮子文藪》:《原謗》 陸龜蒙《笠澤叢書》：《野廟碑》 羅隱《讒書》：《英雄之言》 駢文：李商隱、溫庭筠、段成式

雕鏤精工，用典深僻，詞采繁縟，偶對切當，華麗濃艷

第九章唐 傳 奇 唐 傳 奇

唐傳奇的出現，標志著我國文言小說發展到了成熟 階段

唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作家大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇異事。晚唐裴铏小說集《傳奇》―→唐人文言小說的通稱

唐傳奇發展三個階段：

初盛唐發軔期

王度《古鏡記》最早

無名氏《補江總白猿記》歐陽詢

張鷟《游仙窟》最長 投宿仙窟，與仙女宴飲歡樂

詩文交錯，韻散相間，雅中雜俗

中唐傳奇

中唐傳奇興盛期

原因：小說本身發展，各種文體的昌盛，通俗的審美趣味

歌行與傳奇結合，詩人兼傳奇作家

近四十種，以愛情小說成就最為突出

大歷末年，陳玄祐《離魂記》，傳奇步入成熟的標志性作品 沈既濟《任氏傳》鄭

六、狐女任氏愛情，異類人性化、人情化

《枕中記》盧生 ?°黃粱美夢?±

李朝威《柳毅傳》：柳毅與龍女 靈怪、俠義與愛情三者結合 傳奇三大家：白行簡、元稹、蔣防

白行簡《李娃傳》：滎陽生與妓女李娃愛情，大團圓結局

李娃形象，理智、堅強、溫柔、美麗

晚唐傳奇

元稹《鶯鶯傳》：張生、鶯鶯、紅娘

蔣防《 霍小玉傳》：李益與妓女霍小玉愛情故事

人物性格與心態刻畫，飽含感情色彩的語言

李公佐《南柯太守記》夢游?°槐安國?± ?°南柯一夢?± 歷史題材：陳鴻《長恨歌傳》 晚唐衰落期

杜光庭《虬髯客傳》：?°風塵三俠?±紅拂、李靖與虬髯客 薛調《無雙傳》王仙客與無雙愛情，借興亡寫愛情 宋代《太平廣記》

藝 術 特 色

唐傳奇標志文言小說成熟

創作目的：注重審美價值，愉悅性情，“始有意為小說” 產生模式：依據見聞整理成篇，錄而傳之 敘事模式：史傳的結構，虛構想象 藝術特色：構思新穎，情節曲折

人物形象鮮明生動

濃郁的抒情性

詩化語言，簡潔明快，生動傳神

俗講與變文

敦煌藏經洞 敦煌卷子 敦煌學 俗講、變文

敦煌變文四種：宗教、講史、民間傳說、當時重大事件與人物 變文特色：

喜聞樂見的形式

豐富的想象，曲折的情節

生動的形象，活潑的語言

第十章晚唐詩歌 杜

牧

晚唐詩歌新變

①題材：懷古詠史，愛情閨閣，日常生活

②風格多麗

③情調憂傷悲涼

杜牧(805-852)“小李杜”

詩歌主張：“以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為兵衛”

詩歌內容：

①反映現實，關心民生，《河蝗》《早雁》

②詠史懷古，《赤壁》《題烏江亭》《過華清宮》 ③紀行、抒情，《山行》《江南春》《泊秦淮》

藝術特色：豪放清麗，含蓄纏綿

許渾 “整密”《咸陽城東樓》

其他晚唐詩人

苦吟詩人：賈島、姚合

題材日常生活化，重錘煉推敲，工整中見新奇，平淡有詩味

愛情題材：溫庭筠、韓偓

現實失意，轉向愛情，世俗氣息，艷麗情婉

江湖隱逸：陸龜蒙、皮日休、司空圖

避世心態，題材生活化，閑散情懷

亂世民生：鄭谷、韋莊、羅隱

詩境淺狹，沒世情懷，傷感絕望

第十一章李商隱 李 商 隱

李商隱(812-858)

經歷：家世不幸、黨派之爭、幕府生涯

個性：內向孤傲、情感細膩、多情善感

詩歌內容

①濟世情懷，《行次西郊作一百韻》《有感》《安定城樓》

②詠史詩，《隋宮》《馬嵬》《賈生》《瑤池》

③詠物詩，托物寓慨，《蟬》《流鶯》

④“無題”為中心的愛情詩，《無題》多首

以平等、純情寫女性，情摯意真，深厚纏綿

與對心靈的開拓

李賀開啟重心靈、重自我的趨向

晚唐詩歌走向

①向聲色回歸，艷麗化

②追求細美幽約

③重主觀、重心靈的展示

李商隱對心靈的開拓

①精美之物抒寫情思意緒

②迂回曲折的表達方式，《春雨》

③將心靈化為迷離的意象，《錦瑟》

④象征意味，朦朧難解

營造多層次的朦朧境界

詩歌多義性

《錦瑟》《無題》多義性

①意象被心靈化，是體驗的復合，并無寫實性 ②大量用典，典故不是達意，而是傳遞情緒感受 ③意象組合錯綜跳躍

④表現心境，并無具體性

凄艷渾融的風格

渾融意境的形成①常用的意象群

②技法純熟，各種手法靈活運用

③情感統一，惘然、寥落、感傷的情緒彌漫于眾多作品

李商隱詩歌傳承

齊梁詩歌（艷）、阮籍（晦）、李賀（心靈）、杜甫（沉雄）

李商隱詩歌創新

①對心靈的開拓與表現

②開拓新的藝術表現領域，非邏輯性、朦朧性與詩境虛化

③題材，無題詩、詠史詩、詠物詩

④體裁，七律、七絕

第十二章晚唐五代詞 晚唐五代詞

詞的起源：燕樂、酒令

詞的寫作：依曲制詞－－依詞譜填詞

敦煌曲子詞集

《云謠集雜曲子》

敦煌詞特色

題材多樣，風格素樸，生活氣息濃郁

唐人詞

張志和、白居易、劉禹錫

西蜀詞

后蜀趙祚編《花間集》，18人，500首，最早文人詞集，奠定詞體發展基礎

花間詞特色：

以描寫女性艷情為主，文采繁華，輕柔艷麗，崇尚雕飾，追求婉媚，充滿香脂氣息

溫庭筠

花間派的鼻祖，秾艷細膩，綿密隱約，《菩薩蠻》

韋莊

疏朗自然

對題材開拓：歐陽炯、李珣

南唐詞人

馮延巳

著力表現心境意緒，給人啟示與聯想，《謁金門》

中主李璟 《浣溪沙》

后主李煜：前期宮廷生活，后期亡國之恨

最大的特點“真”，純真的性格

①感情真摯深厚，用血淚寫亡國之恨

②表達任情感傾瀉，不加理性節制

③善用白描手法和比喻，形象生動

④語言明凈、優美，多近口語

⑤境界與氣象的開拓

將情感泛化，易產生共鳴

【宋代部分】

宋代文學概論 時代文化背景

國情：國力弱軟，軍事劣勢―→內斂心態，愛國題材，憂患意識

政治：重文輕武：大開科舉、文人掌政―→反映現實、干預政治；好議論

學術：三教合流，理學興起，學派眾多

印刷業、書院

文人性格：仕、隱結合，理智人生―→豁達性格、平談風格

審美情趣：禪（內心超越）―→隨緣任運，與俗無隔―→ “以俗為雅”都市―→說唱文學（詞）的興起

文、詩、詞概說

宋文與唐文

①作家陣容更壯大

②文體多樣化：四

六、文賦、筆記文

③議論、敘事、抒情更加和諧交融

④風格豐富多彩，平易暢達，簡易明快

唐詩與宋詩

①題材趨向世俗化

②以平淡為美

③以意取勝，生新瘦勁

?°以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩?±（嚴羽）

宋詞興盛

①名家輩出 ②完成詞體的建設，藝術手段日益成熟

③題材內容和風格傾向的開拓

第一章宋初文學 王 禹 偁

駢文盛行與復古思潮

王禹偁：人生態度（關心現實）文學思想（反時復古）

《黃州新建小竹樓記》清麗疏朗、音調鏗鏘

《待漏院記》《唐河店嫗傳》

柳開、穆修、姚鉉

宋初三體：白體、晚唐體、西昆體

王禹偁詩歌（白體）

內容：反映現實，《畬田詞》《感流亡》

風格：平易流暢、簡雅古淡，《村行》

散文化、議論化

宋初三體

晚唐體

師法：賈島、姚合

代表：“九僧”、潘閬、魏野、林逋

內容：山林景色與孤寂生活

形式：重五律，尤重中間二聯

林逋《山園小梅》

寇準

西昆體

師法：李商隱

人物：館閣大臣楊億、劉筠、錢惟演 《西昆酬唱集》

內容：懷古詠史、詠物、閑適生活

藝術風格：整飾、典麗、深密

缺點：少真情與氣韻

衰歇：缺乏時代氣息，少獨創精神

第二章北宋前期諸家詞人 對五代詞風的因革人

晏殊《珠玉集》

內容：男女戀情，將情純化、雅化

藝術：①富貴閑雅，貴族色彩

②意蘊深厚，情中有?°思?±

③韻律圓韻和諧

歐陽修

對詞革新： ①擴大抒情功能

②審美趣味通俗化

內容創新：以詞抒寫自我人生體驗與心態

婉約詞《踏莎行》《蝶戀花》

套詞《采桑子》 風景詞

開拓詞境的嘗試

范仲淹

邊塞詞《漁家傲》 沉郁蒼涼

婉約詞《蘇幕遮》

張先 一生流連風月，聽歌賞舞

特色：

①擅長表現歌舞

②景物描寫細膩生動：動態美、朦朧美

對詞發展貢獻：

① 以詞贈別酬唱，擴大詞的實用功能

② 用題序，將日常生活引入詞中

王安石

詠史、懷古詞《桂枝香》《浪淘沙令》

由娛人到自娛，詞風向詩風靠攏

柳 永

柳永（987-1053）《樂章集》 柳永對詞發展的貢獻：

A慢詞：大力創作慢詞，使慢詞與小令齊頭并進 B詞調：創用詞調最多的人，形式體制完備

C審美趣味：“變雅為俗”（俗化語言、俗化生活）

D體段模式：“前半泛寫，后半專敘”（前段寫景，后段抒情）柳詞內容：

歌妓：愛情、被棄痛苦、從良愿望

男女情思：《雨霖鈴》

都市：《望海潮》

羈旅：《八聲甘州》

自我情懷：《鶴沖天》

柳詞特色及影響

特色：

①擅長鋪陳，描繪精細，《雨霖鈴》

②時空結構多變，《八聲甘州》

③白描手法寫景抒情，《憶帝京》

④以景烘情，情景交融，《雨霖鈴》

⑤多用口語和俚語

影響：

蘇軾得其題材及豪放風格，秦觀得其鋪陳點染，周邦彥得其結構多變

第三章歐陽修等詩文 歐陽修散文

歐陽修（1007-1072）號醉翁，六一居士

文壇領袖 倡導詩文革新，反對西昆體和太學體

文學觀 ①道與生活相關 ②文道并重 ③文具有獨立性

散文特色

①內容充實，形式多樣，《朋黨論》《五代史伶官傳序》 ②強烈的感情色彩，《釋秘演詩集序》 ③敘事、議論、抒情高度有機融合

④語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，風格平易自然

文體貢獻

①創造文賦

②革新四六體

歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽詩歌

詩學理論

“詩窮而后工”（歐陽修）

“因事有所激，因物興以通”（梅堯臣）

歐陽修詩歌

①內容充實，《戲答元珍》 ②散文手法和以議論入詩

③語言清新流暢，風格流麗宛轉

梅堯臣詩歌

①題材由抒寫現實走向日常生活瑣事 ②風格平淡老成蘇舜欽詩歌

豪放雄肆，意境開闊

王安石散文

唐宋八大家

王安石（1021-1086）神宗（1069-1076）變法

散文特色

①直接為政治服務，有為而發

②論點鮮明，邏輯嚴密，說服力強，《答司馬諫議書》 ③短小精悍，簡潔峻切，不枝不蔓，《讀孟嘗君傳》

曾鞏

議論委曲周詳，文字簡練平正，結構嚴謹而舒緩，《墨池記》

王安石詩歌

前期反映社會現實，《河北民》

詠史《明妃曲》

后期 罷相隱居，心境平淡 “王荊公體” ①篇幅短小，多為七言絕句 ②刻畫細致生動，修辭巧妙 ③語言樸質平淡，韻味深長

王令

雄偉奔放，奇崛有力，浪漫色彩濃郁

第四章蘇軾

蘇軾生平、思想及文學觀

蘇軾（1037-1101）字子瞻，號東坡居士

45歲“烏臺詩案”貶黃州 59歲惠州 62歲儋州

思想：思想通達，三教合一，儒家、老莊、禪宗

文學觀：文道并重

①文章的藝術具有獨立的價值 ②?°道?±泛指事物的規律

蘇軾散文

文章傳承：孟子、縱橫家、莊子

散文特色

①形式多樣，風格多元

②氣勢雄放，恣肆自然

③構思新穎，翻新出奇 史論《留侯論》

④敘事、抒情、議論有機交融，《石鐘山記》

⑤語言平易自然，生動流暢，活潑雋永，《記承天寺夜游》

文賦（前后）《赤壁賦》

駢散并用，情景兼備

蘇軾詩歌

“一肚子不合時宜”

反映社會現實的作品，《吳中田婦嘆》《荔枝嘆》

詩歌特色：

①題材廣泛，無不能入詩

②充滿哲理性、理趣，《題西林壁》《和子由澠池懷舊》 ③技巧純熟，運用自如，比喻、用典、對仗 ④構思新穎，翻新出奇，《飲湖上初晴后雨》 ⑤風格雄放，流暢自然

蘇軾詞

詞學觀：

①詞?°為詩之苗裔?±，提高詞的地位；

②詞須“自是一家”，壯美的風格，闊大的意境，抒寫性情

擴大功能，開拓詞境

①由女性柔情詞擴展為男性豪情詞 ②壯士形象、人生哲理、山水田園

蘇詞特色：

①題材廣泛，手法多樣

②以詩為詞，擴大詞的題材范圍與表現手法

③運用題序交代寫作時地及緣起 ④大量用典

⑤風格多樣，表現出奔放豪邁的新風格

第五章江西詩派 黃庭堅

黃庭堅（1045-1105）

詩歌內容： ① 涉及現實《流民嘆》 ②表現自我 文人氣與書卷氣：①文人生活用品

②發掘人文意蘊

藝術個性：

①富有思致理趣，耐人尋味

②內涵豐富，含多層意思，章法回旋曲折 ③修辭運用，善出奇制勝，重煉字用事 ④聲律奇峭：打破音節常規，多用拗句 ⑤詩風瘦硬峭拔，老樸沉雄

黃庭堅體（山谷體）

句法奇矯，音節拗健，想象奇特，語言生新硬瘦 晚年歸于平淡流暢

陳師道

陳師道（1053-1102）

創作方式：?°閉門覓句?±的苦吟

詩歌內容：寒士生活的真實寫照，境真、情真 審美追求：?°寧拙毋巧，寧樸毋華?±

詩歌風格：樸拙詩風 簡潔精練，質樸無華，意味深長

黃庭堅詩論

詩歌內容：批判現實，抒寫性情 藝術追求：創新，脫俗，學養

學詩途徑：

①學習并熟練掌握技巧 ②超越技巧，達到無技巧

詩學主張：

①尊杜（晚期），以杜甫為詩家宗祖 ②?°點鐵成金?±，語言推陳出新

③?°奪胎換骨?±，詩境詩意因舊生新

江西詩派的形成及演變

以黃、陳為核心的詩歌流派

呂本中《江西詩社宗派圖》把以黃、陳為核心的詩派稱為?°江西詩派?±（成員多為江西人）江西詩派：?°一祖三宗?±（杜甫、黃庭堅、陳師道、陳與義）北宋江西詩派創作傾向：吟詠書齋生活，推敲文字技巧 北宋滅亡與南渡

呂本中?°活法?±，擺脫既有的法則而自有所得，陳與義雄渾深沉的風格，《傷春》 曾幾清新活潑的風格，《寓居吳興》

第六章周邦彥與北宋后期詞壇

黃庭堅和晁補之

蘇門詞人群 豪放 可讀性 題材 風格

大晟詞人群 婉約 音樂性 詞藝 詞境

黃庭堅

詞論：①詞是?°艷歌小詞?±②言志之體 內容：①艷詞

②言志詞：抒情的自我化，題材日常生活化

晁補之

詞話：《骫骳說》，重論詞藝，開創詞話的新體式

隱逸詞

豪健風格

影響：壯大蘇詞的聲勢，促進詞體革新與發展

晏幾道

戀情詞：明確而具體的思戀對象，感情真摯深沉

藝術特色：

①短小精煉，以小令為主

②今昔對照，以夢表情，如夢如幻境界 ③語淡情深，透句法

④語言清新自然，精當雅致

秦 觀

“古之傷心人” “詞心” “女郎詩”

手法：以小令手法作慢詞，情韻兼勝

藝術特色：

①感情真摯深婉

②優美的意象構成凄迷的意境

③表達含蓄委婉

④語言清新淡雅

⑤韻律和諧優美

賀 鑄

風格特色：英雄豪氣與兒女柔情并存

藝術特色：

①善用韻，以密韻、回環音韻突出詞作節奏感與音樂感

②善化用前人成句

③利用駢偶形成對稱美和整飭美

④善煉意，語意精新

周邦彥

內容：羈旅行役、詠物、懷古

藝術特色：

①跳躍性的回環往復式時空結構

②善于增加并變換角度、層次來展開情思

③善于融化前人詩句入詞

④韻律方面調美、律嚴、字工

⑤擅長用拗句，在拗怒中追求韻律的和諧統一

第七章南渡前后詞風

李清照

詞論：詞“別是一家”說，詞不同于詩，詞對音樂性和節奏感有獨特的要求，詞應保持獨立的文體特性。

意義：從本體論確立的詞體獨立的文學地位。

詞作內容：展現了其生命歷程和情感歷程

前期與后期變化：內容（戀情與人生感傷）

風格（清新明快與感傷凝重）

藝術特色：

①善用日常生活細節來展現自我的內心世界

②清疏淡雅的意境

③善用平常簡練的語言表現心理和情感

④語言精妙清亮，風韻天然

朱淑真

朱敦儒

人生經歷與詞作的變遷（內容與風格）

早年放蕩聲色，《鷓鴣天》（西都作），婉麗明快

中年漂泊憂憤，《卜算子》《相見歡》，悲壯慷慨

晚年隱逸逍遙，《好事近》（漁父詞），清疏曉暢

用詞來抒發人生感受，表現社會現實，詩詞功能合一

張元干等

南渡詞的變遷：（內容）時代感與現實感

（風格）悲壯慷慨

張元干 抗敵與歸隱

批判性與悲壯風格《賀新郎》（送胡邦衡待制）

葉夢得

《水調歌頭》

陳與義 《臨江仙》（夜登小閣憶洛中舊游）

李綱 《蘇武令》《喜遷鶯》（真宗幸澶淵）“以文為詞” 岳飛 《滿江紅》

第八章陸游等四大詩人 陸游生平及詩歌內容

中興四大詩人：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

陸游（1125-1210）

生平：第一時期（31-45）地方為官時期

第二時期（46-65）入蜀時期

第三時期（66-86）隱居時期

入蜀對其詩風影響：追求宏肆奔放的風格

詩作題材：

①抗敵復國：《關山月》《書憤》《十一月四日風雨大作》 ②閑適生活：《游山西村》《臨安春雨初霽》 ③愛情：《沈園》

陸游詩歌和特色與成就

①雄渾奔放、境界壯闊的風格，《三月十七日夜醉中作》 ②想象豐富，多用夸張手法，充滿浪漫氣息，《長歌行

③常借助幻境和夢境來抒寫情感，《五月十一日夜且夢從大駕親征┅》 ④語言曉暢平易，章法整飭謹嚴，《關山月》

⑤擅長七言詩，七律和七絕成很高，《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 陸游的詞

愛國詞：《秋波媚》 《訴衷情》，雄壯慷慨 詠物言志詞：《卜算子》（詠梅），含蓄蘊藉 愛情詞：《釵頭鳳》，感情深摯，濃郁感傷色彩

楊萬里

生平

題材：自然風物和日常生活

“誠齋體”的特色：

①將情感投入景物，使物人化 ②想象豐富奇特

③風格幽默恢諧，饒有風趣

④語言自然活潑，平易淺近，多用俚語、謠諺 愛國詩作：《初入淮河》

范成大

生平

使金紀行詩：《州橋》

田園詩：

新樂府：《催租行》《后催租行》 《四時田園雜興》60首

將新樂府與田園詩合一，表現農民勞作疾苦與田園風光刻畫合一

語言自然清新，風格溫潤委婉 尤袤

第九章辛棄疾及辛派詞人 辛棄疾生平及其對詞境的開拓

辛棄疾（1140-1207）

生平：第一時期（23-42）地方任職

第二時期（43-52）帶湖隱居

第三時期（52-55）出仕

第四時期（56-64）隱居鉛山

第五時期（64-67）出仕

第六時期（67-78）辭歸，卒

詞境開拓：

①英雄形象，《鷓鴣天》 ②自我人生，《永遇樂》 ③心靈世界，《水龍吟》 ④社會根源，《摸魚兒》

⑤田園生活，《西江月》《清平樂》

辛詞的藝術成就

①題材多樣，反映現實面廣

②開創新意象：戰爭意象和軍事活動意象，《破陣子》 ③想象豐富，多記夢幻，充滿浪漫氣息

④ ?°以文為詞?±，為文手法運用、用經史詞匯 ⑤風格多元，以悲涼慷慨，沉郁雄渾為主

辛派詞人

張孝祥

詞作《六州歌頭》《念奴嬌》 風格：慷慨沉雄 瀟脫情懷

陳亮（功利派，浙東學派）詞作《水調歌頭》

手法：“以詞為文” 功用性和議論性

劉過

詞作《沁園春》

《龍洲集》江湖游士

第十章姜夔、吳文英及宋末詞壇

姜 夔

姜夔（1155-1209）白石道人

詞作內容：

①戀情《踏莎行》（燕燕輕盈）《鷓鴣天》（肥水東流）②詠物《齊天樂》（蟋蟀）《暗香》《疏影》 ③現實感傷《揚州慢》

藝術特色：

①詞的語言風格剛化與雅化，表現出清剛醇雅的審美風格 ②多用冷色調意象群，構成清幽空靈、冷清寂寥的意境 ③表現手法獨特，善用聯想思維，多用暗喻、通感等手法 ④詞前多有具有獨立藝術價值的且較長的小序 ⑤其精通韻律，其詞韻律優美，音節諧婉

吳文英

南宋后期詞壇：①辛派詞人 ②姜夔追隨者

吳文英（1207-1269）夢窗

詞作內容：

①憂懷國事《八聲甘州》 ②戀情《風入松》《鶯啼序》

藝術特色

①將實景虛幻化，通過奇特的想象，創造出如夢如幻的藝境 ②其詞結構多變，時空場景多變化，多以情思為線索 ③語言生新奇異，隨意搭配，色彩感、裝飾性、象征性 ④密麗深幽的語言風格，雕飾過度，有晦澀之失

宋末其他詞人

宋元詞壇特點：①創作的群體性 ②題材、風格的趨同性 周密（草窗）《一萼紅》，亡國之恨，文筆清麗 王沂孫《花外集》詠物詞《眉嫵》《齊天天》

特色：用典，象征、擬人手法 張炎 《解連環》（孤雁）《詞源》

蔣捷 兼融豪放和婉約《虞美人》（聽雨）

劉克莊 辛派后勁中成就最大的詞人，風格雄肆疏放

陳人杰 《沁園春》

劉辰翁 亡國之恨《永遇樂》

第十一章南宋散文和四六

南宋散文

政論文 胡銓、辛棄疾、陳亮

筆記小品 陸游《入蜀記》洪適《容齋隨筆》形式自由

宋代理學派系：①朱熹學派 ②陸九淵學派 ③陳亮、葉適學派

朱熹 南宋最重要的理學家

朱熹文學觀：重道輕文 文道一體

編選文集 呂祖謙 真德秀

南宋四六：汪藻、周必大、李劉

第十二章永嘉四靈和遼金詩歌 永嘉四靈和江湖詩派

永嘉四靈：徐照、徐璣、趙師秀、翁卷

以賈島、姚合為宗，生活面狹，內容單薄，向晚唐體回歸

江湖詩派：《江湖集》，江湖謁客為主的松散作家群

生活而廣，題材豐富，擅長寫景抒情

劉克莊 江湖詩人領袖，關注現實

戴復古 時事感傷

宋末詩歌

宋末詩人群體：民族英雄與遺民

文天祥 《金陵驛》《過零丁洋》《正氣歌》

謝翱 宋末遺民詩人成就最高的一家

汪元量 《醉歌》 《湖州歌》《越州歌》

元好問

遼（907-1125）金（1115-1234）

元好問（1115-1161）

金亡前后的“紀亂詩”

①悲壯慷慨的感情表現于蒼莽雄闊的意境之中

②深刻的洞察力

詞作：雄渾壯闊與幽婉深摯

《論詩絕句三十首》

《中州集》金代詩歌總集