第一篇：2006年江蘇卷高考滿分作文

2006年江蘇卷高考滿分作文：美在盡力

http://www.tmdps.cn 2007年10月26日 13:32 新浪考試

美在盡力

我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們可以不永恒，但我們真誠；我們可以不完美，但我們努力。

——畢淑敏

人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人總懊悔錯過了沿途爛漫的風(fēng)景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點間線段最短”的公理未滲透人心？奇怪的人們望著身后的那一串或直或曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實，無須懊悔，無須抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。

還記得王安石在《游褒禪山記》中寫過他自己走過人生的一句貼心感受：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”“盡吾志”即盡自己最大努力，則可以無悔矣。而“力足以至焉”而不至，就會同美國第39任總統(tǒng)吉米?卡特一樣為人嘲笑。1946年，年輕的吉米?卡特從海軍學(xué)院畢業(yè)后，遇到了當(dāng)時的海軍上將里?科費將軍，將軍讓他隨便說幾件自認為比較得意的事情。于是，躊躇滿志的吉米?卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學(xué)院畢業(yè)的成績：“在全校820名畢業(yè)生中，我名列第58名。”他滿以為將軍聽了會夸獎他，孰料，將軍沒有，反而問道：“你為什么不是第一名，你盡自己最大努力了嗎？”卡特滿臉驚愕，繼而，羞愧得臉紅。后來，吉米?卡特牢牢記住這句話，每走一步，每烙上一個生命腳印，他都問自己：“你盡自己最大努力了嗎？”正因為這樣，他不再在乎腳印的直或彎、深或淺，只要每一個腳印里留著奮斗的力量，只要每一段人生路上都灑滿了努力的汗水，只要驀然回首人生的時候，能摸著自己均勻跳動的脈搏說一句“我努力了”，他就滿足了。

有時候覺得人生總是走得很累，邁步之前要選擇岔口，立起航向；每走一步，要調(diào)整步伐，要追趕前列；走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的腳印，與他人的一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸。頭腦不免悶熱，眼前也甚迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經(jīng)發(fā)酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里，拾著破爛卻能驕傲地說“勞動了就是美的，盡自己最大努力了就無悔”的葉辛夫婦，那么想想走過高考落榜陰影，盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長亮，那么靜心念念那句“天空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的佳句。

用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致。

點評

“我們可以不完美，但我們努力”，文章用畢淑敏的話作題記，照應(yīng)標(biāo)題，統(tǒng)率全文，立論居高臨下，極為深刻。正文部分，作者緊扣“人和路”的話題，列舉“茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人”與“一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人”的生活事例，得出“盡自己最大的努力”、“留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗”，引出觀點，接著由面及點，以王安石與吉米?卡特兩個事例，一正一反，一古一今，一中一外支撐起全文的骨架，最后再由點及面，總結(jié)話題，內(nèi)容充實。寫作上，作者熟練運用比喻、擬人、對比、引用等修辭，敘述之中兼以形象的描寫，血肉豐滿，神定氣足，很見作文功底。

第二篇：2014江蘇卷高考英語滿分作文

2014年江蘇卷高考英語參考范文第五部分: 書面表達(滿分 25 分)

81.請閱讀下面短文,并按照要求用英語寫一篇 150 詞左右的文章。

When we read newspapers, we often come across such English words as “AIDS” and “PK.” When we watch TV, we frequently hear words like “NBA” or “PM2.5.” When we speak, we automatically use words like “OUT” or “Bye-bye.” English words and expressions like these are getting popular.They have already become part of our daily language.And 239 English words have been included in the latest Dictionary of Contemporary Chinese.The inclusion has started a heated discussion.A group of scholars signed a letter of complaint over the inclusion of these English words, which, they think, goes against Chinese language policies.They not only worry that Chinese is borrowing an increasing number of English words but are also concerned that the inclusion may hurt the dignity of the Chinese language.However, others are in favor of the inclusion because it is hard to say whether it will threaten the Chinese language.They believe the selection is mostly a result of their function and use in daily life.[寫作內(nèi)容]

1.用約 30 個單詞寫出上文概要;

2.用約 120 個單詞發(fā)表你的觀點,內(nèi)容包括:

(1)支持或反對漢語詞典收錄英語詞匯;

(2)用 2-3個理由或論據(jù)支撐你的觀點。

[寫作要求]

1.可以支持文中任一觀點,但必須提供理由或論據(jù);

2.闡述觀點或提供論據(jù)時,不能直接引用原文語句;

3.作文中不能出現(xiàn)真實姓名和學(xué)校名稱;

4.不必寫標(biāo)題。

[評分標(biāo)準(zhǔn)]

內(nèi)容完整,語言規(guī)范,語篇連貫,詞數(shù)適當(dāng)。

支持:

Today, more and more English words find their way into the Chinese language.Even the Dictionary of Contemporary Chinese includes 239 English words.Some people support it while others do not.Generally, I am in favour of the inclusion.As the number of English learners is on the rise, it’s not difficult for them to understand these words in Chinese contexts.Besides, it is, on some occasions, more convenient to use English words.Most people nowadays use “IT” instead of its translation “xinxi jishu.” In our global village, we can see that it’s not uncommon for one language to borrow words from other languages.In English, there are many words borrowed from Latin,2014年江蘇卷高考英語參考范文French, or even Chinese.In fact, Chinese has never stopped taking words from other languages, say, “ganbu” or “minzhu” from Japanese.So, it’s safe to conclude that it is reasonable to include English which facilitates daily

communication.反對:

With English words getting popular in both media and daily life, a Chinese dictionary has included 239 of them, leaving the public divided into two opposing groups: “For” and “Against.”

I tend to take the “Against” side for two reasons.Firstly, this inclusion has actually polluted our mother tongue.Sooner or later, many English accents will rise and fall with the four Chinese tones.And, rules don’t tell us how to pronounce such English-turned Chinese words as “wifi” and “Out” in a Chinese way!Secondly, such an inclusion may give rise to prejudices of the educated against those with little knowledge of English.Just for one illustration, while college students take “Bye-bye” for granted when parting from each other, it may unconsciously hurt the feelings of someone who is used to “zaijian.”

In short, not only has the inclusion poisoned Chinese, it may also bring about distance

between the Chinese people.

第三篇：2015年江蘇卷高考滿分作文

2015年江蘇卷高考滿分作文：民族智慧

代代傳承

2015年06月07日17:31 新浪教育 微博

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【原題】智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

【作文解析】

(1)李雪陽老師：今年的江蘇作文題以“智慧”為話題，看上去是老生常談的話題，但是要寫出新意寫出深度還是有一定難度的。

智慧可以是古人以鹽窺天的生活經(jīng)驗，也可以是今人南水北調(diào)的集思廣益，還可以是文人騷客縱情山水不以世俗為念的曠達胸懷；同時智慧不應(yīng)僅僅屬于人類，螞蟻搬家、蜥蜴變色....。這些小精靈們身上也包含了太多人類需要學(xué)習(xí)的智慧；而自然界本身就是智慧的存在，生態(tài)循環(huán)、生生不息，這種超乎想象的智慧更是讓人類驚嘆不已....。

智慧，應(yīng)當(dāng)是“智力”和“慧心”的結(jié)合，沒有慧心的智力會像潘多拉盒子一樣為這個世界帶來禍害和災(zāi)難。

另外，智慧的結(jié)果一定作用于當(dāng)時當(dāng)?shù)貑幔窟@也是我們需要思考的問題，正如材料所說的“智慧同大自然一樣，有它自己的本色”，它不為時間打動，不被空間左右，它像寶石一樣靜靜地待在那兒，不管我們是否發(fā)現(xiàn)。

(2)黃祎雯老師：2015年江蘇高考[微博]作文依舊沿用了前兩年的多角度立意的形式，但相比于去年的“青春不朽”而言，這次的“智慧”的可選角度更加多元化，考生可以根據(jù)材料中給出的智慧是一種“經(jīng)驗”、“能力”、“境界”、“本色”等角度切入立意，也可自選新的角度切入——大部分考生在審題上是不容易跑題或偏題的，但是很難深入。

文體的選擇上，如果是議論文，學(xué)生最好是能夠選定一個角度確定立意后，整理好思路以遞進式的結(jié)構(gòu)把立意深入地闡釋，并不推薦學(xué)生把材料中的幾個點作為分論點并列論述，因為如此一來，每個點都沒有辦法明確、完整、深入的解讀，文章也會留下讓立意站不住腳的BUG；如果是寫散文，學(xué)生要能夠為自己的立意找到契合的意象，由實入虛，升華文章主題，適合寫“境界”或者“本色”，而“經(jīng)驗”、“能力”這種比較“接地氣”的實際存在的問題，不太好升華，散文便不是一個好的選擇。同時，在平時練習(xí)中就不擅長散文的同學(xué)在選擇文體時也一定要慎重考慮；如果是記敘文，學(xué)生在選材上，選擇的“人”或“事”一定要能夠和“經(jīng)驗”完全吻合，因為記敘文注重通過敘事和描寫打動讀者，其中不適合插入過多的議論，這就縮小了學(xué)生表明自己立場的空間，那么，寫記敘文，一是要注意選材，二是要注重通過細致、生動的描寫來突出主題。

【名師作文】

民族智慧 代代傳承

曹田心

小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。

爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰(zhàn)爭，中年時經(jīng)歷了中國社會的巨大變革——他做過地主，也做過農(nóng)民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現(xiàn)。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現(xiàn)在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。

除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節(jié)的時候提出去，比起流水線上批量生產(chǎn)1 的塑料或紙質(zhì)的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經(jīng)過世8年了。

提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學(xué)家，他們用智慧推動了人類社會的發(fā)展與進步，科技的高速發(fā)展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧；然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。

我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風(fēng)消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結(jié)晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧！

發(fā)展科技是為了提高人們的生活水平。但物質(zhì)生活更加豐富、便利的同時，也不能忽視這些曾經(jīng)燦爛輝煌的智慧的結(jié)晶。關(guān)注技術(shù)革新的同時，傳承文化的瑰寶，人們的生活才能更豐富、更精彩。這何嘗不是更高一層的智慧？

爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。(南京優(yōu)能中學(xué)[微博]1對1語文教研組)

2015年江蘇高考滿分作文：小巷面條香

原題回放：

智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

小巷面條香

小巷的深處是家面店，主人是位老人。

老人一頭白發(fā)，精瘦。當(dāng)他悠閑地坐在門前臺階上抽煙時，透過那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。

面店是沒有招牌的。每當(dāng)清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門就開了。那面香，便從小門中涌出，漫到每家的窗臺。于是，人們被香味從睡夢中拖也，走進小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。

小面店人少時，便由老人的兒子招呼著。人多時，就由老人來協(xié)調(diào)。每法上班族和學(xué)生黨急著離開時，老人便向不忙的人拱拱手，道個歉，那人定會爽快地答應(yīng)多等一會兒。我自然屬于趕時趕刻的學(xué)生黨，所以坐下來不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個2 謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來求學(xué)的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時時溢出三分韻律，七分詩意。

每當(dāng)有人夸贊時，老人可不會廉虛，總是熱烈地應(yīng)承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉(xiāng)下的釣翁討來的野生魚，就連水都是從自家院子的井里挑來的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意？”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰都知道，但有誰像我這樣堅持幾十年呢？” 老人的兒子也是廚師。熟客們會發(fā)現(xiàn)，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面。”至于我，編愛老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟；老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用；老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來。面條筋道爽滑，豬油鼓動魚湯，魚湯刺激你的味覺。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。

終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點點頭說：“有三分意思了。”

后來，我又去吃一次面。老人已經(jīng)不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了??（冠華作文網(wǎng)）

2015年江蘇高考滿分作文：皺紋中的智慧

原題回放：

智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

皺紋中的智慧

歲月的車輪在人生的道路上輾過，深深的皺紋訴說著爺爺?shù)娜松w現(xiàn)著純樸的智慧。

一、牛耕

“呦喝，呦喝??”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊。“爺爺，快回來！”“知道了，就這一塊了，耕完再回去。”話畢，又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細密的雨。爺爺回來時身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費力了，現(xiàn)在有機器，很方便啊。”我望著爺爺，說出心里的想法。“小丫頭，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機器耕得細呀，也不傷地。”如今，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經(jīng)驗。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚??”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時不時地在小本子上記些什么。“爺爺，你在算賬啊，我?guī)湍惆伞！薄靶⊙绢^，你能幫我什么，你會用這老算盤嗎？”爺爺笑著向我挑眉。“我用手機幫你算，你報數(shù)字就行，不比你這快嘛，而且又準(zhǔn)。”“哎，你就不3 懂啦，你那新鮮玩藝我這把年紀(jì)學(xué)不會了。這老算盤倒好用，爺爺教你算吧。”“不要，我看著就暈了。”爺爺?shù)拖骂^去，眉頭皺昆，自己又開撥。我偷偷地用手機計算，發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)慕Y(jié)果那么精準(zhǔn)，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩(wěn)重。

三、戲曲

靜夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹下，抽著旱煙。“爺爺，夜晚天涼進屋睡吧。”“丫頭，坐這兒，這點涼，爺爺還受得住。”“那您講故事給我聽吧。”“故事都給你講遍了，沒了呦，爺爺唱歌吧。”爺爺清了清噪子：“我本是臥龍崗上散淡的人，憑陰陽如反轉(zhuǎn)保定乾坤??”爺爺?shù)母杪暡⒉粍勇牐瑓s帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無限認真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協(xié)調(diào)。（冠華作文網(wǎng)）

2015年江蘇高考滿分作文：智慧三境

原題回放：

智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

智慧三境

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經(jīng)驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)，融會貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發(fā)。(冠華作文網(wǎng))

2015年江蘇高考滿分作文：境由心生

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智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

境由心生

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應(yīng)有更高的追求。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語？不言而喻！我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間??

如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。(冠華作文網(wǎng))

2015年江蘇高考滿分作文：老爹

原題回放：

智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

老爹

老爹并不是我的親爹,之所以這么稱呼他,純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。

老爹是做杠秤的。一手老繭可見他技藝之精湛。沒錯，老爹已經(jīng)出師四十年了。

老爹是拜師學(xué)藝的，聽說這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對人曲笑逢迎。

他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開了一家秤店。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無人問津。

一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關(guān)了門，信步走到蔣叔的店鋪。進店一看，可謂人氣興旺啊！嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。

老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點羞澀地問：“師兄，你說我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關(guān)門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交？”嘆了口氣，點了支煙，又給擰滅了。

蔣叔笑笑說：“你怎么就這般榆木腦袋呢？都說顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了。嗬，想起來了，有個大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意？”

老爹聽完，什么都沒說，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢！”

老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽說蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問：“要多少才可以補救？”蔣叔說是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來，蔣叔的店關(guān)門大吉，他在一天夜里走了，再也沒有回來。

老爹的店卻日漸紅火了。現(xiàn)在，每當(dāng)有人懷疑斤兩有問題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤！”那人便作罷了。

是的，老爹即老陳，名喚陳實。人們就敬重地這個“實”字。（冠華作文網(wǎng)）

第四篇：2018高考滿分作文7 江蘇卷

荊韻湘語

江蘇一考生

詩經(jīng)是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。

它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當(dāng)今很多學(xué)生在作文里引用詩經(jīng)，因為詩經(jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語言傳遞出曲折的情感。如果說詩經(jīng)中的愛慕、悲苦把中國人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬？列星安陳？”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰。”詩人，和讀者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項羽，孰非自重自愛？荊韻定是超遠的《承云》，亢介的《激楚》。

如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡明與豐富，在語言有時虛偽的時代，有種可貴的誠實。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞？”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。

詩人用詩語和自然交流：皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。一語道盡自己的感受。而人對自然之語的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩人是可以用自己的語言與自然對話的，這是可以體會物哀的語言。

就是湘水之畔的神明也誠實得可愛，湘君一句“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲”，把他思念愛人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地毫無保留，單純而可愛。這是戀人不加掩飾的語言。

豐富的是語言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷。”又把自己降到萬物的地位上，去體察物情，詩人的內(nèi)心敏感而細致。湘語定是詩人站在萬物平等的地位上吟出的詩。

人皆仰視的荊韻，和眾生同具的湘語，奇異地結(jié)合而光輝耀眼。

第五篇：江蘇卷滿分作文

2010年滿分作文

綠色生活

每每煩躁不安時，低頭不語，我就能想起那座橋，那橋下的流水，那流水里融進的我兒時的歡笑??

初春，正所謂“乍暖還寒”時候，我們便會溜出家門，不理會屋后未化的雪與缸里飄著的塊塊冰碴子，我們眼里，只有破凍的潺潺流水與水面上不怕冷的野鴨子。嬉笑著，追逐著，瘋玩在河邊油油的麥田里。有時，牽著心愛的風(fēng)箏與那頑皮的狗跑啊，跑啊，全然不理會功課的煩惱，更不曾因全球變暖而擔(dān)憂，心里只漾著笑，如同河面只漾著野鴨子的叫聲那般。

待春暖花開已成了夜里的夢，我們幾個孩子便相伴漫步在河岸，希望看到有人下河游泳。有人游泳就表明夏天來了。我們從不拘泥于日歷表的規(guī)定。直到夏天真的走近，卻仍未見有人下河時，我們捺不住了，相約脫了衣服，喊著“一、二、三，跳”，可嘴里喊著，身子卻往后縮。誰縮得厲害就把誰扔下河里，那進去的扎一個猛子，再探出頭來，“不冷，不冷!”又在不經(jīng)意間抓把泥巴扔在另幾個人身上。無奈，只好咬著牙，學(xué)就義的烈士那般，奮勇地鉆進水里，進了水，才發(fā)現(xiàn)河水真的已經(jīng)暖了。

我們在水里笑了一茬又一茬，水流了一撥又一撥，于是，夏天的暖就被流走了，隨水飄來的是清涼的秋。秋天的河儼然成了亭亭少女，端莊，嫻靜，偶爾被空中的青鳥親吻一下，便羞得滿臉紅暈。可是，她卻不會拒絕與我們這群孩子親密接觸，我們也會做些有詩意的事。撐一枝長蒿，向蘆葦更深處漫溯;拎一窩鴨蛋，舉著鴨蛋放歌??直到夕陽用余輝與河水吻別，我們才依依不舍上了岸，摸摸口袋，卻發(fā)現(xiàn)鴨蛋已丟，只剩個破洞，懊悔不已，便想著回家補口袋，可蹦著蹦著就忘了。于是，漏掉的就不只鴨蛋，還有整個秋天。

漏掉了秋，就真的只剩冬了。凜冽的北風(fēng)狂妄地叫著，企圖把我們困在屋里。可我們不怕，我們沖出家門，依然奔向河岸，又跑到冰上飛來飛去，別提有多快活了。只是嚇得大人在岸上大叫，卻又不敢下去抓，不知是冰太薄還是他們的心太厚??

是的，我的小河和幼時的我，有段共同的生活，那生活滿是歡笑，還有無盡的綠色。可現(xiàn)在呢?只剩下回憶了，橋還是那座橋，河水卻變成了黑色，麥田被改成了磚廠，偶爾還能見到野鴨子，卻是漂在水上的尸體??

綠色生活，如今只能回憶了。誰能告訴我，我該去哪兒尋找?

2011年滿分作文

拒絕平庸

尋常見，眾人熙熙，皆為利來；眾人攘攘，皆為利往。唯拒絕平庸者，能中流擊楫，以超然的意志精神寫下壯麗詩篇。

拒絕平庸意味著奮發(fā)向上，自強不息的進取精神。天行健，君子以自強不息。拒絕平庸，追求卓越。或有屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超棄筆從成，縱橫疆場，保家衛(wèi)國。拒絕平庸是一種自強的品質(zhì)，卻更是剛正不落世俗的精神。

拒絕平庸更意味著不與世俗同流合污的士之精神。端午時節(jié)憶屈原，他劍指長空，背向那渾渾噩噩的都城，長嘆掩涕，眼淚劃破歷史的天空。他所抗拒的，是那個昏黑的時代，是眾人皆醉的沉迷。他望見廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿，偌大的楚國，庸庸碌碌，阿諛的朝臣，行尸走肉。乃至于秦軍攻破郢都，社稷化為丘墟，蒼生涂炭，國破家亡。而他的靈魂，承載的是自上古延續(xù)的貴族風(fēng)骨與良知，乃至對真理和文明永恒的追求。他以絕決之毅然，自沉汨羅，身體與江河長流，精神卻與中華之文明同不朽。

面對奸佞當(dāng)?shù)赖某茫木芙^是以直言上諫的堅持以喚醒沉睡的國家；面對“淈其泥而揚其波”眾人，他毅然選擇赴之江流，不以皓皓之白染世俗之塵埃！千夫之諾諾，何如一夫之諤諤！他拒絕了平庸的宿命，在那個時代浩蕩的長鳴！他雖不能拯救那個破落的國度，卻讓一種拒絕平庸、不共世俗的精神流傳。君不見，正氣浩然，傳千古而不朽，文天祥拒降，慷慨寫下正氣歌：“是氣所磅礴，凜烈萬古存。”于是一種拒絕平庸，在中華士大夫的血液里流傳。

時至今日，溫總理說道，一個國家一個民族總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍傄幸慌鷱娜莸ā⒗潇o思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)者，拒絕的是為已牟利，蠅營狗茍的平庸生活狀態(tài)，扛起的民族復(fù)興，社會進步的大任；從容淡定、冷靜思考者，拒絕的是汲汲皇皇，隨波逐流的平庸活法，承擔(dān)的是理性思想，指點江山的使命；剛直不阿、敢于直言，拒絕的是曲意逢迎，阿諛媚俗的平庸風(fēng)氣，代表的是剛直正大、浩氣慷慨的氣節(jié)。

拒絕平庸，做傲然挺立的一棵松，做千錘百煉的石灰，做搏擊風(fēng)雨的海燕，讓我們的生命擁抱高雅的精神，不再平庸。