篇1：江蘇高考滿分作文

詩經是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數，寬厚、堅忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。

它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當今很多學生在作文里引用詩經，因為詩經是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語言傳遞出曲折的情感。如果說詩經中的愛慕、悲苦把中國人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬？列星安陳？”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰。”詩人，和讀者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？這是荊勛所傳襲的高節：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項羽，孰非自重自愛？荊韻定是超遠的《承云》，亢介的《激楚》。

如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡明與豐富，在語言有時虛偽的時代，有種可貴的誠實。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞？”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠，自然生發出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。

詩人用詩語和自然交流：皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。一語道盡自己的感受。而人對自然之語的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩人是可以用自己的語言與自然對話的，這是可以體會物哀的語言。

就是湘水之畔的神明也誠實得可愛，湘君一句“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲”，把他思念愛人，又略帶猜忌的內心表露地毫無保留，單純而可愛。這是戀人不加掩飾的語言。

豐富的是語言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷”。又把自己降到萬物的地位上，去體察物情，詩人的內心敏感而細致。湘語定是詩人站在萬物平等的地位上吟出的詩。

人皆仰視的荊韻，和眾生同具的湘語，奇異地結合而光輝耀眼。

篇2：江蘇高考滿分作文

今早喝粥時我用的是一只白底素凈的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什么好說？錯矣！此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。

新居落成，我與父母前往景德鎮購買瓷器。

這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷；有造型精致小小骨瓷；有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。

買什么好呢？有人說，只要票子夠多盡選造型獨特的買，顯得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡單？

又錯啦！器皿的選擇體現了主人的生活態度。不可不慎重。

有的瓷器過于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍與我家簡約的裝修風格不符；有的過于小巧，家人并無英國紳士貴婦那般品下午茶的閑情；有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥，我們一行人中并無行家不知如何鑒賞……如此看來，竟無我們能買的瓷器了！

突然，這平淡無奇得突兀的藍邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的碗會在這里出售？我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。

為何？

這是上世紀七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。

據銷售人員介紹，這藍邊碗在傳統藍邊碗上加以細節上的改良與創新。我拿起一只仔細端詳，發現手感極好，分量厚重讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。

藍邊碗沒有繁復精致的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有復雜的工藝。可當你凝視它，就會情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景；就會想起苦日子里生活的精打細算的不易；就會想起尋常百姓家人間煙火的溫度……

蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛人”，讓我感動了好久。一件物品使用久了，就會產生難以割舍的情感，對我來說，藍邊碗亦是如此。

景德鎮作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨愛這藍邊碗并歌頌它。因為它注重在細節上的`改良，把創新的點子用在提升人們的生活上而不是爭一時的噱頭。

距離人的生活太遠的創意并不是人真正想要的，新鮮感過后便如失了靈敏般只能束之高閣。

每日捧著這只藍邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認真踏實地生活的真諦，這才是它的精魂。

聽我如此道來，你可有話反駁？

篇3：江蘇高考滿分作文

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三曰看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學，融會貫通，智慧轉變為遼闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

篇4：江蘇高考滿分作文

有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。”

青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態”。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚熱烈的“生命狀態”。它并不會隨年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰會說是一位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青春已經褪色？

有些人，認為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個名副其實的“小老兒”。

要保持青春的狀態，我們需要擁有樂觀開朗的心。生活如同航海，總會有暴風雨的出現。這些可怕的暴風雨，往往會吹落青春的風帆，使青春褪色。而一顆樂觀開朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂觀豁達的他依舊不改青春昂揚的姿態，一手美食，一手詩書，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂觀，我們的青春才不會被風雨侵蝕。

青春的不朽更需要我們學會“忘記”。生活中的挫折，他人的是非之語，都會在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，最終只能無奈地倒下。而學會忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會加速愈合。

青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無法持久；只有多一份沉穩，我們的青春才能如太陽一般，耀眼而且永恒。

當今社會，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉？如若他們能以樂觀為盾，以激情為戈，又怎會青春早逝呢？

我們的青春應是太陽，耀眼，永恒！

篇5：江蘇高考滿分作文

但凡是人，總要“求同”的。大至國族命運共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應”，原是人之常情。

你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個人的影響力很大，他（她）的偏好對外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”。

古代的君王早就知道自己的人性經不起過分試探，稍微明智些的，都會留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無非避免大家都揣摩自己的心思說話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

古人為此造了一個成語，叫“求同存異”。聽起來，既不違背本性，又很寬容，夠得體。

但在智能互聯網時代，“求同存異”的難度正在指數性增長。當你在今日頭條上點開一個新聞時，甚至當你在拼多多上點開一個瓜的時候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過程不是這么簡單，但當你點開過一個瓜時，你看網上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。

有句俗語：“當你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子。”智能互聯網的能耐在于，它真會讓你看到的都是釘子。這當然只是比喻，但AI足以強化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個地域的女孩如何不正經。

傳播學上，這類現象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點贊、轉發、贊賞中，反復踩到坑里。

智能互聯網強化了“信息繭房”的威力。“求同存異”變得愈發難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？

無論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過的“求同”所產生的“排異”，更容易具有破壞性。比如說，對網上的不同意見產生應激性的憤怒，甚至轉化為多數人的網絡暴力。

智能互聯網時代，僅僅是被動的“求同存異”，恐怕已經不足夠讓人保持清明。對與自己不同的意見，需要付出更多的主動努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯網時代人類為了不會變得比古代君王更傻，不得不付出的代價。

知道這一點可能會讓你好受一點：“求同”固然是生命原初的動力，但“存異”卻是生命進化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會有線粒體和葉綠體，更不會有今天的人類。

換句話說，“求同”的點贊證明你沒有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。

篇6：江蘇高考滿分作文

“妮子，快來幫爺爺瞧瞧這個詞兒怎么讀!”亮如洪鐘的聲音第十次傳來。

“來了來了!”我高聲應和。無奈地瞥了眼桌旁白得晃眼的試卷，我只得先擱下手中微微汗濕的筆。

“真不知道老爺子這次又玩什么花樣，唉。”我嘟噥著，一步一拖地朝書房走去。

說起我們家老爺子，偏是個“老不正經”。快七十歲的人了，好歹也是個退休教師，他放著“養魚曬太陽”的老年生活不享受，偏要趕時髦。穿鮮亮的大紅色T恤，穿寬松的蘿卜褲，要不是那銀光閃閃的白發，還真把他當花季少年呢!

這不，前陣子老爺子又一腔熱情的學電腦，說什么要“與時俱進”。這可苦了我喲!從識鍵盤，到打字再到上網都得手把手教。一遍不行，得十遍二十遍。老爺子戴著老花鏡，小雞啄米似的學得還真上心。怎么著算是出徒了。

“妮子，你快點兒!干嘛呢!”

“來了來了，別急。”我加快了腳步。

“妮子，你看這英文單詞怎么讀啊?這么多年不操弄，老底子散得差不多了。”只見爺爺瞇著眼，用粗大的手指戳著個詞急切地望著我。微黃的暖陽透過窗戶灑在爺爺鑲金邊的老花眼鏡上，折射出燦然的光星。

“好了，我看看。”接過帶著爺爺大手余溫的詞匯書，一眼便看到了那個用紅筆圈出的單詞，“聽好了，sunshine—陽光，您來一遍。”

接著，爺爺微點著頭，嘴唇一上一下地默記了幾次，仿佛回到了學生時代，那個勤學的少年隱隱可見。

“爺爺，你怎么學起了英文啊?”奈不住好奇，我問道。

爺爺的臉微紅了一下，撓了撓頭道：“這不咱城市外國人越來越多了，見著他們，一句話不說多沒禮貌。爺爺學會了，也好給咱中國人長長臉啊。”

我愣了，只聽爺爺繼續道：“你們這些小輩常說我‘老不正經’。可老話說‘活到老學到老’。早早地服老了，日子多沒滋味!別看爺爺年紀大了，可心卻是越活越年輕。保持年輕的心，生活才更有動力嘛。妮子，你說是不?”

望著爺爺，我若有所思地點了點頭。心永遠年輕?對。

“糟了，忘了偷菜了!”爺爺一拍腦袋，忙碌起來。

看著我們家的“老頑童”，我的嘴角自然地上揚了……

篇7：江蘇高考滿分作文

父親將他的青春奉獻給大山。

清明時節，我冒著霏霏細雨，回到了闊別的家鄉。

父親的腰彎得深深的，像是融進了茶園無涯的綠意里。漫山遍野的深綠、碧綠、淺綠直逼我的眼球，又像是給大山圍上了一層曼妙的綠紗。

我隨著父親走向茶園更深處，四周涌動著如凝脂般厚重的綠意。任南風帶著沁人的土香襲亂我們的頭發，那不該被打擾的世界似乎在淺斟低唱，山里的孩子喜愛漫游于山林，趁散放的鷓鴣還未歸巢，偷偷尋覓它們下的蛋。夕陽西下，肥嘟嘟的小子用衣裳兜著滿滿的鷓鴣蛋回家。

還記得，曾經的大山卻是一片荒蕪，糧食廣種薄收。山里的人不希望把青春耗費在大山，紛紛外出打工，父親卻堅定地留了下來，因為，山里的老人和孩子都過得很苦，他不忍心棄他們不顧。

于是，無論四季更替，他在無怨無悔的奉獻中，詮釋了青春。

春天，他整地，開渠，播種。他驚訝地發現大山的土壤呈堿性，怪不得糧食不肯生長。但堿性的土壤卻是茶樹的溫床。于是，他用自己的青春來改變大山。夏天，他澆水，施肥，沃土;秋天，他剪枝，修枝，發枝。

幾載光陰轉瞬即逝。清明時分，父親與我帶著山村特有的小筐，上山采茶了，清明茶只能站著采摘，米粒一樣大的嫩草一棵樹上只能摘十幾個，必須“打一槍換一靶”。半天下來，父親卻采摘了一、二斤新鮮茶葉。我望著父親佝僂的背，掂量著綠意盎然的大山，忽然間明白了：父親的青春，銘刻在大山的一草一木中，綠得蒼茫……

臨別前，父親叮囑我常回山看看。我幾步一回頭。父親，正靜靜地倚在門檻旁。西沉的落日，在他的身上打出昏黃。此刻，炊煙正從農舍的屋頂裊裊升起，在晚霞中四射，分散，消隱。女人們吆喝孩子的聲音此起彼伏。一個男人挑著茶葉從我跟前走過，扁擔吱呀吱呀，一路響了過去……

2014年江蘇高考滿分作文：心田半畝種青春

一首歌中唱道：“種桃、種李、種春風……”我有心田半畝，愿用它來種下青春。

韶華易逝，流逝如掌中沙的是年輕的光景;然而，青春卻可以長駐，保持不朽的是一種昂然的生命力，綻放的乃是生命之春的盎然氣象。

光陰流轉中，多少人失卻了直面人生秋冬蕭索的勇氣。張愛玲晚年高群索居，三毛斷然選擇結束生命，連李敖這般強韌的人也曾揚言：“若再也說不出話，將垂垂老矣的我扔到海島上吧。”他們所畏懼的、急切逃避的，便是現實中的“青春不再”……不復浪漫，不再強悍。殊不知，歲月會侵蝕身體，但是只要心不老，時光永新，青春亦可長存。

奧地利作家托爾斯曾歌頌過：撫平心靈的皺紋，等同于青春永駐。

在時光的潛網中，沒有誰能逃脫自然的規律;但在心靈的空間中，乘長風、萬里溯流而上者并不鮮見。畫家黃永玉古稀高齡，仍以“流浪者”的心態對待名利，以“冒險者”的姿態廣泛嘗試多種藝術領域，不斷發掘新奇。同樣，齊白石晚年仍不懈追求畫藝的提升，多次改變畫風，終達登峰造極的境界。詩人席慕容步入老年后，每每與青年人暢談文字，那眼眸里閃爍的光芒仍告訴我們：那是一位滿懷詩意的女子。

美人會遲暮，但眼神中的光彩不應湮滅。華年會消逝，但激揚活力的青春不應褪色。

當我們一次次閱讀那些名詩、欣賞那些名畫時，我們分明在觸摸一顆顆跳動的心，那么有力，那么張揚，也許它們的創作者已經離去，但我們堅信會有另一批朝氣蓬勃的來者接過其衣缽，成為人生的新歌者。

我想，這是深植于我們血脈中對美對青春的認同。這份敬與愛，猶如一根細而長的線，將我們一顆顆珍珠串連起來，熠熠生輝。

拋開童稚、擁抱青春的我們，不妨在心間種下青春吧，看著自己有刻度地成長，擁有一片濃蔭，撐開無限春天。

篇8：江蘇高考滿分作文

2015年江蘇卷高考作文題：

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

老爹

老爹并不是我的親爹,之所以這么稱呼他,純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。

老爹是做杠秤的。一手老繭可見他技藝之精湛。沒錯，老爹已經出師四十年了。

老爹是拜師學藝的，聽說這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對人曲笑逢迎。

他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開了一家秤店。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無人問津。

一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關了門，信步走到蔣叔的店鋪。進店一看，可謂人氣興旺啊!嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。

老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點羞澀地問：“師兄，你說我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交?”嘆了口氣，點了支煙，又給擰滅了。

蔣叔笑笑說：“你怎么就這般榆木腦袋呢?都說顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了。嗬，想起來了，有個大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意?”

老爹聽完，什么都沒說，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢!”

老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽說蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問：“要多少才可以補救?”蔣叔說是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來，蔣叔的店關門大吉，他在一天夜里走了，再也沒有回來。

老爹的店卻日漸紅火了。現在，每當有人懷疑斤兩有問題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤!”那人便作罷了。

是的，老爹即老陳，名喚陳實。人們就敬重地這個“實”字。

智慧從麥香里飄出

滿眼金黃的麥子呵!

但外公并沒有笑。他干皺的嘴巴在風里微微顫著。風倒是清爽，可此時吹在他臉上，顯得蒼涼。天暗下來，燈光星星點點被夜引亮，風吹進外公心里，繞了十八個彎子愣是沒繞出來。

收成好，麥子卻賣不出去了。這對于農人來說，是無比煎熬的。外公是拿捏過故事的人，饑荒歲月曾經慢慢熬過，眼前的困境無疑打不垮外公。

外公并不識字，但不乏智慧。這智慧，常常從麥香里飄出。

金黃的麥子們很快被處理。它們脫去了殼兒被不停地、一道一道地碾壓，變成碎兒，變得末兒。麥子粉出來了。

外公眉眼彎彎，喜不自禁。他征得家里人同意，買來器械，將麥子粉進行深加工，再出售。這樣一來，麥子都能賣出去了。他還替村里別的人家加工麥子。小小成本，又做了好事，外公樂得自在。

外公留了些麥子粉，做成不同樣的食品吃。雖是同樣的原料，但嘗起來還真是不重味，妙得很。

冬日的陽光斜斜地射進了院墻，臘肉香腸悠閑地掛在竹篙上晃蕩，它們早已被陽光和風熏出了緊瘦的奇香。外公把秋天里收的麥子碾成的麥粉炒熟，又和上各種不知名的食材，做成他自創的糕點。一盤臘肉，一碟香腸，一碗外公自創小糕點，他的日子活色生香起來。

麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的。麥子們也好不驕傲。可充滿智慧的外公能改變所有麥子的命運嗎?他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了他們在田地里彎得直不起來的腰!

他開始鼓動村委，將他的創意和想法帶到更多的地方。麥子殼能做枕頭芯，麥子粉能做蛋糕，麥子炒香了存起來做大麥香茶也是極有味的……他說得頭頭是道，他說得真誠懇切。他的不依不饒讓我心疼起來，他的話里飽含了無奈與不舍。

他的智慧在麥子生長時一并發芽。外公不想辜負麥子，所以他得用智慧救救它們。

在后來的好幾年，我聞到麥子香都能想到外公，以及從麥香里飄散出來的小智慧。

也深，也長，也久遠……

皺紋中的智慧

歲月的車輪在人生的道路上輾過，深深的皺紋訴說著爺爺的人生，體現著純樸的智慧。

一、牛耕

“呦喝，呦喝……”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊。“爺爺，快回來!”“知道了，就這一塊了，耕完再回去。”話畢，又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細密的雨。爺爺回來時身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費力了，現在有機器，很方便啊。”我望著爺爺，說出心里的想法。“小丫頭，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機器耕得細呀，也不傷地。”如今，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經驗。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚……”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時不時地在小本子上記些什么。“爺爺，你在算賬啊，我幫你吧。”“小丫頭，你能幫我什么，你會用這老算盤嗎?”爺爺笑著向我挑眉。“我用手機幫你算，你報數字就行，不比你這快嘛，而且又準。”“哎，你就不懂啦，你那新鮮玩藝我這把年紀學不會了。這老算盤倒好用，爺爺教你算吧。”“不要，我看著就暈了。”爺爺低下頭去，眉頭皺昆，自己又開撥。我偷偷地用手機計算，發現爺爺的結果那么精準，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩重。

三、戲曲

靜夜，涼風習習，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹下，抽著旱煙。“爺爺，夜晚天涼進屋睡吧。”“丫頭，坐這兒，這點涼，爺爺還受得住。”“那您講故事給我聽吧。”“故事都給你講遍了，沒了呦，爺爺唱歌吧。”爺爺清了清噪子：“我本是臥龍崗上散淡的人，憑陰陽如反轉保定乾坤……”爺爺的歌聲并不動聽，卻帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無限認真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協調。

逃離“智慧”的周莊

這是一張雙程景點票：“周莊”，“千燈”。周莊與千燈相隔不遠。

遠遠便看見大紅的“周莊歡迎你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的。

心懷忐忑，步入周莊。這是一場肉與肉的摩搓、絕殺，裹挾著汗味、水汽與濃郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。

商業化的市鎮氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。

周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這里，即使是一棵樹也可成為拍照牟利者的招財工具;即使是轉角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺余力，將它開發成西式咖啡館;宣傳手腕更是……

游船駛過一座橋，我怔了怔 是陳逸飛畫中的雙橋!只是，我看得到：橋上的游人壓得它不堪重負;我聽得到：那茍延殘喘中有低低的嗚咽……

歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開合的“傷疤”那是，整個周莊的傷疤。

“阿婆，唱支船歌可好?”

一只青筋虬勁的手直逼眼前：“小費。”

那一刻，我比三毛哭得更像個孩子。只是，她喃喃念叨的是周莊，“我還會來的。”我卻是，“周莊……我不再來了。”

這樣的“智慧”，我，有些反胃。

千燈與周莊相隔不遠，千燈與周莊相差甚遠。

與“智慧”的周莊一比，千燈就顯得有些駑鈍。商業的氣息尚未染指這座古鎮，明清最長的青石板街沉默不語。

古戲臺上，一群昆曲票友啟口輕唱：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣……”

“來”字潺潺瀉出，聲歇處，“姹”以去聲的破竹之勢將曲調引入高潮。“似”，也是去聲，卻隱去了“姹”的振聾發聵，一路陡然直下，悲戚處，叫人落淚。像悲嘆昆曲，像哀嘆千燈。

誠然，千燈在周莊面前，顯得那樣矮。但，在千燈，你能感受到水紋處千燈肺葉的呼吸、開合。在千燈，時間就像一只搖櫓的小船，咿咿呀呀，你還未曾留意，它已穿過水域，到那邊去了……

直到延福寺鐘聲響起，我才覺知天色已瞑。

碎碎的歷史塵埃含著溫潤的水汽撲面而來。“夫唯不爭，則天下莫能為之爭”，古鎮的智慧，千燈的智慧，于此，悄然散發。

我，愿逃離，逃離“智慧”的周莊。

大智若愚

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網上涌現許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統道德的堅守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執著追求。

智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

智慧三境

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學，融會貫通，智慧轉變為遼闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發。

境由心生

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應有更高的追求。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。

我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……

如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學一學柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。

篇9：江蘇高考滿分作文

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應有更高的追求。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。

我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……

如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學一學柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

篇10：江蘇高考滿分作文

江蘇高考滿分作文

江蘇高考滿分作文一：想好退路再前行

北宋仁宗時期，西夏軍隊經常來騷擾邊城延安。有一年，他們的數萬大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內糧草漸少，城外又不見救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長官范雍也是束手無策。這時，一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來，他對范雍說：“我就是在這兒長大的，已經經歷過好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應該比現在還要危急，但西夏人并不擅長攻城，最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來，沒有什么好擔心的。我愿意拿自己的人頭擔保——如果敵軍能攻進城里，大人砍我的腦袋好了!”聽到這話，范雍懸著的心終于放了下來;隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現身說法，終于使人心穩定了下來。由于萬眾一心，眾志成城，西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后，范雍便火速上報朝廷，請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。

自此而后，這位老軍官便成了膜拜的對象，只要人們談起誰懂軍事，第一個提到的.肯定是他。一天，昔日的戰友又在談論“延安保衛戰”時，恰好趕上老軍官巡視至此;于是，便有人好奇地問他：“你真見過比那次還危險的圍城么?”“圍城確實見過，但都沒有上次危險。”老軍官笑道。“那——你豈不是在拿自己的性命當兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰友替他擔心道。“這個問題，我在跟范長官說那些之前就考慮過了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會忙著逃命，誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說，只是為了安定人心罷了!”聽他這么說，人們更是嘆服不已。

為安定人心，老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對人顯然是有百利而無一害。然更令人嘆服的是，他在為全城軍民“冒險前行”之時，卻已是為自己想好了“退路”;如此這般，自可進退自如，即便不能利人，亦不至于損己。而這，無疑是一種極為高妙的大智慧，似值得我們仔細品味。

江蘇高考滿分作文二：笑是心理最短的距離

1946年在東京審判日本戰犯時，由11國法官組成的遠東國際軍事法庭還沒有開始審判，大法官們就為誰該坐在澳大利亞籍庭長韋伯身邊而吵成一團。法官們之所以爭執不休，是因為座位順序如何排列關系到一個國家的地位和尊嚴。

庭長韋伯偏袒歐美人，他想讓美、英兩國法官分別坐在自己兩邊，便提議按聯合國五個常任理事國為中心安排座次，即以美、英、中、蘇、法為序。對此，中國法官梅汝璈指出：按照《聯合國憲法章程》，五個常任理事國是以中、法、蘇、英、美為序的。讓中國坐第一把交椅，自然不合韋伯等人的心意。于是又有法官添亂道：我們又不是聯合國的組織，不必五個常任理事國居中，可以按國名字母先后排序。但這樣一來，居中的則是中國、加拿大、法國，美國和英國則離韋伯更遠了。見爭論了半天也沒有達成一致意見，韋伯就以庭長的身份，決定在開庭預演時，將中國的座位排在美、英兩國之后。

盡管中國當時國力弱小，但抗戰的時間最久，付出的犧牲最大，因此，日本投降時各受降國的簽字順序排列中，中國都是排在美國后名列第二。于是，梅汝璈便以此為據，慷慨陳辭;見附和者寥寥之后，他便滿臉含笑道：“如果諸位不贊成按各受降國的簽字順序排列，我們不妨找一個體重測重器，看看大家的體重是多少;最重的居中，然后再依次排序。”此語一出，滿堂笑聲。剛剛還一臉嚴肅的庭長韋伯也不禁開起了玩笑：“你的辦法很好，可惜只適用于拳擊比賽。”見法庭里的氣氛漸趨輕松，梅汝璈仍繼續他的幽默：“但我認為這是唯一客觀的標準。即使我被排在最靠邊的席位，也心安理得，因為我的體重不夠。當然，我會宣布辭職。如果政府想要得到較高的席位，他們會派一位更大的胖子來替代我!”聽罷這話，自然又是一陣大笑。

最后，包括庭長韋伯在內的各國法官一致同意了梅汝璈的主張：按照日本投降書上各受降國的簽字順序來排定座次——中國緊隨美國之后，排在第二位。這或能啟示我們：笑是心理最短的距離。當然，要讓人發笑，這必須得智慧。

篇11：江蘇高考滿分作文

2016年江蘇高考滿分作文

2016年江蘇高考滿分作文，我們平時要學閱讀優秀作文，從而提高我們的寫作水平!以下是：2016年江蘇高考滿分作文，請閱讀!

2016年江蘇高考滿分作文：話長話短【1】

“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。

初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎么反是有話須短，無話卻長了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說難道是位鐘情哲學的老師出的題目么?哈哈，純屬逗樂!笑過之后，我仔細琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無話則長”，看似邏輯混亂，實則是聽著新鮮，嚼著有理的一句話啊!

不論其他，暫且說說會議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會有為會議抓狂的時刻。

我時常納悶，真的有那么多會議要開嗎?每個單位，大事小事兒，總是有點事的，所以，開會不可避免，這點我是贊同的。

但是，真的需要那么多的會才能落實上級的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點，我持保留態度。

據我觀察，有的會基本無事，有的會可以壓縮。

開會的若干時間，真正有效的，實際少得可憐。

倘若領導肯做到“有話則長，無話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。

因為有“無話則短”的鋪墊，所以，“有話則長”的時刻，我們自當維護遵守恪盡本分。

如此，領導群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。

更重要的，長此以往，我們便知道開會是真正有事，于是，記得豎起耳朵聽清楚，事后也能及時把工作做到位。

反之，有較多的泡沫會議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時，是有極大可能誤了會議中本來重要的事的——太多的會議是會催生參會者的惰性和隨意性的。

這真是一本再明白不過的賬目，聰明如領導，

我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。

其實，最難做的'應該還是“有話則短，無話則長”吧!那么長的會，都在做什么呢?我也曾注意觀察過。

一場會議，參與者眾多。

遇到重大活動，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺。

倘若發言者均有事，也是應該的。

只是，似乎是會前溝通不夠，發言會有很多交叉現象，重復的發言在漫長的等待中確實是很讓人膩味的，但在發言者看來，他們也許是在重復以引起大家的重視。

這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎?適當的重復是可以的，但泛濫成災的重復，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。

我以為，盡管“有話”，但別人已經說了，那就不必重復，這就是“有話則短”了。

這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。

一個領導的魅力，不會因為他的話多而增色，亦不會因為他的話少而失色，我想，倘若總是在恰當的時候說恰到好處的話，這樣的領導一定是萬眾矚目大放異彩的!

如果說“有話則短”是一種智慧，那么，“無話則長”則是一種勇氣和擔當。

一個問題，眾人三緘其口不發一言，或是出于謹慎，或是出于其他，這個“無話”的時刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。

倘若，一團沉默，從上到下，問題還是問題，不免讓人失望。

一個讓人心生敬意的領導不在于他的威嚴，有的時候，只是某一個瞬間，他可以在沉默的時刻發出自己的聲音，正直的，真誠的，這樣的“聲音”再長，我們也是歡喜的。

這姑且看做“無話則長”吧!

其實，話長話短，并不矛盾，長則長，短則短，總要根據需要來定。

只要符合精簡高效的原則，長，或是短，都是讓人心悅誠服的事兒。

開會如此，其他的事兒何嘗不是?話長話短中，是高效的行事方式，是智者的適當沉默，是勇者的敢于擔當!

2016年江蘇高考滿分作文：于無聲處聽驚雷【2】

《莊子·齊物論》里風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。

這自由的風來得真好。

一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質疑，又或者，是創新意識的靈光一現。

有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。

別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明。

或許是大家畏懼權威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發聲，裝糊涂。

我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養晦。

按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學，都是老人做的哲學，我們后人講究少年老成，與此有關。

那么，若為真理而發問，乃至質疑，這種個性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執著。

但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。

這樣的人，如今多了去，網絡上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。

許多講座提問環節，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。

可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創新之見。

而創新之人，有時也是彰顯個性之人。

創新意識，有時也閃現在愣頭青的張揚里。

今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。

木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的。

就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。

他的創新，難免遭人譏諷，可他不在乎。

昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。

正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。

后開臨濟一宗，法脈延續最久。

當年馬云四處游說，描繪網絡購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。

一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。

他們的個性、叛逆，是創新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。

所以，呼喚創新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。

錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。

羅素也說“須知參差多態，乃是幸福的本源”。

千人一面，時刻保持一種姿態真讓人膩味。

《紅樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。

你看，有本事和吊歪，創新和個性，總是如影隨形。

那么，何必繃著個臉呢?

可是，我們看見多少中規中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創新。

王國維在《人間詞話》里說：社會上之習慣，殺許多之善人;文學上之習慣，殺許多之天才。

多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規矩，少有創見，沒有創新，察言觀色，人云亦云。

龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現在依舊不會過時。

有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。

否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。

《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。

八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創新，由他們造反為王去。

篇12：江蘇高考滿分作文

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

生活中離不開車。車，種類繁多，形態各異。車來車往，見證著時代的發展，承載了世間的真情;車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。

高考落下帷幕，又到了一年一度刷滿分作文的時間，今天我們為大家帶來的這篇江蘇卷作文，光是這個腦洞就可以給滿分了!

評語：以科幻的角度引出未來生活，暢想互聯網汽車這樣一種新形態，隱含對未來汽車生活的思考，能巧妙通過車的變化來折射時代和觀念變遷。全篇角度新穎，新老兩代兵的人物飽滿，故事具有可讀性，展現了考生的思維創新和深厚積累。

篇13：江蘇高考滿分作文

我印象最深的任務，是我的第二次外勤：常規任務，我和老兵兩個人，護送某位大人物，真無聊。富人、名流、高層，我可一點兒也不想跟他們扯上關系，真正吸引我的，是他的車。

前方光幕顯示，地球名人馬云說要買幾輛送朋友的那款互聯網汽車，和眼前這車，外形相似度高達86%，正是我夢想中的模樣。我最著迷的，是那做成四個車輪形狀的懸浮裝置，想想吧，2067年，哪輛車還有這么復古的設計?我不禁向往地說起，老電影中一踩油門，汽油發動機的震動和轟鳴，現在電動或太陽能汽車可沒有那種瀟灑了。老兵對我這種論調只一笑，“不過污染也少了，我得說還是挺劃算的。”

老兵的話，我且聽著。我也清楚得很，它看起來像幾十年前的老爺車，內部卻先進到可以開上月球基地。這就有些掃興，我真想見見那些真正的老古董，而不是只在老兵的故事中用想象拼湊。特別是眼下這車，更加勾起我的念想，半個世紀前開始，也就是2016年，很受地球人歡迎的第一輛互聯網汽車，它的精微語音交互功能和智能導航系統用起來是什么樣?現在，這些功能仍然是最重要、最基礎的，難以想象2016年前，人類如何在沒有互聯網支持的情況下開車，“又聾又盲”，還沒“人”陪著聊天，真可怕。

我一走神，交火開始時沒反應過來，前方老兵已經撐起了護盾，為我擋下一記狙擊。

在遠方待命的飛行部隊馬上支援，他們的噴氣式作戰服真是太酷了，還能連接車內的中控系統，我們的護送目標正嚷嚷著讓他們往左飛一點。老兵說，他小時候玩過可以操控無人機的汽車，就是這種感覺，無意冒犯，同志們。突然響起刺耳的電流聲，所有系統癱瘓(包括我們的武器)，車也突然停下。糟了，現在我們要對付一個頂級黑客了。

“別擔心，新兵，這車防彈，我還做了一個小軟件，可以接入它的系統，讓指揮部遠程修復，”老兵的護盾發生器也被黑了，只能用一身重甲為我硬扛著對面的火力，邊說還邊低頭沖我笑。我很想對他說別笑了我沒空看，幫你止血呢，但我的嘴、眼、手仿佛也被黑掉了，不然為什么我的話哽在喉頭、眼睛看不清他的傷口、雙手顫抖握不住醫療槍?

生命中最長的15秒過后，所有系統重新上線。這就是科技——現代魔法，一旦車子接入我們的秘密云端，我們就可以和它共享信息，指揮部靠這個反入侵不是問題——你瞧，車子已經重新動起來了。

后來嘛，一切順利。臨走之前，我挺舍不得這輛高科技復古車，大個子老兵一把把我扔到肩上——喂，我可不是孩子了，你還有傷呢——他語氣令人惱火的溫和，“別看啦，小家伙，我們的時代過去了，這輛車不過就是輛穿著中世紀戲服的時髦青年”，說著他扯扯我的衣角，今天我穿的是仿世紀初的軍裝，我還覺得挺是那么回事兒呢，沒想到在他眼中就是個裝大人的小孩。

“不過呢，”他拍拍我手臂，接著道，“下個流行車型就靠你們來創造了，現在是你們的時代啦!”

車也好，別的什么也好，正是因為你們，才有了現在的時代啊。不過我沒有說出來，只是爬下他的肩膀，默默扶他走向接應人。希望某天，我可以對他說，“別擔心，老兵，從現在開始就交給我吧!”

嘿，聽起來還不賴，對吧?

篇14：江蘇高考滿分作文

現在，離我兩米之外，監考老師低著頭不知在做啥。但我知道，本人的一舉一動都進入了他的瞳孔。原先就緊張的我，手心變得更濕。

我的雙眼緊盯著題目，大腦卻不配合，本來尚算平穩的.呼吸突然滯了一秒。然后，我如同一個快要窒息的人突然又被松開脖子，大口大口地喘著粗氣。

怎么辦?

想起老師在考前給我們鼓勵，說高考語文卷的設計，一定能充分展現考生的智慧。可我覺得可怕的并非眼前這張正反六頁的卷子，而是一雙眼睛，就在我的前后左右：抬頭時，但見它平靜地掃描;只要一低頭，它就隱隱約約地向我投射表意不明的目光。

我成了楚門，只是遍布在我四周的，不是針孔攝像機，而是由成千上萬個細胞構成的眼，它才是最復雜的監視器。

我膽戰心驚，卻還要裝作無事的模樣。抖著手做完論述類試題，目光轉投到了作文。

智慧?智慧的景象?智慧的境界?

那個監考老師，又在窺視我，他該看出了我的無措，給我的焦慮加了一劑猛藥：“同學們，要規劃好作文的時間啊!”

就在我覺得快要爆炸的時候，另一個監考老師將窗推開了一個小縫，風絲絲地飄進來。我瞇了下眼，她的瞳孔里，有一線和煦的光。興許我冷靜下來，他，他那雙眼并不怎么可怕了。

好像，背后的那些眼一時間已經隱去。

十次深呼吸，我要與自己對話。

其實，我本就知道，每個人都活在別人的瞳孔里，雖然不像楚門的世界，每個表情，每句話都有劇本，可我們真真是在別人的瞳孔里演著人生的電影。

更何況，我不可能像楚門那樣，走出這些瞳孔的所見范圍之外。

你的焦慮是無用的!靜下心來，好好考完這場試吧……

我吼向自己，在心里。

再看作文題，也不再覺得毫無頭緒。何為智慧?何為智慧的境界?我大概有些明了。

愚蠢的人，拼命地想逃出人們的瞳孔;智慧的人，知道自己永遠活在別人的瞳孔之內。

前者，從內而外地苦著臉;后者，自始至終安然地笑。 我寫下此文，總算知曉：活于別人的瞳孔之內，卻能淡定自若，也是一種難得的智慧。這么寫，不算“跑題”吧?

篇15：江蘇高考滿分作文

徘徊于青山秀水之間，躑躅于姹紫嫣紅之中，我們驚嘆于萬物的和諧之美——這萬般的生機皆源于“進取”。

山澗的小溪奮不顧身，沖破種.種桎梏，最終和大海相匯，奔騰出和諧的浪花;蒼翠挺拔的松樹毅然決然地生根于絕壁之上，造就了令畫家神往的世間奇觀，構成和諧的圖畫。世間的萬物在“競自由”中和諧發展。

山川河流。花草樹木，飛禽走獸，萬事萬物，人類與之同處于一片藍天之下——構成了人與自然的和諧之美。這既是造物主的精心安排，也是人類自身主動營造的生活環境。

然而，索取沒有限制——砍伐森林，破壞植被，捕殺動物……人與自然的和諧遭到嚴重破壞。1998年，長江、嫩江、松花江洪水暴發，嚴重威脅著人類自身生存的環境。代價沉重，學費高昂，給人類敲響了警鐘，喚醒了全新的“進取”意識——退耕還林還草，保護動物植物。青山綠水，鳥語花香，萬物共存，開始裝點著人們的生活。我們同自然在新的“進取”中和諧相處。

我們同自然需要在“進取”中和諧相處，我們人類自身也要在“進取”中和諧相處。

穿越時空，那一幅幅推動歷史前行的和諧畫面躍然眼前。昭君出塞、文成公主進藏，當時實現了民族的和睦相處;諸葛武侯主動與東吳修好，實現了西蜀在易主期間和睦相處，穩定發展。

我們中華民族深知：只有和諧的社會，才有人民盼望的安定富強。2005年上半年，--先后邀請當時任國民黨主席的連戰先生、親民黨主席宋楚瑜先生分別率團訪問大陸，為兩岸和諧相處、開創未來做出了巨大貢獻。

中華民族有在“進取”中實現和諧的傳統，也有制止-而實現和諧的寶貴經驗：和諧局面不可能用“退讓”去換取。

諸葛武侯，五月渡瀘，率兵南征，深入不毛，七擒孟獲——在制止-后，獲得南部諸郡和睦相處。建國初期，我們制止了“西藏上層貴族”的-活動，獲得了西藏自治區同全國一道和諧發展。今天，為了國家的統一，我們千方百計爭取“和平方式”，但決不承諾“放棄武力”。

實現和諧發展，除了不向-者退讓外，也不能向競爭對手退讓;只有良性的競爭才成造成和諧的發展局面。世乒賽女單決賽，一場金牌爭奪戰在兩名中國選手張怡寧和王楠之間展開。一個是初出江湖的年輕選手，一個是久經沙場的老將。比賽過程出乎意料的精彩，雙方都發揮出了的實力。最后年輕的張怡寧一舉奪冠，成就了乒壇上的一段“長江后浪推前浪”的佳話——和諧因進取而愈加發展。

自然的和諧，社會的和諧，是碧水中嫣然而出的芙蓉，它們在爭取陽光和雨露的奮進中婀娜多姿。由于在進取中獲得了和諧，各類事物各自綻放出生命的魅力。

篇16：江蘇高考滿分作文

一年一度，花開花落;一朝一夕，風云變幻;一撇一捺，風雨人生!

在歷史的足跡中，一些人，以高尚的人格感染著人們;一些人，以高尚的行為影響著人們;一些人，以高尚的思想昭示著人們;這些人就是國人心中的道德楷模。作為青少年的我們，向你們致敬!

從開天辟地到如今，經歷了難以醒目的時光。在這段漫長的歷史長河中，“中國”發生過許多的轉變，由興變衰，由衰轉盛，歷史的演變。給我們領悟、啟迪青年一代為中華崛起，繁榮昌盛而努力、刻苦，讓中國這顆璀燦的明珠永遠屹立在世界東方。

回望歷史，沒有安寧和諧的社會大環境，怎能造就輝煌的“文藝復興”?怎能成就達·芬奇與開朗基羅，又怎會為后人留下沉甸甸的文藝寶庫?沒有經濟的繁榮與發展，怎會涌出哥倫布，麥哲倫?怎會為殘缺的世界地圖畫上完美的一筆……

中華民族一路走來，為我們的道路增添了新的軌跡，道路更加順暢，我們一路走來，困苦、艱難逐之減少，這都是他們、事跡的偉人、人們的主宰!“他”一個現代“雷鋒”小小年紀有大大的作為，為祖國增添光彩，為人民服務到底，是人民學習的好榜樣，是祖國的楷模，他說過，“樂于助人，何樂而不為”!

共產黨人有全心全意為人民服務的思想，這個就是他們的價值觀，所以在國家民族危難的時候，他總是挺身而出，沖在最前面，所以朔造了一個個可歌可泣的英雄形象留在人民心間，像抗日戰爭時期具有大無畏精神的劉胡蘭，解放戰爭時期具有堅定信念的江竹筠，社會主義建設時期為人民鞠躬盡瘁的焦裕祿，“九八抗洪”中勇于站在風口浪尖的共產黨員戰士，“汶川”大地震中不顧生命危險救助傷員的人們……他們之所以能夠有這樣的高尚行為，不為別的，就因為他們都有一個為人民服務的價值觀，從而使他們的形象永駐人們的心間并流芳百世，不管歲月的大海如何的澎湃，他們都是最美麗的浪花，相反，有一些人，因為價值觀模糊而遺臭萬年，被世人所不齒，所以我們要有價值觀!

“善行無疆”是助人為樂的道德模范。

“一諾千金”是誠實守信的道德模范。

“舍己為人”是見義勇為的道德模范。

“恪盡職守”是敬業奉獻的道德模范。

我希望在今后的日子里，讓我們在歷史的足跡里尋找道德模范，總結英雄的偉人事跡，來實現自己平生的理想，讓我們從明天起做一個幸福的人，一個熱愛祖國，熱愛民族，重于泰山的人!讓祖國的明天更加輝煌，燦爛!

篇17：江蘇高考滿分作文

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長――別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創新意識的閃現。

范文一：亮劍無聲處

日本作家川端康成的一句話很令人回味。“不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。”

細細思索，此言余謂為信然。也許，在眾人經過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。

范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。然而細想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會有《岳陽樓記》的成功。惟有在眾人無聲處發出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。

且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡!”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。

亮劍的背后，往往是一顆不拘于時、獨立于世的心。陳寅恪悼念王國維的那句“獨立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響;“風雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處，自然不必再附和;別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神!

然而，現實中的我們，真的做到亮劍無聲處的又有幾人?王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發現無詞無句。”喧囂匆忙的社會中，我們歌詠的究竟是什么?能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人?社會在發展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動詮釋自己內心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網絡世界，亮出自己的真知灼見?在新時代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的堅持，抑或是斯巴達克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。惟有亮劍無聲處，方能無愧于己，無愧于心。

人生易逝。惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。

范文二：我言秋日勝春朝

無意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘云。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。

這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物像是細心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點墨。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。

留白是與前人的叫板。南宋馬遠與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細，皆一一列舉下來。怕是遠處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍天，枯藤怪石，強烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!

古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達，也是個性與創新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉涼，盡管那炎熱與夏天并無二致。“前人之述備矣!”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。

這便是“唱反調”“叫板”之美。有些話，別人也說過，我便不必再附庸風雅;只有別人無話可說時，才是我的主場，我的黃金時代。

國學大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬字巨著《柳如是別傳》。這是個性與創新，也是對人性的敬重。

同樣，韓干，那個畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個性的個體，才能成為馬遠、夏圭、陳寅恪和韓干……

只愿在不斷流淌的長河中，盡管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。

篇18：江蘇高考滿分作文

伶俐是一種履歷，一種手段，一種地步。和大天然一樣，伶俐也有他本身的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，標題自擬，體裁不限，詩歌除外。

【作文理會】

(1)李雪陽先生：本年的江蘇作文題以“伶俐”為話題，看上去是老生常談的話題，可是要寫出新意寫出深度照舊有必然難度的。

伶俐可所以昔人以鹽窺天的糊口履歷，也可所以今人南水北調的群策群力，還可所以文人騷客盡興山川不以世俗為念的奔放胸懷;同時伶俐不該僅僅屬于人類，螞蟻搬遷、蜥蜴變色....。。這些小精靈們身上也包括了太多人類必要進修的伶俐;而天然界自己就是伶俐的存在，生態輪回、生生不息，這種超乎想象的伶俐更是讓人類贊嘆不已....伶俐，該當是“智力”和“慧心”的團結，沒有慧心的智力會像潘多拉盒子一樣為這個天下帶來禍殃和劫難。

其它，伶俐的功效必然浸染于其時內地嗎?這也是我們必要思索的題目，正如原料所說的“伶俐同大天然一樣，有它本身的本色”，它不為時刻沖動，不被空間閣下，它像寶石一樣悄悄地待在那兒，不管我們是否發明。

(2)黃?t雯先生：2015年江蘇高考作文仍舊相沿了前兩年的多角度立意的情勢，但對比于客歲的“芳華不朽”而言，這次的“伶俐”的可選角度越發多元化，考生可以按照原料中給出的伶俐是一種“履歷”、“手段”、“地步”、“本色”等角度切入立意，也可自選新的角度切入――大部門考生在審題上是不輕易跑題或偏題的，可是很難深入。

體裁的選擇上，假如是議論文，門生最好是可以或許選定一個角度確定立意后，清算好思緒以遞進式的布局把立意深入地闡釋，并不保舉門生把原料中的幾個點作為分論點并列闡述，由于云云一來，每個點都沒有步伐明晰、完備、深入的解讀，文章也會留下讓立意站不住腳的BUG;假如是寫散文，門生要可以或許為本身的立意找到契合的意象，由實入虛，升漢文章主題，得當寫“地步”可能“本色”，而“履歷”、“手段”這種較量“接地氣”的現實存在的題目，不太好升華，散文便不是一個好的選擇。同時，在平常操練中就不善于散文的同窗在選擇體裁時也必然要穩重思量;假如是記敘文，門生在選材上，選擇的“人”或“事”必然要可以或許和“履歷”完全相符，由于記敘文注重通過敘事和形貌沖動讀者，個中不得當插入過多的議論，這就縮小了門生表白本身態度的空間，那么，寫記敘文，一是要留意選材，二是要注重通詳盡致、活躍的形貌來突出主題。

【滿分作文范文：左手糞叉，右手筆桿】

爺爺的手，拿得起糞叉，舞得了筆桿。

爺爺是一個農人，他經常“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，卻從沒有過“草盛豆苗稀”。由于他能干耕作之道，不滑不懶;最重要的是，他施用農家肥。天天晨曦初露，爺爺便背一竹簍，操一糞叉，游走于村頭巷尾，撿拾牲口穢物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飄來的炊煙裹住，爺爺就回家。奶奶擺好了早飯，小米粥、饅頭、青椒、拍黃瓜!呼嚕呼嚕喝完湯，趁便踢走死纏腳下的巴兒狗……無意奶奶也夸一夸爺爺撿來的大糞：“這肥好，臭!”老頭老太太對視一眼，笑了。

爺爺曾是個大門生，當官的，有過前途。太爺爺共有六子，原來都該安循分分做個小農夫，但爺爺不。他天稟非常好，私學，中學，及至大學，都是一起直上。其后當了小官，雖不大，但在鎮上也算是有頭有臉了，在村里更是紅極一時。眼看升官在望，爺爺卻摒擋行囊，攜家帶口，回了村里。村里人都暗示領略：“對嘍，農夫好嘛，看看莊稼看看草，啥都不愁。”

村里人傳頌爺爺的農活，還欽佩爺爺的書法。逢年過節，紅白大事兒，都找爺爺來寫字兒。不必狼毫，不必端硯，更不必宣紙――鄉間人也不懂瀏覽這個，但他們都知道爺爺見聞淵博，高文憑，有武藝。對付求字之人，爺爺老是來者不拒，放下糞叉，洗手執筆，揮灑而下。當淳樸的鄰居拿到字后，高興之情全溢于臉上，總想夸一夸這字兒――就像汪曾祺筆下的鄉親們一樣：“這字兒好，真黑!” 我是爺爺的長孫，卻去之遠矣!常問爺爺：“您咋就樂意做個農夫呢?”他總會拿他喜好的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪這人寫文章寫得好。俗而不厭，多而不濫。為啥?他雖是文人，卻也近于農人。用功、淳樸、達觀。”我頷首：“是啦，他也掏過糞，而您是叉糞。又都是執筆之人，又都上過大學。您和汪老師差不多嘛!”爺爺很自得我的說法，卻仍擺手不擁護：“有一點紛歧樣，他種地不如我。”奶奶看我們爺孫倆笑鬧，老是很無奈，嘆道：“這老頭子。”

我不知道我何時會有這種高度，更不知道爺爺眼里的天下是奈何，但我深知，爺爺示意的那些，才是人們應該追求的糞叉和筆桿共存的地步。

平庸而知足，是爺爺的伶俐。

篇19：江蘇高考滿分作文

現在社會離不開車：運貨物有板車、三輪車、卡車、火車……載人有自行車、摩托車、轎車、公交車、高鐵動車、地鐵……可是，人們有沒有思考：車是什么?于是，肯定有人訕笑我的無知——車是陸地上有輪子的交通工具。可是，我覺得這樣說遠遠不夠。我要說，車是人類思想的坐騎。

車是人的思想產物。遠古本沒有車，因為人類有思想，渴望跑得更快運載更多，便發明車。于是，車輛便是思想的標配，思想駕駛車輛伴隨人類遠航。

我依稀看見，春秋戰國，孔子駕著一輛馬車，從山東曲阜出發穿越神州大地，播撒華夏文明的種子，仿佛聽到他吟唱《世界大同》曲——這遠古的回聲，是今天人類文明的最強音。我清楚記得，圣潔的廬山下，陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”，避開繁紛的世界，呵護心中的一份純潔、靜謐。我更牢記，“車轔轔，馬蕭蕭”，杜甫的《兵車行》飄逸出大唐的雄風，長城抗日的烽火在風中成燎原之勢，日寇的車輛被民族的血肉之軀埋葬，紅色的中國在烈火中涅槃重生。今天，民族復興的偉大夢想，正在演繹成人類歷史上最宏觀、最雄渾的史劇絕唱。

當車輛在大地馳騁，思想在水中游泳，于是人類發明了水中的車——船：帆船、輪船、氣墊船、潛艇、航空母艦……思想在天空飛翔，于是人類又發明天空的車——飛機：螺旋槳飛機、噴氣式飛機、航天飛機、宇宙飛船、太空站……那船和飛機的`螺旋槳不就是車輪的兄弟姐妹嗎?

思想駕駛著車輛，在現代文明的大道上風馳電掣，人類的腦洞也隨之大開，各種奇思妙想的車輛似春江潮水之汪洋，如金秋果園之豐碩。于是，納米機器人車在清理血管里垃圾，我國首輛玉兔號月球車到月宮拜訪了嫦娥，洲際導彈駕著車輛拓展國家的生存力量，未來的光子飛船將拜謁千百光年的星際文明……

駕駛著車輛的是人，是有思想的人類，更是人類的思想。人類研制出無人駕駛的車輛、飛機、潛艇，雖然看不見人的身影，但是人的思想遍布車船的每一個零件、每一個角落。

盤點人類的車輛，我仿佛看見人類思想，化作千千萬萬奔馳在蛛網似的道路上的車輛，化作那航行在河流海洋的船艦，化作那飛翔在天空的飛機、宇宙的飛船……這思想，又好似從人類大腦——潘多拉的盒子放飛出形狀各異、色彩斑斕的蝴蝶。這思想，在遼闊的大地上奔跑、在洶涌的河流海洋里游泳，在蔚藍的天空和浩瀚的宇宙間飛翔。

今天的人類啊，請讓你的大腦擁有思想吧!未來車輛、船艦、飛機、飛船的門上，將會有一行醒目的標語：沒有思想，請勿駕乘。

篇20：江蘇高考滿分作文

俗話說“長話短說，無話不說”，這里告誡的是說話者要珍惜聽眾的時間，要用最短時間把話說清楚，其重點和角度在聽眾。而現在也有人說“有話則短，無話則長”，無話的時候也要說出自己的見解，重點和角度在說話者。前者可追溯到遙遠的古代，后者則可以鮮見于當今，這說明人與人交往模式在改變，人與人之間的關系在改變，前者表現為利他，后者表現為利己。社會逐漸在回歸個人的生存價值，這是社會發展的趨勢。

過去是一人說百人聽千人聽萬人聽，權利越大者聽者越眾。說話就成了能力的象征和權利的象征。有人說起話來，滔滔不絕，一瀉千里，全然不顧聽眾的感

受，要表達的主題早就被沖的無影無蹤，說話者要表達的就是他個人的能力，而不是說話的內容。這導致聽眾對這一現象的的反感，導致“長話短說，無話不說”的社會道德約束出現。

現在時代變了，一人說萬人聽的情景不在了，“長話”市場環境不好；加之生活節奏和工作節奏都在加快，無論是聽眾還是講話者都經不起“長話”折磨，更對“空話”深惡痛絕，你可以搶我的錢，你不能要我的命（絕不允許浪費自己的時間）。因此，傳統意義上的“長話”會越來越不受歡迎。

而另一個方面，過去的人們往往是為他人而活，因而聽話，成為聽話者，而且也要忍受話者“長話”的折磨，而現在人們開始為自己而活，更多的想到的是不是聽話，而是說話，說自己的話，讓別人聽。這樣說話者多了起來，必然就會尋找他的聽眾，必然就會對自己的“話”講究起來，開始考慮聽眾的感受。一般而言，命令式、肯定式、常識式的話題，無法吸引聽眾，反而是新鮮的、互動的、有創意的話題才能激發聽眾的興趣，才會增加你的“話長”，才會讓聽者不忍離去

現在政界以人民為中心，商家以客戶中心，都是為了取悅對象，滿足對象的需求。而說話者同樣要以聽眾為中心，用新鮮的、創新的、互動的'話題吸引聽眾，打動聽眾，從而樹立起說話者的形象，打造說話者的影響力，而話者的社會價值也由此而體現。我們樂意看到“長話短說，無話不說”的利他主義的存在，我們也樂意看到“有話則短，無話則長”利己主義的存在，這種樂意的基礎是人與人相互尊重，相互欣賞，你說我聽，你說我愛。而那些基于不尊重、不平等的權利、暴力的話者無論“話長話短”都是與這個社會文明發展是背道而馳的。

篇21：江蘇高考滿分作文

智慧，就藏在房間里

媽媽對爸爸的評價：平時挺精明，一到錢上就犯渾，只知道亂花錢，敗家。

可不是?打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態，少說也換了四五個地段。若家底殷實猶可說，可咱家卻剛達小康。幾番折騰下來，已經舉了不少外債。

爸爸和財務打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時幾百萬的數目也得精確到個位，如此細致的人兒怎會連家中的存款、經濟狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務事”，對外精細了，對內就糊涂?我有些不明白。

不過細細想來，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點名堂。譬如上小學一二年級時，我家的房子擇在鎮中心，雖然位于中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧。看著遠處人來車往紛雜不已，耳畔卻時常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年紀尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽光中領略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。

上初中時，爸爸看上了一處鄰近學校的房子。地理位置雖然不錯，價格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣了，再墊點錢，才換得那六七十平米的新居。那關口，爸爸打開家里的存折算了一下，又帶著笑容對外借了點錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來的日子，我們一家度著有史以來最難熬的時光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風中趕遠路，纏人的支氣管炎不再發作，平安地度過了初中三年。整整三年。

唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時代的房子。為了延續初中的傳統，父親仍在學校旁邊找了間房。但我搬進去一看，卻比初中的更狹小、更簡陋，網絡、電視全沒有，平日用來消磨時光的手機也只好交出。高中三年的色調，變得乏善可陳。聽著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說：“現在啊，還是艱苦點吧。”說來也怪，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩，啊，興許真的長大了呢!

高中的生活，終于迎來尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么?”爸爸意味深長地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧。

我想，媽媽評價爸爸“花錢發昏”，可能有些道理。但是，這種行為如今看來卻蘊有某種智慧。只不過，這智慧被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。

寫作的智慧

這大概是最后一次，在方格紙上寫下規定字數的文章。

已經太久了：不曾在橫條紋的周記本上，寫下或兩三行的只言片語，或動輒兩三頁的恣意文字。

還記得考前，語文老師用黑板擦敲打著黑板，不厭其煩地再三強調“作文拿高分的智慧”。無非是開頭引用名人名言，觀點鮮明，事例翔實，等等。

是的，這樣的“智慧”我都懂，能讓我拿高分的“智慧作文”也不應排斥。畢竟，經驗和能力也是智慧的起點。

然而，我總是不屑。不要真情實感，不需形式創新，只需把大段搗爛如泥的“王開嶺”、“史鐵生”、“周國平”們注入固定模板，便會催生大批身穿統一制服的克隆軍團。此乃應試教育下的集體分泌物。

在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬次，“全俄國最好看的霜”已成為令人作嘔的白色凝結物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再臥軌多少次。

這樣的智慧，不要也罷!

真正的寫作智慧，應擁有大自然般的天然氣象，是超越了經驗和能力的升華，是“我手寫我心”的了然境界。這智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韻”，是張愛玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優美字句背后的郁郁文氣、坦率心性。

時間不多了。我周圍的考生，應該在進行最后一段說理了吧?若我一開始便選擇了中規中矩的議論文，此刻，理當安心而又機械地援引著最后一個例證了……

可惜今天，在高考考場上，我沒有。

我不后悔。我想寫幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢，白衣黑裙的青春悸動，高考重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的堅強。我想寫平凡生活里的細微感動。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質樸的語言說清內心的所思與所悟。

對不起了，老師!您教的那些智慧法寶，我今天一概沒有用上。

因為，我已明白了何為真正的寫作智慧。

真正的寫作，是在高考考場上擲下沒有退路的崛傲開頭的勇氣。

真正的寫作，是拋棄成規通法，以真情入文，以實感動人的自覺。

真正的寫作，是“忽如一夜春風來”的爛漫才華。

真正的寫作，是捧出一顆至誠之心的赤子純真。

謝謝你，智慧自身的大景象。這最后一次寫800余字，我終于沒錯過你。現在，交卷。

瞳孔之內

現在，離我兩米之外，監考老師低著頭不知在做啥。但我知道，本人的一舉一動都進入了他的瞳孔。原先就緊張的我，手心變得更濕。

我的雙眼緊盯著題目，大腦卻不配合，本來尚算平穩的呼吸突然滯了一秒。然后，我如同一個快要窒息的人突然又被松開脖子，大口大口地喘著粗氣。

怎么辦?

想起老師在考前給我們鼓勵，說高考語文卷的設計，一定能充分展現考生的智慧。可我覺得可怕的并非眼前這張正反六頁的卷子，而是一雙眼睛，就在我的前后左右：抬頭時，但見它平靜地掃描;只要一低頭，它就隱隱約約地向我投射表意不明的目光。

我成了楚門，只是遍布在我四周的，不是針孔攝像機，而是由成千上萬個細胞構成的眼，它才是最復雜的監視器。

我膽戰心驚，卻還要裝作無事的模樣。抖著手做完論述類試題，目光轉投到了作文。

智慧?智慧的景象?智慧的境界?

那個監考老師，又在窺視我，他該看出了我的無措，給我的焦慮加了一劑猛藥：“同學們，要規劃好作文的時間啊!”

就在我覺得快要爆炸的時候，另一個監考老師將窗推開了一個小縫，風絲絲地飄進來。我瞇了下眼，她的瞳孔里，有一線和煦的光。興許我冷靜下來，他，他那雙眼并不怎么可怕了。

好像，背后的那些眼一時間已經隱去。

十次深呼吸，我要與自己對話。

其實，我本就知道，每個人都活在別人的瞳孔里，雖然不像楚門的世界，每個表情，每句話都有劇本，可我們真真是在別人的瞳孔里演著人生的電影。

更何況，我不可能像楚門那樣，走出這些瞳孔的所見范圍之外。

你的焦慮是無用的!靜下心來，好好考完這場試吧……

我吼向自己，在心里。

再看作文題，也不再覺得毫無頭緒。何為智慧?何為智慧的境界?我大概有些明了。

愚蠢的人，拼命地想逃出人們的瞳孔;智慧的人，知道自己永遠活在別人的瞳孔之內。

前者，從內而外地苦著臉;后者，自始至終安然地笑。 我寫下此文，總算知曉：活于別人的瞳孔之內，卻能淡定自若，也是一種難得的智慧。這么寫，不算“跑題”吧?

篇22：江蘇高考滿分作文

2015年江蘇高考滿分作文一：智慧從麥香里飄出

滿眼金黃的麥子呵!

但外公并沒有笑。他干皺的嘴巴在風里微微顫著。風倒是清爽，可此時吹在他臉上，顯得蒼涼。天暗下來，燈光星星點點被夜引亮，風吹進外公心里，繞了十八個彎子愣是沒繞出來。

收成好，麥子卻賣不出去了。這對于農人來說，是無比煎熬的。外公是拿捏過故事的人，饑荒歲月曾經慢慢熬過，眼前的困境無疑打不垮外公。

外公并不識字，但不乏智慧。這智慧，常常從麥香里飄出。

金黃的麥子們很快被處理。它們脫去了殼兒被不停地、一道一道地碾壓，變成碎兒，變得末兒。麥子粉出來了。

外公眉眼彎彎，喜不自禁。他征得家里人同意，買來器械，將麥子粉進行深加工，再出售。這樣一來，麥子都能賣出去了。他還替村里別的人家加工麥子。小小成本，又做了好事，外公樂得自在。

外公留了些麥子粉，做成不同樣的食品吃。雖是同樣的原料，但嘗起來還真是不重味，妙得很。

冬日的陽光斜斜地射進了院墻，臘肉香腸悠閑地掛在竹篙上晃蕩，它們早已被陽光和風熏出了緊瘦的奇香。外公把秋天里收的麥子碾成的麥粉炒熟，又和上各種不知名的食材，做成他自創的糕點。一盤臘肉，一碟香腸，一碗外公自創小糕點，他的日子活色生香起來。

麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的。麥子們也好不驕傲。可充滿智慧的外公能改變所有麥子的命運嗎?他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了他們在田地里彎得直不起來的腰!

他開始鼓動村委，將他的創意和想法帶到更多的地方。麥子殼能做枕頭芯，麥子粉能做蛋糕，麥子炒香了存起來做大麥香茶也是極有味的……他說得頭頭是道，他說得真誠懇切。他的不依不饒讓我心疼起來，他的話里飽含了無奈與不舍。

他的智慧在麥子生長時一并發芽。外公不想辜負麥子，所以他得用智慧救救它們。

在后來的好幾年，我聞到麥子香都能想到外公，以及從麥香里飄散出來的小智慧。

也深，也長，也久遠……

2015年江蘇高考滿分作文二：榮枯隨緣 遇合盡興

近年，“爭先恐后”仿佛成為一個熱詞。無論是“路怒癥”司機，還是為了小升初費盡心思的家長，無不是其代名詞。而僥幸得利之人，往往暗自得意，以為盡得生活之智慧。

只是，如此這般景象，真的可以稱之為“智慧”嗎?

恐怕不然!這般猴急刻意，反倒暴露出些許自私與猥瑣來。這一點點小聰明，如何承載“智慧”之廣博與厚重?

極喜歡簡女貞的一句話：“樹木不向天空起誓，榮枯隨緣;海浪不須對沙岸承諾，遇合盡興。”不爭不搶，不急不躁;該我的，盡管伸手去拿，不是我的，任它隨風飛去，也不留遺憾。

生命的景象如此，方可稱得上“智慧”二字。

文化又何嘗不是如此?

有漢一朝，國土開辟，四方來朝，何其威武。如此壯闊之景。文人也紛紛追逐膜拜，卻只產生了詞藻華麗、語言空洞的漢賦。朱熹的評價很中肯：“以浮華為尚，無實可言矣。”而反觀唐朝，一壺酒，一支筆，繡口一吐便是半個盛唐!

為何?皆因境界不同。漢的追求太過急切，反而丟了應有的從容與智慧;而唐的面目似永遠不急不躁，透過歷史的塵埃，仍可窺見春江花月夜一般的從容微笑。

這一切的智慧，智慧的一切，皆源自熱愛，熱愛天空的每一朵云，路旁的每一簇花，身邊的每一個人。

毛姆在《月亮與六便士》中借斯特里克蘭德之口說了這么一段話：那不斷低頭尋找六便士銀幣的生活太空洞了，唯有藝術的月光才能體現生命的真正價值。

曾一度思考是什么讓已過中年、鮮衣怒馬的斯特里克蘭德放棄優渥的生活，去體驗那樣苦痛的艱辛?如今了悟，那是熱愛，是心口不滅不熄的熾熱巖漿。

如此，有誰能去譏諷嘲笑他的不智慧?即便最終畫作不成功又如何?有了熱愛，有了那純粹追求的過程，結果又有何差別?剩下的一切對于蘭德而言，都只是順乎天然罷了。

泰戈爾說：“且看我頭置簪花，一路走來一路盛開，頻頻遺漏一點，又深陷風霜雨雪的感動。”榮枯隨緣，遇合盡興，我們也終將窺得生活的洞天。

篇23：江蘇高考滿分作文

“年輕真好。”他回過神來，繼續看向了水面，盯著，盯著，仿佛看到了當初的自己。年輕，健康，有活力，和現在的他完全不同。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片，他突然笑著將藥順著風扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花。

藥是醫生給的，但他覺得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心還年輕，他就無所畏懼。

靜靜地，風再次起了，他最后看了眼自己當年從水中爬出時的照片，然后猛地跳了出去。

風吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花。“就是這樣。”他想到，“人至死都是少年!”

江蘇高考滿分作文四：琴

琴斷了!

爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。

為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺得信，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發。

“師傅，這小三弦還能用嗎?”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。”白師傅轉身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧?”

一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦!”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養一家人，還是用手撥著踏實。”

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。

白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺的琴取走了。

等我再見到白師傅時，爺爺已經去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命啊?可憐了這門手藝!”

我驀地明白了爺爺堅持住在鄉下的原因，想必只有那兒還留著年輕時的夢，留著三弦的最后一批聽眾吧?

我把爺爺的琴撫了撫，在墻架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。

篇24：江蘇高考滿分作文

北宋仁宗時期，西夏軍隊經常來騷擾邊城延安。有一年，他們的數萬大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內糧草漸少，城外又不見救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長官范雍也是束手無策。這時，一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來，他對范雍說：“我就是在這兒長大的，已經經歷過好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應該比現在還要危急，但西夏人并不擅長攻城，最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來，沒有什么好擔心的。我愿意拿自己的人頭擔保——如果敵軍能攻進城里，大人砍我的腦袋好了!”聽到這話，范雍懸著的心終于放了下來;隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現身說法，終于使人心穩定了下來。由于萬眾一心，眾志成城，西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后，范雍便火速上報朝廷，請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。

自此而后，這位老軍官便成了膜拜的對象，只要人們談起誰懂軍事，第一個提到的肯定是他。一天，昔日的戰友又在談論“延安保衛戰”時，恰好趕上老軍官巡視至此;于是，便有人好奇地問他：“你真見過比那次還危險的圍城么?”“圍城確實見過，但都沒有上次危險。”老軍官笑道。“那——你豈不是在拿自己的性命當兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰友替他擔心道。“這個問題，我在跟范長官說那些之前就考慮過了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會忙著逃命，誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說，只是為了安定人心罷了!”聽他這么說，人們更是嘆服不已。

為安定人心，老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對人顯然是有百利而無一害。然更令人嘆服的是，他在為全城軍民“冒險前行”之時，卻已是為自己想好了“退路”;如此這般，自可進退自如，即便不能利人，亦不至于損己。而這，無疑是一種極為高妙的大智慧，似值得我們仔細品味。

篇25：江蘇高考滿分作文

小時候長得又高又胖，卻被小學的體育組看中了。輾轉操場，跳遠，沒有爆發力;跑步，速度上不去;實心球，骨骼太硬;最后被送去了女子三人籃球的訓練場。

從第一次開始運球，第一次做全場往返跑，第一次三步上籃，籃球悄無聲息的融入了我的生活。為了準備市里的比賽，每天放學后的一小時訓練必不可少。從那個憨憨的小胖，逐漸磨練為球場上一躍而起爭搶籃板的中鋒。從那個繞操場一圈慢跑便喘不上氣的運動廢物，逐漸蛻變為球場上一小時不休息的小運動員。從那個身材自卑的小女孩，變成了運動短褲隨身套的假小子。身體也一天天強壯起來。連母親也打趣道：“你現在雖然不瘦，但肌肉里都透著強壯和健康呢!”

南非前總統曼德拉寫道：“體育有改變世界的力量”。這樣的力量，不僅僅會使一個小女孩自信而健康，它更可以團結人民、振奮人心。

所以我們看到：球王貝利，用自己的影響力給尼日利亞帶來和平;阿根廷球迷不離不棄，在籃球世界杯總決賽上吶喊;八十年代的中國女排的五連冠承載著國人的熱淚盈眶，譜寫著中國的永不言棄…

同樣，沒有哪個強者可以一直處于不敗之地。當長期的伏案作業，繁雜的學業使我失去了鍛煉的時間，上了高中的我再次發福，三年狂增60斤，各種慢性病也不客氣的找上門來。健康與運動齊飛，脂肪與試卷一色。父母也是無可奈何，高中一周回家休息四個小時，吃飯洗澡都要抓緊時間，哪兒來時間鍛煉呢?人的身體就像齒輪，鍛煉是給齒輪擦油，不鍛煉的人也會逐漸停止，無法正常運轉。

正如一個國家，不去鍛煉就不會成長，沒有目標就沒有動力。而中國，正是一個不斷磨練、不斷成長、勇于突破、積極創新的國家。1921年，嘉興游船上唱響新的歌聲;1949年，天安門前一番新氣象，1992年，一位老人在春天開啟了新的篇章…觀今日之中國，不就是一位永不停息的賽跑著的巨人嗎?

從先前的“喪”文化，到今天的“躺平”，我們反對內卷文化所帶來的全社會壓力，但也絕不可在韶華之際，拒絕鍛煉，拒絕開出自己的生命之花。

鐘聲響起，我放下了筆，合上電腦，穿上球鞋，相球場走去。

篇26：江蘇高考滿分作文

在烏鎮，一只靈蝶款款飛起，飄洋過海，又緩緩停留在歷史的扉頁上，這扇動輕盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，隨緣而適，淡然處世而又執著不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的詩篇。

他的一生，怎可用“傳奇”二字草草概括？木心先生走出烏鎮，踏上美利堅的土地，又決意返回，投入故鄉的懷抱，自樂于慢速的生活，自得于“車、馬、郵件都慢”的日子。

然而，狂風暴雨砸向先生。“文革”期間，他被捕入獄十八個月，慘遭三根手指的斷截。先生的眼中該是寫滿了后悔吧？可是沒有，他在獄中用本該寫交待的紙洋洋灑灑留下了六十多萬字的.獄中筆記。每一字，都匯聚了先生的堅毅、隱忍與智慧。

靈蝶扇動著翅膀，他的眼睛依舊云淡風輕。先生，將自己煉成了一塊璞玉；閃光中，其魂魄神游于文學與藝術的天地。

“歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。”在《云雀叫了一整天》里，木心如是說。手里夾著一支煙卷，面對自己殘缺的手掌，先生百感交集但又分外沉靜，仿佛這一切風雨與自己無關。是靈蝶，即使被折斷翼翅，也要努力地飛翔。

就這樣，拿起一支筆，飛速沉游，木心在卷頁上繪出屬于自己的智慧的江山，將生活涂抹得色彩斑斕，在外部條件極其黑暗的那個年代，先生不曾因沿途巉巖而退去了步伐。

“我本該放手，可我未曾停止癡纏”。這一“癡”字，便是先生內心的精神境界吧。偏執地追逐，將一生的智慧和風骨寫成了詩。

智慧是一種境界，先生用手繪的黑白琴鍵奏出屬于自己的人生樂章。筆耕不輟，宛如靈蝶，翩翩起舞，無拘無束，自得于人生之樂。

如今細想來，先生曾于《從前慢》中提及“一生只夠愛一個人”。然而，在先生八十多歲的漫長時光里，卻始終孑然一身，將自己完全奉獻給了藝術與文學。超脫而又不受牽絆，做一只自由的靈蝶；瀟灑而又不放縱，被文學與藝術的紅線牽引著。先生內心，安于這一份充實和自我的感動。

素心花對素心人，先生之“素”，化為飛動的風景，裊裊間進入人的心底，成為永恒的傳唱。

篇27：江蘇高考滿分作文

我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不愿“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權貴奢侈的象征，我們又何時能回到信陵公子驅車進陋巷，流露真情的時代呢。

車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因為車而帶來的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會上富二代攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什么我們會把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？

當冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車里決定永遠收養這個孤兒，履行自己對她母親的承諾。那個風雨交加的晚上，這輛車里流露的真情像是永不熄滅的燭火，一直閃爍到了今天。

而現在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價的虛榮，比車之風刮不停，馬達震天響，標志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車？都不好意思和人打招呼。物質大發展，社會大進步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務，現有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。

史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的……這一輛，是他第一次當上編劇，電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見，留下的并不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風擋雨，為你留住深情。

車，見證的時光的流逝，時光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會老舊，但真情永遠不會消失。

篇28：江蘇高考滿分作文

當一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠的佳句時，我們便說他擁有了智慧;當一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內心的閃光，總是呈現出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復雜間一把抓住事物的本質，認清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結的亂麻，這便是“世事洞明皆學問”的智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數判斷學歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學校教育中書本的內容，它與知識或有關系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學識必不如林黛玉淵博，卻協理寧國府將事務治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數人都還未來得及撥開心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關心靈，事關生命，它瞄準的是一個圓足的靈魂。

篇29：江蘇高考滿分作文

他終于又一次站在了這座橋上。

他用皺巴巴的手掌摸著橋上滿是缺口和裂痕的欄桿，在心中這么想著。

這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風錘煉著這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。

橋很老，而人更老。比這座已經五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋，因為他決定，在他人生的最后時刻，再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。

他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無力，仿佛一座隨時可能倒下的老朽雕像，做著最后的掙扎。

今天的風很大，不由得讓他想到了和發小一起跳水的日子。那些日子的風也很大，常常吹得橋上的他們搖搖欲倒，但他們都不以為意。“有風的日子更能劃出漂亮的弧線”，這是他們公認的道理。

他繼續移動著，然后從欄桿的缺口探出了頭，十米的高度讓他有些頭暈目眩。不知不覺地，他又想起了少年之時，他第一次站在橋上也是這么的頭暈目眩。十米遠的水面讓年輕的他不自覺地打顫。“跳吧!沒關系的。”水中的發小這么喊著，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然后跳下。水花濺了一米多高，將他的發小徹底地打濕。“沒關系吧?”發小問。“嘿。”他摸了摸紅紅的屁股，咬了咬牙答道。然后在發小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。

篇30：江蘇歷年高考滿分作文

在奧林匹克主體育場，無數的觀眾在靜靜地等待著，無數的閃光燈在靜靜地等待著，無數的解說員在靜靜地等待著，夜空中的月亮在靜靜地等待著，孫海平教練也在靜靜地等待著。

所有隊員一起站在同一條起跑線上。劉翔那豹子般的眼神死盯著終點，用手拍打著自己的胸脯，又高高地揚起雙手……預備——砰!

劉翔像平原上瘋狂的豹子，開始狂奔，一步，兩步，三步，右腿向上抬到最高點，啪!用力下壓，左腳用上全部的力量向下蹬地，右腳穩健地落在地上，第一個欄輕松過了……

又是那兇狠的豹眼，盯住前方，咬緊了牙，似乎用盡所有的勁，開始第二個欄：一步，兩步，三步，右腿抬到最高點，啪!用力下壓，左腳用上……第二個欄也過了!

此時所有的中國觀眾，都緊跟著劉翔;孫海平教練，左手握緊藥瓶，右手按住心跳早已超過120的胸膛，眼睛緊盯著劉翔。

第三個欄開始，依舊是那兇猛的表情，一步，兩步，三步……右腳穩健地落地，劉翔開始興奮了，因為在他最弱的前三個欄，并未吃虧;孫海平平緩了……

進入倒數第二個欄。依然是那雙兇猛的豹眼，只不過眼神中流露出的自信。一步，兩步，三步，右腿向上抬到最高點，啪!……又輕松地過了。劉翔開始發狂，孫海平又握緊了藥瓶，全場的中國觀眾屏住了呼吸。身旁的“法國”被劉翔的氣勢鎖住了，倒下了!開始進入最后一個欄，一步，兩步，三步，右腿向上抬到了最高點，啪!用力下壓，左腳用上全部的力量向下蹬地，右腳穩健地落在地上……主持人嘴里喊著劉翔，劉翔快到終點，他不再死盯著前方，而是充滿自信地左右各瞥一眼，一個獅子甩頭……無數的觀眾沸騰了，無數的閃光燈沸騰了，無數的解說員沸騰了，孫海平……

完美的前三個欄，完美的后三個欄，過硬的欄上技術，充滿自信的神情，將劉翔送上了世界之峰，豹子——飛奔!

優雅的鳳頭有力的豹尾，劉翔的飛翔是那么完美。這是一個成功的速度，這是新時代需要的速度。漂亮的開頭是成功的一半，強勁的結尾是成功的另一半。豹子在加速!

中國在飛奔!

20xx年江蘇高考滿分作文：愛似高山流水

王維有詩曰：客路青山外，行舟綠水前。水有水的飄逸靈動，但始終只有一種單調的蔚藍;山有山的沉穩厚重，但一年四季以不同的迷人風景展示山的風采。活潑的有單調的一面，安靜的有精彩的面孔。山和水的融合，是靜和動的映襯，單調與精彩的變幻，也就組成了最美的風景。在青山間探索，在綠水間行舟，如在畫中游。

人都說，父愛如山，母愛似水。母愛有母愛的溫柔體貼，似水的柔情。但母愛是種一成不變的酒，酒多必醉，愛得太濃，會導致溺愛、縱容。父愛有父愛的厚重深刻，深沉而無言。

父愛也許有時嚴厲，但嚴厲背后是不易察覺的幾許溫柔。有父愛和母愛為我們護航，山山水水，風風雨雨，無畏無阻。

水是流瀉輕盈的，靈秀而暢達。母愛似水，水的名字很多。有時候，她叫甘露，去親吻干涸的泥土;有時候，她叫細雨，用溫情感化冷漠的凍土;有時候，她叫冰石，用堅毅期待閃著碎光的沃土。母親永遠是兒女可以停泊棲息的港灣，她的關愛和呵護會把你渡上一條風雨無阻的人生之路。人說，女人是水做的。母親用涵養了一生一世的水，匯成一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。

山有著巋然不動的龐大的身軀，變化無窮的顏色，山沉郁蒼茫，山雄壯奇偉。父愛似山的沉穩，花開花落，歲月匆匆流過，你才能從父親指尖淡淡的煙味體會到父愛蘊藏的深遠韻味。水流有聲，山卻無言。狂風暴雨中，有父親山一樣的脊背在我們靈魂深處撐起一片綠蔭。漫漫人生路，有父愛靜靜地伴我們上下求索。前面的路再艱難，還怕什么?

鳥飛行需要兩只翅膀，我們的翅膀，一只名叫父愛，一只名叫母愛。我們是小舟，流暢于山水之間。山因水而偉岸，水因山而秀美;山有樣而水無形，山有頭而水無盡。山是靜止的，水則流瀉不止;水是蔚藍的，山則變幻色彩。山水相依便有了地球這個家。父親勤快認真，母親心靈手巧，父親樸素不善言語，母親靈巧總愛嘮叨。鍋碗瓢盆交響曲中便有了和諧的一家。

山水產生了文明，山水延續了生命。父愛母愛啟迪我們智慧，陶冶我們的心靈。水的靈秀給人以聰慧，山的沉穩給人以敦厚。山水養育一方水土。父母哺育我們兒女。關愛山水，我們要保護環境。報答比山還高、比水還深的父愛、母愛，我們該怎么做呢?

20xx年江蘇高考滿分作文：拋妻棄子之謎

離端午節還有兩天了，寶貴村的人們都在忙碌著。

這寶貴村，雖然名為寶貴，但其實是一片山坳坳里的窮鄉僻壤，偶爾飛出一兩個金鳳凰，簫順就是一個。去年剛剛醫科大學畢業的他正在城里醫院里履行著天職。家里有一老母，還有一個快要生娃的媳婦，她們并不知道簫順的工作單位在哪里，因為這山村實在太閉塞了，唯一與外界的聯系就是那一月才來一次的郵差。往年，簫順都會在端午節前一個月寄錢回家，這樣，婆媳倆就會在端午節前收到他的信，為他將要回家作準備。可是今年有些反常，離端午節只有兩天了，他的信還沒到，婆媳倆倒沒怎么擔心，心想也許他忙，就忘了寫信，反正過節一定會回來，按往年一樣準備就是了。

端午節轉眼就到了，村長按慣例用挨家挨戶集來的錢買了一串長長的鞭炮，放得震天響。按他們那里的風俗，每戶男丁都要跪在離鞭炮4米的圈子里，然后祈福。可人們發現，簫順不來，于是村長又派人去請。……然后，全村的男丁都知道了，簫順沒回來。然后，全村的女人都知道了，簫順端午節沒回家!

在這個沒什么新聞的窮山村里，女人們開始用她們獨特的傳播方式，生動地演繹著這個“號外”。現在村里無人不知，無人不曉，簫順這個假冒的孝子，拋妻棄子，在城里一個人風流快活，還包養了一個二奶!

簫家婆媳整日閉門不出。媳婦本來挺相信丈夫的，可聽傳言說得那么有板有眼，就挺著個大肚子，整日以淚洗面。她將信將疑，只有簫順的媽始終堅信兒子不會如此，她始終以堅定的口吻勸慰媳婦：“順子不會的，他不會的!”

一日，婆婆聽到門外又有村婦在談論自己的兒子，她不顧媳婦的勸阻，毅然拄著拐杖，一步步挪到門口，打開門，只說了一句話：“不會的，不會的!”話音未落，簫順就站在了老母的面前!

原來，奮戰在抗“非”一線的簫順剛剛結束任務，又在賓館被隔離了一個多星期，才匆匆往家趕，所以耽擱了。

于是，女人們開始說：“簫順很孝順!”

媳婦開始說：“他是我丈夫。”

婆婆仍然說：“他不會做那種事!”

篇31：江蘇歷年高考滿分作文

人可以欺騙一切，但惟獨無法欺騙自己的心靈。

竹籬茅舍邊，我見到了顏斤蜀，那個齊宣王說他寧愿“安步以當車，晚食以當肉”的人。我問他為什么要選擇隱逸，他瞇起眼睛一笑，說：“歸真返璞，則終身不辱。”“怎么還是那兩句話”，我嘟嚷著想離開，身后卻又響起了那個靜如止水的聲音：“‘不辱’的是心靈，心靈是不能有一點塵滓和愧怍的。”

愛琴海的烽煙彌漫在蒼涼空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他為什么寧愿讓帕里斯卑鄙陰險的箭射進他的腳后而至死也不肯從暗處給人致命一擊。“帕里斯要的是海倫和我的生命，而我要的是一顆高貴純潔的心靈，我無愧無悔。”他剛毅冷酷的臉或許正是因為這樣才注定了要被鑄成青銅塑像，(以)英雄的名義千年不朽。

瞿秋白和魯迅在火爐邊促膝長談，我向他們請教人生的真諦。“您為什么要寫那篇《多余的話》讓自己蒙受那么大的爭議呢?”“‘知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求’”，瞿秋白平靜地說，“最‘知我’的莫過于我心，我不想讓心靈帶著愧疚死去。”“周先生呢?為什么您選擇了在鐵屋中吶喊而不是像胡適之先生一樣坐在書齋里安閑地寫作?”“中國不需要溫文爾雅的士大夫，中國需要斗士。我仰不愧于天，俯不怍于地!”ァ案呱惺歉呱姓叩哪怪久。”北島如是說。我終于明白，一個完美的人生是多么不可求，而一顆純潔無愧的心靈又是多么不可失。點一盞坦蕩明亮的心燈，在人生道路上跋涉，那么無論我所選擇的前程是多么坎坷，多么艱險，我都將無悔，因為我無愧于心。

20xx年江蘇高考滿分作文：寫給阿Q同志的信

阿Q同志：

近來再次拜讀魯迅先生筆下關于你的傳記，讀到你人頭落地的慘況，實在于心不忍。晚輩現特寄薄箋，奉上美芹之獻，還望英靈不昧，泉下有知。

阿Q同志，你發財夢不可謂不周，你加官進爵的計劃不可謂不全，你討老婆的計劃不可謂不美!可你那一副憨態，兩袖清風，如何能美夢成真?

先講個故事給你聽，有一年輕人涉江遇險，艄公吩咐其將囊中七物之一扔掉，在健康、笑貌、誠信、機敏等中，小伙子毅然扔掉了“誠信”!你說他機靈不機靈?唉，只要你老跨越過時空隧道，到我們這個世道來，充分運用你的溫柔、馬屁和背景，果斷地扔掉“誠信”，包你如日中天，福運無邊。

對的，你是中國現代文學泰斗魯迅先生一手捧紅的。現在文壇上，是是非非，很多人崇信的是權威，至于實在的誠信、文品、人品，暫且放在一邊……你到了我們當今的社會，大可以運用你的這個赫赫生輝的背景，寫一些回憶錄(當然你不一定會，這完全可以由你的秘書加以代勞，回憶當年的世態風情，回憶當年的魯迅)。你“寫”的回憶錄，可能實在不敢讓人恭維，不過請你完全不必擔心掉格。因為中國總有那么一些把一句話拉成一篇文字的資深評論家，他們會照顧魯迅的面子，給你吹捧的。

這下你的回憶錄，該有點知名度了，然后你可以去官場混官。盡管我們現在是社會主義社會，但總還是有機會鉆營的，譬如你可以用你在大會演講的機會廣交名流政客，用你的觥籌交錯的時機廣“拍”各路“人馬”，這樣包你平步青云。阿Q同志，當這種官可好哩!想當年成克杰同志在東窗事發前，官路可亨通呢!不過，這種“馬屁官路”可能行而不遠，因為我們黨正在狠抓著呢!

當然，討老婆，你最好去當歌星，只要你在舞臺上擺酷點，來點虛偽的個性，弄幾句對口型假演唱，還怕少女不為你瘋狂?歌壇上“誠信”是決不會像流行歌曲那般流行的。

當然，你還可以用你的“溫柔”去做生意，別笑現在的生意講究的是誠信為本，掛羊頭賣狗肉的行家遍地都是。當年牟其中的大陸第一富翁的帽子還不是騙來的?你用你溫柔的笑臉加狡詐的騙心，還愁不發財?

阿Q同志，美芹之獻，還請三思。不過復信切速，我們黨建立已80周年，以上鉆營、虛偽的非誠信之計，可能不能太長久。

晚輩××書

20xx年x月7日

要成為強者，必先有一顆強者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?

拒絕平庸，世界有你而精彩。

篇32：江蘇高考滿分作文800字

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學，融會貫通，智慧轉變為遼闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發。

2015江蘇高考滿分作文800字：布拉格不說話

故鄉在建造“宋城”。城墻高聳，旗幟飄揚，徽派民居古樸風雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遺風。

但這樣的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水鄉，神州大地上涌現出無數的烏鎮周莊。風情不同，特色各異的城市漸漸失去辯識度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中吶喊：再也找不到慷慨的遺恨，只有幾座既可休息也可憑吊的涼亭。

城市雷同，千篇 一律，景區相似，粗制濫造，不禁發問：中華民族幾千年的文化與智慧，難道被一些人盡數使在炮制城市上了嗎?

我想到了布拉格。

看似高貴優雅的“天鵝絨革命”曾把這里的一切沖突得茫然不知所措。而布拉格拒絕政治游戲選擇生活的藝術。她明白外來的蠻力終究泯滅不了美麗。尼采說：當我想以一個詞表達神秘時，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指揮棒是波西米亞的水晶。

《基督山伯爵》結尾講：人類的一切智慧都蘊藏在這兩個詞中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，堅韌充滿希望。

足夠忠貞的布拉格，橫亙在歐洲動蕩的歷史中，沉靜而安恬。足夠智慧的布拉格，拒絕每個時代的粗魯，獨自美妙，只留下天涯友人虔誠的膜拜。

反觀當下，竟有張家界的山峰因好萊塢電影而易名。環顧左右，“英倫風情”、“巴黎之光”的建筑填塞了許多城市。不禁恐慌，外來文化的滲入竟已深入骨髓了嗎?它塞住了靈動的氣息，篡改了城市的脈絡，上海弄堂，北京小巷，它們仍舊無恙嗎?

聯想到捷克的知識分子，即便家園荒蕪，依然拒絕德國納粹的文化入侵，拒絕抹煞他們的城市記憶。這種果敢和決絕，不禁讓人心弦震撼。

我們中的一些人，其智慧是否僅僅浮于表面?從小時的奧數金獎到成年的勾心斗角，這樣的“智慧”恐怕缺乏筋骨。詩人科勤律治說：“心靈仍需要一種語言。”我們的城市也需要一種語言，一種特立獨行的智慧，這種智慧貫穿整個城市的脈搏，千百年屹立不倒，生生不息。

《道德經》有言：“大辯若訥”。可惜窗外，城市改造的轟鳴不絕于耳。

而布拉格不說話。

篇33：江蘇高考滿分作文及點評

2015年廣西高考作文題目：

閱讀下面的材料：

老王生病，醫院全心全力治療，老板幫忙支付醫藥費，老王痊愈后回工地趕工，又提出向醫院兼職做陪檢員以支付剩余醫藥費，因為感同身受他能更好地照顧病人。

2015年廣西高考滿分作文范文：

流淌在筆尖上的年少時光

回望自己走過的路途，二十幾年的光陰像是一場獨幕劇，總是重復著相同的情景，演繹著大同小異的劇本，在一場又一場的離別和相遇過后，承擔起無可挑剔的悲歡。

時光，單純的自己原以為它就像是一個不可觸摸的舊夢，永遠在光影的流年里溫存著。如今，我們在轟然老去的歲月里趟過又一個又一個單薄的年華，而那些飛揚跋扈的記憶，有的掉落在人生的河床成為無法拾起的碎片，有的依舊孤單的隱密在一個特殊的角落里，在這樣一個字正腔圓的年代里，我們也開始不可抵擋的相信時光的力量。

人生如戲，戲如人生，走過草長鶯飛的韻華，告別了沉靜安穩的.年生，我們都由曾經生活的享受者轉換成了一個對未來探索者的角色。開始在成長的道路上左沖右突，流下失落的眼淚，劃過迎面襲來的疼痛，不可妥協的接受起宿命的安排。

我們都是青春這場戰役上的老兵，在經歷漫長的失望，掙扎與洗禮過后，仍然行走在這條人跡罕至的道路上。仰望天空，奮力行走的背影身后，拖著一整個漂亮的夕陽，那段流淌在筆尖上的年少時光

那些年，我們一起行走在青春的密林深處，上學，放學，討論著五月天的新歌，做著不切實際的夢想。我們相信：筆尖上有我們的美麗的春天，有我們通向光輝明天的橋梁，教室外一季冗長的風與日光，突兀這寧靜的美好，將這段青澀的年華點亮。我們相約在純真的誓言里，時光不散，我們不老，我們希望時光在此時定格，讓彼此的青春永恒綻放。

往事如一段清澈的小溪，歲月在它的身上濺起細小的水花，靜靜的滌蕩著沉靜，泛黃的思緒。

那些年，我們無可奈何的坐在書案前奮筆疾書，用淚水和汗水澆灌最純真的年華，用模擬試卷和畢業照書寫那些聞雞起舞的歲月。我們擔心后門窗口班主任突如其來的面孔，我們害怕下次月考成績自己的排名不進則退，我們唯恐起自己和閨中密友哥們兄弟畢業之后天各一方，我們會因為課堂上老師的一句表揚而得意忘形，我們會因為同學幾個的一通笑話而忍俊不禁。生活是有色彩的，那些動人的星點時光，那些不同的碰碰車上坐著的不同角色，沖撞出來的變色的風，加深，加長，妝點了整個躁動不安的夏季。

生命總是在歲月中不間斷的更替，我們隨著時光在花香中流連徜徉，一場風暴，一個晝夜，就讓彼此逝去了聯系，你們一直在我的航程上，卻不在我的視線里，我懷念散落在時光中的你們，還有那些未央的故事。

流年清淺，時光如風一般悄悄地來，悄悄地走，偷走我們的青春，帶走那些沒有寫完的故事，留下殘忍的結局供后人唏噓。

那些年，我們經常在夜深人靜的街道旁行走，路燈把我們的身影拉的很長，望著前方我們可以因為一個熟悉的背影而淚流滿面。坐在公交汽車上戴著耳機，我們也可以因為一首入心的情歌而流連忘返。坐在教室里，我們也會因為一次失敗的考試而傷心欲絕，可如今，這一切的一切就像是斷了線的風箏，飛到了我們看不見的地方。

那些年，我們不懂社會的苦厄，不懂人情冷暖，不懂今是昨非，我們什么都不懂，單純的讓人發笑，可那時的我們卻坐擁著人生最深邃的快樂。生活就像是一款黑色幽默，小時候，你以為不幸的生活其實在被幸福包圍著，長大了，你以為幸福的事情其實埋藏著太多不幸的伏筆。

落葉繽紛，踏過一地的光影斑駁，時光漸行漸遠，在草木迷離間淺唱離歌。路過青春的站點，風帶走了沉默，我們都毅然決然的撕掉了學生時代的標簽，在一條人潮洶涌的馬路上邁著沉重的步伐，向著迷離的遠方不懈的行走著。

穿越古色土香的城市，內心棲息在兒時的香樟樹下，雙眼落在放學路上那些玩耍嬉鬧的孩童身上，頓時懷舊感油然而生。曾經的溫馨，流淌在筆尖上的年少時光，就像是一首經典老歌，在我的內心深處肆意流淌。

透過深灰色的記憶，我仿佛看到了那些成型定格的往事，它們就像是一幕幕無聲的黑白影像，在我的眼前劃過，重播著數載的歡樂與憂傷。

篇34：江蘇高考滿分作文及點評

從材料來看，沒有任何審題難度，這篇文章如果展開思路，抓住兩個詞就行了。他在很窮的地方干了兩年，把這個村子變成了“最美鄉村”，他有他的執著，執著背后就是相信心在哪里，風景就在哪里，兩個角度來說，這個人心中充滿了一種執著，或者心中充滿了一種信念。

這個題目里有很多正能量的亮點，醫院的綠色通道、老板的解囊相助、老王的契約精神和將心比心等，但社會體制對老王這類窮人醫療保障的不足才是這一切發生的主要原因，高考的孩子們敢觸及嗎?我猜想這個題目很可能會誕生很多調侃體的“零分作文” 。

凡是有關講故事的材料，且故事中有大于一個以上的主人公，最重要的把每個主體分條的拿出來，不要進行單向思維，需要用遞進、轉折等一系列思路將故事中的邏輯關系串聯起了。

篇35：江蘇高考滿分作文：智慧

【作文真題】

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

【優秀作文】

智慧，就藏在房間里

媽媽對爸爸的評價：平時挺精明，一到錢上就犯渾，只知道亂花錢，敗家。

可不是?打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態，少說也換了四五個地段。若家底殷實猶可說，可咱家卻剛達小康。幾番折騰下來，已經舉了不少外債。

爸爸和財務打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時幾百萬的數目也得精確到個位，如此細致的人兒怎會連家中的存款、經濟狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務事”，對外精細了，對內就糊涂?我有些不明白。

不過細細想來，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點名堂。譬如上小學一二年級時，我家的房子擇在鎮中心，雖然位于中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧。看著遠處人來車往紛雜不已，耳畔卻時常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年紀尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽光中領略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。

上初中時，爸爸看上了一處鄰近學校的房子。地理位置雖然不錯，價格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣了，再墊點錢，才換得那六七十平米的新居。那關口，爸爸打開家里的存折算了一下，又帶著笑容對外借了點錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來的日子，我們一家度著有史以來最難熬的時光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風中趕遠路，纏人的支氣管炎不再發作，平安地度過了初中三年。整整三年。

唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時代的房子。為了延續初中的傳統，父親仍在學校旁邊找了間房。但我搬進去一看，卻比初中的更狹小、更簡陋，網絡、電視全沒有，平日用來消磨時光的手機也只好交出。高中三年的色調，變得乏善可陳。聽著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說：“現在啊，還是艱苦點吧。”說來也怪，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩，啊，興許真的長大了呢!

高中的生活，終于迎來尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么?”爸爸意味深長地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧。

我想，媽媽評價爸爸“花錢發昏”，可能有些道理。但是，這種行為如今看來卻蘊有某種智慧。只不過，這智慧被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。

生活智慧的城市景象

很奇怪不是，現代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。

那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。

人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎?與其說城市忙，不如說人心空。“一個人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨;只告訴了一個人，是愛;發了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代……”我們耽溺于一呼百應的互動，享受他人的關注和點贊，實際是為了掩飾內心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應與共鳴。若問為何往郊野跑?一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟;另一種則是找個沒有無線網的地方，強行節欲。

想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個人，在窗邊聽雨。多么詩意美好的景象啊!可那人心里卻想著：把這個人拍下來，發到朋友圈里可獲多少個贊?嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰?

至此，不由然想起龍應臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。

不是所有的景象都能激發人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花。”究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內心之空缺。那么，讀書吧!和古人交流，與學者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。

下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。因為，對于真正領悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風。

智慧之光

作為一名學子，我曾經無數次地問過，究竟何為智慧，難道試卷上那鮮亮的分數就是智慧的象征嗎?

我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：“是”!

于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰時回憶錄，因為有著最好的學校、最好的班級，理當向社會索取那印著“智慧”的一紙契書。可反觀現實，我們真的成了智慧之人嗎?過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。

古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”古人真真是把深淺的智慧發揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節，糧倉俱滿，菱藕飄香。

對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發顯示出可愛的智慧：讓萬物生長在最適宜的環境，少幾分強求，多幾分天然。可見，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領我們去適應世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。

我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業業養家糊口的農民工，那些成績平平卻為父母分擔生活艱辛的學子，更應當令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發著智慧光芒。

孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”如此才算是漸入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。

就我們高中學子而言，尚未到達而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數不勝數。不要再用那一紙成績單去衡量自己智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現的智慧，絕非那“不忘營營”的心思可比。

篇36：高考材料作文：江蘇高考滿分作文

2015年江蘇高考滿分作文：農之月令

汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時。莊稼人是要有智慧的，什么時候播種，什么時候收獲，得有講究，亂不得。

驚蟄了。

“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個詞。莊稼人要抽出時間“松土”，憋了一個冬天的黑土地，已經等不及了，急著出來透透氣。春耕開始了(也有春分的說法)。

從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規矩，幾千年耕作經驗的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細叮囑。

“芒種”這個詞真好聽。

大約在六月份，草莓地里會莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發現，談不上智慧，只是一種經驗之談。不要著急，也不必時不時去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠遠的一處荒田里去。

踩死它?哪能呢!莊稼人講求佛性，相信生死來去自然，打擾不得。奶奶年紀大了，卻不忌憚生死。“七十二，八十四。閻王不請自己去。”耕作了一輩子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞!一個孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。

夏至來了。

田里要浸水。不大會兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會兒，你再回來看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。

莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。

這是怎樣的景象!

大暑前三天后四天不能澆糞。

有人瞧不起莊稼人的愚鈍，我卻不這么想。二十四節氣，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然里的一花一草，一蟲一鳥，又何嘗沒有智慧?

真愿意做個莊稼人。

2015年江蘇高考滿分作文：逃離“智慧”的周莊

這是一張雙程景點票：“周莊”，“千燈”。周莊與千燈相隔不遠。

遠遠便看見大紅的“周莊歡迎你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的。

心懷忐忑，步入周莊。這是一場肉與肉的摩搓、絕殺，裹挾著汗味、水汽與濃郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。

商業化的市鎮氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。

周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這里，即使是一棵樹也可成為拍照牟利者的招財工具;即使是轉角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺余力，將它開發成西式咖啡館;宣傳手腕更是……

游船駛過一座橋，我怔了怔——是陳逸飛畫中的雙橋!只是，我看得到：橋上的游人壓得它不堪重負;我聽得到：那茍延殘喘中有低低的嗚咽……

歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開合的“傷疤”——那是，整個周莊的傷疤。

“阿婆，唱支船歌可好?”

一只青筋虬勁的手直逼眼前：“小費。”

那一刻，我比三毛哭得更像個孩子。只是，她喃喃念叨的是周莊，“我還會來的。”我卻是，“周莊……我不再來了。”

這樣的“智慧”，我，有些反胃。

千燈與周莊相隔不遠，千燈與周莊相差甚遠。

與“智慧”的周莊一比，千燈就顯得有些駑鈍。商業的氣息尚未染指這座古鎮，明清最長的青石板街沉默不語。

古戲臺上，一群昆曲票友啟口輕唱：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣……”

“來”字潺潺瀉出，聲歇處，“姹”以去聲的破竹之勢將曲調引入高潮。“似”，也是去聲，卻隱去了“姹”的振聾發聵，一路陡然直下，悲戚處，叫人落淚。像悲嘆昆曲，像哀嘆千燈。

誠然，千燈在周莊面前，顯得那樣矮。但，在千燈，你能感受到水紋處千燈肺葉的呼吸、開合。在千燈，時間就像一只搖櫓的小船，咿咿呀呀，你還未曾留意，它已穿過水域，到那邊去了……

直到延福寺鐘聲響起，我才覺知天色已瞑。

碎碎的歷史塵埃含著溫潤的水汽撲面而來。“夫唯不爭，則天下莫能為之爭”，古鎮的智慧，千燈的智慧，于此，悄然散發。

我，愿逃離，逃離“智慧”的周莊。

2015年江蘇高考滿分作文：王大爺的早餐店

我住在一個有些年頭的小區里。住在老小區的好處就是——你知道小區里哪個店鋪里的東西好。

我知道王大爺賣的早飯最好吃!

王大爺的小店里總是擠了很多人。遠遠的只能看到霧氣把小屋子填得滿滿的，溢到外面來。也分不清朦朧中哪些是人，哪些是桌。

“王大爺!老樣子來一份兒!”

進門的人大多要喊這么一句，就像打招呼一樣點一份早飯，然后就坐下來跟經常碰面的“早飯友”開心地交談。等到王大爺把東西穩穩地放在他面前，他就開始邊吹邊吃，滿臉幸福的樣子。不消幾分鐘，他就要向在座的告別“你們慢吃”，再給王大爺來個預訂：“我明兒還來啊，您忙!”然后快步走了——去上班。

王大爺性格特別好，講話和氣還很愛聊天。笑瞇瞇的，我甚至覺得他的皺紋都特別可愛!他的店面小，裝修也比不上別處的快餐店，桌椅因長年的油灰顯得發黑，墻也因水汽好些地方脫了墻皮。但是不知道為什么大家都愛在這吃粥吃茶葉蛋。好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛生就能保證似的。事實也的確如此!

吃客們有周末不肯做飯的，也跑來吃早飯。這時就少不了王大爺爽朗的笑聲了。

“王大爺，店面不租大點我們要站外面吃飯啦!”

“哈哈，我給你們搬個小凳坐外邊吃!哈哈……錢全給你們做粥吃了，哪有閑錢啊?”

對，王大爺的粥里頭有肉，價格還不貴哩!難怪，難怪!

“那你提個五毛一塊的價，我們還能不來啊?”

“不行不行，都是好多年在這吃的老鄰居了!我老王別的不敢說，良心還是有的啊。多虧你們養著我哩!哈哈，我老頭子虧得有你們陪著解解悶呢。”

“那大媽呢?”我這個心直口快的傻孩子沒忍住就問了出來。我發現周圍似乎過分的安靜。我也看到王大爺似乎笑容僵了下來。

“你大媽啊，陪著我呢!可不就是她派你們來陪陪我嘛。我這就夠啦!有吃有喝，有人說話，干啥不滿足?想這想那，爭來爭去的人還沒我快活哩。小妮子你知道不，人要會知足!你往后長大了還像他們來我這小店陪大爺講話，我也知足啊，哈哈，你說我這傻不傻?”

我聽了，眼睛忍不住眨巴了兩下，多虧店里霧氣重!“這粥真燙!”我大聲地說，“我以后得等粥冷點再喝!”

周圍的人都笑了，王大爺也笑了，這種沒有任何做作的笑真好聽。

王大爺，你一點也不傻，你就是心里敞亮才過得好啊!我不管長多大，都會時常來看你的，陪你說說話，就像這些陪你的人一樣!我心里想。

周末的早上總是讓人放松的，陣陣談笑聲從街角這家小小的早餐店里傳出……

篇37：高考滿分作文：江蘇高考滿分作文

2015年江蘇高考滿分作文：“倔”和“笨”的力量

大躍進時期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現計劃三年完成!”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了!”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”

這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!

的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊!

二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年!”?

2015年江蘇高考滿分作文：“老爹”的智慧

老爹并不是我的親爹，之所以這么稱呼他，純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。

老爹是做杠秤的。一手老繭可見他技藝之精湛。沒錯，老爹已經出師四十年了。

老爹是拜師學藝的，聽說這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對人曲笑逢迎。

他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開了一家秤店。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無人問津。

一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關了門，信步走到蔣叔的店鋪。進店一看，可謂人氣興旺啊!嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。

老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點羞澀地問：“師兄，你說我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交?”嘆了口氣，點了支煙，又給擰滅了。

蔣叔笑笑說：“你怎么就這般榆木腦袋呢?都說顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了。嗬，想起來了，有個大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意?”

老爹聽完，什么都沒說，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢!”

老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽說蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問：“要多少才可以補救?”蔣叔說是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來，蔣叔的店關門大吉，他在一天夜里走了，再也沒有回來。

老爹的店卻日漸紅火了。現在，每當有人懷疑斤兩有問題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤!”那人便作罷了。

是的，老爹即老陳，名喚陳實。人們就敬重地這個“實”字。

2015年江蘇高考優秀作文：民族智慧 代代傳承

小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。

爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰爭，中年時經歷了中國社會的巨大變革——他做過地主，也做過農民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。

除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節的時候提出去，比起流水線上批量生產的塑料或紙質的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經過世8年了。

提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學家，他們用智慧推動了人類社會的發展與進步，科技的高速發展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。

我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧!

發展科技是為了提高人們的生活水平。但物質生活更加豐富、便利的同時，也不能忽視這些曾經燦爛輝煌的智慧的結晶。關注技術革新的同時，傳承文化的瑰寶，人們的生活才能更豐富、更精彩。這何嘗不是更高一層的智慧?

爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。

篇38：高考滿分作文：江蘇高考滿分作文

2015年江蘇高考滿分作文：中國，咱們慢慢來

中國古代戲曲中“水詞”占據著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經提出將水詞編寫整理成冊，以供研究。

中國人的骨子里蘊藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來，強大的民族經驗賦予了華夏子孫細細思考的能力，濡養出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個下午的時間，將其磨成細膩香甜的胭脂;母親手中的青紅翠綠金絲黑線細細纏繞，打出梅花結或是菱形絡子;工匠們會為桃木的窗戶、衣邊的滾子設計上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。

對美的執著乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關聯，所以當他們自稱為“羅馬人”時，拉封丹的驢子笑了。

可是我不明白，為什么當下的人們對那些細致且耐心的景象視而不見。木心先生在酒館看見伙計往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時黃酒是不加糖的，如今的人們已無耐心去細細品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫勾勒出百子圖和年畫的人為“他們”時，又有何證據來告訴世人我們是華夏子孫?

西塞羅說：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。”

作為一個古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國，咱們慢慢來。

時下中國，百年來的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩，只因一些同胞失去了對傳統文化的記憶。輪船、高鐵、飛機，科技的進步使天涯比鄰，經濟的簽約日益頻繁，而誰又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴?

我們是否還有耐心，冷靜地對待發展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點古典文化，重拾耐心的智慧?如果不能，來年祭掃時，牌位上就會出現一個和藹的老人，笑問：“你是誰?你從哪兒來?”

中國，咱們慢慢來。

2015年江蘇高考滿分作文：小巷面條香

小巷的深處是家面店，主人是位老人。

老人一頭白發，精瘦。當他悠閑地坐在門前臺階上抽煙時，透過那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。

面店是沒有招牌的。每當清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門就開了。那面香，便從小門中涌出，漫到每家的窗臺。于是，人們被香味從睡夢中拖也，走進小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。

小面店人少時，便由老人的兒子招呼著。人多時，就由老人來協調。每法上班族和學生黨急著離開時，老人便向不忙的人拱拱手，道個歉，那人定會爽快地答應多等一會兒。我自然屬于趕時趕刻的學生黨，所以坐下來不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來求學的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時時溢出三分韻律，七分詩意。

每當有人夸贊時，老人可不會廉虛，總是熱烈地應承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉下的釣翁討來的野生魚，就連水都是從自家院子的井里挑來的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意?”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰都知道，但有誰像我這樣堅持幾十年呢?”

老人的兒子也是廚師。熟客們會發現，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面。”至于我，編愛老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟;老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用;老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來。面條筋道爽滑，豬油鼓動魚湯，魚湯刺激你的味覺。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。

終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點點頭說：“有三分意思了。”

后來，我又去吃一次面。老人已經不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了……

2015年江蘇高考滿分作文：“倔”和“笨”的力量

大躍進時期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現計劃三年完成!”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了!”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”

這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!

的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊!

二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年!”?

篇39：高考滿分作文：江蘇高考滿分作文

2015年江蘇高考滿分作文：智慧從麥香里飄出

滿眼金黃的麥子呵!

但外公并沒有笑。他干皺的嘴巴在風里微微顫著。風倒是清爽，可此時吹在他臉上，顯得蒼涼。天暗下來，燈光星星點點被夜引亮，風吹進外公心里，繞了十八個彎子愣是沒繞出來。

收成好，麥子卻賣不出去了。這對于農人來說，是無比煎熬的。外公是拿捏過故事的人，饑荒歲月曾經慢慢熬過，眼前的困境無疑打不垮外公。

外公并不識字，但不乏智慧。這智慧，常常從麥香里飄出。

金黃的麥子們很快被處理。它們脫去了殼兒被不停地、一道一道地碾壓，變成碎兒，變得末兒。麥子粉出來了。

外公眉眼彎彎，喜不自禁。他征得家里人同意，買來器械，將麥子粉進行深加工，再出售。這樣一來，麥子都能賣出去了。他還替村里別的人家加工麥子。小小成本，又做了好事，外公樂得自在。

外公留了些麥子粉，做成不同樣的食品吃。雖是同樣的原料，但嘗起來還真是不重味，妙得很。

冬日的陽光斜斜地射進了院墻，臘肉香腸悠閑地掛在竹篙上晃蕩，它們早已被陽光和風熏出了緊瘦的奇香。外公把秋天里收的麥子碾成的麥粉炒熟，又和上各種不知名的食材，做成他自創的糕點。一盤臘肉，一碟香腸，一碗外公自創小糕點，他的日子活色生香起來。

麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的。麥子們也好不驕傲。可充滿智慧的外公能改變所有麥子的命運嗎?他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了他們在田地里彎得直不起來的腰!

他開始鼓動村委，將他的創意和想法帶到更多的地方。麥子殼能做枕頭芯，麥子粉能做蛋糕，麥子炒香了存起來做大麥香茶也是極有味的……他說得頭頭是道，他說得真誠懇切。他的不依不饒讓我心疼起來，他的話里飽含了無奈與不舍。

他的智慧在麥子生長時一并發芽。外公不想辜負麥子，所以他得用智慧救救它們。

在后來的好幾年，我聞到麥子香都能想到外公，以及從麥香里飄散出來的小智慧。

也深，也長，也久遠……

2015年江蘇高考滿分作文：晚晴里智慧的靈蝶

在烏鎮，一只靈蝶款款飛起，飄洋過海，又緩緩停留在歷史的扉頁上。

這扇動輕盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，隨緣而適，淡然處世而又執著不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的詩篇。

他的一生，怎可用“傳奇”二字草草概括?木心先生走出烏鎮，踏上美利堅的土地，又決意返回，投入故鄉的懷抱，自樂于慢速的生活，自得于“車、馬、郵件都慢”的日子。

然而，狂風暴雨砸向先生。““””期間，他被捕入獄十八個月，慘遭三根手指的斷截。先生的眼中該是寫滿了后悔吧?可是沒有，他在獄中用本該寫交待的紙洋洋灑灑留下了六十多萬字的獄中筆記。每一字，都匯聚了先生的堅毅、隱忍與智慧。

靈蝶扇動著翅膀，他的眼睛依舊云淡風輕。先生，將自己煉成了一塊璞玉;閃光中，其魂魄神游于文學與藝術的天地。

“歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。”在《云雀叫了一整天》里，木心如是說。手里夾著一支煙卷，面對自己殘缺的手掌，先生百感交集但又分外沉靜，仿佛這一切風雨與自己無關。是靈蝶，即使被折斷翼翅，也要努力地飛翔。

就這樣，拿起一支筆，飛速沉游，木心在卷頁上繪出屬于自己的智慧的江山，將生活涂抹得色彩斑斕。在外部條件極其黑暗的那個年代，先生不曾因沿途巉巖而退去了步伐。

“我本該放手，可我未曾停止癡纏”。這一“癡”字，便是先生內心的精神境界吧。偏執地追逐，將一生的智慧和風骨寫成了詩。

智慧是一種境界，先生用手繪的黑白琴鍵奏出屬于自己的人生樂章。筆耕不輟，宛如靈蝶，翩翩起舞，無拘無束，自得于人生之樂。

如今細想來，先生曾于《從前慢》中提及“一生只夠愛一個人”。然而，在先生八十多歲的漫長時光里，卻始終孑然一身，將自己完全奉獻給了藝術與文學。超脫而又不受牽絆，做一只自由的靈蝶;瀟灑而又不放縱，被文學與藝術的紅線牽引著。先生內心，安于這一份充實和自我的感動。

素心花對素心人，先生之“素”，化為飛動的風景，裊裊間進入人的心底，成為永恒的傳唱。

2015年江蘇高考滿分作文：凡人智慧

我的爺爺，是一名退休教師。

他老人家的語文教得極好，常有些朋友托他教自己的子女作文。爺爺再三推辭，卻終究敵不過大家的邀請，開了個小小作文班。

一日，我前去瞧瞧。但見他帶著孩子們搖頭晃腦地念著古詩。稚嫩的童聲響徹整個小院。我不禁啞然失笑：“爺爺，他們懂這些詩的意思嗎?您就興抖抖地帶著他們讀!”爺爺依然搖頭晃腦：“這你就不懂了。他們這年紀，正是培養興趣的時候。幼學如漆，興趣成才，暫時讀不懂，又何妨?”我只得笑笑，似乎領悟到其中的某些奧妙。

爺爺愛出去遛彎，天天不落。這一日，外面的天氣有些陰，怕是要下雨，我卻看到爺爺穿上鞋準備出門。

“外面要下雨啦，您就別再遛了。”爺爺充耳不聞，神神秘秘地掏出一把雨傘和一本書。我定睛一看，竟是一本《紅樓夢》。“難道您準備打著傘，在雨中會林妹妹嗎?”我覺得有些不可思議。

“文人意趣，在斜風細雨中才能抒發得淋漓盡致。這紅樓可是女性悲歌，若晴空麗日，何來哀愁?”話音未落，爺爺便推門而去。我望著爺爺的背影，暗暗噓唏。

爺爺有四個子女，雖不出類拔萃，卻個個都挺直腰桿做人，辦事極認真，經商的誠信，行醫的仁義。

別人問爺爺怎么調教的，爺爺只是呵呵一笑，道：“笨人自有笨辦法……”竟丟下眾人，抱起一本書，遛彎去了。

我太過好奇，終于從奶奶那里得知爺爺的“教育妙法”。原來，爺爺在子女成人后，并未太多過問，也不給任何一個特殊的照顧和幫助。于是，四個子女只得咬緊牙關，自立更生，去闖各自的天地。這么做，倒成全了他們的性格，一個個磨礪得堅強勇敢，不懼艱難。

爺爺只不過是個普通人。他的自由自在、無拘無束，難登大雅。然而，街坊們總覺得他有某種境界。

凡人智慧，不可奢求，罷了，罷了……