第一篇：2012-2014江蘇高考滿分作文大全（范文模版）

2012江蘇高考滿分作文及優秀作文

【高考作文題】

根據下面的材料，按照要求作文：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊《游子吟》）

為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉……（艾青《我愛這土地》）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。甚至毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）

請以”憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：1．立意自定；2．角度自選；3．除詩歌外文體自選。

1.憂與愛（我是小草）

我是一顆種子，漸漸發芽，長成一株草，雖然我處在夾縫中，但我始終沒有忘記我的使命：茁壯成長。

不要擔憂我的成長。我是一株有志向的草，我不需要上天的憐憫與呵護，我只要一片藍天，讓我在與周圍的石頭抗爭時能夠存在念想與美好的愿望，成為我前進的動力。我只要一片土地，這片土壤也許并不肥沃，但只要能容納下我的根，這就是最好的土壤。媽媽曾經教育我；無論前方多么坎坷，內心多么矛盾，請你都要義無反顧地奔向前方。所以不要過分地擔心、憂慮，我有我自己的方向。

不要憂慮我的未來，我的未來我做主。我就是我，我不是畸草。我要把我的青春與未來奪回來。我曾否定草媽媽為我鋪好的路：做一株名貴的植物，被人陳列于室中，免受風吹雨打?？桑蛇@還是草嗎？這是一株懦弱無能的”偽草”。而我需成為一位”勇者”，就算風再大，雨再烈，也決不投降。

不要給我太多的水和養分。過量的水會沖刷我的根，讓它無處安放。太多的養分會閉塞我的心，讓它不再進取拼搏，忘了從自然界中獲得營養，久而久之，我就不再有目標，有動力，只會安居于人類的庇護下。再也唱不出雄壯的歌曲，”袖手無言”，豈非”味最長”。

不要幫我搬開石頭，石頭是我的依靠，石頭看似礙了我的成長，人類有所不知，是它誕生了我這位”跋涉者”。這看似愛的舉動，對我而言就是莫大的傷害，我那弱小的莖，經過它的磨煉卻變得健碩無比，我那纖細的根在它的錘煉下，如飛梭般四處擴散。

不要把我搬進溫室。盡管我知道我生活的最適宜溫度是23℃，是人類正常體溫的黃金比。我堅持己見，不去掉那玻璃籠罩，沒有土壤，沒有希望，只有絕望的屋子，我的好幾個兄弟姐妹在那兒碌碌無為，難道這是愛嗎？沒有自由、沒有未來，有的只是痛苦。

不，我不要。

我要的是恰如其分的憂與愛，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗。擁有”花開花落兩由之”的達觀，伴隨我茁壯成長。【簡評】

這是一篇獨樹一幟的佳作。全文以一株夾縫中成長的小草的口吻，反彈琵琶，以草喻人，表達了對當今社會過度的”憂”與”愛”的憂慮和排斥，對”恰如其分的憂與愛”的渴望和追求。立意深刻，表達自然，值得細細品味。（顧桂南）

2.憂與愛（父陪女兒檢查）

已是上海的深冬，砭人肌骨的寒冷。上海眼科醫院外的灰色地面，枯葉軟塌塌地浸在積水中，想必淅瀝的冬雨定是下了一夜。

拽了父親的手怏怏地走，父親憂愁的目光像這鎖了寒霧的深冬，迷蒙而凄惻。

來上海檢查是費了一番周折的，在我看來一次檢查眼壓高是算不得什么的。而父親的眉自那時起就沒有舒展過。是誰強顏歡笑將那憂愁深掩？是誰一夜夜太息徹夜難眠？又是誰一次次欲言又止獨品憂 愁？

”孩子，聽話，去檢查吧，要是真有問題，我們就可以早治療，爸這心憂得慌哪！”

于是，此刻我站在這里。

彤云密布，天空又”啪嗒啪嗒”落起雨來。灰濕的地面，冰冷的臺階，望著看不到頭的隊伍，我終于知道為何父親要站立一夜排隊掛號，只為了掛到靠前的號碼讓自己的女兒早些檢查，早點回家。

我不知道父親是以怎樣的姿勢，或許就像個叫花子似的蹲著熬過這個落著雨的冬夜；我不知道父親是否呵著手跺著腳來驅趕冬夜的酷寒；我不知道父親是如何與排隊的”黃?！敝苄晃也恢栏赣H是否就像一匹老狼奔波在上海縱橫的地鐵和小路之間……

我覺得以前的執拗近乎于可笑，那些因為檢查而落下的高三功課沒有資格稱作犧牲。現在的我只想守著那份厚重于天地的父愛，盡快檢查，將父親的擔憂溶解在這個冬日的清晨。

經過各種繁復的手續，漫長的等待，我緊緊攥住父親，就好像離家的小船找到了?？康拇a頭，我們終于來到了測眼壓室前。

父親那融合著憂與愛的目光凝視著我，將我的淚一次次逼出，父親那一夜未睡的憔悴的臉上寫滿了擔憂與慈愛：”孩子，好好檢查！”

……

醫院外面的雨仍下個不停，父親就這樣站在雨中，站在那些軟塌塌的枯葉上放聲大哭。

我終于知道這是怎樣的憂愁，怎樣的父愛，才能讓一個男人不顧眾人眼光，在得知女兒平安后放聲大哭，讓郁結在心中的不安與憂慮如一瀉千里的江水般排遣……

”爸，爸……”

永遠記得那個落著雨的冬天，父親用他的”憂與愛”織成了布，做成了傘，擋住了一切風雨，只為了他的女兒?！竞喸u】

對于一個會寫作，特別是會說故事的考生來說，再簡單的生活事件也會演繹出精彩的文章。父親陪女兒在雨中排隊檢查眼壓的尋常事在小作者筆下渲染成一曲”憂與愛”的動人篇章，就是最好的明證。（蔡明）

3.憂與愛（家園故土）

我們最怕失去家園，失去今生今世的證據，因為我們知道，當家園廢失時，所有回鄉的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。

因為愛，所以怕失去。憂心十年后、幾十年后你和別人聊起溪頭的薺菜、成片的金穗、枝頭撲棱飛起的喜鵲時，別人卻覺得這是個謊言?！蹦睦飦淼倪@么美的家園！？”憂心你瘋狂地眷念著的故鄉的水，瀲滟了你的眼的井泉，那些你在家園里生活的證據，都將不復存在。

正因人們深愛著故鄉，才憂心耿立所說的”推倒了成片的麥穗，推倒了精神的家園”，才憂心陶潛的”田園將蕪胡不歸兮！”

然而，故鄉已然開始沉淪。

房屋倒塌時帶著人們濃濃的思念，發出一聲巨大的嗚咽。那橫亙的溪水、坍圯的籬墻永遠消失在人們的眼中。

當人們在憂與愛之間掙扎徘徊時，推土機毫不留情地將農作物碾軋壓在腳下，一切帶有深愛與憂患的羈絆都被毫不留情地斬斷。

悲哉！痛哉！

在城市進程與家園自留中抉擇真的很難嗎？還是說”不負如來不負卿”的思想讓人焦頭爛額嗎？

因為深愛土地，所以憂患，憂患它的毀滅會帶來精神靈魂的無以寄托！憂患那思念中的情會轟然墜地！

正因憂心，才更應深愛，讓家園不再廢失，讓故鄉不再沉淪；讓土地為農民服務，而不是為GDP服務；讓農民徜徉于浪浪金穗間，而不是”被請上樓”！

為什么我們不能決絕阻止推土機拆遷的步伐？！

為什么我們要眼睜睜看見故鄉毀于一片碎石瓦礫？！

在對故鄉的憂與愛間傳承的是千年文化的熏陶，古有”不行皮里陽秋之法，不作鄉愿鄉子之行”怒得真切，怒得無偽，才是這憂與愛的結果。嚴拒這毀滅故鄉的腳步，釋然這身不由己的無奈?！币驗槎茫源缺薄?/p>

耿立說，他將”背井離鄉”理解為背負故鄉井水的人。

背負故鄉井水的人是有底氣的，他的頭上，是故鄉的屋檐；腳下，是故鄉水邊的青石。他在憂心故鄉的消失，因為他愛這土地愛得深沉；他在憂與愛間尋求現實的解法，只因他想拯救這讓他憂讓他愛的故土！

故鄉在憂患中失去與得到；故鄉在深愛中救贖與重生。因為深愛，所以憂患；因為憂患，所以，更加珍愛！【簡評】

這是一篇眼光獨到、立意高遠、情理融合的文章。作者以耿立的兩句話串起全文，敢于直面故鄉沉淪、精神家園被毀的慘淡現實，但并不停留在抒發深重憂思的層面上，而是警醒犀利地指出”不行皮里陽秋之法”，”要在憂與愛間尋求現實的解法”。這是一種底蘊不凡的更高境界的憂與愛。文中散發的文化韻味、彰顯的個性色彩，令人為之一振。（薛明德）

4.憂與愛（清明掃墓憶外婆）

又是清明，只是在他鄉求學的我無法回到故鄉為外婆掃墓。而每當此時，我便想起外婆在處于生命的憂患中時，讓我們看到多么深沉的愛。

我無法忘記，那一年回到故鄉，看到躺在床上的外婆，有多瘦骨嶙峋。她痛苦地蜷曲著，干枯的手掌，指節發白。我和媽媽無法相信，外婆已是骨癌晚期。更讓人無法相信的是，一年多前，舅舅帶外婆去醫院檢查時，已發現她得了骨癌。然而拿到化驗單的那一刻，外婆卻告訴舅舅不要讓其他的人知道，也不去治療，只是靜靜地回到家，正常地每天上學教書。

原來，這一年多，每天在講臺上給學生上課，把一疊疊試卷帶回家批改的外婆，竟忍受著病情不斷惡化的折磨。在她手拿粉筆在黑板上書寫漢字之時，她的手會傳來陣陣劇痛。在一個人住在老宅里（外公早已去世），兒女們搬到大城市之時，她時常在深夜因為疼痛無法入睡，輾轉反側到天明。這一切，這一切的痛苦，她只是獨自承受，不告訴兒女，不讓兒女為她擔心。她擔憂兒女為她支付巨額的醫藥費而經濟窘迫，還盡可能地延續自己幾十年的教學生涯，盡可能地教書育人。

這時一切已無法挽回，媽媽、舅舅他們已經阻止不了外婆病情的惡化，唯一能做的，只是減輕她的痛苦?？墒?，外婆艱難吐出的幾個字卻是：別，別再為我花錢。她心甘情愿獨自挺過這些折磨，不讓子女為了她陷入經濟上的困境。甚至于，在兒女們輪班守夜，陪著她之時，她選擇了偷偷服食安眠藥，早點結束這一切，不拖累兒女。當我們及時發現，外婆終于醒來的一剎那，我們懸著的心放下，卻又被外婆自責、內疚、顫抖的目光所刺痛。媽媽摟著我哭了，她說：”該自責的是我們呀！你的外婆，我們太對不起她！”

那天晚上，媽媽陪著外婆，下半夜，外婆突然像是恢復些精神，完整地說出了幾句話，她滿是不舍地說：看到你們過得好，城城也考上了大學，這就夠了。后來她安詳地睡去，我們以為將是一個美好的明天，然而，這是永別。

這些年老家的人們不時會提起外婆，說她是一個教了一輩子書的好老師，愛教書，愛孩子，就跟有時電視上放的”感動××”的人一樣，感動著村里的人。我想，外婆也許沒有那么偉大，但她對兒女、子孫的愛，深沉得讓當年僅八歲的我感到生命的悲涼與母愛的偉大。她讓我永遠銘記，在處于多么痛苦的憂患中，她的生命書寫了多么深刻的愛。

窗外下起了小雨，我遙望遠方，不知故鄉外婆的墓前，可有雨滴落，那是淚嗎？ 【簡評】

此文以情動人，寫凡人、小事、大憂、大愛，細節特別傳神。我讀后，寫了一首七絕： 五月榴花紅勝火，一開笑口子孫多。心憂老病成拖累，瓣瓣無聲墜愛河?。ê斡揽担?/p>

1.憂與愛（桃花塢木刻年畫）

“巧畫士農工商，妙繪財神菩薩，盡收天下大事，兼圖里巷所聞。”這說的，便是蘇州桃花塢木刻年畫了。

侯爹是位老桃花塢藝人，十二歲便在鴻云閣里拜師學藝。因他在家中排行老六，老一輩人都叫他侯桃六。我們這樣的小輩是斷然不敢如此不敬的，都尊稱他為侯爹。

每至新春，侯爹便開始走村串鎮，叫賣年畫。年幼的我也曾隨著侯爹四處跑。每至一地，油紙一鋪，年畫一攤，侯爹就用蘇州方言俚語唱開了。侯爹的唱詞有些是新編的，當然更多的是祖傳，比如那首《老鼠娶親》?！蹦耆估雉[嘈嘈，老鼠做親真熱鬧。格只老鼠真靈巧，編掮旗打傘搖了搖。格只老鼠真苦惱，馬桶夜壺挑仔一大套。”聲音綿遠悠長，能把人的魂兒勾走。

侯爹的主顧大多是些懷舊的老人兒，當然也有被侯爹唱腔勾來的姑娘小伙兒。每當顧客是個年輕人，侯爹就絮絮叨叨：”大門貼秦叔寶，臥室里貼《麒麟送子》，書房里掛《五子奪魁》，可不能貼錯！”侯爹說上一遍還不夠，總是重復上兩三遍，弄得小伙們極不耐煩，胡亂點頭應是，逃之夭夭。我看見侯爹眉宇間的那絲落寞，侯爹在擔憂著什么。

又是一年新春時，舊時天氣舊時衣，只有情懷，不似舊家時。缺了點什么？對，侯爹的唱腔。

侯爹出門時在泥地上滑了一跤，成了跛子，便再也不能出門賣年畫，只能托門口雜貨店代售，生意也差了許多。

周日晚，我推出姥爺離世前用的輪椅，去侯爹家，想帶老人家出門呼吸一下新鮮空氣。抱侯爹坐上輪椅，我感覺像是抱起了一片在風中飄零的落葉。

一老一少默默行于江南水鄉，侯爹突然開口：”興兒，以后把這輪椅借給舅爺用，好嗎？” 我點頭應是，心中有些疑惑。

輪椅停在一片小湖前，侯爹細瞇著雙眼，似要看清遠方，但額頭上那似曬干的葡萄干似的皺紋卻并未舒展多少。侯爹突然來了一嗓子：”桃花塢木刻年畫！”

聽著，竟有幾分英雄遲暮的凄涼?！熬藸敚€要輪椅干什么？”我問。

“我要賣年畫，我怕十年后你們不知道什么是桃花塢，我很擔憂?！?為什么要擔憂？因為侯爹愛她愛得深切！【簡評】

愛到骨子里，憂到心坎上。試看侯爹的走街串巷，試聽侯爹的吳儂清唱，試想侯爹的晚歲凄涼……故事本身便是一幅態濃意遠的風俗畫了。桃花塢，游云閣，老鼠娶親，麒麟送子，單這名兒，已氤氳出一派文化的馨香。老杜詩云：毫發無遺憾，波瀾獨老成。庶幾當之！如果結尾不這么匆促的話。（徐曉彬）

2.憂與愛（史懷哲）

蘭波曾經說過：”生活在別處?！?/p>

我曾在木心《哥倫比亞倒影》的扉頁上見到這句話，我的心倏地熱血沸騰，是一種渴望遠方的沖動。我不想被家中的憂與愛牽絆，我的夢在遠方。

但是，在我十六歲的夏天一個悶熱的午后，一張巨幅的照片擺在我的面前，我知道我自己的無知。那是一位頭發胡子都花白的老人坐在一架管風琴后面，睿智而安詳。在比我大四歲的時候，他已經是世界上巴赫音樂最好的詮釋者和演奏家。如果他愿意，他將是世界上最好的管風琴演奏大師。但是，在比我大十一歲的時候，他已經取得了包括神學、律師在內的多項學位，如果他愿意，他將是當時歐洲最年輕的主教。但是，在比我大十四歲的那個清晨，他這樣告訴自己：”我要去遠方，只為了還債?！彼瘧懛侵奕嗣竦拿\，他踏上了非洲這片貧瘠的土地。

這里沒有優雅的音樂，也沒有輝煌的燈火，甚至沒有一塊潔白的桌布來進行最為簡陋的圣餐會。但是他卻在這里學醫術，建醫院，救治麻風病人，他面對的是疾病、白蟻和瘴癘之氣。

但是，他義無反顧，他曾在《敬畏生命》一文中寫道：”我在非洲行醫，有一次看到幾只河馬并排而游，跟隨我們的船后，在那一瞬間，我感到生命的可愛與珍貴。”也就在那時，他決定在遠方播撒他 的愛與希望，同時將自己的喜怒哀樂與非洲維系在一起。

在十六歲的夏天一個悶熱的午后，一張巨幅照片擺在我面前，他就是非洲圣賢——史懷澤。我打開窗，遠處有雷聲隱隱作響，在這個午后，我感到人間的大愛與大憂。他，如同一股清泉滋潤我的心。

在十七歲，一個不知季節的夜晚，天邊傳來喑啞黯淡的歌聲。當我以為它將這樣不緊不慢地行走下去的時候，突然歌聲變成嘶吼、吶喊，還是嘶吼、吶喊，把天地叫喊得蒼涼，這是來自遙遠的牙買加的聲音，Bob Markey——一代雷鬼樂大師，他悲憫全人類的命運，他就像蘭波說的那樣，不停地在遠方奔走歌唱。他為礦場上、橡膠園里、農場上的人們歌唱，因為他在他們那里看到最為閃亮的眼睛。在他彌留之際，他說：”在一個陽光明媚的清晨，我完成了我的工作，我將飛回故鄉?！?/p>

在十七歲，一個不知季節的夜晚，我仿佛看到他漸漸閉上的雙眼。我的心戰栗起來。他為全人類的命運獻出自己的歌喉、生命以及愛與憂。

正如茨威格所說的那樣，這股身體中散發出來的不斷向遠方奔走的氣質，是一首雄渾的史詩。遠方，并不是去逃避愛與憂的束縛，而是把愛與憂播撒到全世界，這是一種給予而不是束縛，是一種全人類的大愛與大憂。【簡評】

“我”與”他”始終糾結。有”我”，寫”他”時，便充盈著青春的激情和深切的共鳴，”他”便成為了”你”，甚至成為另一個”我”。這是文章的線索，更是文章將理、事、情融貫一體的內在力量。（駱冬青）

3.憂與愛（走向考場）

早晨，于惴惴不安之中，凌晨三點十分，我便醒了。緊張，焦慮，萬分不安都藏于心底，心兒咚咚跳個不停。今日，我將走向考場。

天剛蒙蒙亮，走出臥室便看到廚房亮著燈，與對面樓層的漆黑一片相比，我家的燈格外突兀。媽媽在準備早飯，可是我的心情迫使我吃不下去，便倒了一大杯水想要一飲而盡?！眲e，今天語文考三個小時，中途不能上廁所，少喝點?！眿寢屵B忙阻攔，我戀戀不舍地放下杯子。

時間嘀嘀嗒嗒，坐立不安的我更加焦躁，口渴難忍可家人不讓喝水也令我有幾分懊惱。好不容易校車來了，我才風一般地沖下樓去，同校的學生們沒有了往日的唧唧喳喳，都在看題目，我也拿出講義繼續翻看。

看到校車上有飲水機，我便拿出水杯去接，水剛送到嘴邊，送考老師便嚷道：”上午少喝水，考語文。”我再次放下了杯子，下了校車領了準考證，我便拉著好友的手去報刊亭買水，誰知她也來了一句：”別買了，上午考語文，仨小時呢！”我如泄了氣的皮球一般又被從救我于水火之中的純凈水旁拉了回來，”考場里有水，你進去再喝?！蔽覠o奈地點了點頭，此刻的我已沒了說話的力氣。

進了考場，我先環視了考場一周，傳聞中的考生用水呢？根本沒有。講桌上只有兩瓶農夫山泉，這大抵也是監考老師的吧，我咽了咽干得難受的嗓子，在監考老師用金屬探測儀探我的時候，我終于忍不住問了一句：”老師，考場哪兒有水？”前面瘦小的女老師靦腆地笑了：”你想喝水啊，桌子上那兩瓶水你拿一瓶吧，我不喝了?！蔽倚邼匦α?，還是不拿了吧，那是老師的，我又咽了咽口水。

找到考場，坐了下來，肚子開始咕咕叫，早上沒吃飯，喝點水也是好的呀。我趴在桌子上，一手捂著肚子，一面聽著心跳加快”咚咚咚咚??”

耳朵緊緊挨著桌面，咦？仿佛有人向我走來又走了回去。我抬頭一看，一瓶水正靜靜地站在我的桌下，那名齊耳短發、矮矮小小的老師對我一笑，一絲感動涌上心頭，溫暖我整個宇宙，我迫不及待地擰了開來，暢飲幾口，想起早上媽媽、老師、好友的叮嚀，我又放下了水杯，只是那份清涼早已沁入心脾，濕潤了我的嗓子，甘甜了我的胃脾。

“謝謝你們，媽媽，送考老師，好友以及這位素不相識的老師。你們擔憂我喝水過多影響正常發揮，同時那位女老師又擔心我口渴難忍，我感受到你們的憂慮與背后那份樸實的愛！”

特別是這位瘦小的老師，大抵我這一生與你只有一面之緣，可是你給予我的那份清涼我莫不能忘。憂的背后隱藏著愛，愛與憂本是同一物，有了愛才能感到憂慮不是嗎？謝謝你們對我擔憂，憂的背后的那份愛我更銘刻于心。

憂與愛正在考場中進行著?? 【簡評】

這是一篇聰明機智的臨場即題之作。作者就借高考說事，因考語文要考三小時，于是母親、老師、好友都因擔憂而勸阻他喝水，而監考老師見他口渴難耐又給他一瓶水喝。文章以”喝水”為線索，把一個簡單的故事演繹得波瀾起伏，妙趣橫生，且巧妙地扣住了”憂中見愛”的主題。語言活潑詼諧、富有生活氣息。構思精巧，小中見大。（雷雨）

4.憂與愛（緊張的老班）

“明天別忘了帶傘??！”

老班站在講臺上，眉頭微皺，努力地想著，生怕自己說漏了什么。“哦，文具都準備了嗎？” “早就準備了！”同學們配合地附和著。呵，一場考試，老班似乎比我們更擔憂呢！“還有，明天‘試考’別緊張??！” “??？”全班一片嘩然。

“怎么了？”老班滿臉疑惑。“不是試考，是考試！”所有人都笑得前俯后仰。“嗯？哦??”老班微紅著臉，不好意思地笑，“我逗你們呢！” “我剛說到哪兒了？哦，對了，別忘了帶傘啊！” “說了！”所有人提醒她?！罢f了？！”依舊是一臉茫然。

我知道，作為所有人的”大家長”，看到學生們即將面對人生最重要的考試，她比誰都緊張，比誰都擔憂。看著她瘦小的身影，我不免心生敬畏之情！

“中午大家要好好兒休息，什么都別想。休息好了，才有精力去打仗！”老班一聲令下，所有人都立即“臥倒”。

也許是太緊張了，我趴在桌子上怎么也睡不著，心中默數“綿羊”，好讓自己趕快睡去。

突然看到一個“躡手躡腳”的身影，老班躬著身子，小心翼翼地走向后門，生怕吵醒了我們。哦，她正踮著腳尖呢！三厘米的鞋跟懸著，身子前傾??

“怎么，吵著你了？”老班似乎看到我直瞅著她的眼睛，輕輕地踱過來，俯下身子，輕身問道?！安皇?，只是緊張?！蔽一剡^神來?！皼]事，考試嘛，小菜一碟！”老班微微一笑，“要休息好??” “我沒事，您也去休息吧！”盯著那踮起的腳尖，看著那半蹲著的身子，我實在不忍心讓她多呆一秒鐘。

不由得更愛了這偉大的人民教師幾分，愛她關愛的話語，愛她踮起的腳尖，愛她對我們的付出，愛她對我們的愛！

曾經，我對老師的擔憂視若無睹；曾經，我對老師的關愛不以為然；曾經，我以為一切都理所當然?? 當溫柔的話語演繹著憂，當踮起的腳尖詮釋著愛，我不禁淚眼蒙眬。我知道，這一切早已將我感動！【簡評】

沒有華麗的詞藻，沒有曲折的情節，幾句”顛三倒四”的平常囑咐，一個”躡手躡腳”的簡單動作，一個因為愛得真、憂得切而顯得緊張、笨拙、羞赧的鮮活年輕女教師形象躍然紙上。因高考而同憂的愛生敬師之情在看似平淡、平實，實則精當老到的敘事風格中汩汩涌出，著實令人回味。（潘大春）

5.憂與愛（父母之夢）

他們做了一個很長很長的夢。

夢中的他們牽手相愛，在一起。那個年代的他們簡單純樸貧窮。一個夜晚，下著淅瀝的雨，偶爾還有幾道亮光劃破夜空，好像劃破了母魚的肚子，”魚子”隨之傾瀉而下，伴隨著雨滴聲，“哇”，一聲孩子 的啼哭聲打碎了寂靜的夜。他們沒有被驚醒，這是夢的一部分。

貧苦讓他們把希望都寄托在孩子身上。孩子沒錢上學，他們便賣了家產到城里打工。白手起家是多么艱難。為了孩子，他們拼搏著。為了省錢，他們足足喝了兩年的醬油湯。運氣好時會撿一些新鮮的菜葉來改善伙食。兩年了，他們的伙食費還不足兩百元。而這些，都是他們住在公辦名校的兒子所不知道的。兒子很爭氣，成績名列前茅。每個月的假期他們都穿上一件最干凈的好看的衣服去看孩子?！鞍?，媽，你們怎么每次都穿同一件衣服啊？”“為讓你每次第一眼就找到我們??！”一家三口幸福地笑著。父親心里難受了——他們只有這一件像樣的衣服??！

“媽，我要買安踏運動鞋，體育課上同學們都穿這種的?！彼麄儾恢朗裁词前蔡?，”買！”兒子笑了。付錢的時候，父親顫抖著，將四百元錢抖抖地遞過去，找回兩枚嶄新的一元硬幣。

“城市里一雙鞋都這么貴，兒子不穿上名牌是會被城里的孩子看不起的?！彼麄冟止局?，他們發誓讓兒子過上好日子。無論嚴冬酷暑，他們的身影風雨無阻。兒子的伙食費越來越多了，零花錢更是直線增長。接下來的幾年，他們成功創業，成了老板，手下公司員工好幾百，他們的辛苦沒有白費。

越來越忙的事務讓他們沒有時間去看兒子?？墒牵膫€父母不擔心孩子？每個月打給兒子卡上的幾千漲到近萬?！眿專裉熨I了一身喬丹的運動服，給我報銷！”“好”“爸，我是高中生了，給我買個蘋果手機！”“好的”……他們隨口應和著，邊往卡里打下數不過來的錢。

好不容易有時間，他們就忙著給孩子找補習班，問幾百遍吃得好不好，錢夠不夠花。他們怕孩子受一丁點兒苦，受一點兒累，甚至還想過他們不在家時請個保姆打掃做飯。擔心完了這些，又擔心孩子的未來，能不能找一個好女孩，能不能成好家……

兒子一直在他們的擔憂和溺愛中長大。“爸、媽，我大學了，給我買輛奧迪。” “沒問題，只要你喜歡?！?/p>

直到一天，一家知名的大學里，一聲尖叫，一攤血跡，一輛稍有磨損的奧迪。幾秒鐘后，車上下來一男一女，男的盛氣凌人：”打什么110？我爸是×××！”

他們立刻被這噩夢驚醒。心跳加速?？纯磁P室里小床上熟睡的嬰兒，他們知道該怎么做了。【簡評】

一則纏繞著憂與愛的美夢，不，噩夢！這個夢很長，孩子從出生到上大學，夠一出連續劇了。這個夢又很短，不到千字，該醒便醒了，結尾耐人尋味。說夢之考生，非癡人也。（徐曉彬）

6.憂與愛（方塊字之美）

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，”清水出芙蓉，天然去雕飾”……仄仄平平仄，平平仄仄平，這中間自有一種旋律——漢語的旋律。

可是，當我們吟誦了十多年的母語詩詞，最終卻收到招聘單位”英語水平四

（六）級以上”的硬性通知。我們，是不是該思考一下了？那令人沉迷的方塊文字，是不是被我們逐漸給淡忘了？

因為愛著方塊字，我擔憂著她的未來。

我想，她的未來，不應被郭敬明這類文化商人所掌控。曾經以為郭的文字清新脫俗，曾經以為郭的故事淡雅出世，可是，當看到作家富豪榜最上端的那個名字，我的心糾結到了一處。這還是那個崇敬文字的青年作家嗎？不是，他的心早已為世俗所累。厚重的方塊文字在印刷機一次次的打壓之下，已然了無生機，成為那沒有生命的商品了。

深切的哀悼壓得我喘不過氣來。我想，貪利的武夫最多不過摧毀一支軍隊，而牟利的文人消滅的卻是親愛的母語，一種民族的信仰和根！

所幸，在這樣一個復雜的時代，還有那么幾位文人懂得堅守，熱愛母語，讓漢語的光芒依舊燦爛。喜愛劉亮程，愛他對于母語之美，對于方塊字之美的守護。為了保持自己對民族文化的一腔熱血，他遠離了城市的喧囂，扎根于農村那肥沃而又廣袤的土地，以手中的鋤犁作筆，以畝畝良田為紙，辛耕勤種，收獲了滿倉的精神食糧。沒有人敢以生活的艱辛去詰問他值得或是不值得，因為懂他的人都知道，在漢語這塊沃土上，他認真地活過，無愧地付出過，哪怕最后的回報只是每天的三餐飽飯。

為了名利而汲汲于外語的人啊，你是否能夠翻譯出”三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”的氣勢磅礴？是否能夠體味”我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯烈？忽視母語而崇拜洋文，最終只會是邯鄲 學步。

希特勒曾言：要摧毀一個民族，首先要摧毀的是她的語言。這是這個戰爭狂人留給世人的永遠誡言。國人??！請多關注一下你的母語，沒有你的愛，她的明天令人憂心??！【簡評】

在全球化和商業化的裹挾下，外語當令，輕薄為文，母語漢字前途安在？作者從這一特定角度立論，激濁揚清，低吟淺嘆，憂心忡忡，愛意拳拳，旗幟鮮明，見識高遠。（徐曉彬）

7.憂與愛（兩個母親）

奶奶算是個知識分子，以前是老師，還在居委會做過什么主任。年輕的時候做事雷厲風行，路上的人見了奶奶都很尊敬。

姑媽遺傳了奶奶果斷的個性，在外也是個不折不扣的女強人。

但一到家里，她們就像刺猬沒了刺，不過是一對普通的慈母與孝女。前些日子，姑媽驅車來看望奶奶，帶了許多水果、保健品。一進門，奶奶見她大包小包，就嗔怪道：”臭丫頭，這么大了還不會過日子，盡亂花錢！”邊說邊笑著幫姑媽拂去衣服上的灰塵。奶奶腿腳不利索，走路搖搖晃晃，姑媽慌忙把她扶到椅子上。

母女倆就侃開了，基本是姑媽在說公司的情況以及表哥昨天如何通電話……姑媽說得激動起來便手舞足蹈，奶奶只平靜地聽著，好像并不專心聽姑媽說話，深灰色的眼睛在姑媽臉上到處打量，似乎在數臉上多了幾條皺紋，頭上添了多少白發。

想到昨天回家我和媽媽講高考的事，也是如此。她看似心不在焉，時而應答，待我說完，只說：”瘦了?！?/p>

母親都是如此嗎？和孩子關注的主題永遠不接軌？你和她說別人的事，她眼里看的、心里想的都是你，擔憂你長得好不好，看你有什么變化。憂慮中深藏的都是濃濃的愛。

姑媽走時讓奶奶注意身體，奶奶要送她下樓，姑媽堅決不讓，一跨出門就把門關上了。奶奶還是開了門，一只手扶住門框，一直望著姑媽走下樓梯。奶奶又走到陽臺上，隔著窗望著姑媽發動汽車，消失在視線中。

奶奶說：”老糊涂，忘了讓她路上當心?！毕挛纾棠桃恢辈环判模钡揭粋€多小時后姑媽打來電話說到家了。

今天早上，媽媽非要送我來考點，我堅決不要，一個人出發了。走到小區門口，突然想起奶奶看姑媽離開時的眼神，忍不住回頭看看自家陽臺。媽媽在陽臺上一動不動地望著我，對我的回頭感到意外，然后說：”沿途注意安全！”我揮揮手表示知道了。

路上想想，再強勢的女人也不過是溫柔的母親；再大的年齡，做了奶奶，做了太婆，還是母親。母親看孩子的眼神，既充滿憂慮又飽含愛意……

憂與愛，詮釋了偉大的母親?！竞喸u】

作者的文字極為平實，卻洋溢著純真濃郁且感人至深的親情，引起了讀者強烈的感情共鳴。值得稱道的是，文中時有精彩的細節描寫，請讀者細品。（張雨仁）

1.憂與愛（山楂糕）

童年時的夢可以來自于任何一種向往，老糕點房里飄來的香也算上一種，那是種香甜的酥，酥的杏仁，甜的三刀，香的芝麻。

要說糕點，那么山楂糕算得上是一絕了，那油亮的糕塊上泛了琥珀的光，吃一口，舌尖上是滿滿的甜，舌下卻鋪著一排排的酸，再吃一口，便再也停不住嘴了。

老運河的古樸風情是讓人迷戀的，夕陽照銅樽，滿城牧笛聲，伊人倚門望君踏歸程，當地頂有名的也要數糕點房蘭芳齋了。老祖母干枯的手拉了小孫子白凈的小胖手一路走進蘭芳齋，一進大門，臺前的伙計便笑了，老太太也笑了，小孫子則是不停地笑，”來塊山楂糕！”“好咧！”只見伙計取下一塊糕，拿 出一張暗黃的油紙，三下兩下就包好了，然后祖母的一分錢便從衣襟里滾出了出來。””的一聲落入盤中。然后笑吟吟地走了，風吹在老人花白干燥的頭上和孫子嬌嫩的面頰，祖母哼起了小曲，聲音穿過青石板，穿過無人問津的貞女牌，穿過了標有字樣的老宅。

祖母和孫子穿過大門，進了堂屋又進了院子，來到槐樹下，孫子口水不自覺地流了下來，也不去想飯后食用適宜，待老祖母拿著祖傳的銀菜刀”喀喀”幾下，小孫子便迫不及待地捏了一片在嘴里，滿臉滿足的神情。祖母見狀，不僅笑成了一朵菊花。

“好吃嗎？” “好吃?！?“好吃再買?！?“好吃再買！”

然后，河也倒映看清水，水中的綠波，波中的倒影，青石板變成了臭柏油，三輪車變成了小汽車，小屋土屋變成了高樓，貞女牌的消失，這條河竟也不見底了。

在超市，他拿著一個棕紅色的山楂糕，上面被打了黑白的條形碼，服務員堆出一臉笑容：”先生，不如買這種促銷的吧，它比蘭芳齋牌的好賣多了?！彼Ａ艘幌?，卻依然將手中的山楂糕放在籃中。

回到家，兒子正在看電視，從袋中翻出個紅棕色的塊狀物體，卻被仍在一邊?！蔽屹I了山楂糕，這是你太奶奶原本最愛買給我吃的……”“別說了，我又不愛吃，我不知太奶奶是誰！”說著，便翻出一包薯片，咔喀。

他嘆了一口氣，拿著它來到窗前，風很大，吹過他干枯的手和白發。他咬了一口，清甜的味道一點都沒變，或許早已都變了…… “哎！”他重重地嘆了一口氣?！竞喸u】

這是一篇讓人過目難忘、回味無窮的佳作。作者構思精巧，立意深遠。先以細膩傳神的筆觸，描摹出童年記憶中故鄉的風物、風景、親情、人情，字里行間流溢出濃濃的愛戀。繼而筆鋒一轉，與現在進行多方位的鮮明對比，結尾的一聲長嘆，包含了五味雜陳的憂慮，也使文章意猶未盡，發人深省。（雷雨）

2.憂與愛（進考場之途）

不禁想起從早晨起床到進考場的一系列”憂事”。

先是早上被屋子的斗香味熏醒，洗完臉刷完牙以后，剛準備換衣服，就聽見媽媽嚷嚷：”等會，等會，穿給我你買的新衣服。”等她拿來，我一看，好家伙，金黑襯衫就著白色長褲，我媽還真準備讓她閨女慷慨”就義”去了。”算命先生說你穿黑白衣服考運好。”媽媽沖我眨眨眼睛，我無奈地換上了。

自從進入六月，我媽一知識分子，竟也干起了迷信的事。前兩天剛把準考證發下來校對信息，我媽就神神秘秘地把準考證號碼抄走了。我剛納悶她抄準考證號干嘛，媽媽就”主動交待”了：”我給你找個算命先生，人家要用你的準考證號做個福包，到時候你帶去考場，保佑你高中?！蹦┝?，還不忘添一句：”聽說前年的高考狀元就是在人家那算命的呢！”

所以，雖然我早有心理準備，卻還是被今天早上的”特殊待遇”嚇了一跳。

吃早飯時，盡管媽媽一再叮囑”先吃糕，再吃粽子”，我還是面對她的”糕粽大拼盤”時，因為素來喜歡吃粽子，先夾了一塊粽角。我這一夾不要緊，媽媽急了，”別吃別吃，放下，重夾糕先吃?！蔽覈樀泌s緊從命。

吃完早飯，媽媽把一個紅色的小香包揣進了我的口袋，一邊放還一邊念念有辭”菩薩保佑，菩薩保佑。”本以為媽媽的工序應該差不多了，沒想到，她又在家門口點了一張符紙，然后讓我跨過去，一直走，別回頭。

我挺沒用的，走到樓梯口時，還是忍不住回了頭，媽媽在低頭鎖門，幸好她沒看見我回頭，不然她又要埋怨我違背了算命大師神圣的教導。

我只是不忍留她一個人在后面。

剛才進考場時，金屬探測儀在放福包的口袋處響起來了，原來福包上有個金屬的小鈴鐺，我把福包放進了包里，放在門口的物品放置處，終究是沒能帶進來。但我不會告訴媽媽，不忍心讓她再憂心。

盡管忙活了一早上，憂心忡忡地進了考場，但此刻，我很安心。媽媽說了，別有負擔，好好考，我在家等你回來吃飯。

是的，我知道，不管以后我走多遠，你都會一直在家里等著我。我雖然人在憂途，卻能以愛為伴，已是我的大幸?！竞喸u】

本文側重從”憂”處落墨，作者精心截取了幾個很有現場感的典型畫面，充分而細膩地展現了”媽媽”對我的十分虔誠的”憂”：穿著上，一定要”金黑襯衫就著白色長褲”；飲食上，一定要吃”糕粽大拼盤”，還得”先吃糕，后吃粽”；妝扮方面，一定要在口袋里揣上一個用準考證號碼做的”福包”：舉止方面，還必須跨過”紙符”，且”一直走，別回頭。”雖說是”憂”，但”憂”中充滿了愛，故作者感嘆，”我雖人在憂途，即能以愛為伴?！?作者語言平實，文筆老練。（張雨仁）

1.憂與愛（車站送別）

闃寂的夜因都市的幽光顯得富有層次感。晚風擦過樹葉，將這一切悄然拉得天寬地闊。

母親拉著我，慌忙推開候車室的大門。鼎沸的人聲頓時淹沒了氣喘吁吁的我們。母親滿臉焦急，不斷地向四處張望。很快，這一份焦急被安心取代，因為大廳正中的屏幕上顯示，離我所乘坐的那班車出發還有一段時間。

母親拍拍依舊起伏不定的胸口，長呼出一口氣：”還好，還有時間！”而我卻悶悶不樂地小聲道：”若不是你給我報名去什么夏令營，我們至于受這罪嗎？”是啊，正是因為那夏令營，我必須獨自一人踏上那列火車，去接觸一個完全陌生的城市。而這，是我以前從未經歷過的！母親似乎是沒有聽到，將我按在椅子上，便自顧自地整理起行李來。夜晚似乎阻止不了人們出行的腳步，候車室內人來人往好不熱鬧。母親竟成為這熱鬧中的一道”風景”。只見她攤開巨大的行李箱，一件件細細地數著，嘴里不時嘮叨著：”臨走前太匆忙了，不知東西都備齊了沒有？兒子，這兒放著牙刷和毛巾，牙膏在那兒，換洗衣服放這個包里……”母親毫不忌諱地說著，絲毫不在意周圍好奇的目光。而我卻惱羞異常，尤其在聽到周圍”吃吃”的笑聲后，我的臉有些掛不住了。我低吼一聲：”媽！”可母親好像沒有聽見，如數家珍地向我匯報行李箱的內部構造。

周圍的目光更密集地投向這里。我的怒氣在長久的壓抑下終于爆發。我快步走到母親旁邊，奪過箱子，”叭”地一聲合上，如同一聲巨響，將母親的笑容炸碎?！笔帐笆裁?？有什么好收拾的？反正在外面，我一個人照顧得了自己！”

一連串的話語后，是長久的沉默。我讀不懂母親眼中閃爍的是何種光芒。當廣播報點后，我便迅速轉身，逃也似地跑進那列火車。這趟旅程，注定是不歡的吧？

一聲聲響動吸引了我的注意。我驚詫地發現，母親竟站在車窗外，拍打著玻璃。淚水，自她的眼眶中溢出，如一根銀色的絲線，在殘月的照耀下發出不舍的光。

她不夠高。她努力踮起腳。她在我面前的窗上哈了一口氣，寫下了”一路小心”……

在那一刻，我陡然哭了，一如所有做錯事的孩子，乞求母親的寬恕。母親拍拍車窗，如同平時摸著我的頭。

春暉擦亮了夜空?！竞喸u】

這是一幅交織著”憂與愛”濃情的感人的車站送別圖。作者綜合運用言行、心理、景物等多種描寫手法和對比、點染等表現手段，細膩而傳神地描繪了母親為初次遠行的孩子整理行裝、百般叮囑，車窗寫字、憂心難抑等生動畫面以及自己反差明顯的真切感受，形象地演繹了文章的主旨。作者匠心獨運的選材構思，質樸而意蘊豐厚的語言表述給人以深刻的印象。（薛明德）

2.憂與愛（蘇州園林）

”燕子歸來銜繡幕，歸巢無覓處?！?/p>

我愛燕子，愛它的輕盈，它的靈動?？墒侨缃瘢覀內祟悓臻g的擴張已侵占了燕子的領地。燕與人，似親非親，而今，人類正要打破這僅剩下一絲的親緣關系。房屋被拆毀了，取而代之的是幢幢拔地而起的高樓大廈，這一個個的巨大長方體把城市分割成了無數個冰冷的囚籠，我似乎感受到了那些迷失方向的燕子的哀鳴，恐懼，驚慌失措。

最喜歡燕窩的”窩”字。多么溫馨、充滿愛意的一個字，那是一雙燕子嘔心瀝血的結晶，那才是家，一個棲息心靈的地方。而今的”保護性拆遷”正在中華大地上如火如荼地進行著。且問，何為遷？強遷？安土重遷？”遷”是一種割舍和遺憾，它代表著我們生命中曾經一部分的灰飛煙滅。我擔憂，害怕燕子從此消逝在我的記憶。

又想起日本詩人松尾芭蕉的小詩：”凝神細細望，灌木叢中一簇花，悄然正開放”，多么富有詩意，這在昔日的蘇州園林中得到很好的印證。

昔日的蘇州園林，宜坐宜留之地遍布，或檻內細數游魚，亭中待月迎風，與”日午花船橋下過，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿；或軒外花影移墻，峰巒當窗，宛然畫中，趣中生靜，情中生動……

我愛園林，愛工匠師傅將”天人合一”的理念融合進去后人工、自然之美的完美契合、渾然天成；愛”一片秋云一片霞，十分荷葉五分花”的意境，”綠水本無憂，因風皺面；青山原不老，為雪白頭”的溫柔；愛川端康成”凌晨四點半，海棠花未眠”的細膩。

昔日，昔日，昔日？為什么，只能夠在昔日找尋得到？如今，旅游開發大肆橫行，搞得游人如織，垃圾遍地，水污染極其嚴重。古人有言：山貴在脈，水貴在源，源脈相通，則全園生動。蘇州園林的美是在漸漸消逝嗎？是嗎？

”仰觀宇宙之大，俯察品物之盛。人固思之應有之地位……”這是清華老校長梅貽琦的開學致詞。多年前就”思之應有之地位”，為什么到而今卻有污染實則嚴重之實，而且日益惡化。

我擔憂，害怕蘇州園林也會消逝在我的記憶。

”寂寞古池塘，青蛙落入水中央，撲通一聲響”的靜謐、空靈，有誰能真正領悟；”霜之始凝，夜之始靜，茶之初熟，果之方馨”又有誰會留意。

四處奔走的人呵，慢一點，等等靈魂，為小燕子，為蘇州園林留點空間吧。學著去愛世間萬物，學著為世間萬物擔憂吧，那樣真正的綠色生活才會來臨。

世人皆憂，世人皆愛。

你看，朦朧中，一雙舊燕雨中來。【簡評】

作者愛燕子之愛、憂燕子之憂；愛園林之愛、憂園林之憂；愛世人之愛、憂世人之憂……在有限的篇幅中抒發心中密密交織的愛與憂。委婉簡約、欲說還休的語言風格與憂、愛的主旨意蘊相得益彰。信手拈來的詩句，不僅增添了語言的美感，更豐滿了文章的內涵。（潘大春）

3.憂與愛（鄉村之美）

”我徂東山，慆慆不歸……町疃鹿場，熠燿宵行?！痹娊浿?，征人夜里回鄉探親，為他照明的，竟是滿山遍野的熠燿螢火！這樣的回鄉之路是多么浪漫可愛！而現在又在何處？讓人心憂！

我的鄉土，往昔曾有這樣讓人沉醉的景。根本不必去蘆葦叢中尋找螢火蟲精靈般的影子，只消在庭院中便可有”輕羅小扇撲流螢”的情趣。幼時的我扯著父親的衣角，央他為我逮兩只螢火蟲裝飾紗帳，但沒過一會兒就不忍心囚禁他們。每一個螢火蟲便是天上的一顆星，年幼的我擔心天上會少幾許明亮。

可是如今，我深深眷戀熱愛的夏景蜷縮在鄉村偏僻的一角，害怕著物欲的再度來襲。偶爾看見窗外一點兩點螢火穿過樹的陰影,驚喜過后便是朦朧了眼眸、濡濕了衣袖的憂思。

夜路不寂寞，那些炫目的霓虹燈張牙舞爪地奔赴鄉村而來；轟鳴的機器占據著鄉村，日夜不肯停歇。鄉親們都守著客廳里的電視，沒有人愿意坐在庭院中，透過葡萄架數星星，撲流螢。最美的自然被有心者破壞，被無心者關在門外。鄉土的美讓人深愛又讓人心憂，此后，它該何去何從？

鄉土讓人憂與愛的不僅是風物，還有人情。我看著炊煙辨識家的方向，炊煙裊裊，維系著我與家。內心深處，我愛炊煙的姿態，又如同愛我兄妹鄉親的漂泊。從破舊的農家升起，路上幾多風雨吹散，也改變不了炊煙和他們向上的姿態。云霄天生占著優勢，高高在上，而炊煙只有靠自身的熱力上升，哪怕途中會形神俱散！

他們勤勞樸質，用最誠實的熱情讓我深愛，卻換來許多高高在上者對”農民工”的鄙夷。我自豪于他們對美好生活的向往，自豪于他們無畏風雨在最底端建造社會的熱情。我的自豪與熱愛，在看到他們中的一個坐在公交車的過道上時，化作滿眶熱淚！誰剝奪了他坐上座位的權利？是貧窮與骯臟嗎？不是，是讓人心憂的隔閡！

我無從控訴世界對鄉村的不公，因為我知道城市的人也早已傷痕累累。可是我總想為這片熱土吶喊，喚回它流失的風景，流落的孩子。

而我們共同熱愛的國家，在追求發展的同時，也讓多少人心憂！鄉土的美逐漸殆盡，整個中華且放下焚琴煮鶴的發展方式，悲憫一下自己，重新找回人文與和諧吧。

何時只有愛而少了憂？我期待著這一天！【簡評】

文章以一種溫婉的詩意，敘寫傳統鄉村令人心神俱醉的古典之美。文筆之妙，瀟灑而飽蘊深情，為立意奠定了平靜而洶涌的韻致。最后，將城中人與農村人的”傷痕”放入同樣的殷憂中，顯示出博大的悲憫與憂思。（駱冬青）

4.憂與愛（憂之分寸）

尼采說過：”最難體會憂傷的人也最能體會命運的真相?！睉n，無疑是愛的一種表現形式。我們在憂中關注，在憂中體察，宣泄著人間大愛。

無憂者，是冷淡的體現，其心中是少有愛的含義的。比如對待孩子，父母有愛，才會憂心勞神、百般叮囑；若是在于一個外人，便是漠然相向。再者如陶潛、梭羅之流，一心歸隱，絕意世俗，這不也是對社會無憂無愛的表現？他們如何能像范文正公高喊”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”般體恤乃民？又如何像孔繁森只身赴藏、勞心勞神？正因為有愛，古今中外的一切有識之士才會憂天憂地、憂國憂民，發一人之心，作親民之實踐。

縱然如此，我們應當明白：憂不可過。前日，虎媽戰歌豪響，狼爸鐵鞭飛揚，一股中國傳統式家教的嚴酷之風成為眾矢之的。蔡美兒與蕭佰佑的”過憂”反倒使他們原本對兒女的純愛變得不近人情。再有如”神童博士”張炘煬，連一本《西游記》都被其警覺的父親收走。張父之憂，除了給他帶來光輝的人生數據，還有一份單向、畸形的愛。我們的父母，因愛生憂，進而將憂無節制放大，摧毀了孩子的個性，犧牲了燦爛的童年。而愛，在此已變了味。而老舍先生的教子章程如”不必非上大學不可”、”應多玩，不失孩子的天真爛漫”則頗令人深思。

醫生在手術時意念過于集中，手會不自覺地顫抖，這便是心理學中的”目的顫抖”現象。過憂的行為，便是”目的”過于集中，引起愛的”顫抖”吧！

憂之于愛，不可過，更不能少，關鍵是尋得其中分寸。亞里士多德曾提出”中道”哲學，認為勇敢介于魯莽和怯懦之間，謙恭介于自卑與傲慢之間。我們表達憂的程度，便是尋得過與失之間的”中道”。盧梭在其論述教育的巨著《愛彌兒》中指出，教育應”順其本性”，在合理引導下自由發展。這才是最好的教育。在適度的憂中表達愛，才是最合理的愛。

”東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！泵涝谶m度，憂何嘗不是如此？在權衡憂的遠近中，找到一個表達愛的最佳距離?！竞喸u】

此文從”憂”入手講憂與愛的關系，層層深入地講憂與愛的道理。對于陶潛的”歸隱”，作者有獨立的見解?！蹦康念澏丁薄ⅰ敝械馈钡壤C與引證，有助于闡述自己的觀點。所以，此文給讀者留下了”真說理”的好印象。（蔡明）

5.憂與愛（城市里的草）

在城市，看見草，人們的眼睛都綠了。

城市人愛草，太愛了，便擔憂其受傷害。于是，”禁止踐踏”的警示語肆意囂張，人與草總顯得不那么親近。

一場雨過后，站在草坪邊，看晶瑩的水滴滑過草尖，垂落下無邊的綠意，多么愜意而美好。只是眼前的這片被人工修剪得整整齊齊的草坪，更像是T臺上模特齊而一致的發型，拘謹而少了點個性。

城市人總是千方百計地展示著他們對草的愛與關懷。他們搞盆栽，圍起一方天地，古瓷的花盆，最肥沃的養料，最充足的陽光……草，成了溫室中嗷嗷待哺的嬰孩，伸不開腿，邁不開腳，只懂張嘴。

不禁想起七月的農村，成片成片的草無限地瘋長，清靈的小腦袋似乎要直抵蒼穹，急忙忙地要在那擎出湛藍的天空留下足跡。是鄉村人太不愛草了嗎？還是鄉村人對草的生長太有信心，毫不擔憂？

總覺得，城市人對草的愛成了自我的擔憂，也誤變成了對草的束縛。

木匠出身的美國詩人惠特曼，在他的《草葉集》中寫道：”哪里有水，哪里有土，哪里就長著青草，哪里就有著花香?！被萏芈乃枷肱c中國古代園林美學不謀而合。

傳統的園林美學，拒絕整齊劃一的修剪，更不會圍上柵欄、豎起”禁止踐踏”的標語，真懂園藝的主人，無不愛草，甚至比現代人更為用心?；蛟S，是老莊”物我相得”的思想深入古人之心；或許，是竹林七賢”順乎自然”的瀟灑為古人推崇，于是他們愛草，卻放心放手，從不過分擔憂。

這樣說來，應該責備那個引進西方”綠化帶”理念的人了。這樣的愛，不要也罷；這樣的擔憂，只能是束縛！

這個社會，到處都在呼吁愛惜花草、保護樹木，充斥城市人眼球的除了警示還是警示。當勞累一天的你靜下心來，漫步在公園，看見一束嬌艷的花，或許僅僅是想一親芳澤，而”禁止攀折”的直白大字刺得眼睛生疼，滿心的詩意立刻消失全無。正如此刻的我，靜靜地立于草坪邊，心中滿是對草地的渴望，是對鋼筋水泥中這點地氣的小小奢求。我很想，不顧這警示，不顧罰款，不顧路人的譴責，好好地，好好地在草地上打個滾兒。

只是，眼前這嬌貴的城市草，它會疼嗎？ 【簡評】

這是一篇視角獨特的文章。作者由城市人愛草而”禁止踐踏”的警示語入筆，由愛而生憂，由憂而深思，感受”城市人對草的愛成了自我的擔憂，也誤變成了對草的束縛”，立意深刻，分析獨到，體現了作者非同尋常的思考。（顧桂南）

6.憂與愛（山路行車搭載路人）

汽車飛奔在回鄉的山路上，荒涼且崎嶇的路途只有車輪飛轉的聲音作伴。我打開廣播，斷斷續續的女聲飄出來：”……三歲女童，卡車碾壓……十多路人漠視，不治身亡?！遍_著車的爸爸輕嘆一口氣。這時候窗外倏忽閃過一個人影，爸爸并不減速，將那背著包等待著什么的年輕人甩在車后。

”為什么不停車問問他要不要搭車？”“小孩子懂什么，山路上遇人搭車最危險了。”我無言，也輕嘆一口氣，悲哀地覺得我自己也是一個漠然的路人。

憂，當下人人都對社會頻發現象憂心忡忡：我們擔憂地審視”彭宇案”，擔憂地指責他人不去扶起跌倒的大爺，我和爸爸也一樣，不時為冷漠的社會犯憂，仿佛這樣就足以體現我們對社會的愛。然而縱使眉頭揪成結，只能在口舌上擔憂，卻鮮有將心底的愛做在當下。憂社會，就是愛社會嗎？

我翻開背包里那一本《活著》，讀著序言里那個讓我震撼的句子：”人的友愛和同情往往只作為情緒來到，而相反的事物則是伸手便可觸及。”是的，憂只是一種情緒，為愈發冷漠的社會擔憂卻僅僅行止于情緒，我們做出改變了嗎？這是真正的愛人如己嗎？

汽車依舊飛馳，荒涼的山路上鮮有人家。山的另一側，落日正收斂光芒，一個深不可測的夜即將到來。

我心頭有太多話語翻涌，堵在喉頭如暈車般難受。我想告訴爸爸，”憂”只是可隨時間而逝的情緒，真正愛這個社會的人不能只做一個言語上高尚的路人。我想告訴爸爸，正是因為有了太多只會犯憂的人，才會有那么多讓人心寒如冰霜的事件發生。真正地愛社會，是愛人如己，是從身邊、從現在起，將我們 淺薄但是真誠的善意播灑開來……

”爸爸……”“丫頭，不如我們把車開回去，看看那個小伙兒還在不在？他要真是個等車的該急瘋了?！蔽艺艘幌?，繼而跟爸爸相視一笑，原來，我們想的是一樣的。

桔色的車燈照亮了黑色的山隅，有一種暖意漸漸彌漫在心頭。

我們是一個不乏真善美的民族，憂與愛本就不是割裂的。小小的匹夫，因為心憂天下而殺身成仁，奉獻出自己的愛與善。拒絕情緒化的憂慮，那只是輕飄飄的言辭，是偽君子的借口；憂于心發于行將愛播灑開來，才是真正的愛！

我相信，當憂與愛同行，我們的社會會進入一個良性循環?！竞喸u】

這篇文章以山路行車搭載路人的平凡小事為由頭，對”憂與愛”作了深度的思考和解讀。在針砭時弊的剖析和反省中據事說理，層層推進，極有說服力地闡明了”憂于心發于行，做在當下播灑真愛，才是真正的憂愛同行”的文章主旨，充分顯示了文章理性思辨的力量。文中幾處頗含象征意味的景物描寫，也恰到好處，令人回味。（薛明德）

1.憂與愛（爹有話跟你說）

你明兒個就回城里了？哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你說。

記住以后回來，見了鄉里鄉親的都打個招呼，記不得叫啥沒關系，人家都記著你哪！

前兒個你二爺給你遞煙，你說說，你不抽就算了，干啥非抽你自己的？就你的煙好？你讓他老人家臉往哪擱！

回來那天，鄰居二嬸問你啥時候回來的，你說”今天早上”，說”今兒個”不就行了？ 撇啥腔？這才出去幾天，舌頭就不會打彎兒了？以后說話，先想想村里人咋說！

你舅那天陪你喝酒，你咋不干？誰不知道喝了難受？你沒看你舅那天那個高興勁兒？啥？酒不好？地瓜干酒，你在城里都買不到！

昨兒個你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子？你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當回事兒？ 鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗？你看你媽一天哪兒閑過一會兒？你小時候勤快勁兒哪去了？回城里你也這樣？

你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城里人，沒人知道你是干部了？穿大褲衩子有啥丟人的，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎？自己得勁兒不就行了？

昨兒個那包點心，你啥給扔了？啥？過期了？莊稼人有啥過期不過期的？那點心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道？這么扔了你心里能得勁兒？

那小兔崽子挑食你也不管管？肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個方便面，那玩意兒能比吃個饅頭營養？當你媳婦面我不好說，你這是疼孩子？

下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！

回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機打，那玩意兒貴。記住了！

嘆啥氣？爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這么說你的，也都是擔心你心浮起來，將來會栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因為他們才是真正擔心你、愛你的人。那些整天說好話的，沒安什么好心！

又嘆啥氣？把煙掐了！【簡評】

絮絮的家常，濃濃的真情，全文幾乎不見”憂”與”愛”字，或嗔，或怨，或指責，或提醒，字里行間卻深切地透出一位慈父對孩子的”憂”與”愛”，讓人動容。語言質樸，構思精巧，可謂拙中見情，巧中顯愛。（顧桂南）

2.憂與愛（說茶）

茶與水的相遇，實在是一種前世今生的緣分。

我拂開茶葉盒的蓋子，用指腹撮了一把茶葉撒進圓滾滾的茶壺，細長干硬的茶葉撞擊白瓷的壺底，如碎玉落進深澗。滾燙的開水大口呼吸著涌進茶壺，仿佛迫不及待去擁抱一個早已注定的誓言。茶葉以近乎瘋狂的姿態旋圍、舞動，一瞬間充斥了茶壺中的天地。

愛茶，不僅僅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔誠無比的茶道，關于茶的一切。

愛茶，大概源于茶的普適性。黝黑粗壯的漢子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共飲一壺，那些自不必說的情分或人生感懷，都沏進小小的杯里；與世無爭的雅士，禪居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氳了天地人。

我小心地挪開茶壺的蓋子，茶葉已完全舒展，清綠的水面上浮著泡沫。一切歸于寂靜，我仿佛聽到了一聲細細的嘆息。

誰在嘆息？誰在手捧著溫熱的茶杯，滿懷憂愁地嘆息？ 既愛，又怎能不憂？

不論是中國的茶道還是日本的茶道，都講究四個字：和、靜、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韻的今天，誰又能褪去鉛華，閉門喧囂，再為自己沏一盞茶。

他們互相炫耀，自己茶葉的尊貴，茶具的精美。他們從冰箱里取出裝在塑料瓶子里冒冷氣的茶飲料。不由得擔憂，源遠流長的茶文化將如何保持其充滿古意的純粹？

想起洪應明在《菜根譚》中所寫：”茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴無弦而常調，短笛無腔而自適，縱難希遇羲皇，亦可匹儔秘阮。”真的，”茶不求精”，只要”壺亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人擔憂，虛夸和浮華污染了那一壺清茶，最終遮蔽了曾經向往的真實的人生。

愛茶，卻也憂茶。那份清澈澄明的熱愛永遠不變，那種沉甸甸的憂愁也真實存在。憂與愛不論如何交錯，最終無言，就都化進杯中，啜飲，細品茶中的苦與甜。

我端起桌上的茶杯，茶已涼了，有半卷的茶葉半沉半浮在中間，像有一個古老的傳說在沉沉的空氣中凍結，露著一半熱愛，卷著一半憂愁。【簡評】

以輕靈的抒情文字述說一種文化的憂與愛，頗難駕馭。作者以精微的刻畫，滲透深摯的情思，首尾呼應，神完氣足，妙在”過程”的展開曲折有致。能夠將簡單寫得豐富、復雜，將感受變得微妙、綿長、強烈，正是文學的妙用。而概括、點醒處，要言不煩，則又是此文精思所在。（駱冬青）

3.憂與愛（無憂之愛）

人們說，社會是和諧的，所以”一個都不饒恕”的魯迅是要撤退的；人們說，社會是有愛的，所以沉郁頓挫的杜甫是要被重新解構的。似乎那些亙古的憂慮是天地間大愛中的刺耳雜音。

可是我們時常見到的是，膚淺者用富麗堂皇的”愛”的金線織出燦爛卻脆弱的錦繡華圖，而先圣卻凝著憂郁沉澀的目光將”愛”字寫得那么巨大、那么沉重。

不幸的是人們對于”愛”的追求過于狂熱，以至希冀掩蓋所有悖于愛的主旨的一切事物。就像”最近很忙”的杜甫，總是一副苦吟愁嘆形象的他顯然不合社會的主旋律。人們自然知道”詩圣”的心中確實有天下蒼生的大愛，但仍對他極端的表態方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鴉，詩圣以一種更為”親民”的形象重見天日。這種娛樂化的方式在傳播上具備先天性的優勢，但愈是傳播得泛濫，越讓人覺得理性的匱乏與交流的無望。正如赫塔·米勒所說：欣賞俏皮的、近乎天衣無縫的幽默，也意味著美化他的離題。杜甫失去了憂慮的本質，他的愛又將寄托在何處。

歷史早已告訴我們，一團和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的愛，真正包藏的是不懷好意的禍心。沒有那戳破假象的憂慮的諍言，愛的陣地遲早失守。自然地，我們會想到為人民鼓與呼的彭德懷，他的鐵骨風范與理性本質似乎刺擾了大躍進的一派繁榮，但他那惱人的諫言卻真正把新中國拉回了懸崖邊。不和諧的憂慮中，是柔情似水。

然而勝負一明，時代漸遠，戰血為雨露洗得干干凈凈，人們便以為眼前的世界是太平了。愛的表達方式再也不能是沉重的憂了。就像喜羊羊總是會戰勝灰太狼一樣必然，愛的詮釋方式只有一種，那就是 愛。

人情固重難而輕易，喜新而厭舊，可以理解。但竊以為，”憂”時時刻刻都應當是一種不朽的時代精神。它自出生起便天然與愛捆綁在一起，借用數學的語言講，憂是愛成立的必要條件。”君子疾沒世而名不稱焉”，可非但是末世，即使是開明的盛世，也要有那么幾個疾人民之所疾，憂天下之可憂，敢于為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的人。而他們是時代的瑰寶。

沒有憂的愛，就像沒有緯線只有經線的布，一扯便斷了個兩截?！竞喸u】

深刻的思想、老道的語言，直陳世態之偽美、無憂之愛的虛浮。論述簡潔清晰卻又鞭辟入里，凸顯了憂之于愛的價值以及大憂方顯大愛的觀點。一氣呵成，氣勢博大，令人痛快淋漓。（潘大春）

4.憂與愛（拆遷戶老王）

老王蹲在墻角，兩手對插在袖筒，終于不耐煩地啐了一口。

小區近來又開始搞綠化，就在老王所住公寓后，轟隆隆的機子整天響個不停。這咬一口，那兒又吐出來，一排常青植物規矩地躺在路邊。

而老王進城一年多了，還是不能習慣這個奇怪的地方。看到這些小樹，他總忍不住懷念老家那片地。

“噫，種兩壟豆角哪！這么好的地！”他望著花壇，嘆了口氣。

老王從前可是個種田好手，手上老繭至今又厚又硬。

前年拆遷，老王無奈地住進高樓，地耙、平車、鐵锨都沒地兒放，只好當破爛扔了，只一把鋤頭實在舍不得便留在了墻根。

離開了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼瘋的草在向上生長。

那塊地，他回去看過幾次。曬豆腐干似的被晾在那兒，沒有動靜。

他覺得心疼，那份煩憂藤條殷纏捆了笑容。老王是個粗人，提煉不出”家園荒蕪”這樣的概念，他只是擔憂。

像擔憂秋日里留在地里沒收的一畝莊稼，擔憂扔在墻角的一包麩皮，或者一只禿了尾巴的老黃狗。

他拋棄了它們，他被逼無奈。

始終是放不下的，生活可以一夕之間改頭換面，而對土地生生不息的愛哪能說斷就斷？

憂與愛是利箭進入皮膚，因為深，所以痛。

老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛鋤頭。

然而作為一個農民，一個失了根的農民，他能如何反抗？唯一可以慰撫自己的，還好，還有一把鋤頭。

“舉——前探——”老王扛著鋤頭在一群老頭老太太前做著示范，”好，回落——收！”戴眼鏡的老人們略顯生疏地扛好了鋤頭。

老王啐了口唾沫在手上，想起前些日子自己被邀來做”鋤頭健身操”的教練，他稍一遲疑地也就答應了。

因為他肩扛鋤頭時，心里那份空落落的感覺才會淡一點，那塊干旱的心地才如久旱逢甘霖——滋潤起來。

最近，老王又開始了新研究——”鐵锨健身操”。

沉溺于此，只因他不知如何排解他的憂，正如不知如何安放他的愛。【簡評】

一篇堪稱驚警的短小說。娓娓道來而內含的憂思反而更加凸顯。作者善于細節勾勒，于細節中灌注情致，蘊含深思；全文亦自細故入手，小小鋤頭中承載著對于農業文明遠逝情境的闊大思慮。由于落實到了農民的感覺之中，文章中呈現的田園”荒蕪”之憂才尤為牽動情思。（駱冬青）

重拾鋤頭

老王蹲在墻根，兩手對插在袖筒里，百無聊賴地看看天，又看看地，習慣性地朝手心啐了一口，卻不知道自己要干什么。

小區這兩天又在搞綠化，就在老王所住的公寓樓后，挖掘機整天轟隆隆響個不停，這兒咬一口，又在那里吐出來。一捆捆的長青植物規規矩矩地躺在路邊，就像是等著上臺的龍套演員。

“堆了這么點兒土就硬說是山，假山也不能這么假吧！”雖然已經進城一年多了，老王還是不習慣這個奇怪的地方，一見到大片大片的草坪，他就忍不住摩拳擦掌，唏噓不已：”噫！這么好的地，種上莊稼該多好！”

老王以前可是個種田好手，只是因為攤上拆遷，才在眾人羨慕的眼光中住進高樓。那些平板車啦、鐵鍬啦、耙子啦沒地方放，只能送人的送人，賣破爛的賣破爛。唯有一把心愛的鋤頭老王實在不舍得扔，就帶進城來?？墒浅抢镆矝]有田給他種，他只好把鋤頭收進了車庫。

離開了鋤頭的老王就像荒廢了的耕地，只有被寂寞逼瘋了的野草在拼命地生長。

小區里戴眼鏡的老頭老太們還真不少，每天早晨都浩浩蕩蕩擺開陣勢在門口晨練。老王看不慣他們甩胳膊扭屁股的樣子，所以從來沒有加入過他們，當然也沒有人邀請過他。

忽然有一天，鄰居老孫一大早就敲響了老王的門。”王師傅，有個事兒您可一定要幫忙啊，您在這方面可是行家！”

原來現在城里開始流行一種”鋤頭健身操”，小區的老頭老太們離開土地時間已久，于是，他們自然而然地就想到了老王。老王矜持地整了整衣襟，很低調地說了句”我試試吧”，低頭進了車庫。

第二天，人們看到老王威風凜凜地站在一大群扛著鋤頭排列整齊的老頭老太們面前，一邊做著示范動作，一邊字正腔圓地喊著口令：”舉——前——落——收——”

老王教得認真，老頭老太們學得也認真，大家很快都進入了狀態。不知不覺的，城市里的這塊水泥地上竟然重現了若干年前田野里集體勞動的場面。

畢竟鋤頭放下太久了，雖然不是真的刨地，一會兒的功夫，老王也出了一身汗。他放下鋤頭，用袖口擦了把汗。朝手心啐了口唾沫，又掄起了鋤頭。老頭老太們也紛紛啐著唾沫，繼續做”鋤頭健身操”。

重拾鋤頭，老王忽然覺得腳下的水泥地有了泥土的清香，心里的那塊旱地也像迎來杏花春雨般的滋潤起來。他隱隱約約地想，或許到了秋天，這里也能收獲些什么吧！

5.憂寫愛（鄉下人賒小雞）

竊以為，人間的味道有兩種：一種是草木味，一種是葷腥味。

年代也分兩款：鄉村品格和城市品格。

鄉村年代，草木味濃郁；城市年代，葷腥味嗆鼻。

沈從文嘆息：鄉下人太少了！

一絲憂愁像雜草一樣慢慢滋生，是啊，他們哪兒去了呢？

所謂鄉下人，顯然非地理概念。不妨說說我兒時的鄉下。

逢開春，門外便蕩起”賒小雞哎賒小雞”，悠長、飄曳，像歌。賒小雞，即以先欠后還的方式買新生的雞崽。賣家是游販，你買多少雞崽，他記在小本子上，來年開春他再來，你用雞蛋頂賬。那時，我的小腦袋瓜還在琢磨，要是欠債人搬了家或死了，或是那小本丟了咋辦？豈不冤大頭？

后來，我突然明白這就是鄉下人的愛，一種信任的愛。

沒有彎曲的想法，用最簡單的約定，做最簡單的生意，把能省的心思全都省了。

原本只有鄉下人，城市人——這個新產品不知從哪冒了出來。他們通算術、精謀略，每次打交道，鄉下人總吃虧。于是，進城的人越來越多，鄉下的人的憂愁不僅如此。山燒成磚料，劈成石材，樹削成板塊，熬成紙漿……田野的膘，滾滾往城里走。

城市越來越肥沃，鄉村瘦瘦的，像抽空了的包裝袋。

城門內的，未必都是城市人。

20世紀前，雖早已有了城墻，有了集市，但城里人依舊是鄉下人，骨子里仍透著草木味。

古商鋪，大清早就掛出兩面幌子：一曰”童叟無欺”，一曰”別無二價”，一熱一冷。我猶喜歡第二幅 的脾氣，有點牛，但以物真價實自居，嚴厲得讓人信服。如今，大街上到處是跌價促銷，跳樓甩賣，到處喜笑顏開的打折卡、優惠券，反而讓人覺得笑里藏刀，不懷好意，前者是愛后者是憂。

某年，張中行去天津，路過楊村，聞一糕點出名，興沖沖前往，答無賣。為什么？因為沒收來好大米。先生納悶，普通米不成嗎？總比歇業強啊！伙計很干脆，不成，祖上有規矩。

我想這規矩，這死心眼的犟，就是鄉下人的愛。

想想鄉下人的絕跡大概就在這十幾年間。盛夏之夜，再也沒有遇見螢火蟲，這也是近年來的事。這就是鄉下人之憂，鄉村之憂。

互交織，真希望某天能看到一個鄉下人挑著擔子，滿筐嚶嚶雞崽?！竞喸u】

此文奇妙處有三：一，奇在干練精辟的語言，一語中的、擲地有聲，耐人尋味。二，奇在獨到的見北。作者借”鄉下人”逐漸消失表達了對人性美隕落的憂嘆。三，奇在巧妙的構思。先以對比突顯鄉下人的特點，再以”賒小雞”印證了鄉下人不會拐彎的質樸，再與城里人對比，又將古今對比。對比之中，不著一字，憂愛已分明。（雷雨）

6.憂與愛（今日之周莊）

“春水碧于天，畫船聽雨眠”，為人們所熱愛的江南水鄉，是否仍然散發著別有韻味的獨特魅力？ 悠然的搖櫓聲，細雨落在青石板上的清脆聲……這別有意境的世外桃源，正是身處鋼筋水泥世界的人們所向往與追求的。旅行社深諳這個道理，每周像拉牲口似的，把落滿灰塵的都市人帶到這令人神往的地方，全然不顧對這純凈世界的傷害。

正當我想著周莊會以怎樣害羞的形象面對我，是否會讓我陶醉以至流連忘返時，”周莊”這個巨大的牌坊赫然立在我眼前。我們一行人鬼子進村般貿然闖入這個世界。她早已不像那嬌羞的小姑娘了，而是出落得世故圓滑、左右逢源?！笔燮碧帯蔽跷跞寥?，擠滿了游客。滿眼的旅行社小旗揮動，游客嘰嘰喳喳的議論，導游揚聲器中叫出的集合口令聲，街邊的叫賣聲，這一切似乎相映成趣。我不禁啞然：這是否是我想象中的那個周莊？

不遠處傳來一陣歌聲，果然是河中搖櫓的女子。因她多次的表演，她的聲音早已不是清脆圓潤，愈發地粗濫。她亦木是那白嫩嫩的年輕女子，而是歷經風霜，神情空洞的黃臉婆了。船搖到岸邊，即使是70元一次的費用，也有爭相上船的游客，我搖搖手，不愿體驗，這不是真正的周莊。

下午，空中下了細雨，卻洗不凈彌漫在周莊上空的烏煙瘴氣，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少煩躁氣息。

當我們滿心地熱愛周莊時，是否為她擔憂過？周國平先生曾痛惜道：我愛周莊，卻也是我親手毀了周莊?？墒俏覀兌贾?，這并不是他的過錯，他被這個”清水出芙蓉”的”女子”所吸引，他深深迷戀這片凈土，他用手中的筆記錄點點滴滴，何錯之有？或許是我們打著”愛周莊”的旗號，肆意破壞這意境，打擾這片寧靜，難道不應該自我反思？難道不需要為她擔憂？

河水中的污濁，是否成了周莊的抱怨？天空下的細雨，是否成了周莊的哭泣？周莊是否正走向消失？面對周莊，我的愛轉變為深切的擔憂?！竞喸u】

此文直面周莊旅游的現狀，以昔日周莊的靜謐怡人和今日周莊的嘈雜浮躁相對比，表達了愛之深、憂之切的真摯而熾烈的情感，凸現了作者對優秀傳統文化漸行漸遠現狀的擔憂，以及修復其獨特韻味魅力的希冀。特別是結尾有力的反問，更是令人深思。撲面而來的文化氣息和深沉真切的憂愛情感是本文的亮點。（薛明德）

7.憂與愛（《斗媽大全》）

“這是一本專為6—12歲天天被家長罵的小孩編的，它為你提供方法來應對老媽……老媽們你們準備好了嗎？接招吧！”2011年12月5日，一本《斗媽大全》迅速紅遍網絡。

令人稱奇的是該書的作者竟是北京某小學兩個四年級的小女生。各種怪招加上稚嫩簡單的插圖使 《斗媽大全》顯得生動詼諧。

笑過后我們是否應該好好反思一下為什么？是什么讓我們的孩子寫出了這樣駭人聽聞的書？”斗媽”的背后折射出的是什么？

答案其實很簡單。如今的一些家長對孩子的未來很是憂慮，甚至到了十分憂心的地步。我們不可否認這種憂慮是愛的表現。他們也是為了孩子能有美好的未來。可是他們粗暴地對待孩子、打罵孩子只因孩子們沒達到成績優異的標準。試問這樣的”愛”，我們幼小的孩子能體會到嗎？我們的孩子幼小的心靈能承受得住他們至親至愛的老爸老媽們的”折磨”嗎？他們在心里想要的又到底是什么呢？

《斗媽大全》里的怪招給了我們答案：你可以抱住你媽媽哭（一定要大聲哦）；你可以邊跑回房間邊笑媽媽道：媽媽是個小面瓜；你還可以收拾行李假裝離家出走（千萬別跑遠）……孩子們與其說是在”斗媽”，還不如說是對愛的呼喚。

清楚地記得陳丹青在《教育之人文素質》一書中說：如果非要說素質教育那一定是家庭教育?！陡道准視吩谖页鰢熬统霭媪?，18年后回國，這本書依然暢銷，另有新書《曾國藩家書》熟銷，這說明這樣良好的家庭教育已經沒有了。

陳老的這句”已經沒有了”，似乎說得過于絕對?！笔軅钡睦习掷蠇寕円膊槐貞n傷。良好的家庭教育依然廣泛存在。你們大可以看看那些成功人士如何將”憂”與”愛”完美鏈接。

被譽為中國的歐幾里德的國際數學家陳省身就對孩子有良好的引導，他尊重孩子的意愿給他們足夠的愛終又為國家培養出棟梁。臺灣漫畫家朱德庸的父母更是將”憂”轉化為”愛”的實踐者。再往遠了看正是有了孝莊太后對康熙帝的循循善誘，才使康熙帝成為中國古代最杰出的皇帝之一。往外國看，正是菲爾普斯母親的良好引導與尊重，才使菲爾普斯在北京奧運會上成就”八全”神話……

惠特曼說：哪兒有水，哪兒有地，哪兒就有青草。我想說：哪兒有恰當的憂，哪兒有真正的愛，哪兒就有完美的家庭教育。愿《斗媽大全》之類的書能逐漸淡出人們的生活?！竞喸u】

愛是一門學問，憂也是。作者說：”哪兒有恰當的憂，哪兒有真正的愛，哪兒就有完美的家庭教育?！闭f得真好！在《種樹郭橐駝傳》中柳宗元曾道：”茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣?！庇霜q種樹，異代不同時，如此而已。作者還借《斗媽大全》提醒我們：The child is father of the Man（兒童是成人之父）。憂與愛互動，完美的家庭教育何嘗是單向的？動人春色不須多，有這兩點，足夠了，更何況作者又是這般亹亹而談呢！（徐曉彬）

8.憂與愛（藏在悲劇里的憂與愛）

偉大的愛似乎都與悲劇有關。在生活的巨大悲痛面前，人類的情感戰勝了摧毀的力量。滿腔的悲憤化為安恬之時，愛才顯得那樣雋永清新。

而當下的愛似乎與憂無關，人們將愛等同于欲望：金錢包裹下的愛，簡單粗暴而缺乏美感。愛與其它利益混雜之時，失去其純度。血管里滿是金錢，憂傷也就變得廉價。

人類物質文明發展之時，似越來越不懂得珍惜，因此揮霍情感。用情淺自然不會身處其中，也不易觸發心中的憂思。憂與愛這一對飽受磨難的戀人，在生活中隱遁，逃開了人的內心，逃開了這個時代的文字。人類的言語變得輕佻，心靈也就愈發堅硬。

實際上憂與愛是一個深井，向它投入了多少誠摯的淚水，人類的情感就會怎樣豐盈。憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣，充滿溫情。向前世看，在憂與愛中人類開始了文明，在《詩經》的河流中，一代代人吸取了文明的給養；向外看，莎士比亞的妙筆，不僅來自技巧，也來自其內心與主人公的共鳴，對新人的關愛。在一種悲天憫人的情懷中，愛含蓄地出現，并蓬勃地生長。

因此，現代人要尋找憂思，一定需要尋求意境。憂與愛藏在悲劇里，在日常生活的普 遍情感里。人們發現不了它們，它們并不藏在游戲和利益里?。∫苍S閱讀是一條必由之路：它讓人暫時逃開生活的漩渦，讓人在瑣碎而具體的生活中能有一個冥想、清點自己的憂傷的空間。由于生活過于龐大，時代的腳步過分迅疾，小情感都會被不經意地丟棄，好讓我們能追上時間。而閱讀中，時光徐緩而充實，在與生活有一定距離的悲劇里，我們得以接觸不曾體驗過的憂與愛，更接近人類崇高的情感，回憶自己不曾經歷的時光，懺悔自己不曾犯下的過錯。然后，我 們才能認真地愛戀自己的命運，在憂傷中品味到生命的美感，在愛里感受到生命的重量。

作為青年人，我們應在這樣的體驗中認識到，愛并非總是充滿歡笑的。我們應了解愛之中所有的困難，這樣才能更平和地憂傷，更正確地給予情感。我們應避開沒有情感的愛。

憂與愛在時代的威嚴下戰戰兢兢，卻總在歷史的文字中熠熠生輝。用人類的智慧拯救一代人的情感，世界必能充滿美感。憂與愛的力量充滿人心，人的表達才有價值，人才能更加富有。【簡評】

這是一篇思想比較深刻、說理相當精辟的議論文?！眰ゴ蟮膼鬯坪醵寂c悲劇有關”，便起筆不凡。接著，作者以犀利的筆鋒痛砭時弊：”人們將愛等同于欲望”。進而一針見血地指出：愛”失去其純度”，”憂傷也就變得廉價”。另外，作者還辯證地闡述了”憂與愛”的關系：”憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣”?！币苍S閱讀是一條必由之路”，作者又給我們指出了一條”出人意料”的擺脫現實困境的路徑。（張雨仁）

1．憂與愛（逗小蟲）

獨處斗室，掩卷遐思，倏爾一陣梔子花的幽香送入鼻中。臨窗而望，夕陽的余暉含笑籠在一片梔子花叢上，籠得清風微醺似醉，不自覺，已庭院深深了。

一只逗號般大小的蟲子帶著花香歇在我已合上的發黃的扉頁上，生命如它，那樣渺小而又脆弱，讓人在擔憂之際多了一絲玩弄的念頭。被工作惱得焦頭爛額的我頗有興致地撥弄筆尖，一次次擋住它想要前行的路，它便隨我轉變著方向，反復至精疲力竭，迷失了南北東西，靜靜地呆在書上。

如此，咱便失去了興致。不過是被捉弄一下罷了，卻如此放棄自己的目標，這樣的生存狀態真令人擔憂?；腥淮筇癜悖前。瞬灰彩且粯訂幔坑钪嬷螅^人亦如觀蟲，渺小而可卑。人們面對著宇宙的捉弄、災難，灰心喪氣，坐以待斃，自縛牢籠，與蟲子又有何不同？如此喪失了理想與方向，在災難面前一次次地迷失，這種生存狀態豈不更令人擔憂？

再看小蟲，突然有了一種同是天涯淪落人的感覺。同樣置身于茫茫天地間，竟有著同樣的可悲之處，陡然心生憐愛之情，將它用筆尖挑起，輕輕放在梔子花葉上。幽幽的香氣仿佛給它重注了活力，小家伙很快藏到濃綠萬枝中。一陣微風吹過，將一朵梔子花吹到我的鼻下，白色的蝶兒在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融為一體，一種難以言喻的傷懷之美！仿佛是為了感謝我對蟲子的愛，”平等”在心空放彩，是我此刻最大榮光。

人生天地間，有著一種莫名的優越感，過分相信個人與思想的力量，生命的天平竟然慢慢傾斜。人類只有學會對萬事萬物抱以愛的哲學，平等相待，才會對精神的藩籬成功突圍，獲得一種最真實的感動。

拔人于苦，謂之慈。授人以樂，謂之悲。”慈悲”一詞，便是人間至道。同樣，設身處地去擔憂別人的生存狀態，并毫不吝嗇地施以平等之愛，獲得的將是生命的尊重與敬仰；而不放棄自己的理想與追求，則是將親人對自己的憂心轉化為對親人的摯愛與回報。感謝一只意外爬上我書頁的小蟲，竟幫我理清了憂與愛的哲學！

望著窗外的梔子花叢，以及頭頂上最玄學的星空，不禁感慨萬千。若不能懷有悲天憫人的情懷，小心著花開花落的浪漫，將”關憂”置于”關愛”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人類又將怎樣生活得詩意愜意？ 【簡評】

作者文心雕”蟲”，卻雕出了夭矯飛動的”龍”，或潛于淵，或飛于天，縱橫曲折，無不如意。文中，以小得不能再小的事件起興，妙在刻畫入微、精思入微、體察入微，遂使文章生發出無窮感慨，既有道家的”齊物”，佛家的”慈悲”，又自有頓悟而來的”憂與愛的哲學”的靈光。由于注目于”最玄學的天空”，所以，最卑微的生靈也”關憂”“關愛”，也成為蘊含浩渺宇宙情懷的終極關切。（駱冬青）

2．憂與愛（殘蝶破繭）

我蜷縮在小小的繭中，等待那一刻的到來。

周圍是白茫茫的一片，絲絲的線緊緊圍成一個堅固而溫暖的小窩，我在其中積蓄著力量。翅膀漸漸長大，我隱隱感到有一股力量在翅尖蔓延，小小的繭己容不下我的身體、我的心。我掙扎著搓弄著翅膀，支起，撐開，再支起，再撐開……試圖撕開這束縛我的繭。

終于，繭裂開了一條縫，一束陽光灑入繭內，烘暖了我疲憊的身體。透過縫隙，我看到了一張充滿稚氣的臉，烏黑的眼里滿是驚奇，目不轉睛地盯著我，給我以關愛的力量。

陽光溫暖著我的身體，蓄足了力量。再次地，我搓動起翅膀，試圖張開。我用雙翅頂住繭壁，用力，再用力，可蜷縮著的翅膀竟使不出任何沖破繭的效用。我累了，可心中對自由藍天的向往卻激勵著我咬緊牙關不放棄。

縫隙中那小孩的臉已是通紅，額頭滲出細密的汗，握緊的小拳頭似在為我加油。我看到他眼中的憐愛、眼中的擔憂，他那如黑葡萄般的眼珠死死盯著我。真是善良可愛的人類??！

用力，再用力，突然，似有一股血液涌向翅尖，漲得我血管生疼，疼得我直打顫。是要成功了吧，我努力著。縫外的小孩卻似乎沒了耐性，急匆匆地走開了，不一會兒，手中拿了一個什么東西過來了。

“別擔心，我來幫你。馬上你就可以出來了?！毙『⒂檬种械臇|西伸進繭內，只兩下，繭便破開了。終于呼吸到新鮮空氣，我試圖張開翅膀，卻發現萎縮彎曲的翅膀根本無法張開。我只能曲著翅膀，用腹部跌跌撞撞地行進。

小孩用手撥弄著我的身體，聲音略帶哭腔地說：”飛??！飛??！這是怎么了？” 這是怎么了？我辛苦沉睡，拼命破繭，卻被毀在你的擔憂和憐愛中！真是愚昧無知的人類啊！

我的翅膀還未展開，我飛翔的夢想還未實現，難道就這樣死去？我不甘，但無奈。

“我是擔心你不能出來??！我是因為愛你這只美麗的蝴蝶?。《际俏业腻e！”小孩落下一顆晶瑩的淚水。

而我，只能奄奄一息地等待死亡。不經歷破繭的痛苦掙扎，哪來化蝶的自由飛舞？ 錯誤的憂與愛，便成了阻與害！【簡評】

戲法人人會變，各有巧妙不同。本文則巧在角度，妙在形式?？蒴~過河泣，殘蝶破繭 啼，異曲而同工。這是一則借蝴蝶之口破解憂與愛的醒世寓言。人皆知釋己之憂，孰知蝴蝶之憂？人皆知遂己之愛，又孰知蝴蝶之痛！還值得稱賞的是考生的清醒與機智。當他化為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，情節逼真，心理傳神；當他俄然覺，又蘧蘧然周也，一語破的，片言居要。莊生曉夢迷蝴蝶，考生不迷！（徐曉彬）

3．憂與愛（綠皮車）

我出來打工三年了，今年第一次回家。

我攥著一張最廉價的票根擠進了這趟綠皮車，摻雜憂愁與歡愛伴著列車的呼嘯掠過平原，穿過田野，趟過河流，繞過山川，駛向母親淚眼婆娑的年關，奔向父親患風濕病的膝蓋，沖向妻兒翹首期盼的身影。

綠皮車實在是太擁擠了，方便面的味道混雜著腳臭的味道實在讓人窒息，小孩”哇哇”的哭叫聲更是讓人心煩意亂，但我卻依舊愛著它，它讓我歸家的心有了著落。

猶記得前幾天在各大車站買票時，各式快速豪華列車標出的好處確實誘人，可是那昂貴的票價卻也讓我望洋興嘆，家里孩子還等著這筆錢交學費，老父親還臥病在床，我不得不選擇綠皮車，可是這樣實惠的選擇還能持續幾年呢？我陷入憂慮。

夜晚成了呆在綠皮車上最難熬的時刻，疲憊和困意趁著夜色回到了乘客的身體中，人們紛紛打著呵欠，蜷縮著身子以各種姿勢昏沉地睡去，買到車票的有的趴著睡去，有的扭曲著身子仰頭睡去，鄰座女孩映在窗戶上的影子也在這暮色中變得模糊，好像在大聲呼喊著什么，也許是在喊”回家”。我拿著一張泛黃的照片，那是臨行前給兒子拍的唯一一張照片，三年里每每和妻兒打電話，妻子總會告訴我：”兒了又高了，兒了能幫爺爺奶奶做事了?！泵棵窟@時，腦海中都會浮現出兒子那張稚嫩的臉蛋。綠皮車雖然擁擠，雜亂，但是卻可以讓我看見日思夜想的兒子，我深愛著這輛車。

漫長的旅途中，我們更多的是洋溢著歡樂，五湖四海的人們都帶著對家的牽掛，掛著微笑，紛紛吹噓比較自己的妻兒，笑聲中盡是思念。

綠皮車很慢，它對每一個紅燈心生畏懼，又對每一個綠燈心懷感激。它在每一個彎道戰戰兢兢，又在每一個直道搖頭晃腦。它很羨慕身邊飛馳的”同類”，偶爾也會擔憂一下自己消逝的時候，一如我的擔 憂。

綠皮車繼續行進著，我仿佛看到了兒子的笑容，母親的身影……

帶著中國復雜記憶的綠皮車在中國大地上行駛了將近60年，今年也許是它最后一次服役。我愛它，它雖然慢，卻終究會抵達我的那一站；同時我又深深地擔憂著：它消逝了，我，我們又該怎么辦？

幸好，這時，我在憂慮與歡愛中到家了?！竞喸u】

本文最大的亮點，在于作者選取的視角和憂愛的對象。從一個外出打工三年才回家的農民工的視角，傾訴了對綠皮火車由衷的熱愛，也表達了對它有一天會被動車、高鐵取代的擔憂。以小見大，反映的其實是對弱勢群體生存狀態的關注與擔憂。視角新，立意高。（雷雨）

4．憂與愛（杖藜嘆世者）

每一次走進”杖藜嘆世者”們神圣的心靈，總是能感到有一份沉甸甸的愛躲藏在深切的憂愁之下?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”以憂國憂民而名留青史的杜甫何止一個”憂”字了得！在他的每一聲嘆息中，在他的每一份憂愁中，愛國愛民的思想始終閃耀著最奪目的光芒。愛之深，所以憂之切。

還有那位被唐憲宗當做一塊破磚隨意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面對僻遠、冷落、荒涼的邊境，回望那浮云遮望眼的長安，自己滿腔尚未實現的抱負在憂患之中漸漸沉淀成對當地百姓濃烈的愛。

于是，他用愛來承擔濃重的憂愁，他興辦學堂、禁止巫術、墾荒屯田、種樹植株、推廣草藥，他深諳邊疆的百姓更苦，邊境更需要發展。幾年的時間里，他在柳州做出了大量功績。他自己甘為愚人，任勞任怨，把憂愁留給自己，把愛毫無保留地獻給了柳州的百姓。

一位教育家說：生命到了最后一刻，一切才顯得深刻。我不得不說，因憂而生的愛更顯得深沉。因為那是飽含淚水的愛。

舒婷的詩《寫給我的同代人》，唯兇不被承認才格外的勇敢真誠。即使像眼淚一樣跌落，仍有來自大地的點點回音。北島、顧城、海子，這些在憂慮中前行的詩人，這些對祖國、對人民充滿愛的詩人，這些甘為后來者披荊斬棘、開辟一條光明大道的賢者，因為愛，他們的憂才有了意義。

我不得不想起那位蹙著眉頭，在電視熒屏上，在新聞的風口浪尖上堅持著的主持人——白巖松。他用他的睿智與機敏，責任與博愛，看得比我們更遠更深，他深知社會的黑暗與落后，他深諳人心的叵測，他知道”這是一條最遙遠的路”。他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立馬改善某些地區落后的現狀。因此，他將眉頭緊鎖，然而，在《痛并快樂著》一書中，我卻分明感到有一股向上之力支撐著他，他永遠不會倒下——那就是他內心深處對這片土地深沉的愛。

耳畔依舊回響著杜甫先圣的：”杖藜嘆世者誰子，泣血迸空回白頭！”那份不亞于青年人的擔當，那一顆滾燙滾燙的愛之心，在歷史的憂患之中是心里的一方晴空，千百年后醞釀成一彎七彩之虹！【簡評】

本天構思巧妙。作者以探訪者身份走進”杖藜嘆世者”的心靈世界，觸摸他們的憂國憂民之情，聆聽他們共同的大愛之音。幾個生動感人的形象，寥寥數筆的議論，恰到好處地表明觀點：古往今來所有偉大心靈一脈相承都是憂國憂民、愛國愛民。（潘大春）

5．憂與愛（父子賣瓜）

雞吃飽了蹲在架子上打盹，豬挺著滾圓的肚子窩在一角直哼哼；太陽還戀在山頭，天邊一抹酡紅，里面幸福滿滿的。

村口一陣鬧騰，驢子唱起了戲，是半瞎賣瓜回來了。

半瞎卸下驢車，喝盡丑兒遞過的涼茶，沒套驢就拉上板車下地摘瓜了。車剛滿，剛才還是試探性的月夜，現在已妥妥帖帖的是夜了。半瞎埋頭拉車，心里卻一陣擔憂：該不該叫兒子明天一起去賣瓜呢？自己又不善言語，兒子會不會生氣？丑兒在后面推著車，憂慮著：應不應該陪爹賣瓜？可自己是個學生，爹卻又瞎又丑又老又窮，丟不丟人呢？ “明兒個跟爹去城里賣瓜不？”半瞎還是怯怯地問了句。”唉?！背髢翰挥X竟應了。可他心里又矛盾了。第二天凌晨，鞭子撕開夜幕，驢車”吱呀”上路了。半瞎心里興奮極了，一路上和著驢蹄敲擊地面的聲音哼著小曲；丑兒盯了一路腳趾，像是赴刑。

擺好攤子后，半瞎蹲在旁邊用僅剩的左眼溫柔地迎著三三兩兩的行人。丑兒卻躲在驢影里，仿佛驢影有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，這時的他，簡直就似害病的眼怕光，破碎的皮怕汗。

驢子嘶叫了一通，甩走了叮在尾巴上的蒼蠅。

這時一個早起買菜的婦人繞過一輛裝滿瓜的機動三輪車走向驢車?！崩相l哪里的瓜啊？”“汴塘瓜，不甜不要錢！”半瞎起身應道，每個字像下了保證金似的，他身為農人確是從不吹牛。”喲，你兒子幫忙賣瓜啊，看你多幸福??！”婦人道。丑兒臉像紅透的番茄，他的擔憂還是應驗了。

日頭漸漸高了，毒辣辣地審視世間百態。

半瞎又是稱瓜又是找零，忙得一身汗。丑兒看父親泛著鹽漬的黃襯衫貼在背上，襯出根根骨頭，像極了干癟的茄子。丑兒看到驢子瞪著自己，滾圓的驢眼里自己扭曲了。

買瓜的人愈來愈多，驢子煩躁不堪。日頭越來越烈。

丑兒終于走向父親，”爹，我來找零吧！”半瞎愣了一下，那瞎了的像蒙灰的劣質珠寶的右眼卻泛起了光。

果然今天快多了，沒到一點就剩倆瓜了。這時一漢子趕過來，包圓了，說買個汴塘瓜不易，又去驢車找。果然又抱出個大西瓜。突然半瞎一把奪下，寶貝似的摟著說此瓜不賣。漢子無奈地走了。

半瞎坐下，用力掐開瓜遞給丑兒說：”多好的瓜，留著咱爺倆吃！”丑兒眼濕了，他知道父親今天是真高興。

日頭突然溫情起來。

小城里，大街上，驢車邊，依偎著的父子，還有那驢，啃著瓜。丑兒不再感覺丟人，不再感覺父親令人生畏；半瞎不再擔憂兒子不接受自己，轉而覺得心里滿滿的。

驢子開心地又唱起了戲，天上太陽幸福地灑下溫暖的光?！竞喸u】

這篇幸福滿滿的父子賣瓜故事讓人眼前一亮！你看，賣瓜前，父子從同憂到同去；賣瓜時，先是父忙子閑，一席婦人話讓兒子震顫；然后父忙子幫，愛意洋溢；最后父留瓜慰子，其樂融融！淡淡的憂與濃濃的愛，在作者高妙、老到的文筆中盡情展現。真是構思頗具匠心，敘事跌宕起伏，細節意蘊豐厚，情感真摯深沉。（薛明德）

6．憂與愛（五—五五）

生命的蛛網，由擔憂與愛這兩種緊密纏繞的絲線織成。它將時光的流沙漏去，卻不曾沾染上一絲灰塵。

五歲時

天好藍，云好白，你嘴里含著棉花糖，與爸爸媽媽在草地上奔跑。手中的細線牽制著另一頭高高飛翔的風箏，風兒擦著耳朵而過，伴隨著的還有爸爸媽媽的”哈哈，慢點兒，腳下……”關切聲。

八歲時

過馬路時，你悄悄松開了小時候一直渴望的媽媽溫柔的大手。不高興地撅著小嘴?！卑?/p>

呀，過馬路怎么還牽著我的手，我又不是小孩子了”，”媽，你怎么還叫我的乳名啊，同學都在呢，丟死人了……”

十三歲時

漆黑的夜空，泛白的燈光下，書桌旁，你埋頭于一道很難攻克的習題，一只手抓撓著頭發，一只手握著筆在草稿紙上涂、畫。心里像那看不懂的函數一樣，煩、亂。這時，母親輕輕地推開了身后的門，”吱呀”一聲，聲音雖小，卻也讓你更煩。怒氣沖沖地回頭，吼道：”你煩不煩，不見我在寫作業么？！”看到母親手中冒著熱氣的牛奶，”我不喝！你拿走！真煩！”母親無視你的怒吼，將那杯牛奶放在你書桌上，又安靜地退出。”吱呀”一聲……

十八歲時

“媽，我緊張?！蹦憔o鎖著眉頭。”有什么好緊張的，沒出息。像平時一樣，放松。你就是考了專科也 一定不給你復讀！”媽媽將一條巧克力放進你的書包，輕快地說?！弊孕乓恍?，我在家中備好你愛吃的橙子！”

三十歲時

“你瞧你那樣，還像個三十歲的大男人么？怎么，這么點小挫折你就受不了了？不就是被炒了，咋了，再找個工作不就完事了？！你瞧瞧你那樣兒……”父親坐在對面的沙發，吐著煙圈，為你干著急。這算什么呢？

四十五歲時

“媽，我在這邊兒好著呢，嗯，不用擔心。哦，對了，上次給您帶去的水果啊，你和爸要想著吃。還有那盒西洋人參，不要舍不得吃，反正是花了錢的東西，不能退。對，不能退，擱的時間長了會壞的……”電話這頭你焦慮地叮嚀，電話那頭母親安靜地聽著。

五十五歲時

丁零零……”哎呀，媽，不是讓你不要忙著接電話嘛，你和爸都這把年紀了，要是摔著了可不是鬧著玩兒的。我下次撥兩遍，第一遍您慢慢走，第二遍您再接。還有，讓我爸不要忘記下星期的高血糖的復查；那藥要按時吃，不要心疼錢，您身體不好，兒子我心疼吶！”

愛就像一件破大衣，擔憂就是大衣上的補丁。雖然它樣式舊了，也褪了色，但它卻越 穿越舒適，越穿越暖和?！竞喸u】

敘事，蒙太奇，敘事蒙太奇。傳達出的意蘊不只是愛中有憂，憂中有愛，還有角色的變化會使這種意蘊更豐富、更綿長?！逼拼笠隆倍皇恰比A美的袍”，”補丁”而不是”虱子”，雖比方難免跛腳，但作者的用心可見一斑。（蔡明）

7．憂與愛（南京梧桐）

記得那段日子，從網上看到南京梧桐樹被砍的圖片。曾經枝干挺拔、滿樹碧綠的梧桐只剩下了光禿禿的軀干，孤零零地躺在冰涼的馬路上。滿地的斷枝殘葉，仿佛城市記憶的碎片?！蹦汶x開了南京，從此沒人和我說話”，看到這般傷感的留言，眼眶終不由得有些潤濕，對這個城市的憂與愛一起涌上心頭。

姑姑家在南京，所以經常去那兒。讓我印象最深的不是莊嚴雄偉的中山陵，也不是煙柳繁華的秦淮河畔，而是那一棵棵挺拔秀美、矗立在街頭兩旁的梧桐樹。碧綠碩大的葉子搖曳著賞心悅目的青翠，為夏日火爐般的南京注入一潭誘人的清涼。齊齊向外張開的枝干仿佛一只只有力的臂膀，共同撐起這千年古城的浩蕩長空。

梧桐與南京是一體的。芳華既在之時，風姿綽約，瀟灑不凡；芳華搖落之后，寂寞寧靜，疏朗蒼遠。梧桐，讓我喜歡上了南京這座千年古城。

姑姑說，這些梧桐都有近百年的歷史了。梧桐伴著甫京，走過百年的滄桑，一起靜看歲月的流逝。以前沒空調時，人們便坐在梧桐樹下乘涼，或聊天或打麻將。我記得作家蘇童曾經說自己就是因為這滿城的梧桐樹才定居南京。梧桐與南京人有著割不斷的情緣。

可是，這些年，南京的梧桐被砍了。取而代之的，是一條條地鐵，一座座摩天大樓。在福布斯公布的《中國變化最大十大城市》中，南京位列第七。六朝古都被描述為”中國重要的綜合性工業城市”?；蛟S，一些東西終抵擋不了時代的滾滾潮流，可為什么站在繁華的新街口，我的心里會涌出絲絲淡淡的憂傷？

我看見南京的網友在網上的留言，”梧桐在南京住了七八十年了啊，它們被?斬首?了，剩下的我們這群南京人是不是也快了？”或許我這個外地人終不能有切膚的感受，只有那些在南京生活了幾十年的老街坊有最深的感觸。

只是憂傷是不夠的。我看到網友們在網上大聲地疾呼，一條條灼熱的微博包含滿滿的對梧桐的關切。我看到南京人自發走上街頭，一條條枝干上飛揚的綠絲帶，蘊含著南京人對自己城市的無限的愛。

因為深愛，所以憂傷；因為傷痛，所以更愛。梧桐，留下了不少。憂與愛，繼續生根，發芽…… 【簡評】

作者巧妙地選取了最能觸動南京人心弦的”梧桐”，作為文章的切入口，可謂”棋高一著”．幾幅對比鮮明的畫面，讀來令人觸目驚心，不能不與作者一起”憂與愛”。文章結尾耐人尋味：”梧桐，留 下了不少。憂與愛，繼續生根、發芽……”不盡之意，見于言外。（張雨仁）

江蘇省卷2013年語文高考作文題目：探險者與蝴蝶

閱讀下面的材料，按照要求作文——幾位朋友說起這樣一段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因對洞中環境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，他們發現了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數日后再來，他們發現這群蝴蝶早已不在原處，而是遠遠的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，也許那里環境更適合吧，小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響。①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩歌外，文體自選⑤不少于800字

安然相對不驚飛

導讀：很喜歡陸放翁一句詞：”沙鷗相對不驚飛。”這固然是說人要少機心，但人若能對環境毫無機心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對不驚飛了。

面對人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識到，是時候了，對環境應留下一段敬畏又適當的距離。

美國有一首流傳已久的詩：”在田納西放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開?！边@，無疑是將人的影響置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對其造成無法逆轉的影響。而這些影響，注定會成為人們想要承擔卻又無法承擔的重任。對此，我們可以做的并不很多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領地。

對自然環境保有一定的距離，實在也是出于一種對人自身的保護。自然脆弱，人實則更為脆弱。人類作為一個整體，是無往不勝的，而作為個體，又何其渺小。試想，當我們大呼”山登絕頂我為峰”時，背后又隱藏著多少對于高山的畏懼與不安。而面對后退的蝴蝶以及更多逝去的美麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無奈與擔憂。我相信頻發的災難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會不會有一天像古龍所描述的蓋世英雄，”登上了山頂，卻發覺自己已一無所有?！蹦菢拥娜祟悤粫械饺f分的孤獨與惶恐?

其實，人完全可以與自然一同詩意地棲居，其關鍵在于不互相侵擾，不事征服。古人也尋幽探險，也流連于”橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日”，但他們的態度是如此的虔誠而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止。我以為，這樣的探險，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環境詩化，也使萬物自然的環境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環境所贈予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂”天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳地棲息，而讓心神暢游于世界。

很喜歡陸放翁一句詞：”沙鷗相對不驚飛。”這固然是說人要少機心，但人若能對環境毫無機心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對不驚飛了。

尋找適宜的環境

導讀：人應該如洞中的蝶，當外界環境侵擾時，尋找適宜的環境。這樣，才能守住自己的本真。箍桶老人將他的鋪子遷得更遠了。

鎮上的人忍不住紛紛詢問，老人只一擺手：”我只想找個更適合做箍桶的地兒罷了。”

小鎮是個古鎮，青磚灰瓦，淙淙流水，靜謐安恬得如一只溫順的貓，瞇著眼走在吳儂軟語的咿咿呀呀里。

鎮子以箍桶聞名，很有幾個手藝不錯的工匠。這樣安靜優美的環境里，工匠們心無旁騖地把祖上的 手藝磨了又磨，日益精進。

直到一天，高跟鞋和涼傘踏進了古鎮的寧靜中，重金買下了一個箍桶，如同一粒石子投入了湖心。

一石激起千層浪。

工匠們再無心做工了。他們把鋪子遷到了通衢處，花重金裝飾了鋪面，淳樸的手藝人開始了拉鋸談價的勾當。

只有老人將鋪子往里遷了遷。仍舊是簡樸得有點簡陋的店面，仍舊是一個小木牌上有點笨拙的字”箍桶”。

老人在安靜的環境里琢磨著他的手藝。

拿起一塊木料，先是順著紋理仔仔細細地端詳，用指腹摩挲著紋路，然后刨木。桶身處寬長，桶沿窄短，疏密有致。上墨線時，老人的手一下一下有規律地擺動，一道黑色漸漸成型，不用尺量，那定是精準的?？芍^”超乎技而近乎道”。

滿地盛開的刨花與原木清香中，老人指點著自己的江山。如梨園戲骨，一個轉身便做到了極致。

老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有靈魂的藝術品。

一切都是因為老人懂得，作為一個箍桶匠，他要學會尋找一個適宜做箍桶的環境。即使為外界所擾，也不應該忘記自己的本分。

我一路踏進老人新開的鋪子，穿過明亮的喧囂的店面，穿過放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫著”請勿觸摸”的牌子的桌子，那里擺放著粗糙廉價的靈魂。老人的鋪子里清靜、簡單，只有一臺吱呀不停的電扇與老人的箍桶們。

鋪子外安靜幽美，真是個適宜做手藝的地方。

老人暫時歇了工，在門前的小凳子上抽起了旱煙，悠然自得。見到我，笑著招呼我：”丫頭，看這兒環境多合適?！?/p>

是啊，人應該如洞中的蝶，當外界環境侵擾時，尋找適宜的環境。這樣，才能守住自己的本真。

我心中的蝶

導讀：昨日，天氣悶熱。清晨起身，兩腳肆意將被子踢開，背起書包，向教室沖去，絲毫不顧床鋪的凌亂與不整。午間回舍，見一衣衫襤褸的中年男子滿頭大汗站在宿舍門 口焦急等待，渴盼的眼神望著走廊盡頭，期待著自己孩子熟悉的神情與身影。只見他皮膚黝黑，頭發雜亂，穿著件玄色襯衫，褲腳挽著，活像一個漁翁。

小小的蠟燭，讓蝴蝶退到山洞深處?？墒牵岬哪?，你知道嗎?你父親的一舉，讓我心中的蝶，向愛的深處飛去。

昨日，天氣悶熱。清晨起身，兩腳肆意將被子踢開，背起書包，向教室沖去，絲毫不顧床鋪的凌亂與不整。午間回舍，見一衣衫襤褸的中年男子滿頭大汗站在宿舍門口焦急等待，渴盼的眼神望著走廊盡頭，期待著自己孩子熟悉的神情與身影。只見他皮膚黝黑，頭發雜亂，穿著件玄色襯衫，褲腳挽著，活像一個漁翁。

”叔叔，您好。您是大偉的父親吧?”我客氣地打了一聲招呼，然眼里卻有一絲鄙薄和蔑視，打開了宿舍門。

”娃子，你好啊……”

”大偉吃飯去了，要不您先等等?”

”行啊……”他慢步走進宿舍。微風拂過，我聞到了他身上濃濃的汗味。我似乎有些不滿。”叔叔，您等等他吧，我先吃飯去了。”我冰冷冷地甩了一句，沖他眉毛一挑，拂袖而去。

飯后，炎炎烈日。明天要高考，風拂天地，更拂動著我煩躁的心。

當我推開宿舍門時，一股清香撲鼻而來。定睛一看，自己的床鋪被收拾得整整齊齊，連盆中堆放幾天的衣服也不翼而飛，掛在了走廊中間。而他，大偉的父親，仍在賣力地拖地。

”叔叔，您……”我一時語塞，”您……幫我……您……”我眼中一陣酸脹，”太……太謝謝您了!”

”沒事，都是孩子?！彼麤_我憨憨一笑，”都是孩子，都需要照顧。”

我的心如同受到了飛來石的撞擊，似花瓣一般散落開來。遠離父母，卻讓我體會到人間的溫暖?；貞浳冶杀堇膽B度，我深深地低下了頭。

隨后，我又陷入了深深的自責，魯迅說過：”生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發展不是放縱?！比欢鴧s有太多太多的人在生活中茍活著，享受奢侈，忘掉了自己最初的樣子。難道我的祖輩不也跟他們一樣，在底層中掙扎過嗎?

”孩子，這兒我買了個西瓜，天兒熱，你和大偉兩個把它切了?！?/p>

”叔叔，我……”我哽咽著。

”還有明天啊，一定要好好考。孩子，身份證、準考證不要忘了……”

”叔叔，我……”我哽咽著。

”還有明天啊，千萬別緊張?！?/p>

”叔叔，我……”我哽咽著。

傍晚，他瘦小的身影挪出大門，我目送他遠去。

小小的蠟燭，讓蝴蝶退到山洞深處?？墒峭岬哪?，你知道嗎?你父親的一舉，讓我心中的蝶向愛的深處飛去。

非寧靜無以致遠

導讀：讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。

莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線，安靜創作新作品。

在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。

非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。

林徽因曾說：”真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊?！币蚨嬲膶庫o是內心的平和，這與”大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。

前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。

與她不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中;”國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人;楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本?我們又憑什么藐視一切?我們又怎能不屑那一顆寧靜之心?

反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時;當韓寒”巴金文采不好”的言論風生水起時;當當時明月的著作爆棚時;當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里?我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。

蝶失

導讀：我們應該捫心自問，應該開始反思：索取得是否早已足夠，何時才能放下浮躁，與自然和諧相處?文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當自然徹底走失的那天，也將是人類的終結。

索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。

可多數人并未意識到，物質急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場景背后卻是傷痕累累的自然。

曾有幾個人去山洞探險，因光線太差而點了幾支蠟燭靠在石壁上。幾日后再去，原本棲息在洞壁上的蝴蝶已遠退到山洞深處。他們這才意識到蠟燭——不經意擺放的小小物件，竟讓蝴蝶”逃亡”了。

如今，”逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶?恐怕是整個大自然。曾經那個天光明澈、風物燦爛的原配世界漸漸遠去，浮躁與欲望充斥人們心靈。人們將自己當成了地球的主宰者，忘卻了自己也只是地球”住客”的身份，更忘卻了萬物平等、互相依賴的道理。

或許是沒有意識到哪怕很小的行為也會對自然造成巨大影響;或許意識到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。

有人預言：將來，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類的舉動。倘若李太白穿越到現代，那”君不見黃河之水天上來”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比”杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國之痛，更令人揪心。

繆爾曾言：走向外界，我發現，其實是走向內心。梭羅扛把斧頭，在樹林間自給自足地詩意棲居。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離

破碎的外界，確實發現它是我們浮躁內心的外化與映照。當自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。

我們應該捫心自問，應該開始反思：索取得是否早已足夠，何時才能放下浮躁，與自然和諧相處?文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當自然徹底走失的那天，也將是人類的終結。

張曉風呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界?

是呵，蝶失不是偶然。我們何時才能如梭羅一般，坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來暑往，四季消長分明;看種子播撒信念，古樹支起蒼穹?

行禮，為了遠方的美

不要走得太近，驚走了沉眠的美。

美麗的生物是自然的精靈，它們有靈慧，會選擇自己的棲居之所。幽蘭必綻于空谷，其香才悠遠幽邃;最美的蝶必棲于幽暗的洞穴，其美才神秘而驚艷。生長于僻遠之處，才有出塵的氣質，也許深山千萬年的岑寂讓時空保持了一份古樸，給予它們明凈與靈動。

然而很多人是不懂得美的，甚至出于愛美之心摧殘了它。不必說蝴蝶被制成標本而枯萎，鳥鳴在籠中喑啞，就是一些心懷善念的人，也會在無意中釀成悲劇。林清玄的《放生鳥》里，鳥與龜被一捕再捕，一只龜的甲殼上刻滿了放生者的名字。仿佛一個悖論，愛造成的傷害觸目驚心。

為什么我們會陷入這反復傷害的輪回?只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持一段距離。純凈的美總在遠離塵世的僻遠之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，與高遠的天宇相廝磨?！比f物有成理而不說”，其實自然已在沉默中說得清清楚楚：有人之處就有喧囂，有污濁，有說不清的變數，所以，好山好水都躲得遠了，就像高傲的隱居者，不歡迎人們打擾。可人們終究沒有讀懂。即使讀懂了，恐怕我們也不會停下腳步。我們抑不下對世界的好奇，也壓不下征服荒野的欲望。

即使如此，我們仍應懂得適度地保持距離，保持對美的尊重。

川端康成說：”凌晨四點，我發現海棠花未眠。”那黎明的薄霧里搖曳的花枝，脈脈地昭示著，告訴我們，不要走近，否則夢就破了。

朱成玉說”見到美，請行個禮”，行禮即是尊重，留有尊重，或許我們還不至驚走全部的美。

在洞中探險的幾人，看見山壁上的蝴蝶，于是放輕了腳步。當我們看見蝴蝶遠去，定不能再追，應當熄滅蠟燭，默默退出，那退出的腳步和熄滅的蠟燭，是對美的行禮。

作為無數愛美之人的一員，我曾深深驚詫于美的脆弱，也曾因無心之失，悵恨于美的遠去。我漸漸明白，追尋美的最佳姿勢，不是窺視和攫取，而是敬禮。古人言”親而不狎”，誠不欺我。

所以我小心翼翼，唯恐驚走潛藏的美。我希望，遙隔黎明的薄霧微微鞠躬，只為一處令人感動的美。靜靜呵護一朵花開

安東尼在他的繪本中說：”我們討厭一朵花時，把她摘下來，喜歡一朵花時，也把她摘下來?！边@寥寥數語，竟引人在寧靜遐思中悄然頓悟。

我們是否在不經意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美?

不去打擾的欣賞才是真正出于心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態：安靜，不出聲，不觸碰，佇足于局外，只愿用遠遠的目光愛撫，甚至只是在心底悄然遐想。

張曉風曾在散文中記載過：路過一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見一株靜默于房屋一隅的曇花，她默然倔強地抖開一身鐵樹般濃郁厚重的綠色。問起友人才知道這是一株漂洋過海而來的品種，倔強地遵守著出生地的時差，只肯在白天綻放，無論友人用盡何種方法，她始終不肯再綻開那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風在敬重這株倔強花朵的同時卻又深深惋惜她的命運。無論是多少呵護與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無法滋潤她那離開初生土壤的倔強根系，都無法使她再綻放最原始最本初的美麗。

讓美麗回到她最初的環境中去，去肆意盛開屬于她的光彩，別讓你的欣賞，影響了她的綻放。

閑暇時讀書，最愛川端康成那一句：”凌晨四點，看海棠花未眠?！蹦鞘窃鯓右环N溫柔而虔誠的心態啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉間凝神細窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時間，來呵護那一方自然的美的盛開，這更是一種尊重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草，一蟲一鳥，皆是倔強而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞，去”遷就”她們，才能領略到最自然，最美的感動。

蝴蝶在黑暗中的棲息是靜謐的，莫用蠟燭的光去打擾她們。花朵的綻放是自然的、寧靜的，莫用照相機的閃光驚擾她們。我多想告訴每一個腳步匆匆的看花人，輕一點，慢一點，遠遠看著就好，別讓你的影子，擋住了哪一片花瓣的陽光。

想讓你陪我到地老天荒

念你，億萬年的時光，滄海桑田仍不改的胸膛;戀你，孕育萬物，春生夏長的生命華章;愛你，春日之雨，夏日之陽，秋日之輝煌，冬日之白雪紛揚。可為何你眼角的淚光，煞滅了我的歌唱?

夢中的你揮舞著美麗的翅膀，飛向你所認為的天堂，然而小小的蠟燭卻撲滅了你所有的希望。

你一改沉靜從容的作風，撕破了你所認為的我的偽裝。一切都是那么刻骨銘心：林立的大廈高樓直指藍天白云，熱浪滾滾的黑煙讓人窒息，小河深處竟也藏著污濁的排放管道，每天都有一種動物作告別世界的哀唱，它們的血肉被頻頻地擺在餐桌之上……

你說停留在表面的歌唱就是偽裝，你要撕破它，以便讓后人知道，我們的祖先對待你是多么善良;你說許諾友愛卻有利益當前的行為不可原諒，你說我欠你的保護，你要一筆一筆要求補償。于是，我看到了你的憤怒和淚光。

當漫天的黃沙肆虐在最繁華的都市;當海上狂飆移駕最有發展潛力的汪洋;當暴風驟雨淹沒了最美麗的故鄉……我被你的”反擊”搞得頭暈腦漲。

于是，我開始回想，回想曾弄舟于附近的河上，回想曾聽著蟬鳴數著螢光，回想我曾許下過的地老天荒。

我知道，不是每一句”對不起”都能換回一句”沒關系”。況且我知道我們的行為已不能用懺悔來丈量。我會努力地讓你看到我內心的惻隱在發光，我會努力地讓你明白我的每句贊美都不是偽裝，正在努力地進行補償。

你看!明麗的山間有了輕快的小溪流淌，空氣中彌漫著各種花兒的芬芳，鳥兒們在枝頭悠然地歌唱，瀕危的小動物的幼崽也有了對生的期望，城市中多了幾紛綠意，河流下的排污管道正逐漸消亡。

我依舊可以看見你的懷疑與不安，你的憤怒與彷徨。但，請你相信，我不會再讓你逃避——我親愛的大自然，我賴以生存的家鄉。

依舊是在夢中，依舊是美麗的翅膀，你朝我飛來，不再躲避，不再退到深處，我坐在你的背上，一起飛向天堂。

宇宙洪荒，生命的畫卷無限延長，我想我會攜起你的手，一直走到時間的盡頭，在這畫卷上留下令人欽羨的痕記——人與自然相伴到地老天荒!

2014年江蘇高考高分作文

桂香中彌漫的青春

漫步于姑蘇城的石橋流水間，看著或聞著那青瓦白墻的庭院里傳來的陣陣香氣，眼前總會浮現那抹忙碌的身影??

正值暮春，萬物復蘇，給人們以生機之感，走在熟悉而陌生的巷陌之間，被一縷熟悉已久的桂花香吸引。抬頭時，已站在阿婆的院前。

院子里滿是阿婆精心呵護的桂花樹。枝縫肆意生長，在綠葉的掩映下，時不時冒出幾朵淡黃色小花，從未見過如此溫柔的黃色，如同一輪明月散發的黃暈的光。小花在綠葉間躲躲閃閃，宛若正值青春的羞澀的小姑娘，她的美，是只許阿婆欣賞的。

猶記年幼時，阿婆曾摟著我敘說她和桂花的情誼是早已深埋下的。迫于生活，阿婆自小便學會做桂花糕，以此補貼家用。她的青春是在濃得化不開的桂花香中彌漫開來的。

直到現在，正在經歷花樣青春的我才開始有點明白阿婆的青春。我一直以為，青春是需要綻放的，要活出自己的個性，要經歷歡喜、悲痛、叛逆的，那才叫青春。然而，阿婆的青春顯然不同于我們的青春。有一條新的花裙子便可以興奮上好幾天，細致地打理好家中所有家務，以及不辭辛勞地制作桂花糕，為自己能擔起家中一份擔子而滿足。這是不同的兩代人之間不同的青春，阿婆的青春多了一份責任。

踏入門檻，便看見了忙碌著的阿婆：頭上包著一方藍碎花布，絲絲沾在額上的銀發盡數敘說著她的滄桑。圍著圍裙，略微下彎的背使她顯得那樣吃力。多少年后的阿婆依舊堅持做桂花糕，剎那間，我仿佛又看見阿婆伏身于石寨前，把蒸熟的米粉、糯粉、熟油、提糖拌勻攪合，然后輕輕壓入模具。蒸、搟、匣、刀切后，便盛在盤子里，潔白如玉的桂花糕氤氳著淡淡的桂香，融入口中，清甜爽口，細膩化渣。這就是貫穿了阿婆整個青春的桂花香。

如今的阿婆早已青絲變為白發，但她依然堅持著做桂花糕，堅守著一份青春時期便已堅守的責任。

微風拂來，吹起淡淡的桂香，桂香中彌漫著阿婆的青春。

青春永不朽

世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂，體驗悲歡離合，但這些終會逝去。多少年后，當我們回首往事時，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因為青春是不朽的，它記錄了我們一去不返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無數年輕人的夢。

三毛的青春是不朽的。她曾經逃學，離家出走，打架??各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時桀驁不馴的性格，成就了后來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個如此剛烈和頑強的女子，寫出了許多精彩作品，感動和影響著一個個年輕人，激勵著一顆顆追逐夢想的赤子之心。所以，我說三毛的青春永駐。

林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時，她跟隨父親出國，學習期間遇到了徐志摩；她的出現讓徐志摩心動，無數的情詩為她而作。后來，她嫁給了梁思成，兩人共同學習建筑，后來參與設計了人民英雄紀念碑。林徽因，這個傳奇般的女子，不僅成就了一代詩人徐志摩，更成就了世界著名建筑學家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長，為中國乃至世界成就了如此”人才工程”，所以林徽因的青春常在。

奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創作空間。但初中時代，他還是經常逃學，去野外進行創作。那時候，他創作出極具代表性的卡通作品?，F在，他仍不改初衷，繼續少年時的風格，用獨具特色的大眼娃娃影響著無數的青年人。他把自己對青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個性的輝煌與成功，當曰不朽。

每個人都有不一樣的青春。在每個人的心中，青春都是一個美麗的夢。這是一個勇敢、奮斗的時期。這是一道任何事物都無法取代的風景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。

一點青春氣，千里快哉風

北島在《波蘭來客》中寫道：”那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音?！北瘔训脑娙艘蚯啻旱氖湃ザ臍?。

只可嘆，如今沙丁魚涌動于潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標簽。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統五千年歷史，到底老了啊！他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。

中國文學真如祥林嫂般”老掉了”嗎？中國文化土壤貧血嗎？傳統精髓缺鈣了嗎？

不！青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于”退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：”我的獲獎代表不了社會對文學的重視?！敝挥猩鐣嗟赜靡凰褶D的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風！

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起”尋根文學”的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。

“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思”服從”文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色；不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許”叛逆”。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成為”社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。

在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到”瀟湘館”時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫于影下，酌梅瓣上雪釀的酒；可當時，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年人對外界的”獻媚”。在這個媒體時代，神童一度被”神化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老”玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。

“不長久的，多將以悲劇結束?！备隊柖〉摹断壨酢酚檬デ啻汉蟮某翜S給人警示。一點青春氣，只在心里，它帶來的是拂頰的千里快哉風！

跳水

他終于又一次站在了這座橋上。

他用皺巴巴的手掌摸著橋上滿是缺口和裂痕的欄桿，在心中這么想著。

這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風錘煉著這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。

橋很老，而人更老。比這座已經五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋，因為他決定，在他人生的最后時刻，再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。

他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無力，仿佛一座隨時可能倒下的老朽雕像，做著最后的掙扎。

今天的風很大，不由得讓他想到了和發小一起跳水的日子。那些日子的風也很大，常常吹得橋上的他們搖搖欲倒，但他們都不以為意?！庇酗L的日子更能劃出漂亮的弧線”，這是他們公認的道理。

他繼續移動著，然后從欄桿的缺口探出了頭，十米的高度讓他有些頭暈目眩。不知不覺地，他又想起了少年之時，他第一次站在橋上也是這么的頭暈目眩。十米遠的水面讓年輕的他不自覺地打顫?！碧?！沒關系的。”水中的發小這么喊著，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然后跳下。水花濺了一米多高，將他的發小徹底地打濕?！睕]關系吧？”發小問?！焙佟！彼嗣t紅的屁股，咬了咬牙答道。然后在發小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。

“年輕真好?！彼剡^神來，繼續看向了水面，盯著，盯著，仿佛看到了當初的自己。年輕，健康，有活力，和現在的他完全不同。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片，他突然笑著將藥順著風扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花。

藥是醫生給的，但他覺得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心還年輕，他就無所畏懼。

靜靜地，風再次起了，他最后看了眼自己當年從水中爬出時的照片，然后猛地跳了出去。

風吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花?！本褪沁@樣?！彼氲?，”人至死都是少年！”

空山新雨后

當年早已不是翩翩少年的王爾德說，青春是值得并唯一可歌頌的。

誠然，青年人往往沉醉于青春而忘記終有一日老去，青春也并不如他們所料，永久不朽。然而我們要說，春的美好之后，卻是秋的收獲，猶如青春過后的沉穩和歷煉。

且看王爾德，他肆意地涂抹青春的色彩，卻在入境報稅時慨然自傲地宣稱：自己僅有名聲足以報稅！這是他播種青春所得，與時不朽。

所以，享受春光而似乎始終充滿活力的”日出之陽”，正是我們青年人的天性，本無可厚非，并不是一味地自欺欺人。然而，拿青春賭明天、浪費而不知”逝者如斯夫，不舍晝夜”的人，是可悲的。

聽聞多少青蔥少女，只為心中偶像的一笑而”打飛的”去看韓星，不禁扼腕嘆息：她們的青春，早早地花謝花飛。青春，本該是男兒意氣風發、少女巾幗不讓須眉的歲月，為何如此踐踏？

究其原因，首先想到的是巴赫金嗟嘆的”喧嘩的時代”。青春就像一劑興奮劑，給許多年輕人帶來光陰尚長的錯覺。有些人被浮華的時代遮蔽了雙眼，青春也被人為地上了色，從質樸的純白變為霓虹燈一般迷離的五光十色。這，并不是不朽。

然而，總有人使青春的豐碑光彩四溢，那是他們用心血涂抹的丹青，渾然天成。譬如季羨林在《清華園日記》中所展示的那樣，他并不是海明威筆下的”迷惘的一代”，而是在浮躁的大學時代潛心積淀，踏踏實實地為日后學術打下了基礎。

再如，人們只看到蔣方舟置身于赫赫的青春光環之下，卻忽視了他不倦的青春之聲。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發并結出了生命之果。

青春，最好的姿態也許并不如張愛玲所言：”出名要趁早”。豐子愷的《秋》，詠嘆了精魂之不朽，這才是青春之光的理想聚焦。

也許，詠賦青春的詩，最微妙的當屬”空山新雨后，天氣晚來秋”。只有空靈、納新，歷秋之豐收，才是最美的”天氣”。

開放在夕陽中的”向日葵”

看見我媽在收拾衣服，走過去打趣：”媽，你看你，都一把年紀了，還學什么拉丁舞啊?！?/p>

媽一臉怒火：”什么一把年紀！你媽我是看著顯老了，還是上樓梯要你們這群小崽子扶？”

我和我弟相顧無言，各自默默散去，背后響起高亢的歌聲：”我像一只小小小小鳥……”

自從去年退休之后，我媽便總嚷著閑不住，要學點什么東西，可人家都是選太極啊什么的，我媽卻一心一意要學拉丁舞。這玩意，扭來又扭去，萬一傷了腰可不得了。可她老人家犟，愣是抱定了拉丁”這一棵樹”。

我只好陪她去報名。報名地點是一間練舞室，那天，她愣是被墻上那幅畫給吸引住了。

全幅是暖人的橙色，中間一朵向日葵，正肆意開放，熱情，奔放，似乎是在向別人宣告著什么；雖然根部有些發黃，卻并未阻止她蓬勃向上。她仿佛在燃燒。

我媽的眼里竟有了少許淚光。我有些無措，”媽，這是梵高的名作《向日葵》，這是……”話未說完，媽便喃喃應道：”真是好畫啊……”

第二天便正式培訓。同一間練習室內，人家都是二十來歲的年輕姑娘，我媽往中間一站，怎么看也覺得有些別扭?？墒且魳芬豁懫穑覌寗e提多帶勁。

我倚著門，目不轉睛地注視著母親。驀然，一線扎眼的銀色刺入我的眼簾，是母親的白發！我不由然想起過去：我還小，母親總是把我背在背上干活，后來，有了弟弟，背上的孩子又換成了弟弟。念了

高中，是母親每天用自行車送我上學……印象中的母親，是無微不至、充滿能量的”超人”。這么多年，母親為了照顧我們，幾乎沒有自己的娛樂。我默默地擦了擦快盈出來的淚水。

轉瞬間，一個月過去了，縣里舉辦拉丁舞比賽，我媽當仁不讓地被當做”第一人選”。比賽前，她掩飾不住小孩般的喜悅，神秘地對我和弟弟手：”今天，你倆會看到一個驚喜。”

什么驚喜呢？帷幕緩緩拉開，我和弟弟張大了嘴。舞臺中央，一朵金色的”向日葵”優雅地舞動——是的！是梵高那幅《向日葵》里的向日葵！我看見，我看見化裝成向日葵的我的母親，在用她全部的熱情和魅力，釋放她那青春的、激情澎拜的、灼灼的光芒！

活得像梵高的向日葵

梵高說：”生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行。”

耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚，豪情滿懷。

認真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀念。

青春如正午的太陽，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動，方能讓青春大放光華。王勃風華正茂時，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個性的顯揚；陳坤帶領青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動”行走的力量”煥發青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個性，陳坤的愛心，是他們對青春獨一無二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當時，不朽的青春由我們創造。

青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗·赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔任聯合國兒童基金會親善大使，身患重病卻依舊遠赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了”天使在人間”。赫本的青春不老，因為她良善的心從未消逝，她內在的美麗讓她的青春永駐。

正如影星凱特·布蘭切特所說：”我覺得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現在的自然老化。”青春的不朽，不在于抓住青春不放手，而是心態的年輕，在時間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情?！蔽依狭?，該回家了?！贝苏Z一出，感動非洲。曼德拉在總統任期剛滿一屆的時候，執意要將南非這個新生兒托付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛的前總統永遠不會老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春?！稌r代》周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫，作為他留給世界的永恒紀念。

活得像梵高的向日葵，在陽光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠年輕

琴斷了！

爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。

為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺得信，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發。

“師傅，這小三弦還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天?！卑讕煾缔D身拿出了另一把三弦，”喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦?！按鬂h丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的”亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段。”老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養一家人，還是用手撥著踏實?！?/p>

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。

白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺的琴取走了。

等我再見到白師傅時，爺爺已經去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：”他哪在乎什么命啊？可憐了這門手藝！”

我驀地明白了爺爺堅持住在鄉下的原因，想必只有那兒還留著年輕時的夢，留著三弦的最后一批聽眾吧？

我把爺爺的琴撫了撫，在墻架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。

青春萬歲

搬家的時候，老爸每運完一箱衣服，就得在床沿上坐一下，一言不發地歇。老媽有遠視了，細小的東西，她得拿遠點，擠著眼看，小扣子，小繩頭，都攢著，慢條細理地裝進一個素凈的小布袋里。

都老了??我叉著腰站在屋中央，悲從中來：青春，終究敵不過生活的，戲要散場，照片要褪色，時間的洪流??

怎么回事？我面對著兩摞一模一樣的《簡明日本語教程》，水藍色的封面微微打卷兒，我激動得有些顫巍巍地打開扉頁，老爸老媽一粗獷一娟秀的署名清晰可辨。

我捧著書，奔進屋里亮給他們看。我能看見他們的眸子”咯噔”一下，那是回憶之門打開的聲音?！爱斈辍杜徘蚺畬ⅰ房烧婊鸢?！”老爸伸腳”搓”來他的拖鞋，久別重逢似地摩挲它的底脊。

“小鹿純子算現在的‘女神’，當時叫‘大眾情人’?！崩蠇屝χa充道。幾十年前的青春火苗，竟把家里氣氛”焐暖和”了，我感嘆它的魔力。一發不可收。那堆舊書像個兔子洞，老爸老媽的青春洪水一般從那洞口里涌出，堵都堵不住。

爸爸的《山鄉巨變》、《活動變人形》，媽媽的池莉、王安憶、陳丹燕，書里夾著手繪的藏書票。

“找到了！”老爸捧著一本巴掌大泛黃的”工作日志”，就好像捧著一只輕盈的、易碎的、振翅欲飛的蝴蝶。是一本手抄詩集，是青春的幻夢。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋——找——光明！”他那聲音雄厚，我估計全樓道都聽得見。

那是多么動人的一幕：光河里，舊書里的碎屑逆著光紛飛。老爸不知疲倦地，一首一首地讀著朦朧詩，像演講的青年。老媽蜷著腿，抱膝，目不轉睛地盯著老爸，像聽吉他的姑娘。

他們的贅肉和皺紋，都被光影模糊，我只看見兩雙清澈閃亮的眸子。這陃室束縛不了他們，這凌亂的雞毛蒜皮束縛不了他們，門口探頭鄰居驚奇的目光束縛不了他們。

他們心中的火還沒熄，他們從未被生活磨平。

如果時光不能倒流，那么這一幕只能證明青春萬歲，青春不朽。老爸大口喘著氣，坐回床沿上歇息，他的老式襯衫徹底汗濕。他的眼中分明有淚。

青春的那些事

“丁丁零??”下課鈴響了?！翱炜炜?，快跑，去廁所搶位子?！辈恢朗钦l大嗓音喊了這樣一句話。對她真是無語?？墒撬f的也對，因為你不早去，你就要等好長時間，才能回班。

“好想把她們都給變沒有，看誰還和我搶位子。”小雅憤憤地說，”每次去廁所，都要等好長時間，等得我頭發都白了好幾根?！?/p>

“哈哈哈??”我們班里的人聽到了都很無語地笑了。然后，我到小雅面前，說：“來，給姐姐看看，你頭發白了多少了，來，我數數看。”

“一根、兩根、三根??”誰知，小雨比我先一步“數”起小雅的頭發來了。我心里想：小雨你完

了！心中卻暗暗自喜，因為我知道下面將要出現什么狀況??

果不其然?！靶∮辏　蔽衣牭搅耸裁绰曇簦孟袷钦l的磨牙聲。好吧，我知道了，是小雅嘴里發出的。然后，一陣塵埃揚起，“咳咳??”班中同學不約而同地發出起哄的聲音。猛的一聲“疼”的叫聲，蓋過了全班的喧嘩。我們都為小雨感到可憐。因為小雅愛發如命，誰敢碰她的頭發，那相當于要了她的命啊，所以小雨此番不備，慘遭小雅的毒手。幸好，我只是光說而沒做，不然有報應，那個“疼”下回將從我嘴里發出。唉，幸好啊幸好！這時，上課鈴響了。

“啊，這節課是數學老師的課，完了完了，我又要去找周公約會了?！彼裥≈愿吲d地說道?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲。我說睡神啊，你能不能把你的腦袋打開啊？裝點知識進去行不行??？我真替你憂心啊！”我恨鐵不成鋼地說。

睡神無謂地說：“我這叫養精蓄銳，反正有你在，我知道親愛的盼盼一定會幫我做好筆記的，對不對啊？” “好吧！”我無可奈何。

“你不要擔心嘛！反正我很年輕，沒事的。”

我心里想：我們因為年輕，就可以這樣無所謂嗎？我們打打鬧鬧，因為我們年輕，正值青春時期嘛。等我們以后老了，想打也打不成了呢。但我們可以荒廢自己的青春嗎？ 青春是不朽的。青春的那些事也是不朽的。我們瘋夠了，總得收收心吧??

不朽的青春

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。至少，我贊同。

十八歲，很慶幸，我們相遇在這個年紀，相遇在這個可以做夢的年紀，共同造就著我們夢一樣的青春。

還記得，我們都不想上高中，說高中太苦了，會受不了的，可是終究沒有一個人會半路退出，卻讓高中成了過得最難忘的三年。

這些年，我們一起，風風雨雨。還記得，我們一起偷懶。不想跑操，就一塊不去，卻恰好被老師逮個正著，直到學期結束，就一次操都沒有再敢逃過，只是每次都是懷著不忿的心情去的。

還記得，我們一起逛街。每次來學校都比規定時間早那么一點，然后一起去玩，去買衣服?？墒?，每次的結果總是誰都買不到合適的，卻總把賣家搞得無語。估計現在街上的店家都認識我們了。直到現在，老板們都不知道問題到底出在哪兒，誰知道是哪個丫頭的嘴巴太損了呢？！

還記得，我們一起減肥?！蹦[么辦？我又腫啦！”??誰都不想用運動減肥法，斟酌了三秒鐘，都雙手贊成食物減肥法。于是拋棄了主食，取而代之的是各類水果以及零食。結果，可想而知，癟下去的沒有人，只有錢包，人都吃腫啦。

還記得，每當看到別人有朋友帶吃的來看望，便會聚之以羨慕的眼神，但隨后都會消逝，繼而都會不屑地說：”什么大不了的，我們自己看自己！”結果呢??大群吃貨”共產”，我就不好意思再說什么了。

記得一百天的倒計時那天，憧憬著會出現電影《青春派》中的”等一下，泰戈爾曾經說過??“直到結束都沒有一句”等一下”。

記得畢業那天，我們不顧形象地在班里給同學們表演節目，即使歌的調已不成調。誰都知道，這是我們在校的最后一天了。緊緊相擁，沒有誰會掉眼淚，因為是在應高興的時刻，可第二天，眼睛都腫了。

現在，我們坐在各自的考場里，臨行前相擁著說不要緊張。很好，我沒有緊張，我想到的，只有你們——我的好閨蜜們。想到的，只有我們的青春，我們的回憶。不朽的青春，不朽的我們。只要為了夢想不服輸，再苦也不停止腳步。

有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。我只想說，對，我們就是青年人！

致青春

“誰將你的長發盤起，誰為你做了嫁衣??“

那一年，表姐的同學聚會上，一首《同桌的你》，勾起了所有人青春時的回憶。

窗外的麻雀，在電線桿上多嘴。屋子里，歡聲笑語回蕩在我耳畔，十年再聚首，多么難得。

“就你那時候最兇了，拿著個小木棍，誰講話就在誰跟前揮著??“曾經暗戀過表姐的一個男的，臉喝得通紅，”我被打得最多??“臉上似乎露出了幸福的表情?！闭l讓你當時臉皮那么厚來著。”表姐只捂著嘴笑。在座的每個人臉上都帶著笑。

“誰說是你被打得最多，我也不少，好不好？”另一個男的，肥頭大耳，剛來的時候穿得很體面，現在喝多了，完全失去了開始的樣子。??

一桌子人在那里有說有笑，回憶著十年前的點點滴滴。那時候我剛讀高一，對人世的聚散分離沒有一絲感觸，總覺得自己還青春，沒有朽去的青春，我會永遠守她?？吹斤堊郎系乃麄冋f說笑笑還會掉下幾滴眼淚，也不覺有什么。

“還記得我們班上代表學校演的小品嗎？”表姐拍了一下手。“記得，記得！《同桌的你》，我演你同桌，你和我演彼此鬧矛盾了，我們最后又和好了?！?“對啊，還得了獎呢！”

飯桌上七嘴八舌，回憶著那場小品的成功。我在一旁笑著，也好想來一場《同桌的你》。

電線桿上的小麻雀越聚越多了，它們也嘰嘰喳喳的，好像也在演著那個小品。

我也想到了同桌的她，一個性格像男孩的女生，剪了男生的發型，每天早上一定洗頭吹頭，問她原因，她只有一個回答：”我要在青春里做一把男孩。”我忍俊不禁，笑話她。不過她真的挺帥。

“當時總覺得自己還年輕，誰知一晃都十幾年了?！本蹠斓轿猜暳耍粋€穿著個性的女士說道?！笆前?，總是忘不了當年的瘋狂。還記得那時一起罷課為老師做禮物吧，雖然受懲罰了?！?/p>

旁邊的老師，已經哭成淚人兒。

天下沒有不散的筵席，深夜了，他們才回家??電線桿上早已沒有了麻雀的身影。

時光總是轉瞬即逝。致我們終將逝去的青春，耳畔又回響起來?！罢l娶了多愁善感的你，誰安慰愛哭的你??”

第二篇：2014江蘇高考滿分作文

2014年江蘇高考高分作文：《桂香中彌漫的青春》

漫步于姑蘇城的石橋流水間，看著或聞著那青瓦白墻的庭院里傳來的陣陣香氣，眼前總會浮現那抹忙碌的身影......正值暮春，萬物復蘇，給人們以生機之感，走在熟悉而陌生的巷陌之間，被一縷熟悉已久的桂花香吸引。抬頭時，已站在阿婆的院前。

院子里滿是阿婆精心呵護的桂花樹。枝縫肆意生長，在綠葉的掩映下，時不時冒出幾朵淡黃色小花，從未見過如此溫柔的黃色，如同一輪明月散發的黃暈的光。小花在綠葉間躲躲閃閃，宛若正值青春的羞澀的小姑娘，她的美，是只許阿婆欣賞的。

猶記年幼時，阿婆曾摟著我敘說她和桂花的情誼是早已深埋下的。迫于生活，阿婆自小便學會做桂花糕，以此補貼家用。她的青春是在濃得化不開的桂花香中彌漫開來的。

直到現在，正在經歷花樣青春的我才開始有點明白阿婆的青春。我一直以為，青春是需要綻放的，要活出自己的個性，要經歷歡喜、悲痛、叛逆的，那才叫青春。然而，阿婆的青春顯然不同于我們的青春。有一條新的花裙子便可以興奮上好幾天，細致地打理好家中所有家務，以及不辭辛勞地制作桂花糕，為自己能擔起家中一份擔子而滿足。這是不同的兩代人之間不同的青春，阿婆的青春多了一份責任。

踏入門檻，便看見了忙碌著的阿婆：頭上包著一方藍碎花布，絲絲沾在額上的銀發盡數敘說著她的滄桑。圍著圍裙，略微下彎的背使她顯得那樣吃力。多少年后的阿婆依舊堅持做桂花糕，剎那間，我仿佛又看見阿婆伏身于石寨前，把蒸熟的米粉、糯粉、熟油、提糖拌勻攪合，然后輕輕壓入模具。蒸、搟、匣、刀切后，便盛在盤子里，潔白如玉的桂花糕氤氳著淡淡的桂香，融入口中，清甜爽口，細膩化渣。這就是貫穿了阿婆整個青春的桂花香。

如今的阿婆早已青絲變為白發，但她依然堅持著做桂花糕，堅守著一份青春時期便已堅守的責任。

微風拂來，吹起淡淡的桂香，桂香中彌漫著阿婆的青春。

青春永不朽

世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂，體驗悲歡離合，但這些終會逝去。多少年后，當我們回首往事時，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因為青春是不朽的，它記錄了我們一去不返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無數年輕人的夢。

三毛的青春是不朽的。她曾經逃學，離家出走，打架??各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時桀驁不馴的性格，成就了后來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個如此剛烈和頑強的女子，寫出了許多精彩作品，感動和影響著一個個年輕人，激勵著一顆顆追逐夢想的赤子之心。所以，我說三毛的青春永駐。

林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時，她跟隨父親出國，學習期間遇到了徐志摩；她的出現讓徐志摩心動，無數的情詩為她而作。后來，她嫁給了梁思成，兩人共同學習建筑，后來參與設計了人民英雄紀念碑。林徽因，這個傳奇般的女子，不僅成就了一代詩人徐志摩，更成就了世界著名建筑學家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長，為中國乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。

奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創作空間。但初中時代，他還是經常逃學，去野外進行創作。那時候，他創作出極具代表性的卡通作品?，F在，他仍不改初衷，繼續少年時的風格，用獨具特色的大眼娃娃影響著無數的青年人。他把自己對青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個性的輝煌與成功，當曰不朽。

每個人都有不一樣的青春。在每個人的心中，青春都是一個美麗的夢。這是一個勇敢、奮斗的時期。這是一道任何事物都無法取代的風景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。

一點青春氣，千里快哉風

北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音?！北瘔训脑娙艘蚯啻旱氖湃ザ臍?。只可嘆，如今沙丁魚涌動于潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標簽。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統五千年歷史，到底老了啊！他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。

中國文學真如祥林嫂般“老掉了”嗎？中國文化土壤貧血嗎？傳統精髓缺鈣了嗎？ 不！青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：“我的獲獎代表不了社會對文學的重視。”只有社會更多地用一水婉轉的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風！

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學”的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。

“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色；不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許“叛逆”。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成為“社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫于影下，酌梅瓣上雪釀的酒；可當時，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年人對外界的“獻媚”。在這個媒體時代，神童一度被“神化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。

“不長久的，多將以悲劇結束?！备隊柖〉摹断壨酢酚檬デ啻汉蟮某翜S給人警示。一點青春氣，只在心里，它帶來的是拂頰的千里快哉風！

跳水

他終于又一次站在了這座橋上。

他用皺巴巴的手掌摸著橋上滿是缺口和裂痕的欄桿，在心中這么想著。

這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風錘煉著這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。

橋很老，而人更老。比這座已經五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋，因為他決定，在他人生的最后時刻，再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。

他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無力，仿佛一座隨時可能倒下的老朽雕像，做著最后的掙扎。

今天的風很大，不由得讓他想到了和發小一起跳水的日子。那些日子的風也很大，常常吹得橋上的他們搖搖欲倒，但他們都不以為意?！坝酗L的日子更能劃出漂亮的弧線”，這是他們公認的道理。

他繼續移動著，然后從欄桿的缺口探出了頭，十米的高度讓他有些頭暈目眩。不知不覺地，他又想起了少年之時，他第一次站在橋上也是這么的頭暈目眩。十米遠的水面讓年輕的他不自覺地打顫。“跳吧！沒關系的?！彼械陌l小這么喊著，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然后跳下。水花濺了一米多高，將他的發小徹底地打濕。“沒關系吧？”發小問。“嘿?！彼嗣t紅的屁股，咬了咬牙答道。然后在發小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。

“年輕真好。”他回過神來，繼續看向了水面，盯著，盯著，仿佛看到了當初的自己。年輕，健康，有活力，和現在的他完全不同。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片，他突然笑著將藥順著風扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花。

藥是醫生給的，但他覺得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心還年輕，他就無所畏懼。

靜靜地，風再次起了，他最后看了眼自己當年從水中爬出時的照片，然后猛地跳了出去。風吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花。“就是這樣?！彼氲?，“人至死都是少年！”

空山新雨后

當年早已不是翩翩少年的王爾德說，青春是值得并唯一可歌頌的。

誠然，青年人往往沉醉于青春而忘記終有一日老去，青春也并不如他們所料，永久不朽。然而我們要說，春的美好之后，卻是秋的收獲，猶如青春過后的沉穩和歷煉。

且看王爾德，他肆意地涂抹青春的色彩，卻在入境報稅時慨然自傲地宣稱：自己僅有名聲足以報稅！這是他播種青春所得，與時不朽。

所以，享受春光而似乎始終充滿活力的“日出之陽”，正是我們青年人的天性，本無可厚非，并不是一味地自欺欺人。然而，拿青春賭明天、浪費而不知“逝者如斯夫，不舍晝夜”的人，是可悲的。

聽聞多少青蔥少女，只為心中偶像的一笑而“打飛的”去看韓星，不禁扼腕嘆息：她們的青春，早早地花謝花飛。青春，本該是男兒意氣風發、少女巾幗不讓須眉的歲月，為何如此踐踏？

究其原因，首先想到的是巴赫金嗟嘆的“喧嘩的時代”。青春就像一劑興奮劑，給許多年輕人帶來光陰尚長的錯覺。有些人被浮華的時代遮蔽了雙眼，青春也被人為地上了色，從質樸的純白變為霓虹燈一般迷離的五光十色。這，并不是不朽。

然而，總有人使青春的豐碑光彩四溢，那是他們用心血涂抹的丹青，渾然天成。譬如季羨林在《清華園日記》中所展示的那樣，他并不是海明威筆下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大學時代潛心積淀，踏踏實實地為日后學術打下了基礎。

再如，人們只看到蔣方舟置身于赫赫的青春光環之下，卻忽視了他不倦的青春之聲。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發并結出了生命之果。

青春，最好的姿態也許并不如張愛玲所言：“出名要趁早”。豐子愷的《秋》，詠嘆了精魂之不朽，這才是青春之光的理想聚焦。

也許，詠賦青春的詩，最微妙的當屬“空山新雨后，天氣晚來秋”。只有空靈、納新，歷秋之豐收，才是最美的“天氣”。

開放在夕陽中的“向日葵”

看見我媽在收拾衣服，走過去打趣：“媽，你看你，都一把年紀了，還學什么拉丁舞啊?！?/p>

媽一臉怒火：“什么一把年紀！你媽我是看著顯老了，還是上樓梯要你們這群小崽子扶？”

我和我弟相顧無言，各自默默散去，背后響起高亢的歌聲：“我像一只小小小小鳥......”

自從去年退休之后，我媽便總嚷著閑不住，要學點什么東西，可人家都是選太極啊什么的，我媽卻一心一意要學拉丁舞。這玩意，扭來又扭去，萬一傷了腰可不得了?？伤先思谊?，愣是抱定了拉丁“這一棵樹”。

我只好陪她去報名。報名地點是一間練舞室，那天，她愣是被墻上那幅畫給吸引住了。

全幅是暖人的橙色，中間一朵向日葵，正肆意開放，熱情，奔放，似乎是在向別人宣告著什么；雖然根部有些發黃，卻并未阻止她蓬勃向上。她仿佛在燃燒。

我媽的眼里竟有了少許淚光。我有些無措，“媽，這是梵高的名作《向日葵》，這是......”話未說完，媽便喃喃應道：“真是好畫啊......”

第二天便正式培訓。同一間練習室內，人家都是二十來歲的年輕姑娘，我媽往中間一站，怎么看也覺得有些別扭?？墒且魳芬豁懫?，我媽別提多帶勁。

我倚著門，目不轉睛地注視著母親。驀然，一線扎眼的銀色刺入我的眼簾，是母親的白發！我不由然想起過去：我還小，母親總是把我背在背上干活，后來，有了弟弟，背上的孩子又換成了弟弟。念了高中，是母親每天用自行車送我上學......印象中的母親，是無微不至、充滿能量的“超人”。這么多年，母親為了照顧我們，幾乎沒有自己的娛樂。我默默地擦了擦快盈出來的淚水。

轉瞬間，一個月過去了，縣里舉辦拉丁舞比賽，我媽當仁不讓地被當做“第一人選”。比賽前，她掩飾不住小孩般的喜悅，神秘地對我和弟弟手：“今天，你倆會看到一個驚喜?！?/p>

什么驚喜呢？帷幕緩緩拉開，我和弟弟張大了嘴。舞臺中央，一朵金色的“向日葵”優雅地舞動——是的！是梵高那幅《向日葵》里的向日葵！我看見，我看見化裝成向日葵的我的母親，在用她全部的熱情和魅力，釋放她那青春的、激情澎拜的、灼灼的光芒！

活得像梵高的向日葵

梵高說：“生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行。”

耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚，豪情滿懷。

認真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀念。青春如正午的太陽，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動，方能讓青春大放光華。王勃風華正茂時，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個性的顯揚；陳坤帶領青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動“行走的力量”煥發青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個性，陳坤的愛心，是他們對青春獨一無二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當時，不朽的青春由我們創造。

青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗·赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔任聯合國兒童基金會親善大使，身患重病卻依舊遠赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老，因為她良善的心從未消逝，她內在的美麗讓她的青春永駐。

正如影星凱特·布蘭切特所說：“我覺得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現在的自然老化。”青春的不朽，不在于抓住青春不放手，而是心態的年輕，在時間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情。“我老了，該回家了?！贝苏Z一出，感動非洲。曼德拉在總統任期剛滿一屆的時候，執意要將南非這個新生兒托付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛的前總統永遠不會老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春?！稌r代》周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫，作為他留給世界的永恒紀念。

活得像梵高的向日葵，在陽光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠年輕

琴斷了！

爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺得信，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發。

“師傅，這小三弦還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。”白師傅轉身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡??”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養一家人，還是用手撥著踏實?！?/p>

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺的琴取走了。

等我再見到白師傅時，爺爺已經去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命??？可憐了這門手藝！”

我驀地明白了爺爺堅持住在鄉下的原因，想必只有那兒還留著年輕時的夢，留著三弦的最后一批聽眾吧？

我把爺爺的琴撫了撫，在墻架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。

第三篇：江蘇高考滿分作文(滿分作文)

江蘇高考滿分作文一：

《與 車 共 舞》

20世紀初，卡爾·本茨發明了汽車。由三輪到四輪，從無蓋到封閉再到敞篷，汽車的功率不斷提高，人們“假車馬”而“致千里”，世界在人們的腳下變小。人們紛紛贊嘆這是一項偉大的發明。

21世紀，汽車成為了人們主要的交通工具，卻不再受到那樣的贊譽。噪音、尾氣污染，越來越多的人放棄了開車出行，轉而回歸原始，投奔自行車或是雙腳。不僅如此，汽車在有些人的眼中更成為了快節奏，城市化生活的禍首，被指責。

不可否認，汽車為帶來便捷的同時，也帶了快節奏的生活。人們耳邊回響著“向前向前”“加速加速”之類的話語，期望一腳油門，一聲呼嘯就可以快速到達目的地。人們不再耐煩于等待，甚至將孩子們與昆蟲最自然的交流看成是浪費時光和虛度年華。

“草在結它的種子，樹在搖它的葉子，我們就站著，不說話”，這是詩人顧城的慢節奏生活，而今這樣的生活卻只存在詩人的精神花園或是上一輩的記憶中。在田野中漫步或者騎行，隨時停下采擷腳邊的野花，無車的時代人們曾有過這樣的愜意生活，而今人們駕著車飛速掠過一片片田野，只見得金黃一片，心中貧瘠而躁動。

那么，我們真的不能與車和諧相處了嗎? 也不盡然。一位詩人在千年之前就為我們提供了答案“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏?！睙o論何時何地，無論是否周身一片喧囂，川流不息，只要擁有內心的獨立，就能擁有如同顧城或是陶淵明一樣的澄澈內心。

當我們身陷阻塞的車流中時，不必再暗自憤恨地咒罵，打開窗，可以看見同樣歸家的飛鳥寫給天空的散文詩，可以看見樹葉與晚風最后一次盡情的舞蹈，可以瞥見另一扇車窗后焦急歸家的同路人。一切并沒有那么著急。不僅如此，車輛并不僅僅將我們載往壓抑逼仄的辦公室，路途的另一端擁有更多的可能與期待，是郊區楓林的漫山紅遍，是異國風情的樂曲舞蹈，是遠方姑娘的純凈的笑容……

木心先生說：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人?！爆F在的車馬都快了起來，風馳電掣，而日色依舊緩慢，一生依然可以只愛一個人。

與車共舞，一樣有璀璨人生

備注：該文章《2017江蘇高考滿分作文2篇》

第四篇：2013江蘇高考滿分作文

2013江蘇高考滿分作文：一葉知秋

合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土?？梢姛o論是一沙一木，還是一葉一花，總在細枝末節處隱現端倪。

小小的蠟燭竟會產生如此大的影響，它改變了整個山洞的環境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。

一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細節需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學問，并非機械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。這幾位朋友，在進洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索，全無對生命的尊重，因而他們貿然點燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對低等生物的征服。“鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點燈?！边@是蘇軾對于生命的大度。這位執鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時刻。不過，此情并不令人費解，倘若沒有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句？

心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點燈”的大度與包容，還需要我們有觸動事物核心的敏感。

當我們有了觸動事物核心的敏感時，才真正明白細節給我們帶來的巨大力量，因為它可以使我們看得更多，看得更遠。佛說：“一花一世界，一葉一菩提”。佛獨具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠得多的東西。懂得細節的人，往往能占盡先機。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會表現出一定的先知性。同為凡人，為何他們會有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時代的脈博和神經，從細節出發，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。

細節，總是腐朽事物的報喪者、新鮮事物的召喚人。當宗法制度在第一個諸侯國被破壞時，當文字獄興起、抓起第一個書生時，當官僚資本主義壓迫第一個民眾時，當中國國門第一次被外國列強打開縫隙時，這些細小的跡象都預示著某種地覆天翻，而有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著，迎接變化，抓住機遇，從而成為一個時代的先驅者。

常言道：“細節決定成敗?！边@話一點也不夸張。但凡心中懷有大愛又能關注細節的人

第五篇：2016江蘇高考滿分作文

2016年高考作文江蘇卷評析

【高考真題】

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（70分）

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創新意識的閃現。

【命題解碼】

材料以論述的形式呈現，其形式上的特質決定了立意的多樣性。換句話說，這種類型的材料處處可見可作文的切入點。只要考生抓得住寫出好文章自然不是問題?！坝性拕t長、無話則短”，這是常態，而“有人卻說，有話則短無話則長”，就有比較豐富的內涵，或者說多種理解。有話則短，前面是長，為什么要短呢？長話短說，還是什么呢？短說又說些什么呢，這里面就有種種內涵了。下面一句“無話則長”，這個“長”則有多種理解。從這角度上來說，可以立意如下：于無聲處聽驚雷、于沉默中爆發、大美無聲、沉默是金等。材料作文原本切合考生的年齡與思維實際，發揮空間很大，但受任務驅動的限制，考生作文就不那么容易了。但從任務驅動角度來看，我們必須從“個性”和“創新”的關系角度來審題立意。按照這樣的思路，既可以討論年輕人所熱衷的“不走尋常路”的個性彰顯主題，也可以結合藝術、哲學、科學等領域的例證，總結、升華出對于創新意識的思索。材料適合寫不同的體裁：可以就材料所提示的多個維度做辯證思考，寫議論文；也可以選擇恰當的名人故事或自己的親身經歷作鋪陳生發，寫記敘文；還可以抒發一些別人所未發之情，寫抒情散文。在高考評卷過程，會更強調學生的寫作素養。在立意上主要表現為亮點：緊扣“說、不說、個性和創新”四個點中的任意一點即切，最佳主要立意為：放在“個性”或“創新”背景中來談“說”或不說，是為最佳立意。今年作文命題采用了議論性的材料，觀點鮮明、邏輯性強，審題立意具有一定的難度?？忌霊{借立意在考場中的博得頭籌，寫出征服閱卷老師的優秀文章，文體很關鍵：議論文力求思辨，議論就會平面化，難以入得閱卷老師的法眼；記敘文要情節化，空談情感難得高分；文學文體運用，要做到表達、主題和選材三者和諧統一。材料的開放性可以引領不同層次的考生各顯身手，讓他們能夠辯證地看待問題，分析問題，在此基礎上發展個性和培養創新思維，體現了鼓勵創新、彰顯個性的時代特點。新近很多專家對任務驅動型材料作文，過分推崇或盲目追求，都是不智的選擇，唯有者正正視材料作文的特質和魅力之處，才能科學落實高考作文的考查要求。

【審題誤區】 淺讀材料，平面滑行材料前半部分敘述現象，后半部分揭示本質，只關注前者，忽視后者，滑行于材料表層信息。為現象而寫，自然無法深刻立意，也就把握不準材料核心立意。比如從“說”的角度立意，為只是談“說”，可是它蘊含什么樣的深意呢？這樣只顧現象，自然就觸及了材料真意。不明就里，生拉硬扯素材是為表達主題服務，但也不能忽視材料本身的獨特性，胡亂加工為我所用。這種“不擇手段”的化用素材，是高考禁忌，在今年閱卷中屢屢碰到。印象很深刻的有某考生在化用“舉案齊眉”的素材時，將梁鴻與孟光的愛情故事，曲解為追求個性的軼事。這樣的素材完全是胡說八道，生拉硬扯，希望以后備考中注意，就新讀材料也要有一定的事實根據。文體不清，結構松散這是高考作文中的常見現象，但在今年閱卷中更為突出。很多考生筆下千言，但都是常見的套路思路，胸中可能藏了不少“范文”，沒有認真轉化為己有，導致生搬硬套，結構松散，文體不清更是家常便飯。有位考生寫老師上課總能創造意想不到的樂趣，卻在文中進行兩大節有近三百字的議論與抒情，原本一篇很出彩的記敘文，愣是被其誤作成了“四不像”的文體，結構散架如沙盤。

【高分作文】

一、議論文

該說就說（一類上70分）

馮小剛在《一九四二》發布會上面對諸多記者關于“為什么要用如此直接的方式揭當年的痛處”的提問，淡淡地回了一句：“沒什么值得掩飾的?！?的確如此，痛了，就直接說出來，讓人們看到痛處，如此才能去治療，否則一直捂著傷口，不為他人所知，著實讓人贊許你的堅強勇敢，卻也使得傷口潰爛，錯過治療的最佳時期，從此留下難以撫平的傷痕。

季羨林便是一位不掩飾自己苦痛的人，回憶當年文革被批斗時在《牛棚雜憶》中寫道：“這次的批斗頗令我不滿意，沒有戴高帽，沒有坐“噴氣式”??只有半個小時的教育。”季老用如此通透的態度輕描淡寫了文革所受的屈辱與折磨，縱然寫得幽默風趣，但仍能使我們窺得當年的黑暗。季老知道豁達而不郁結。相比之下，傅雷上吊，老舍跳湖，顧圣嬰自殺??也許就因在痛苦中沉默，最終踏上了不歸路，他們的逝去讓中國一度為之嘆息，如果他們能夠將痛苦宣泄出來，也許他們的人生就是另一番天地了。

人生在世，往往會經歷種種的痛，國家、民族也難免如此，民族的痛就更不該掩飾了。正如索爾仁尼琴所言：“如果一個國家擁有了一個講真話的作家，那么他們就擁有了兩個政府。”事實正是如此，當年索爾仁尼琴因《古拉格群島》這本真實揭露了俄國黑暗社會的著作而被削去國籍、流放到國外。這就顯出了當年俄國的心虛了。然而即便作家被趕出國門，《古拉 格群島》也從未停止出版。憂國之痛同樣彌漫著中國作家的心扉，郁達夫寫《沉淪》，中國青年身在東瀛，在與日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的對于故國的愁思：“一飯千金圖報易，五噫幾輩出關難。茫茫煙水回頭望，也為神州淚暗彈?！蓖鰢?，弱國民眾的心靈壓抑，激起了郁達夫深沉的悲愴。兩位作家肩負重任，他們痛苦的血脈，流淌在自己作品的字里行間，充滿著痛苦和激憤的情感。

痛了，就要直接說出來，只有說出來才能引起重視，才能得到治療，日本拒不承認侵華事實，這不僅僅是我們的恥辱，更是他們的悲哀。一個民族連自己的痛處不敢說出來，那么他們還有什么未來可言？魯迅先生說：“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！蔽蚁胝嬲袚數娜?，敢于說出自己的痛處，敢于面對自己的痛處。不說出來如何敢勇敢面對？

該說就說，沒什么值得掩飾的！

【點評】開門見山，旗幟鮮明。文章開門見山，旗幟鮮明亮出自己觀點：痛，沒什么值得掩飾的。并且諳熟議論文的層進式結構，讓議論走向深入，寸峰起霧，扇云致雨。舉例精當，引證到位?？忌信e了季老在痛苦中有言，傅雷等人卻于痛苦中沉默，抉擇不同，天地迥異，切合立論，彰顯了作者的見識和才氣。正反對比，拿捏精準。由個人之痛延展到國家、民族之痛，索爾仁尼琴、郁達夫身處痛苦境地，卻胸懷天下黎民，這與日本民族便相形見絀，不愿也不敢承認自己的痛，它將會永遠被釘在歷史的恥辱柱上。拿捏精準，兩相對比，便將心憂民族之痛淋漓盡致地表達出來。語言靈動優美，文句表現力很強。開篇使用排比句，將科學家、思想者、企業者三個善于分享的論據精煉，凝練厚重，使得后文論據的提出顯得水到渠成。在論證中，企業名言、賈思勰、張仲景等典型事實論據隨手拈來，古典名言的運用駕輕就熟，很見功力。立論善于思辨，彰顯個性。本文能層層深入挖掘材料的“分享”和“精神”，結合時代精神，反對“小享”，倡導“大享”，體現出與眾不同的思想境界，觀點振聾發聵。

我言秋日勝春朝（一類上68分）

無意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘云。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。

這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物像是細心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點墨。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。

留白是與前人的叫板。南宋馬遠與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細，皆一一列舉下來。怕是遠處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍天，枯藤怪石，強烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!

古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達，也是個性與創新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉涼，盡管那炎熱與夏天并無二致?！扒叭酥鰝湟?”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。

這便是“唱反調”“叫板”之美。有些話，別人也說過，我便不必再附庸風雅;只有別人無話可說時，才是我的主場，我的黃金時代。

國學大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬字巨著《柳如是別傳》。這是個性與創新，也是對人性的敬重。

同樣，韓干，那個畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！笔橇耍挥杏陔s草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個性的個體，才能成為馬遠、夏圭、陳寅恪和韓干……

只愿在不斷流淌的長河中，盡管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。

【名師點評】

這篇考場佳作被閱卷組評為滿分，其亮點如下：

1.善找由頭，材料豐富。作者閑處落筆，悠閑從容地從《寒江獨釣圖》起筆漫談，材料援引豐富而妥帖，從馬遠、夏圭、韓干到陳寅烙、魯迅等，古今史料，盡顯風流。

2.敘議精當，巧妙扣題?？少F的是文章不是脫離材料空談道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精當的列舉，巧妙的引用之后，恰到好處地加以議論，自然地勾進了題旨，用“留白”“唱反調”“叫板”“獨辟蹊徑”等詞，生動地詮釋了題目材料中的“有話則短，無話則長”，意蘊豐富，頗有新意。3.積累厚實，行文從容。以文而論，作者胸中有墨，故清詞麗句汩汩而來，行文紆徐從容，又節奏分明。

于無聲處聽驚雷

《莊子·齊物論》里風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質疑，又或者，是創新意識的靈光一現。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。

別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明?；蛟S是大家畏懼權威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發聲，裝糊涂。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學，都是老人做的哲學，我們后人講究少年老成，與此有關。那么，若為真理而發問，乃至質疑，這種個性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網絡上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環節，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。

可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創新之見。

而創新之人，有時也是彰顯個性之人。創新意識，有時也閃現在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的?！?/p>

就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽?！彼膭撔?，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟一宗，法脈延續最久。當年馬云四處游說，描繪網絡購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。

所以，呼喚創新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。羅素也說“須知參差多態，乃是 幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態真讓人膩味。《紅樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢?

可是，我們看見多少中規中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創新。王國維在《人間詞話》里說：社會上之習慣，殺許多之善人;文學上之習慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規矩，少有創見，沒有創新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現在依舊不會過時。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。

《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創新，由他們造反為王去。

亮劍無聲處（一類中65分）

日本作家川端康成的一句話很令人回味。“不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?！?/p>

細細思索，此言余謂為信然。也許，在眾人經過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。

范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。然而細想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會有《岳陽樓記》的成功。惟有在眾人無聲處發出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。

且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍?！俺聊?，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡!”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。

亮劍的背后，往往是一顆不拘于時、獨立于世的心。陳寅恪悼念王國維的那句“獨立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響;“風雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處，自然不必再附和;別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神!

然而，現實中的我們，真的做到亮劍無聲處的又有幾人?王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發現無詞無句。”喧囂匆忙的社會中，我們歌詠的究竟是 什么?能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人?社會在發展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動詮釋自己內心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網絡世界，亮出自己的真知灼見?在新時代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的堅持，抑或是斯巴達克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。惟有亮劍無聲處，方能無愧于己，無愧于心。

人生易逝。惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。

話長話短

“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎么反是有話須短，無話卻長了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說難道是位鐘情哲學的老師出的題目么?哈哈，純屬逗樂!笑過之后，我仔細琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無話則長”，看似邏輯混亂，實則是聽著新鮮，嚼著有理的一句話啊!不論其他，暫且說說會議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會有為會議抓狂的時刻。我時常納悶，真的有那么多會議要開嗎?每個單位，大事小事兒，總是有點事的，所以，開會不可避免，這點我是贊同的。但是，真的需要那么多的會才能落實上級的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點，我持保留態度。據我觀察，有的會基本無事，有的會可以壓縮。開會的若干時間，真正有效的，實際少得可憐。

倘若領導肯做到“有話則長，無話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。因為有“無話則短”的鋪墊，所以，“有話則長”的時刻，我們自當維護遵守恪盡本分。如此，領導群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。更重要的，長此以往，我們便知道開會是真正有事，于是，記得豎起耳朵聽清楚，事后也能及時把工作做到位。反之，有較多的泡沫會議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時，是有極大可能誤了會議中本來重要的事的——太多的會議是會催生參會者的惰性和隨意性的。這真是一本再明白不過的賬目，聰明如領導，我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。

其實，最難做的應該還是“有話則短，無話則長”吧!那么長的會，都在做什么呢?我也曾注意觀察過。一場會議，參與者眾多。遇到重大活動，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺。倘若發言者均有事，也是應該的。只是，似乎是會前溝通不夠，發言會有很多交叉現象，重復的發言在漫長的等待中確實是很讓人膩味的，但在發言者看來，他們也許是在重復以引起大家的重視。這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎?適當的重復是可以的，但泛濫成災 的重復，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。我以為，盡管“有話”，但別人已經說了，那就不必重復，這就是“有話則短”了。這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。一個領導的魅力，不會因為他的話多而增色，亦不會因為他的話少而失色，我想，倘若總是在恰當的時候說恰到好處的話，這樣的領導一定是萬眾矚目大放異彩的!如果說“有話則短”是一種智慧，那么，“無話則長”則是一種勇氣和擔當。一個問題，眾人三緘其口不發一言，或是出于謹慎，或是出于其他，這個“無話”的時刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若，一團沉默，從上到下，問題還是問題，不免讓人失望。一個讓人心生敬意的領導不在于他的威嚴，有的時候，只是某一個瞬間，他可以在沉默的時刻發出自己的聲音，正直的，真誠的，這樣的“聲音”再長，我們也是歡喜的。這姑且看做“無話則長”吧!其實，話長話短，并不矛盾，長則長，短則短，總要根據需要來定。只要符合精簡高效的原則，長，或是短，都是讓人心悅誠服的事兒。開會如此，其他的事兒何嘗不是?話長話短中，是高效的行事方式，是智者的適當沉默，是勇者的敢于擔當!

豐富的安靜

一直很喜歡《項脊軒志》這篇課文，不是為了那句令很多人動容的“今已亭亭如蓋矣”，而是南閣子典雅別致的環境：僅容一人居住的小房間卻門窗俱全，院子里隨意地種上蘭、桂、竹，偶爾會有幾只小鳥停留啄食，而到了十五月圓夜，桂花樹的影子投在墻上，隨著微風輕輕舞動。不用擔心隔壁家的夫妻吵架讓自己難以安寢，不用頭疼晚飯后外出散步被浩浩蕩蕩的廣場舞大軍阻斷去路??細細想來，自己也許向往的就是那一份難得的安靜。

我們被拋入到一個聲音爆炸的世界，消除聲音符號似乎都是不被允許的：從讀書起我們都會被鼓勵要積極發言，工作后無論是在什么類型什么級別的崗位，“與人溝通”都是一項隱形卻基本的要求——我們被要求張開嘴“說話”，要多說話;也被教了許許多多應當去說的話，卻從未有人教我們如何“不說話”。

所以經常會有人語出傷人卻渾然不自知，會在公共場所大聲喧嘩如入無人之境——沒有體會過安靜又如何會有適應維持安靜的意識和能力?一個非常通俗易懂的例子，大多數人是沒法適應一個人吃飯、一個人看電影、一個人旅行的，倒真不是多一個人就能提升活動品質，只不過多一個人就多了一張嘴，可以打破那種尷尬的安靜。久而久之，我們再難適應偶爾來臨的安靜，想方設法地逃離安靜。可是安靜真的有那么可怕么?

史鐵生曾經不加掩飾地表達他對安靜的向往：“想念地壇，主要是想念它的安靜。坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠處?！蔽覀儠詾榈貕且粋€ 天然的隔音器，隔絕一切聲音，里面一片死寂，不過我們很快就發現史鐵生耳中的地壇“并非無聲”：暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞草動蟲鳴??自然的呼吸聲此起彼伏地在他耳邊回響，生命的脈搏就有力地走在他的心上，他可以放心地卸下包袱，用慢鏡頭回放腦中的記憶，撫摸生命的每一道痕跡。自然的力量永遠神秘而不可忽視，他在地壇里想明白了為何上天會安排他殘廢了雙腿，面對必然會降臨的死亡應該如何生活，自己的母親為何會早早離開自己??地壇的安靜卻給他注入了力量的源泉，所以我們才能在他的字里行間觸摸到難以潛藏的韌勁——一個活到最狂妄的年紀卻殘廢了雙腿的人，他認真而努力地活著，還想著帶給別人最懇切的期冀。

而這一切，就來自地壇那豐富的安靜。

初讀《紅樓夢》時非常不喜歡寶釵，總覺得她是一個虛偽世故的女子。過了幾年再拿來細細品讀時，卻發現曾經我忽視了她身上許多東西。賈母帶著劉姥姥逛大觀園時第一次對寶釵的蘅蕪苑有了直接而細致的描繪——奇草仙藤，冷絕蒼翠;屋子里則如雪洞一般，一色玩器全無，床幔也是極其素凈的。就像前文薛姨媽提到寶釵“不愛花兒粉兒”的，她的居所、她的寢室，在她自己能夠做主(因為大多數面對外人時，她所做的是一個別人所要求的她應該有的樣子)的小小地界里，她安靜而固執地堅持自己的追求，不再做那個大家所期望的小姐(也許其他年輕的未出嫁的貴族小姐，閨房里應該精致美麗，院子里則是各色花草)，直到賈母帶著眾人游覽大觀園才為我們揭開神秘的面紗。比起許多刻意追求特立獨行以標榜自己的與眾不同之人，寶釵并未將自己與其他貴族小姐的不同作為自己的身份牌，卻也沒有像我們在書中大多數時候見到的那樣順從得像戴上了面具般沒有自我，而在自己的一方天地里安安靜靜地保持本初的自我。而讀者則有幸沾劉姥姥的光見識到了寶釵的另一面(又或者說是她心底里的自己)，才明白那個一貫的安靜下卻也有著一股可愛可嘆的固執和叛逆。

所以何須懼怕安靜?只不過我們固守舊地，忘記或是拒絕尋求安靜下的一個個跳動的音符。也許當我們學會正視安靜，在緘口沉默時耳邊卻會傳來紛繁的自然之音，告訴我們，安靜，也可以很豐富。

于無聲處響驚雷

“在人頭攢動、火樹銀花處不必找我?！蹦拘南壬缡钦f。

誠哉斯言！當今社會，一股盲從之風盛行，小到大街上各種顏色的同款衣服，大到世界各國對特種部隊“不約而同”的共同喜好，這股風名為“流行”，實則卻是將人們的個性逐漸抹殺。的確，在某些領域我們確實需要它。例如，“引力波”如今初被發現還需我們繼續研究其中奧妙?？墒窃诖蠖鄶登闆r下，“有話則長，無話則短”的名言已被過度傳誦，我們真正需要的是像木心先生一樣敢于從洶涌的人潮中抽出身來，有著陳寅恪先生“只講從未有人講過的”的豪氣的人。他們是社會這支交響曲中靈動的音符。他們厭惡隨波逐流而隨意自我，追求個性，在永遠黑暗的天空一角，擦出一道道驚艷的閃電；永遠沉默的大地上方，碰響一聲聲驚雷。

毛姆的小說《月亮與六便士》中的主人公思特里克蘭德正是這樣的人，年屆四十的他本有著令人羨慕的幸福生活，可他不愿終日碌碌，不愿與其他人一樣平靜而平凡的過完一生。于是他選擇放棄這種生活，踏上了追求“生活無法預見的美”的路，踏上了尋找自我、尋找個性的路，并最終成功，留下無數經典畫作。滿地都是六便士，卻能抬頭看見了月亮的他或許正如米蘭·昆德拉所言體味到了選擇個性、追求自我的生命之輕所帶來的愉悅，但在當今這個只有“人們”的時代里，他帶給我們的啟示遠不止如此，唯有拒絕成為“人們”中的“們”，我們才能體悟到不一樣的生命之美。

然而話雖如此，真想“有話則短，無話則長”卻并不容易。世界昔日著名品牌“嬌蘭”則為我們提供了借鑒。也許我們會被已有的成就與別人的贊美羈絆，那就如嬌蘭一樣，用決絕的一年斬斷這些浮華，永遠浸心于研制新的配方，將舊時經典束之高閣；也許我們會被苦于沒有靈感，縱使想在別人尚未涉足的領域有所發展，也無法前進，那就看看嬌蘭的掌門人，環游世界各地尋找靈感，讓目光長遠，自有收獲。

且讓我們追求個性，張揚自我，于無聲處響驚雷，奏出一曲驚艷世界的生命之歌！【評論】本文以一個精簡貼切的由頭開篇，亮明態度。接著以木心的特立獨行與當下的盲從之風對比，提出觀點“敢于從洶涌的人潮中抽身，在沉默的大地上碰響一聲聲驚雷”，形象地詮釋了“在別人無話可說時發出自己的聲音，彰顯自己的個性”這一主題，精確地把握了材料的核心。后兩例進一步闡釋了“活出自己的個性”的意義以及難能可貴之處，論證有深度，有層次。不足之處是沒有更新的見解，行文缺靈氣，結尾喊口號。二類中，60分。

用逆向思維點亮創新的火花

“有話則短，無話則長”這句對俗語的新解看似不合常理，實際上卻蘊含著一種合理性和進步性。這是一種典型的逆向思維，事物關系中的正與反、對與錯都是相對的，事物間可相互轉化，在不同的條件下會產生不同的結果。逆向思維是腦海中一閃而過的靈光，打開我 們新的思路，給生活開啟無限可能。比爾蓋茨曾經說過：“人與人之間的區別，主要是脖子以上的區別——思維方式決定一切!”我們與其去重復別人陳舊的思想，不如另辟蹊徑，合理地發揮逆向思維，點亮創新的火花，抵達柳暗花明的前方。

合理地選擇逆向思維，方能開辟人生新的天地。同樣面對與牛頓的絕對時間和空間的理論相悖的研究結果，普朗克思維被固有的觀念所禁錮，選擇遵從牛頓的被奉為權威的“完美理論”，而愛因斯坦卻選擇懷疑權威的定論，敢于大膽地對經典質疑，沒有被常規思維牽絆，從而用逆向思維給科學創新指明了道路，最終創立了相對論這一令世界震驚的偉大成就，讓自己在科學領域取得一席之地。不同的思維造就了不同的選擇，大膽合理地選擇逆向思維能讓創新的活力得以迸發，為個人發展尋覓新的道路，收獲一個獨具魅力的人生。

逆向思維是企業創新的重要利器。魯迅曾經說：“第一個吃螃蟹的人一定是個勇士”，第一個吃螃蟹的企業不僅是個勇士，更是一個搶占市場先機的智者。逆向思維就是人無我有，在某些領域率先試水，從而為企業贏得更大的發展空間。相反，如果一直固守傳統思維和所謂萬無一失的發展模式，不敢越創新的雷池一步，那么企業會缺失可持續發展的活力，發展的空間從而會大大受限。曾經的全球手機生廠商巨頭諾基亞曾經是多么得輝煌，在很短的時間內就爬上了企業發展的巔峰。但是當市場上出現與傳統機型不同的新款智能機型時，諾基亞對此置若罔聞，甚至對尚且勢單力薄的新生事物產生了誤判，結果是最終智能機型一經推出大出風頭，并很快擠占了其市場，諾基亞的風采不復存在。試想，如果此時發展如日中天的諾基亞理性地反思自身發展的問題，大膽合理地發揮逆向思維的作用，認識到大與小、好與壞之間是可以相互轉化的，那么必然會激發不斷創新的意識，緊跟市場的腳步，從而為企業的長遠發展保駕護航。

逆向思維是火，能點亮創新精神火花。創新是小到個人、大到國家民族可持續發展的不竭的動力源泉。采用逆向思維需要突破權威的束縛、需要擺脫固守的思維模式，更需要為他人不敢為的勇氣和他人不能為的智慧。

說“長”道“短”

俗話說：“有話則長，無話則短”，所謂“長”與“短”，實際上并無一個絕對的衡量標準，是相對于內容而言的。對前人講過的內容“炒冷飯”，雖百字猶覺其長;對尚未涉獵的新領域進行闡述，縱萬字也覺其不足。所以，“長”與“短”，在于是否彰顯了個性，是否追求了創新。

我這里可以給大家舉兩個例子。中國人開會，向來喜歡請一群代表，在會議進程中代表一個接著一個發言，長篇大論，幾小時沒完。所以，當話一結束，大家就趕緊鼓掌，而這鼓 掌，不是因為內容講得多么精彩，而是終于講完了。究其原因，在于所有人都講大話、套話，毫無個性，毫無創新。恰好前幾天看到了北京大學本科2015年畢業典禮的教師致辭，號稱“最短畢業致辭”，535字，3分56秒，卻贏得了9次掌聲。究其原因，也在于教師講出了自己的個性。

創新離不開個性的彰顯。北島的一字詩《生活》，只有一個字“網”，簡單的一個字，卻概括了蕓蕓眾生的一生，揭示了世界的錯綜復雜，道盡了人生的真諦。何其簡潔，何其凝練，讓人驚詫：詩竟然也能這樣寫。

離開了個性，不僅談不上創新，還會使人生厭。

語文老師都深有體會。為什么批改作文會越來越變成一件痛苦的事情，一種精神上的刑罰?是因為我們孩子的作文筆下只剩下了母親倒水、倒牛奶、倒咖啡，以及下雨天送傘，而且當孩子筆下的母親在將水、牛奶、咖啡放到桌上的時候，孩子一定會發現：發現頭上長白發了;當下雨天母子(母女)共打一把傘，所有孩子都寫道：母親將傘偏向了我這一邊;要不然就走近屈原、李白、杜甫、陶淵明??這樣的習作缺乏個性，已經離創新越來越遠，離生活越來越遠。雖然僅僅是600字，800字，卻也讓人讀起來苦不堪言。

但是，追求個性也并不必然意味著創新。林語堂先生打過一個有趣的比方：“紳士的演講應該像女性的裙子，越短越迷人。”鑒于此，有的人一味講求迷人，一味追求個性，明明是一個“長篇”，非要壓縮成“中篇”或“短篇”，連起碼的、必要的論證和闡述都“節約”掉了，本來想追求“不著一字，盡得風流”的境界，結果卻只剩下了一個骨架，讓人知其然不知其所以然。與之相對，有的人明明是兩千字就可以說清楚的問題，為了彰顯自己的個性，洋洋灑灑，東拉西扯，動輒上萬字，最后弄得人云里霧里，摸不著頭腦。

敢為天下先

敢為天下先，可以跨越時代，定格成永恒!

——題記

敢為天下先，是一種開拓創新的勇氣;敢為天下先，是一種厚積薄發的魄力。敢為天下先，小而言之，是個人完成自我超越的途徑，可以讓個體生命熠熠生輝;大而言之，是一個國家乃至一個民族前進的不竭動力，可以讓一個民族傲立于世。

“偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人;掩袖工讒，狐媚偏能惑主。”《代李敬業討武曌檄》本是抨擊則天女皇的討伐檄文，于我言之，感受到的卻是一個古往今來唯一正統的女皇帝的生命自信。出身卑微如何?她有經天緯地的胸襟氣度!她是天生的政治 家，可以突破命運的束縛，突破世俗的眼光，以女兒之身，前后執政近半個世紀，開創“貞觀遺風”，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”。歷史功績，昭昭于世。“請看今日之域中，竟是誰家之天下!”當世的謾罵，后世的攻擊，都不能消磨掉她的魅力!敢為天下先，突破生命的框框，讓這個女子的生命閃耀奪目!

敢為天下先，可以讓生命個體閃光，讓人仰望;敢為天下先，可以讓生命團體發熱，惠澤萬民。

中國近現代歷史，是遭受侵略和欺凌的屈辱歷史，更是華夏民族團結抗戰，謀求出路、開創新時代的歷史。敵強我弱，我們從不畏懼：孫中山、宋教仁、黃興??毛澤東、周恩來、朱德??盡管政治立場有不同，但相同的是，他們本著對我華夏民族的忠誠與熱愛，一腔熱血，護我中華!他們不斷探索適合中國發展的出路，歷盡波折，縱九死，也不懼!澤背??終于，開拓出適合中國國情的社會主義道路。后來者，兢兢業業，勵精圖治，不斷創新求得發展：鄧小平領導的團隊，引導我們進入改革開放新時期;江澤民領導的團隊繼往開來，創“三個代表”重要思想;胡錦濤帶領的團隊則創立了“科學發展觀”，開辟出新思路??至于我們***帶領的團隊，則引領我們更進一步，提出“中國夢”的新理念，引領我大中國實現“中華民族偉大復興”的夢想!敢為天下先，突破時代的局限，讓一個個優秀的團體澤被后世!

敢為天下先，不是自以為是的狂妄，不是標新立異的可笑。蚍蜉撼大樹，雖有勇氣，但缺乏實力的準備;年輕人穿奇裝異服，本無可厚非，但流于形式，偏于膚淺。

開拓創新，厚積薄發，吾輩敢為天下先!

用沉默的方式說愛

每一個中國家庭里或許都會有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時候看起來非常嚴肅，一開口全是大道理。當我們逐漸長大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一個baby，honey，乃至sweetheart，不禁開始懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎?

其實不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。2000多年的文明足夠漫長，足夠每一個中國人都發展出獨特的、個性化的“愛”。

我們用沉默的方式說愛，并不是因為我們不夠伶牙俐齒。對社會熱點，我們能夠長篇大論地表達自己的觀點;對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個子丑寅卯。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論;面對自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關己的時候，想說的有限，組織語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達的情感太多，反而一時竟不知如 何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是中國人在表達愛意方面的一種沉默吧。

誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個字，一個發音。而沉默，卻各有各的聲色。

“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服里;“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯;“應是子規啼不到，故鄉雖好不思歸”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉千回的鳥鳴聲中;“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇一律的愛字，但誰又能否認，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會讓人熱淚盈眶呢?

“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起;我們有太沉重的情感，無法用一個字來表達，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨屬于每一個人的，愛的表達。

愛就一個字，不夠我說一生。

拒絕平庸

在“萬眾創新”的大時代背景下，創新使個人實現更大的人生價值，使國家獲得更強勁的發展動力。因此，時下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味著“無英華可以自見，無名譽可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時尚服裝品牌的廣告語：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當下世人創新的渴望。然而，創新并不意味著一味的標新立異，創新更離不開個性的彰顯。

先前有人認為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因為有創新性的思維方能侃侃而談;后又有人反其道而言之，“有話則短，無話則長”，在這些人眼里，正是因為有創新性思維，所以才點到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會搜腸刮肚進行創新。在人人都在熱衷于推陳出新的時代，創新的潮流似乎掩蓋了曾經純粹的自我——個性。彰顯個性，做純粹的自己，這個時代不僅需要創新，也需要個性。倘若所有人奔波在創新的路途上，所有人都渴望標新立異，那這個時代并不會因此而多姿多彩，反而會呈現出“偽創新”的境地。因為所有人只想著如何去鶴立雞群，不惜代價標榜新異，還會有誰記得最初的夢想?還會有誰認識最本真的自己?不忘初心，方得始終。瀟灑的度過短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。

在這個飛速的時代，我們呼喚創新，亦呼喚個性的彰顯。時代的進步離不開創新，無論是科技的創新還是政治理念創新，亦或是文化的創新，這一切創新都離不開個人鮮明的個性。獨立的人格，獨立的思維，獨立的行動方式，個性鑄就有意義的創新價值。其實，個性之中孕育著創新的萌芽。牛頓獨特的個性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對蘋果墜地這一尋常的小事中，他創造性的發現了萬有引力定律，對整個科技史的發展做出了創新性貢獻。與此同時，創新也使個性得到升華。倘若只是單純的守著個性，面對大千世界或不發一言，或點到為止，而不是抓住時機發聲，積極尋求更有價值的創新，這樣的個性也終將被時代湮滅。創新促使個性更加有生命力，更加有斗志。

回到伊始的話題，拒絕平庸。因追求創新而遠離平庸，因堅守個性而拒絕平庸。于個人，遠離碌碌無為;于社會，遠離停滯不前。這注定是不平庸的時代，因此人也不可平庸。堅守個性，追求創新，方能拒絕平庸。

心聲——新聲

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，這是一個最喧囂的時代，也是一個最沉默的時代，這是一個最標新的時代，也是一個最平庸的時代。

最喧囂的是，人人都可說，能說，無話不說，波濤洶涌的網絡時代裹挾著人潮，推搡著海量的聲音向你而來，打開微博，每分每秒都有熱烈的討論上演，對于魏則西事件，***出訪，巴黎的暴恐以及數不清的娛樂圈秘事，每個人都似乎振振有詞，有話要說，最標新的是，人人都為自己代言，積極所能地標榜不同，大談創新，語出驚人，只為博君眼球。

而作為一個從不參與微博評論有些落伍的年輕人，每每打開手機，無一例外總是看到這樣推選過來的新聞標題：“xx事件曝光，引發社會輿論嘩然”。對，就是這四個字，“社會輿論”，對于我們中的大多數，無論多么激烈的唾沫橫飛，最后也不過偃旗息鼓地化為那冰冰冷冷的四個字“社會輿論”，才知道，王小波入土多年，滄海桑田，唯一不變的是，眾人與我們仍是那沉默的大多數。

這是一個沒有新聲的時代，因為這是一個沒有“心聲”的時代，熊培云曾心痛地慨嘆，中年人的角色在這個時代消逝不再。這話奇怪，我們的中年家長們去了哪里？沒錯，他們看似哪也沒去，在社會建設與創造物質財富的一線奮斗滾打。但他們的心聲都早已沉溺多年。這不僅表現在他們往往對熱衷于討論社會事物的“憤青”報以冷漠與鄙夷，以圓滑世俗的眼光輕藐理想主義者激情的豪言，最重要的是，他們不再仰望星空，不再尊崇心中高尚的戒律。一個人所談者是否言之有物，完全取決于一個人的內心，是否有自我堅持的原則，一個人的 大腦是否根據高尚的真理做出批判創新的思考，沒有頭頂的星空與心中的戒律，何談個性的彰顯，何談創新意識的閃耀？

圓滑的中年人不談戒律，不發心聲，新走進社會的一代便無所仰望，無所學習，中年人擔負著傳承與引領的作用消逝不再，社會集體原則與屬于個人心中的戒律便無從談起。想要平庸的大多數真正發出這個世界真正需要的聲音太難了，這個時代越喧囂，便越顯得沉默。

我們需要的不是人人參與的“社會輿論”，不是這樣看似熱鬧的民主。我們需要新聲，而新聲即是“心聲”。

我們需要回頭看看，想想在文學圈外獨立發聲的王小波，想想文革中的顧準，一個有原則，有心聲的人，一個人便是一支隊伍，對著自己的頭腦與心靈招兵買馬。

（一類上：68分）

暗室逢燈

這是最喧囂的時代。

這是最安靜的時代。

就好比你身處鬧市，馬達轟鳴，嬰孩啼哭，人語嘈雜，什么聲音都有，“喧囂奇異，宇宙大亂”，可這些聲音沒有一點意義，沒有能夠振聾發聵的聲音，沒有哪怕有些刺耳的聲音。

沒有屬于真正的知識分子的聲音。吳念真在《知識分子》一文中是這樣定義“知識分子”的：知識比大家多一點點，而且會把那多的一部分奉獻給大家。怎么奉獻呢？無戈無矛一書生，唯一的武器就是語言了。因此知識分子的職責便是“無話則長”，說別人說不了，說別人不敢說，說別人不愿說。

何為“說不了”？大眾因知識有限，并未意識到問題，蒙昧中不知有什么好說。就以梁漱溟為例，當年學生們火燒趙家樓，人們一味叫好，沒有理性?？闪合壬l表文章，批評學生行為違法，一時成了眾矢之的。只有梁先生在那時知道維護法律的尊嚴。知識分子應如《楚門的世界》中想盡辦法告訴楚門他生活在虛假中的那個女孩。大眾狀如楚門，生活在虛假和狼藉中而不自知，知識分子應該給大眾以警醒，如暗室逢燈，光明即使只有一豆，也勝過黑暗。知識分子更要說別人不敢說。有些事人人皆知，比如皇帝的新裝，但人們不開口，畏懼權威，明哲保身。借用先生的“鐵屋”之喻，鐵屋著火，或許知道的人不止一個，但有人害怕被叫醒的人傷害，有人怯于開口，不愿承擔責任，有人過于悲觀，干脆沉默。于是偌大的一個“無聲的中國”，只有魯迅先生吶喊了。與知識分子相比，作家更易出現誤判，情感與價值選擇上的誤判——即一味同情弱者。但先生說了別人不說的，他不僅批判統治者，更批判被統治者，批判國民的劣根性，而使得自己成了“獨異的精神界之戰士”。實際上，除了是偉大的戰士，先生更是偉大的啟蒙者。

米蘭?昆德拉曾說：“你說的都是真的，但還有更多真的沒說?！边@句話極像是當下知識分子的寫照，回避重大問題，而在小事上加大火力。似乎說了很多，實際上毫無意義。這種加以選擇后的開口更像是一種投機。沒有像蘇珊?桑塔格一樣的人，沒有李敖那般“唱反調”的人，沒有敢于大咬城邦一口的蘇格拉底式的牛虻，只有一群只會鼓掌的投機分子。蘇珊?桑塔格使自己在舒適的環境下嚴厲起來，而中國的知識分子則使自己在嚴厲的環境下舒適起來。

有奔月的人，有盜火的人，因為一直有一片黑暗在，而我們要以知識為燈火，照亮這黑暗，即使星星點點，也是一種力量，如暗室逢燈，絕渡逢舟。

我們要開口，用知識開口，不管不顧，如鯨向海，如鳥投林，若這樣，我相信，我們終將改變這潮水的方向。

特立獨行的語言者

雖俗語有言，有話則長，無話則短。然而當從侃侃而談“進化”到振振有詞時，這未免有些言多必失的意味在里。說話，不妨來點特立獨行。

人們常常厭煩高談闊論式的會議式語言，它們枯燥、乏味、千篇一律。聽得少，尚還覺得無傷大雅；而聽得多了，必不得到心靈的升華，反倒是滿心的厭惡之情。會議的主導人為何總要把短話長說，不能推陳出新呢？

莫言在某次采訪中被告知有8分鐘的發言時間，然而莫言卻表示自己只要兩分鐘的時間恰好。記者疑惑不解，而莫言卻笑著應答“剩下的6分鐘”不過與他人相似罷了。如此看來，別人說的便不必再說，說點熱別的，反倒彰顯一個人的修養與個性。何必在乎說話的長短呢？ 在當今紛繁復雜的社會中，人們迫于工作學習的壓力不免要調整內心，這便催生了泛濫的“心靈雞湯”、“晚安故事”，千篇一律的對生活的美好訴求，對現實的無力控訴，讀過幾篇下來便發現全是在重復同樣的觀點，“溫暖”讀者的內心，卻不知早已沒有了個性的彰顯。

所以，我要說，做一個特立獨行的預言者，對事情發表獨到的見解，不在于多，而在于精；在于有特色，不在詢問“喪鐘為誰而鳴”，有獨特的創新與擔當意識，懷著“天下為己任”的情懷做些有意義的事情，當然這并不意味諷刺尖酸的言論扭曲的事實而博取關注者的眼球。正如鐘書先生不愿多語并調侃道“何必要認識那只下單的雞呢？”

金星是人們所熟知的毒舌，她善于對社會死角現象進行批卷，他的確有話可說，在別人看不見的本質下做一個有內涵、有深度的毒舌。于正作為著名編劇，也曾大膽放言，做毒舌就要做有深度有內涵的毒舌，當今社會需要的不是縱橫泛濫的心靈雞湯，而是有文化的毒舌，一個一針見血的語言者。

時代的發展，需要我們站出來，彰顯我們的個性和高談闊論，只抒一己之見，抒發具有創新閃光并有意義的言論，當別人無話可說時，需要大聲喊出，做一個特立獨行的語言者，勇敢地站出來！

【評論】本文層次清晰，論證有力!二類下，57分，語言平淡，事例散淡。

二、記敘文

煙火藍邊碗 一考生

今早喝粥時我用的是一只白底素凈的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什么好說?錯矣!此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。

新居落成，我與父母前往景德鎮購買瓷器新居。

這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷;有造型精致小小骨瓷;有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。

買什么好呢?有人說，只要票子夠多盡選造型獨特的買，顯得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡單?

又錯啦!器皿的選擇體現了主人的生活態度。不可不慎重。

有的瓷器過于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍與我家簡約的裝修風格不符;有的過于 小巧，家人并無英國紳士貴婦那般品下午茶的閑情;有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥，我們一行人中并無行家不知如何鑒賞……如此看來，竟無我們能買的瓷器了!

突然，這平淡無奇得突兀的藍邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的碗會在這里出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。

為何?

這是上世紀七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。

據銷售人員介紹，這藍邊碗在傳統藍邊碗上加以細節上的改良與創新。我拿起一只仔細端詳，發現手感極好，分量厚重讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。

藍邊碗沒有繁復精致的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有復雜的工藝?？僧斈隳曀?，就會情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景;就會想起苦日子里生活的精打細算的不易;就會想起尋常百姓家人間煙火的溫度……

蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛人”，讓我感動了好久。一件物品使用久了，就會產生難以割舍的情感，對我來說，藍邊碗亦是如此。

景德鎮作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨愛這藍邊碗并歌頌它。因為它注重在細節上的改良，把創新的點子用在提升人們的生活上而不是爭一時的噱頭。

距離人的生活太遠的創意并不是人真正想要的，新鮮感過后便如失了靈敏般只能束之高閣。

每日捧著這只藍邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認真踏實地生活的真諦，這才是它的精魂。

聽我如此道來，你可有話反駁? 【點評】 這篇考場佳作，幾可推為2016年江蘇高考作文答卷之魁首。

首先，本文的主題思想，不是“創新”“個性”那樣空洞的主流話語，也不是經由閱讀而養出的書卷氣或“為天下蒼生登高一呼”的浩然之氣，而是根植于考生自己對于生活的體悟，一空依傍，獨抒己見，自非凡品。

其次，行文自然流轉，又章法謹嚴。

流轉者，全文由買瓷器引出，初極狹極閑，然娓娓道來，曲徑通幽，講到生活品位，講到生活態度，明論碗，暗論人，入情入理，意蘊豐厚。

謹嚴者，全文反復扣住“說”字，除“慢慢道來”“反駁”之類明扣之外，又有“碗說”和“我說”兩條主線相交織。藍邊碗訴說的踏實與其他瓷器炫耀的堂皇，我的忽視和父親的 端詳，形成對比，扣住了材料中的“別人無話可說處我也許有話要說”。更妙的是文章提出一個預設的讀者“你”，反復與之問答甚或辯駁，這就又形成一種文內與文外、本文主題與大眾觀念的對比，意味深長。

至于文章后半嵌入“創新”，或許是為迎合材料而為之，其得失就見仁見智了。

無話可說

窗明幾凈的會議室里，電影的各種企劃書被隨意的擺放在桌子上，制片人手中夾著香煙，煙味在會議室里蔓延開來。

“來，大家暢所欲言，各抒己見啊。”制片人抖了抖手上的香煙，煙灰落在了桌子上。

“制片，就我看，最近綜藝電影特別火，這是《大媽去哪兒》大電影的策劃，您看看?”副導演遞上策劃書。

“嗯，這年頭綜藝電影這玩意是真的火，成本小卻有大回報。不過這綜藝現在火嗎?風潮過去沒有呢?”制片人投來贊許的目光，接過策劃書。

宣傳部長趕緊湊上前，“制片，這策劃不行啊，這幾個‘大媽’名氣不夠大，名氣炒不上去，話題跟不上，觀眾可不會買賬的。要我說，現在什么最火?什么炒的最熱?那一定是‘小鮮肉’啊，只要找幾個小鮮肉來站臺，到時候用他們的緋聞炒熱度，那這些‘小鮮肉’的粉絲肯定來買單?！?/p>

“這也不失為一個好辦法?！敝破了剂艘粫?，似乎在考慮可行度。

幾個執行導演和助理都在蠢蠢欲動，好像千言萬語匯在心頭。越來越多的人提出了自己的想法，頓時策劃書漫“桌”飛舞，大家的討論聲音此起彼伏。

除了在會議室最遠處的編劇，他埋頭看著自己手中的劇本，這劇本修改了幾十次才最終定稿，可是當他拿著劇本去找制片人的時候，卻一次次被拒絕，理由是不能順應觀眾的要求。

討論還在繼續，3個小時后。

“好，那就把那本小說改編出來，找最近最紅的偶像明星來扮演。雖然他沒有表演經驗，但是這都不重要，能夠吸引觀眾才是最重要的?！敝破艘诲N定音，似乎已經有了決定，“小王，小說改編就交給你了。你覺得如何?”制片人望著最遠處的編劇。

小王抬起頭，卻無話可說，只是將自己的劇本放進了包里，從包中拿出了辭職信??

1年后，某頒獎禮現場。

“下面讓我們看幾年最佳劇本的獲得者——“穿著光鮮亮麗的主持人望向了大屏幕。下一秒，聚光燈打在了小王的頭頂。

“??該劇本經歷了32次的修改，可謂編劇嘔心瀝血之作，再現了主人公平凡卻又偉大的一生。人物鮮活，完全取決于編劇個人對于社會的獨特視角，編劇的毅力來自于使命感，讓人動容。”

便隨著大屏幕中播放的頒獎詞，小王整理了一下自己的衣著，從容走上頒獎臺。

電視機前，制片人拿著手中慘淡的票房紀錄，回想起網站上對于電影“毫無誠意”的指控，無話可說。

古韻新聲

7歲那年，父母牽著我的小手帶我走進文化宮，問我想學什么樂器。其實，在去之前，心里就已經打好了小九九，班里很多孩子都學鋼琴，看上去很洋氣呢。只是，當我走進一間小教室，看見一位大姐姐在拂袖弄箏時，便被深深地迷住了。于是，我選擇了她。

接下來的幾年，對于一個孩子來說，應該并不是很快樂，我甚至后悔了當初的選擇。為了練琴，為了所謂的考級，我那愉快的寒、暑假被無情地占用。更令人沮喪的是，當周圍學習西洋樂器的同伴們可以演奏出一些流行樂曲時，我只能彈奏《漁舟唱晚》、《高山流水》等傳統曲目;當他們聊著各種外國音樂家時，我卻什么話都搭不上。10歲的我覺得，自己成了異類。

在父親的督促和嚴加管教下，13歲，我稀里糊涂地考完了10級，參加了各類比賽，也取得了一些獎項，成為別人父母口中“優秀的孩子”。然而，我還是不愿意承認我喜歡她。因為，似乎傳統樂器并不受大眾的歡迎。我多么想穿著潔白的公主裙，坐在黑色的鋼琴前，演奏著或優雅、或流行的樂曲。記得有一次，參加一個文藝匯演，在我前面的一個節目是當時很流行的現代舞，全場氣氛達到了高潮。待主持人介紹完，我款步走向我的箏，心里默默地想著：沒事，我的老朋友，大家會喜歡我們的。那天的曲目我還記得，是《彝族舞曲》，我沉醉其中，一曲結束，卻只有稀稀拉拉的掌聲，似乎僅僅源于對一個小演奏者的尊重?；氐郊抑校X得委屈，不僅為自己，也為她。

后來，無意間，我在網上聽到了古箏版的《卡農》，演奏者將這一經典奏出了鋼琴所沒有的獨特韻味，奏出了小提琴所沒有的柔和，奏出了吉他所沒有的纏綿純凈。從沒想過古箏也可以演奏西洋樂曲，于是，我終于找到了一些樂子，嘗試著將不同的西方經典樂曲和時下流行的歌曲改編成箏曲，雖然技巧不夠純熟，但是總算讓我和這位老朋友的感情愈發的深厚了。我興沖沖地把自己改編的樂曲彈給老師聽。老師笑了：“你的改編很有創意，怎么會想到這樣改編呢?”我毫不掩飾著自豪地說：“我聽別人這樣彈過，于是我也試試了。老師，我 太高興了!古箏也可以不那么‘土’呢!”老師聽后，若有所思，“你創新改編的目的是取悅大眾還是取悅自己?”“??”這個問題，讓我一時間竟不知如何接話。

再后來，學業負擔慢慢加重，我也就暫停了古箏的專業學習，只是在閑暇時，和我的老朋友小敘一番。有時會彈奏《春江花月夜》，感受著“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的意境;有時會彈奏《伊犁河畔》，思緒隨之飄去遙遠的西域;當然，我依然堅持改編新曲，甚至將爵士風都揉進這古典之中。只是，此時的我已經了然：古韻新聲不為隨波逐流，個性的彰顯也無需刻意為之。

高明摩詰

平日里翻看詩集，最愛讀王摩詰的詩句：“行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！边@詩句，是一幀美畫。人們紛紛欽羨他乘興出游，自在漫步，到“水窮”處，則悠然而坐，端看起眼前的云起云消，心中全是自在。

而讓我留意的卻是他的“偶然值林叟，談笑無還期”的笑語，在這“無還期”的天真談笑中，感受摩詰語言的魅力，個性的彰顯。

在詩歌鼎盛的唐朝，有很長一段時間，詩人們熱衷于高亢激昂的邊塞詩，瀟灑飄逸的抒懷詩。王維在他的《使至塞上》里高聲唱著：“大漠孤煙直，長河落日圓”，這是何等的氣魄與眼界。早已過了而立之年的王維，此時正以監察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節度使判官，而實際上，王維心底清楚這是將他排擠出朝廷。他內心的孤寂溶化在壯闊的自然景象中。狀元及第的他，本可以仕途坦蕩，位高權貴。然而，生性耿直的他，不愿意。他看重的不是這些。

當時的詩壇，認為山水田園詩，是遠離時代的，是消極避世的。然而王維偏偏要嘗試一番，而且是用一種孤絕的姿態。開元末年，已至不惑之年的王維，為了避開當時的政治紛爭，選擇了半隱半仕的生活。詩歌風格也逐漸轉變，早年意氣風發的詩歌徹底不見了，轉而選擇了當時并不受追捧的山水詩。他一開始，就不再停筆：“明月松間照，清泉石上流”，“泉聲咽危石，日色冷青松”，“聲喧亂石中，色靜深松里”，一句句，一聲聲，一幅幅，他開創了全新的詩風。而這些句子的一個個“石”字，恰如他硬氣的品行。他在堅守個性的路上，沒有放棄過。

王維憑借著他開闊的胸懷與獨具才情的文字，給我們描繪了一幅幅壯麗優美的山水圖。他的詩，是極其個性又恣意的表達。即使是靖節先生的“采菊東籬下，悠然見南山”，都缺少他骨子里那份靈動的雋永。每一首詩，都是一幅畫，卻又蘊藏著言傳不盡的哲思。他這類詩歌，成就極高，無人可及。

“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”燦爛，好似云蒸霞蔚的辛夷花，顯示著一派春光。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，自開自落。辛夷花是美好的，而落寞的景況也是真切的。王維的選擇不是不寂寞，但他仍然堅守。

他勇敢跳出了名利場的喧囂，內心是有一股個性自我的從容不迫。他不帶任何功利的審美目光，自得其樂地發現著，寫著，畫著這極其平凡，旁人發現不了的自然美?！读魟e王維》中，孟浩然幾近哭喪著吟詠到：“欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀?！敝挥型蹙S，能讓他感受到共鳴。

“無話則長”，別人無話可說處我也許有話要說。王維帶著一身的絕俗的才氣，個性自我的從容不迫，堅守著，創作出“前無古人后無來者”的詩篇。這是個性魅力的大放異彩，更是創新的必經之路。

“沿著別人的腳印行進并不困難，為自己開拓道路要困難得多，但也光榮得多?！弊栽谀υ懽栽跁?。摩詰是個性的，是高明的。因為他正堅定地走在一條創新的路上。

修鐘

長脊蜿蜒，垂脊錯落，紅墻瀝粉，鎏金飛檐。這兒是故宮，老王工作的地方。打了一盆熱水，老王便緊閉上西三所的紅門?！昂?！王老師回來了！快來看看這件寶物！”徒弟小林招呼著便掀開了工作臺上的白席——一座金光璀璨的大型鐘表，原來是乾隆帝的音樂水法鐘。老王細細賞了一番，著實精美巧妙，歐式建筑、中式亭臺并列其上，更添韻味。

“老師，這件寶貝還算完好，我們幾個著手修復沒有問題?！毙×肿孕艥M滿地和老王保證道。老王點點頭坐在一旁，花貓懶沐在細碎的陽光下，半瞇著眼，似乎是在朝老王笑。老王不再盯著徒弟們干活，只覺得院子里的貓兒一顰一動之間也不乏趣味。

不出半日，小林就出來交差了，除銹見新后的器物更顯出皇家的雍容華貴，鐘盤走時精準，不愧為前輩們巧奪天工之作。幾個小徒弟和隔壁木器組的同事們都對它贊不絕口，老王卻總覺得鐘表雖美，但時刻運轉的表針太過死板，少了靈動的韻味。幾位看客正大贊表臺之上栩栩如生的裝飾動物和銀箔仿制的溪水，老王卻蹙起了眉頭。

“王老師怎么不說話？也和我們幾個門外漢分享一下高見??！”幾位同事調侃道?！按绥婋m美，但多為靜止之物，裝飾的堆砌在你們看來是盛美之處，我倒覺得此處可以作文章?！?/p>

“大家都是干這行的，修復文物的工作能做到復原便可，你何必自增煩擾??！” 老王笑著搖搖頭反駁道：“人人贊此物華美，我不必再說。但你們眼中的完美之處，我還真有話可說！” 說罷，老王拆了鐘表的上盤，用鐵絲將裝飾品和鐘內的傳動系統一一連接；將銀箔尾端捻作銀絲扣于動軸之上；再取銀絲上連紡車、風車，合上上盤后，老王欣慰一笑：原本沉寂之物此時動了起來！轉鴨、吠犬，還有那潺潺的流水，真如大型表演，運轉精準，具體而微。在場的各位連聲叫好，老王看著門檻邊的小花貓，輕輕地笑了。

徒弟們求老王傳授經驗，老王從容道：“別人的溢美之處你何必多言？眾人無話之處或許你有話可說，此時大做文章豈不快哉？”于老王而言，文物修復仍有可創新之處，工匠必有慧眼識得旁人忽視之處。

老王騎車下班，又鎖上了西三所的紅門。一句秦腔傳來：“紅門里的故事多??”

（一類中：65分）

（一類上：68分）

附：作家下水文

十畝間 丁立梅

我喜歡去逛小薊的花店。

小薊的花店，不大，卻有個耐人尋味的名字：十畝間。這三個字，用白漆書寫在一塊褐色的原木上，掛在花店門前的墻旁，上面攀爬著綠的藤蔓。我每每總要為之駐目，我想起《詩經》里的句子，“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮”——十畝桑田青青，采桑的姑娘多么悠閑輕盈，晚霞照拂著炊煙，她們采好桑葉，相伴著一起回家。那景象，我以為是人間煙火里最美的。

不知小薊的店名，是不是取自這里。問他，這個大男孩笑了笑，沒說是，也沒說不是。他白白的牙齒上，晃動著陽光的影子。他店里的花草品種也不是很多，常見的不過是些草花，桔梗、石竹、波斯菊、太陽花之類的。他還極喜歡侍弄些野花來長。用他親自燒制的瓦罐長一年蓬。用他親自設計的陶罐長三葉草和蒲公英。瓷盆子里，長紅蓼和紫花地丁。那些野花，經他的手一撥弄一擺放，立即光彩起來，雅致起來。是灰姑娘穿上水晶鞋了。

小薊是學美工的。據說他在這行的學業很突出，曾有大公司開高薪聘他，小薊沒去。有人替他可惜，說，小薊你傻啊，放著那么好的機會不去，開個小花店能賺幾個錢啊，還這么辛苦。小薊只是笑笑，回，我愿意。

小薊把他長的那些野花，在店門口排成一排，也是沸沸揚揚的花世界了。大家見了，盯著左瞧右看，終恍然大悟，叫起來，小薊，這不是野花么？野花也可以這么長？

小薊笑笑，不解釋。那些花與花器的完美搭配，卻叫人無法挪步，最后都忍不住捧上一盆兩盆回去，野花也當家花來養了。

我在小薊的“十畝間”來來去去多了，有時會跟小薊開玩笑，我說，小薊，你話怎么這么少呢，話多了才會贏得更多的客人呀。

小薊就笑，白白的牙齒上，晃動著陽光的影子。小薊說，要說那么多話做什么呢，做好自己就是了。

我怔住，看著小薊。他穿過他的那些花花草草去，竟也似其中的一棵或一朵了。小薊的“十畝間”，一直在那兒，在一條普通的小巷子里。不大的一間屋，花的品種也還是那些個。但隔些日子不去，我會很想念，便又跑去了。小薊還是那個樣，微笑著，不多言說，只撥弄著他的那些花花草草盆盆罐罐，卻讓人覺得無比的安心和舒適?？粗?，總讓我覺得慚愧，想想我們日常說了多少的廢話，淹沒掉多少好光陰。有時，少言的人，卻自帶光輝，就像植物們從不說話，但在植物們跟前，你自然而然會斂神靜氣，心靈也跟著潔凈起來。