第一篇:持大悲咒與《金剛經》的好處
持大悲咒與《金剛經》的好處
作者: 佛緣資訊 |來自: 佛緣網站
持大悲咒與《金剛經》的好處
持大悲咒與《金剛經》獲利要再往前走!
您好!我是一名中國大陸的佛教居士,有幸發現法爾禪修中心。深深感到,能像法爾弟子那樣修行實在難得呀!
我學佛有三年多,一直以來有些疑惑無人能給我滿意的答復,故而寫信給張老師,請求給予指點。
1993年時,我在寺院里見到了向往的熟悉的“形像”,后又讀了一本白話佛經,第一篇就是《金剛經》,覺得很熟悉,里面講了很多小時候想過的問題。與佛有緣吧,自己信了佛,連皈依是何義也不知就皈依佛門了。
家中人不信佛,直到2003年,因受到意外打擊,我終于開始學佛了。我自己摸索,念佛,打坐,念六字大明咒等。記得那段時間,我因工作壓力,患嚴重的頸肌勞損,有一次病發作,作了針灸治療,情況非但沒有好轉,反而越來越糟。當時心里很慌,在一本書上說大悲咒很靈驗,我就對著觀音像念大悲咒。果然,念在大約2個小時,我脖子好多了,念至最后,我突然覺得脖子被一股無形力量往上拉,卡察一聲響。
打那之后,我便開始持大悲咒。剛開始念咒,只要專注咒語全身會感到發熱,現在覺得眼前光亮,或許感到清涼,學佛時我便到寺院里找了兩位師父對我學佛進行指導。雖然他們只是一般的師父,但我想一些基本的知識他們能教我。他們說這是念咒有點靈驗了,甚至他們有點不信,我這么快就有這種現象。我想各個人情況不同,我只是實事求是,真實感受就是如此。后來讀《金剛經》更明白不應對這些現象執著。感覺會變化的,也就是泡影一樣吧。
讓咒語去洗滌我們的心靈,我只發覺自己以往的欲念淡了,因為持咒帶給我另一番感受:心靈被洗滌那一剎那,我才知佛真的帶給我們真正的快樂。咒語就讓我們知道佛講的哲理真實不虛。這至少有點點“聞此經典,能生信心”的味道。我們慢慢變得能忍了,更慈悲了,由衷地想出離了,按佛所說的話去做吧。小時候,我性格就文靜內向,自己總是想往一種東西,這東西說不清楚,好似很祥和、安樂的一種心靈境界,讀高中時,遇到一些挫折,心里浮現出一位“人物”,很崇敬他(她),覺得他能幫我解脫痛苦。
直到1993年(上面已經講了)。我更清楚的是從學佛開始,每每念動佛號咒語,就觸及我小時候向往的東西。我堅信我這輩子注定要學佛的。而持大悲咒這種體驗特別強烈些。念大悲咒語還有種感受,咒語能帶給人一種信心,當你有困難念咒語,咒語似乎會給你一種答案,讓你安心。我不曉得是不是把未來的結果告知我。而且有時腦子里會突然有靈感。我的感覺就像一些大德曾經說過的念咒就是與菩薩打電話。行走坐臥我都在念咒,就算周圍有干擾,一樣會有效果。
大德是這樣說,但我與接觸的佛友交流,有的不以為然,有的也只是對我的心得給予肯定,但我總覺得并非他們實際感受。我是拿大德的話去印證自己的體會。只是一個疑惑,我開始念咒就有此感受,真會那么快?請張老師給指點!
2005年四月初八,我又開始念《金剛經》。是一位師父建議我念的。只因我的孩子教育上遇到了很大障礙,我個人至今仍因為兒子飽受痛苦。大家都知道《金剛經》能開智慧。念《金剛經》又有新的發現。大悲咒念了幾個月,我常常產生疑問念咒的人是誰。直至念《金剛經》這個問題更清楚。
大半年前,一位居士對我說,《金剛經》很難,叫我學其它法門。我試著念其它咒語和佛號。因為念咒語而有收獲,遇到了一位茜藏**我就歸依他。**讓我念一些咒語,其中四歸依經就念了十萬遍。然而經過多種嘗試,我無不發現,我發現念佛號和咒語都會產生念佛(咒)的人是誰這念頭。而我發現大悲咒的這種念頭更強,念《金剛經》這個念頭則最強。久而久之,念頭越來越清晰,說得更明白,念《金剛經》的感受與我與生俱來向往的體驗最接近。現在我發現別的經咒都不想再念了,只想念《金剛經》,學佛就要以《金剛經》為主。我也打坐,是方便坐,盤著腿念大悲咒。十幾年前,《金剛經》把我度入佛門,我與它有緣!
我把情況告訴**,**說沒關系,覺得那個好就學那個。我開始有這種想法,各人緣份不同,該學的法門也不同吧?那位**是薩迦派的,可惜他不懂漢語,我與他交流不大順暢。無論如何,我還是很敬重他。
《金剛經》對學佛的人很重要,它教會我們不要對事相執著。有一陣子,我對念經帶給我那種感覺很執著,后來我不斷的思索,才明白,不應對此有執著,因專心念經,對感覺才可能有更深層次的領悟。我相信《金剛經》有加持力,與生俱來的心靈體驗就在念《金剛經》的感受中,全身沐浴在清涼中,又覺眼前有點光亮,身心祥和安定。念經是不能停留在此感覺中的。我們總是以自己定的規則名字認識這個世界,而念《金剛經》,則教我們超越這種規則。我相信我的體驗是種表面東西,未能深入到《金剛經》的精髓里。《金剛經》好像它要帶給我們一種東西,可我還抓不到,但似乎已感覺這東西的存在。有時也挺苦悶的。念經念得多了,沒念經時,這感受會無端端的冒出來。我覺得自己是在“觀照”或“思惟”某種東西,就像許多大德說的:依文字,起觀照,悟實相。這個很難用文字說啊。
對比念大悲咒和《金剛經》,有些不同的。念大悲咒喚起同情心,念大悲咒有時會很感動,流眼淚。然而念《金剛經》就不會流眼淚的。我每天會用上十來分鐘方便坐,身心不累可坐半小時或更長一些,念大悲咒。念咒語專注的話自然就覺得有股能量在身體循環,慢慢身體會變輕,這能量好像是從頭頂注進來的。專注在咒語上,仿佛覺得自己就是咒語,到底是咒語還是我呢,我覺得自己是在參咒語。沒人具體指導打坐的姿勢,不過我也了解過很多注意事項。如果張老師愿意,我向您請教。
在周圍,我至今仍未遇上能真正交流心得的老師和佛友。現在學佛的人不多吧。學佛本來就是要我們早日脫離苦海,我覺得自己本來就該走這條路。我的情況此信已基本說了,張老師您是修佛有成就的人,很希望您能給我一些指導。學佛貴在一門深入您認為我能否持《金剛經》,那我又應怎樣做才好呢。謝謝!
第二篇:跆拳道優點與好處
跆拳道給青少年帶來的好處和優點
理論上 只要軟骨不完全鈣化 就可以長高 而跆拳道是一項腿部為主的搏擊運動
男的運動員一般很高 這個你可以去查一下
那些搏擊運動員的檔案
因該說 適當的運動最起碼不會有壞處 但是 運動完后一定要科學的放松 這個甚至不訓練都重要
家長都希望孩子身體健康 我的家長也是您這種想法
我認為運動帶給我的不僅有身體健康 還有更多
建議您把小孩領到大的正規道館 跆拳道有很多宗旨對人有好的影響。
跆拳道對于青少年成長的影響
跆拳道使人體所有器官都運動起來,進而鍛煉身體,刺激腦細胞的發育,強化人的體力和腦力,提高人的分析力、觀察力、判斷力,培養頑強、勇敢、奮進、拼搏的信念和意志,健美體型、增強自信、緩解壓力。跆拳道在于“以禮開始, 以禮結束”的崇禮精神,尤其講究未曾學藝先學禮,未曾習武先習德,練習者從開始就養成謙遜、寬容、禮讓的高尚品德和尊師重道、講究守信、見義勇為的情操,使孩子養成忍讓謙恭的美德。
跆拳道極力提倡培養練習者具有高尚的道德品質,磨煉成剛強不屈的意志,健全和完美的風度以及蓬勃向上的體育精神。跆拳道運動緊張激烈,對抗性強,可使人強壯筋骨,提高各關節的靈性及肌肉的伸展性和收縮能力,提高人的速度、反應、靈敏、力量和耐力素質,提高人體內臟器官的機能和人體神經系統的靈活性。通過攻防練習,可以學習掌握實用技擊術和防身自衛的能力。
跆拳道比賽或實戰時,觀賞競技強,享受擊打藝術的美感,雙方腿法技術在對抗中表現得淋漓盡致,不僅給人以美的享受,還能激發人的斗志,鼓舞人奮發向上的精神,陶冶人的道德情操,是使人在欣賞的同時潛移默化地受到良好的意志品質教育。
練習跆拳道能夠改善和增強體質提高防身自衛能力磨練意志,培養道德情操娛樂觀賞,豐富文化生活武術具有健身、防身、修身養性、娛樂觀賞等多方面的作用,是人們增強體質,振奮精神的一種好手段。
一、修身養性 培養道德情操
文以評心,武以觀德”說明武德在中華武術文化方面的重要地位。武術以“尚武崇德”作為教育的基本原則,“尚武”,能培養“自強不息”的精神,通過長期的武術訓練,練出了強健的體魄,磨練出克服困難的堅強意志,這是“自強不息”的精神基礎。“崇德”崇尚道德修養,與人為善,寬厚處事,豁達胸懷,通過武術訓練,磨練出吃苦耐勞的意志品質,樹立尊師愛友,誠實守諾,團結互助的集體主義觀念,培養高尚的道德情操和自強不息的精神,達到修身養性的教育作用。
二、防身自衛
跆拳道的最大特點就是具有技擊性,其所練習的每一個動作都是圍繞著技擊而展開的,千百年來人們以練武防身為目的,所以學習武術掌握這門防身自衛的技能,能在危難時刻保
護自己及親人生命財產的安全。
三、強身健體、增強體質
練習跆拳道時人體各部位都在運動,對人體的鍛煉是全方位的、多層次的,長時間進行武術訓練不但能使人體在速度、力量、耐力、柔韌性等身體素質方面得到很大提高,而且還能調節體內陰陽平衡,調養氣血,改善人體機能,提高機體抵抗力和免疫力,可糾正青少年的含胸、弓背等不良身體姿態,對現在青少年過于肥胖、消瘦、厭食等現象都有非常好的改善作用。
四、鍛煉意志品質
練武對人意志品質的考驗是多面的,通過練習要有“冬練三九,夏練三伏”、常年有恒、堅持不懈的意志品質。要克服枯燥關,培養吃苦耐勞、永不自滿的品質,鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的意志,經過長期鍛煉,可培養練武者勤奮、刻苦、果斷、頑強、虛心好學、勇于進
取的良好生活習性和意志。
在身體形態方面跆拳道能很好的塑造孩子的體型跆拳道屬于四肢勻稱刑發展方向運動類型可以使孩子的軀干和下肢體長度均手臂較長髖骨相對較窄當然這些都要在至少三年的時間以上才能被有效塑造。
第三篇:《金剛經》中的福德與功德
《金剛經》中的福德與功德
《金剛經》提出降伏其心,就是要降伏我們內心中的不安定的煩惱因素。如何降伏煩惱呢?般若法門告訴我們,從通達空、無住入手。
鳩摩羅什大師所譯的《金剛般若波羅蜜經》里,出現18個福德,8個功德。大凡提到善男子、善女人的布施,他都用福德;凡是說對《金剛經》信心清凈、受持讀誦,就用功德。
譬如里面“我念過去無量阿僧祇劫。于燃燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過者。若復有人。于后末世。能受持讀誦此經。所得功德,于我所供養諸佛功德。百分不及一,千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。”這講的是功德。
還有,“若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施。若復有人知一切法無我。得成于忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。”這用的`都是功德。
再如,“若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男子。善女人。發菩薩心者。持于此經。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。”這就是福德了。
拓展閱讀:金剛經解題
《金剛經》略稱為《金剛般若經》,全名為《金剛般若波羅蜜經》。《金剛經》屬於《大般若經》裡的第九會。本經的說法者是釋迦牟尼佛,請法者是佛陀十大弟子之中,解空第一的須菩提尊者。內容敘述佛在舍衛國祇樹給孤獨園,回答須菩提所提出的二十七個問題,全文共有五千餘字,藉由佛陀與弟子須菩提之間的問答,而闡述一切法無我的道理。本經的要旨是要我們發無上菩提心,必得先將心降伏;成無上菩提果,必須心無所住。其主旨也可以用十六個字來概括,即:「無相布施,無我度生,無住生活,無得而修。」
本部經在中國出現了六種譯本:
1.姚秦三藏鳩摩羅什譯(與玄奘譯《大般若經》卷五七七「能斷金剛分」同本異譯)
2.元魏天竺三藏菩提流支譯
3.陳天竺三藏真諦譯
4.隋代達磨笈多譯之金剛能斷般若波羅蜜經(略稱金剛能斷經)。
5.唐三藏法師玄奘譯
6.唐代義凈譯之能斷金剛般若波羅蜜多經(略稱能斷金剛經)。本經普遍流傳於中國。
現有西藏譯、蒙古譯、滿州譯、英譯、法譯、德譯,及日譯等數種譯本。梵本以義大利孔茲(Conze)出版者為最新版本。
本經的影響:
1.持誦本經得感應傳說多。
2.惠能以本經為心印。六祖惠能由於聞說《金剛經》的「應無所住而生其心」頓開茅塞。
3.本經對禪宗影響很大,為中國禪學開啟了歷久不衰的黃金時代。
4.對民間宗教與文史哲界影響深,高深的哲理,流暢的文字,可用來作為實踐法門。
本經組織,在中國有四種分法為:
(一)梁昭明太子(梁武帝的太子)分為三十二分:現在我們誦經的時候,看到經文中有「法會因由分第一」、「善現啟請分第二」……,一共有三十二分,是昭明太子所分的。
(二)羅什三藏法師的弟子僧肇法師之說:《金剛經》前半部,相當於昭明太子所分的第一分至第十六分,是說眾生空;
后半部相當於第十七分到第三十二分,說的是身空、法空,也就是人無我、法無我,闡釋證人無我進入涅槃,脫離生死成阿羅漢;證法無我即登大乘菩薩初地以上,雖入涅槃,但不出生死,在生死中自由自在度化眾生,這就是法無我。(三)天臺宗的創始人智者大師及三論宗的嘉祥大師之說:前后兩部為重說重言,也就是前半部已經說過的話,后半部又重新演說了一次。
(四)印順長老之說:採用《大智度論》裡的五種菩提心來分判全經,這五種是:發心菩提、伏心菩提、明心菩提、出到菩提、無上菩提。
這種分法可能比較接近原貌,因為《金剛經》屬於般若系統,而《大智度論》是就《般若經》第一品的序論來判定,所以這種分法比較合理。第四篇:讀書的好處與壞處
讀書的好處與壞處
古人云“書是逆境中的慰藉”、“書是人類進步的階梯”、“書是人類最好的營養品”??是的書對我們來說很重要,我們在生活中有一大半時間都是沉浸在書中的。讀好書,雖好但接觸了漫畫、卡通??之類的書不但影響我們的學習,而且有的同學會迷上它千方百計的想法去買,如果那樣就不好了。今天我們就來談談讀書的好處與壞處。要我說讀書可以增長我們的知識,讀書還可以是我們了解更多的寫作方法??這些東西可以分為六大類:
1.可以使我們增長見識,不出門,便可知天下事.2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平.3.可以使我們變的有修養.4.可以使我們找到好工作.5.可以使我們在競爭激烈的社會立于不敗之地.你聽過這樣一個故事嗎?有一個人以前不懂的怎樣在應聘的時候,打動考官的心,所以經常高高興興而去,敗興而歸,后來,發現在面試的時候,不但需要本專業的知識熟練,還要知道其他更多的知識來為你保駕,比如有次去應聘一個建材銷售經理時,因為她不但把市場的銷售分析的頭頭世道的情況下,還發表了一下在裝修初期,如何消除異味及環保的知識,當時就被老總留下了!看讀書很有好處吧!不過讀書的壞處也是有的,不少人都有在衛生間“方便”時讀書看報的習慣,有的甚至在衛生間設置了小書架,聲稱在這里讀書的效
率最高。但他們或許不知道,這種如廁閱讀的習慣容易引發痔瘡、直腸黏膜脫落甚至骨盆下墜等疾病。我們班也有人喜歡看漫畫、卡通等,這還沒什么,可是他們有時上課都還藏在抽屜里看這可是很影響學習的。有很多同學的家中放滿了作文書,可它們就像放在那里裝飾的,小主人動也不動一下。如果你仔細尋找還能發現許多的“秘密”(指漫畫書)呢!這樣既浪費錢,書又容易臟。一個男孩的不知道在看什么書,迷著了,居然撞路燈上去了,!在說讀書如果讀成 了書呆子就不好了,總之讀好書就像交了許多好朋友能讓你開闊眼界增長能力,讀壞書就像交了不三不四的朋友讓你走上斜路而不能自控思想;不能清楚頭腦;不能明白而犯錯誤。我們讀書重點在于對書的選擇和一個適度的問題。在現在這么資訊發達的年代,想飽覽盡天下書只是夢想而已,選擇可以幫助你達到目標的書和一些用于消遣的書就行了 不要多多益善,足夠就好
第五篇:讀書的好處與壞處
讀書的好處
古人云:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”可見,古人對讀書的情有獨鐘。其實,對于任何人而言,讀書最大的好處在于:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。對于坎坷曲折的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。面對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下了曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們干枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意志,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。
讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢,過濾出一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。
高爾基先生說過:“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。
多讀書,可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候,我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采,美感。
多讀書,可以讓你全身都有禮節。俗話說:“第一印象最重要。”從你留給別人的第一印象中,就可以讓別人看出你是什么樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。
多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長了課外知識,可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方向。所以,書也是我們的良師益友。
多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地面對困難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又向你自己的人生道路上邁出了一步。
多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。
讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以后的人生道路打下好的、扎實的基礎!
讀書的壞處
首先,讀課外書浪費時間,分散精力。中學生的課業負擔實在很重,精力有限,“一心不能二用”。有些同學在家看,在學校看,上課也想著課外書,還得躲避老師家長的眼睛。結果,分散了精力,荒廢了學業,得不償失。
其次,課外書范圍廣,內容雜,有些根本不適合初中生閱讀。我們正處于身心發育尚未成熟的階段,沒有很強的辨析能力和鑒賞能力,不善于選擇適合我們的課外書,大多是覺得好看就盲目閱讀,往往不能理解它真正的含義。
其實,課本上的知識才是最基礎的,是經過了幾代人精心選編的精品,它能保證我們的知識更系統、更完善、更全面。它好比是西瓜,而課外書就是芝麻,雖然兩者都有營養,但我們一定時期只能抓一樣,那當然不能“撿了芝麻,丟了西瓜”!我認為,閱讀課外書籍影響正課學習。
課外閱讀的范圍相當廣泛,其中有營養豐富的精神食糧,也有糟粕。通過閱讀可以百折不回,知難而上,也能心灰意冷,萬念俱灰。青少年正處于生理發育期,心理也不成熟,情緒不穩定,受外界影響后波動較大。尤其看過武俠、言情方面的小說后,不少初中生完全沉浸在虛構的故事情節中,為主人公悲慘的命運扼腕嘆息,為美妙的故事情節想入非非。上課時“身在曹營心在漢”,根本無心聽講,這樣的代價是不是太沉重了呢?這樣還能說不影響正課學習嗎?
在浩如煙海的課外書籍中,同學們千萬不要陷入泥潭,不能自拔。要有選擇地讀好書,決不能樂觀到“明知山有虎,偏向虎山行”的地步。
有同學說,大量閱讀課外書會給我們的正課學習以很大的幫助,其實并不盡然。
中學時期,由于課程增多,學習時間也就相應減少,而我們正是需要打牢基礎的時候,很難在正課學習之外抽出很多空閑時間大量閱讀課外書。有的同學為了看課外書竟然侵占課堂時間。老師在上面講課,他們卻在下面津津有味地沉浸于課外書離奇的情節中,長此下去,豈能不影響正課學習?
有許多中學生看書并不加以選擇,尤其是武打、言情,甚至于色情書刊,在所讀書中頗占分量,請問,讀過這些書后,會有何收益?這正如英國小說家菲爾丁所說:“不好的書也像不好的朋友一樣,可能會把你戕害。”
當然讀些內容健康的課外書對于正課學習不無裨益,但要注意協調好與學習正課之間的關系,否則將有害無益。