第一篇：青年教師應(yīng)注重形成獨特的教學(xué)風(fēng)格

青年教師應(yīng)注重形成獨特的教學(xué)風(fēng)格

青年教師，在面臨經(jīng)驗、教學(xué)理念、教材把握、教學(xué)風(fēng)格等方面的困擾和壓力下，“如何擔(dān)任好教師這個重要的社會角色”是我們應(yīng)該且必須要思考的首要問題，而其中對于青年 教師來說，最有效、最重要的便是要形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，因為獨特的教學(xué)風(fēng)格是吸引學(xué)生的法寶。青年教師經(jīng)驗不足，教學(xué)理念尚未成熟，教材把握又難免有時不夠到位，這些問題都不是一時就能解決的，是要在不斷的摸索中前進(jìn)，要彌補這些暫時存在的問題，就只有用獨特的教學(xué)風(fēng)格來吸引學(xué)生、增加自信，展我年輕教師風(fēng)采。我是一位年輕的英語教師，所以就基于英語這門課程談?wù)勄嗄杲處熢鯓有纬瑟毺氐慕虒W(xué)風(fēng)格。

一、青年教師要博學(xué)識廣，提高自身的知識文化修養(yǎng)與業(yè)務(wù)素質(zhì)

1、青年教師對新課標(biāo)的理解需要加深。作為青年教師，教學(xué)經(jīng)驗不足，教育教學(xué)理念需要不斷的學(xué)習(xí)，對英語新課程標(biāo)準(zhǔn)理解和把握不到位，對必修課的要求與新課程要求之間的差距的把握不到位，也都是在摸索中前進(jìn)。需要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確把握新課標(biāo)要求學(xué)生掌握的“雙基”內(nèi)容有哪些，避免教學(xué)中知識點的遺漏。在研究新課標(biāo)的時候，要仔細(xì)分析“內(nèi)容目標(biāo)”和“提示和建議”，從中提取出重點和主干。

2、青年教師要不斷學(xué)習(xí)本學(xué)科理論知識和其他學(xué)科知識。青年教師要博學(xué)多才，避免出現(xiàn)解答不了學(xué)生問題的情況。課標(biāo)上要求的要講，并且要做重點講；課標(biāo)上未要求的，而有些知識的講解非常有助于理解課標(biāo)要求的重點知識的，也應(yīng)該講；與時代相吻合，體現(xiàn)國家近年來大政方針政策的知識也應(yīng)該講。新課標(biāo)突出特點在于教師的拓展，這就要求青年教師必須有足夠的知識儲備，要博學(xué)識廣，每節(jié)課要有吸引學(xué)生注意的問題和素材。

3、青年教師獲取信息的方式要多渠道。教材已經(jīng)不是唯一的課程資源，隨著現(xiàn)代社會的信息數(shù)量的急劇增加，信息傳播速度的越來越快，信息傳播的途徑越來越多，為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，每個教師都應(yīng)該具備搜集、整理、處理信息的能力。傳統(tǒng)的報紙仍不失是良好的備課材料，教研組活動，教師結(jié)隊也是青年教師獲取信息和經(jīng)驗的重要途徑。而在教學(xué)中也要充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，制作教學(xué)課件，把影音文件、重要新聞、相關(guān)圖片和文字資料搬進(jìn)課堂，以滿足學(xué)生情感體驗、直接感知、真實感受的需要。這對激發(fā)學(xué)生的求知欲望、增強(qiáng)社會責(zé)任感、使命感、活躍課堂教學(xué)氣氛、展示政治知識的真實性都有很大的幫助。在新課程的改革浪潮中，只有不斷地學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)，才能立于不敗之地，滿足于過去“用

二、青年教師要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度向課堂要效率

1、要認(rèn)真研讀教材。上課之前要多看看教材，對教學(xué)重難點要把握好，盡量對書本的主干知識要重點關(guān)注，對主干知識的前后聯(lián)系要好好把握。作為新教師要抓住每一框的主要知識點，不要遺漏，避免該講的沒講或沒講透，不該講的講了許多。要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中的“課堂活動資源”，教學(xué)資源選用要精當(dāng)、適度、集約，英語課堂要注重情境教學(xué)，而情境主要來源于學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生有話好說。教學(xué)資源要有時代性、豐富性和開放性。要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中的可以培養(yǎng)科學(xué)的情感、態(tài)度和價值觀的資源。多與同事們進(jìn)行教學(xué)研討，提高課堂的實效性。

2、要有適合必修教學(xué)的教案。必修課的教案與選修課的教案無論深度還是廣度都要有區(qū)別。必修課的教案可以參照省普通高中學(xué)業(yè)水平測試說明的要求來組織對教案的設(shè)計，可能更有針對性。可能這時的教案沒有選修課教案內(nèi)容那么豐富，但對本課的主干知識的分析 1 一桶水去教學(xué)生一碗水”的理念，是絕對行不通的。

一個都不能少，要簡約而又不簡單。對于上過的課要及時教學(xué)反思，可以與組內(nèi)的同事們交流心得體會，這也是有利于自身成長的有利途徑。在學(xué)案編制復(fù)印后，新教師應(yīng)根據(jù)自己上課特點、習(xí)慣和班級學(xué)生的特點對自己的教案以后的想法可以進(jìn)行二次備課，提高教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量。

3、要有高質(zhì)量的課后或課堂練習(xí)。特別注意題目的質(zhì)量。不能出現(xiàn)錯題、有爭議題目和特別困難的題目。對重點知識考查要全面，不能出現(xiàn)有的知識點被考查幾次，而有的知識點沒有考查到。為了避免這一現(xiàn)象，可制定雙向細(xì)目表。針對“雙基”的考查，練習(xí)是夯實“雙基”傳統(tǒng)而有效的方法。

三、青年教師要培養(yǎng)一定的人格魅力

1、教師人格魅力的性格特征。個人品質(zhì)的吸引力，根本在于一種使學(xué)生喜愛、仰慕并渴望接近的性格品質(zhì)，這種反映一個人的精神和品德的內(nèi)在屬性——人格魅力，能像磁石般地使眾多學(xué)生聚集在他的周圍。具有教師人格魅力的性格特征表現(xiàn)在如下幾方面：第一，在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理學(xué)生關(guān)系上，表現(xiàn)為對學(xué)生和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動；對待自己嚴(yán)格要求，有進(jìn)取精神，自信而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。第二，在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想象能力。第三，在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與學(xué)生相處時能帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。第四，在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動，不卑不亢等一系列積極品質(zhì)。具有上述這些良好性格特征的老師，往往是在學(xué)生中受歡迎和受傾慕的人。當(dāng)然，任何老師都不可能完全具備這些良好品質(zhì)，人們之間在具備這些性格特征的數(shù)量和質(zhì)量上的差異，就決定了個人對他人的吸引力的不同。

2、教師人格魅力的道德修養(yǎng)。第一，“誠”。我國著名的翻譯家傅雷先生說：“一個人只要真誠，總能打動人的，即使人家一時不了解，日后便會了解的。”作為老師只要以誠待人，會在可以信賴的學(xué)生之間架起心靈之橋，通過這座橋，打開對方心靈的大門，并在此基礎(chǔ)上并肩攜手，合作學(xué)習(xí)。第二，“信”。《晏子春秋·內(nèi)篇存下》中就有“信于朋友”的話，把“信”看成是朋友之間的一個重要環(huán)節(jié)。“信”，在封建社會被視為五常之一，是人的一種美德。所謂恪守信義，即對許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)。“人無信不立”，答應(yīng)了學(xué)生什么事情，對方自然會指望著你，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師開的是“空頭支票”，說話不算數(shù)，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感。“空頭支票”，會給他人增添無謂的麻煩，將使自己名譽受損。華盛頓曾說過：“一定要信守諾言，不要去做力所不及的事情。”這位先賢告誡人們，因承擔(dān)一些力所不及的工作或為嘩眾取寵而輕諾別人，結(jié)果卻不能如約履行，是很容易失去依賴的。第三，“寬容”。一個以敵視的眼光看待學(xué)生尤其是后進(jìn)生，心胸窄小，不能寬大為懷的老師，必然會因孤獨而陷于憂郁和痛苦之中；而寬宏大量，與人為善，寬容待人，能主動為學(xué)生著想，肯關(guān)心和幫助別人的人，則討人喜歡，被人接納，受人尊重，具有魅力，因而能更多地體驗成功的喜悅。

3、教師的人格魅力的個人形象。第一，精力充沛，神情自然。在教學(xué)中始終保持旺盛的精力，飽滿的熱情，大方自然的神情，是優(yōu)化教師形象的首要因素。與學(xué)生交往，神采奕奕，精力充沛，顯得富有自信，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍教學(xué)氣氛。如若老師萎靡不振，無精打采，顯得疲憊不堪，使學(xué)生會感到興味索然乃至不快。一個精神飽滿、神情自然的老師往往也會給人留下自信、樂觀、進(jìn)取和對生活充滿熱情的印象，神情倦怠、精神渙散或者表現(xiàn)出緊張局限、手足無措，都會給學(xué)生留下不成熟、不專注、看不起人的印象。因此，教學(xué)中始終要以極大的熱情關(guān)注學(xué)生，對他所感興趣的東西感興趣，并隨對方的言談舉止做出自然得體的反應(yīng)。也就是要別人喜歡自己，自己要先喜歡別人，要吸引對方的注意，先要注意對方。第二，儀表整潔，衣著得體。根據(jù)人際吸引的原則，一個人風(fēng)度翩翩，俊逸瀟灑，能產(chǎn)生使人樂于交往的魅力。不修邊幅、骯臟、邋遢的人是不會吸引學(xué)生太多注意的。英國哲人約翰·洛克所說：“禮儀的目的與作用使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。”衣著服飾能反映一個人的審美情趣和修養(yǎng)，如果一個人的服飾能與自己的氣質(zhì)、職業(yè)一致，與自己的形體、年齡協(xié)調(diào)，與當(dāng)時的氣氛和場合相符，那將使得他顯得更瀟灑精神，更討人喜歡。第三，舉止大方，溫文爾雅。舉止穩(wěn)重，文明得體，能正確地表現(xiàn)出一個老師良好的教養(yǎng)，給人留下成熟信賴之感。粗俗不雅的舉動則令人生厭。分寸得當(dāng)?shù)慕煌嚯x使彼此心理上都感到舒適坦然，過度親熱和冷談則容易引起對方誤會。一個老師的瀟灑舉止還來自其平時的修養(yǎng)，該行則行，該止則止，該說而說，做事穩(wěn)重而有份量，待學(xué)生熱情而又有分寸，禮貌而又不拘小節(jié)。

四、青年教師要注重語言魅力

1、運用豐富多彩的詞句使語言富有新鮮感。教師要善于選擇最恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式來表達(dá)自己的思想，只有這樣，才能入耳入心。為此，語言要新鮮。新鮮的語言能有效地激發(fā)學(xué)生的探求活動，激發(fā)他們的求知欲望。

2、運用風(fēng)趣幽默的語言激發(fā)學(xué)生的情感世界。談吐幽默，言語高雅。談吐能直接反映出一個老師是博學(xué)多識還是孤陋寡聞，是接受過良好教育還是淺薄無知。一個不善言談、沉默寡言的人很難引學(xué)生注意。在課堂外能侃侃而談，用詞高雅恰當(dāng)，言之有物，對問題見解深刻，反應(yīng)敏捷，應(yīng)答自如，能夠簡潔、準(zhǔn)確、鮮明、生動地表達(dá)自己的思想與情感，就表現(xiàn)出其不同凡響的氣質(zhì)和風(fēng)度。然而，高雅的談吐是無法偽裝出來的。賣弄華麗的詞藻，只會顯得淺薄浮夸；過于咬文嚼字，又會使人覺得酸味十足。教師要善于用風(fēng)趣的語言開導(dǎo)學(xué)生，講究幽默，把情趣和理趣結(jié)合起來，使課堂充滿笑聲，充滿和諧、愉悅的氣氛。如果學(xué)生抄襲作業(yè)，怎么教育呢？課上教師說了這樣一段話：“天工造物真是無比奇妙，即使是同一種同一類的物也會千差萬別。人們常說，天底下絕沒有完全相同的兩片樹葉。可這一次我們班上卻出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，批改作業(yè)時我發(fā)現(xiàn)不少人的面孔一模一樣，比如這個嘴角往下歪，那個嘴角也往下歪，孿生兄弟姐妹也沒有達(dá)到這樣相近的程度呀。你們能幫我解答一下這其中的原因嗎？”學(xué)生先是煞有興趣地聽，接著表情有點緊張，最后大聲笑著說：“抄。”毛病由學(xué)生自己診斷，教師順勢引導(dǎo)，指點良藥就行。學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)生差錯，厲聲厲語地指責(zé)和批評，定會使學(xué)生感覺窘困。如果說一兩句富有幽默感的話，不僅能緩和氣氛，而且能起到安慰劑、定心丸的作用，最終能幫助他們逃脫困境。因而在恰當(dāng)場合、恰當(dāng)時機(jī)運用風(fēng)趣幽默的語言，可以達(dá)到催化感情、深化理智的良好效果。

3、以娓娓而談的講授方式輕輕叩啟學(xué)生的心扉。娓娓而談，就是要敞開心扉，或敘述，或議論，語調(diào)平和，一字一句都要輕輕叩啟學(xué)生的心扉。如此一來，就會如同小河流水，淙淙潺潺，悅耳動聽；猶如春風(fēng)化雨，吹拂學(xué)生的心田。充滿詩情畫意的語言，通過娓娓道來的方式，會使學(xué)生會漸漸進(jìn)入學(xué)習(xí)佳境。

綜上所述，英語教學(xué)對于青年教師來說是有挑戰(zhàn)性的，需要教師們認(rèn)真思考。需要青年教師有自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，這樣才能更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，課堂實效會更有針對性。青年教師要利用自己的優(yōu)勢，即緊貼時代脈搏，用新鮮事物抓住學(xué)生的好奇心，用親和力抓住學(xué)生的熱情，用得體的儀態(tài)抓住學(xué)生視線。知識，能力，態(tài)度重在日常的積累，一分耕耘，一分收獲，英語教學(xué)也需要老師、學(xué)生共同來完成，扎實推進(jìn)新課程的改革。

第二篇：青年教師應(yīng)注重形成獨特的教學(xué)風(fēng)格

青年教師應(yīng)注重形成獨特的教學(xué)風(fēng)格

新課程改革在全國各地如火如荼地進(jìn)行,對教師來說無非也是一次全新的調(diào)整與挑戰(zhàn),尤其是青年教師，在面臨經(jīng)驗、教學(xué)理念、教材把握、教學(xué)風(fēng)格等方面的困擾和壓力下，“如何擔(dān)任好教師這個重要的社會角色”是我們應(yīng)該且必須要思考的首要問題，而其中對于青年

教師來說，最有效、最重要的便是要形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，因為獨特的教學(xué)風(fēng)格是吸引學(xué)生的法寶。青年教師經(jīng)驗不足，教學(xué)理念尚未成熟，教材把握又難免有時不夠到位，這些問題都不是一時就能解決的，是要在不斷的摸索中前進(jìn)，要彌補這些暫時存在的問題，就只有用獨特的教學(xué)風(fēng)格來吸引學(xué)生、增加自信，展我年輕教師風(fēng)采。我是一位年輕的政治教師，所以就基于政治這門課程談?wù)勄嗄杲處熢鯓有纬瑟毺氐慕虒W(xué)風(fēng)格。

一、青年教師要博學(xué)識廣，提高自身的知識文化修養(yǎng)與業(yè)務(wù)素質(zhì)

思想政治課的日常教學(xué)需要體現(xiàn)出我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，感受，感悟偉大祖國的成就，提升正確的情感，態(tài)度和價值觀，增強(qiáng)學(xué)生分析問題、解決問題和參與社會實踐的能力，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性作用，體現(xiàn)出新課程的改革方向。

1、青年教師對新課標(biāo)的理解需要加深。作為青年教師，教學(xué)經(jīng)驗不足，教育教學(xué)理念需要不斷的學(xué)習(xí)，對思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)理解和把握不到位，對必修課的要求與新課程要求之間的差距的把握不到位，也都是在摸索中前進(jìn)。需要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確把握新課標(biāo)要求學(xué)生掌握的“雙基”內(nèi)容有哪些，避免教學(xué)中知識點的遺漏。在研究新課標(biāo)的時候，要仔細(xì)分析“內(nèi)容目標(biāo)”和“提示和建議”，從中提取出重點和主干。

2、青年教師要不斷學(xué)習(xí)本學(xué)科理論知識和其他學(xué)科知識。青年教師要博學(xué)多才，避免出現(xiàn)解答不了學(xué)生問題的情況。課標(biāo)上要求的要講，并且要做重點講；課標(biāo)上未要求的，而有些知識的講解非常有助于理解課標(biāo)要求的重點知識的，也應(yīng)該講；與時代相吻合，體現(xiàn)國家近年來大政方針政策的知識也應(yīng)該講。新課標(biāo)突出特點在于教師的拓展，這就要求青年教師必須有足夠的知識儲備，要博學(xué)識廣，每節(jié)課要有吸引學(xué)生注意的問題和素材。

3、青年教師獲取信息的方式要多渠道。教材已經(jīng)不是唯一的課程資源，隨著現(xiàn)代社會的信息數(shù)量的急劇增加，信息傳播速度的越來越快，信息傳播的途徑越來越多，為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，每個教師都應(yīng)該具備搜集、整理、處理信息的能力。傳統(tǒng)的報紙仍不失是良好的備課材料，教研組活動，教師結(jié)隊也是青年教師獲取信息和經(jīng)驗的重要途徑。而在教學(xué)中也要充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，制作教學(xué)課件，把影音文件、重要新聞、相關(guān)圖片和文字資料搬進(jìn)課堂，以滿足學(xué)生情感體驗、直接感知、真實感受的需要。這對激發(fā)學(xué)生的求知欲望、增強(qiáng)社會責(zé)任感、使命感、活躍課堂教學(xué)氣氛、展示政治知識的真實性都有很大的幫助。在新課程的改革浪潮中，只有不斷地學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)，才能立于不敗之地，滿足于過去“用一桶水去教學(xué)生一碗水”的理念，是絕對行不通的。

二、青年教師要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度向課堂要效率

1、要認(rèn)真研讀教材。上課之前要多看看教材，對教學(xué)重難點要把握好，盡量對書本的主干知識要重點關(guān)注，對主干知識的前后聯(lián)系要好好把握。作為新教師要抓住每一框的主要知識點，不要遺漏，避免該講的沒講或沒講透，不該講的講了許多。要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中的“課堂活動資源”，教學(xué)資源選用要精當(dāng)、適度、集約，政治課教學(xué)其理論的深刻性植根于實踐之中，植根于學(xué)生的生活經(jīng)驗之中，在于讓學(xué)生感受社會生活中接觸到的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的各個領(lǐng)域應(yīng)用所學(xué)知識的價值與理性思考的意義，教學(xué)資源要有時代性、豐富性和開放性。要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中的可以培養(yǎng)科學(xué)的情感、態(tài)度和價值觀的資源。多與同事們進(jìn)行教學(xué)研討，提高課堂的實效性。

2、要有適合必修教學(xué)的教案。必修課的教案與選修課的教案無論深度還是廣度都要有區(qū)別。必修課的教案可以參照省普通高中學(xué)業(yè)水平測試說明的要求來組織對教案的設(shè)計，可能更有針對性。可能這時的教案沒有選修課教案內(nèi)容那么豐富，但對本課的主干知識的分析一個都不能少，要簡約而又不簡單。對于上過的課要及時教學(xué)反思，可以與組內(nèi)的同事們交流心得體會，這也是有利于自身成長的有利途徑。對于事先準(zhǔn)備PPT的教案，要有事先準(zhǔn)備第二教案，以防班級多媒體課件無法正常使用，這樣做到心中有數(shù)。在教案編制復(fù)印后，新教師應(yīng)根據(jù)自己上課特點、習(xí)慣和班級學(xué)生的特點對自己的教案以后的想法可以進(jìn)行二次備課，提高教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量。

3、要有高質(zhì)量的課后或課堂練習(xí)。根據(jù)教學(xué)實踐來看，思想政治必修課在課后是不要求留作業(yè)的，盡量在課堂上當(dāng)堂反饋，達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。練習(xí)利用專門的政治必修作業(yè)練習(xí)，較好地體現(xiàn)出新課程的課改理念，方便學(xué)生的使用，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。練習(xí)有適當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)題。預(yù)習(xí)題可以是填空題，可以是判斷題，可以是選擇題，也可以是思考題。出預(yù)習(xí)題的目的是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，提高課堂教學(xué)的效果。特別注意題目的質(zhì)量。不能出現(xiàn)錯題、有爭議題目和特別困難的題目。對重點知識考查要全面，不能出現(xiàn)有的知識點被考查幾次，而有的知識點沒有考查到。為了避免這一現(xiàn)象，可制定雙向細(xì)目表。針對“雙基”的考查，練習(xí)是夯實“雙基”傳統(tǒng)而有效的方法。

三、青年教師要培養(yǎng)一定的人格魅力

1、教師人格魅力的性格特征。個人品質(zhì)的吸引力，根本在于一種使學(xué)生喜愛、仰慕并渴望接近的性格品質(zhì)，這種反映一個人的精神和品德的內(nèi)在屬性——人格魅力，能像磁石般地使眾多學(xué)生聚集在他的周圍。具有教師人格魅力的性格特征表現(xiàn)在如下幾方面：第一，在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理學(xué)生關(guān)系上，表現(xiàn)為對學(xué)生和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動；對待自己嚴(yán)格要求，有進(jìn)取精神，自信而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。第二，在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想象能力。第三，在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與學(xué)生相處時能帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。第四，在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動，不卑不亢等一系列積極品質(zhì)。具有上述這些良好性格特征的老師，往往是在學(xué)生中受歡迎和受傾慕的人。當(dāng)然，任何老師都不 可能完全具備這些良好品質(zhì)，人們之間在具備這些性格特征的數(shù)量和質(zhì)量上的差異，就決定了個人對他人的吸引力的不同。

2、教師人格魅力的道德修養(yǎng)。第一，“誠”。我國著名的翻譯家傅雷先生說：“一個人只要真誠，總能打動人的，即使人家一時不了解，日后便會了解的。”作為老師只要以誠待人，會在可以信賴的學(xué)生之間架起心靈之橋，通過這座橋，打開對方心靈的大門，并在此基礎(chǔ)上并肩攜手，合作學(xué)習(xí)。第二，“信”。《晏子春秋·內(nèi)篇存下》中就有“信于朋友”的話，把“信”看成是朋友之間的一個重要環(huán)節(jié)。“信”，在封建社會被視為五常之一，是人的一種美德。所謂恪守信義，即對許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)。“人無信不立”，答應(yīng)了學(xué)生什么事情，對方自然會指望著你，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師開的是“空頭支票”，說話不算數(shù)，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感。“空頭支票”，會給他人增添無謂的麻煩，將使自己名譽受損。華盛頓曾說過：“一定要信守諾言，不要去做力所不及的事情。”這位先賢告誡人們，因承擔(dān)一些力所不及的工作或為嘩眾取寵而輕諾別人，結(jié)果卻不能如約履行，是很容易失去依賴的。第三，“寬容”。一個以敵視的眼光看待學(xué)生尤其是后進(jìn)生，心胸窄小，不能寬大為懷的老師，必然會因孤獨而陷于憂郁和痛苦之中；而寬宏大量，與人為善，寬容待人，能主動為學(xué)生著想，肯關(guān)心和幫助別人的人，則討人喜歡，被人接納，受人尊重，具有魅力，因而能更多地體驗成功的喜悅。

3、教師的人格魅力的個人形象。第一，精力充沛，神情自然。在教學(xué)中始終保持旺盛的精力，飽滿的熱情，大方自然的神情，是優(yōu)化教師形象的首要因素。與學(xué)生交往，神采奕奕，精力充沛，顯得富有自信，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍教學(xué)氣氛。如若老師萎靡不振，無精打采，顯得疲憊不堪，使學(xué)生會感到興味索然乃至不快。一個精神飽滿、神情自然的老師往往也會給人留下自信、樂觀、進(jìn)取和對生活充滿熱情的印象，神情倦怠、精神渙散或者表現(xiàn)出緊張局限、手足無措，都會給學(xué)生留下不成熟、不專注、看不起人的印象。因此，教學(xué)中始終要以極大的熱情關(guān)注學(xué)生，對他所感興趣的東西感興趣，并隨對方的言談舉止做出自然得體的反應(yīng)。也就是要別人喜歡自己，自己要先喜歡別人，要吸引對方的注意，先要注意對方。第二，儀表整潔，衣著得體。根據(jù)人際吸引的原則，一個人風(fēng)度翩翩，俊逸瀟灑，能產(chǎn)生使人樂于交往的魅力。不修邊幅、骯臟、邋遢的人是不會吸引學(xué)生太多注意的。英國哲人約翰·洛克所說：“禮儀的目的與作用使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。”衣著服飾能反映一個人的審美情趣和修養(yǎng)，如果一個人的服飾能與自己的氣質(zhì)、職業(yè)一致，與自己的形體、年齡協(xié)調(diào)，與當(dāng)時的氣氛和場合相符，那將使得他顯得更瀟灑精神，更討人喜歡。第三，舉止大方，溫文爾雅。舉止穩(wěn)重，文明得體，能正確地表現(xiàn)出一個老師良好的教養(yǎng)，給人留下成熟信賴之感。粗俗不雅的舉動則令人生厭。分寸得當(dāng)?shù)慕煌嚯x使彼此心理上都感到舒適坦然，過度親熱和冷談則容易引起對方誤會。一個老師的瀟灑舉止還來自其平時的修養(yǎng)，該行則行，該止則止，該說而說，做事穩(wěn)重而有份量，待學(xué)生熱情而又有分寸，禮貌而又不拘小節(jié)。

四、青年教師要注重語言魅力

1、運用豐富多彩的詞句使語言富有新鮮感。教師要善于選擇最恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式來表達(dá)自己的思想，只有這樣，才能入耳入心。為此，語言要新鮮。新鮮的語言能有效地激發(fā)學(xué)生的探求活動，激發(fā)他們的求知欲望。例如，指導(dǎo)學(xué)生作文，講觀察的重要性，如果三番五次地總是說，“要觀察”，“要仔細(xì)觀察”，“觀察要仔細(xì)”，學(xué)生定會覺得味同嚼蠟，毫無吸引力。如果這次說：“眼睛是通向心靈的窗戶。撲入眼簾的東西要看仔細(xì)，切不可浮光掠影，視而不見。”下次說：“要看仔細(xì)，識得事物獨有特征；要深入底里，識得神氣。”再下次說：“重復(fù)觀察，巨細(xì)不漏，細(xì)微處尤其看真切；多角度觀察，看出層次，看出多種形態(tài)；邊觀察邊聯(lián)想，使靜物?活化?。”這樣一來，與學(xué)生談的雖然是同一問題，但在不同的場合又稍有不同變化。不重復(fù)同一句式、同一詞語，學(xué)生會有新鮮感，易于接受。

2、運用風(fēng)趣幽默的語言激發(fā)學(xué)生的情感世界。談吐幽默，言語高雅。談吐能直接反映出一個老師是博學(xué)多識還是孤陋寡聞，是接受過良好教育還是淺薄無知。一個不善言談、沉默寡言的人很難引學(xué)生注意。在課堂外能侃侃而談，用詞高雅恰當(dāng)，言之有物，對問題見解深刻，反應(yīng)敏捷，應(yīng)答自如，能夠簡潔、準(zhǔn)確、鮮明、生動地表達(dá)自己的思想與情感，就表現(xiàn)出其不同凡響的氣質(zhì)和風(fēng)度。然而，高雅的談吐是無法偽裝出來的。賣弄華麗的詞藻，只會顯得淺薄浮夸；過于咬文嚼字，又會使人覺得酸味十足。教師要善于用風(fēng)趣的語言開導(dǎo)學(xué)生，講究幽默，把情趣和理趣結(jié)合起來，使課堂充滿笑聲，充滿和諧、愉悅的氣氛。如果學(xué)生抄襲作業(yè)，怎么教育呢？課上教師說了這樣一段話：“天工造物真是無比奇妙，即使是同一種同一類的物也會千差萬別。人們常說，天底下絕沒有完全相同的兩片樹葉。可這一次我們班上卻出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，批改作業(yè)時我發(fā)現(xiàn)不少人的面孔一模一樣，比如這個嘴角往下歪，那個嘴角也往下歪，孿生兄弟姐妹也沒有達(dá)到這樣相近的程度呀。你們能幫我解答一下這其中的原因嗎？”學(xué)生先是煞有興趣地聽，接著表情有點緊張，最后大聲笑著說：“抄。”毛病由學(xué)生自己診斷，教師順勢引導(dǎo)，指點良藥就行。學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)生差錯，厲聲厲語地指責(zé)和批評，定會使學(xué)生感覺窘困。如果說一兩句富有幽默感的話，不僅能緩和氣氛，而且能起到安慰劑、定心丸的作用，最終能幫助他們逃脫困境。因而在恰當(dāng)場合、恰當(dāng)時機(jī)運用風(fēng)趣幽默的語言，可以達(dá)到催化感情、深化理智的良好效果。

3、以娓娓而談的講授方式輕輕叩啟學(xué)生的心扉。娓娓而談，就是要敞開心扉，或敘述，或議論，語調(diào)平和，一字一句都要輕輕叩啟學(xué)生的心扉。如此一來，就會如同小河流水，淙淙潺潺，悅耳動聽；猶如春風(fēng)化雨，吹拂學(xué)生的心田。充滿詩情畫意的語言，通過娓娓道來的方式，會使學(xué)生會漸漸進(jìn)入學(xué)習(xí)佳境。

4、用聲情并茂的語言達(dá)到韻味無窮的效果。教師在教學(xué)中要聲情并茂，以聲傳情，聲氣相求，以便達(dá)到一種韻味無窮的藝術(shù)境界。在中華民族精神這一課體現(xiàn)得最為明顯。“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”讀罷此詩，我們會深切地感受到詩中所洋溢著的為國捐軀的赤誠與意氣，構(gòu)成了激動人心彪炳千秋的愛國篇章。陸游用血淚、身軀和赤誠之心釀就的精神財富，不由使人思緒萬千，激動不已。教師深刻體味了這種感情，并以聲情并茂的語言講授開來，就會使學(xué)生在不自覺中產(chǎn)生情感共鳴，使他們的心靈受到熏陶，感情得到升華。

綜上所述，思想政治必修課的教學(xué)對于青年教師來說是有挑戰(zhàn)性的，需要教師們認(rèn)真思考。思想政治必修課教學(xué)需要青年教師有自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，這樣才能更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，課堂實效會更有針對性。青年教師要利用自己的優(yōu)勢，即緊貼時代脈搏，用新鮮事物抓住學(xué)生的好奇心，用親和力抓住學(xué)生的熱情，用得體的儀態(tài)抓住學(xué)生視線。知識，能力，態(tài)度重在日常的積累，一分耕耘，一分收獲，必修課政治教學(xué)也需要老師、學(xué)生共同來完成，扎實推進(jìn)新課程的改革。

第三篇：教師如何形成自己的獨特教學(xué)風(fēng)格

教師如何形成自己的獨特教學(xué)風(fēng)格

（一）形成教學(xué)風(fēng)格的四階段操作法

一名教師從開始從事教學(xué)職業(yè)的無風(fēng)格教學(xué)到逐漸成熟，形成自己獨特的風(fēng)格，一般總有一個發(fā)展的過程，其間的發(fā)展又可劃分為若干階段。由于人們考慮的角度和確定的劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，教學(xué)風(fēng)格也會有不同的階段之分。但無論哪一種方法劃分，所論述的每一段的本質(zhì)特征是相同的。教學(xué)風(fēng)格的最本質(zhì)的特征（獨特性）和教學(xué)風(fēng)格構(gòu)成因素的核心內(nèi)容（教學(xué)個性）兩者合二為一，共同作為教學(xué)風(fēng)格的劃分標(biāo)準(zhǔn)，這樣，教學(xué)風(fēng)格的形成一般經(jīng)歷了下述幾個階段：

（1）模仿階段

新教師由于缺乏教學(xué)實踐與經(jīng)驗，模仿較多，創(chuàng)造較少，對課堂教學(xué)的規(guī)律性、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點還處于了解階段和認(rèn)識階段。對于一個新教師來說，模仿是必要的，但教師自身不能消極停在這一水平上，而應(yīng)在模仿、借鑒他人經(jīng)驗的同時，結(jié)合自己的實際認(rèn)真思考，消化、吸收適合自己特點的有益的“內(nèi)核”，努力發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自己在教學(xué)中的實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)。以充實自己在課堂上的“自立”因素。

模仿既有積極主動的模仿，也有消極被動的模仿。優(yōu)秀教師的成長表明，他們一開始任教就避免不顧實際和自身特點而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗的做法。錢夢龍老師從任教伊始，就一方面注意模仿別的優(yōu)秀教師的先進(jìn)做法與經(jīng)驗，另一方面注重結(jié)合自身的條件和對教學(xué)過程的認(rèn)識，對當(dāng)時語文教學(xué)中流行的“講派”進(jìn)行批判借鑒，終于形成了自己“三主”“四式”語文異讀法，在全國語文教學(xué)園地異花獨放。因此，不考慮自己個性特點，自己任教學(xué)科的性質(zhì)、學(xué)生實際等，采取盲目、消極模仿別人教學(xué)方法等的做法，是不可能最終形成具有自己特色教學(xué)風(fēng)格的。

（2）探索階段

隨著教師的積極努力和教學(xué)工作經(jīng)驗的積累，在課堂教學(xué)工作中開始擺脫模仿的束縛，逐步進(jìn)入探索階段，教師開始有意識地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果。例如開始鉆研教學(xué)語言和表達(dá)藝術(shù)、教學(xué)板書板畫藝術(shù)、示范性藝術(shù)等。在這一階段，教師思維的敏捷性、靈活性增強(qiáng)，教學(xué)個性特征開始外露。

第一，教學(xué)個性的培養(yǎng)要根據(jù)自己的個性心理特點，教學(xué)中注重發(fā)揮自己個性心理特片中的優(yōu)勢。

心理學(xué)研究表明，一個人的個性心理特征雖然不是絕對地不可改變，但個性心理特征一般具有相對穩(wěn)定性，一旦成型，很難改變。因而教師教學(xué)個性的培養(yǎng)要特別注重“因性以練才”。有的教師感情豐富，善于表達(dá)，思維結(jié)構(gòu)中形象思維占優(yōu)勢，想象力豐富，性格外向等，那么這個教師就要注意在教學(xué)中發(fā)揮自己個性的這些優(yōu)勢，向“情感型”或“表演型”教學(xué)個性方面發(fā)展。有的教師性格深沉，理性思維占優(yōu)勢，善于質(zhì)疑和推理等，那他就應(yīng)該向“理智型”或“表演型”教學(xué)個性方面發(fā)展。有的教師性格深沉，理性思維占優(yōu)勢，善于質(zhì)疑和推理等，那他就應(yīng)該向“理智型”或“科學(xué)型”教學(xué)個性方向發(fā)展。如果違背自己的個性特點，那就很難形成自己的教學(xué)個性。

第二，要有改革與創(chuàng)新精神，敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)現(xiàn)、教學(xué)方式挑戰(zhàn)。

有很多教師雖然教齡不短，教學(xué)經(jīng)驗也很豐富，幾十年的教學(xué)工作卻沒有形成自己的教學(xué)特色。其重要原因就是因為教學(xué)僵化，固守老一套教學(xué)觀點和教學(xué)方式方法，缺乏改革和創(chuàng)新精神，從而使自己的教學(xué)一直處在獨立性教學(xué)階段，而很難上一個新的臺階。與此相反，有的教師勤于學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，善于對傳統(tǒng)教學(xué)的某些弊端進(jìn)行分析，并時刻思考和組織自己的教學(xué)改革思路和方案。大量教師的教育、教學(xué)實踐表明，是否具有這種教育改革和創(chuàng)新精神對一名教師的成長具有重要作用。

第三，要大膽進(jìn)行教育、教學(xué)改革實驗。

對一個尋求形成自己獨特個性教學(xué)和教育風(fēng)格的教師而言，具有改革和創(chuàng)新的精神還不夠，重要的還需教師把自己的教改方案和思路付諸于實施。只有在不斷探索和實驗的過程中，教師才能檢驗自己的教改方案和方法的有效性，也才能使自己的教學(xué)較快地進(jìn)入獨特性階段，并使自己的教學(xué)個性更鮮明地表現(xiàn)出來。大量的材料表明，國內(nèi)大多數(shù)特級教師和優(yōu)秀教師都是從教學(xué)改革與實驗中形成自己的教學(xué)風(fēng)格的。

（3）創(chuàng)造性階段

這一階段突出表現(xiàn)在教師改革與綜合運用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的最優(yōu)化方法及追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化教學(xué)效果，力求使每一個學(xué)生得到最好的發(fā)展；在課堂教學(xué)實踐中不斷地創(chuàng)新與開拓，使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。

第一，教師教學(xué)的獨特性不斷地在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來，并且經(jīng)教學(xué)效果和評價的檢驗，教師的獨特性教學(xué)行為與方法大多有利于教學(xué)效果的優(yōu)化和教學(xué)效率的提高。

第二，教師的教學(xué)個性已較明顯地體現(xiàn)出與眾不同的特色。

第三，教師課堂教學(xué)的整體安排與效果已開始反映出一定的審美風(fēng)貌，使人能夠較明顯地體驗出教師教學(xué)的“韻味”。

第四，通過教師教學(xué)培養(yǎng)出來的大多教學(xué)生在本學(xué)科的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出思維活躍、個性充分發(fā)展、富有創(chuàng)造性思維等共同特征。

（4）獨特風(fēng)格階段

在這一階段，教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)都具有獨特而穩(wěn)定的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的個性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下，教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實踐之中，教學(xué)效果與質(zhì)量不斷提高。這一階段的教學(xué)特征主要表現(xiàn)為：

第一，教學(xué)的獨特性和教學(xué)個性在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面都具有科學(xué)而穩(wěn)定的表現(xiàn)，教學(xué)活動中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個性色彩。

第二，整個課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性完美地結(jié)合在一起，教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。教師的教和學(xué)生的學(xué)共處于一種美的藝術(shù)陶醉與享受之中。

上述每個教學(xué)的發(fā)展階段都各有特點。教師的教學(xué)從“無風(fēng)格”到形成“有風(fēng)格”一般總是遵循由低級到高級的順序發(fā)展。在這種順序的發(fā)展過程中，教學(xué)的摹仿性越來越少，而獨特性和教學(xué)個性成分越來越多。教學(xué)的獨特性和教學(xué)個性發(fā)展到一定程度，呈科學(xué)的、穩(wěn)定的狀態(tài)時，也就標(biāo)示著教學(xué)風(fēng)格的形成。

（二）追求風(fēng)格時應(yīng)遵循的幾條原則

著名作家孫犁說過：“風(fēng)格的形成，帶有革新的意義。”又說：“創(chuàng)造一種風(fēng)格，是在藝術(shù)的園林里栽培一株新樹。”創(chuàng)造一種教學(xué)風(fēng)格，也是在教學(xué)藝術(shù)的園林里栽培一棵新樹，教學(xué)風(fēng)格的形成，標(biāo)志著教師教學(xué)藝術(shù)的成熟，因此，它是一切有志于教育事業(yè)的教師所孜孜以求的。那么，怎樣才能使自己的教學(xué)風(fēng)格早日成熟呢？航天部066基地一中程少堂老師研究認(rèn)為有以下幾條原則是應(yīng)該遵循的：

（1）必須對自己所教的專業(yè)充滿激情

因為藝術(shù)最本質(zhì)的東西是以情感人，教學(xué)既然是一門藝術(shù)，當(dāng)然也應(yīng)如此。一個不喜歡甚至厭惡自己所教學(xué)科的教師，即使學(xué)富五車，才高八斗，也難以形成自己的教學(xué)風(fēng)格。激情是一切藝術(shù)風(fēng)格之母。作為教師，沒有對事業(yè)的執(zhí)著的愛，只有技巧而無感情的教學(xué)，頂多只能成為教書匠，成不了藝術(shù)家。

（2）要有清醒的自我意識

這一點相當(dāng)重要。馬克思主義認(rèn)為：復(fù)雜的社會生活進(jìn)程里，要求人們控制自己的行為，對自己的行為負(fù)責(zé)。因此，人不僅要認(rèn)識外部世界，而且也要認(rèn)識自己，認(rèn)識自己在事業(yè)中所處的地位、作用以及評價自身行為的社會意義。自我意識是把自己當(dāng)做認(rèn)識的對象，是對自己的心理、思維以及行動過程、內(nèi)容、結(jié)果所進(jìn)行的認(rèn)識感覺和評價。自我意識主要通過自我體驗、自我分析和自我評價，達(dá)到自我控制和自我調(diào)節(jié)的目的。自我意識的內(nèi)容包括智力因素和非智力因素兩大類。在智力方面，要全面了解自己在觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等方面的優(yōu)勢和劣勢之所在。不僅如此，還要了解自己的智慧品質(zhì)的諸多方面：

①智慧的廣度（指的是完成認(rèn)識課題過程中智力所能涉及的范圍）； ②智慧的深度（指的是在這個過程中智力作用所能達(dá)到的深刻和深遠(yuǎn)的程度）；

③智慧的敏捷性（指的是完成認(rèn)識課題的速度）； ④智慧的準(zhǔn)確性（指的是完成認(rèn)識課題的確切程度）； ⑤智慧的靈活性（指必要的智力改變活動方向的能力）； ⑥智慧的條貫（順序）性（指遵循邏輯順序完成認(rèn)識課題的堅定程度）；

⑦智慧的獨立性（指的是確定完成認(rèn)識課題的途徑和方法的自主程度）；

⑧智慧的依從性（是指完成認(rèn)識課題是否善于汲取他人的有關(guān)成果和經(jīng)驗的程度）；

⑨智慧的批判性（指認(rèn)識活動中善于嚴(yán)格地估計認(rèn)識材料和精細(xì)地檢查認(rèn)識過程的能力）；

理想的智慧品質(zhì)是一個有機(jī)的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)由上述九大要素組成，因此理想的智慧品質(zhì)應(yīng)當(dāng)是上述九個方面的和諧發(fā)展。另外，對影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素也要全面了解。首先是遺傳和生理因素。據(jù)研究，獨立的大腦左半球同抽象思維、言語、計算、書寫、分析細(xì)節(jié)等活動有關(guān)；而右半球則在具體思維（形象思維）能力、直覺能力和想象能力方面勝于左半球。雖然大腦兩半球的和諧發(fā)展與協(xié)同作用是創(chuàng)造力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，大多數(shù)人要么是左腦較發(fā)達(dá)，要么是右腦較發(fā)達(dá)。其次，是環(huán)境與教育的因素，主要指家庭、學(xué)校、社會在教育方面對自己的創(chuàng)造力的發(fā)展有哪些積極和消極影響。

第三，是個體主觀因素（包括情緒、意志、興趣、性格等因素）。比如，應(yīng)該比較清楚地了解自己屬于四種氣質(zhì)（暴躁、活潑、沉靜、憂郁）中的哪一種（或哪幾種的綜合）。因為不同的氣質(zhì)體現(xiàn)了不同的個性特點，因而分別適合于創(chuàng)造不同的教學(xué)風(fēng)格。可見，這種“知己”是相當(dāng)重要的（當(dāng)然，“知己”的目的還包括不斷完善自己）。

（3）模仿

有人在論教學(xué)藝術(shù)的文章中夸大教學(xué)風(fēng)格的直覺性，說它是“不可能也不容得超前的預(yù)想、進(jìn)行中的深思甚至過后的反省”，認(rèn)為教學(xué)風(fēng)格是不可模仿的。這種看法不僅在理論上是片面的，如拿來指導(dǎo)實踐，則危害非淺。正如魯迅先生所說的，如果單憑自己的經(jīng)驗一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命。結(jié)果絕大部分人是浪費光陰。也許正是因為這個原因，所以澳大利亞著名教育家斯坦托姆才說：經(jīng)驗是最好的老師。這個看法對嗎？……二十年的教學(xué)經(jīng)驗也許只是一年工作的二十次重復(fù)。無數(shù)事實證明，對絕大部分人而言，沒有一個模仿的過程，獨創(chuàng)幾乎是不可能的。事實上，人心中的聯(lián)想和類比，從某種意義上來說就是思維的模仿。科學(xué)上的仿生也可以說是模仿帶來的創(chuàng)造。中國佛教是“模仿”印度的，但中國的佛教決不是印度的佛教，其影響也比后者大得多。模仿并不必然導(dǎo)致沒有創(chuàng)見，恰恰相反，模仿往往誘發(fā)創(chuàng)見，因為任何一個有主體意識的人，其模仿決不會也不可能像復(fù)印機(jī)。可見，關(guān)鍵不在于可不可以模仿，而在于模仿什么，如何模仿。這方面要注意以下三點：

①“拿來主義”的態(tài)度。要有“識”，即對成熟的教學(xué)風(fēng)格要有鑒賞力、有眼力。因為成熟的教學(xué)風(fēng)格內(nèi)部結(jié)構(gòu)也不是一個層次的。既然不能完美，就必有瑕。模仿借鑒要“取法乎上”，得其精髓。國畫大師齊白石有句名言：“學(xué)我者生，似我者亡！”說的就是模仿要注重“神似”。

②模仿借鑒要適合自己的條件，要靈活運用所學(xué)到的技巧和方法，因為“最好的方法，在若干情況下，必然成為最壞的方法”。

③要不拘一家，博采眾長。總之，知己知彼，模仿才能做到“不殆”。

（4）學(xué)而不厭

蘇霍姆林斯基說過，教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，多二十倍，以便能應(yīng)付裕如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選最重要的來講。陶行知先生也說：“惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦；如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的了。”又說：“所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”孔子說過一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”實際上，“知之”可以導(dǎo)致“好之”，“好之”可以導(dǎo)致“樂之”。

（5）要形成一個良好的心理定勢

成熟的教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)過程中自然地表現(xiàn)出來的一種穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)貌。教學(xué)風(fēng)格往往能夠體現(xiàn)一個教師獨特的審美情趣、思想傾向、思維方式乃至氣質(zhì)、性格、能力、修養(yǎng)等眾多的個性因素。但這并不意味著如果一堂課體現(xiàn)了以上所說的諸因素就可以說這位教師已形成了自己的風(fēng)格。只有這些因素在他的所有課堂教學(xué)中得到了穩(wěn)定持久的表現(xiàn)才可以這樣說。因此，教學(xué)風(fēng)格的形成有賴于一個穩(wěn)定的心理模態(tài)，即形成一種定勢。天道酬勤。如果一位教師經(jīng)過長期的刻苦實踐，使這種定勢以一種不自覺的心理準(zhǔn)備，以潛在的心理形式規(guī)范和制約著自己的教學(xué)活動，并在其教學(xué)活動中留下印跡，而不論其具體的教學(xué)內(nèi)容是什么，那么，我們說，這位教師具備了這種心理模態(tài)，換句話說，在教學(xué)中，他已從“有技巧”而至于“無技巧”的境界，從必然王國走向了自由王國，在課堂上，他就能“隨心所欲不逾矩”了。

第四篇：如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格

如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格

丹東市特殊教育學(xué)校

靖永剛 2010年12月30日

近日讀了《教師職業(yè)道德、心理健康和專業(yè)發(fā)展》一書，對其中的“現(xiàn)代教師的教學(xué)風(fēng)格”產(chǎn)生了興趣，便在思考：我要如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格；要形成怎樣的教學(xué)風(fēng)格。

作為一名教師，要有自己的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格是教師個人獨有的教學(xué)行為和教學(xué)方式，而且是教師表達(dá)思想感情、表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、體現(xiàn)對教育活動理解的一種方式。

要形成自己鮮明的教學(xué)風(fēng)格并不是一件容易的事。

在這本書中說教學(xué)風(fēng)格的形成是由主觀因素和客觀因素決定的。我覺得這與教師個人的性格和任教的學(xué)科也是很大的關(guān)系。如果教師的性格是比較外向的、外顯的，那么他的風(fēng)格可能是偏向于“情感型”。反之，如果他的性格是內(nèi)向的、優(yōu)雅的，那么他的風(fēng)格可能是偏向“理智型”的。在小學(xué)階段，語文、英語、藝術(shù)等學(xué)科重視培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、想象能力，感性的成份多一些，而數(shù)學(xué)、科學(xué)、信息技術(shù)等學(xué)科重視培養(yǎng)學(xué)生的思維和解決問題的能力，理性的成份多一些，這兩方面是相互影響的，再加上其它方面的因素，會對教師的教學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生重要的影響。

我個人希望能形成一種輕松、睿智的教學(xué)風(fēng)格。

信息技術(shù)可能是現(xiàn)在小學(xué)生最喜歡的學(xué)科之一，對小學(xué)生的吸引力很大，因此保護(hù)和培養(yǎng)好學(xué)生的興趣是十分重要的。在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生感到輕松、愉快，不要給學(xué)生太多壓力。例如在學(xué)生進(jìn)行指法練習(xí)的時候，內(nèi)容單

一、乏味。如果不優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生很容易失去興趣。針對這一情況，我精心挑選多種軟件，如CAI指法練習(xí)、金山打字通等讓學(xué)生練習(xí)，學(xué)生用金山打字通中的測試程序“吃蘋果”、“打地鼠”等游戲進(jìn)行單個字母的練習(xí)，接著在“青蛙過河”中練習(xí)單詞的輸人，最后在“警察抓小偷”中進(jìn)行綜合測試，并結(jié)合競賽形式，這樣一步步，循序漸進(jìn)，學(xué)生在不知不覺中不僅練習(xí)了指法，也激發(fā)好強(qiáng)和好勝的心理。信息技術(shù)又是一門技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，技術(shù)更新速度快。如果學(xué)生問的問題你不知道，不能及時幫助學(xué)生解決問題，久而久之，你在學(xué)生心目中的地位會下降，那么你的課堂教學(xué)以后會越來越難組織，效果也會大打折扣。信息技術(shù)同時又是一門新興學(xué)科，教學(xué)時不必太拘泥于教材，教師要敢于發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，讓你的課堂更充滿活力。例如在教學(xué)網(wǎng)際搜索時，我沒有按照教材要求的以“西游記”及“紅樓夢”為例進(jìn)行教學(xué)，而是根據(jù)我校馬上將組織學(xué)生去“常州恐龍園”秋游這一實際情況，設(shè)計了大家利用搜索引擎及搜索目錄分別在網(wǎng)絡(luò)上查找有關(guān)“常州恐龍園”的情況，為游園規(guī)劃好最合理的游玩路線。教學(xué)過程中盡管課堂上七嘴八舌，學(xué)生圍成幾個圈，但他們都在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索，為自己的旅行更好服務(wù)，這樣的設(shè)計就達(dá)到了目標(biāo)。

要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，我認(rèn)為要經(jīng)過幾方面的努力：

一、要向有經(jīng)驗、有特色的老師多學(xué)習(xí)。

信息技術(shù)老師不光要多聽本學(xué)科的課，更要跨出學(xué)科，多聽聽語文、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科老師的課，向他們學(xué)習(xí)如何在教學(xué)中貫徹教學(xué)目標(biāo)，如何解決重難點，更要學(xué)習(xí)如何組織課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)他們的課堂設(shè)計、板書、教學(xué)語言等。然后消化吸引，在自己的教學(xué)中嘗試應(yīng)用。

二、要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，多反思，多總結(jié)，不斷提高自己的教學(xué)水平。

光靠實踐，沒有一定的理論指導(dǎo)，那么成長會比較慢。平時要多閱讀各類教學(xué)雜志，提高理論素養(yǎng)，對自己的教學(xué)中的亮點、不足要及時總結(jié)，可以通過指定撰寫反思、隨筆等方式，精益求精，用理論來指導(dǎo)教學(xué)。

以上是自己對教學(xué)風(fēng)格的一些粗淺的認(rèn)識，我也希望通過努力，能早日形成自己的教學(xué)風(fēng)格，成為一名真正的骨干教師。不當(dāng)之處，歡迎大家批評指正。

靖永剛 2010年12月30日

第五篇：我的教學(xué)風(fēng)格及其形成

我的教學(xué)風(fēng)格及其形成

一、我的教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)風(fēng)格應(yīng)是多種多樣的，不同的教師有著不同的教學(xué)風(fēng)格，有的教師喜歡旁敲側(cè)擊不斷啟發(fā)；有的教師喜歡開門見山拔云見日；有的教師在課堂上一言九鼎，如同知識的化身讓學(xué)生默然嘆服；有的教師是和風(fēng)細(xì)雨，如同朋友般與孩子們?nèi)跒橐惑w；有的老師的課堂樸實無華，能將復(fù)雜的問題簡單化；有的老師的課堂巧妙設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生對簡單的問題進(jìn)行深入的思考。平常我聽其他老師的課，常常被他們的精彩之處打動，在教學(xué)中總是想將他們的優(yōu)點集于一身，最終卻做不到，我想教學(xué)沒有好壞風(fēng)格之分，只有高低之妙，一名教師的教學(xué)風(fēng)格一是與其個人性格有關(guān)，二是與其個人際遇有關(guān)，三是與其個人知識素養(yǎng)有關(guān)，只要有利于學(xué)生的知識與技能的掌握，有利于學(xué)生心智的開發(fā)，有利于促進(jìn)學(xué)生思維與情感的發(fā)展，那么采用什么樣的教學(xué)方法、形成什么樣的教學(xué)風(fēng)格都是好的。

我的教學(xué)風(fēng)格是什么？什么樣的教學(xué)風(fēng)格才適合我？回顧我從教多年走過的路，從初出茅廬的稚嫩與清澀，經(jīng)過了在教學(xué)中的探索與努力，到現(xiàn)在的一種平和與成熟，我不知自己的教學(xué)風(fēng)格是怎樣的，但依稀記得是朋友或是同事告訴我的一些事:“某某的孩子很喜歡你的課，甚至在家里學(xué)著你的語氣與模樣在表演，某某同學(xué)很欣賞你的課，在很多篇日記中寫到你的課堂，寫你講的話……”我沉下心來思考：如果這種影響算是風(fēng)格的話，那么我是一直在我的教學(xué)中嘗試追求著一種“民主平等，簡約風(fēng)趣、思想自由”的風(fēng)格。

（一）、民主平等

我喜歡和學(xué)生一起討論，不怕被學(xué)生反駁，因為我覺得學(xué)生有自己的思考和見解更有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立的思想和人格。不論是在課堂上，還是在課外，不管是做班主任還是科任老師，我都力求與學(xué)生建立一種民主平等的關(guān)系，因為所有教學(xué)活動是師生的雙邊活動，只有雙方都積極參與，教學(xué)相長，才能提高課堂教學(xué)效率，知識是心靈之間的碰撞，是矛盾的消除。

在我的眼里，從來沒有優(yōu)秀生和差生的區(qū)別，也從來不去區(qū)分好學(xué)生與壞孩子，我認(rèn)為現(xiàn)在的每一個孩子都是很聰明的，學(xué)習(xí)成績只是一個表現(xiàn)的側(cè)面，不能對一個孩子輕易地下“好”或“不好”的結(jié)論，尤其是當(dāng)我從教學(xué)語文轉(zhuǎn)到教學(xué)信息技術(shù)之后，我更加認(rèn)同多元智能理論，認(rèn)識到孩子的創(chuàng)造力不僅是表現(xiàn)在單一方面的。在課堂上，我除了講授最基本的知識與技能外，最重要的事情是鼓勵每一個人講，讓學(xué)生展現(xiàn)，與學(xué)生交流，在這個過程中不以高高在上的老師自居，低下身來，側(cè)過耳去，走到他們中間，與前后左右的孩子一起說，一起樂，一起聽，與學(xué)生進(jìn)行最自由的最真實的對話，肯定每一個人的努力，往往在這種平等交流的過程中，學(xué)生的思路被激活，會激蕩起絢麗的浪花。

“親其師信其道”。學(xué)生親近你時，會親近你所教的學(xué)科，便會在不知不覺中學(xué)好你這一門課。我們所要做的，只是拿出真正的民主與平等的情懷。

（二）、簡約風(fēng)趣

我喜歡追索事物的核心本質(zhì)，因為很多復(fù)雜的行為背后都是極其簡單的原因。達(dá)芬奇說：“簡約是最終的成熟。”我追求簡約化的課堂教學(xué)，不喜歡鬧哄哄的皆大歡喜的教學(xué)課堂，我認(rèn)為課堂教學(xué)要刪繁就簡，凸顯樸實的品格，彰顯簡約之美，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。我追求魏書生老師說的“老師一堂課最多講10分鐘”的課堂，所以在課堂上，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計應(yīng)具有明確的目的性，要梳理教材中最核心的內(nèi)容，教學(xué)過程要突出學(xué)習(xí)的主干。

莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂。”我希望我的教學(xué)追求能影響學(xué)生，他們也能明白簡約其實不簡單的道理，與此同時，在抓住本質(zhì)的過程中，我也努力以一種風(fēng)趣委婉的方式進(jìn)行，不至于太直接和赤裸裸。在課堂上，我經(jīng)常從教材的內(nèi)容和特點出發(fā)，通過有趣的問題、生動的小故事等方法導(dǎo)入新課，喚醒學(xué)生樂學(xué)的內(nèi)在動力；力爭以詼諧的語言，抑揚頓挫的語氣甚至故意以一種怪調(diào)來說明問題、闡明道理；總是把一些問題與他們身邊常見的事物結(jié)合起來，形成反差，達(dá)到目的；讓學(xué)生在寬松快樂的環(huán)境中，學(xué)到知識，掌握技能，有所感悟和思考，受到情感熏陶。

（三）、思想自由

老師能夠吸引學(xué)生有很多原因，年輕、幽默、講課好、會管理、愛他們、教學(xué)成績突出，甚至是形體美、會打扮等，這些都會成為他們喜歡某一教師的因素，進(jìn)而由喜歡到崇拜！但我更追求做一個有思想的老師。正如蘇霍姆林斯基說：“讓鮮明的思想、生動的詞語和兒童的創(chuàng)造精神來統(tǒng)治學(xué)校的王國吧！”世間萬千事物，蕓蕓眾生，多少人和事都在歷史的長河里泥沙俱下，煙消云散，唯獨漂泊的思想和靈魂生生不息。有思想的老師，會讓我們自己的生活，特別是精神生活變得更豐富，更有品味，使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有自己的獨特的靈魂；有思想的老師，會對學(xué)生的心靈有一種自覺而又自然的引領(lǐng)；有思想的老師能夠影響學(xué)生的一生。

巴爾扎克說：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”要想成為一個有思想，有魅力，能吸引學(xué)生老師，首先應(yīng)是一個完整的人，是一個愛國，愛家的人，是一個性情中人，而這一切都離不開讀書、學(xué)習(xí)和思考，老師要不斷積累專業(yè)及其他領(lǐng)域的知識，才可能從容不迫地面對不可預(yù)測的教育教學(xué)工作，才能夠以最好的方法解決每天不斷涌現(xiàn)的新問題。

我個人教學(xué)的主要特點大致就是以上三點，風(fēng)格即人格，新課程改革在不斷走向深入，我只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地突破自己，完善自己的人格，教學(xué)風(fēng)格才能日趨完善，才能夠在教學(xué)的漫漫求索之中奮然前行。

二、教學(xué)風(fēng)格的形成

年華似水，歲月飛逝，回首相視，竟已在教育這個行業(yè)里耕耘了二十幾個年頭。在每一個與孩子為伍的日子里，我都感受著喜悅的幸福，臉上總是有著美美的笑容，心中總是裝著滿滿的快樂，我把自己的那一份愉悅，那一顆愛心，那一種執(zhí)著都無私地奉獻(xiàn)給孩子們。所以，我有著如同孩子般透明的心靈，簡單的快樂和豁達(dá)的心境，用我的真心、真情從事著陽光下最為純潔、燦爛的事業(yè)。

一名教師從開始從事教學(xué)職業(yè)的無風(fēng)格教學(xué)到逐漸成熟，形成自己獨特的風(fēng)格，一般總有一個發(fā)展的過程，其間的發(fā)展又可劃分為若干階段。由于人們考慮的角度和確定的劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，教學(xué)風(fēng)格也會有不同的階段之分。但無論哪一種方法劃分，所論述的每一段的本質(zhì)特征是相同的。教學(xué)風(fēng)格的最本質(zhì)的特征（獨特性）和教學(xué)風(fēng)格構(gòu)成因素的核心內(nèi)容（教學(xué)個性）兩者合二為一，共同作為教學(xué)風(fēng)格的劃分標(biāo)準(zhǔn)，這樣，教學(xué)風(fēng)格的形成一般經(jīng)歷了下述幾個階段：

（1）模仿階段

新教師由于缺乏教學(xué)實踐與經(jīng)驗，模仿較多，創(chuàng)造較少，對課堂教學(xué)的規(guī)律性、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點還處于了解階段和認(rèn)識階段。對于一個新教師來說，模仿是必要的，但教師自身不能消極停在這一水平上，而應(yīng)在模仿、借鑒他人經(jīng)驗的同時，結(jié)合自己的實際認(rèn)真思考，消化、吸收適合自己特點的有益的“內(nèi)核”，努力發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自己在教學(xué)中的實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)。以充實自己在課堂上的“自立”因素。

模仿既有積極主動的模仿，也有消極被動的模仿。優(yōu)秀教師的成長表明，他們一開始任教就避免不顧實際和自身特點而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗的做法。錢夢龍老師從任教伊始，就一方面注意模仿別的優(yōu)秀教師的先進(jìn)做法與經(jīng)驗，另一方面注重結(jié)合自身的條件和對教學(xué)過程的認(rèn)識，對當(dāng)時語文教學(xué)中流行的“講派”進(jìn)行批判借鑒，終于形成了自己“三主”“四式”語文異讀法，在全國語文教學(xué)園地異花獨放。因此，不考慮自己個性特點，自己任教學(xué)科的性質(zhì)、學(xué)生實際等，采取盲目、消極模仿別人教學(xué)方法等的做法，是不可能最終形成具有自己特色教學(xué)風(fēng)格的。

（2）探索階段

隨著教師的積極努力和教學(xué)工作經(jīng)驗的積累，在課堂教學(xué)工作中開始擺脫模仿的束縛，逐步進(jìn)入探索階段，教師開始有意識地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果。

第一，教學(xué)個性的培養(yǎng)要根據(jù)自己的個性心理特點，教學(xué)中注重發(fā)揮自己個性心理特片中的優(yōu)勢。

心理學(xué)研究表明，一個人的個性心理特征雖然不是絕對地不可改變，但個性心理特征一般具有相對穩(wěn)定性，一旦成型，很難改變。因而教師教學(xué)個性的培養(yǎng)要特別注重“因性以練才”。有的教師感情豐富，善于表達(dá)，思維結(jié)構(gòu)中形象思維占優(yōu)勢，想象力豐富，性格外向等，那么這個教師就要注意在教學(xué)中發(fā)揮自己個性的這些優(yōu)勢，向“情感型”或“表演型”教學(xué)個性方面發(fā)展。有的教師性格深沉，理性思維占優(yōu)勢，善于質(zhì)疑和推理等，那他就應(yīng)該向“理智型”或“表演型”教學(xué)個性方面發(fā)展。有的教師性格深沉，理性思維占優(yōu)勢，善于質(zhì)疑和推理等，那他就應(yīng)該向“理智型”或“科學(xué)型”教學(xué)個性方向發(fā)展。如果違背自己的個性特點，那就很難形成自己的教學(xué)個性。

第二，要有改革與創(chuàng)新精神，敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)現(xiàn)、教學(xué)方式挑戰(zhàn)。有很多教師雖然教齡不短，教學(xué)經(jīng)驗也很豐富，幾十年的教學(xué)工作卻沒有形成自己的教學(xué)特色。其重要原因就是因為教學(xué)僵化，固守老一套教學(xué)觀點和教學(xué)方式方法，缺乏改革和創(chuàng)新精神，從而使自己的教學(xué)一直處在獨立性教學(xué)階段，而很難上一個新的臺階。與此相反，有的教師勤于學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，善于對傳統(tǒng)教學(xué)的某些弊端進(jìn)行分析，并時刻思考和組織自己的教學(xué)改革思路和方案。大量教師的教育、教學(xué)實踐表明，是否具有這種教育改革和創(chuàng)新精神對一名教師的成長具有重要作用。

第三，要大膽進(jìn)行教育、教學(xué)改革實驗。

對一個尋求形成自己獨特個性教學(xué)和教育風(fēng)格的教師而言，具有改革和創(chuàng)新的精神還不夠，重要的還需教師把自己的教改方案和思路付諸于實施。只有在不斷探索和實驗的過程中，教師才能檢驗自己的教改方案和方法的有效性，也才能使自己的教學(xué)較快地進(jìn)入獨特性階段，并使自己的教學(xué)個性更鮮明地表現(xiàn)出來。

大量的材料表明，國內(nèi)大多數(shù)特級教師和優(yōu)秀教師都是從教學(xué)改革與實驗中形成自己的教學(xué)風(fēng)格的。

（3）創(chuàng)造性階段

這一階段突出表現(xiàn)在教師改革與綜合運用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的最優(yōu)化方法及追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化教學(xué)效果，力求使每一個學(xué)生得到最好的發(fā)展；在課堂教學(xué)實踐中不斷地創(chuàng)新與開拓，使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。

第一，教師教學(xué)的獨特性不斷地在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來，并且經(jīng)教學(xué)效果和評價的檢驗，教師的獨特性教學(xué)行為與方法大多有利于教學(xué)效果的優(yōu)化和教學(xué)效率的提高。

第二，教師的教學(xué)個性已較明顯地體現(xiàn)出與眾不同的特色。第三，教師課堂教學(xué)的整體安排與效果已開始反映出一定的審美風(fēng)貌，使人能夠較明顯地體驗出教師教學(xué)的“韻味”。

第四，通過教師教學(xué)培養(yǎng)出來的大多教學(xué)生在本學(xué)科的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出思維活躍、個性充分發(fā)展、富有創(chuàng)造性思維等共同特征。

（4）獨特風(fēng)格階段 在這一階段，教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)都具有獨特而穩(wěn)定的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的個性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下，教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實踐之中，教學(xué)效果與質(zhì)量不斷提高。這一階段的教學(xué)特征主要表現(xiàn)為：

第一，教學(xué)的獨特性和教學(xué)個性在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面都具有科學(xué)而穩(wěn)定的表現(xiàn)，教學(xué)活動中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個性色彩。

第二，整個課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性完美地結(jié)合在一起，教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。教師的教和學(xué)生的學(xué)共處于一種美的藝術(shù)陶醉與享受之中。

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”是對我們教育工作者人生現(xiàn)實的寫照。史煙飄過，回看今天，我無怨無悔。二十幾年的教學(xué)生涯，走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。雖感忙碌、雖感辛勞，但每天沐浴著太陽的光芒，呼吸著雨露的清香，在那些活力四射的孩子身上感受生命的神圣美麗，或許我干不出驚天動地的偉業(yè)，但追求著本身就是美麗的。只要我們心中依然裝著美，追求著美，我們就是美麗的。