第一篇：《語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的研究》

《語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的研究》

課題研究實施方案

一、課題研究的提出

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，我們的祖先用文字記載了長達五千多年中華民族發(fā)展的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化——語文，它作為人們的交際工具，并在傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重要作用，伴隨著中華民族從原始走向今天，極大地豐富中華民族的文化。隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發(fā)展，越來越多的國家對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各國沓至而來，吸取中國傳統(tǒng)文化的精華。

《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！睆娬{(diào)在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

然而，根據(jù)我們的調(diào)查，大部分中學生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴重不足。而在弘揚傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。特別在市場經(jīng)濟的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。享樂主義思想有所表現(xiàn)，如超前消費，比富斗闊，怕苦怕累，浪費現(xiàn)象嚴重。極端個人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個人至上，指責別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻少。缺乏社會公德，道德意識有待加強。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設想。因此，在新的社會發(fā)展時期，弘揚民族傳統(tǒng)文化精神和保護傳統(tǒng)文化是我們教師的重要責任。

“觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，在樹德務滋中化民成俗，在潤物無聲中春風化人?！爸挥忻褡宓?，才是世界的?！彼裕覀冋J為，即使是到了21世紀，我們?nèi)匀灰珜W習、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們的學生在靈魂深處夯筑起民族傳統(tǒng)文化殿堂的基礎，初步形成具有中國特色的社會主義價值觀、人生觀和世界觀。

基于以上思考，我們提出了“語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的研究”的課題。

二、概念的界定：

1、“弘揚傳統(tǒng)文化”：“傳統(tǒng)文化”指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認為中華民族傳統(tǒng)文化可歸結(jié)為以下五個方面：睿智的哲學宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學藝術(shù)成就，獨特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。“弘揚傳統(tǒng)文化”主要是指在實踐中“發(fā)揚光大”已有的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民族在近代形成的革命精神。

2、“初中語文新課程與弘揚民族文化”的關(guān)系：《語文課程標準》明確指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！彼骖櫿Z言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

三、課題研究實驗的指導思想

（一）全面貫徹教育方針，全面落實中小學語文課題標準，面向全體學生，全面推進素質(zhì)教育，注重能力的培養(yǎng)，致力于學生語文素養(yǎng) 的形成和發(fā)展。

（二）培養(yǎng)學生熱愛母語感情，指導學生正確理解和運用語言文字 進行社會交際，提高學生聽、說、讀、寫的能力。

（三）繼承語文教學中的精華，做到繼承、革新、實踐和發(fā)展。

（四）重視對學生思想品德熏陶、行為習慣的養(yǎng)成，重視學生的審 美情趣、人生觀、（五）培養(yǎng)和提高教師的教學與科研水平。

四、課題研究預期目標

1、使學生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學生識真?zhèn)巍⒎稚茞骸⒈婷莱蟮哪芰?，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀社會主義新文化的開拓者和建設者。

2、在教會學生認識和掌握本民族的語言文字的同時，使學生學會運用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊。

3、以“語文教學跟生活實踐相結(jié)合，實現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學用結(jié)合”的語文新課程教學策略及以“對話——探究”為總綱的語文文化課堂教學模式。

4、在新課標理念的指導下，使廣大語文教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略的能力和科研能力。

五、課題研究對象、主要內(nèi)容、原則及方法

（一）研究對象

長沙外國語學校全體學生。

（二）研究內(nèi)容

首先，“語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的研究”首先應該是“新課標視野下”的一種研究，在整個研究的過程中，必須是以新的課程標準理念

作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點。從中學生的特點出發(fā)，確定研究的價值取向。

其次，因地制宜，立足新教材，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以如何宣揚初中語文教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍為研究重點，結(jié)合新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，設計好相關(guān)的語文學習的活動方案，為學生創(chuàng)造綜合學習的機會，從而來尋求弘揚民族文化的途徑和策略。

根據(jù)以上界定，本課題研究的重點：

1、現(xiàn)代中學生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；

2、新教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚；

3、品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；

4、湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；

5、在新課標下弘揚本民族文化的策略以及課堂教學模式的研究。

（三）實驗原則

1、知識性與趣味性結(jié)合。拓寬學生視野，豐富學生知識，寓教于 樂，用有趣的形式激發(fā)興趣，增強主觀能動性；

2、課內(nèi)外結(jié)合。重視課內(nèi)引導和課外搜集，開展各種閱讀和寫作 活動，開發(fā)課內(nèi)外資源服務于寫作。

3、遠期規(guī)劃與階段目標結(jié)合，分階段、有計劃地實現(xiàn)目標，將總 體目標細化為階段目標，通過階段目標的逐步實現(xiàn)，達到最終目標。

（四）課題研究的主要方法

1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進

行調(diào)查，為研究提供科學依據(jù)；

2、文獻研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻資料，為課題研究提供科學 的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進行挖掘、分析和歸類；

3、實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行

動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為充實或修正方案，提出新的

具體目標，以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外語文的實踐活動。求 新語文與弘揚民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教 學的途徑。

4、經(jīng)驗總結(jié)法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提

煉，進行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。

六、課題研究的主要策略

1、親近古詩文，增加學生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一。實施“親近古詩文”經(jīng)典工程，增加傳統(tǒng)文化的積淀，吸收經(jīng)典營養(yǎng)為激發(fā)學生誦讀興趣，開展“親近古詩文”經(jīng)典工程，在開發(fā)方案中為學生開列書目，使學生有的放矢，自覺運作。并嘗試采用以下對策：

①天天三個一：要求學生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家向父母背誦一首古詩文。

②周周三個一：每周寫一篇以古詩文為內(nèi)容的書法習作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫一段閱讀心得體會。

③月月三個一：要求課題組老師在每月上旬開設一節(jié)有關(guān)古詩文閱讀的專題講座（《古代哲理詩詞名句賞析》、《古典詩詞的意境創(chuàng)造》、《詩人風格漫談》、《古代詩歌的表達技巧》等）；每月中旬舉行一次班級古詩文學習沙龍，交流學習方法和心得；在每月下旬全級段舉行一次古詩文競賽活動（“千古美文”朗讀比賽、古詩文名句填空比賽、詩詞短劇表演賽、書寫座右銘比賽、古詩文知識比賽等）。

④學期三個一：每學期舉辦一次成果展（優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、名聯(lián)書法薈萃、古詩文研究優(yōu)秀小論文展、詩詞短劇匯報表演等）；評比一次班級“讀經(jīng)小先生”；制作一個“親近經(jīng)典—— ?語文與文化?研究性學習交流在線”網(wǎng)站。

⑤評價一張表：每個學生擁有一張“親近古詩文”成績記載卡，記載學生背誦默寫成績、參加活動次數(shù)和成績（態(tài)度）等。

開展“親近古詩文”經(jīng)典工程，旨在增加學生在傳統(tǒng)經(jīng)

典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，克服目前青少年學生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向。通過誦讀含咀，熏陶漸染，在“潤物細無聲”中外化為良好道德、豐富學識和文明行為，使他們“博于學問，明于睿思，篤于務實，志于成人”。

2、營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風采，接受人文熏陶

語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，它本來就該滿貯著文化的精華來到課堂。我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應有的甜味與魅力。

（1）創(chuàng)設文化課堂教學情景

①空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

②導語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發(fā)學生強烈的學習欲望和興趣。

③音樂情景：據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當?shù)牟シ乓魳?，或激昂慷慨或沉緩婉轉(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。

④影像情景：利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學生在耳濡目染中，感受中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。

（2）挖掘教材的文化內(nèi)涵

課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導學生求真、求美、求智慧。結(jié)合學生實際和教材，從以下幾方面入手：

①從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息。

②從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。③從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。④從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。

⑤從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。

（3）探索“導引—誦讀—探究—拓展”課堂教學新模式

導引：通過與教材相關(guān)的名言警句、詩詞賦文、傳說故事、名人軼事等導入新課，激發(fā)學習興趣。

誦讀：通讀（側(cè)重讀準字音、理解詞語、讀通句子的基礎上，掌握句讀、語氣、停頓）與精讀（側(cè)重在字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上）相結(jié)合；美讀（讀出節(jié)奏、讀出情感）與品讀（品味語言的音韻美、品味語言的意境美）相結(jié)合。讓文學作品穿越千年的情感通過多種形式的誦讀脈脈地滋潤學生的心田

探究：引導學生探究古漢語的詞法、句法現(xiàn)象；探究課文中蘊涵的思想美和情感美；探究課文中的民俗風情和民族情結(jié)；探究作品中人物形象的美丑等等。

拓展：以課文為基點，進一步向這個作家的其他作品擴展；以節(jié)選的文章為基點，向整篇（部）著作拓展；以課文為基點，向同類題材的作品擴展等。

只要創(chuàng)造性地理解和運用教材，靈活運用教學策略，引導學生挖掘、體驗課文中具有文化氣息的內(nèi)容，就能讓祖國

五前年豐富多彩、波瀾壯闊的文化畫軸，透過一堂堂氤氳著文化精神氣息的語文課展現(xiàn)出來，使學生大開眼界、大飽耳福。

3、創(chuàng)建“語文教學與傳統(tǒng)文化”研究性學習的平臺，加厚文化底蘊，提升文化素養(yǎng) 依據(jù)新語文課程理念，在對取得顯著教育效果的“親近古詩文”經(jīng)典工程的基礎上，通過開發(fā)《語文教學與傳統(tǒng)文化》校本課程、創(chuàng)建“親近經(jīng)典”專題網(wǎng)站等，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而加厚學生的文化底蘊，拓展文化熏陶的新時空。

（1）開發(fā)《語文教學與傳統(tǒng)文化》校本課程

校本課程之所以命名為“語文教學與傳統(tǒng)文化”，是因為語文歷來是文化的載體，而文化是語文的靈魂，學習語文就是學習文化。本課程以弘揚中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神為根本目的，結(jié)合我市的歷史和人文資料，立足于學生的文學積累、情感熏陶、明理啟智，提高他們的文化品味和境界。

具體操作如下：

①確定校本課程開發(fā)方案：本著“匯知識之萃，補教材之缺”的學術(shù)精神，采用單元專題形式，按照“名著導讀”“經(jīng)典誦讀”“傳說故事”“文獻名邦”“美文選萃”的體例，每一體例下設計以下幾個板塊：作者介紹、內(nèi)容提要、注釋賞析、溫馨提示等。選文以儒學文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構(gòu)建教材的核心內(nèi)容，同時兼顧近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的精美篇章。力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。在選文的篇幅長短，內(nèi)容的難易、閱讀與理解的指導等方面體現(xiàn)針對性、層次性。

②鼓勵搜集相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵學生利用假期搜集相關(guān)資料。學生搜集內(nèi)容：“中國古代神話傳說人物”、“成語故事” “歇后語、諺語”“ “歷史人物事跡”” “中國傳統(tǒng)節(jié)日傳說故事”

③制訂校本課程教學計劃：結(jié)合學校及學生實際，課題組制訂校本課程教學計劃。具體包括教學內(nèi)容及目標的確定、教學時間及形式的安排、課程評價的方法等。

校本課程《語文教學與傳統(tǒng)文化》的開發(fā)將收到一舉多得的效果，既弘揚了傳統(tǒng)民族文化，又培育了愛國愛鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強的精神；既有助于培養(yǎng)學生的閱讀興趣，又有助于提高學生的閱讀能力；既開闊學生視野，又有利于提高運用語言文學表情達意的能力搜集、處理信息的能力。

（2）創(chuàng)建“親近經(jīng)典”專題網(wǎng)站

開辟“親近經(jīng)典”版面，一方面向?qū)W生提供《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典篇章的閱覽，接受原汁原味的經(jīng)典熏陶。另一方面，充分利用Inter網(wǎng)的信息資源，指導學生利用互聯(lián)網(wǎng)上的文化網(wǎng)站和詩歌專門網(wǎng)站獲取信息。學生可以從這些網(wǎng)站中找到有關(guān)中國文化的許多資料，并將收集到的文字、圖片、聲音等資料都匯集到一起，通過對資料的整理、重組和內(nèi)化，將研究成果制作成網(wǎng)頁，然后將網(wǎng)頁匯集到一起制作一個網(wǎng)站。實現(xiàn)交流共享，在更大程度上滿足學生的成就感。

（3）舉辦語文學習沙龍

每月舉辦了一次語文學習沙龍，交流讀書心得，尋得讀書知己。全班同學首先分組交流讀書筆記、心得體會，然后每組選出1－2名同學在全班交流。為了促進大家相互學習，互相受益，訓練思維，在交流會上設立專題引發(fā)討論，引起爭鳴。如：“如何看待課文中的封建文化”等。通過討論，有利于激發(fā)學生的語文學習興趣，對作品的研究也更加深入。

4、開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實踐活動，繼承和弘揚本土文化

（1）開展研究性學習活動

①引導學生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。

②引導學生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)婚嫁文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

（2）開展考察活動

①考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來。

②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。

③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來。

④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。

⑤訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

（3）組織學生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動。

①學生編寫《湖南民間故事》、《湖南風俗習慣》、、《湖南名人故事》、《湖南名勝古跡》等小冊子。

②與有關(guān)部門合作，制作廣告牌或網(wǎng)頁張掛在學?！八囆g(shù)長廊中”或校園網(wǎng)上，宣傳自己的家鄉(xiāng)。

③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動。

“語文的外延與生活的外延相等”。語文是我們的母語，現(xiàn)實生活中有取之不竭的語文源泉。我們要建立起開放式的語文教學理念，努力拓寬語文學習的渠道，把書本學習同實踐活動結(jié)合起來，讓學生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發(fā)現(xiàn)者，從而使學生在經(jīng)歷語文實踐過程中逐步掌握語文規(guī)律，發(fā)展語文素質(zhì)。這種多渠道的教育形式，可以將人類 的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。使學生熱愛祖國文化的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成。

七、研究工作的步驟及成果形式：

第一階段 2009年9月——2010年2月：開始實施課題：

①2009年9月：A）課題開題；B）“民族文化知多少”問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析；整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族文化的課文，制訂教學方案；

②2009年11月——2010年2月：A）討論研究課題實施策略；B）根據(jù)《課程標準》推薦的目錄和老師根據(jù)班級實際補充課外閱讀內(nèi)容，并制訂“親近古詩文”經(jīng)典工程方案；C）課題組的老師每人設計一個與弘揚民族文化教學有關(guān)的活動課方案，資源共享。D)初步擬定文化課堂教學模式，整理完善研究方案。

第二階段 2010年3月——2011年7月：實施課題研究方案：

①2010年3月—2010年7月：A)開始實施“親近古詩文”經(jīng)典工程； B）邀請專家指導課題。

②2010年9月---2011年1月：A)開展語文實踐活動；B)舉行“語文?文化課堂?教學新模式”展示課；

③2011年2月——2011年7月：課題階段總結(jié)：A）每人完成一個教學經(jīng)驗總結(jié)，一個最能代表自己水平的教學方案評析。B）整理資料。C）完成課題階段總結(jié)報告。

第三階段 2011年8月——2012年6月：繼續(xù)實施完善后的課題方 ①2011年7月——8月：開展暑期語文實踐活動。

②2011年9月——2012年4月：繼續(xù)實施完善后的課題方案 ③2012年5-6月：課題總結(jié)：整理資料，完成課題總結(jié)報告。課題研究成果形式：

論文報告、課堂教學案例集、調(diào)查報告、語文活動方案集、學生成果（習作、小論文等）、課件、錄像等。

八、課題參加人員的組成

課題負責人：陳映紅

李固平

祝明強

楊艷純

申建華

彭柏林

譚

卓

艾立群 胡

明

楊

芳

張世元

劉奕玲

周萍

文春華

范玉影 吉建紅

施

君

楊

征

凌霄鴻

陳榮輝

顏

艷

楊曉帆

長沙外國語學校

第二篇：淺談在語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化

淺談在語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化

培養(yǎng)學生深厚的人文底蘊，培養(yǎng)學生博大的民族情懷，為中華民族的發(fā)展造就有用的人才，是每個語文教師不能推卸的責任。

一、中學語文教材蘊涵著豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為語文教師在語文教學中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了可能

認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，是新課程的培養(yǎng)目標之一。因此根據(jù)新課程培養(yǎng)目標制訂的現(xiàn)行中學語文教材不僅是各種語文知識的載體，也是我國傳統(tǒng)文化的載體。教材中的古代詩、詞、文積淀著豐富而深厚的傳統(tǒng)文化，這些都是我們對青少年學生進行傳統(tǒng)文化教育的珍貴資料。“天下興亡，匹夫有責”。中國古代的仁人志士，總是有遠大的抱負，寬闊的胸襟。曹劌在國家危難之際挺身而出，鄒忌勸說齊威王獎勵群臣吏民進諫，諸葛亮為興復漢室北伐中原。歷史上這些名臣謀士，都具有強烈的愛國之心，報國之志。通過學習，學生可以了解我國古代文化中關(guān)于納諫除弊、舍生取義、盡忠職守等方面的道理，古為今用，結(jié)合課文的學習，引導學生談談怎樣才能把自己造就成對國家對社會有用的人才，引導學生領(lǐng)會吸收我國古代文化的精華，豐富充實自己。又如，孔子“敏而好學，不恥下問”的謙虛勤學，周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜、不以己悲”的曠達胸襟和政治抱負，劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨”安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語無不折射出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深刻的哲理。指導學生學習這些古詩文，不僅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中華民族傳統(tǒng)美德的教育，接受民族精神的洗禮。又如蘇教版七年級（上）第三單元民俗風情單元，學生可以通過學習《社戲》《端午日》，《本命年的回想》，了解民間風俗和傳統(tǒng)節(jié)日，了解民間風俗的豐富內(nèi)涵。學生還可以通過調(diào)查家鄉(xiāng)的風俗民情，感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。

中學語文教材蘊涵著豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為語文教師在語文教學中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了可能。語文教學要充分靈活地運用這些資料，以此來啟發(fā)學生、影響學生，激起他們對生命的意義和價值的探究，對祖國悠久歷史文化的熱愛，以及對杰出歷史人物的崇敬和愛戴，從而激發(fā)他們的愛國熱情。

二、充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，使傳統(tǒng)文化教育落實到實處

語文教師應從學生全面發(fā)展的角度去認識傳統(tǒng)文化教育與語文教學的關(guān)系，主動、自覺地把語文課堂變成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播場所，把語文教學過程變成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程。

在諸多教學環(huán)節(jié)中，課堂教學是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是老師施教、學生接受知識的主陣地。如何利用課堂教學陣地高效地加強文本教育、傳統(tǒng)文化教育?？梢詮囊韵聨讉€方面入手。

1.充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，弘揚傳統(tǒng)文化

現(xiàn)行九年義務教材中編入了相當多的傳統(tǒng)文化篇目，如七年級的《論語》、《木蘭詩》等；八年級的《核舟記》、《活板》，九年級的《桃花源記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等；都是很具代表性的傳統(tǒng)文化篇目。教師精心篩選，一學期重點探究三五篇，在教學中通過對其字、詞、句、篇和所表達的主旨等方面作深度和廣度地挖掘、研討和探究，把傳統(tǒng)文化的教育傳承與語文教學有機結(jié)合，加強對學生傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓學生了解和認識傳統(tǒng)文化，達到傳承的目的。

2.開展傳統(tǒng)文化作品的誦讀活動

中國傳統(tǒng)文化是當代文化的源頭，是中國人的文化之根。那些凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精粹篇章、國學經(jīng)典，飽含著豐富的人文精神和道德因素，是提高學生人文素養(yǎng)的最佳學習材料。都是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。在平時教學中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。當然，我們在誦讀傳統(tǒng)文化作品時，必須強調(diào)古為今用，并賦予它全新的意義。

3.利用語文研究性學習或綜合性學習的形式進行傳統(tǒng)文化教育

以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行傳統(tǒng)文化教育也能生動的傳承民族文化。眾所周知，中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，它以其豐富的文化內(nèi)涵深深融入人民的日常生活和精神世界。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都有著極其豐富的文化內(nèi)涵。教師可利用語文研究性學習或綜合性學習的形式進行傳統(tǒng)文化教育。一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中有計劃地去探究、去實踐體驗，感受特有的民族風情和文化內(nèi)涵，這樣的文化傳承是意義深遠的。學了《端午日》這篇課文，為增進學生對端午節(jié)的了解，讓學生感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力，可組織“傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)”綜合性學習活動，對端午節(jié)的起源傳說、端午節(jié)的地方習俗和主要活動、各地端午節(jié)的民俗特色、有關(guān)端午節(jié)的詩詞等進行收集、整理，增進學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學生感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。

4.大力倡導讀書活動

語文教師為學生推薦書目，要求必須認真閱讀，做好讀書筆記。每學期至少組織一次讀書交流會，每次放假，會把讀一至二本中國古典名著作為一項必不可少的作業(yè)布置給學生。此外，教師還可以利用每學期教科書上的《名著閱讀和欣賞》中涉及中國傳統(tǒng)文化的名篇，對學生進行讀書方法的指導，啟發(fā)學生分析其中的人物形象，并由此引導學生對社會和人生有新的領(lǐng)悟。通過這些活動，使學生學會讀書，熱愛讀書，豐富知識積累，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無窮魅力，提高學生自身的文化素養(yǎng)。

5.開展豐富多彩的第二課堂活動

舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的專題講座、舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學生參觀歷史人物紀念館或者重要歷史文化遺跡等都是傳承傳統(tǒng)文化的很好辦法。還可以利用常熟鄉(xiāng)土教材，組織學生調(diào)查本地的歷史、風土人情、歷史名人事跡等。例如學了《核舟記》，就可以組織學生調(diào)查常熟在工藝制作上的成就，了解常熟花邊，紅木雕刻等體現(xiàn)常熟人民智慧和聰明才智的制作，增強學生的自豪感。

三、語文教師如何做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者

首先必須努力提高對傳統(tǒng)文化的認識，加強自身的文化修養(yǎng)，自覺、主動地把傳統(tǒng)文化教育貫穿到語文教學中去，找準切入點和結(jié)合點，使傳統(tǒng)文化教育成為語文教學的有機組成部分。因為中學語文教師不僅僅是一個語文工作者，同時他還是一個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者。

二是認真分析、研究、思考語文教材，正確認識和把握語文教材中蘊涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運用好教材這個傳統(tǒng)文化的載體，深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時要求語文教師對傳統(tǒng)文化進行科學的、實事求是的分析甄別，“去其糟粕，取其精華”。這就是我們常說的“吃透教材”。對教材的研究既是教育教學的需要，也是教師學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高自身文化修養(yǎng)的需要。

三是遵循語文教學規(guī)律和文化傳播規(guī)律。只有這樣，我們的語文教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播才能有機結(jié)合。

四是要培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。老師應著重培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們意識到傳統(tǒng)文化之美，在恰當?shù)臅r候引領(lǐng)學生誦讀美麗的詩句。例如，在看到花朵凋謝時，會引用“落紅不是無情物，化做春泥更護花”；看到柳樹，會吟誦“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。

中華民族博大精深的文化內(nèi)涵凝結(jié)著華夏先哲的無窮智慧，浸透著偉大的民族精神，閃爍著文明的創(chuàng)造火花，是祖先留給后人的一份極其珍貴的寶藏，是人類文化寶庫中的一顆璀璨奪目的明珠。這些燦若星辰的優(yōu)秀文化，為我們提供了取之不竭的資源。如何將濃重深厚的文化積淀開發(fā)出來，傳承下去，是我們社會，更是語文教師的一個重大課題，我們應為之進行不懈的努力。

★作者單位：江蘇常熟市東張中學。

第三篇：在語文教學中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在語文教學中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘要:

語文主要是指語言和文字，是人們交流的工具，也是學習其他學科的基礎。語文不僅僅是一門學習知識的學科，更包含著中國傳統(tǒng)文化的精髓，語文課本中的文言文更是體現(xiàn)了中華民族的智慧和民族精神。在傳統(tǒng)的文言文教學過程中, 教師往往一門心思把力氣 下在字詞章句的教授上。但在新課程標準提出后,給文言文教學提出了更為明確和更高的要求,就是教學中對中華傳統(tǒng)文化的滲透。所 以文言文教學既要注重字詞學習,又要重視思想內(nèi)容的學習;我覺得文言文是教材中最能傳揚中華傳統(tǒng)文化的部分。我們中華民族有很 多傳統(tǒng)美德, 這些傳統(tǒng)美德不能丟失, 語文教學應該對其進行很好的傳揚。

語文是人類文化的重要組成部分。源遠流長的中國傳統(tǒng)文化使得語文學科不僅僅是一種知識系統(tǒng)，更積淀著中華民族的精神、智慧和文化。構(gòu)建學生學習中國傳統(tǒng)文化的平臺，傳承本民族的文化，是語文教育不可推卸的責任。普通高中語文教育階段屬于面向大眾的基礎教育，其責任不言而喻。然而許多高中學校把“升學”視為教育教學的全部任務，既忽視了教育的本質(zhì)功能，也忽視了人的發(fā)展需求。《普通高中語文課程標準（實驗）》（以下簡稱為“新課標”）提出高中語文課要“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。新課標尤其注重了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度開掘與積極揚棄，要求通過語文教育，能夠達到“深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”的課程目標。許多語文教師由于種種因素的影響，在實際的教學過程中，不能自覺有效的利用高中語文教學弘揚中國傳統(tǒng)文化，以至于上述課程目標難以實現(xiàn)。根據(jù)新課標編寫的“普通高中語文課程標準實驗教科書”較之以前的語文教材，明顯增加了古代詩文選文比重，在新增設的“梳理探究”部分也更加突出了傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這充分表明新課標的制定者和新教材的編寫者對中國傳統(tǒng)文化的重視，所以，高中語文教學要充分開發(fā)、利用、整合高中語文教學中的中國傳統(tǒng)文化資源，使高中生在成長過程中不斷的從歷史悠久的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，使優(yōu)秀的思想道德和文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為他們的思想意識、道德情操和價值觀念，積極與世界的現(xiàn)代的文明成果有機融合，塑造出更加適應時代需求、彰顯時代風貌的先進青少年文化。

我國優(yōu)秀的文學作品，既是我們民族的瑰寶，同時也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學習這些藝術(shù)珍品，可以使學生從不同時代、不同體裁的作品中受到祖國博大精深文化的熏陶和人文精神的陶冶，感受到我國悠久歷史文化的脈搏。

《全日制義務教育語文課程標準》 明確指出: “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！?而且強調(diào)在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。語文作為文化的載體，決定了語文學科不同于其他學科的特殊性。傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺、手執(zhí)新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這個歷史使命: 充分發(fā)揮語文學科人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學生在祖國燦爛的文化長河中游弋，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。

一、引領(lǐng)學生走進古詩文，增加傳統(tǒng)文化的積淀

我們通過“傳統(tǒng)文化知多少” 的問卷調(diào)查，就學生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容等方面進行分析，發(fā)現(xiàn)學生對經(jīng)典文化的接觸和吸收相當少。于是，“不要拒絕對經(jīng)典文化的吸收” 成了我們對語文教學的定位，親近古詩文，增加學生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們研究的突破口。

聽，即聽錄音，利用課前時間，班級播放古詩文錄音，讓學生聽。看，教室里掛置一些古詩文掛圖，課間學生可以隨時觀看。讀，學生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進行朗讀吟誦。講，教師可以在學生背誦的基礎上，讓學生講解詩文大意。創(chuàng)，班級和學校組織學生根據(jù)詩文，進行詩配畫活動，進行再創(chuàng)造。賽，根據(jù)不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。

開展“親近古詩文經(jīng)典” 工程，旨在增加學生在經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，克服目前青少年學生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向。通過誦讀含咀、熏陶漸染，在“潤物細無聲” 中外化為良好道德、豐富學識和文明行為，他們“博于學問，明于睿思，篤于務實，志于成人”。

二、以課堂教學為主陣地，提高課堂教學質(zhì)量

語文本來就是文化的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標志。因此，它滿貯著文化的精華來到課堂。我們要立中國整理足新課程，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以弘揚教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國語言文字，解讀傳統(tǒng)文化典籍和把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學生的思想內(nèi)涵作為重點內(nèi)容，設計好相關(guān)的語文學習的活動方案，為學生創(chuàng)造綜合學習的機會，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略，努力營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風采，接受人文熏陶，讓學生在課堂 上領(lǐng)略到文化應有的魅力。

三、以編撰校本教材為抓手，搭建教學研究的平臺

問卷調(diào)查表明: 大多數(shù)學生都有想讀文化典籍，卻沒有時間和針對性的閱讀材料的情況。為此，我們在“親近古詩文經(jīng)典” 工程的基礎上，通過開發(fā)校本課程，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而創(chuàng)建研究性學習的平臺，提升文化素養(yǎng)，豐厚學生的文化底蘊，拓展文化熏陶的新時空。

我們立足于學生平時文學的積累，關(guān)注地方實際，開展“尋訪家鄉(xiāng) 傳統(tǒng)文化” 的實踐活動，繼承和弘揚本土文化，力圖讓它具有濃郁的家鄉(xiāng) 味，又能很好地彰顯我們民族博大精深的文化底蘊。活動采用單元專題形式，力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。

四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學研究空間

為了充分發(fā)揮語文教學的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，舉辦語文學習文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。這些活動，給學生以展現(xiàn)才智的機會，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，體驗到自身的價值。

為了使學生始終保持學習傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學生多方面的能力和良好的素質(zhì)，我們開展了綜合實踐活動:(1)安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出5 位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。(2)古詩文知識比賽。內(nèi)容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風格流派、藝術(shù)手段、文化視點等。(3)古詩文名句填空比賽。(4)古詩文書畫作品展。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結(jié)合，給學生以美的熏陶，我們在全校范圍內(nèi)舉行一次師生古詩文書畫作品展。

“觀乎人文，天下化成。” 中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，傳統(tǒng)文化是我們的文化母體。這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根。無論到了什么時代，我們都需要她的滋養(yǎng)?！爸挥忻褡宓?，才是世界的?！?所以，語文新課程教學要倡導學習、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學生的靈魂深處夯筑起傳統(tǒng)文化殿堂的基礎。

為了充分發(fā)揮語文教學的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，舉辦語文學習文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。這些活動，給學生以展現(xiàn)才智的機會，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，體驗到自身的價值。

第四篇：語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的途徑

語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的途徑

宜城市孔灣中學郭恒江

傳統(tǒng)文化是幾千年來遺留和傳承下來的文化，其內(nèi)容博大精深，浩如煙海。讓學生學習和繼承傳統(tǒng)文化，是對學生進行愛國主義教育的基石。國家在“十一五”計劃中，把傳統(tǒng)文化的教育作為一項基本內(nèi)容，為此成立了“傳統(tǒng)文化與語文教學”課題研究組。《傳統(tǒng)文化與語文教學》它的內(nèi)涵與外延是非常豐富和廣博的，它涵蓋了所有與語文學科有關(guān)的內(nèi)容。根據(jù)課題組把《傳統(tǒng)文化與語文教學》進行分解所形成的子課題，我選擇了《語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的>途徑這一課題?，F(xiàn)將我對這一課題的初步想法寫出來，與同行探討。

《語文新課程標準》明確指出：“語文最主要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”強調(diào)在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧?！闭Z文作為文化載體，民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴與語文。這就我們在語文教學過程中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔起“體認中華文化，厚植傳統(tǒng)精神”的重任。怎樣實現(xiàn)這一目標呢？

一、立足課本，以課本為依托進行傳統(tǒng)文化的教學。

教材是學生獲取知識、增強能力的途徑。語文教材內(nèi)容編寫，本著傳統(tǒng)化、信息化、綜合化的原則，內(nèi)容豐富，涵蓋面大。所選課文，有古代經(jīng)典作品、富有時代氣息的新作，傳統(tǒng)文化寓于其中。把握教材相關(guān)信息，對學生進行教育，就能達到弘揚傳統(tǒng)文化的目的。

1、古詩文的欣賞。

古詩文，是古代文化的沉淀，是古人留給我們的精美的文化食糧，是弘揚傳統(tǒng)文化的直接途徑。

教材中所選的古詩文都是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是古代人民智慧的結(jié)晶，是一個時代的印跡。欣賞古詩文，就是和古人零距離的接觸，直接去感受古人的心跳。品嘗古詩文帶來的藝術(shù)魅力，陶冶情操，產(chǎn)生對我國燦爛文化的向往和熱愛，自發(fā)產(chǎn)生探索古文化的欲望。

《〈論語〉十則》是偉大思想家孔子給我們的諄諄教導；《陳太丘與友期》教導我們怎樣做人；《傷仲永》更讓我們明白后天的努力對于我們的成長是多么重要；《木蘭詩》讓我們從木蘭的颯爽英姿中，感受愛國精神的強大動力；《口技》更是讓我們領(lǐng)略口技這種傳統(tǒng)技藝的迷人魅力；《觀滄?！分胁芄┐蟮男男?；《龜雖壽》曹公堅強不息的精神；《錢唐湖春行》早春的明麗；《西江月》夏夜的寧靜；天凈沙 秋思》游子的淚；《夜雨寄北》、《春夜洛城聞笛》朋友的深情，它們無不撞擊我們的心靈，引導我們竄越時空，和古人們同喜同樂。我們怎能不為古代燦爛的文化而自豪？我們怎能不產(chǎn)生為傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大而努力的激情。

2、富含傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文的品味。

教材所選的現(xiàn)代文中，有許多文章就是傳統(tǒng)文化的直接介紹，有的文章也穿插著傳統(tǒng)文化的說明。我們要善于發(fā)掘文章中的傳統(tǒng)文化的點滴進行教學，達到弘揚傳統(tǒng)文化的目的。

如七年級上冊中，《風箏》民風民俗的滲透；《看云識天氣》古代

勞動人民智慧的結(jié)晶；《天上的街市》民間傳說的新解；《女媧造人》對人類起源的探索，古代樸素唯物主義思想的光輝。

七年級下冊中的《從百草原到三味書屋》古人學習的情境；《社戲》傳統(tǒng)民俗的閃光；《安塞腰鼓》民間藝術(shù)的發(fā)碰撞。通過這些課文的教學，讓學生整理、收集和賞析，品味到我國傳統(tǒng)文化的原汁原味的甜蜜，產(chǎn)生探究它們的強烈愿望。

3、附錄，傳統(tǒng)文化體味的園地。

七年級兩冊書都讓學生欣賞我國特有的文化藝術(shù)——書法藝術(shù)。書法藝術(shù)大漢字魅力的完美展現(xiàn)。充分利用這一環(huán)節(jié)，讓學生了解我國書法藝術(shù)的起源、流派、藝術(shù)風格，給人帶來的美的享受。通過臨摹、賞析、欣賞書法藝術(shù)的美，提高學生的審美能力，自覺放棄“現(xiàn)代社會都用電腦打字，還練什么字”的想法，讓學生自覺熱愛書法藝術(shù)，熱愛傳統(tǒng)文化。

4、綜合性學習，展示傳統(tǒng)文化的舞臺。綜合性學習，這是新教材設計的一個亮點，它能讓學生把自己所學的知識，所了解的知識集中展現(xiàn)，在綜合性學習的能讓的設計中，有許多能讓就是傳統(tǒng)文化展示的舞臺，在這個舞臺上，可以讓學生盡情領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的魅力。

在七年級下冊中的《黃河，母親河》，活動要求我們作一次黃河文化的巡禮，去采擷那些沉淀著文明印記的語言文化珍寶，喚醒我們內(nèi)心深處的黃河情、愛國情。內(nèi)容就包括黃河起源、黃河頌歌等。在完成這些內(nèi)容過程中就需要查閱資料，這一過程本身就是對傳統(tǒng)文化的弘揚，在活動中，學生的心靈得到凈化，愛國熱情空前高漲，達到

弘揚傳統(tǒng)文化的目的。

《戲曲大舞臺》中國的戲曲源遠流長，有著鮮明的民族風格，是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。全國許多地方都有自己的劇種，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個地方的戲曲，都有自己獨特的地域文化風情。如京劇的雍容華美，昆曲的典雅精致，越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)，可以說一方水土造就一方戲曲。通過對戲曲的源流、戲曲種類的了解，讓學生明白中國戲曲的豐富多姿；對戲曲行當、臉譜的認識，讓學生體味中國戲曲獨特藝術(shù)魅力，對戲曲片段的演唱，讓學生懂得中國戲曲的底蘊，通過這一活動，學生對傳統(tǒng)文化就有了更深的感情。

二、對本地鄉(xiāng)情風俗、風物特產(chǎn)、工藝品進行才、調(diào)查，匯編鄉(xiāng)土教材，弘揚傳統(tǒng)文化。

民風民俗是一個地方的文化沉淀，它是一個地方長期形成的一種穩(wěn)定的文化樣式。讓學生在收集整理中，深切感受傳統(tǒng)文化的韻美，由然而生熱愛家鄉(xiāng)之情，達到培養(yǎng)學生愛國思想的目的。

把學生分成風俗組、土特產(chǎn)組、工藝品組、傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源組，訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝，家鄉(xiāng)名勝古跡等的由來，把采集的資料，按類整理加工，編成教材，作為語文課外讀物的補充教材，在課堂上進行教學，體味地方文化的魅力。還可以組織學生為宣傳家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化開展社會實踐活動，如制作網(wǎng)頁在網(wǎng)上發(fā)布，編演小劇目，舉辦演講會等多種形式。

隨著信息在各個領(lǐng)域的廣泛滲透，也可以讓學生跨地域收集，上網(wǎng)查找等等，途徑很多，需要教師在實踐中給予正確引導。以上，是

我就《語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的途徑》的一種思路，當然，在具體的實踐過程中，根據(jù)實際情況，靈活運用處理。讓學生在祖國燦爛的文化長河中，自由的翱翔，使中華民族傳統(tǒng)文化得于發(fā)揚光大。

第五篇：在小學語文教學中如何弘揚中華傳統(tǒng)文化

弘揚中華傳統(tǒng)文化，增添作文教學魅力

黑龍江省訥河市進化中心學校 鄭先玲

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，它承載著一個民族的歷史與精髓，五千年悠久燦爛的中華文化為人類文明進步做出了巨大的貢獻 在教學中，如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？

一、不斷學習，提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

俗話說“老師要給學生一杯水，自己得先有一桶水?！闭Z文教師要想教好語文課，并且要把傳統(tǒng)文化寓于語文教學中，首先自己必須擁有豐富的文化底蘊、知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)。那么如何提高教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)呢？我認為要做好以下幾點：

1、博覽群書，認真研習國學經(jīng)典。傳統(tǒng)國學文化深刻影響著中 華民族的思維方式、文化心理結(jié)構(gòu)、價值選擇、倫理道德和行為方式。我們教師應該熟諳儒道二學，理解其中的思想精華，這樣才能找到解讀古代文人心靈的鑰匙。唐詩宋詞的詩性文化盡顯魅力，語文教師必須要具備一定的詩歌素養(yǎng)，潛心研究其中的思想內(nèi)涵與寫作特色，學會解讀具體的詩歌作品以及其對現(xiàn)在生活的深遠影響意義。

2、擯棄浮躁，靜下心來，練好基本功。語文學科相對于其它學科來說，是慢功，是硬功。每個人的文化素養(yǎng)是不可能在短時間內(nèi)提高的，“冰凍三尺，非一日之寒”便是這個道理。因此,語文教師要牢記這條古訓：耐住寂寞，靜下心來。潛心讀書，專心讀書，練好基本功，做到內(nèi)強素質(zhì)，外練操作能力。我們要善于擠出時間來學習，不斷的豐富自己的知識，充實自己，才能提高自身的文化素養(yǎng)。具備了良好的教學技能，教師才能深入淺出地傳授知識，學生才能輕松愉快地學習。例如，在教讀古典文學及古詩時，教師就要對所講的古詩文倒背如流，《醉翁亭記》《岳陽樓記》《出師表》等不朽的名著，教師如能有感情的面對全班學生背誦流暢，那對學生的感染力是親切的、自然的，比從講解詞句開始授課要強百倍，此時中華古典文學的藝術(shù)瑰寶在學生們心中迸發(fā)出耀眼的火花，從而使學生更加熱愛祖國的燦爛文化。

二、以課堂為陣地，傳承好傳統(tǒng)文化

（一）抓語文課堂教學這塊主陣地：

在傳授學生知識、方法、技能的同時，有意識地、更多地關(guān)注學生的情感態(tài)度和價值觀，把對文本的分析和對“人”的分析聯(lián)系起來，挖掘文學作品的人文性，亦即文學作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風格美”等。它應當滲透在教學的各個階段，滲透在整個語文課堂教學之中，成為一個完美的整體。

（1）加強課內(nèi)介紹中國的傳統(tǒng)文化

中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，明間工藝、藝術(shù)、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：《難忘的潑水節(jié)》一文，本文記述的是一個充滿溫情的感人故事?！耙荒暌欢鹊臐娝?jié)”被傣族人民視為最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的節(jié)日。教師應采用圖文對照的方法，引導學生自主觀察，進行探究式閱讀，感受傣族人民和周總理一起過潑水節(jié)的和快樂，在這一文中就涉及了民族、節(jié)日、風俗等許多傳統(tǒng)文化，(2)從閱讀中了解傳統(tǒng)文化

通過課內(nèi)、課外閱讀，了解我國優(yōu)秀文化，積累詞句，體會故事情節(jié)，文章內(nèi)涵。使學生心靈有所觸動，如：三年級課本中一組教材以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，由《孔子拜師》《盤古開天地》《趙州橋》《一副名揚中外的畫》四篇課文組成。課文體裁多樣，內(nèi)容豐富?！犊鬃影輲煛泛汀侗P古開天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一副名揚中外的畫》是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對古代建筑的介紹，也有對古代繪畫藝術(shù)的描述。使學生在閱讀本組課文的時候，能夠從多個側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進一步加深熱愛祖國文化的情感和增強民族自豪感。

(3)從古詩詞入手，加強傳統(tǒng)文化熏陶

古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當時“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復了根據(jù)地后，詩人欣喜若狂，激動的淚水沾滿衣裳的高興心情。古詩語言精致凝練，只有反復朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。如：賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！崩畎椎摹叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币髡b起來音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。學習古詩詞還要把作品的意境和時代背景相結(jié)合，融入文化內(nèi)涵，這樣才能真正認識和領(lǐng)會作品的藝術(shù)魅力所在。古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。(4)努力營造傳統(tǒng)文化教育的氛圍

中華傳統(tǒng)文化既具有物化的客觀形式，又具有主體形式的存在和延續(xù)，例如：詩、詞、曲、賦、國畫、書法、對聯(lián)等。因此，語文課堂教學不能只有知識的梳理，還要有習慣的養(yǎng)成、技能的落實和文化的積累。例如：在執(zhí)教《北京的春節(jié)》和《元日》時，教師除了傳授語言文字知識外，還應該認真分析探究文本中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，了解各地春節(jié)、元旦中的風情習俗，了解認識春聯(lián)、書法等中華傳統(tǒng)文化的歷史；可以讓學生們通過查閱資料了解了從“桃符”到“春聯(lián)”的演變，查找關(guān)于“屠蘇”的知識。在平時的課堂教學活動中教師應該結(jié)合教材中的內(nèi)容，通過查資料，開展第二課堂活動，或以綜合性語文活動的形式讓學生感受了解中華傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日的來源及各地節(jié)日的風情習俗；讓學生感受諸如戲曲、武術(shù)、國畫等國學精粹的博大精深。學生長時間徜徉在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，并注重積極嘗試和點滴積累，定能受到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）挖掘教材的文化內(nèi)容

教材、讀本不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化因子，引導學生求真、求美、求智慧，我們結(jié)合學生實際和教材，可以從以下幾方面入手：

1、從故事情節(jié)入手，挖掘整篇著作的文化內(nèi)涵。如在教授《九色鹿》時，我們可以從調(diào)達獲救前后行為的對比入手，探討誠信的重要，從而教育學生“人無信不立”。

2、從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。如在教授《孔融讓梨》時，我們可以以孔融為什么要讓梨為話題展開討論，從而挖掘出中華數(shù)千年來一直弘揚的“孝悌禮讓”這一傳統(tǒng)美德。

3、從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。如在教授《桂花雨》時，我們可以從母親那句“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂”入手，探尋中華民族古往今來那種根植于骨髓的“月是故鄉(xiāng)明 ”式的鄉(xiāng)愁。

4、從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。例如學了《春聯(lián)》一文，課后有對對聯(lián)的習題，我們可以由此入手讓學生親身體會祖國語言文字的無窮魅力。

三、重視課外文化閱讀，強調(diào)大語文教育

現(xiàn)在的孩子生活在一個喧嘩浮躁的時代，他們面臨著太多的誘惑。但是，不管生活怎樣地熱鬧，一個純凈的心靈世界，一種對書香氣息的天然熱愛，一種良好的閱讀習慣，都是一個生命健康成長不可或缺的要素。不管社會怎樣變遷，不管科技怎樣進步，不管教育怎樣改革，我們都必須讓孩子們在人生記憶力最佳的時期，誦讀名家名篇，誦讀千古美文，如《弟子規(guī)》 《千字文》 《三字經(jīng)》等，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈，讓他們的閱讀從一起步，就直抵經(jīng)典。要注意激發(fā)學生閱讀的興趣；強對學生的閱讀指導，提高閱讀能力。

四、開展有意義的傳統(tǒng)文化活動

文化來源于生活，傳統(tǒng)文化是我們的祖先在幾千年來一輩輩在改造自然的過程中積累下來的精神文化財富，而傳統(tǒng)文化不是虛無飄渺的，不是僅停留在經(jīng)典中，而是存在于實實在在的生活中，在人們的一言一行，一舉一動中，要更好的體味文化內(nèi)蘊，就必須走出課堂、走進生活。我們可以圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，開展綜合性學習活動，如：搜集和積累各種豐富的文化材料，制作工藝品，書畫比賽，詩歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學生的學習緊密相連，適合在不同地域開展，在課堂上學生可搜集、摘抄、閱讀有關(guān)祖國傳統(tǒng)文化的文章，在課余時間，教師可指導學生舉行各種文化比賽，通過各種途徑，采用多種方式了解生活中的文化傳統(tǒng)和身邊的文化傳統(tǒng)。從而達到課內(nèi)學習和課外活躍的目的，引導學生了解和傳承中華傳統(tǒng)文化的歷史。

總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，它就像一座巨大的寶庫。是整個世界文化的重要標志和遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ズ霌P和傳承，但弘揚和傳承傳統(tǒng)文化并非一日之功，每個學子應該從小受到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。讓我們每一位教師都做好文化傳承的橋梁，為發(fā)揚中國的文化而貢獻自己的一份綿薄之力。

弘揚中華傳統(tǒng)文化，增添作文教學魅力

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