第一篇：基于核心素養的語文教學

基于核心素養的教學

現階段，我國課程標準修訂的重大主題從“三維目標”逐步轉向“核心素養”。語文核心素養的選擇和培養是一個復雜的、長期的過程，但是語文核心素養一旦形成便會慢慢積淀，伴隨一生，并發揮其獨特的育人功能，促進人的全面發展，使其適應社會發展的需要。因此，文章針對語文核心素養及其培養策略的研究，具有非常重要的現實意義。

一、語文核心素養的概念和特征

（一）語文核心素養的概念

“素養”，是指一個人的素質與修養，即個體在終身發展、終身學習中，對知識、能力、態度或價值觀等方面的融合，是在個體遺傳基因的物質基礎上，受后天教育、培養而獲得的。“核心”則是關鍵而不可或缺的。因此，語文核心素養，指的是學生在接受語文教育過程中，形成的促進個人全面發展、終身發展的，能適應未來社會的最基本的語言文字知識、道德品質，以及運用語言文字能力等等，是一種普遍的素養。

（二）語文核心素養的特征

語文核心素養的內涵是十分豐富的，它使人們能通過語文課程的學習，而去適應時代的需要，有能力解決生活中的各種復雜問題并去適應不同的不可預測的情境，語文核心素養具有基礎性、動態性和終身性。一，基礎性。無論什么課程，學生只有能看懂文字，理解題目的意思，才有可能去完成它。語文是最基礎最穩定最傳統最民族的學科，用語文是一種技能，形成語文能力又是一個漫長的過程，需要學生通過不斷的學習、反復的實踐以及長期的積累，逐漸的形成一種習慣。二，動態性。語文核心素養不是與生俱來的，它是在日常生活和語文課程的學習過程中慢慢培養積累起來的。論語云：“學而時習之”、“溫故而知新”。語文核心素養只有在一定教育階段的前提下，才能達到一個又一個教育階段的飛躍，只有不斷階梯式地學習，才能不斷豐富、拓寬知識，才會讓一個人的學識、閱歷、能力、價值觀等不斷豐滿。三，終身性。一個人從牙牙學語開始到遣詞造句，到文辭飛揚，人的一生無時無刻不再接受著語文的教育。語文核心素養則是一個人在不斷積淀的語文知識和能力的基礎上形成的一種穩定持續長久的能力和習慣，而將其不斷運用于生活中各個方面的一種最根本的素養。語文教育是一種人文教育，要讓學生用自己的思維去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業，選擇屬于自己的獨特的人生道路。而語文教育核心素養則應該在這個過程中發揮其獨特的作用。

二、強化學生語文核心素養培養的有效策略

（一）轉變觀念

教師作為語文課堂教學的實施者，為了強化學生核心素質培養，需要轉變傳統教學觀念，傳統教學觀念是教師教、學生學，教師在教學中不僅是教學過程的控制者、教學活動的組織者、教學內容的制定和學生學習成績的評判者，而且在教學管理上有絕對的權威。在教學方式上教師習慣于按照自己的思路設計教學并千方百計地把學生的一些有創新性的見地用自己的思路“格式化”，導致學生的學習生活整天處于被動地應付，機械地訓練，簡單重復地死記硬背。強化學生語文核心素養，就要打破傳統語文教學的學科壁壘，將語文教學融于生活，融于自然、融于社會、使學生在自我生活中選擇性地獲取知識，解決問題。

（二）重視閱讀

語文課程中蘊涵著深厚的中國文化，為了培養學生的核心素養，需要學生重視閱讀，閱讀主要包括以下幾個方面：其一，課內閱讀，教科書中的課文都是編者精心挑選、文質兼美的文章，教師需要引導學生進行潛心閱讀。其二，重視課外閱讀，“興趣是最好的老師”，能夠培養學生的閱讀興趣，幫助學生養成良好的閱讀習慣，好的習慣就是素養。課外閱讀古今中外名著佳作，更需要重視國學經典閱讀學習，如《大學》、《孟子》、《中庸》、《論語》等，全面提升學生的綜合素質。

（三）擴大課堂化教學的外延

語文教學過程中，教師應該為學生提供多渠道多層次的學習機會，讓學生在語文學習中不斷提升其組織策劃、互助合作、分析交流、人際交往等多方面的能力，突出學生在語文學習中的主體地位，培養其創新精神和實踐能力，全面提高學生語文核心素養。

（四）創建問題情境，實施探究性教學

通過創設合理的問題情境，如虛實情境、觀念情境、社會情境以及生活情境等，能夠讓學生在創設的問題情境中討論、思考以及閱讀等，發散學生的思維，對問題情境進行深入、全面的探究，不僅能夠有效的提高學生對知識的理解和掌握，還能夠顯著的提高學生的創新思維能力。例如，《贈汪倫》，詩詞中哪些地方能夠看出汪倫對李白的真摯友誼，這種淺顯的問題，學生們不用思考就能夠回答上來，即“桃花潭水深千尺，不及汪倫送無情”。然后進一步提問“為什么汪倫早不送、吃不送，偏偏這個時候送”，這種真實的情景和問題，能夠引導學生進入深入的思考，對兩人的友情展開豐富的想象。此外，通過實施探究性教學，采用“自主+合作”探究的模式，能夠提高學生的自主學習能力、團隊合作能力以及探究能力等。

三、教師角色科學定位是培育學生核心素養的基礎

新課程改革以來，“學生為主體，教師為主導”的新型師生觀，“自主、合作與探究”的新學習方式的倡導，國家、社會和學生都對教師提出了更高的要求。教師必然要更新教育教學觀念，提升學科專業水平和教書育人技能。但新課程改革的步子走得太快，教師培訓又滯后，一時涌現的諸多新模式或課堂。特別是學生學習小組建設的興起，更是翻轉了傳統課堂教學方式，讓很多教師在角色定位上失守。要么固守教師本位，變成教育教學的主宰；要么僅是新浪潮迎合者，實則迷失自我；要么在變與不變中東張西望不知所措。究其根源在于新形勢下教師缺乏對自己角色定位的真正領悟與堅守。

學生是成長的人，是學習的人。教育就是教會學生做人，教會學生做事。在學生學習和生活的過程中，教師的職責就是盡可能多地引導與培育學生生命成 長與發展的核心素養，引導陪伴學生最好地成長與發展。這樣，我們才能利用學科教學活動載體，以學科核心素養為中心有溫情地創新地促進學生健康優秀的發展，而不會陷入唯分數論的學科本位觀，僅成為學科專業知識說教者。

所以，教師是學生成長與發展的引領者、陪伴者。

四、領悟語文學科核心素養內涵是實施有效培育策略的關鍵 語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。語文學科核心素養包括了語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解四個部分。

其中，語言建構與運用是語文核心素養的重要組成部分，也是語文素養整體結構的基礎層面；語言的發展與思維的發展相互依存，相輔相成；語文活動是人形成審美體驗、發展審美能力的重要途徑；語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學習語言文字的過程，也是文化獲得的過程。

理解了語文學科核心素養的內涵，我們就能抓住培育學生語文核心素養的策略是活化文本與創新語文學習活動等為主要策略。

五、培育學生語文核心素養教學策略

部編本語文新教材以人文主題和語文要素兩條線索作為單元框架特點，根據這一特點我們可以對現行教材進行文本的活化利用，采用多種學習方式來實施學生語文核心素養的培育教學策略。

（一）活用教材文本，變式訓練學生掌握語文要素 1.人文類文本教學，變講為論，以論促研，以寫固學，夯實文本解讀能力。現行人教版初中語文教材以主題分單元，在教學人文類篇目中，師生一般是以泛讀了解或教師講授為主，往往忽略了人文類篇目的語文要素學習與訓練。這些篇目又大都涉及責任、愛國、奉獻、善良等重要精神、道德修養。如果僅以教師的講解與分析讓學生被動接受文本中心，學生未對文本作真正探究理解，那么這些文本的精神主旨就很難深入學生心底，更別說形成深刻感悟而指導學生思想與行動實踐。所以，對此類文本的處理應以學生精讀細究為主，教師引導為輔，以討論研究為學習方式，用寫作感悟來鞏固學習成果，從而對學生實施文本的閱讀習慣、語言品析和主旨探究能力訓練。如居里夫人的《我的信仰》一文，文本內容清楚明了，主題明顯。但是其中作者事例的列舉選擇與質樸純真的語言特點則是學生學習的語文要素。如果教師帶著學生去深挖細嚼文本，那課堂教學可能就變得索然無味。但如果我們讓學生自己去發現文本中感興趣的問題，并且去查閱資料進行討論，最后寫成感悟來展示交流，學生對文本內容的理解就要深刻得多，給學生心靈的影響可能會更久遠。我的學生就對居里夫人移居法國而沒留在波蘭提出了疑問；對居里夫人不申請專利的原因進行了探究。他們在網上查閱了相關資料，提出觀點進行討論，最后寫成了小文章。他們認識到居里夫人的選擇正是她對科學和祖國的熱愛的表現；還有學生提出本文語言簡潔樸素，也正是居里夫人的性格溫和淡泊名利的表現。還有比如《我的母親》《偉大的悲劇》《竹影》《背影》《信客》等文章，都是以人文精神為核心的文章，都是學生自主閱讀探究的好素材，變講為論，以論促研，既能讓學生真正去領會文中的人文精神，又培育了自主學習與探究的學習能力，培養求證與理性思維的品質。2.以問導學激發學生文本探究，培養文本解讀分析力與提升理解思維品質。培育學生批判質疑的思維能力及品質，教師對教材文本的研究是關鍵，設計文本研究的問題是載體。一本書（教參）、一張嘴（講授）、一支筆（板書）、一張片（課件）、一合作（小組討論）的樣張教學是很難培育學生對文本的理性思考的。教師必須深入研究文本，發現文本中最有思考價值，最具引導性的問題，來引導學生理解分析文本，幫助與激發學生發現問題，并逐步形成深入理解學習文本的思維與方法。

如《桃花源記》，我覺得最有意思的問題就是“處處志之”卻“尋向所志，遂迷”這一問題。學生要理解這個問題是很難的，但這個問題卻可以激發學生思考的欲望與興趣。經過幾番猜測，結合“世外桃源”這個成語，學生慢慢體會到這是陶先生有意為之，意在強調“世外桃源”是他心中的美好愿望，在現實生活中是不存在的。再如《木蘭詩》，我叫學生畫出心中花木蘭的樣子，并說明理由。其中一個學生把木蘭畫得健碩如男，其理由是一個女子敢于替父從軍卻不僅是孝順的沖動，而是實力的基礎，因而卻不是柔弱女子，更不要說貌美如花；二是征戰多年，不僅幸存且立下大功，戰友也沒能識破其女兒身，不僅是聰明就行的，必有健壯之體格。同學的作品得到大家一致認可。對文本的深入研究，提出有價值問題，既能培養學生的思辨能力，還能培養學生的思維品質。

又如《唐雎不辱使命》，唐雎怎么能佩劍見秦王呢？只要我們深入研究文本就能找到激發學生思考的問題，引導學生去思辨，培養學生的思維品質。

3.以文為范，隨文學習，讀寫結合，培養學生寫作表達能力，想象力與創新力。

寫作是語文教學的一個難點。因為現行教材沒有寫作課程設計，也沒有寫作系統知識。一些教師就以中考滿分作文作藍本讓學生背，讓學生化用，當然這就考試而言是有用的，但不能真正培養學生的寫作能力，也不能激發學生寫作興趣，更談不上提升學生的寫作水平。其實，只要我們認真研究教材文本，就能找到作文教學教材藍本。以教材文本為藍本，來對學生進行寫作知識的講解，如從作文結構上講：《背影》《春》就是總分總結構藍本、《從百草園到三味書屋》就是并列結構藍本；從記敘順序上講：《最后一課》就是典型的順敘，《爸爸的花兒落了》中有插敘；從寫作素材來講：《藤野先生》《我的叔叔于勒》就是寫人的藍本，《范進中舉》《楊修之死》就是寫事的藍本......所以，我們在閱讀文本的同時，要發掘寫作知識并講解，教會學生寫作的基本知識。活用文本，進行情境體驗與寫作，訓練學生想象力，創新力。學生寫作最困難的事就是沒有多少真實的體驗，沒有多少真實的有效的素材。我們大可以發掘教材文本，利用教材文本來訓練學生的寫作。如《孫權勸學》，文中為突出孫權勸學，而略寫了呂蒙的勤學情節。我就利用了這一素材，讓學生補寫呂蒙學習的情節。這一情節沒有現實的素材，全在一個“勤”字上下功夫。學生交來的作文，構思了很多合理且有意思的情節，寫得很生動傳神。分類型隨文學習，一課一得，讓學生掌握寫作基本知識。這樣的訓練既培養了想象力，同時也開發創新力。

4.用好文本特別之處，堅守語文教師本色，精讀精講、感染啟迪學生對語言文字美感張力的熏陶。

精講是不僅是教學的絕招，也是語文教師的功底與魅力，它能感染學生對教師的敬佩與信服，從而熱愛語文學習；朗讀是語文教學的法寶，更是培養語文學習興趣，訓練學生記憶力的提升學生語言表達力、感悟力的有效途徑。

如詩詞曲的學習；現代文中的精妙處、優美處；學生喜愛處、體會深刻處等，教師就要精講，講透。特別是學生知識與理解不夠掌握的文本與文段，教師就要講出自己的感悟與特色，去感染與熏陶學生，誘發啟迪學生。這既是教師語文專業素養的體現，更是給學生語文學習的榜樣與熏陶，能激發學生對語文，語言的學習興趣，更加深對語文的情感，對語言的熱愛。

（二）課內到課外、校內到校外、教材文本到普通讀物等方式多元創生語文學習活動，提升學生語文學習力

生活是語文，語文也是生活。所以語文學習離不開生活，離不開語文活動，將學生的語文置身于生活中能更好地激發其語文學習的動力與能力。1.我們要采取多種方式的讀說訓練，訓練學生語言表達能力與感悟力。如晨報宣讀形式，每天請一位同學到講臺上為大家宣讀一條重要新聞，這樣就能讓學生的口頭表達能力得到訓練，同時鍛煉其膽識。2.朗誦表演或競賽活動,提升的朗誦能力。它不是簡單機械式的誦讀，而是在學習理解基礎上，在教學音像示范下，在教師指導后，在學生自已的理解下進行個性地朗誦。教學《在山的那邊》這首詩，每個組在課前讀，新課學習時跟著教學音帶讀，學習完后根據自己學習感悟再讀，教師進行朗讀方法講解后又讀，最后小組上臺表演讀，大家再選效果最好的一組展示讀。讓我驚訝的是全班后來人人都能背誦，且效果很佳，那段時間只要進教室居然能隨時聽到有學生在背那首詩，還自得其樂。這就是讀的威力。

3.開展新聞采訪與班級小報等綜合性實踐活動，訓練學生觀察力與表達力。班級新聞報道會，班級風采小報是學生興趣最大的語文學習活動。學生根據學校教育教學主題活動安排下或自己對學校、班級生活中感興趣的事來作為當期新聞報道或小報的主題，在承辦小組的籌劃與實施下在社區、校內、班級收集素材，最后制作成相冊、視頻、紙質等成果，最后在美術教師的幫助下繪制成冊，共全班學習，還贈送年級班級同學欣賞。

4.生活化寫作活動，訓練寫作能力。我在語文教學活動中還與班主任協作，一月一次郊游活動。一次一個定點，如集市采風、農耕時節參觀、學校轄區內文化元素調查、周邊環境問題調查、紅巖革命紀念館參觀、大學城游賞等活動，并將每次活動讓學生自由寫作，并進行評比，將學生作品進行印制成冊，發給學生保存。

這些活動的開展有效地激發了學生學習興趣，積累寫作素材，健益其思維，增強了學生的語文學習力。

六、語文與多學科綜合協作，開展小課題研究與校本課程開發，培養學生藝術與科學精神，提升語文學習品質

僅以教材文本語言、形式、內容、手法、情感上的訓練是不足以調動學生藝術欣賞細胞與形成藝術審美情趣、審美情感和審美能力。此時，我們需要聯合其它語文相鄰學科的協作，采用如小課題研究與校本課程開發來培養學生的審美能力，科學研究與創新能力。比如，可與歷史教師合作開展了古代詩人生平軼事小研究，讓學生從歷史學中更寬廣地了解文學人物，提升語文學習興趣；還有《三國演義》中人物與歷史人物對比研究等；還有與音樂教師協作開展民族音樂欣賞活動，音樂教師選擇民族音樂代表作教學生欣賞，再讓學生寫出對所學音樂的賞析小文章；還有與美術教師開展建筑類、人物類、風景畫的欣賞課，從而讓學生學會從科學角度來理解教材中涉及到的科技類、建筑類、藝術類說明文知識，培養學生的科學與研究精神，從而推動學生的創新精神。

培育學生的語文核心素養不僅要教師以教材文本為依托，創新教學策略，開創多元學習活動，更多的還要以教師的語文情懷去影響形成學生對語文的熱愛，從而形成語文情懷，那學生的語文核心素養培育就能取得更好的成效，更有利于學生的成長與發展。總之，“從實際情況和學生特點出發，把核心素養和學業質量要求落實到語文學科教學中”“培養什么人、怎樣培養人”的問題是我們每個教育工作者畢生踐行的追求和努力的方向，只要我們不斷提高自己的職業與專業素養，抓住學生發展核心素養目標，積極探索教育教學策略與途徑，做好學生成長的引領者，我們就能培養出一代新人。

第二篇：語文核心素養

語文核心素養

1、概念：語文核心素養：是學生通過語文教育所獲得的最具終身發展價值的人格修養與關鍵語文能力。

2、內容：?語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。（簡稱語言、思維、審美、文化）

3、語文素養和語文核心素養之間的區別：?語文素養泛指一切語文知識、能力與素養，包容性大，外延廣。

4、關系：?語言建構與運用是基礎，居于首位，它和其它層面是各自獨立、相互依存。

具體解釋

1、語言建構與運用：指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

2、思維發展與提升：學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創造思維能力的發展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質的提升。

3、審美鑒賞與創造：學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動構建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現美、創造美的能力。

4、文化傳承與理解：學生在語文學習中，繼承中華優秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和和地區文化的能力，以及在語文學習過程中表現出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態度。

語文核心素養的發展歷程

語文課程目標：

早期是：基礎知識、基本技能（簡稱“雙基”）

之后是：知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀（簡稱：“三維目標”）

現在是：語言、思維、審美、文化（簡稱：“四維目標”）

第三篇：語文核心素養

語文核心素養

摘 要：21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質，卻缺精神——人文素養的匱乏。在小學語文課堂中培養學生人文素養是時代發展的趨勢，也是教育目標的要求。我們應“以人為本”，從小學抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學為例，談談如何剖析教材、發掘人文素養的因素，課堂講究藝術實施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達到內化成學生自己的人文素養的目的。

關鍵詞：語文教學；培養；人文素養；

根據《語文課程標準》中的“工具性和人文性的統一”這一特點，上學期，我教學《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會到，在小學語文課堂中培養學生人文素養是時代發展的趨勢，也是教育目標的要求。21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質，卻缺人文素養。這成為語文教育界關注的焦點。語文學科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機整體。《新課標》并明確指出：“語文課程具有豐富的人文內涵和很強的實踐性。應該重視語文的熏陶感染作用和教學內容的價值取向”。可見，“豐富的人文內涵”是語文的第一個特點。

人文素養是一個廣義的說法，其內涵十分豐富。人文素養是指學生學習語文知識之后，語文知識內化在學生身上所表現出來的氣質、修養，如審美情趣、知識視野、思想觀念等。語文教學的存在問題之一，就是學生人文素養的匱乏，具體表現在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等。可是，平白的說教，學生是聽不進去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語文教材匯聚了古今中外優秀篇章，內容豐富、形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生。所以我們應該在語文教材中發掘一切可培養學生人文素養的因素來有目的地進行教育。

反思我教學《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個至今仍有影響力的人物事例，運用各種教學手段來培養學生的人文素養。下面談談我如何在教學過程中滲透人文素養，教學方法上貫徹人文精神，教學評價傾注人文關懷。以期達到《新課標》中“使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”的要求。

一、剖析教材，發掘人文素養的因素

教材中很多課文通過塑造藝術形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊涵的人文美，對學生思考生活、思考人生會有較大的啟發，對培養學生積極健康的情感和精神成長將有重要的作用。

《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險、徒步走遍了半個中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神，贊揚了他為祖國旅行考察事業奉獻一生的功績。

全文共6個自然段。第一自然段概述了全文，總寫徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫成了一本千古奇書《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現出的不畏艱險、鍥而不舍的科學研究精神。第六自然段總結了徐霞客一生游歷的價值，高度評價了他是我國旅游寫作的先驅，是求真求實、開創田野考察的科學家。課文內容真實，結構清晰，文辭優美，插圖形象，感召力強。這篇文章有著豐富的人文內涵，徐霞客淡泊名利，潛心學習，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險的科學研究精神和獻身考察事業的精神出現在我們的眼前。我們的學生追求物質享受，怕苦怕累，不愛動腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學生所缺乏的，需要學習的。在教學中，教師要激勵和感召學生向徐霞客學習。備課時我預設教學的亮點：

1、運用動畫、圖片，引起學生的興趣，激發學生探索自然的奧秘的思想感情。

2、通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。

3、通過朗讀指導，體會徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神。

二、課堂講究藝術

實施人文教育

新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗，反映人物的內心世界，以情喚情，意圖使學生在語文學習中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學生性情，“潤物無聲”地塑造學生美好的心靈。

朱紹禹先生說過，“教材可能是一個人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動”。而《語文課程標準》指出，閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。我在課堂上實施人文教育，一步步培養學生的人文素養。在這節課上，我感覺自己還是上出了一點“語文味”來。

（一）從興趣入手，使學生走近徐霞客

1、動畫導入。孩子最喜歡的莫過于看動畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個究竟。一開始我用動畫片引入，在動畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個不畏艱險、求真求實的徐霞客形象出現在學生面前。這樣很快就抓住學生的興奮點，激發學生了解徐霞客的興趣。

2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學生知道徐霞客行走路途遙遠——理解“走了大半個中國”。再出示徐霞客走過的名山大川的圖片：黃山、泰山、長江??以當時的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學生為之震撼：多么了不起的徐霞客啊！

（二）品詞析句，讓學生“潛心會文本”

1、運用不同的方式理解重點詞語。如“卓爾不群”，通過徐霞客的所作所為與當時的文人對比來理解徐霞客確實與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬里”通過化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬里來理解徐霞客走的路途艱辛遙遠；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎上來理解：同伴舍他而去，身無分文，誰都會停下來回家去，可徐霞客卻仍然堅持。

2、交給學生學語文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語的含義。對徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個省份這些語句，學生難理解，我出示地圖課件，通過對比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學生對“徐霞客的足跡遍布了半個中國大陸”。這句話有了更深刻的體驗，對徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過理解重點的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精神所折服。

3、發散思維，合理想象。如引導學生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬苦一個環節時，引導學生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個小片斷啊！激發學生想象，在徐霞客長途旅行的日日夜夜中，他還可能會遇到什么困難呢？學生展開合理的聯想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病。可能誤入獸窩，險些成了野獸的美餐。教師在整理總結學生的回答，點撥提升，引導學生體會到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬苦，甚至冒著生命危險。這是一份多么執著的毅力。

（三）感情朗讀，走進徐霞客的心靈 通過理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起啊！感情朗讀是最能帶動學生入情入境。朗讀的形式很多的，如開課時的自由朗讀、思考問題時的默讀、感悟文本時的個別讀、感情升華時的齊讀等等，都給了學生比較充足的讀書時間。這篇文章言辭很美，指導朗讀方面我做新的嘗試。就是往評價朗讀方面去想。“讀得還可以”“讀得不錯”這一類的評價，令我們只見其表，不見其里，而至于“為什么不錯”“哪里不錯”學生是沒有辦法得知的。這種簡單而籠統的評價模式，對于每一次接下來的朗讀者來說是模棱兩可的概念，學生無從“發力”，自然也只是一遍一遍地重復著前一個同學的朗讀語調、語氣、節奏、感情。看不到明顯的效果。于是，在指導朗讀句子“此后三十多年，他與長風為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得大量第一手考察資料。”時，我就用我“只聽到一萬里”，到“我聽到行程有八萬里”、“足足九萬里”來評價，我看到學生笑了，從他們的笑聲后我聽到學生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說“感到長風吹來”、“看到云霧飄來”把學生引到文字里面，融入大自然當中。感情朗讀中使人體會徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢想而樂在其中的豁達情懷。學生反復閱讀，逐漸被徐霞客獨特的人格魅力所打動。

學生與文本之間進行了這樣的對話。這是一個由表及里、由淺入深、由內容到中心的過程，使學生處于一種興奮狀態，積極地去思考、去表達，迸發了智慧，同時情感受到了熏陶。

（四）資料補充，升華學生的情感。

學生在結合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時，及時補充資料說，徐霞客為了進行詳細的考察和科學的記述，僅在中國廣西、貴州、云南三省區，親自探查過的洞穴便有270多個，學生對徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補充資料，介紹了“徐霞客旅游節”的精彩片段，讓學生更鮮明地體會他為祖國旅行考察事業奉獻一生的功績。

三、以點到面的教學，增強學生的文化底蘊

葉老說過，教材不過是個例子。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經由這扇窗，擦亮學生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風景。在這節課上，我根據學生的實際滲透兩個方面“人文性”：

1、立下雄心壯志要用實際行動去實現。

2、徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。與徐霞客對比，你有那些地方要學習的？讓學生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。

在我們的教材中，五壯士的勇于獻身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學生的精神情操。《長江之歌》《三峽之秋》能激發學生對祖國山河的熱愛。《只有一個地球》《黃河之水天上來》告訴學生保護環境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學習，對培養學生的人文精神大有裨益。

四、從課堂中來，到生活中去，內化人文素養

理論要結合實際。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。教學的最終目標是學生把在書本上學到別人的精神內化成自己的素養，在日常行為作風上表現出來。

（一）課外延伸活動

學習課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動。讓學生把徐霞客不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神在生活中體現出來。要求學生最少學習一種徐霞客的精神放在學習、生活上來比較，一周后寫學習總結，在班會課上把自己的事例展示出來。

（二）課外閱讀豐富學生的人文素養

教是為了不教，授給了學生“漁”的本領，就讓學生自己去閱讀領悟。教材中課文的數量始終是有限的。如果語文學習只停留在課本的學習上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標要求小學生的閱讀量達一百萬字。誦讀經典詩文、名家名篇顯得尤為重要。優秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國，或感悟人生，或歌功頌德??應該讓學生在不斷的閱讀中由文本世界進入作者的精神世界，與作者進行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養的教育。另外，號時代脈搏，不與時代脫節，值得關注一些緊貼時代的報刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。

（三）生活實踐 內化人文素養

將提高學生的人文素養與實踐生活結合起來，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學生的課外活動。利用節假日開展活動，如“學會感恩”“保護環境，人人有責”、“文明之星照我前進”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語交際、習作、表演等的形式將具體情況匯報交流，及時鼓勵學生。實踐活動使學生學會尊重，學會環保，學會吃苦。學生從一個個生活的實踐中去感受這個世界的美好與自己的責任，也因此在這些活動中得到成長。

另外，厚積薄發，我們也應該重視語文教師提高自身人文素養。語文教師要具備較高的人文素養，對學生起著潛移默化的作用。這就需要語文教師個人品德素養方面注重自我學習和提升。有了這個前提，我們的語文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學中較好地培養學生的人文素養。

總而言之，中國文化作品浩瀚如海，是巨大寶庫，有著豐富的人文內涵，是學生培養人文素養的源泉，值得我們去品味，去提高。只要我們善于引導學生課堂聯系社會生活，語文的人文教育就會無處不在。讓我們每一位語文教師都著眼于學生情感態度、價值觀的培養，精心設計每一個教學環節，讓潛伏學生心底的人文素養閃亮起來，更好的實現“工具性”與“人文性”統一。語文學科真正為培養新一代的接班人服務，使學生熱愛生活、樂觀進取，從而創造更美好人生，建設更和諧美好的文明社會。-

第四篇：語文核心素養

感悟經典里的語文素養

在當代這樣一個電話逐漸代替私人書信、電視日益代替讀書看報的社會里，人們慢慢地覺得,閱讀似乎已經沒有什么必要了。人們對閱讀的重要性開始懷疑，尤其對經典閱讀的重視程度正在急劇下降，它對平時閱讀教學所產生的負面影響，也正日益加深著這種危機，當前的閱讀教學正潛伏著危機一一人們對閱讀尤其是經典閱讀的重視程度正在急劇下降。然而語文高考的閱讀內容，由于受時間的限制,大多是?速成式?的?短平快?，與經典相去甚遠，這更加速了這種危機的到來。舊有的應試教育體系和語文考試模式，?不考就不教不學?的功利主義不斷滋長和蔓延，更為閱讀危機推波助瀾，它的直接負面作用就是導致學生少讀經典，甚至不讀經典。這對語文教育來說，真是致命的一擊，對學生真是致命的傷害，其實，閱讀危機?其實離我們并不遙遠。

新課標以語文素養的培養為核心，將語文素養視為語文課程基本理念的核心理念，努力把學生培養成為具有適應 21 世紀社會發展所需必備素質的人才。而課程標準所提的語文素養包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品味，審美情趣，知識視野，情感態度，思想觀念，語文能力包含其中。語文素養的內涵比語文能力要廣泛得多。課程標準的制訂者認為：?課程標準中采用‘素養’一詞，還有這么兩層意思：一是將‘素養’理解為‘比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀’；二是認為基礎教育中各個階段的‘素養目標’是有層次差別的。至于大家為什么不用‘素質’而用‘素養’，可能是因為‘素養’一詞，較之‘素質’更具有‘后天的教養效果’的意味。在語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間之間以及知識、能力、情意之間的聯系，重視積累、感悟、熏陶和培感，致力于語文素養的整體提高。尤其不能忽視對經典的教學。

在?高考?這根指揮棒的作用下，不管是教師還是學生本身都在一定程度上忽視了閱讀經典的重要性，視閱讀經典為浪費時間的無用功。經典之所以為經典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、和表達人類生存的基本問題，以引發人們思考，從而為現狀做出改變。其深度和廣度為后人難以超越，甚至無法超越。對人類具有永久的魅力，它能經受得起時間的考驗，在歲月的摔打中歷久彌新。正是從這個意義上說,經典是沒有時間性的，它永遠不會過時。在當今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文。任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統或交際工具。它是一種文化的傳承，而文化的繼承和發展,只能從閱讀經典開始。不管學習何種母語,要全面提高學生的語文素養,都離不開閱讀經典，任何一個國家和民族的學生都概莫能外。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認識客觀世界的思維方式；另一方面,民族文化也依附于語言文字得以繼承和發展。沒有傳統的文明不成其為文明，沒有經典的文化也不成其為文化，經典是文化之母，傳統的毀滅就是文明的毀滅。經典的丟失就是文化的丟失。民族文化就蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。文化的繼承和發展,只能從閱讀經典開始。沒有深厚文化底蘊的人是不會有什么真正的、有價值的創新的；拒絕閱讀經典的人也根本談不上有什么文化底蘊。很難設想,一個對唐詩宋詞極少涉獵的人會成為大詩人、大詞家。任何一個真正的創造者。他們的共同點是善于在傳統經典中吸收充足的養料作為創新的源泉。作家王蒙的話指出:?從根本上說,母語是進修外語的基礎,外語是學好母語精通母語的不可或缺的參照。?語言文化，內涵非常復雜，大致說來,就是指以語言文字為載體的精神文化遺產，具體表現為兩種類別,即文學和典籍。在語文學科，民族文化主要表現為民族的文字文化和語言文化。

對?語文素養?的闡述，對經典的呼吁，廣大師生都應該對此擁有足夠的重視。《普通高中語文課程標準（實驗）》則進一步指出:?高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。?課程標準針對?語文素養?的內容要素又作出了如下的具體解說：?語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。?這個解說中，顯然?能力?僅僅是?素養?的一個重要組成部分。語文課程標準(實驗稿)強調語文課程應致力于形成、發展和提高學生的語文素養。語文素養?的含義，簡而言之即對語文有長久的修養和訓練。關心學生眼前水平的提高，又要著眼于他們的終身發展和整體素質的提高，要為學生的終身發展打好基礎。

提高學生的語文素養，離不開把語言文字包含的文化素養轉化為學生的文化素養；提高學生的語文素養，非常關鍵的一點就是加強文學和典籍方面的修養，在吟誦經典書籍中咀嚼中國漢字，在感悟漢字的過程中理解中國的文化。這是把語言文字包含的文化素養轉化為學生的文化素養的必由之路。丟掉民族的優秀文化遺產,不僅是民族自身的悲哀,也是人類文化的損失。同理,語文課程要全面提高學生的語文素養,其內容在與時俱進，加強時代性,滿足社會實際需要(實用)的同時，必須加強其經典性，提高課程的文化含量。

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第五篇：基于核心素養的語文教學

基于核心素養的語文教學

時代的快速發展，要求社會必須有相應素養的人才跟進，國民具備怎樣的核心素養，關系我國在國際上的核心競爭力，這是當代教育界面對的課題。因此，在新一輪的教改進程中，國家對學科課程標準的修訂、對核心素養的梳理非常必要。

一、語文核心素養的內涵

學科核心素養是核心素養在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點的關鍵成就，是學科育人價值的集中體現。具體到語文學科，其核心素養主要包括四方面：

1.語言建構與運用

美國哲學家、教育家杜威指出：“語言是一種關系。”語言的產生是因人與人之間存在著社會關系，有交往的需要，而語言文字恰好實現了這種關系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構可以理解為構造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團中能被理解的句子，這是一個具有語言資質的主體所必須具有的能力。具備語言的建構并不意味著就能恰當實現運用。語言的運用實際上是以相互理解為目標的。語言必須滿足一些語用學、商談倫理等規范才能實現交往的意義。

從語文學科角度出發，“語言建構與運用”這項核心素養，可理解為“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流。”

2.思維發展與品質

思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。童年期思維的發展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發展過程中抽象邏輯思維逐步占優勢，辯證邏輯思維得到發展。思維品質，實質是人的思維的個性特征。思維品質反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創性、批判性、敏捷性和系統性六個方面。優秀的思維品質來源于優秀的邏輯思維能力。

語文教學為什么要以思維發展與品質為核心素養？因為語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，重在培養學生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運用語文的規律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內部結構、包含的各種信息都很復雜，這項工作的進行離不開思維的發展。語文教師要根據學生的身心特征以及思維發展的特點來改進教學內容、改變教學方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關鍵時期，進行有效的教學，培養好學生的思維品質。

3.文化傳承與理解

語文教學是母語教學，漢語中的字詞很多都帶有傳統文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發某種聯想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。

從歷史角度看，中國文化史是多民族發展的共生體，中國古代經歷了數次民族之間的戰爭，漢語無形之中經歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們仍然存在于北方漢語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點)、個應（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學習漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養，就成了關鍵的一項核心素養。

4.審美鑒賞與創造

什么是審美鑒賞？美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注于事物本身的形象，發現其中有一種超越現實的內涵，一種內在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內心，令你愉快，這便是在以一種審美態度去欣賞外界。當我們深入其中，反復玩味美的道理時，我們就進入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創造性的獨特發現，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”

語文學科是漢語與文學的復合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學文本，文學作品就是藝術化地組織語言的一種作品，語文教學以“審美鑒賞與創造”為核心素養，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學生體驗到文學帶給人的愉悅、情趣，喚醒學生對文學的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養個性創造力。

二、基于核心素養的語文教學愿景

語文學科的四項核心素養的提出使當前教改更加科學化，也是教改的靈魂所在。這四項是相互聯系、不可分割的一個整體，猶如金字塔的四個底邊，只有根基扎實了，才能創造令人仰視的輝煌。只有在教學的不同階段有意識地把握其中的聯系，有重點、有方法地加以發展、提高，才能使教學思路更加連貫，從而真正發揮語文學科獨特的育人作用。

較理想的語文教學，當時時圍繞核心素養，以科學理論做引導，不斷反省、不斷優化。例如教學中要運用“學習金字塔”理論，形成豐富、多元的語文教學供給側結構。

“學習金字塔”理論是由美國學者埃德加·戴爾經過實驗提出的，該理論給出了不同學習方式下的學習效果模型。在塔尖，第一種學習方式——“聽講”，也就是老師在上面說，學生在下面聽，學習效果是最低的，兩周以后學習的內容只能留下5%。第二種，通過“閱讀”方式學到的內容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學習，可以達到20%。第四種，是“示范”，采用這種學習方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內容。第六種，“做中學”或“實際演練”，可以達到75%。最后一種在金字塔基座位置的學習方式，是“教別人”或者“馬上應用”，可以記住90%的學習內容。

愛德加·戴爾提出，學習效果在30%以下的幾種傳統方式，都是個人學習或被動學習；而學習效果在50%以上的，都是團隊學習、主動學習和參與式學習。從教育現狀看，國外的孩子學得輕松，但國外的優秀學生并不少，原因在于學習效率的提高。尤其是語文、歷史這類文科的內容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強，但往往口才不佳，動手能力差。反思原因，刻板的文科教學方式難辭其咎，因此新時期的教學方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學生創設有選擇地、主動參與學習的機會，加強活動型課程再造，這樣才能提高學習效率。

辯證地看，“學習金字塔”只是提供了不同模式的學習效果比照，在我們的語文教學改革中，我們不能因此否定或拋棄聽講、閱讀等傳統學習方式，因為這些方式在語文核心素養的發展中也是非常必要的。例如，語言習得有漸悟性特點，需要大量的閱讀實踐，呂叔湘先生曾指出，一個中學生一學期要閱讀80萬字才能培養起閱讀能力，而現在的中學生遠不能達到這個要求。

在對待“審美鑒賞與創造”這項核心素養方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識與方法，并將它傳授給學生，學生需要認真地聽講之后再去實踐。如怎樣運用現代小說觀鑒賞小說？散文寫作的重心在哪里？解讀散文應遵循什么原則？有的地方教改開展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學生做主體，教師是不是做個主持人就行了？教學中更要格外慎重思考：追求審美認識的開放，感悟是不是可以跟著感覺走？開放是不是就可以隨心所欲？學生怎樣答都是正確的嗎？顯然這樣做是錯誤的。在對文學作品的審美鑒賞方面，有些大學教授的理解都出現了問題，更何況中學教師。例如，一位權威教授寫了一篇《<<詠柳>>賞析》，指出這首詩的幾種好處，其中有一項好處是：“二月春風似剪刀”歌頌了創造性的勞動。這個可笑的錯誤按照孫紹振教授分析就是：“這樣的闡釋，和經典文本可以說八竿子打不著。一個唐朝貴族，他的腦袋里會有‘創造性動’嗎？‘創造性勞動，是權威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀50年代蘇聯式的文藝理論的狹隘社會功利論中衍生出來的。”

因此，新一輪的語文教學改革，需要正視語文學科的規律，比如語言習得有人文性、實踐性、漸悟性、隨意性等特點，語文學科四種核心素養無法排出誰先誰后，我們的母語——漢語本身就不具備完整的體系。在教改進程中要恰當地運用“學習金字塔”理論，一方面發揮教師的引領作用，另一方面不忘在教學中努力進行多角度活動課再造，使教學形成形成豐富、多元的語文教學供給側結構，建設語文學習金字塔，讓學生能隨時擁有主動選擇權，發展自我。