第一篇：《教育學概論》綜合練習題一

《教育學概論》綜合練習題一

一、判斷題（40題）

1.在西方教育史上，亞里士多德最早提出教育應適應人的自然發(fā)展的思想。（）2.早在20世紀之前，我國已大量引進西方教育理論，并對我國教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（）3.從形式上看，教育的發(fā)展大體上經(jīng)歷了非形式化教育、形式化教育和制度化教育三個階段。（）4.英國牛津大學是歐洲最早建立的中世紀大學。（）5.《大教學論》是西方第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。（）

6.教育和發(fā)展的關系包括兩個方面，即教育在政治和經(jīng)濟的發(fā)展中所起的重要作用。（）7.原始社會的教育沒有階級性，已經(jīng)從生產(chǎn)和生活中分化出來成為專門的活動。（）8.教育的先進與否和水平高低最終由社會生產(chǎn)力的先進程度和實際水平?jīng)Q定。（）9.教育的基本經(jīng)濟功能是為經(jīng)濟發(fā)展提供勞動力和專門人才。（）10.文化是教育的內(nèi)容，教育則是文化傳遞和發(fā)展的手段。（）

11.西方個人本位的教育目的論中所講的“個人”是指生物學意義上的“自然個體”。（）12.教育的社會目的與教育的國家目的是內(nèi)在一致的、不矛盾的。（）

13.國家主義教育目的論根本的錯誤在于教育的社會目的與國家目的等同起來。（）14.在教育目的價值取向問題上，個人取向與社會取向的統(tǒng)一是無條件的。（）

15.在專制主義、集權主義統(tǒng)治的社會里，個人的價值與尊嚴得不到重視，但社會（或社群）的價值與尊嚴卻得到了很好的體現(xiàn)。（）

16.教師與學生是教育者、受教育者和教育內(nèi)容相互關系中的一對次要矛盾。（）17.人民教師對人類社會的延續(xù)和發(fā)展起著承前啟后的橋梁和紐帶作用。（）18.在教育過程中，學生起著客體作用，教師則起著主體作用。（）19.熱愛學生是教師道德修養(yǎng)的基本要求，也是搞好教育工作的基本前提。（）20.教師既要成為學科知識的專家，又要成為知識淵博的雜家。（）21.課程即是教學過程所要達到的目標或預期的學習結果。（）22.課程即教師所要教的、學生所要學的教材知識內(nèi)容。（）

23.學生從特定的教學活動方式中實際獲得的學習經(jīng)驗構成了課程內(nèi)容的有機組成部分。（）24.課程是由預先已經(jīng)編制好的、現(xiàn)成知識內(nèi)容體系構成的。（）

25.只有選修課能促進學生的個性發(fā)展，必修課對促進學生的個性發(fā)展沒有什么幫助。（）26.教學與智育是一回事。（）

27.講述法中匯總階段的目的在于鞏固學生的知識。（）28.在教育活動中，學生具有“向師性”，也就意味著教師對學生的發(fā)展具有決定作用。（）29.“名師出高徒”，這意味著教師決定學生的發(fā)展。（）

30.教師對學生進行引導和啟發(fā)，其前提條件是有良好的課堂紀律，學生認真聽講。（）

31.從影響因素看，德育過程與品德形成過程主要是學生接受有目的、有計劃、有組織的教育影響。（）

32.活動與交往是學生品德形成的動力。（）

33.簡言之，德育過程是教育者把一定社會的道德規(guī)范轉化為受教育者個體品德的過程。（）34.學生思想品德形成的源泉是學生自身的努力。（）

35.因為學生品德結構中諸因素發(fā)展不平衡，在德育過程中可采取多種開端的方法。（）36.教職工工作的考核，應著重于貢獻和能力，以期終考察為主。（）37.班級規(guī)范的制定和執(zhí)行，需要充分發(fā)揚民主，讓學生進行討論，但最終只能由教師決定。（）38.班級管理的效能與效益最重要最直接的表現(xiàn)是教師管理方法得當及班級組織的高度成熟。（）

39.《中華人民共和國教育法》于1986年通過并實行。（）40.“知是行之始，行是知之成”，說明只有知行結合，言行一致，才是社會所需要的人。（）

二、單項選擇題（40題）

1.中國教育史上“文翁興學”發(fā)生在（）。

A.公元前136年

B.公元前124年

C.公元前141年

D.公元前221年 2.在我國漢代經(jīng)館教學中，采用由高足弟子教授其他求學者，這種教學方法稱為（）。A.小先生制

B.導生制

C.轉相傳授

D.合作教學 3.“四書”是我國封建社會學校教育的主要內(nèi)容，其編撰者是（）。A.孔子

B.董仲舒

C.韓愈

D.朱熹 4.中國近代第一所新式學堂是（）。

A.京師大學堂

B.北京大學

C.京師同文館

D.方言學堂 5.清政府下令全國各地書院分別改為大中小學堂，發(fā)生于（）。A.1901年

B.1902年

C.1904年

D.1905年 6.下列（）報告帶有一個醒目的標題：《教育：必要的烏托邦》。A.《學會生存——教育世界的今天和明天》

B.《教育的使命——面向21世紀的教育宣言和行動綱領》 C.《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容的全球展望》 D.《教育——財富蘊藏其中》

7.（）開始出現(xiàn)專門的教育機構和教學人員。

A.資本主義社會

B.封建社會

C.奴隸社會

D.原始社會 8.教育民主化產(chǎn)生于（）社會運動。

A.社會主義反對資本主義

B.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級 C.資本主義反對封建制度

D.資本主義反對共產(chǎn)主義 9.（）朝代以后，儒家思想在我國社會文化生活中占據(jù)支配地位。A.漢代

B.元代

C.春秋戰(zhàn)國時期

D.唐代 10.我國教育傳統(tǒng)與西方教育十分不同的特點在于（）。

A.強調(diào)科技教育

B.強調(diào)社會本位

C.強調(diào)宗教教育

D.強調(diào)個人本位 11.下列命題陳述中，與個人本位論基本假設不符的是（）。

A.個人是原始自足的獨立實體，在自然狀態(tài)下，每個個體是自足完善的 B.個體是真實存在的，社會只是一個抽象、一個虛名 C.個體擁有一個邏輯上先于具體社會歷史的超驗自我 D.個人是歷史的結果，而不是歷史的起點

12.下列命題陳述中，與社會本位論基本假設不符的是（）。A.個人是社會的產(chǎn)物，個人的發(fā)展依賴于社會、受制于社會

B.真正的個人是從來不存在的，個人的觀念只是一個抽象，一個虛名 C.社會是一個有機體，它具有超乎個人的獨立存在性質(zhì) D.個人是歷史的起點，而不是歷史的結果

13.下列所列舉的情形中，導致個人的價值與社會的價值發(fā)生沖突的是（）。A.自我中心的個人主義

B.社會法制建立，個人的基本自由有保障

C.個人承擔自己應盡的社會職責與義務

D.社會（或國家）對來自個體的批評持寬容的態(tài)度

14.關于個人自由的價值辯護，下列各種描述或判斷中不正確的是（）。A.思想自由、討論自由是探索真理、發(fā)現(xiàn)真理的前提條件 B.思想自由、行動自由是創(chuàng)造文明的前提條件 C.個體自由是促進個體生長的必要條件 D.個人自由是無條件的、不受限制的

15.關于“民主紀律”的特征，下列說法中不正確的是（）。A.民主的紀律是相對于奴性的約束而言的 B.民主的紀律維護并尊重個人的基本自由

C.民主的紀律是運用民主的程序與方法，經(jīng)共同協(xié)商與討論產(chǎn)生的 D.民主的紀律依靠外力的強制與脅迫得以維系 16.“兒童中心論”的最早代表人物是（）。

A.赫爾巴特

B.杜威

C.凱洛夫

D.盧梭 17.心理學家經(jīng)過測量發(fā)現(xiàn)智力遲鈍者的智商低于（）。A.60

B.80

C.70

D.90 18.已有研究表明，形狀知覺形成的關鍵期是（）

A.4-5歲

B.4歲

C.3歲

D.2歲 19.環(huán)境——學習理論的代表人物是（）。

A.班杜拉

B.皮亞杰

C.格塞爾

D.布魯納 20.我國古代闡述教學相長思想的教育論著是（）。

A.《師說》

B.《學記》

C.《論語》

D.《大學》

21.關于課程作為名詞使用所代表的課程范式，下列陳述中不恰當?shù)氖牵ǎ.課程即預定的學科內(nèi)容的總和及其進程安排

B.課程以知識為本位，注重書本知識或間接經(jīng)驗的獲取 C.課程是預成性的，以固定的結果或產(chǎn)品形式存在 D.杜威所倡導的活動課程是這種課程范式的突出代表

22.關于課程作為名詞使用所代表的課程范式，下列陳述中不恰當?shù)氖牵ǎ.課程即學習者從學習活動中獲得的一切經(jīng)驗或體驗

B.課程以學習者獲得的“學習經(jīng)驗”為本位，注重直接經(jīng)驗的獲取 C.課程是生成性的，以活動或過程形態(tài)存在 D.傳統(tǒng)的學科課程是這種課程范式的突出代表 23.歷史上最早倡導選修制的是（）。

A.（德）洪堡

B.（美）杰弗遜

C.（美）埃利奧特

D.（德）赫爾巴特 24.關于必修課與選修課的關系，下列描述中最為恰當?shù)氖牵ǎ.共性發(fā)展與個性發(fā)展的關系

B.主要與次要的關系 D.一般與個別的關系

D強迫與自愿的關系 25.下列關于必修課程屬性的描述不正確的是（）。

A.它是面向所有學生開設的課程

B.其目的是為了確保普通教育的共同基礎及學生基礎學力 C.它是學生個性發(fā)展的基礎

D.它的地位高于選修課程 26.貫徹循序漸進原則，要求教師（）。

A.遵循由淺入深，由易到難，由簡到繁的一般要求

B.深入領會教材的系統(tǒng)性

C.把基本概念、基本技能作為課堂教學的重點

D.以教材為本，主要強調(diào)教材的系統(tǒng)性 27.以下關于教學過程的認識中不正確的是（）。

A.教學是教師與學生之間互動的過程

B.教學是特殊的認識過程

C.教學僅僅是學生掌握知識和能力的過程

D.教學是促進學生身心發(fā)展的過程 28.以下關于相對評價的認識中不正確的是（）。

A.相對評價是針對個人在團體中所處的相對位置地位而進行的評價 B.通常以百分制形式出現(xiàn) C.相對評價又稱常模參照評價

D.通常以標準分數(shù)的形式出現(xiàn) 29.教學的教育性原則的提出者是（）。

A.洛克

B.裴斯泰洛齊

C.赫爾巴特

D.杜威 30.關于教學的作用的表述，不恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.教學是教育工作的主體部分和教育的基本途徑

B.系統(tǒng)地傳授知識，再生產(chǎn)社會經(jīng)驗 C.促進學生各方面的發(fā)展

D.學生掌握知識的唯一有效途徑 31.貫徹正面教育原則，要求教師（）。

A.建立合理的規(guī)章制度

B.要熱情關懷每個學生，尊重學生的人格和自尊心 C.要以身作則，言行一致

D.要充分發(fā)揮集體的作用 32.共產(chǎn)主義道德的核心是（）。

A.愛國主義

B.理想

C.集體主義

D.自覺紀律 33.在集體中進行教育的原則的提出者是（）。

A.杜威

B.洛克

C.赫爾巴特

D.馬卡連柯 34.如果學生“視學舍如囹圄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見”，這說明教師違背（）。A.尊重信任與嚴格要求原則

B.集體教育原則

C.知行統(tǒng)一原則

D.正面教育原則 35.通過創(chuàng)設良好環(huán)境，對學生進行潛移默化的影響，這種方法是（）。A.說理教育法

B.榜樣教育法

C.實際鍛煉法

D.陶冶教育法 36.對教職工的工作考核一般分為（）。

A.考德、考勤、考績

B.考勤、考績、考能

C.考勤、考績、考識

D.考勤、考績、考學歷 37.（）不是學校管理過程中執(zhí)行階段的工作。A.適當?shù)亟M合各方面的力量和因素，使之合理利用 B.學校負責人對下級給予適當支持、關心和幫助

C.充分重視學校中人的因素，充分發(fā)揮教職工的主動性、積極性和創(chuàng)造性 D.進行總結，發(fā)揚成績，吸取教訓

38.《中華人民共和國教育法》于（）通過。

A.1985年

B.1986

C.1994

D.1995 39.關于教學工作的結果評價，以下描述中不恰當?shù)氖牵ǎ.教學工作的結果評價就是看學生在考試或測驗中的考分高低

B.教學工作的結果評價不能僅就學生的考分作橫向比較，還必須考慮學生的原有基礎或起點水平，反映學生的進步與提高程度

C.教學工作的結果評價是否有效，與用來檢測學生學習成績的試卷本身編制得如何密切相關 D.教學工作的結果評價還應包括對學生在情感、態(tài)度、習慣等方面發(fā)生的變化進行評價 40.用紙筆測驗來評價學生的思想品德這一做法，違反了教育評價（）。

A.倫理性原則

B.科學性原則

C.全面性原則

D.可行性原則

三、多項選擇題（20題）

1.中國奴隸社會學校教育內(nèi)容“六藝”，包括（）等。A.禮

B.易

C.詩

D.射 2.我國壬戌學制的特點包括（）等。

A.中學分成初、高兩級各三年

B.重視經(jīng)學教育

C.富有靈活性和彈性

D.加強職業(yè)教育 3.歐洲中世紀學校教育內(nèi)容“三藝”包括（）。A.文法

B.算術

C.天文學

D.修辭學

4.現(xiàn)代社會以機器大生產(chǎn)為特征，從而決定料現(xiàn)代學校教育的（）。A.平等性

B.民主性

C.普及性

D.生產(chǎn)性 5.實施一定年限的普及義務教育的社會形態(tài)是（）。

A.封建社會

B.資本主義社會

C.奴隸社會

D.社會主義社會 6.經(jīng)濟對教育的決定作用，表現(xiàn)在（）。

A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育發(fā)展水平

B.經(jīng)濟基礎決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度 C.經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育的結構、內(nèi)容與手段

D.經(jīng)濟體制決定著教育體制 7.教育目的所具有的典型特征是（）。

A.抽象性

B.理想性

C.易懂性

D.終極性 8.教育目的與各級各類學校的培養(yǎng)目標的關系是（）。

A.培養(yǎng)目標是對教育目的的具體化

B.一般與個別的關系 C.未來與現(xiàn)在的關系

D.整體與局部的關系 9.各級各類學校的“培養(yǎng)目標”同“課程與教學目標”的關系是（）。

A.“課程與教學目標”是對培養(yǎng)目標的具體化

B.一般與個別的關系 C.理想與現(xiàn)實的關系

D.整體與局部的關系 10.教師的勞動作用主要表現(xiàn)在（）。

A.教師是人類文化知識的創(chuàng)造者

B.教師是人類文化知識的傳遞者 C.教師是人類靈魂的工程師

D.教師是教育活動的組織者 11.教師勞動的特點包括（）。

A.主體性、示范性

B.長期性、間接性 C.連續(xù)性、廣延性

D.復雜性、創(chuàng)造性 12.教師的意志品質(zhì)集中體現(xiàn)在（）。

A.樂觀向上的精神風貌

B.教育目的靈活性 C.教育決策的果斷性

D.處理矛盾時的自制力 13.自20世紀70年代以來，課程內(nèi)涵發(fā)生了一些重要變化，其主要表現(xiàn)在（）。A.從強調(diào)學科內(nèi)容到強調(diào)學習者的經(jīng)驗或體驗

B.從強調(diào)教學目標、計劃到強調(diào)教學過程本身的價值

C.越來越多的人把課程當作一種動態(tài)的活動，而不僅僅是當作一種靜態(tài)的知識體系來看待 D.課程是教學的對象，教學是課程實施的手段 14.為了確保選修課的開設質(zhì)量，應注意（）。

A.選修課作為一門課程，本身必須是高質(zhì)量的、具有教育價值的 B.加強對學生的選課指導

C.將選修制與學分制結合起來使用 D.在適當時候開設適量的選修課 15.學科課程的主要優(yōu)點有（）。

A.有助于人類文化遺產(chǎn)的完整保存與傳遞 B.有助于學習者獲得系統(tǒng)連貫的文化科學知識 C.有助于教學的組織、評價及效率的提高 D.有助于溝通教育與現(xiàn)實生活的聯(lián)系

16.符合知、情、意統(tǒng)一的教學規(guī)律的選項是（）。A.情感、意志等非智力因素依賴于智力活動

B.已經(jīng)有的非智力因素，常表現(xiàn)為內(nèi)驅力作用于智力活動 C.情感、意志等非智力因素積極作用于智力活動 D.按教學需要調(diào)節(jié)學生的非智力因素的活動，才能有效地完成教學任務 17.引發(fā)學生在課堂上的學習動機的方法有（）。

A.提出引人思考的問題

B.教師按學生身心發(fā)展規(guī)律施教 C.演示引人注目的直觀材料

D.讓家長加強家庭教育 18.教師在教育過程中起主導作用，這是因為（）。

A.教師是教育者

B.教師按學生身心發(fā)展規(guī)律施教 C.教師是教育方針的制定者

D.教師是班集體領導者 19.對學生進行理想教育，要注意（）。

A.了解青少年的特點

B.理想發(fā)展的階段性 C.理想發(fā)展的連續(xù)性

D.理想教育要落到實處 20.社會道德教育主要包括（）。

A.國民公德教育

B.自覺紀律教育 C.社會公德教育

D.法制教育

《教育學概論》綜合練習題一 答案

一、判斷（40題）

1.√；2.×；3.√；4.×；5.√；6.×；7.×；8.√；9.√；10.√；11.×；12.×；13.√；14.×；15.√；16.×；17.√；18.×；19.√；20.√；21.√；22.√；23.√；24.×；25.×；26.×；27.√；28.×；29.×；30.×；31.√；32.×；33.√；34.×；35.√；36.×；37.×；38.×；39.×；40.√

二、單項選擇題（40題）

1.C；2.C；3.D；4.C；5.A；6.D；7.C；8.C；9.A；10.B；11.D；12.D；13.A；14.D；15.D；16.D；17.C；18.B；19.A；20.B；21.D；22.D；23.A；24.A；25.D；26.A；27.C；28.B；29.C；30.D；31.A；32.C；33.D；34.A；35.D；36.B；37.D；38.D；39.A；40.B

三、多項選擇題（20題）

1.AD；2.ACD；3.AD；4.BCD；5.BD；6.ABCD；7.ABD；8.ABD；9.ABD；10.BCD；11.ABCD；12.ACD；13.ABC；14.ABCD；15.ABC；16.ABCD；17.AC；18.ABD；19.ABCD；20.AC；

（《教育學概論》綜合練習題一

結束）

第二篇：《教育學概論》模擬練習題四

《教育學概論》模擬練習題四

一、判斷題

1、十九世紀的英國哲學家斯賓塞認為：“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即不斷改造”F

2、從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都可以稱之為教育。T

3、論述題、作文等屬于客觀性評價F

4、漢武帝采納董促舒的建議，與元朔五年，設博士弟子，是中國大學建立之始。T

5、“五經(jīng)”包括《詩》，《書》、《禮》、《中庸》，《孟子》F

6、東漢靈帝光和元年，鴻都門學的建立標志著世界上第一所文學藝術專科學校的建立..T

7、隋煬帝大業(yè)二年,設進士科,是科舉制之始。T

8、上個世紀末，我國黨和政府作出了兩大教育上的決策：其一是《面向二十一世紀行動計劃》；其二是：《全國教育工作會議紀要》。F

9、中世紀的四藝指的是算術、幾何、天文學、音樂。T

10、中世紀的騎士七藝指的是：騎馬、游泳、投矛、擊劍、打獵、奕棋、吟詩。T

11、蘇格拉底的教育方法被稱之為“產(chǎn)婆術“T

12、夸美紐斯的《大教學論》是西方教育史上第一本系統(tǒng)論述教育問題的專著T

13、赫爾巴特的《普通教育學》是第一部具有科學形態(tài)的教育學T

14、赫爾巴特的學生齊爾和賴因把教學過程歸結為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法F

15、杜威提出傳統(tǒng)教育三中心是：教師中心、學生中心、教材中心F

16、孔子的教育思想體現(xiàn)在〈論語〉中T

17、〈論語〉是中國古代也是世界上最早專門論述教育問題的專著F

18、《學記》第一次提出“教學相長”的原則T

19、《大學》中的三綱領即是“明明德、親民、止于至善”T 20、《大學》中的八條目即是：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國平天下T

21、《師說》的作者是韓愈、《 顏氏家訓》的作者是顏之推T

22、原始社會的教育沒有階段性T 23、1993年的《中國教育改革與發(fā)展綱要》中提出，我國的教育體制應該與建立社會主義市場經(jīng)濟相適應。此時，多元辦學體制、多渠道投資體制、政校分開的管理體制建立起來。T

24、教育的民主化包括教育的民主與民主的教育。T

25、廣義的文化包括三個層面物質(zhì)文化、精神文化、制度文化T

26、可持續(xù)發(fā)展指的是立足于滿足后代人需要的發(fā)展觀念，它包括自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、社會的可持續(xù)發(fā)展T

27、童年期是半幼稚、半成熟的時期F

28、教育目的的三個特性:抽象性、理想性、終極性T

29、教育目的的功能：導向支配、指導調(diào)節(jié)、激勵評價T 30、教育目的和培養(yǎng)目標是一般和個別、整體與局部的關系T

31、盧梭是持自然主義教育目的論的代表人物T

32、存在主義的基本觀點是真誠、決定和選擇、負起獨立的責任T

33、教育目的中的社會本位論包括：自然主義教育目的論、自由主義教育目的論、存在主義教育目的論F

34、社會學派的教育目的論屬于教育目的的個人本位論F

35、個人本位論和社會本位論的前提假設都是有缺陷的T

36、洋務派倡導的教育目的是明人論，以道德教育為軸心F

37、林則徐是中國近代史上論述教育目的重要性的第一人F

38、全面發(fā)展教育的構成有德育、智育、體育、美育、勞動技術教育T

39、《學記》中關于課程的說法有“寬著期限，緊著課程”、“小立功夫、大立課程”等。F

40、在英語世界里，課程一詞最早出現(xiàn)在《什么知識最有價值》一書中T

41、從辭源學的角度看，當課程作為名詞使用時，其原初含義即為 “在跑道上跑”，其引伸含義即為“學習者在學習活動中獲取活生生的經(jīng)驗或體驗的過程F

42、進入20世紀70年代以來，課程的使用逐漸由動詞轉向名詞F

43、必修課與選修課的關系是 “共性發(fā)展”與“個性發(fā)展”的關系T

44、中國的“六藝”與西方的“七藝”是學科的萌芽T

45、活動課程的最大優(yōu)點在于教育過程便于組織并提高了教學效率F

46、活動課程最早可追溯到杜威身上F

47、杜威在其民主主義與教育中深刻闡述了兒童的心理經(jīng)驗與知識的邏輯結構之間的關系T

48、最早涉及隱性課程研究的教育家是克伯屈T

49、師生關系、校園文化等屬于教育中的顯性課程F

50、傳統(tǒng)的課程編制模式之目的是使人更加自由，更富有創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。F

51、加涅認為，人類的學習按復雜程度分為8類：信號學習、刺激-反應學習、動作連鎖學習、言語連鎖學習、辯別學習、概念學習、規(guī)則學習、問題解決學習T

52、課程的橫向組織指的是不同學科之間的知識融合T

53、設計教學法是課程組織形式心理組織的典型例子T

54、課程組織按前后內(nèi)容上是否重復分為：直線式組織和螺旋式組織T

55、在我國歷史上，“教學”實指“學”，“教”與“學”同義T

56、二十世紀初，“教學”的含義實指“教授”T

57、自20世紀20年代以來，“教學”才不再指教或學某一方的活動，而成為師生雙方的活動T

58、學生的創(chuàng)造力指的是其在運用自己已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)與掌握未知知識的能力T

59、學生的個性發(fā)展僅僅指的是其德智體等方面都得到正常與和諧的發(fā)展F 60、師生之間互動的實質(zhì)體現(xiàn)出兩者在人格平等基礎上的交往關系T

61、學生的主要任務即是學習間接經(jīng)驗的原因在于提高認識人類知識的效率T 62、引起學生的學習動機是教學過程的主要部分F

63、教學工作的基本環(huán)節(jié)按順序排列有：備課-上課-課后教導評價T 64、上課是教師依據(jù)課程標準和教科書的有關內(nèi)容和要求，結合學生發(fā)展的需要及具體情況，將教科書和知識轉化為實際課堂教學的藍圖的過程F 65、備課和基本步驟有：確定教學目標--加工教學內(nèi)容--選擇教學行為--撰寫教案--上課F 66、德育教育是教育目的在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求,是預期的德育結果T 67、《小學德育綱要》提出的德育目的是，培養(yǎng)學生具有初步愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情與良好品德。T 68、受教育者既是德育的主體也是德育的客體T 69、德育過程即是思想品德的形成過程F

70、道德認識包括道德知識與道德判斷兩方面組成T 71、《中國教育改革與發(fā)展綱要》明確規(guī)定“中等及中等以下學校實行校長負責制”。T

72、學校管理機構分為決策機構、咨詢機構、執(zhí)行機構與反饋機構。其中，決策機構為以校長為首的領導班子；咨詢機構為校務委員會；執(zhí)行機構為校長領導下的各級執(zhí)行系統(tǒng)；反饋機構由校務委員會與其他組織機構組成T 73、學校管理的過程有計劃、執(zhí)行、控制、評價T

74、共青團是學校的最基層的正式組織，是學校教育活動的基本單位F

75、班級組織是學生學習認同群體目標、掌握群體生活規(guī)范、培養(yǎng)正確的社會行為、形成良好的交往品質(zhì)的重要環(huán)境T

76、班級作為非成人組織，要完成靠外部力量來管理與控制F

77、班級管理的模式有三種：功能性取向模式、行為改變?nèi)∠蚰Ｊ健⑷穗H互動取向模式T

78、果斷紀律理論是行為改變?nèi)∠蚰Ｊ降拇鞹

79、人際互動模式注重教師行為對學生動態(tài)方面的影響T

80、班級文化包括三種狀態(tài)：最為顯性的班級環(huán)境布置、最為隱性的班級人際關系和班風、中間狀態(tài)的班級制度與規(guī)范。T 81、教育執(zhí)法指運用一切手段，包括行政手段或法律手段來實施教育法律的活動T

82、中華人民共和國教育法已于1995年9月1日開始實施，在我國教育法規(guī)體系中處于“母法”的地位T 83、中華人民共和國義務教育法于1986年4月12日第6屆全國人民代表大會第4次會議通過T

84、教師評價包括教學工作評價與班主任工作評價兩個方面T

85、教學工作評價有學校領導評價、教研組同事評價、學生反饋評價、教師自我表現(xiàn)評價組成T

二、單選題

1、公元141年，四川太守大力興學，被稱之為：A A文翁興學;

B蜀郡興學;

C四川興學

2、明朝的的一個著名書院即是：D A白鹿洞;

B岳麓;

C應天府;

D東林

3、“四書”包括哪兒部書：B A詩經(jīng);

B大學;C易;D禮

4、中國第一所新式學堂是:B A京師大學堂;B京師同文館;C外國語學堂

5、哪一部學制標志著中國近代正式學制的開端?A A癸卯;B壬子-癸丑;C壬戍;D近代學制

6、西方教育歷史中,中世紀的:“三藝”指B

A文法、修辭學、幾何;B文法、修辭學、辨證法;C天文學、算術、辯證法

7、下列對亞里士多德教育思想的闡述,哪些是正確的?A

A是教育史上第一位劃分年齡分期的教育家;B其代表作是《理想國》;C主動脈張?zhí)ソ?D強調(diào)早期教育

8、盧梭的教育著作是:B

A《大教學論》;B《愛彌爾》;C《普通教育學》;D《民主主義與教育》

9、哪一本書是家訓之祖：A

A《顏氏家訓》;B《大學》;C《論語》;D《師說》

10、中華人民共和國建國初期,對中國教育影響最大的教育家是:A A凱洛夫;B贊可夫;C蘇霍姆林斯基;D馬卡邊阿

11、如下教育的特征體現(xiàn)在什么社會之中：“學校教育制度化、嚴密化，普及義務教育達到一定年限，教學內(nèi)容空前豐富，對思想的控制隱蔽化”。C A奴隸社會;B封建社會;C資本主義社會;D社會主義社會 12、1972年,羅馬俱樂部發(fā)表了一個關于世界發(fā)展趨勢的研究報告,名字是:B A《21世界議程》;B《增長的極限》;C《學會生存》;D《教育——財富蘊藏其中》

13、“口頭語言逐步過渡到書面語言，思維仍以形象思維為主”，具有這樣特點的人的發(fā)展的那一階段：C

A嬰兒期;B幼兒期;C童年期;D少年期

14、古希臘的學者認為教育應致力于理性的培養(yǎng)，這種表述屬于教育目的中的那一個層次A

A教育目的;B培養(yǎng)目標;C課程與教學目標

15、主張培養(yǎng)“自然人”的觀點是：A

A自然主義教育目的論;B自由主義教育目的論;C存在主義教育目的論;D社會本位論

16、社會學派的代表人物是:B

A杜威;B涂爾干;C凱興斯泰納;D秦梯利

17、“堅持德、智、體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結合、腦力勞動與體力勞動相結合的教育方針”，這一對教育目的論述出自：B

A1958年的《關于教育工作的指示》;B1981年的《關于建國以來黨的若干問題的決議》;C1982年的《中華人民共和國憲法》;D1985年的〈關于教育體制改革的決定〉

18、西方最早提出“課程”一詞的是：C A杜威;B洛克;C斯賓塞;D凱洛夫

19、《中國大百科全書-教育》關于課程的概念是作為__使用的B A動詞;B名詞;C形容詞

20、歷史上最早倡導選修課程的是:A

A洪堡;B杰弗遜;C埃利奧特;D杜威

21、選修課作為一種制度予以施實是由哪個人開始的?C A洪堡;B杰弗遜;C埃利奧特;D杜威

22、全面系統(tǒng)的論述活動課程的價值的人是:C A斯賓塞;B盧梭;C杜威;D愛倫-凱

23、教學過程的實質(zhì)是“從兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗出發(fā)引地兒童的現(xiàn)有的經(jīng)驗向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗不斷前進”，這種觀點是由誰提出的？C A斯賓塞;B盧梭;C杜威;D愛倫-凱

24、“國際理解教育課程”屬于什么類型的綜合課程D

A活動中的綜合課程;B經(jīng)驗中的綜合課程;C學科本位的綜合課程;D社會本位的綜合課程

25、首次提出”隱性課程“概念的人是A A杰克遜;B杜威;C克伯屈;D阿普爾

26、泰勒提出的課程編制模式是:B

A過程模式;B目標模式;C連續(xù)模式;D斷續(xù)模式

27、泰勒提出的課程編制模式中的四個方面,哪一個最重要A

A確定目標;B選擇學習活動;C組織學習活動;D評價學習結果

28、編制課程的過程模式是由誰提出?D

A杰克遜;B杜威;C克伯屈;D斯滕豪斯

29、由已知到未知,由簡單到復雜、由一般到個別屬于哪一種課程組織形式B A橫向組織;B縱向組織;C心理組織;D螺旋式組織 30、閱讀、寫作、運算、實驗等屬于A

A基本技能;B基本知識;C基本能力;D基本素質(zhì)

32、觀察力、記憶力、想象力、思維能力等屬于哪一個范疇B A體力;B智力;C創(chuàng)造力;D個性

31、教師在教學中補充教學內(nèi)容以反映最新科學成果,體現(xiàn)了教學的C A思想性;B科學性;C拓展性;D趣味性

32、教師在教學中引出內(nèi)在的人生觀方面的內(nèi)容體現(xiàn)了教學的A A思想性;B科學性;C拓展性;D趣味性

三、多選題

1、狹義教育的內(nèi)含:ABC A受社會制約;B有目的、有計劃、有組織;教育者與受教育者雙邊參與;C一種個人的活動

2、教育的發(fā)展過程經(jīng)歷了哪些階段:ABD

A非形式化;B形式化;C非制度化;D制度化

3、中國古代學校的性質(zhì)分為:BCD A太學;B官學;C私學;D書院

4、中國古代的私學按所教的內(nèi)容可分為:CD A太學;B書院;C私塾;D經(jīng)館;E西學

5、北宋時期的著名書院有ABCDE A白鹿洞;B岳麓;C應天府;D嵩陽;E石鼓

6、南宋時期的著名書院有ABCE A白鹿洞;B岳麓;C麗澤;D應天府;E象山

7、中國奴隸社會的教育內(nèi)容ABCDEF A禮;B樂;C射;D御;E書;F數(shù)

8、中國古代的選擇士制度有:BCE A考試;B察舉制;C科舉制;D選拔;E九品中正制

9、中國近代教育的特點:ACDE

A國家對教育的干預與重視;B個人參與到教學之中;C初等義務教育的普遍實施;實科教育迅速發(fā)展, D教育與生產(chǎn)勞動的結合日益增強;重視教育立法，以法制教

10、當代教育發(fā)展的趨勢:ABCD

A全民化;B終身化;C民主化;D現(xiàn)代化;E政治化

11、柏拉圖的《理想國》中,其教育思想反映在如下幾個方面:ABCD

A重視教育的作用;B強調(diào)早期教育;C主張德、智、體、美的教育內(nèi)容;D提倡發(fā)展學生的探究能力;教育受制于經(jīng)濟

12、杜威的教學主張ABCD

A教育即生活;B學校即社會;C教育即生長;D從做中學;教育即社會

13、<學記>提出的教學原則ABCD

A循序漸進;B及時施教;C預防性原則;D學習觀摩;集中施教原則

14、<師說>的貢獻表現(xiàn)在哪幾個方面AC

A簡明扼要地總結了教師的職責:傳道,授業(yè),解惑;B提出早期教育思想;C擇師的標準是”道"建立平等的師生關系;D嚴格要求

15、中國借鑒實用主義的代表人物有AC A陶行知;B梁漱冥;C陳鶴琴;D陳寅恪

16、教育民主化包含哪幾個方面:ABC

A取消教育等級制度,實現(xiàn)教育機會均等;B再學校中倡導民主精神;

C在學校里尊重學生的個性;

D教師不能批評與體罰學生

17、教育平等的涵義ABC

A教育的最終目標是個體自由和諧的發(fā)展;B教育權利平等;

C教育機會均等;D無差別的對待一切學生

18、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律:ABCD

A具有一定的順序性和階段性;B發(fā)展速度的不均衡性;

C身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性;

D身心發(fā)展具有差異性

19、教育目的的層次結構中，包括：ACD

A教育目的;B每節(jié)課的目標;C培養(yǎng)目標;D課程與教學目標;E形成性目標 20、自由主義的代表人物有:ABCD

A約翰-密爾;羅素、B小原國芳;

C哈耶克;洪堡

D愛倫-凱;E福祿貝爾、裴斯泰洛齊

21、國家主義教育目的論的代表人物是CD

A涂爾干;B盧梭;C凱興斯泰納;D秦梯利;E薩特

22、蔡元培倡導的教育目的有ABCDE

A軍國民教育;B實利主義教育;C公民道德教育;D世界觀教育;E美感教育

23、現(xiàn)階段我國教育目的基本精神:ABCD

A堅持社會主義方向性;堅持培養(yǎng)勞動者;B支持人的全面發(fā)展;重視人的個性發(fā)展;C適當滿足個體自我完善的要求;

D培養(yǎng)現(xiàn)代人的品格

24、素質(zhì)教育區(qū)別于應試教育的三個方面是:ABC

A素質(zhì)教育是一種面向全體,是一種基礎性、普及性的國民教育，應試教育則是一種淘汰制的教育，是大多數(shù)人為少數(shù)人陪讀的教育;B素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展的教育,應試教育則是一種導致片面發(fā)展的教育;C素質(zhì)教育是一種充分發(fā)展學生自主性、創(chuàng)造性的主體性教育，應試教育則是使學生喪失主體性的教育

25、把課程定義為“兒童在教師指導下獲得的一切經(jīng)驗”并作為“動詞”使用的課程專家有：AB

A卡斯威爾;B坎貝爾;C塔巴;D約翰遜

26、活動課程的特點ABCD

A兒童中心;按主題組織;B按學生的心理發(fā)展特點來組織教學;

C促進兒童經(jīng)驗的不斷改造與增長;D強調(diào)“訓練”、“指導與控制”

27、克伯屈提出,任何一種學習都包含三個部分:BDE

A深學習;B主學習;C快學習;D副學習;E附學習

28、就目前來說,教學中存在三種組織形式:ABC A班級授課制;B小組教學;C個別教學

29、德育目標的形成與確定受如下因素的制約:CE

A自然環(huán)境;B教育者的個性

C社會發(fā)展因素;D受教育者的身心特點;E人的發(fā)展因素

30、學校德育的內(nèi)容包括:ABCDEFGH

A愛國主義教育;B理想教育;C道德教育;D集體主義教育;E勞動教育;F自覺紀律教育;G民主和法制教育;H科學世界觀與人生觀教育

31、選擇教育法的依據(jù):ABC

A依據(jù)德育目標;B依據(jù)德育內(nèi)容;

C依據(jù)學生的年齡特點與個別差異;D依據(jù)德育環(huán)境的要求

32、班主任工作的意義與作用表現(xiàn)為:ABD

A是全班學生的組織者;B是學校領導對學生進行素質(zhì)教育的重要力量;C是知識教育的主要力量;D是溝通家長和學校的橋梁

33、班主任保持與家長溝通與聯(lián)系的方式有ABC A家訪;B書面聯(lián)系;C召開家長會

34、校長負責制賦予校長較大的自主權，這些權力包括：ABCD A決策權;B指揮權;C人事權;D財政權;E集資權

35、我國班級組織的正式結構分為三層ABC

A班干部;B小組長;C一般成員;D教師;E團支部

36、動態(tài)變化的班級角色分配制度分為如下兩個階段AC

A建立班級制度,初步形成班級崗位制度;B教師任命班干部;C進行崗位輪換

37、教育評價的基本類型ABC

A定性評價與定量評價;B診斷性評價,形成性評價,總結性評價;C相對評價,絕對評價, 個體內(nèi)差評價

38、教學工作的過程評價主要的途徑有AB

A通過學校領導或教研組同事的聽課來進行，其主要指標有：教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、教學過程、教學技能、教學態(tài)度;B通過問卷、痤談等方法調(diào)查學生的聽課反應來進行

39、學業(yè)成就評價包括ABCD

A書面測驗;B口頭測驗;C操作測驗;D作品分析;E客觀測驗 40、教育評價應遵循的原則ABCDE A客觀性原則;B科學性原則;C全面性原則;D倫理性原則;E可行性原則

第三篇：02.教育學概論 單元練習題

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教育學概論

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第一章 教育與教育學

一．判斷題

1．教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學》上所談的教育主要指狹義的教育。（?）

2．從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都可以稱之為教育。（?）3．奴隸社會學校所實施的教育內(nèi)容主要為“四書”和“五經(jīng)”。（?）4．科舉制是中國古代實施時間最長，影響最大的一種選士制。（?）5．孔子是儒家學派的創(chuàng)始者，其教育思想集中體現(xiàn)在《論語》中。（?）6．教育一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。（?）

7．古代由朝廷直接辦理的官學稱為中央官學，由歷代官府按行政區(qū)域在地方設置的學校稱為地方官學。（?）8．“成均”、“癢”是古代萌芽時期的學校稱謂。（?）

9．漢武帝采納董仲舒的建議，與元朔五年，設博士弟子，是中國大學建立之始。（?）10．“五經(jīng)”包括《詩》、《書》、《禮》、《中庸》、《孟子》。（?）

11．東漢靈帝光和元年，鴻都門學的建立標志著世界上第一所文學藝術專科學校的建立。（?）12．隋煬帝大業(yè)二年，設進士科，是科舉制之始。（?）

13．上個世紀末，我國黨和政府作出了兩大教育上的決策：其一是《面向21世紀教育振興行動計劃》；其二是《全國教育工作會議紀要》。（?）

14．中世紀的“四藝”指的是算術、幾何、天文學、音樂倫理。（?）

15．中世紀的“七藝”指的是騎馬、游泳、投矛、擊劍、打獵、奕棋、吟詩。（?）16．《大學》是一篇道德教育的專論。（?）

17．赫爾巴特的《普通教育學》是第一部具有科學形態(tài)的教育學。（?）

18．赫爾巴特的學生齊爾和賴因把教學過程歸結為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（?）19．杜威提出傳統(tǒng)教育三中心是教師中心、學生中心、教材中心。（?）20．《論語》是中國古代也是世界上最早專門論述教育問題的專著。（?）21．《學記》在中國教育史上第一次明確提出“教學相長”的思想。（?）22．《大學》中的三綱領即是“明明德、親民、止于至善”。（?）23．《大學》中的八條目即是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國平天下”。（?）24．中世紀最早的大學是11世紀中期建立的意大利薩萊諾大學。（?）25．十九世紀的英國哲學家斯賓塞認為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即不斷改造”。（?）二．單選題

1．古代由官府舉辦管轄的學校稱為（B）。A、私學 B、官學 C、書院 D、大學 2．“六藝”中的“書”為（C）。

A、藝術教育 B、書法教育 C、文字教育 D、政治倫理教育 3．漢代的太學屬于(A)。

A、官學 B、私學 C、書院 D、私塾 4．我國的私學產(chǎn)生于（B）。

A、原始社會末期 B、春秋時期 C、戰(zhàn)國時期 D、漢代以后 5．私塾是對兒童的啟蒙教育，主要是（A）。

A、識字教育 B、音樂教育 C、道德教育 D、算術教育 6．曾作為我國古代科舉考試標準的四書的編撰者是(C)。A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、王陽明

7．歷史上提出“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”的是（C）。A、白鹿洞書院 B、岳麓書院 C、東林書院 D、象山書院 8．我國魏晉南北朝時期所采用的選士制度是（B）。

A、察舉制 B、九品中正制 C、科舉制 D、文官制 9．隋朝以后，我國主要采取的人才選拔制度是（C）。

A、察舉制 B、九品中正制 C、科舉制 D、文官制 10．中國近代第一所新式學堂是1862年設立的（D）。

A、天津西學學堂 B、京師大學堂 C、天津水師學堂 D、京師同文館 11．（A）學制標志著中國近代正式學制的開端。

A、癸卯 B、壬子-癸丑 C、壬戌 D、近代學制 12．壬子?癸丑學制中學階段采取（A）。

A、四年一貫制 B、五年一貫制 C、三年一貫制 D、三三分段 13．壬戌學制以（C）的學制為主要學習的藍本。A、日本 B、德國 C、美國 D、英國 14．新中國第一個學制確立于(B)。

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A、1949年 B、1951年 C、1958年 D、1967年 15．作為清政府統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機構是（B）。A、視學 B、學部 C、提學使司 D、督學 16．“產(chǎn)婆術”是由（C）創(chuàng)立的教學方法：

A、柏拉圖 B、亞里斯多德 C、蘇格拉底 D、盧梭

17．作為一門學科規(guī)范教育學，通常以赫爾巴特的（C）為標志： A、《大教學論》 B、《民主主義與教育》 C、《普通教育學》 D、《愛彌兒》 18．下列那位思想家最早提出了“美德就是知識”的命題（C）。A、孔子 B、杜威 C、蘇格拉底 D、赫爾巴特 19．西方教育歷史中，中世紀的“三藝”指（B）。

A、天文學、修辭學、辨證法 B、文法、修辭學、辨證法 C、天文學、算術、辯證法 D、算術、幾何、天文學 20．下列對亞里士多德教育思想的闡述,正確的是（A）。A、其代表作是《政治學》，是教育史上第一位劃分年齡分期的教育家 B、其代表作是《理想國》 C、主動脈張?zhí)ソ?D、強調(diào)早期教育 21．《政治學》是（A）的主要代表作：

A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、盧梭

22．下列哪部著作被稱為“西方第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著”（D）。A、《愛彌爾》 B、《教育漫話》 C、《理想國》 D、《大教學論》 23．盧梭的教育著作是（B）。A、《大教學論》 B、《愛彌爾》 C、《普通教育學》 D、《民主主義與教育》 24．杜威最主要的教育代表作是(B)。A、《普通教育學》 B、《民主主義與教育》 C、《教育目的》 D、《大教學論》 25．“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”，出自以下哪部著作(A)。A、《學記》 B、《孟子》 C、《大學》 D、《中庸》 26．《師說》主張選擇教師的標準應該是（C）。A、資歷 B、地位 C、道 D、年齡 27．哪一本書是家訓之祖？（A）A、《顏氏家訓》 B、《大學》 C、《論語》 D、《師說》 28．第一部從日文翻譯過來的《教育學》的譯者是（D）。A、嚴復 B、辜鴻銘 C、蔡元培 D、王國維

29．中華人民共和國建國初期，對中國教育影響最大的教育家是（A）。A、凱洛夫 B、贊可夫 C、蘇霍姆林斯基 D、馬卡連柯

三、多選題

1．狹義的教育基本內(nèi)涵有（ABC）。

A、受社會制約 B、有目的、有計劃、有組織 C、教育者與受教育者雙邊參與 D、一種個人的活動 2．教育的發(fā)展過程經(jīng)歷了哪些階段？（ABD）

A、非形式化 B、形式化 C、非制度化 D、制度化 3．中國古代學校的性質(zhì)分為（BCD）。

A、太學 B、官學 C、私學 D、書院 4．中國古代的私學按所教的內(nèi)容可分為（CD）。A、太學 B、書院 C、私塾 D、經(jīng)館 5．中國古代的選士制度先后經(jīng)歷了（ABD）。

A、察舉制 B、科舉制 C、文官制 D、九品中正制 6．關于1922年學制，下列說法正確的是（BCD）。

A、小學和中學實行“四三四”制 B、以美國學制為主要學習藍本 C、是我國近代最為成熟的學制 D、小學和中學實行“六三三”制 7．西方近代教育的特點有（ABCD）。

A、國家對教育的干預與重視 B、實科教育迅速發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動的結合日益增強 C、初等義務教育的普遍實施 D、重視教育立法，依法治教 8．當代教育發(fā)展的趨勢（ABCD）。

A、全民化 B、終身化 C、民主化 D、現(xiàn)代化

9．柏拉圖的《理想國》中,其教育思想反映在下哪幾個方面（ABCD）。A、重視教育的作用 B、主張德、智、體、美的教育內(nèi)容 C、強調(diào)早期教育 D、提倡發(fā)展學生的探究能力 10．文藝復興時期教育思想家的代表人物有（BC）。

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A、亞里士多德 B、維多利諾、拉伯雷 C、伊拉斯謨、莫爾 D、洛克、盧梭 11．杜威的教學主張（ACD）。

A、教育即生活 B、教育即社會 C、教育即生長 D、從做中學 12．《學記》提出的教育教學原則有（ABCD）。

A、循序漸進原則 B、及時施教原則 C、預防性原則 D、學習觀摩原則 13．《師說》的貢獻表現(xiàn)在哪幾個方面？（ACD）

A、簡明扼要地總結了教師的職責：傳道、授業(yè)、解惑 B、提出早期教育思想 C、建立平等民主的師生關系 D、擇師的標準是“道” 14．實用主義代表人物在民國初年到1949年來中國講學、訪問的有（ABC）。

A、杜威、推士 B、麥柯爾、柏克赫司特 C、華虛朋、孟祿 D、克柏屈、梅伊曼 15．中國借鑒實用主義教育理論的代表人物有（AC）。A、陶行知 B、梁漱冥 C、陳鶴琴 D、陳寅恪

16．教育再生產(chǎn)科學技術知識，培養(yǎng)科技人才的主要方式有（ABCD）。A、對前人的科學知識合理編制和加工 B、選擇有效的教學組織形式

C、選擇一定的教學方法 D、在較短的時間內(nèi)將知識傳授給學生

第二章 教育與發(fā)展

一、判斷題

1．在《教育學》中，“教育與發(fā)展”主要指教育對人的發(fā)展起著重要作用。（?）2．原始社會的教育沒有階段性。（?）

3．資本主義社會“學校教育制度系統(tǒng)化，義務教育達到一定年限，對思想的控制隱蔽化”，這主要說明在資本主義社會中經(jīng)濟決定了教育的發(fā)展。（?）

4．通過撥款方式來影響教育的發(fā)展，這說明了經(jīng)濟對教育的決定作用。（?）

5．1993年的《中國教育改革與發(fā)展綱要》中提出，我國的教育體制應該與建立社會主義市場經(jīng)濟相適應。此時，多元辦學體制、多渠道投資體制、政校分離的管理體制建立起來。（?）6．教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個方面。（?）7．廣義的文化包括三個層面物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。（?）

8．可持續(xù)發(fā)展指的是立足于滿足后代人需要的發(fā)展觀念，它包括自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、社會的可持續(xù)發(fā)展。（?）

9．童年期是半幼稚、半成熟的時期。（?）

10．兒童身心發(fā)展的個別差異是由遺傳、環(huán)境和教育諸多方面綜合作用的結果。（?）11．對弱勢學生給予一定的特殊待遇不是教育平等化所提倡的。（?）12．可持續(xù)發(fā)展影響到教育的發(fā)展，而教育是可持續(xù)發(fā)展的必要支柱。（?）

二、單選題

1．具有“學校教育制度化、嚴密化，普及義務教育達到一定年限，教學內(nèi)容空前豐富，對思想的控制隱蔽化”的教育特征體現(xiàn)在什么社會之中。（C）

A、奴隸社會 B、封建社會 C、資本主義社會 D、社會主義社會 2．1972年，羅馬俱樂部發(fā)表了一個關于世界發(fā)展趨勢的研究報告，名字是（B）。A、《21世界議程》 B、《增長的極限》 C、《學會生存》 D、《教育--財富蘊藏其中》 3．“口頭語言逐步過渡到書面語言，思維仍以形象思維為主”，具有這樣特點的人處于哪個發(fā)展階段。（C）A、嬰兒期 B、幼兒期 C、童年期 D、少年期

4．我國教育法規(guī)將教育規(guī)定為社會主義性質(zhì)，這反映了（B）對教育的制約作用。A、經(jīng)濟 B、政治 C、文化 D、科學技術

5．德意志民族重理性思維，美利堅民族則崇尚實際，這主要體現(xiàn)了（C）對教育的制約作用。A、經(jīng)濟 B、政治 C、文化 D、科學技術 6．“兒童的思維是由具體思維發(fā)展到抽象思維，從機械記憶到意義記憶”，這顯示了兒童身心發(fā)展具有（A）特點。

A、順序性 B、間斷性 C、穩(wěn)定性 D、可變性 7．“同年齡的兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性方向不同”，這顯示了兒童身心發(fā)展具有（B）特點。A、不均衡性 B、個別差異性 C、穩(wěn)定性 D、可變性

8．到二十世紀（D）年代以來，可持續(xù)發(fā)展觀念在世界范圍內(nèi)廣泛地得以傳播，并成為世界上大多數(shù)國家制定社會發(fā)展戰(zhàn)略的指導思想。

A、60 B、70 C、80 D、90

三、多選題

1．經(jīng)濟對教育的作用表現(xiàn)在（ABDE）。

A、生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定了教育的發(fā)展水平B、經(jīng)濟基礎決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度

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C、經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了受教育權 D、經(jīng)濟體制決定了教育體制 E、經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了教育的結構、內(nèi)容與手段 2．經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育在（BCD）的結構。

A、基礎、中等、高等的教育比例 B、普通教育與職業(yè)教育的比例 C、高等教育的層次、專業(yè)的比例與類別 D、高等教育的數(shù)量 3．教育對經(jīng)濟的反作用體現(xiàn)在（AB）。

A、教育再生產(chǎn)勞動力 B、教育積累、傳播、發(fā)展科學技術 C、教育決定了經(jīng)濟的結構 D、教育促進經(jīng)濟的良性運轉 4．政治對教育的決定作用表現(xiàn)為（ACD）。

A、政治決定了教育的領導權和受教育的權利 B、政治決定了教育的方法和手段 C、政治決定了教育的內(nèi)容 D、政治決定了教育目的的性質(zhì) 5．教育對政治的反作用表現(xiàn)在（AB）。

A、教育培養(yǎng)政治所需要的人才 B、教育延續(xù)和發(fā)展政治制度 C、教育民主化決定了政治的民主化 D、教育為超越現(xiàn)有的政治服務 6．教育民主化包含哪幾個方面（ABC）。

A、取消教育等級制度,實現(xiàn)教育機會均等 B、在學校中倡導民主精神 C、在學校里尊重學生的個性 D、教師不能批評與體罰學生 7．教育平等的涵義有（ABC）。

A、教育的最終目標是個體自由和諧的發(fā)展 B、教育權利平等

C、教育機會均等 D、無差別的對待一切學生 8．文化對教育的決定作用表現(xiàn)在（BD）。

A、文化決定了教育的方法和手段 B、文化傳統(tǒng)使教育呈現(xiàn)出不同的特點 C、文化決定了教育的領導權 D、文化提供了教育的內(nèi)容 9．教育對文化的反作用體現(xiàn)在（ABC）。

A、教育使文化得以延續(xù)和傳播 B、教育使文化得以整理、發(fā)展和創(chuàng)新 C、教育創(chuàng)造了獨特的校園文化 D、教育使文化呈現(xiàn)多樣化 10．科學技術對教育的推動作用表現(xiàn)在（BD）。

A、科學技術影響了教育的價值追求 B、科學技術促進教育觀念、教育內(nèi)容的更新 C、科學技術影響了受教育者的權利

D、科學技術滲透到教育活動的各個環(huán)節(jié)，提供必要的知識基礎和技術條件 11．教育對科學技術發(fā)展的作用表現(xiàn)在（AB）。

A、教育再生產(chǎn)科學技術知識，培養(yǎng)科技人才 B、教育推進科學的體制化

C、教育為科學技術的發(fā)展提供環(huán)境支持 D、教育為科學技術的進步提供了輿論支持 12．教育對社會可持續(xù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在（AB）。

A、教育是可持續(xù)發(fā)展中的重要組成部分 B、教育是可持續(xù)發(fā)展的一個必不可少的手段 C、教育決定了可持續(xù)發(fā)展 D、教育為可持續(xù)發(fā)展提供了動力支持 13．教育對個體發(fā)展的作用表現(xiàn)在（ABC）。

A、教育對個體的發(fā)展作出社會規(guī)范 B、教育為個體的發(fā)展提供知識和能力基礎 C、教育開發(fā)個體的特殊才能和發(fā)展個性 D、教育豐富了個體的興趣 14．個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（ABCD）。

A、具有一定的順序性和階段性 B、發(fā)展速度的不均衡性 C、身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性 D、身心發(fā)展具有差異性

第三章 教育目的

一、判斷題

1．教育目的和培養(yǎng)目標是一般和個別、整體與局部的關系。（?）

2．盧梭認為兒童天生具有健全的本能和善良的天性，因此教育應該順應兒童的天性，把他們培養(yǎng)成為“自然人”，而非“社會人”。（?）

3．存在主義的基本觀點是真誠、決定和選擇、負起獨立的責任（?）

4．古希臘的學者認為教育應致力于理性的培養(yǎng)，這種表述屬于教育目的層次結構中的培養(yǎng)目標。（?）5．社會學派的教育目的論屬于教育目的的個人本位論。（?）6．個人本位論和社會本位論的前提假設都是有缺陷的。（?）

7．我國古代的教育目的偏重于倫理道德方面，而且主要以儒家的教育目的為代表。（?）8．林則徐是中國近代史上論述教育目的重要性的第一人。（?）

9．全面發(fā)展教育的構成有德育、智育、體育、美育、勞動技術教育。（?）

10．在“五育”中，它們之間存在著相互區(qū)別、相互聯(lián)系的關系，它們在內(nèi)容上都有相互交叉的地方。（?）11．“素質(zhì)教育”與“全面發(fā)展教育”在基本精神上是不一致的。（?）

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12．美育等同于藝術教育。（?）

13．廣義的德育包括思想政治教育和道德教育兩大方面。（?）

14．為使課程與教學目標易于評價，常用內(nèi)隱性、體驗性的詞語來表示目標。（?）15．洋務派倡導的教育目的是明人論，以道德教育為軸心。（?）

16．蔡元培提出的包括五項內(nèi)容的教育目的中，強調(diào)了以道德教育為中心。（?）17．教育目的中的社會本位論包括：自然主義教育目的論、自由主義教育目的論、存在主義教育目的論。（?）

二、單選題

1．主張培養(yǎng)“自然人”的觀點是（A）。

A、自然主義教育目的論 B、自由主義教育目的論 C、存在主義教育目的論 D、社會本位論 2．社會學派的代表人物是（B）。

A、杜威 B、涂爾干 C、凱興斯泰納 D、秦梯利 3．（C）是自然主義教育目的論的主要代表人物： A、羅素 B、洪堡 C、盧梭 D、沛?西能 4．（A）是指各級各類學校對所要培養(yǎng)的人在身心發(fā)展方面提出的具體標準與要求。A、培養(yǎng)目標 B、教育目的 C、教育目標 D、課程與教學目標 5．（D）提出的教育目的包括軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育五項內(nèi)容。A、林則徐 B、張之洞 C、梁啟超 D、蔡元培 6．“堅持德、智、體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結合、腦力勞動與體力勞動相結合的教育方針”，這一對教育目的論述出自（B）。

A、1958年的《關于教育工作的指示》 B、1981年的《關于建國以來黨的若干問題的決議》 C、1982年的《中華人民共和國憲法》 D、1985年的《關于教育體制改革的決定》 7．（C）將我國的教育目的規(guī)定為，“中華人民共和國公民有受教育的權力和義務。國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。” A、《中國教育改革和發(fā)展綱要》 B、《中華人民共和國教育法》 C、《中華人民共和國憲法》 D、《中華人民共和國義務教育法》

三、多選題

1．教育目的就其表述和內(nèi)容而言具有（ABD）特征。

A、抽象性 B、理想性 C、可操作性 D、終極性

2．個人本位論在教育目的上的主要流派有（ACD）的教育目的論。A、自然主義 B、國家主義 C、自由主義 D、存在主義 3．社會本位論在教育目的上的主要流派有（AC）的教育目的論。A、國家主義 B、存在主義 C、社會學派 D、自由主義 4．自由主義的代表人物有（ABCD）。

A、約翰?密爾 B、羅素、小原國芳 C、哈耶克 D、洪堡、愛倫?凱 E、福祿貝爾、裴斯泰洛齊 5．國家主義教育目的論的代表人物是（CD）。

A、涂爾干 B、薩特 C、凱興斯泰納 D、秦梯利 6．個人本位論在教育目的上的主要觀點有（ABCD）。

A、教育目的制訂應以完善與發(fā)展個人自身的需要為依據(jù)，社會目的是次要部分

B、尊重受教育者的天性和天賦的自由權力 C、強調(diào)個人存在價值及其充分發(fā)展的重要性 D、增進受教育者的個人價值，促進個人一切能力的和諧發(fā)展視為教育的最高目的 7．社會本位論的基本價值準則主要體現(xiàn)在（BCD）幾個方面。A、個性化 B、規(guī)范控制 C、社會價值 D、社會化 8．素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵是（ABCD）。

A、面向全體學生的一種教育 B、基礎性、普及性的教育 C、強調(diào)全面發(fā)展教育 D、一種充分發(fā)揮學生自主性、創(chuàng)造性的主體性教育

第四章 教師與學生

一、判斷題

1．教師勞動的復雜性是由教育對象的多樣性和教育目的的全面性決定的。（?）2．教師勞動具有創(chuàng)造性說明部分教師的職責像科學家一樣肩負發(fā)明創(chuàng)造的任務。（?）3．“十年樹木，百年樹人”表明教師勞動具有復雜性和連續(xù)性的特點。（?）4．對教學經(jīng)驗的不斷反思，它稱為“反思性教學”。（?）

5．皮亞杰所提出的“運算”與形式邏輯中的“邏輯演算”意義接近。（?）

6．瑞士心理學家皮亞杰認為兒童從出生到成人的認知發(fā)展是一個數(shù)量不斷增加的簡單累計過程。（?）7．“教師中心論”強調(diào)教師在教育過程中的權威地位，強調(diào)教師對學生學習活動的控制和學生對教師的服從。這一理論的代表人物有杜威等人。（?）

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8．“兒童中心論”強調(diào)學生在教育過程中的中心地位，強調(diào)學生的自主和主動，而將教師置于輔助地位。（?）9．學生的個別差異是指不同個體之間在行為方面相對的不相似性，它主要表現(xiàn)在認知方式和智力方面的差異。（?）10．“兒童是太陽，教育的一切措施都要圍繞著他來運行”，這是兒童中心論的觀點。（?）

二、單選題

1．蘇霍姆林斯基對教師說到“你們不僅僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導師和道德教員”，這句話反映了教師是（C）的勞動作用。

A、人類文化知識的傳遞者 B、人類真理的代言人

C、人類靈魂的塑造者 D、教育活動的組織者、領導者 2．第斯多惠說，“教師本人是學校里最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學生最活生生的榜樣”。這句話反映了教師勞動的（D）特點。

A、復雜性 B、創(chuàng)造性 C、連續(xù)性 D、示范性

3．在《中華人民共和國教師法》中對教師的權力作出了（B）方面的權力。A、5 B、6 C、7 D、8 4．教師具有“從事科學研究、學術交流，參加專業(yè)的學術團體，在學術活動中充分發(fā)表意見”的權力，這表示了教師在（A）方面的權力。

A、科研學術活動權 B、教育教學權 C、管理學生權 D、進修培訓權 5．教師具有“指導學生的學習與發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”，這表示了教師在（C）方面的權力。A、科研學術活動權 B、教育教學權 C、管理學生權 D、進修培訓權

6．兒童明顯有一個適合做某事的內(nèi)部時間表，未到時間實施的訓練效果不大。這體現(xiàn)了兒童發(fā)展階段的（C）思想。

A、環(huán)境—學習理論 B、發(fā)生認識論 C、自然成熟論 D、條件—反射理論 7．強調(diào)環(huán)境和學習在兒童心理發(fā)展中所起的重要作用是（A）的核心思想。

A、環(huán)境—學習理論 B、發(fā)生認識論 C、自然成熟論 D、條件—反射理論

8．2-7歲階段兒童“語言開始發(fā)展，感知運動圖式開始內(nèi)化為表象，語言和運算都表現(xiàn)出自我中心和不可逆性”特征的階段是（B）階段。

A、感知運動 B、前運算 C、具體運算 D、形式運算

9．7—11歲階段的兒童“認知結構中已經(jīng)有了抽象推理，能夠進行邏輯概念，以及守恒觀念的形成，思維具有了可逆性”特征的階段是（C）階段。

A、感知運動 B、前運算 C、具體運算 D、形式運算

三、多選題

1．教育活動主要包括（ABD）三個基本要素。

A、教育者 B、受教育者 C、教育方法 D、教育內(nèi)容 2．教師勞動的作用主要體現(xiàn)在（ACD）。

A、人類文化知識的傳播者 B、人類真理的代言人 C、人類靈魂的塑造者 D、教育活動的組織者、領導者 3．教師勞動的特點有（ABCD）。

A、復雜性與創(chuàng)造性 B、連續(xù)性與廣延性 C、長期性與間接性 D、主體性與示范性 4．教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在（BCD）。

A、為未知世界的探索 B、對不同學生因材施教

C、對教學內(nèi)容和教學方法的不斷變化創(chuàng)新 D、對突發(fā)情境表現(xiàn)出的教育機智 5．教師的在職培訓一般有（AD）兩類。

A、獲得學位等升等升級 B、反思性教學 C、有經(jīng)驗的教師指導 D、提高教學能力或素質(zhì) 6．《中華人民共和國教育法》中對學生可享受的“學金權”是指（BCD）。A、補助金 B、獎學金 C、貸學金 D、助學金 7．概括地講，“教師中心論”是指（ABC）。

A、以教師為中心 B、以教材為中心 C、以課堂教學為中心 D、以知識為中心 8．“兒童中心論”的代表人物主要有（AC）。

A、盧梭 B、凱洛夫 C、杜威 D、赫爾巴特

第五章 課程理論 一．判斷題

1．在英語世界里，課程一詞最早出現(xiàn)在《什么知識最有價值》一書中。（?）2．《學記》中關于課程的說法有“寬著期限，緊著課程”、“小立功夫、大立課程”等。（?）3．從辭源學的角度看，當課程作為名詞使用時，其原初含義即為“在跑道上跑”，其引伸含義即為“學習者在學習活動中獲取活生生的經(jīng)驗或體驗的過程”。（?）4．課程是“學習的內(nèi)容及其進程”，這是將“課程”作為動詞性理解而得出的定義。（?）

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5．傳統(tǒng)的學科課程是將“課程”作為名詞使用的突出代表性課程范式。（?）6．進入20世紀70年代以來，課程的使用逐漸由動詞轉向名詞。（?）

7．學生在課堂中獲得的與教材內(nèi)容有沖突的經(jīng)驗，我們不能將它視為課程內(nèi)容的組成部分。（?）8．中國的“六藝”與西方的“七藝”是學科的萌芽。（?）

9．活動課程的最大優(yōu)點在于教育過程便于組織并提高了教學效率。（?）10．活動課程最早可追溯到杜威身上。（?）

11．杜威在其《民主主義與教育》中深刻闡述了兒童的心理經(jīng)驗與知識的邏輯結構之間的關系。（?）12．杜威的活動課程理論徹底否定了學科課程或邏輯經(jīng)驗的教育價值。（?）13．課程的選修制最先始于大學。（?）

14．必修課與選修課的關系是“共性發(fā)展”與“個性發(fā)展”的關系。（?）15．隱性課程對受教育者而言都具有正面的教育意義。（?）16．最早涉及隱性課程研究的教育家是克伯屈。（?）17．師生關系、校園文化等屬于教育中的顯性課程。（?）

18．課程編制的過程模式之目的是使人更加自由，更富有創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。（?）19．課程編制的過程模式強調(diào)教學活動中的過程，而否定活動中的一切目標。（?）

20．教師和學生都是課程的建設者和創(chuàng)造者，因此課程并不總是先于教學過程而編制好的。（?）

21．加涅認為，人類的學習按復雜程度分為8類：信號學習、刺激-反應學習、動作連鎖學習、言語連鎖學習、辯別學習、概念學習、規(guī)則學習、問題解決學習。（?）

22．學習者的年齡越小，課程的編制更應該考慮和側重課程的心理組織。（?）23．課程的邏輯組織更多地是依據(jù)了學生心理發(fā)展的特點與順序來組織課程內(nèi)容。（?）24．設計教學法是課程組織形式心理組織的典型例子。（?）25．學科課程的螺旋式組織是一種課程的心理組織。（?）

26．課程的邏輯組織與課程的心理組織是完全對立的，在課程編制上它們之間不可能合二為一。（?）27．課程組織按前后內(nèi)容上是否重復分為：直線式組織和螺旋式組織。（?）28．國家課程開發(fā)采取的是“實踐—評估—開發(fā)”的模式。（?）二．單選題

1．西方最早提出“課程”一詞的是（C）。

A、杜威 B、洛克 C、斯賓塞 D、凱洛夫

2．根據(jù)學生不同的個性特點與興趣所開發(fā)的容許學生有所選擇的課程稱為（C）。A、學科課程 B、顯性課程 C、選修課程 D、綜合課程 3．歷史上最早倡導選修課程的是（A）。

A、洪堡 B、杰弗遜 C、埃利奧特 D、杜威 4．選修課作為一種制度予以施實是由（C）開始的。A、洪堡 B、杰弗遜 C、埃利奧特 D、杜威 5．全面系統(tǒng)的論述活動課程的價值的人是（C）。A、斯賓塞 B、盧梭 C、杜威 D、愛倫?凱

6．由兩門或兩門以上的多學科知識交叉、滲透、融合而成的課程是（D）。A、學科課程 B、顯性課程 C、選修課程 D、綜合課程 7．“國際理解教育課程”屬于什么類型的綜合課程？（D）

A、活動中的綜合課程 B、經(jīng)驗中的綜合課程 C、學科本位的綜合課程 D、社會本位的綜合課程 8．首次提出“隱性課程”概念的人是（C）。

A、杰克遜 B、杜威 C、克伯屈 D、阿普爾

9．具有間接的、無意識獲得的非學術性經(jīng)驗和非計劃特點的課程稱為（C）。A、活動課程 B、顯性課程 C、隱性課程 D、綜合課程

10．心理的發(fā)展順序與學科的知識邏輯順序反映在課程類型上主要表現(xiàn)為（C）的關系。

A、必修課與選修課 B、活動課程與學科課程 C、學科課程與綜合課程 D、顯性課程與潛在課程 11．直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系反映在課程類型上主要表現(xiàn)為（B）的關系。

A、必修課與選修課 B、學科課程與活動課程 C、學科課程與綜合課程 D、顯形課程與潛在課程 12．泰勒提出的課程編制模式是（B）。

A、過程模式 B、目標模式 C、連續(xù)模式 D、斷續(xù)模式 13．編制課程的過程模式是由（D）提出。

A、杰克遜 B、杜威 C、克伯屈 D、斯滕豪斯

14．有已知到未知、有簡單到復雜、有一般到個別的方式組織課程內(nèi)容是運用了課程的理論（C）。A、目標理論 B、過程理論 C、縱向理論 D、橫向理論 15．從課程理論的角度來看，（D）更多地運用了橫向組織理論。A、學科課程 B、分科課程 C、選修課程 D、綜合課程

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16．課程的（D）是指按照學生心理發(fā)展的特點與順序來組織課程的內(nèi)容： A縱向組織 B邏輯組織 C橫向組織 D心理組織

17．課程的（B）是指根據(jù)學科知識本身的邏輯體系和內(nèi)在聯(lián)系來組織課程的內(nèi)容。A、縱向組織 B、邏輯組織 C、橫向組織 D、心理組織 18．（A）是將一門學科的內(nèi)容按照邏輯體系而且前后不重復所組織起來的方式。A、直線式組織 B、螺旋式組織 C、橫向組織 D、心理組織 19．從課程范式來看，研究性課程屬于以（A）為代表的課程范式。A、活動課程 B、學科課程 C、顯形課程 D、隱性課程

三、多選題

1．把課程定義為“兒童在教師指導下獲得的一切經(jīng)驗”并作為“動詞”使用的課程專家有（AB）。A、卡斯威爾 B、坎貝爾 C、塔巴 D、約翰遜 2．課程作為名詞使用所代表的課程范式，其含義有（ABC）。

A、知識的總和與學習的結果 B、間接知識、公共知識 C、封閉、預成 D、經(jīng)驗 3．課程作為動詞使用所代表課程范式，其含義有（ACD）。

A、直接經(jīng)驗,實踐知識 B、系統(tǒng)的知識 C、開放、生成、強調(diào)過程 D、杜威的課程觀 4．學科課程的代表人物有（ACD）。

A、夸美紐斯 B、杜威 C、赫爾巴特 D、斯賓塞 5．學科課程的最大特點是（BCD）。

A、趣味性 B、邏輯性 C、簡約性 D、系統(tǒng)性 6．學科課程的主要缺點是易造成（ABCD）。

A、學生被動學習B、忽略個體知識 C、割裂完整的生活世界 D、學校與現(xiàn)實社會生活的隔離 7．活動課程的特點是（ABC）。

A、以兒童為中心 B、按學生的心理發(fā)展特點來組織教學 C、按活動主題組織 D、強調(diào)“訓練”、“指導與控制” 8．正確處理必修課與先修課的關系的關鍵是（BCD）。

A、如何加大必修課的范圍 B、弄清兩者的內(nèi)在依據(jù) C、選修課的開設的時機問題 D、如何保障選修課的質(zhì)量 9．綜合課程的三種類型（BCD）。

A、活動中的綜合課程 B、學科本位的綜合課程 C、社會本位的綜合課程 D、兒童本位的綜合課程 10．綜合課程的優(yōu)點是（AB）。

A、是人類知識發(fā)展的內(nèi)在要求 B、培養(yǎng)學生完整的世界觀 C、有利于學習系統(tǒng)的知識 D、減輕了學生的學習負擔 11．綜合課程的缺點是（ABD）。

A、流于“拼盤式”的知識“大雜燴” B、導致淺層次的學習C、不利于學生融會貫通 D、加重學生學習負擔 12．隱性課程具有（BCD）的特點。

A、計劃性 B、內(nèi)隱性 C、隨機性 D、不確定性 13．克伯屈提出,任何一種學習都包含三個部分（ACD）。A、主學習B、快學習C、副學習D、附學習

14．在泰勒的課程編制模式中，目標的確定主要依據(jù)（ABD）。

A、對學生的研究 B、對社會生活的研究 C、家長的要求 D、學科專家的建議 15．課程編制的基本原則是（ABCD）

A、注意課程內(nèi)容的科學性與思想性 B、注意課程內(nèi)容的基礎性與根本性

C、課程內(nèi)容應當與生活相聯(lián)系 D、應考慮知識的內(nèi)在邏輯和教學法上的要求 16．課程內(nèi)容與生活相聯(lián)系的方式有（BC）。

A、加強課程的趣味性 B、設置專門性以社會問題為中心的課程 C、學科內(nèi)容中加入聯(lián)系實際生活的內(nèi)容 D、增加課程的前沿知識 17．校本課程的開發(fā)者與決策者（或主體）主要有（ACD）。A、教師 B、學生 C、學生家長 D、社區(qū)代表 18．我國傳統(tǒng)課程觀的兩大誤區(qū)（BC）。

A、課程的開放無度 B、課程脫離學生的經(jīng)驗，以外在于學生的方式出現(xiàn) C、課程以嚴格的先期計劃的方式出現(xiàn) D、課程過于強調(diào)聯(lián)系實際

第六章 教學理論

一、判斷題

1．在我國歷史上，最先“教學”實指“學”，“教”與“學”同義。（?）2．我國自20世紀20年代以來，“教學”才不再指教或學某一方的活動，而成為師生雙方的活動。（?）

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3．教學等于智育。（?）4．“教是為了不教”的基本含義是教的目的就是要達到讓學生最終能獨立自主地學習。（?）5．學生結合教材采取的自學和家庭作業(yè)不是真正意義上的教學。（?）

6．學生的創(chuàng)造力指的是其在運用自己已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)與掌握未知知識的能力。（?）7．學生的個性發(fā)展僅僅指的是其德智體等方面都得到正常與和諧的發(fā)展。（?）8．師生之間互動的實質(zhì)體現(xiàn)出兩者在人格平等基礎上的交往關系。（?）

9．教學過程是一種特殊的認識過程，因此它受認識論的一般規(guī)律制約，應遵循“從生動的直觀到抽象的思維，從抽象的思維到實踐”的原理。（?）

10．間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結合的規(guī)律要求教學必須以掌握間接經(jīng)驗為主要任務。（?）11．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之間的關系提示我們學生的直接經(jīng)驗的獲得必須以他們個人的間接經(jīng)驗為基礎。（?）學生的主要任務即是學習間接經(jīng)驗的原因在于提高認識人類知識的效率。（?）12．學生知識儲存的多少決定了他們智力發(fā)展水平的高低。（?）

13．循序漸進原則是指在教學過程中必須按照學科的邏輯體系來實施教學。（?）14．引起學生的學習動機是教學過程的主要部分。（?）

15．教學工作的基本環(huán)節(jié)按順序排列有：備課—上課—課后教導評價。（?）

16．上課是教師依據(jù)課程標準和教科書的有關內(nèi)容和要求，結合學生發(fā)展的需要及具體情況，將教科書和知識轉化為實際課堂教學的藍圖的過程。（?）

17．備課的基本步驟有：確定教學目標—加工教學內(nèi)容—選擇教學行為—撰寫教案。（?）18．撰寫教案的唯一目的在于為教師上課作準備。（?）19．教師十分透徹地掌握了教學內(nèi)容就能教好學生。（?）

20．就目前來說，教學中存在三種組織形式，即班級授課制、小組教學和個別教學。（?）

二、單選題

1．教學是學校教育工作的（A）部分。

A、主體 B、客體 C、中介 D、范式 2．一門學科的基本實事與基本概念屬于（B）。

A、基本技能 B、基礎知識 C、基本能力 D、基本素質(zhì) 3．閱讀、寫作、運算、實驗等屬于（A）。

A、基本技能 B、基礎知識 C、基本能力 D、基本素質(zhì) 4．觀察力、記憶力、想象力、思維能力等屬于哪一個范疇（B）。A、體力 B、智力 C、創(chuàng)造力 D、個性

5．作為特殊認識過程的教學過程，其間接性主要是指（B）。

A、間接地獲得知識 B、獲得間接經(jīng)驗 C、有教師幫助去獲得知識 D、有同學幫助去獲得知識 6．“教學過程是學生智力發(fā)展與情感等非智力因素相互影響的過程”，這是（C）教學規(guī)律提示我們的。A、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結合 B、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一 C、知情意統(tǒng)一 D、教師主導作用與學生主動性相結合 7．“經(jīng)驗的獲得與智力的發(fā)展是相互促進的關系”，這是（B）教學規(guī)律提示我們的。A、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結合 B、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一

C、知情意統(tǒng)一 D、教師主導作用與學生主動性相結合

8．教師在基本要求一致的前提下針對每個學生的具體情況實施教學，這是由（D）原則決定的。A、傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一 B、教師主導作用與學生主體性相結合 C、科學性與思想性相統(tǒng)一 D、統(tǒng)一要求與因材施教相結合 9．在教學過程的基本階段中，（B）是中心環(huán)節(jié)。

A、引起學生的學習動機 B、引導學生領會知識 C、引導和組織學生運用知識 D、檢查和鞏固知識 10．教師主導作用與學生主動性相結合是針對（D）而提出的教學規(guī)律。

A、教學的概念 B、學生身心發(fā)展 C、教學任務 D、師生的地位與作用 11．教師在教學中補充教學內(nèi)容以反映最新科學成果，體現(xiàn)了教學的（B）。A、思想性 B、科學性 C、拓展性 D、趣味性

12．教師在教學中引出內(nèi)在的人生觀方面的內(nèi)容體現(xiàn)了教學的（A）。A、思想性 B、科學性 C、拓展性 D、趣味性 13．班級授課制的最大缺點在于（D）。

A、對基礎差的學生不利 B、對基礎好的學生不利 C、對教學任務的高質(zhì)量完成不利 D、不利于實施因材施教

三、多選題

1．教學與智育的關系是（AC）。

A、有所聯(lián)系、有所區(qū)別 B、教學包含了所有的智育活動

C、智育是教學活動所要達到的目的之一 D、在一定程度上，教學等同于智育

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2．從學校全部工作的比重看“教育工作的主體部分和教育的基本途徑是教學”，其理由（ABCD）。A、教學工作所占時間最多 B、對學生發(fā)展影響最全面 C、其他工作都是圍繞教學來進行 D、對學校教育質(zhì)量影響最大 3．教學的作用是（ABC）。

A、教育工作的主體部分和教育的基本途徑 B、系統(tǒng)地傳授知識，再生產(chǎn)社會經(jīng)驗 C、促進學生各方面發(fā)展 D、鍛煉教師的教學能力 4．教學的任務包括（ABD）。

A、使學生掌握基礎知識和基本技能 B、發(fā)展學生的智力、體力、創(chuàng)造力和實踐精神 C、形成良好的師生關系 D、培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和審美情趣 5．教學傳授基本知識與培養(yǎng)基本技能包括（ABD）。A、能促進學生全面發(fā)展，使之具有現(xiàn)代人的素質(zhì)

B、為他們參與現(xiàn)代社會生活的各個方面創(chuàng)造必要條件 C、使他們形成較為高深的科學知識

D、為他們進一步的學習、發(fā)明創(chuàng)造打下良好的基礎

6．教學過程具有與人類認識過程不同的顯著特點是（ACD）。A、間接性 B、目的性 C、引導性 D、簡捷性 7．教學過程的實質(zhì)即（ABC）。

A、師生之間的互動 B、特殊的認識活動 C、促進學生身心發(fā)展的過程 D、特殊的情感活動 8．教學過程的基本規(guī)律有（ABCD）。

A、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結合 B、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一

C、知情意的統(tǒng)一 D、教師主導作用與學生主動性相結合 9．直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結合的過程中，應當注意的是（ABD）。

A、以學習間接經(jīng)驗為主 B、學習間接經(jīng)驗應當以自身的直接經(jīng)驗為基礎 C、以學習直接經(jīng)驗為主 D、防止偏向任一方面的傾向 10．教學過程的基本階段（ABCD）。

A、引起學生的學習動機 B、引導學生領會知識 C、引導和組織學生運用知識 D、檢查和鞏固知識 11．教學所遵循的基本原則有（ABC）。

A、科學性與思想性的統(tǒng)一 B、理論聯(lián)系實際

C、教師主導作用與學生主體性相結合 D、運用知識與發(fā)展能力統(tǒng)一 12．上課的基本要求有（ABCD）。

A、目的明確 B、內(nèi)容正確 C、方法恰當 D、結構緊湊

第七章 學校德育

一、判斷題

1．德育目標是教育目的在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求，是預期的德育結果。（?）2．《小學德育綱要》提出的德育目標是“培養(yǎng)學生具有初步愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情與良好品德。”（?）

3．愛國主義教育是培養(yǎng)學生對祖國的深厚感情和深切的愛，它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。（?）4．在實施自覺紀律教育中，教師應盡量多采用獎勵而避免使用處罰的方式。（?）5．德育過程即是思想品德的形成過程。（?）6．“德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行過程”的規(guī)律，它提示教育者在實施德育中應按照“知、情、意、行”的順序來進行。（?）

7．道德認識包括道德知識與道德判斷兩方面組成。（?）8．受教育者在德育過程中既是德育的客體又是德育的主體。（?）9．說理教育法是學校德育的基本方法。（?）

在陶冶教育法中，陶冶的方式主要有人格、環(huán)境、藝術、內(nèi)容的陶冶四種。（?）10．一個班級學生的思想品德水平高低，在一定程度上取決于班主任的作用發(fā)揮。（?）11．班干部是教師的助手，因此他們是具有特權的領導者。（?）

二、單選題

1．如下教育目標存在于中央哪個文件之中？“所有的人都應該有理想、有道德、有文化、有紀律、熱愛社會主義祖國與社會主義事業(yè)，具有為國家富強與人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應該不斷地求新知，具有實事求是、獨立思考，勇于創(chuàng)造的科學精神”。（B）A、《義務教育法》 B、《中共中央關于教育體制改革的決定》 C、《教師法》 D、《中小學行為規(guī)范》 2．對學生實施中小學生日常行為規(guī)范的教育主要屬于（D）的內(nèi)容。

A、自覺紀律教育 B、集體主義教育 C、勞動教育 D、道德教育 3．“教師吸收學生參與制定紀律條文，使學生負有責任感”，這是實施（A）的要求。A、自覺紀律教育 B、集體主義教育 C、理想教育 D、道德教育

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4．“愛班級、愛學校，為集體服務，維護集體榮譽的教育”，這主要屬于（B）的內(nèi)容之一。A、愛國主義教育 B、集體主義教育 C、理想教育 D、民主與法制教育 5．“知是行之始，行是知之成”這句話表明在德育過程中（A）。

A、知與行是緊密聯(lián)系的 B、知比行重要 C、行比知重要 D、知與行是可以分割開的 6．學生的品德結構中，下列陳述正確的是（B）。

A、行是基礎，知是關鍵 B、知是基礎，行是關鍵 C、意是基礎，情是關鍵 D、意是基礎，行是關鍵 7．在德育過程中的主要矛盾是（D）。

A、教育者和受教育者之間的矛盾 B、教育者和德育內(nèi)容之間的矛盾

C、受教育者與德育方法之間的矛盾 D、教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾 8．“一把鑰匙開一把鎖”主要依據(jù)了德育的（C）原則。

A、尊重、信任與嚴格要求相結合 B、正面教育 C、因材施教 D、發(fā)揚積極因素，克服消極因素 9．“以說服教育為主，積極疏導，啟發(fā)自覺，指明方向”主要依據(jù)了德育的（B）原則。

A、尊重、信任與嚴格要求相結合 B、正面教育 C、知行統(tǒng)一 D、發(fā)揚積極因素，克服消極因素 10．學生受到學校、家庭和社會多種因素的影響以及他們的思想品德的養(yǎng)成是長期的過程，這提示教育者在德育過程要堅持（D）原則：

A、共產(chǎn)主義方向性 B、發(fā)揚積極因素，克服消極因素 C、因材施教 D、教育影響的一致性與連貫性 11．保持與家長的溝通和聯(lián)系的方式有（A）。

A、家訪、書面聯(lián)系、召開家長會 B、家訪、召開家長會、親子游 C、家訪、書面聯(lián)系、座談會 D、家訪、親子游、座談會

三、多選題

1．德育目標的形成與確定受如下因素的制約（BD）。

A、教育者的個性 B、社會發(fā)展因素 C、受教育者的身心特點 D、人的發(fā)展因素 2．學校德育的內(nèi)容包括（ABCD）。

A、理想教育 B、集體主義教 C、勞動教育 D、科學世界觀與人生觀教育 3．德育過程的基本要素包括（ABCD）。

A、教育者 B、受教育者 C、德育內(nèi)容 D、德育方法 4．學生思想內(nèi)部的矛盾表現(xiàn)如下（ABC）。

A、反映外部客觀世界的矛盾 B、反映在學生認識水平之間的矛盾 C、反映在認識內(nèi)容上的矛盾 D、反映在認識結果上的矛盾 5．德育過程與思想品德過程的區(qū)別表現(xiàn)在（ABC）。

A、活動方式的區(qū)別 B、影響因素的區(qū)別 C、形成結果的區(qū)別 D、指導思想的區(qū)別 6．德育過程的基本規(guī)律（ABCD）。

A、培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程 B、促進學生思想內(nèi)部矛盾轉化的過程 C、組織學生活動與交往的過程 D、長期、反復、逐步提高的過程 7．學校德育工作的基本原則有（ABCD）。

A、知行統(tǒng)一原則 B、尊重信任與嚴格要求相結合原則 C、正面教育原則 D、影響的一致性與連貫性原則

8．培養(yǎng)學生知、情、意、行的德育過程可以從（ABCD）的任何一方面開始。A、行 B、知 C、情 D、意 9．學校德育的途徑有（ABCD）。

A、各科教學 B、課外活動與校外活動 C、社會實踐活動 D、班主任工作 10．中小學常用的德育方法有（ABCD）。

A、陶冶教育法 B、榜樣教育法 C、實際鍛煉法 D、指導自我教育 11．選擇德育方法的依據(jù)主要有（ACD）。

A、德育目標 B、教師素質(zhì) C、德育內(nèi)容 D、學生年齡特征與個性差異 12．各科教學是德育的最經(jīng)常、最基本的途徑，這是因為（ABCD）。

A、教學占用的時間最多 B、教師在傳授科學文化知識時總是受到一定思想的支配而影響學生的品德 C、教師的言傳身教影響 D、教學內(nèi)容本身具有思想教育內(nèi)容、13．班主任工作的意義與作用表現(xiàn)為（ABD）。

A、是全班學生的組織者、教育者和指導者 B、是學校領導對學生進行素質(zhì)教育的重要力量 C、是知識教育的主要力量 D、是溝通家長和學校的橋梁 14．班主任工作的內(nèi)容主要有（ABCD）。

A、教育學生努力學習B、關心學生身體健康 C、組織學生參加社會勞動 D、評定學生操行

第八章 學校管理與評價

一、判斷題 1．《中國教育改革與發(fā)展綱要》明確規(guī)定“中等及中等以下學校實行校長負責制”。（?）

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2．實行校長負責制后校長除接受上級主管部門和學校黨組織的領導和監(jiān)督外，他對學校教學方面事務可以大膽決策和指揮，而不受其他人的制約。（?）

3．學校管理機構分為決策機構、咨詢機構、執(zhí)行機構與反饋機構。其中，決策機構為以校長為首的領導班子；咨詢機構為校務委員會；執(zhí)行機構為校長領導下的各級執(zhí)行系統(tǒng)；反饋機構由校務委員會與其他組織機構組成。（?）

4．學校管理的過程有計劃、執(zhí)行、控制、評價。（?）

5．共青團是學校的最基層的正式組織，是學校教育活動的基本單位。（?）

6．班級組織是學生學習認同群體目標，掌握群體生活規(guī)范，培養(yǎng)正確的社會行為，形成良好的交往品質(zhì)的重要環(huán)境。（?）

7．班級組織管理的主要工作是豐富班級管理角色和形成班級管理角色的動態(tài)分配制度。（?）8．班級作為非成人組織，要完全靠外部力量來管理與控制。（?）

9．班級管理的模式有三種：功能性取向模式、行為改變?nèi)∠蚰Ｊ健⑷穗H互動取向模式。（?）10．果斷紀律理論是行為改變?nèi)∠蚰Ｊ降拇怼＃?）11．人際互動模式注重教師行為對學生情意方面的影響。（?）

12．班級文化包括三種狀態(tài)：最為顯性的班級環(huán)境布置、最為隱性的班級人際關系和班風、中間狀態(tài)的班級制度與規(guī)范。（?）

13．在法制社會，教育法能夠運用教育活動的任何地方。（?）14．《中華人民共和國教育法》于1995年9月1日開始實施，在我國教育法規(guī)體系中處于“母法”的地位。（?）15．《中華人民共和國教育法》是我國建國以來頒布的第一部直接與教育相關的法律。（?）16．《中華人民共和國義務教育法》于1986年4月12日第6屆全國人民代表大會第4次會議通過。（?）17．教育執(zhí)法指運用一切手段，包括行政手段或法律手段來實施教育法律的活動。（?）

18．教育執(zhí)法的內(nèi)容包括：推行教育法規(guī)的實施、對教育守法狀況進行監(jiān)督檢查，以及對違反教育法的行為依法追究法委責任。（?）19．定量評價主要是一種數(shù)量化評價，它主要運用統(tǒng)計與測量的方法對被評對象的信息進行數(shù)量化處理。（?）20．診斷性評價是在教學過程之初對學生的知識儲備的一種評價，它的主要目的是為了方便教師對學生因材施教。（?）

21．相對于診斷性評價和終結性評價，形成性評價是伴隨教學過程經(jīng)常使用的一種評價。（?）22．個體內(nèi)差評價可以以自己也可以以同學個體為參照點而實施的一種評價。（?）23．論述題、作文等屬于客觀性評價。（?）

24．教師評價主要包括教學工作評價與班主任工作評價兩個方面。（?）

25．教學工作評價有學校領導評價、教研組同事評價、學生反饋評價、教師自我表現(xiàn)評價組成。（?）

二、單選題

1．督促檢查教學最常見的方法是（C）。

A、查教案 B、考試 C、聽課 D、傾聽師生意見 2．對教師的工作安排一般有（A）兩種。

A、跟班制和學年更新制 B、大循環(huán)和小循環(huán) C、踏步循環(huán)和年級包干 D、自主選擇和學生選擇 3．我國教育法規(guī)體系中處于“母法”地位的法律是（D）。A、《中華人民共和國教師法》 B、《中華人民共和國未成年人保護法》 C、《中華人民共和國義務教育法》 D、《中華人民共和國教育法》 4．《中華人民共和國教師法》規(guī)定“每年（D）為教師節(jié)”。

A、10月9日 B、9月15日 C、9月12日 D、9月10日 5．絕對評價是以（B）為參照點實施的一種評價。

A、常模 B、教學目標 C、教學任務 D、個體

三、多選題

1．校長負責制賦予校長較大的自主權，這些權力包括（ABC）。A、決策權 B、財政權 C、人事權 D集資權 2．實行校長負責制，需要處理好幾個關系（BCD）。

A、與校其他領導的關系 B、與上級領導的關系 C、與本校黨支部組織的關系 D、與教工代表大會的關系 3．我國中小學內(nèi)部，學校的組織機構一般有如下類型（ABD）。

A、黨支部領導下的群眾組織 B、校長領導下的審議機構、行政組織、生產(chǎn)組織與辦事機構 C、與校外聯(lián)系的機構 D、校長、教導主任領導下的教學組織機構 4．學校管理的主要方面有（ABCD）。

A、教學管理 B、總務工作 C、教職工管理 D、學生管理 5．教學管理的主要方面（ABCD）。

A、抓好教學的組織工作 B、加強對教研組的領導

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C、督促檢查和指導教學工作 D、領導和組織教務行政工作 6．總務工作的主要包括（ABC）。

A、校舍的建設，維修與設備的購置與管理 B、生活福利工作 C、財務管理工作 D、優(yōu)秀教師的評定工作 7．教職工的管理的主要方面（ABD）。

A、合理安排教職工的工作 B、培養(yǎng)和提高教職工 C、組織教職工的業(yè)余生活 D、考核教職工 8．對教職工工作的考核，一般分為（ACD）三方面： A、考勤 B、考查 C、考績 D、考能 9．學生管理的主要方面有（AB）。

A、學生思想品德的管理 B、學習、體育衛(wèi)生、課外活動的管理 C、評定優(yōu)秀學生 D、對犯錯誤的學生予以懲罰 10．班級組織的社會特征（ABC）。

A、自功能性 B、靠正式和非正式兩方面的手段來維持 C、半自治性 D、基層性 11．良好班級組織的標準（ABCD）。

A、有共同的奮斗目標，且目標明確 B、有共同遵守的行為準則

C、有學生骨干形成的核心 D、有正確的班級輿論，班風良好 12．班級管理主要有（BCD）取向的模式。

A、認知調(diào)節(jié) B、功能性 C、行為改變 D、人際互動 13．班級管理的原則（ABC）。

A、確立學生是班級主人的觀念，努力開發(fā)學生潛能 B、加強班級是常管理，不能只關注少數(shù)大活動 C、充分認識學生的差異，使每個學生在原有的基礎上得到發(fā)展 D、嚴格要求學生 14．班級的日常管理表現(xiàn)為（ABCD）。

A、班級組織管理 B、班級制度管理 C、班級自治管理 D、班級文化建設 15．我國班級組織的正式結構分為三層（ABC）。

A、班干部 B、小組長 C、一般成員 D、團支部 16．班級自治活動的開展主要圍繞（ABCD）方面來進行。A、日常生活的幾個活動環(huán)節(jié) B、階段性的班級活動

C、配合學校的主題活動 D、與思想品德課或班會課相結合的主題班隊活動 17．教育評價的基本功能有（ABCD）。

A、導向功能 B、診斷功能 C、鑒定功能 D、教學功能 18．終結性評價的特點有（AB）。

A、判斷學生的學習水平B、篩選功能 C、使用頻率高 D、評價的內(nèi)容范圍小 19．班主任工作評價的指標有（ABCD）。

A、班級日常管理工作評價 B、班級集體的培育與建設評價 C、班級活動的效能評價 D、橫向協(xié)調(diào)工作評價 20．學生評價包括（AC）。

A、學業(yè)成就評價 B、學習行為評價 C、思想品德評定 D、特殊表現(xiàn)評價 21．學業(yè)成就評價包括（ACD）。

A、口頭測驗 B、客觀測驗 C、操作測驗 D、作品分析 22．思想品德評定的基本要求有（ABCD）。

A、深入實際，了解學生 B、因人而異，因勢利導 C、內(nèi)容具體，有針對性 D、內(nèi)容獨特，展示個性 23．教育評價應遵循的原則（ACD）。

A、可行性原則 B、針對性原則 C、全面性原則 D、倫理性原則

第四篇：2020春公共政策概論綜合練習題（一）

第一章

緒論

一、單項選擇題

1、公共政策是（）對社會公共事務管理過程中所制定的行為準則。

A．政府

B．企業(yè)

C．個人

D．社會組織

2、美國學者戴維·伊斯頓認為（）

A．公共政策是由政治家，即具有立法權者制定的，而由行政人員執(zhí)行的法律和法規(guī)。

B．公共政策是一種具有目標、價值與策略的大型計劃。

C．公共政策是對全社會的價值做權威性的分配。

D．凡是政府決定做的或者不做的事情就是公共政策。

3、公共政策的核心要素是（）

A．利益

B．權力

C．公共

D．權威

4、公共政策是對全社會的利益做（）的分配。

A．強制性

B．權威性

C．限制性

D．利益性

5、公共政策的本質(zhì)是（）的集中反映。

A．公共權力

B．社會需求

C．集體利益

D．社會利益

6、公共政策的基本特征不包括（）。

A、整體性

B、系統(tǒng)性

C、層次性

D、超前性

二、多項選擇題

1、公共政策是政府在對全社會公共利益進行（）中所制定的行為準則。

A．選擇

B．綜合C．分配

D．落實

2、社會利益的內(nèi)容包括（）

A．社會分享性的公共利益

B．組織分享性的共同利益

C．私人獨享性的個人利益

D．集體分享性的個人利益

3、利益的動態(tài)性包括（）

A．利益選擇

B．利益整合C．利益分配

D．利益落實

4、政策的導向是（）的導向。

A．文化

B．觀念

C．條件

D．行為

5、公共政策的導向功能的作用形式包括（）

A．客觀引導

B．直接引導

C．間接引導

D．主觀引導

三、名詞解釋

1、公共政策

2、公共政策的功能

3、公共政策的公共性

4、利益選擇

四、簡答題

1、為什么說“利益是公共政策的核心要素？

2、公共政策的基本特征。

3、公共政策的主要功能。

4、哪些人群容易從公共政策中獲得利益？

5、公共政策在美國誕生的現(xiàn)實條件。

五、論述題

1、試述公共政策的本質(zhì)。

2、試述公共政策學科的發(fā)展歷程。

第二章

公共政策主體

一、單項選擇題

1．（）是公共政策主體的核心力量。

A．立法機關

B．行政機關

C．司法機關

D．執(zhí)政黨

2．在我國，政策過程的一大特點是（）。

A．黨政二元結構

B．兩黨制

C．議會負責制

D．總統(tǒng)負責制

3．（）是貫徹執(zhí)行國家法律和政策，管理國家內(nèi)政外交等行政事務的機關。

A．立法機關

B．行政機關

C．司法機關

D．執(zhí)政黨

4.將公共政策主體劃分為官方?jīng)Q策者和非官方?jīng)Q策者是學者（）

A．托馬斯·戴伊

B．古德諾

C．詹姆斯·E﹒安德森

D．羅伯特·達爾

5.直接或間接地參與公共政策過程的各個環(huán)節(jié)，對公共政策制定、執(zhí)行、評估和監(jiān)控等活動有影響或試圖施加影響的個人、團體或組織是指（）

A．公共政策主體

B．公共政策客體

C．非官方?jīng)Q策主體

D．執(zhí)政黨

6.在西方，與立法權、行政權和司法權并列的“第四種權力”是指（）

A．公民

B．非政府組織

C．利益集團

D．大眾傳媒

二、多項選擇題

1．在我國，官方?jīng)Q策主體包括（）。

A．立法機關

B．行政機關

C．司法機關

D．執(zhí)政黨

2．公共政策主體體系包括（）。

A．企業(yè)

B．非官方?jīng)Q策者

C．官方?jīng)Q策者

D．核心主體

3．非官方?jīng)Q策主體包括（）。

A．利益集團

B．政治黨派

C．大眾傳媒

D．思想庫和公民

4.利益集團的特征有（）

A．共同的利益和主張

B．影響而非主導公共政策的制定

C．影響并主導公共政策的制定

D．處于同一個組織之中

5.美國學者詹姆斯·E﹒安德森將公共政策主體劃分為（）。

A．官方?jīng)Q策者

B．非官方?jīng)Q策者

C．企業(yè)

D．核心主體

三、名詞解釋

1．公共政策主體

2．立法機關

3．利益集團

4.公民

5.思想庫

四、簡答題

1．我國公共政策過程中官方?jīng)Q策主體的構成。

2．行政機關制定的政策有別于立法機關的特征。

3.大眾傳媒在政策議程中的作用。

4.專家政治指導派產(chǎn)生的條件。

5.政策主體能力提升的困境。

第三章

公共政策客體

一、單項選擇題

1.社會的實際狀態(tài)與社會期望之間的差距就形成了（）

A．社會問題

B．公共問題

C．集體問題

D．個人問題

2.根據(jù)受“問題”影響人數(shù)的多少及其關系將社會問題分為分配性問題、調(diào)節(jié)性問題和再分配問題的是美國公共政策學家（）

A．史密斯

B．西奧多·羅威

C．威廉·鄧恩

D．德羅爾

3.社會問題的新特點不包括（）

A．全球性

B．突發(fā)性

C．多樣性

D．復雜動態(tài)性

4.那些受公共政策規(guī)范、管制、調(diào)節(jié)和制約的社會成員被稱為（）

A．公共政策客體

B．目標群體

C．思想庫

D．政策目標

5.公共政策的直接客體是（）

A．社會問題

B．目標群體

C．個人問題

D．集體問題

6.公共政策的間接客體是（）

A．社會問題

B．目標群體

C．個人問題

D．集體問題

二、多項選擇題

1.美國公共政策學家西奧多·羅威根據(jù)受“問題”影響人數(shù)的多少及其關系將社會問題分為（）

A．分配性問題

B．調(diào)節(jié)性問題

C．再分配問題

D．整體性問題

2.威廉·鄧恩將問題分為（）

A．結構優(yōu)良性問題

B．結構適中問題

C．結構平衡問題

D．結構不良問題

3.現(xiàn)代社會問題的新特點包括（）

A．全球性

B．突發(fā)性

C．結構不良性

D．復雜動態(tài)性

4.對政策目標群體邊界的界定一定要合乎（）的要求。

A．政策主體

B．政策環(huán)境

C．政策資源

D．政策問題

5.影響政策目標群體態(tài)度取向的因素主要有（）。

A．客觀因素

B．主觀因素

C．環(huán)境因素

D．軍事因素

三、名詞解釋

1.公共政策客體

2.社會問題

3.目標群體

四、簡答題

1.現(xiàn)代社會問題的新特點有哪些？

2.對目標群體邊界的確定和研究需要注意哪些問題？

3.政策目標群體對政策的影響和作用？

4.影響政策目標群體態(tài)度取向的因素有哪些？

5.如何理解公共政策主客體的互動？

第四章

公共政策環(huán)境

一、單項選擇題

1.從系統(tǒng)論角度看，（）可看做政策主體、政策客體和政策環(huán)境三者不斷進行物質(zhì)、信息和能量交換，由信息、咨詢、決斷、執(zhí)行和監(jiān)控等子系統(tǒng)構成的有機整體。

A．公共政策

B．公共政策主體

C．公共政策客體

D．公共政策主體能力

2.（）可以視為處于特定公共政策系統(tǒng)邊界之外，能夠對該系統(tǒng)的存在、運行與發(fā)展產(chǎn)生直接或間接影響的系統(tǒng)外部各種因素的總和。

A．公共政策主體

B．公共政策環(huán)境

C．公共政策客體

D．公共政策主體能力

3.公共政策環(huán)境的特征不包括（）

A．系統(tǒng)性

B．互動性

C．全球性

D．復雜性和多樣性

4.一個國家的社會狀況和自然狀況是指（）

A．國際政策環(huán)境

B．國內(nèi)政策環(huán)境

C．經(jīng)濟社會環(huán)境

D．政治法律環(huán)境

5.人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的綜合是指（）

A．自然地理環(huán)境

B．經(jīng)濟社會環(huán)境

C．政治法律環(huán)境

D．文化環(huán)境

6.文化環(huán)境不包括以下（）

A．傳統(tǒng)習俗文化

B．政治文化

C．教育文化水平

D．心理文化

二、多項選擇題。

1.公共政策環(huán)境主要包括（）

A．國內(nèi)政策環(huán)境

B．國際政策環(huán)境

C．客觀環(huán)境

D．主觀環(huán)境

2.國內(nèi)政策環(huán)境包括（）

A．自然地理環(huán)境

B．經(jīng)濟社會環(huán)境

C．政治法律環(huán)境

D．文化環(huán)境

3.國際政策環(huán)境包括（）

A．全球化

B．信息化

C．知識化

D．動蕩化

4.政策環(huán)境與公共政策的辯證統(tǒng)一的關系是指（）

A．相互聯(lián)系

B．相互依存

C．相互影響

D．相互作用

5.公共政策環(huán)境的特征包括（）

A．系統(tǒng)性

B．互動性

C．聯(lián)動性與定向性

D．復雜性和多樣性

E．穩(wěn)定性與突發(fā)性

三、名詞解釋

1.政策環(huán)境

2.國內(nèi)政策環(huán)境

3.文化環(huán)境

4.知識化

5.政治制度

四、簡答題

1.現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會環(huán)境的主要特征。

2.政治法律環(huán)境的內(nèi)容。

3.國際政策環(huán)境的主要趨勢和特點。

4.如何理解全球化。

五、論述題

試論述政策環(huán)境與公共政策的互動關系。

第一章

緒論

答案

一、單項選擇題

1、A2、C3、A4、B5、D6、B

二、多項選擇題

1、ABCD2、ABC3、ABCD4、BD5、BC

三、名詞解釋

1、公共政策：是政府依據(jù)特定時期的目標，通過對社會中各種利益進行選擇與整合，在追求有效增進與公平分配社會利益的過程中所制定的行為準則。

2、公共政策的功能：是指公共政策在管理社會公共事務的過程中所發(fā)揮的作用。

3、公共政策的公共性：既是“多數(shù)人”的公共性，同時又是“少數(shù)人”的公共性，一方面它應該最大限度地滿足多數(shù)，另一方面它也應當盡可能地保護少數(shù)；在對強勢群體特別是由少數(shù)人組成的強勢群體加以限制的同時，也應該對具有正當?shù)睦嬉蟮娜鮿萑后w加以保護。

4、利益選擇：政府對利益的分配，不是任意的、無的放矢的。作為公共權力的占有者，政府把利益分配給誰，首先源于政治統(tǒng)治的目的。政府要選擇那些與政府的價值取向一致的社會群體作為分配對象，滿足他們的利益需要。

四、簡答題

1、為什么說“利益是公共政策的核心要素？

用無產(chǎn)階級革命導師馬克思與恩格斯的語錄，以說明利益研究對公共政策的重要性：

①“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關。”

②“這三大階級的斗爭和它們的利益沖突是現(xiàn)代歷史的動力，至少是這兩個最先進國家（指英、法）的現(xiàn)代歷史的動力。”

③“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”

④“每一個既定的社會經(jīng)濟關系首先表現(xiàn)為利益。”

⑤“政治權力不過是用來實現(xiàn)經(jīng)濟利益的手段。”

⑥“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。”

⑦“這種共同的利益不是僅僅作為一種‘普遍的東西’存在于觀念之中，而且首先是作為彼此分工的個人之間的相互依存關系存在于現(xiàn)實之中。”

⑧“‘共同利益’在歷史上任何時候都是由作為‘私人’的個人造成的。”

2、公共政策的基本特征。

（1）

階級性。公共政策是公共權力機構為解決某一社會問題而制定的行為規(guī)范，是政府政治行為的產(chǎn)物。政府是統(tǒng)治階級行使國家權力的核心工具。政府的政策要符合統(tǒng)治階級維護和鞏固現(xiàn)行政治統(tǒng)治的需要，要體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，反映統(tǒng)治階級的根本利益和共同愿望。

（2）

整體性。公共政策要解決的問題是復雜的。整體性不僅表現(xiàn)在政策的內(nèi)容與形式上，而且還表現(xiàn)在政策過程中。一個理想的政策過程，基本包括了政策的制定、執(zhí)行、評價和調(diào)整等多個環(huán)節(jié)，不同的環(huán)節(jié)之間相互聯(lián)系，共同對政策的質(zhì)量發(fā)生作用。政策體系的整體功能以及政策過程諸環(huán)節(jié)的整體作用，除取決于自身的聯(lián)系之外，還與政策環(huán)境密切相關。環(huán)境的變化，必然會引起政策過程諸環(huán)節(jié)的變化，同時也將導致政策及政策體系的變化。為保證政策機制的運行，我們需要注意政策內(nèi)容、政策過程與環(huán)境之間的整體作用。

（3）

超前性。任何政策都有明確的政策目標，即解決政策問題所要達到的目的、結果和狀態(tài)。先進的政策目標，決定了政策應是超前的。政策的超前性，不僅是保證政策穩(wěn)定的必要條件，而且是合理分配社會利益的有力保證。

（4）

層次性。政策作為政府行為的產(chǎn)出項，根據(jù)不同層次的政策主體，會具有不同規(guī)格。按照權力主體來劃分，政策包括中央政策和地方政策。從內(nèi)容上看，政策體系中的各項政策，也有不同的層次關系，可劃分為總政策、基本政策、具體政策等。盡管不同的政策間是相互聯(lián)系的，但不同類型的政策之間并非是“平起平坐”的關系，而是有主次之分的。

（5）

多樣性。公共政策的多樣性，顯然源于政策的“公共”特征。現(xiàn)代政府在社會生活中所處的舉足輕重的地位，直接由政府職能的日益拓展所決定。

（6）

合法性。政府行為是一種特殊的“法人行為”。體現(xiàn)政府行為的政策，本身就具有一定的法律性質(zhì)。它的規(guī)范作用，與社會上一般所講的道德規(guī)范不同。它既要依靠社會輿論來維持，更要通過國家的強制力量來監(jiān)督執(zhí)行，因為政策集中反映了統(tǒng)治階級的思想。

（7）

公共性。公共政策是政府用來處理或解決公共問題或公共目標的，是為“公共”而制定的“政策”。公共性是公共政策的本質(zhì)屬性，也是公共政策形成與發(fā)揮作用的邏輯基礎。

3、公共政策的主要功能。

公共政策的功能是指公共政策在管理社會公共事務的過程中所發(fā)揮的作用。依據(jù)我們的理解，公共政策的基本功能主要包括導向功能、調(diào)控功能與分配功能三種。

（1）

導向功能：為解決某個政策問題，政府依據(jù)特定的目標，通過政策對人們的行為和事物的發(fā)展加以引導，使得政策具有導向性。

（2）

調(diào)控功能：公共政策的調(diào)控功能是指政府運用政策，在對社會公共事務中出現(xiàn)的各種利益矛盾，進行調(diào)節(jié)和控制的過程中所起的作用。

（3）

分配功能：公共政策應具有利益的分配功能。這種功能需要回答三個方面的問題：將那些滿足社會需求的資源（即利益）向誰分配？如何分配？什么是最佳分配？

4、哪些人群容易從公共政策中獲得利益？

在通常情況下，下列三種利益群體和個體，容易從公共政策中獲得利益：

（1）與政府主觀偏好一致或基本一致者。政府是政策制定的主體，自然也是利益分配的主體。政府顯然愿意把社會利益分配給自己的擁護者，而不是反對者。現(xiàn)實中常有這種情況，那些口頭或表面擁護而實際上反對政府偏好的人，也同樣會從政府手中獲得同等的利益，甚至更多的利益。

（2）最能代表社會生產(chǎn)力發(fā)展方向者。公共政策的利益取向，要求必須明確誰是政策的受益者。對于任何一屆政府來說，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力總是第一位的。判斷一項政策的好與壞、正確與錯誤，首先要看它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。不言而喻，其行為體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展趨勢者，必然會從政策中獲益。

（3）

普遍獲益的社會多數(shù)或絕大多數(shù)者。一項政策的實際效果，取決于該政策是否符合絕大多數(shù)人的利益。因為在政策實施過程中，利益得到滿足或基本滿足的各種利益群體與個體，會自覺不自覺地擁護和執(zhí)行政策，促使政策的實際效果與預期效果一致。一般來說，在特定時期內(nèi)政策受益的人越多，發(fā)生政策偏離的可能性就越小。

5、公共政策在美國誕生的現(xiàn)實條件。

公共政策學科首先在美國形成并獲得巨大發(fā)展，日本學者藥師寺泰藏曾指出，公共政策學之所以誕生于美國，是因為美國“的確具有適合公共政策學生長的土壤”。所謂適合公共政策學生長的土壤是指當時的美國社會所具有的三種特別因素：普遍流行的行為主義方法、日益加劇的社會問題、接受政策替代方案的文化。正是這三種社會文化因素構成了公共政策學在美國誕生的現(xiàn)實條件。

（1）第一個因素是普遍流行的行為主義方法。從20世紀20年代后期開始，行為主義的研究浪潮在美國流行開來。兩股力量推動了行為主義在美國的發(fā)展。一股力量是一批祟尚實證分析的猶太學者為美國政治學研究注入行為主義活力。另一股力量是一些財團通過出資支持對美國的政治行為進行研究。

（2）第二個因素是日益加劇的社會問題。從20世紀60年代開始到80年代，美國的社會問題日趨增多。政治學家、科學家和學者們一方面對政府的錯誤政策提出猛烈的抨擊，另一方面也提出要對公共政策的制定系統(tǒng)進行研究和改進。

（3）第三個因素是接受政策替代方案的文化。日本學者在考察美國總統(tǒng)競選中選民的投票傾向時，發(fā)現(xiàn)美國人具有從“黨派投票傾向”向“問題投票傾向”轉變的文化。

五、論述題

1、試述公共政策的本質(zhì)。

公共政策的本質(zhì)可以從以下幾個方面來論述。

（一）“利益”是公共政策的核心要素。

①“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關。”

②“這三大階級的斗爭和它們的利益沖突是現(xiàn)代歷史的動力，至少是這兩個最先進國家（指英、法）的現(xiàn)代歷史的動力。”

③“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”

④“每一個既定的社會經(jīng)濟關系首先表現(xiàn)為利益。”

⑤“政治權力不過是用來實現(xiàn)經(jīng)濟利益的手段。”

⑥“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。”

⑦“這種共同的利益不是僅僅作為一種‘普遍的東西’存在于觀念之中，而且首先是作為彼此分工的個人之間的相互依存關系存在于現(xiàn)實之中。”

⑧“‘共同利益’在歷史上任何時候都是由作為‘私人’的個人造成的。”

（二）對社會利益的權威性分配

我們認為，假如一定要把公共政策理解為“它是對整個社會價值所做的權威性分配”的話，那么為避免對“價值”一詞有寬泛的理解，同時又能突出公共政策的本質(zhì)，不如把“價值”改為“利益”。也就是說，公共政策的本質(zhì)是社會利益的集中反映。政策的形成過程，實際上是各種利益群體把自己的利益要求輸入到政策制定系統(tǒng)中，由政策主體依據(jù)自身利益的需求，對復雜的利益關系進行調(diào)整的過程，公共政策的制定與執(zhí)行是社會各種利益沖突的集中反映。

政府常常利用公共政策，去保護、滿足一部分人的利益需求，同時抑制、削弱甚至打擊另一部分人的利益需求，并通過政策作用去調(diào)整利益關系，在原有利益格局的基礎上形成新的利益結構。正是從這個意義上講，公共政策的本質(zhì)應該是政府對社會利益實行的權威性分配。因此，我們主張可以在戴維·伊斯頓對公共政策的定義中，把“價值分配”改為“利益分配”。

（三）利益分配的基礎及其動態(tài)性

公共政策確實有分配利益的功能，但這種利益分配的基礎是社會利益的增進。如果仿照經(jīng)濟學的語言做一個類比，分配社會利益是分蛋糕，而這種分蛋糕的基礎就是做蛋糕。所以公共政策的實質(zhì)之一是如何增進社會利益。人們既會關心分配前的狀況，也會關心分配后的結果，以及若干其他的分配以外的問題。

分配利益是一個動態(tài)過程，在增進社會利益的前提下，分配的基礎是選擇利益和整合利益；分配的關鍵是利益落實。在社會利益中，由利益選擇到利益整合，由利益分配到利益落實，這是一個完整的過程。公共政策的過程取向，是與這種利益取向完全一致的。

（1）利益選擇。政府對利益的分配，不是任意的、無的放矢的。作為公共權力的占有者，政府把利益分配給誰，首先源于政治統(tǒng)治的目的。在階級社會里，無論何種社會、何種政府，它們所制定的公共政策，都必須符合統(tǒng)治階級的利益要求。因此，政府要選擇那些與政府的價值取向一致的社會群體作為分配對象，滿足他們的利益需要。按照馬克思主義的觀點，在剝削階級占統(tǒng)治地位的國家里，其政策從根本上講自然是為少數(shù)剝削者的利益而制定的，它與剝削階級的價值取向一致。而在無產(chǎn)階級掌握政權的國家中，公共政策的制定和執(zhí)行，是要維護無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的根本利益。

（2）利益整合。美國著名學者約翰?羅爾斯（John

Rawls）認為，所謂社會是為獲取共同利益組成的協(xié)同事業(yè)體，因而各社會成員在通過建立社會及其相互協(xié)作以增加利益時，具有互相一致的利害關系。至于社會總體所獲得的利益，如何向每一個社會成員進行分配，卻構成了人與人之間在利害關系上相互對立的態(tài)勢。所以政府在向社會各成員分配利益時，除了要考慮到社會的整體利益與政府利益之外，還要充分考慮到社會各成員之間的利益相關性。

政策本身所反映的利益關系，是通過社會問題表現(xiàn)出來的。在社會上，人們已獲得的利益和想要得到的利益之間總是存在著差距，因而由利益差距所形成的個人利益與他人利益、組織利益的矛盾總是客觀存在的。為解決由錯綜復雜的利益關系所產(chǎn)生的矛盾，政策制定者會制定出不同的政策，引導持有不同利益的相關組織和個人采取不同的行為。

與社會利益緊密相關的公共政策，是要提供一種普遍遵循，或者至少相關人員應該遵循的行為準則，規(guī)范人們在追求利益時所出現(xiàn)的矛盾或沖突中的行為。政府必須綜合地平衡各種利益關系，可簡稱為“利益整合”。利益整合建立在利益選擇的基礎之上，前者既是后者的邏輯結果，又是實現(xiàn)結果，而且往往是兩種結果的有機統(tǒng)一。

利益整合，除體現(xiàn)在政治行為與普通準則上，還體現(xiàn)在原則性與靈活性的結合上。在現(xiàn)實社會中，利益主體的利益是多元化的。政策既要反映社會大多數(shù)人的利益需求，又要兼顧保護少數(shù)人的合法利益。政策的作用，是要調(diào)動人的積極因素，排除那些消極因素，把各種利益矛盾盡量控制在較小的范圍之中，以保證社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

（3）利益分配。不少人認為，政策是一種資源，誰得到了政策，誰就擁有了一定資源。實際上，公共政策本身并不是資源，而是由于政策實施后一部分人的利益得到滿足，這意味著政策起到了向社會有關成員分配利益的功能。對不同的政策對象來說，公共政策所分配的利益，往往對一些人是直接的，而對另一些人是間接的。一般來說，人們從政策那里所得到的好處，從程度上看是不等的。比如，獲得減免稅政策的企業(yè)，是直接利益的獲得者，而與這些企業(yè)產(chǎn)、供、銷相關的其他組織與個人，很可能是這一政策的間接獲益者。

利益分配的結果既能使部分人獲得利益，也可以使部分人失去利益。比如，物價政策就經(jīng)常在生產(chǎn)者與消費者之間謀取合理的平衡。它們有時會削弱生產(chǎn)者的利益，有時則抑制消費者的利益。但公共政策的最大特點之一，即總是要保護絕大多數(shù)人的利益，尤其是絕大多數(shù)人的長遠利益，而抑制少數(shù)人的利益。

（4）利益落實。政策分配利益，滿足一部分利益群體的合理要求是十分重要的。但更重要的是這些利益群體能否按照政策規(guī)定的目標，獲得應有的利益，這不僅是相關的利益群體關心的事，更應該是政府關心的事。政府的政策主體地位，需要它們主動地把政策內(nèi)容貫徹到實踐中去，產(chǎn)生應有的政策效果，即從本質(zhì)上講，使得分配的利益到位。

比如，為了減輕農(nóng)民負擔，黨中央、國務院曾多次制定了相關政策，三令五申地指出：嚴禁向農(nóng)民亂攤派、亂收費、亂集資以及發(fā)生“打白條”等現(xiàn)象。然而在實際執(zhí)行過程中，許多地方的農(nóng)民負擔仍然十分沉重，農(nóng)民的實際利益受到了嚴重侵犯，使得他們產(chǎn)生了“被剝奪感”。很顯然，中央政策是要真正減輕農(nóng)民負擔、保護農(nóng)民利益的，但政策不能有效地落實，就意味著農(nóng)民沒有從中央政策中獲得利益。

（四）增進社會利益

人們按照戴維·伊斯頓“分配”的思路理解公共政策顯然是不夠的，這就如同經(jīng)濟學所講的那樣，僅講分蛋糕不行，還要做蛋糕。公共政策不僅要分配利益，更要增進全社會的利益。改革開放之初，由于“文化大革命”所帶來的影響，“中國經(jīng)濟已走到崩潰的邊緣”。為了恢復經(jīng)濟，促進經(jīng)濟的快速增長，政府出臺了“讓一部分人先富起來”的政策，農(nóng)村實行“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”政策，其目的主要不是表現(xiàn)在利益的分配上，更多的是為了增進全社會的利益。增進全社會的利益與效率有關，分配全社會的利益則更體現(xiàn)在公平上。

（五）公共政策的本質(zhì)

我們認為，在對公共政策本質(zhì)的理解上，應突出以下內(nèi)容：①要實實在在地增進社會利益；②對全社會的利益進行分配；③基于多種利益關系的有選擇的利益分配；④通過整合各種利益矛盾后的利益分配；⑤要在實踐中得到兌現(xiàn)的利益分配；⑥要在增進社會利益中突出效率，在分配社會利益中突出公平。

2、試述公共政策學科的發(fā)展歷程。

公共行政學家列夫林（Rivlin）指出，政策科學運動是當代西方社會科學發(fā)展乃至美國社會發(fā)生的一場無聲的革命。公共政策科學在西方經(jīng)歷了創(chuàng)建、形成、自我批判反思和拓展新的研究方向等幾個階段。

（一）創(chuàng)建階段

“政策科學”一詞是由哈羅德?拉斯韋爾和丹尼爾?勒納在1951年出版的《政策科學：近來在范疇和方法上的發(fā)展》一書中首先提出來的。該書對政策科學的基本范疇與方法等內(nèi)容做出了規(guī)定，奠定了政策科學的基礎。政策研究從此就建立在科學之上，并逐步形成一門獨立學科。

公共政策學的創(chuàng)建和兩次政策爭論及一次學術討論會有關。兩次政策爭論，一次是“羅斯福新政”的政策爭論，另一次是由奧本海默事件引發(fā)的原子能政策爭論。一次學術會議是指“關于國際關系的革命性、發(fā)展性學術討論會”。

從20世紀50年代到60年代的美國公共政策學發(fā)展的基本特征，可以通過拉斯韋爾概括的公共政策學的六大規(guī)定性中體現(xiàn)出來。形成了以這六大規(guī)定性為特征的公共政策學的第一個范式，即第一個發(fā)展形態(tài)。日本學者藥師寺泰藏將它稱作第一個分水嶺。拉斯韋爾這一代人對公共政策學的理解中有許多科學、合理的方面，如對民主主義和理論實證主義的合理性的贊賞、公共政策學的跨學科性、充分的時空觀念的必要性、發(fā)展觀念的重要性、政府官員應參與公共政策的深信研究等，這些對公共政策學的健康成長無疑是有幫助的。但是，由于這一時期行為主義事實上在美國的社會科學中已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，各門學科都普遍接受了行為主義，政治學中的行為主義完全取代了規(guī)范的、理性的研究傳統(tǒng)。在這種背景下，拉斯韋爾等人創(chuàng)立的公共政策學完全浸染了行為主義的色彩。他們過分看重自然科學的方法，將這種方法等同于理性。他們唯一感興趣的是對行為進行量化處理，用數(shù)據(jù)說話。人們在進行政策分析時，不考慮倫理價值，使公共政策游離于價值判斷之外。而且，這一時期的公共政策研究也是與經(jīng)濟學相聯(lián)結的。這一時期或這種范式的公共政策學，只重視自然科學，只有枯燥的數(shù)字，因而是一門“冰冷”“生硬”的學科。

（二）形成時期

西方公共政策學進入正式形成階段的標志是以色列耶路撒冷希伯萊大學教授葉海卡·德洛爾（Yehezhe

Dror）在1968年至1971年旅居美國期間，寫出了被稱為公共政策科學“三部曲”的《重新審查公共政策的制定過程》（1968）、《政策科學探索》（1971）、《政策科學構想》（1971）。

20世紀70年代，計算機的運用已經(jīng)在一定的社會層面上得到了推廣，政府在更為復雜的經(jīng)濟運行中的干預作用得到了進一步的增強。同時，隨著“后工業(yè)化社會”的到來，公共社會問題增多。所有這些一方面要求政府制定出更為科學、合理的政策來引導社會發(fā)展；另一方面，要求政府將合理、科學的政策有效地付諸實施。顯然，原有的公共政策范式已經(jīng)不能適應這種需要了。

德羅爾批判了行為主義對公共政策學的妨礙。他指出行為主義具有以下幾個弱點：不具備嚴格區(qū)分個別行為的微觀理論和宏觀理論；片面地接受所謂均衡概念；回避了復雜而生動的社會問題和社會戒規(guī)等倫理道德問題；容易陷于完美主義的泥潭。德羅爾指出，行為科學應該分為兩大類，一類是純理論行為科學，另一類是應用行為科學，以往的公共政策學過于強調(diào)應用行為科學，忽視了純理論行為科學。

與這些要求相適應，美國在20世紀60年代后期和70年代前期出現(xiàn)了公共政策研究中的“超前傾向”，在70年代中期則出現(xiàn)了“趨后傾向”。政策咨詢固然可以為政策制定提供必要的信息，但是公共政策決不僅僅是信息獲取篩選與理論設計的結果，政治與行政方面的公共政策涉及政黨、行政機構、利益集團之間的復雜利益關系，一項公共決策往往是各種利益沖突與妥協(xié)的結果，因此要研究科學、合理的公共政策制定就必須考慮政策制定系統(tǒng)的改進與完善。另一方面，一項好的公共政策僅僅制定出來是不夠的，還需要去說服和組織貫徹。因此，公共政策的重要一環(huán)在于將制定出來的政策進行推行和實施。這樣，對公共政策的研究就轉向于對整個政策的生命周期進行探討。

德洛爾面對崩潰的公共政策學，勇敢地進行了重建工作。他認為應當批判行為主義，對整個政策科學的基礎進行建設。他主張對制定政策的系統(tǒng)加以研究，并提出了構建總體政策即制定政策的若干設想。這有力地推動了政策科學的發(fā)展。這是公共政策學的第二個范式，即“第二個分水嶺”。

（三）自我批判時期

拉斯韋爾、德洛爾等人所提倡的政策科學研究范式由于其自身的局限性而在70年代之后的發(fā)展中碰到一些難題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是將政策科學當作一種統(tǒng)一的社會科學，造成了在科學共同體中建立共識的困難，包括在劃定范圍邊界、建立學科理論體系和形成特有研究方法等方面的困難；二是政策科學為自己確立的目標過于宏偉，難以在短時間內(nèi)突破，而且它抽象地大談改善全人類公共決策系統(tǒng)、端正人類社會發(fā)展方向，卻回避了各個國家和地區(qū)的價值觀念、意識形態(tài)和政治制度的差異；三是拉斯韋爾和德洛爾所確立的政策科學范式過分注重政策制定的研究，對政策過程的其他環(huán)節(jié)關注較少。這些問題一直困擾著政策科學的持續(xù)發(fā)展，到了20世紀80年代中期仍然未能得到解決。1986年，德洛爾在其新著《逆境中的政策制定》中，探討了政策科學在近二三十年來的發(fā)展，提出了政策科學需要在十四個方面加以突破。

第一，加強政策價值觀或公共政策與倫理關系問題的研究。政策科學可以說是對一般選擇理論的研究，而選擇則以價值作為基礎。因此，價值、倫理問題在政策科學及政策分析中占有突出的重要地位，以至于有的學者如威廉·鄧恩

（William

Dunn）稱公共政策學為應用倫理學。

第二，加強政策效率和比較公共政策方面的研究。在政策效率方面，西方學者并不僅僅局限于就政策的效率去考究效率，而是從兩個更為深入的角度去研究政策效率問題。一個角度是從公共政策產(chǎn)生與運行及其生態(tài)方面去考究效率，尤其是對政策執(zhí)行情況進行研究。另一個角度是從公共政策的比較中研究效率。這種政策的比較，不僅是就一個國家內(nèi)部各項政策而言的，而且還對國家間的政策進行比較分析。另一個角度是從公共政策產(chǎn)生與運行的生態(tài)方面去考究政策的效率，深入探討一項政策制定與執(zhí)行的政治環(huán)境、經(jīng)濟社會環(huán)境、文化環(huán)境。

第三，開展政策信息多元化方面的研究，強調(diào)政策學家與政治家合作。西方學者認識到政策研究在提供分析技術，解決人類社會面臨的問題方面的能力是有限的。政策研究只能促成政策的形成，但不能取代政策的決定。因此，政策科學家不應再自認為是政策方案的設計者，他的主要任務是要從諸如立法機關、聯(lián)邦機關、州政府、地方政府、政黨、宣傳團體、法院等與政策制定和執(zhí)行有關聯(lián)的政策利害人那里獲取政策信息；政策科學家的主要任務也不再是協(xié)助決策者找出一個解決問題的最佳方法，而是要在許多不同的政策利害人中，取得共識，制定出能夠平衡不同觀點和意見的滿意政策。與此同時，政策學家認識到過去過分強調(diào)科學家和政治家各自擁有一套分離的價值標準與規(guī)范及政策科學采取中立的、遠離政治的立場是不合理的。相反，政策學家應當在政治領域中發(fā)展政策科學規(guī)范，政策分析家應當與追逐權力的政治家合作，融入到政策制定過程之中，與政策制定者成為知識上的伙伴。

（四）拓展新的研究方向時期

20世紀90年代，西方公共政策的研究主要表現(xiàn)出兩種趨勢。一種趨勢是對原有的研究主題進行深化；另一種趨勢是拓展新的研究方向。關于對原有主題的深化研究主要集中在兩個問題上：一個問題是公共政策的倫理、價值；另一個問題是公共政策與公共管理的關系。

關于拓展新的研究方向，也主要集中在兩個方面：一是開辟新的研究領域，增強公共政策的應用性；二是加強理性意識形態(tài)，由傳統(tǒng)的政策決策研究轉向政策調(diào)查研究。在開辟新的研究領域方面，公共政策學家將研究的興趣轉向一系列新的社會問題，如電腦犯罪、信息政策、試管嬰兒、溫室效應等。因為這些新的社會公共問題既是對人類的挑戰(zhàn)，也是對公共政策研究的挑戰(zhàn)。不少研究者感到單靠以往的純客觀研究方法不能完全解決這些問題，還必須采取以后實證主義為主體的主觀研究方法。

以往公共政策學家過于重視以經(jīng)濟與技術理性為主體的政策抉擇研究；總是強調(diào)如何使“利益最大、損失最小”，強調(diào)如何依據(jù)政策制定者的偏好，排列方案的優(yōu)先順序。這種研究方法在實際生活中已暴露出弊端。許多政策學者轉向政策調(diào)查研究。他們認為不存在一個最佳的即能為社會全體大眾接納的政策。所謂好政策就是具有法律正當性的政策。為此，就必須通過政策調(diào)查、政策辯論獲得合理性，并由此確定出是否接受某項政策的前提條件。

從時間（縱向）上來看，西方公共政策科學的發(fā)展走過了一條創(chuàng)建—形成—批判—拓展的道路。從空間（橫向）上來看，西方公共政策科學的發(fā)展走過了一條學科化—組織化—產(chǎn)業(yè)化的道路。

公共政策的學科化，表現(xiàn)在從20世紀70代起美國各大學紛紛建立了政策科學、政策分析等專業(yè)，與政策科學相關的課程相繼開放，培養(yǎng)了不同層次的公共政策學人才。

公共政策的組織化是學科化發(fā)展的必然趨勢和組織保證。政策科學的組織化，表現(xiàn)在各國的官方、半官方和民間的政策研究組織（PSO）應運而生。組織化的范圍也包含各種形式，如地區(qū)性的、國家性的、洲際性和國際性的。組織化的研究方向也各有不同，有專門的政策研究機構，有首腦參謀智囊，有政府決策思想庫，有專門的政策審核程序機構，有政策評估監(jiān)測中心等。

公共政策的產(chǎn)業(yè)化是公共政策學科化和組織化的必然結果。它表現(xiàn)在不少發(fā)達國家已經(jīng)建立起一支以政策分析和政策評估為職業(yè)的隊伍。這支隊伍在政府內(nèi)外、各行各業(yè)都發(fā)揮著分析、評估、咨詢、決策的作用。這支隊伍或是以各種組織的名義承接包括政府在內(nèi)的各種委托人的政策分析項目，或是以政策研究組織與個人的身份受聘于政府、公司、國際組織和企業(yè)集團。政府本身由于控制與監(jiān)督職能的需要也設立了官方的政策研究、政策分析、政策評估機構。

第二章

公共政策主體

答案

一、單項選擇題

1、D2、A3、B4、C5、A6、D

二、多項選擇題

1、ABCD2、BC3、ABCD4、AB5、AB

三、名詞解釋

1．公共政策主體

：是指直接或間接地參與公共政策過程的各個環(huán)節(jié)，對公共政策的制定、執(zhí)行、評估和監(jiān)控等活動有影響或試圖施加影響的個人、團體或組織。

2．立法機關：立法機關是公共政策主體最重要的構成因素之一，其主要職責是制定法律和政策。在不同的政治體制和政策環(huán)境下，各國的立法機關所擁有的權力不盡相同。

3．利益集團：它代表成員的利益，履行團體利益聚合功能。一個國家的政治民主程度、經(jīng)濟文化水平、利益分配狀況等會影響利益集團的發(fā)展狀況、活動方式和作用大小。利益集團的的財力資源、社會地位、組成方式、團體規(guī)模、凝聚程度、領導技巧、成員素質(zhì)、競爭性組織是否存在等因素都會影響一個國家的公共政策行為。

4.公民：公民是指具有某國國籍并依照該國憲章享有權利和義務的人，它表明一個人對國家的隸屬關系，既包括統(tǒng)治者，也包括被統(tǒng)治者。

5.思想庫：思想庫或腦庫是由專業(yè)人員組成的跨學科、跨領域的綜合性政策研究組織，是政策主體非常重要的構成因素。

四、簡答題

1．我國公共政策過程中官方?jīng)Q策主體的構成。

官方政策主體是指處于政治體制之內(nèi)，擁有并行使法定決策權力、能夠主導政策制定過程的組織或人員，一般囊括立法機關、行政機關和司法機關，這三大系統(tǒng)分別掌握著立法、行政和司法三種權力，各司其職，彼此獨立卻相互制約，依照國家憲法賦予的權力制定各類公共政策。在我國，官方?jīng)Q策主體主要包括立法機關、行政機關、司法機關和執(zhí)政黨。

2．行政機關制定的政策有別于立法機關的特征。

行政機關制定的政策有別于立法機關，其具備以下兩大特征：一是具體性，行政機關制定的政策絕大部分是把同級黨委和人大所制定的政策具體化；二是補充性，對黨和國家權力機關制定政策尚未涉及的領域，行政機關制定出一些補充性的政策規(guī)定。因此，行政決策在我國公共政策過程中同樣扮演著非常重要的角色。

3.大眾傳媒在政策議程中的作用。

大眾傳媒在政策議程中扮演著不可替代的角色。

第一，在政策議程設定階段，大眾傳媒可以看作“守門人”和“議程建構者”。傳媒不是機械地反映政策問題，而是對政策信息和問題進行整理、加工、篩選之后，才傳遞給社會大眾，與其說他們是在“反映”現(xiàn)實，不如說是在“建構”現(xiàn)實。

第二，在政策議程創(chuàng)建之后到政策正式出臺的中間階段，往往是各種相關力量進行表達和游說的關鍵時期。大眾傳媒在這個環(huán)節(jié)中所扮演的角色可稱為“要求通道”和“議題游說者”。大眾傳媒能夠及時、有效地向官方?jīng)Q策者反映社會公眾的政策訴求，在政策網(wǎng)絡中搭建起政策主體之間進行政治溝通的橋梁，幫助官方?jīng)Q策者打開“政策之窗”。

第三，在正式政策出臺之后，大眾傳媒主要扮演“政策的宣傳者和監(jiān)督者”的角色。傳媒是社會輿論的導向標，官方?jīng)Q策者往往借助傳媒的力量發(fā)揮公共政策的導向功能，通過宣傳政策思想和理念，引導或規(guī)制人們的行為，從而實現(xiàn)有效的社會控制，促進政策系統(tǒng)的良性運行。

4.專家政治指導派產(chǎn)生的條件。

專家政治指導派是基于如下事實和邏輯產(chǎn)生的：

（1）隨著社會政治、經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，社會中各個決策領域的復雜性和相互依賴性不斷加強，舊知識范式已失去效力，越來越依賴新的知識范式。

（2）當代社會問題越來越需要專業(yè)政策分析人員通過提出或運用新的專門知識來解決。

（3）政策選擇在技術上的復雜性，為高水平的專業(yè)政策分析家直接介入政府決策過程提供了廣闊的空間。

（4）地位較高的專業(yè)政策分析人員直接參與決策過程，增強了他們對重要決策施加影響的能力。

（5）政治家對專業(yè)政策分析家的依賴性不斷增長，本身就削弱了政治家原有的決策權力，政府決策權事實上已經(jīng)開始從政治家向政策分析家轉移與分散。

5.政策主體能力提升的困境。

我國公共政策主體能力提升的困境主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，決策體制建構較差。從轉型期的具體實踐來看，現(xiàn)代公共管理者對公共決策體制的建構能力有待提高，科學、合理的決策體制通過分工合作集思廣益，有利于提高政府決策的科學化和民主化。

第二，利益協(xié)調(diào)機制欠缺。多元利益的共存對政策主體調(diào)控利益關系的能力提出了很大的質(zhì)疑。利益協(xié)調(diào)機制的欠缺則是政策主體利益關系調(diào)控能力不足的體現(xiàn)，多元利益直接作用于許多重大、復雜的公共問題上，將會對公共政策的質(zhì)量形成威脅。

第三，政治溝通渠道受阻。政治溝通，既包括不同或相同部門間政府官員的內(nèi)部溝通，也包括政府與公民間的外部溝通。政治溝通渠道的不順暢，不僅造成政府內(nèi)部的決策效率下降，行動受阻，也降低了政策系統(tǒng)輸入端的民意提取質(zhì)量。

第四，資源配置不夠均衡。政策主體往往都是理性經(jīng)濟人，在利益誘惑面前，政策主體所采取的行動往往背離最廣大人民的公共利益，造成有限資源的不公平分配。這對公共政策主體能力的提升也是一大挑戰(zhàn)。

第三章

公共政策客體

答案

一、單項選擇題

1、A2、B3、C4、B5、A6、B

二、多項選擇題

1、ABC2、ABD3、ABCD4、BCD5、ABC

三、名詞解釋

1.公共政策客體：是指公共政策所發(fā)生作用的對象，包括公共政策所要處理的社會問題和所要發(fā)生作用的社會成員（目標群體）兩個方面。一方面，公共政策的直接客體是社會問題，公共政策的制定是圍繞著社會問題展開的，只有首先界定好社會問題，才有可能制定良好的公共政策。另一方面，公共政策是通過調(diào)整和規(guī)范社會成員的行為來達成政策目標的，社會成員或目標群體則構成了公共政策的間接客體。

2.社會問題：是指一定數(shù)量的社會成員感知其期望的目標、價值或鏡框，與現(xiàn)實獲得的價值、利益或境況存在顯著差距，因而通過各種方式將其縮小差距的要求公之于眾，以爭取社會同情與支持，并謀求引起政府關注和予以解決的一種情形。

3.目標群體：就是那些受公共政策規(guī)范、管制、調(diào)節(jié)和制約的社會成員。公共政策的一個主要目的就是通過規(guī)范目標群體的行為和目標群體之間的關系來調(diào)整社會利益和分配社會價值，因此目標群體作為政策對象，關系著政策的最終實現(xiàn)和完成，故而研究政策過程中的政策目標就顯得十分重要。

四、簡答題

1.現(xiàn)代社會問題的新特點有哪些？

21世紀以來，科學技術特別是交通與通信技術的迅速發(fā)展、全球化程度的日益提高以及社會結構的迅速變遷，導致公共管理領域發(fā)生一系列變革，使社會問題呈現(xiàn)出新的特點。

（1）全球性

隨著全球化的不斷推進，世界逐漸連成一個整體。一系列社會問題時隱時現(xiàn)，原本屬于某個地區(qū)或國家的社會問題也開始突破局域的限制，成為全球關注的全球性問題。

2.突發(fā)性

隨著經(jīng)濟、社會的快速發(fā)展,人類所面臨的自然災害、事故災害、公共衛(wèi)生事件和社會群體性事件等社會問題越來越多，這些問題的到來或毫無征兆，或是社會矛盾積攢到一定程度的突然爆發(fā)。

3.結構不良性

根據(jù)赫伯特·西蒙的分類，社會問題分為結構優(yōu)良問題和結構不良問題。現(xiàn)代社會問題具有結構不良性的特點，如在不同時期不同背景下，環(huán)境保護的具體內(nèi)容和本質(zhì)完全不同。

4.復雜動態(tài)性

當代社會問題并不是單一維度的，而是不同維度之間交互纏繞、相互影響形成的。有學者指出，當代社會問題具有“復雜動態(tài)性”的特征，即社會問題是由多種維度的因素相互滲透、相互纏繞糾結而成；這些不同維度的問題相互聯(lián)系、相互作用；不同維度的問題又不斷變化、發(fā)展，不斷改變社會問題發(fā)生發(fā)展的方式與方向。

2.對目標群體邊界的確定和研究需要注意哪些問題？

對目標群體邊界的確定和研究應當注意以下幾點：

（1）目標群體與政策共生共存。

（2）目標群體的邊界因政策而異。

（3）目標群體的邊界確定要適當。

3.政策目標群體對政策的影響和作用？

（1）政策目標群體對政策制定的影響

政策目標群體作為政策的被影響者，與政策過程有著最直接的關聯(lián)，同時在實際社會操作中，政策目標群體在一定程度上又與政策主體的身份有所重合，因此政策目標群體為了維護自身的利益，會通過各種可能的渠道參與和影響公共政策的制定。換言之，政策的目標是對政策目標群體的利益進行調(diào)整，而政策目標群體的范圍往往包含不同的階層和利益集團，它們的利益需求不同，這些不同的利益需求之間的相互交流、彼此影響和沖突撞擊也就形成了相應的利益關系，各利益群體都會試圖去影響政策的具體方案，使其有利于自身利益需求的實現(xiàn)。政策的制定過程充滿了各利益群體之間的角逐，政策制定過程其實也就是一個均衡各利益關系的過程。

（2）政策目標群體對政策執(zhí)行的影響

政策目標群體對政策的理解和認知程度、支持和順從程度，直接影響和決定了政策執(zhí)行的順利與否和政策的有效性。在政策執(zhí)行的過程中，作為政策的受眾，政策目標群體會對政策執(zhí)行產(chǎn)生反作用，具體表現(xiàn)為：一方面，目標群體可以促進和監(jiān)督對其有利的政策方案的執(zhí)行；另一方面，目標群體可以妨礙對其不利的政策方案的執(zhí)行。當政策執(zhí)行與政策目標群體發(fā)生利益矛盾和利益沖突時，政策目標群體一般會采取對抗的形式對政策執(zhí)行行為表示反抗，或者通過越級上訪的形式向政策執(zhí)行主體的上級機構表達對公共政策執(zhí)行的不滿。

4.影響政策目標群體態(tài)度取向的因素有哪些？

影響政策目標群體態(tài)度取向的因素主要有三個，即客觀因素、主觀因素和環(huán)境因素。

（1）客觀因素

影響政策目標群體態(tài)度取向的客觀因素主要指的是政策主體及政策內(nèi)容方面對政策目標群體態(tài)度取向的影響。

（2）主觀因素

影響政策目標群體態(tài)度取向的主觀因素主要體現(xiàn)在政策目標群體的利益需求、政策目標群體對政策的理解和認知程度以及政策目標群體對政策的參與程度三個方面。

（3）環(huán)境因素

影響政策目標群體態(tài)度取向的環(huán)境因素主要有政策環(huán)境因素和文化環(huán)境因素兩個方面。

5.如何理解公共政策主客體的互動？

在政策制定和執(zhí)行過程中，政策主體和客體之間不停地進行互動，主體帶著一定的意向和目的去認識和改造客體，客體又不斷向主體施加影響，政策系統(tǒng)的基本功能就是在這種相互趨近的雙向運動中實現(xiàn)的。

首先，這里的政策客體主要是針對公共政策的目標群體而言的。由于公共政策系統(tǒng)及其運行過程的高度復雜性，公共政策的主體與客體之間無疑存在著較為強烈的互動。

當然，由于公共政策系統(tǒng)及公共政策過程的復雜性，公共政策主體和公共政策客體的劃分只是相對意義上的。作為公共政策客體的目標群體和公共政策主體之間是相互作用、在一定條件下相互轉換的。一方面，對于許多處于中間層次的人、團體和組織而言，他們往往充當了政策主體和政策客體的雙重角色，也就是說，公共政策主體在某些情況下可以作為客體而存在，公共政策客體也可以作為主體而存在。另一方面，公共政策主體對公共政策問題的界定和解決問題的目標直接規(guī)定了目標群體的范圍和性質(zhì)，而目標群體并不是消極被動的，而是具有能動性，對公共政策主體起著反作用。

第四章

公共政策環(huán)境

答案

一、單項選擇題

1、A2、B3、C4、B5、A6、D

二、多項選擇題

1、AB2、ABCD3、ABC4、ABCD5、ABCDE

三、名詞解釋

1.政策環(huán)境：可以視為處于特定公共政策系統(tǒng)邊界之外，能夠對該系統(tǒng)的存在、運行與發(fā)展產(chǎn)生直接或間接影響的系統(tǒng)外部各種因素的總和。

2.國內(nèi)政策環(huán)境：國內(nèi)政策環(huán)境是指一個國家的社會狀況和自然狀況，包括國家的基本政治制度、歷史、行政區(qū)劃、國土與資源、人口與社會、國民經(jīng)濟、人口狀況、軍事國防、科教文體等，我們把這些總成為基本國情。

3.文化環(huán)境：文化環(huán)境是指對政策系統(tǒng)的生存、發(fā)展和運行產(chǎn)生直接或間接影響的一個國家或地區(qū)的社會風俗習慣、歷史傳統(tǒng)、教育水平、宗教信仰等。4.知識化：是指知識作為一種生產(chǎn)要素和資源，被人們吸收、創(chuàng)新，轉化利用，從而提高個人素質(zhì)，改變生產(chǎn)生活方式，促進生產(chǎn)力發(fā)展的歷史過程。知識化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎，而經(jīng)濟則又成為知識化的重要載體。

5.政治制度：是指一個國家的權力構成及運行的組織制度，即居于統(tǒng)治地位的階級采取何種形式組織政權，以使政權得以運作的規(guī)則體系，它具有權威性、階級性、黨派性的特征。

四、簡答題

1.現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會環(huán)境的主要特征。

我國的經(jīng)濟社會環(huán)境的主要特征主要有四個：

（1）

生產(chǎn)力發(fā)展很快，綜合國力顯著增強，市場經(jīng)濟體制繼續(xù)完善；

（2）

經(jīng)濟結構矛盾突出，經(jīng)濟增長方式逐漸由粗放轉向集約；

（3）

不均衡的經(jīng)濟社會二元結構仍然較為突出；

（4）

新型社會階層不斷出現(xiàn)，社會各階層、集團的利益分化加劇。

2.政治法律環(huán)境的內(nèi)容。

具體包括三個層面：

第一，既有的規(guī)范性法律政策體系，如憲法、基本法律、行政法規(guī)、行政規(guī)章、國家政策等。這些因素規(guī)定并保障了公共政策系統(tǒng)中權力和資源的分配，保證了公共政策系統(tǒng)運行的協(xié)調(diào)性、規(guī)范性和科學性，同時影響新政策的原則方向。

第二，涉及實際政治權力分配的國家政權制度，如整體制度、國家結構形式、議會制度、政黨制度、選舉制度、輿論控制制度、決策制度等。它會在很大程度上影響決策主體的構成、民眾參與決策的機會及深度，也會影響政府決策內(nèi)容的偏好。

第三，國內(nèi)政治形勢及特定時期的政治人物。任何國家及政府在特定的時期都有其特定的奮斗目標。

3.國際政策環(huán)境的主要趨勢和特點。

國際政策環(huán)境的主要趨勢和特點有三個，即全球化、信息化和知識化。

（1）全球化。全球化通常是指國與國之間的界限和各國制度的差異界限趨于模糊，甚至消失。它是以市場化與信息化為基礎，不以任何國家、任何人的意志為轉移的歷史發(fā)展進程。

（2）信息化。信息化與全球化相互交織，推動著全球產(chǎn)業(yè)分工深化和經(jīng)濟結構調(diào)整，重塑著全球經(jīng)濟競爭的格局。信息化的一個重要表現(xiàn)就是近年來電子政務的發(fā)展。

（3）知識化，是指知識作為一種生產(chǎn)要素和資源，被人們吸收、創(chuàng)新，轉化利用，從而提高個人素質(zhì)，改變生產(chǎn)生活方式，促進生產(chǎn)力發(fā)展的歷史過程。知識化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎，而經(jīng)濟則又成為知識化的重要載體。

4.如何理解全球化。

首先，全球化是經(jīng)濟全球化的過程。

其次，全球化是與信息化和知識化相伴相成的過程。

再次，全球化是國際主體參與全球事務的過程。

最后，全球化是文化相互沖擊、融合的過程。

五、論述題

1.試論述政策環(huán)境與公共政策的互動關系。

公共政策與政策環(huán)境之間是一種辯證統(tǒng)一的關系，兩者相互聯(lián)系、相互依存、相互影響、相互作用。政策環(huán)境是政策賴以產(chǎn)生和發(fā)展的先決條件，決定和制約著政策的特性和功能，居主導地位。換句話說，公共政策環(huán)境必須適應政策環(huán)境，有什么樣的政策環(huán)境，就必然有什么樣的公共政策。反之，公共政策對政策環(huán)境也具有一定程度的反作用，它在適應政策環(huán)境的前提下，又可以能動地利用和改造政策環(huán)境。

（一）政策環(huán)境對公共政策的影響

在政策制定過程中，政策主體首先要實事求是地認識環(huán)境、把握環(huán)境，并了解各種優(yōu)勢和弊端，預測政策實施的可行性和政策運行過程中可能遇到的各種問題，尊重和適應政策環(huán)境。可以說，政策環(huán)境對于政策的基礎性影響是全方位的，有時甚至可以說是決定性的。

一般來說，政策環(huán)境的現(xiàn)實需要是政策制定的前提，政策環(huán)境的性質(zhì)決定了政策的性質(zhì)，而政策環(huán)境的發(fā)展變化也必然導致公共政策的發(fā)展變化。

（1）自然地理環(huán)境對公共政策的影響。自然地理環(huán)境與公共政策有著緊密的聯(lián)系，影響著公共政策的內(nèi)容與方向，為公共政策提供了必要的物質(zhì)條件和可能的選擇空間。在一定層面上，我們可以說自然地理環(huán)境是公共政策的前提條件。（2）經(jīng)濟社會環(huán)境對公共政策的影響。經(jīng)濟社會環(huán)境對公共決策的影響是立體式的，貫穿于公共決策的始終。經(jīng)濟社會環(huán)境是公共政策制定的基礎，同時又影響和制約著公共政策的制定與實施。經(jīng)濟社會環(huán)境是人類生存和生活的最基本的環(huán)境條件，同時也為公共決策提供了必要的物質(zhì)條件，公共政策主體總是依據(jù)本國、本地區(qū)的經(jīng)濟狀況、利益矛盾、資源分配等因素來制定和推行適當?shù)墓舱摺Ｒ虼耍胫贫ǔ龊侠淼恼叻桨福⑹蛊淙〉妙A期效果，首要的和根本的一條就是從本國或本地的實際情況尤其是社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)。可以說，經(jīng)濟社會環(huán)境是一國或地區(qū)的公共決策的最重要的依據(jù)。

（3）政治法律環(huán)境對公共政策的影響。在政治法律環(huán)境中，對公共政策直接影響最強的是政治制度。政治制度規(guī)定了公共政策主體的政治地位及決策的運行程序，規(guī)定著社會種利益要求進入政策議程的途徑和方式。不同的政治制度對公共決策權力作不同分配，規(guī)定著不同的實際決策機構，采用著不同的決策程序。

政治法律環(huán)境同時影響了公共政策的合法化程度。公共政策的合法化程度取決于兩個因素，一是公共決策本身的合法性，二是公共政策所處的政治法律環(huán)境的法制化狀況。只有兩個條件都滿足了，公共政策的合法化程度才能得到切實有效的保障。

（4）文化環(huán)境對公共政策的影響。文化環(huán)境貫穿于公共政策全過程，在不同程度上影響著公共政策問題的提出，決定著公共政策執(zhí)行的認同感和執(zhí)行效力，構成政策評價所依據(jù)的重要標準。文化環(huán)境，特別是政治文化環(huán)境，為公共政策的制定提供了強大的智力支持，為公共政策的執(zhí)行提供了必要的精神動力，也是政策評估的重要依據(jù)。

（5）國際政策環(huán)境對公共政策的影響。一般來說，國際政策環(huán)境對公共政策的影響主要體現(xiàn)在三個方面：國際政策環(huán)境的變化開辟了全新的公共政策領域，國際政策環(huán)境導致了公共政策主體的國際化，國際政策環(huán)境對公共政策的價值選擇產(chǎn)生了重要影響。在既充滿機遇，又潛伏危機的國際環(huán)境中，各國政府在制定和實施公共政策時，一方面需要強化國際合作的政策途徑，通過雙邊、多邊合作發(fā)展自己；另一方面，也要善于利用國際規(guī)則，依靠實力參與競爭，在競爭中實現(xiàn)合作與雙贏。

（二）公共政策對政策環(huán)境的反作用

政策環(huán)境在決定和制約公共政策的同時，也受到公共政策對其產(chǎn)生的能動反作用。公共政策系統(tǒng)是一個不可分割的有機整體，從實質(zhì)上來講，該系統(tǒng)就是“適應環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境”的全過程，它通過不斷調(diào)整來實現(xiàn)與環(huán)境的功能耦合，同時通過自身的特性來影響環(huán)境的優(yōu)化提升。制定公共政策，就是為了正確認識和合理發(fā)揮這種能動作用，充分利用政策環(huán)境中的有利因素，抑制不利因素，以適度改造環(huán)境，達成既定目標。比如，改革開放以來，各級政府通過一系列公共政策，轉變職能，界定產(chǎn)權，通過對經(jīng)濟社會利益的權威性分配和再分配，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，釋放了企業(yè)生產(chǎn)力，重塑了經(jīng)濟社會環(huán)境，為市場經(jīng)濟的發(fā)展提供了條件。

當然，公共政策對于政策環(huán)境的反作用是一把“雙刃劍”，如果運用得當，就能達到改善政策環(huán)境的目的，使政策環(huán)境不斷得到優(yōu)化，按照公共政策的目標區(qū)發(fā)展，產(chǎn)生積極影響；反之，就會使政策環(huán)境不斷惡化，成為政策環(huán)境健康發(fā)展的羈絆，產(chǎn)生消極影響。所以，不能過分地、隨意地強調(diào)公共政策對政策環(huán)境的反作用，必須遵循客觀規(guī)律，順應歷史潮流，依靠科學的方法來進行決策；必須從系統(tǒng)的角度，考慮環(huán)境因素之間的關系，最大限度地控制沖突與混亂，促進有序、和諧發(fā)展。

第五篇：《教育學》練習題一參考答案

《教育學》練習題一參考答案

一、名詞解釋

（5分）

因材施教

答：“因材施教”指教師根據(jù)學生的不同特點和情況給于學生的差別教育，是教育教學中的重要原則。

二、判斷并說出理由

（每小題5分，總計35分）

1、教育上培養(yǎng)人的個性必須以人的素質(zhì)的全面發(fā)展為前提和基礎。

答：正確。只有以學生的全面發(fā)展為前提和基礎才能培養(yǎng)出學生豐富多彩的個性。而以學生全面發(fā)展割裂為代價培養(yǎng)出的個性是片面的個性。

2、教育是決定社會發(fā)展變革的最根本力量。

答：錯誤。教育是促進社會發(fā)展的重要因素，但在二者的關系上，是社會決定教育，而不是相反。

3、只有不好的教育，絕沒有教育不好的學生。

答：錯誤。教育固然是影響人發(fā)展的重要因素，教育對人的發(fā)展絕不是無能的。但人的發(fā)展受制約于諸多因素，教育不是萬能的。

4、教育的對象是人，教育的出發(fā)點也是人。

答：錯誤。教育的對象是人，這是對的。但說教育的出發(fā)點也是人則是不對的。教育應該從社會和個人的共同需要出發(fā)。

5、教育不只是人類所獨有的活動，動物界也存在。

答：錯誤。教育是人類所獨有的社會現(xiàn)象。

6、教育在階級社會里具有鮮明的階級性。

答：正確。教育是社會現(xiàn)象，受制約于社會的政治和經(jīng)濟制度，在階級社會里是統(tǒng)制階級的工具，具有鮮明的階級性。

7、個人之間天賦才能的差別是分工的原因。

答：錯誤。個人之間天賦才能的差別主要是分工的結果，不是原因。

三、簡答

（每小題6分，總計18分）

1、教育的基本職能是什么？

答：教育有三大基本職能：促進社會延續(xù)和發(fā)展的職能；加速個體身心社會化進程的職能；傳遞知識經(jīng)驗和創(chuàng)新知識的職能。

2、如何認識遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的地位和作用？

答：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎和前提系件；遺傳素質(zhì)的成熟程,制約著人的身心發(fā)展過程和階段；遺傳素質(zhì)的差異性，在一定程度上影響著人的個剔特點的發(fā)展。遺傳素質(zhì)寸人的發(fā)展有重要作用，是人發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)之一，寸遺傳素質(zhì)的作用不能否定。但也不能因為遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎和可能性，就因此夸大遺傳素質(zhì)的作，把人的發(fā)展完全歸因于遺傳素質(zhì)。遺傳決定汔是錯誤的。

3.簡要回答影響人身心發(fā)展的因素及其地位作用。

答：影響人身心發(fā)展的因素主要有遺傳素質(zhì)、主觀能動性、社會環(huán)境、教育和社會實踐活動等五大因素。其中，遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)前提；主觀能動性是人發(fā)展的內(nèi)在動力；社會環(huán)境是人的發(fā)展的決定性的因素，制約人的發(fā)展方向和發(fā)展進程；教育是影響發(fā)展的主要可段，對人的身心發(fā)展起著主導性作用；社會實踐活動是人發(fā)展的基本途徑。各因素是不可分割的，在統(tǒng)一中對人的發(fā)展起著作用。

四、論述題

（第1---3小題每小題10分，第4小題12分，總計42分）

1、請列出影響或制約我國教育發(fā)展的主要問題2例，并就其中感興趣的一例做深入剖析。

答：影響或制約我國教育發(fā)展的主要問題是：一教育本身資源的配置機制問題。二教育的發(fā)展與擴張所需要的外部空間問題。

影響或制約我國教育發(fā)展的主要問題是教育本身資源的配置機制問題。教育的擴張與發(fā)展必然帶來教育內(nèi)部各種關系的重新調(diào)整，以及教育內(nèi)部各個因素和地位的重新配置。按照現(xiàn)代化的一般理論和特點，現(xiàn)代化的過程既是一個增長的過程，同時也是一個分化的過程。就增長的角度看，新的增量必然打破原來的配置格局，而分化的過程也同時提出了結構地位和各種關系的變化問題。例如，高等教育的大眾化對基礎教育結構的要求，特別是高中階段教育中不同類型教育的調(diào)整，以及終身教育體制的逐漸形成對原來各個層次教育的影響，甚至是高等教育本身的分化所引起的結構調(diào)整等。顯然，在這種教育的增長和分化過程中，如果不能調(diào)整和優(yōu)化教育內(nèi)部的資源配置，則必然造成教育機構的重復設置、結構失衡、分布不合理，以及由此帶來的資源浪費，甚至是無序和惡性競爭。

教育資源的配置具體體現(xiàn)為教育結構的調(diào)整和優(yōu)化，它主要包括四個方面。一是層次結構的調(diào)整。這種層次結構的調(diào)整既有層次的不斷分化而出現(xiàn)的層次差異，也有各個層次之間的變動。它包括高等教育中的層次變化，也有基礎教育中的層次變化。隨便說一句，這種層次的變化是在達到基本的教育需求基礎上的層次分化，與教育公平是不矛盾的。例如，我們在基本實現(xiàn)九年制義務教育以后，基礎教育本身出現(xiàn)的分化和層次變化。二是類型結構的調(diào)整。包括高等教育的類型變化，以及基礎教育學校的類型變化。當然，也包括新的教育類型的出現(xiàn)。三是教育形式的調(diào)整和變化，特別是終身教育的發(fā)展，學校教育、社會教育和家庭教育等各種新的教育形式，以及它們之間的關系，也將出現(xiàn)新的變化。四是分布結構的變化。不同層次和類型的學校在各個地區(qū)的分布將得到調(diào)整。

實現(xiàn)教育結構的調(diào)整與優(yōu)化關鍵在于教育資源的配置機制。缺乏一種比較合理的資源配置，教育的中長期發(fā)展就不可能達到預期的目標。而這種影響教育中長期發(fā)展的資源配置問題及其調(diào)整，實際上反映了教育發(fā)展的體制改革與變化。如何在市場經(jīng)濟體制的建設過程中，特別是在教育發(fā)展的模式從供給本位轉向需求本位以后，重新優(yōu)化我國的教育結構，的確是關系到教育的中長期發(fā)展能否實現(xiàn)預期目標的一個關鍵。從目前的實際情況看，這種教育結構的調(diào)整至少存在兩個方面的問題，一是政府本身在教育資源配置機制中管理思路的變化，即如何形成一種能夠滿足社會不同方面需要，同時也能夠有效地引導各種教育和學校形成合理的定位和服務取向的多層次和多類型的教育結構；二是教育資源配置和教育結構調(diào)整中政府的宏觀調(diào)控與市場引導之間的關系，顯然，這兩者之間的取向是不同的，而且常常是有矛盾的。如何結合這兩種不同的取向，協(xié)調(diào)其中的矛盾，體現(xiàn)了一種非常重要的戰(zhàn)略選擇。而這個問題也將在一個比較長的時期內(nèi)影響和制約我國教育結構的調(diào)整和優(yōu)化。

從某種意義上說，目前我國教育內(nèi)部資源配置方面存在的問題和某些不合理現(xiàn)象，以及由于這些問題和不合理現(xiàn)象導致的某種無序競爭，與當前教育改革和發(fā)展中存在的各種問題，包括學生的就業(yè)和質(zhì)量提高等，具有非常密切的關系，進而成為影響和制約教育中長期發(fā)展和擴張的重要因素之一。

（列出問題并對一個問題進行深入分析可以給6—10分。）

2、就“教育學是不是科學，有沒有規(guī)律”，談談你的看法。

答：教育是一門研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學，即研究如何培養(yǎng)人的科學。培養(yǎng)人是有規(guī)律可循的，辦教育必須按教育規(guī)律辦事，著應是每一個人，尤其是教育工作者必須遵循的準則。教育既有培養(yǎng)人的規(guī)律，也有教育自身的發(fā)展變化規(guī)律，還有教育運行的管理規(guī)律等等。

教育學在廣義科學的基礎上是科學。教育學究竟是不是科學，這取決于對科學一詞的認識。按科學的嚴格的定義，教育學不是科學；可是按廣義的科學，教育學便不失為一種科學。這種觀點顯然受到杜威的影響。杜威正是主張“科學”應廣義地去理解：“我們必須把科學的概念理解得寬一些。我們必須把它理解得夠寬，以便包括通常認為科學的一切學科。”

在這種認識的基礎上，有的學者進一步對“教育學是不是一種科學”以及“教育學屬于何種科學”等進行了較有力的論證，代表了當時中國教育學研究者對教育學科學化問題的思考水平。這些學者在對科學和科學的基本標準進行考證后指出：“凡具之者，都不妨稱為科學：（1）有確定的對象和范圍，絕不與其他科學相混；（2）自身成為系統(tǒng)，不前后矛盾，不犯倫理上的謬誤；（3）有客觀確切的事實供研究──科學的研究，不是妄測臆斷的；（4）有相當?shù)钠毡樾耘c永久性”。他們認為教育學具有上述特征，應該是一門科學。為確定教育學究竟屬于哪種科學，他們還對科學進行了分類，并認為教育學是“物質(zhì)與精神兼具的科學”，“雖常用自然科學的方法以求規(guī)范，然其對象，固不外乎人事界，故應認為社會科學的一種”同時是“應用科學”、“規(guī)范科學”、“兼有歸納與演繹性質(zhì)”、“有機科學”。

可見，這種觀點并不回避教育學“規(guī)范”學科的性質(zhì)。其實早在1923年，有的學者就曾將廣義的科學分為“說明的科學”和“規(guī)范的科學”，認為“教育學是一種科學，是一種規(guī)范的兼事實的科學”，“因為如教育目的的一部是從人生哲學—倫理學—演繹出來的，所以教育學是規(guī)范科學。因為教育方法的一部以人類性質(zhì)的研究為根據(jù)，以心理學的事實為出發(fā)點，所以教育學是事實的科學。”明確把教育學作為“規(guī)范的兼事實的科學”。1928年的《中國教育辭典》“教育學”條目也稱：教育學“其目的在探究教育原理與方法，以資指導實際的活動。其性質(zhì)為應用科學。特其基礎不單建立于自然科學之上，而亦同時建立于規(guī)范科學之上耳。自其目的在指導實際的活動而言之，則教育學亦可謂規(guī)范科學之一”。其中用的是“規(guī)范科學”概念。按照當時關于“科學”的一種分類，把科學分為“規(guī)范科學”與“解釋科學”，“規(guī)范科學研究當然法則；解釋科學研究自然法則”。當然，把“規(guī)范”學科稱為“規(guī)范科學”，已不是在“科學”一詞的嚴格意義上的分類，但也不是套語。

所謂規(guī)律，它是不以人們意志為轉移的客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)性的聯(lián)系及其發(fā)展變化的必然趨勢。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。教育學的任務，就是依照教育的邏輯層次，去揭示教育的各種規(guī)律（包括宏觀的和微觀的），并在揭示教育規(guī)律的基礎上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。

（只要言之有理即可給分，有獨到的看法可以給6—10分。）

3、談談你對教育的認識和理解。

答：廣義的教育指的是，凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動，不論是有組織或是無組織的，系統(tǒng)或零碎的，都是教育。狹義的教育是指專門的學校教育，是指根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人。

廣義上的教育是自人類產(chǎn)生以來就有的教育，而狹義上的教育是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。再結合各自概念來回答。

（1）教育的質(zhì)的規(guī)定性指對教育本質(zhì)的探討。教育的本質(zhì)屬性就是根據(jù)一定社會的需要所進行的培養(yǎng)人的活動，或者說是培養(yǎng)人的過程。人們在表明教育的本質(zhì)屬性時，基本上是從兩個側面來表述其內(nèi)涵的：一是從教育者培養(yǎng)人的過程來談，如教育是培養(yǎng)人、造就人、訓練人的過程；一是從受教育者身心發(fā)展變化來談，如教育是發(fā)展、是生長、是對生活的適應、是經(jīng)驗的積累與重新組合、是個體社會化的過程。總之，對教育的普遍的本質(zhì)的概括，都是教育者與受教育者活動的統(tǒng)一，都是教育者促使受教育者身心發(fā)展的過程。

（2）教育是一種培養(yǎng)人的活動，是新一代身心發(fā)展的工具，教育對人的發(fā)展細分起來，應有三層涵義：

第一，人是人，人不是動物，人生下來就帶來了人在進化、在歷史進程中沉淀下來的歷史的烙印。年老一代為了維持和延續(xù)人們的社會生活，使新生一代更好地從事生產(chǎn)勞動和適應現(xiàn)存的社會生活，就把積累起來的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗傳授給新生一代。因此，教育是新生一代的成長和社會生活延續(xù)和發(fā)展所不可缺少的手段，為一切人、一切社會所必需。

第二，人的本質(zhì)不僅是它的自然實體，人還是社會的實體。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。在這個活動中，既要體現(xiàn)社會的要求，又要促進人的身心發(fā)展，它是一個統(tǒng)一的活動過程。

第三，人在其現(xiàn)實性上，又是社會關系的總和。教育這一社會現(xiàn)象，它與其他社會現(xiàn)象的區(qū)別，就在于它是培養(yǎng)人的活動，它要解決的特殊矛盾，是受教育者個體與社會之間的矛盾，這個轉化的過程就是個體社會化的過程。

在中外教育史上，盡管對教育的解說各不相同，但卻存在著一個共同的基本點，即都把教育看作是培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

教育具有以下特點：A、專門培養(yǎng)人是教育的根本特點B、教育對人的影響具有全面性與系統(tǒng)性C、教育活動的雙邊性及相互制約性D、教育作用的發(fā)展是自覺性和強制性的結合E、教育效果的現(xiàn)實性和未來性的統(tǒng)一。

（定義準確，有獨到的看法可以給6—10分。）

4、論遺傳、環(huán)境和教育在人的身心發(fā)展中的各自地位和作用。

答：1遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)前提和基礎；人的存在和發(fā)展必須以人的自然機體為前提和基礎，否則就談不上人的存在和發(fā)展。如果人生來就沒有視力，不可能成為畫家；生來沒有聽力，也很難成為音樂家；而如果沒有大腦的生理機能，人也就不會有人的言語和思維等心理功能。這一切都足以表明，人的遺傳素質(zhì)是人賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎，它為人的發(fā)展提供可能性的前提。

遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展所提供的潛力是巨大的，至今尚未被人徹底認識。僅以大腦神經(jīng)系統(tǒng)為例，據(jù)研究人的大腦神經(jīng)細胞（神經(jīng)元）有

140

—

150

多億。而人類所能夠開發(fā)利用起來的卻只有

10%

左右。人的大腦機能的潛力是十分巨大的，仍等待著人類去開發(fā)。現(xiàn)在一些學者也正加緊對人腦及人腦的開發(fā)研究。

2環(huán)境是影響人發(fā)展的重要外部條件，其中的社會關系在一定程度上決定人的發(fā)展方向和發(fā)展程度。環(huán)境是指人生活于其中，圍繞在人周圍并影響人的發(fā)展的一切外部世界，它是人生存和發(fā)展的重要條件。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個部分。自然環(huán)境又可分為天然自然和人工改造過的自然。這兩種自然條件對人的發(fā)展都有一定的影響作用。但是，人都是社會存在物，是社會動物，人是一切現(xiàn)實社會關系的總和。因此，對人的發(fā)展具有決定性影響意義的還是社會環(huán)境。

3教育在人的身心發(fā)展中起著主導性的作用，可以篩選和調(diào)控諸因素對人發(fā)展的影響，對人的發(fā)展具有重大的意義和價值。教育對人的發(fā)展所以具有如此重要的意義，其原因就在于在影響人發(fā)展的諸多因素中，教育是起主導作用的因素。教育之所以在人的發(fā)展中能起主導作用，是由教育的特點所決定的。第一，教育是有明確目的的影響人發(fā)展的活動過程，它對人的發(fā)展方向起著制約作用。第二，教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性。第三，教育是有特定的教育者負責組織的教育活動過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。

（論述全面可以給8—12分。）

《教育學》練習題二參考答案

一、名詞

（每個名詞2分，總計12分）

1、義務教育

答：義務教育：是根據(jù)國家法律規(guī)定對適齡兒童實施的一定年限的普及的、強迫的和免費的學校教育。

2、德育

答；即全面培養(yǎng)人的政治觀點和思想品德的教育。德育是全面發(fā)展教育的有機組成部分，主要包括政治教育、思想教育和品德教育。德育不是道德教育的簡稱，德育還包括政治教育和思想教育等方面。

3、三個面向；答；即鄧小平提出的教育要面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來。是當代中國的教育發(fā)展改革方針。

4、教師

答：教師的含義：指受社會的委托，經(jīng)過專門的培養(yǎng)訓練，以全面培養(yǎng)教育人為基本職責的學校專職人員。教師是人類靈魂的工程師，是聯(lián)系過去現(xiàn)實和未來的紐帶。

5、美育

答；美育：是全面發(fā)展教育的組成部分之一，主要任務是培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

6、全面教育

答：全面教育：即是指為了實現(xiàn)社會主義的教育目的而實施的德育、智育、體育、美育和勞動技術教育。

二、判斷并說出理由

（每小題4分，總計48分）

1、教育過程必須堅持教師的主導地位。

答；正確。

2、智育就是傳授知識的教育。

答：錯誤。智育的含義：智育是全面發(fā)展教育的有機組成部分，其主要任務是以系統(tǒng)的科學知識和技能武裝學生，發(fā)展學生的智力。智育是各育的認識基礎。智育不只是傳授知識的教育。

3、教學過程就是傳授知識與培養(yǎng)學生能力的過程。

答：錯誤。教學的含義：指教師教和學生學的統(tǒng)一的活動，在這個活動中學生掌握一定的知識和技能，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。因此教學過程不只是傳授知識與培養(yǎng)學生能力的過程。教學是各育的共同途徑。不僅要完成智育的任務，也要完成德育、體育和美育等的任務。

4、培養(yǎng)學生的思想品德主要是政治課教師與班主任的工作。

答：錯誤。還有各科老師都有培養(yǎng)學生的思想品德的責任。

5、教師素質(zhì)的高低是制約教育教學質(zhì)量的根本原因。

答：正確。教師素質(zhì)的高低是制約教育教學質(zhì)量的根本原因。教師的素質(zhì)對于教育質(zhì)量提高是根本與關鍵。教師是受過專門培養(yǎng)的教育專職人員，他受社會的委托來培養(yǎng)人，懂得教育教學規(guī)律。教師的素質(zhì)和水平，對于人的培養(yǎng)是最根本的。

6、“減負”要取得實效，就必須減少課程門類，少留或不留作業(yè)；少考或不考試。

答：錯誤。減負的目的是提高教育質(zhì)量，是為了學生的全面發(fā)展。減負同留作業(yè)和考試并不是對立的和矛盾的。

7、強化教師的主導地位必然會弱化學生的主體地位。

答：錯誤。教師主導作用發(fā)揮的重要方面就是要調(diào)動學生的主體性。二者并不矛盾。

8、素質(zhì)教育實質(zhì)上就是培養(yǎng)學生的體、音、美等方面素質(zhì)的特長教育。

答：錯誤。素質(zhì)教育是全面發(fā)展學生各方面素質(zhì)的教育。不能把文化知識的教育排除在素質(zhì)教育之外。

9、學校工作必須以教學為主。

答：正確。學校是培養(yǎng)學生的主要場所，學生是的主要任務是學習間接知識，教學是培養(yǎng)人的最基本途徑。

10、研究性學習是主要的學習方式，接受學習是次要的學習方式。

答；錯誤。研究性學習與接受學習都是主要的學習方式。

11、德育就是道德教育的簡稱。

答；錯誤。德育的含義：即全面培養(yǎng)人的政治觀點和思想品德的教育。德育是全面發(fā)展教育的有機組成部分，主要包括政治教育、思想教育和品德教育。德育不是道德教育的簡稱，德育還包括政治教育和思想教育等方面。

12、學校工作應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。

答：正確。鄧小平同志指出:“學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。

三、簡答

（每小題6分，總計18分）

1、什么是義務教育？義務教育有什么特點？

答：義務教育的含義：是根據(jù)國家法律規(guī)定對適齡兒童實施的一定年限的普及的、強迫的和免費的學校教育。

義務教育的特點:義務教育具有平等性、免費性和強制性等特點。

2、全面發(fā)展教育的組成部分有哪些？相互關系如何？

答；全面發(fā)展教育的組成部分主要是德育、智育、體育、美育和勞動技術教育。各育是教育的有機組成，互相促進，又不可替代。德育是各育的方向、統(tǒng)帥和動力；智育是各育的知識和智力的基礎；體育是各育的物質(zhì)性前提條件；美育和勞動技術教育也都是教育的重要構成要素，同其他三育共同促進人的發(fā)展。

3.簡要回答教育同生產(chǎn)勞動相結合的內(nèi)涵及其社會意義。

答：教育同生產(chǎn)勞動相結合的內(nèi)涵及其社會意義。包含兩個方面，一是教育與生產(chǎn)勞動相結合，二是生產(chǎn)勞動與教育相結合。社會意義：教育與生產(chǎn)勞動相結合是改造現(xiàn)代社會最強有力的手段之一；是提高社會生產(chǎn)的一種方法；是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。

四、論述題

（第1---2小題每小題7分，第三小題8分，總計22分）

1、結合你的工作實際，談談你學習教育科學理論的體會與收獲。

答：教育學是一門實踐性很強的學科，其根本旨歸在于改變與優(yōu)化教育實踐。教育理論是教育實踐的概括反映。它來自于教育實踐，又能夠返回到實踐中，指導人們的教育實踐，推動教育實踐的發(fā)展。

（一）解釋教育實踐

教育理論是對人類從事的各種各樣的教育實踐的理性陳述。如我國當前正在進行的素質(zhì)教育，作為教育理論，它應該能夠告訴人們什么是素質(zhì)教育，為什么要實施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的實質(zhì)是什么，怎樣實施素質(zhì)教育等一系列理論認識問題。

（二）指導教育實踐

教育理論不僅應能從理性上告訴人們教育是什么，而且亦能返回到實踐中指導人們怎樣去做。教育理論的真正價值在于它能告訴人們是什么與為什么，還能從宏觀與微觀的不同維度給教育實踐以有效的指導。

（三）推動教育改革

教育理論對教育改革的推動作用，主要體現(xiàn)在三個方面：第一，用

“

理性尺度

”

評價現(xiàn)實，揭露現(xiàn)存教育中的種種弊端，使人們認清現(xiàn)存教育中存在的不合理因素；第二，對未來教育進行預測、設計、規(guī)劃，從對現(xiàn)存教育的評價中和對未來社會發(fā)展的分析中提出未來教育的目標、內(nèi)容、方法、制度、形式等，指明教育改革的方向；第三，靠理論創(chuàng)造的社會輿論力量呼喚社會，尤其是教育界投身教育改革，使教育工作者具有參與教育改革的自覺性、積極的熱情和必勝的信心。

（理論聯(lián)系實際加以準確的論述可以給5—7分。）

2、結合我國現(xiàn)行教育方針的表述，就我國當前教育實際在教育方針貫徹執(zhí)行上所存在的問題談談你的看法。

答；教育方針：

教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須同生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

現(xiàn)實教育對教育方針的背離表現(xiàn)主要有：

一是背離了教育的公平性；

二是背離了德智體全面發(fā)展的素質(zhì)要求；

三是背離了培養(yǎng)人的基本途徑。

當前教育中諸多主要問題的根源就是對教育方針的背離。如封閉教育，背離了教育同生產(chǎn)勞動相結合的人的培養(yǎng)途徑；對人的素質(zhì)的片面培養(yǎng)，背離了教育方針對人的素質(zhì)的全面性要求；教育實際對教育途徑與人的素質(zhì)結構的背離必然導致教育結果的背離。

（理論聯(lián)系實際加以深入的論述可以給5—7分。）

3、結合“教育概論”課程的學習以及你的受教育經(jīng)歷，結合我國當代教育發(fā)展與改革的實際，試論述一個合格的專業(yè)教師應具備的基本素養(yǎng)。

答；教育在人的身心發(fā)展中起著主導性的作用，可以篩選和調(diào)控諸因素對人發(fā)展的影響，對人的發(fā)展具有重大的意義和價值。同其他因素相比較，教育具有自身的特點：教育是有明確目的的影響人發(fā)展的活動過程，它對人的發(fā)展方向起著制約作用；教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性；教育是有特定的教育者負責組織的教育活動過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。此外，人的遺傳素質(zhì)的開發(fā)要靠教育；人的主觀能動性的培養(yǎng)塑造離不開教育；對環(huán)境中各種積極和消極因素的篩選利用要依賴教育；人的各種實踐活動要獲得成效，必須要依靠教育來培養(yǎng)正確的實踐目的和掌握有效的實踐手段;

1、教師是一種專門的職業(yè)，專業(yè)化的程度越來越高。

教師素質(zhì)的高低是制約教育教學質(zhì)量的根本原因。教師的素質(zhì)對于教育質(zhì)量提高是根本與關鍵。教師是受過專門培養(yǎng)的教育專職人員，他受社會的委托來培養(yǎng)人，懂得教育教學規(guī)律。教師的素質(zhì)和水平，對于人的培養(yǎng)是最根本的。教師是人類靈魂的工程師。

2、教師的一般素質(zhì)與特殊素質(zhì)要求。

（職業(yè)道德素質(zhì)：高尚的職業(yè)道德觀念、崇高的職業(yè)道德精神、良好的職業(yè)道德態(tài)度、高尚的職業(yè)道德行為；思想政治素質(zhì)；科學文化素質(zhì)：扎實地掌握系統(tǒng)的基礎知識、有廣博的文化科學知識和良好的文化素養(yǎng)、要有文化科學發(fā)展史的知識；教育理論素質(zhì)；教育能力素質(zhì)；身體、心理健康素質(zhì)。）

3、必須緊密聯(lián)系當前的教育改革實際來回答教師的專業(yè)素質(zhì)問題，必須全面、正確地理解教師基本素養(yǎng)，并能夠與受教育經(jīng)歷有機結合加以系統(tǒng)闡述。

學生接受教育首先是社會需要和個體需要的統(tǒng)一；社會需要其未來社會成員都是理想的能適應社會未來發(fā)展的需要，個人也需要適應社會從而在社會中獲得理想的發(fā)展；學生是未完成的社會人，具有極大的可塑性。

例如：教育專家魏書生，他一直喜歡與那些原本抽煙喝酒、打架斗毆、考試只有幾分的所謂“壞”學生打交道。

魏

老師把他們集中到自己班上來，在對待后進

生的教育時很注意增強他們的自信心。他讓后進生搜集達爾文、愛迪生等小時候智力并不好而成為杰出人物的故事，并把搜集到的課外讀物拿到

“

故事會

”

上交流。從而鼓勵后進生，增強后進生的信心。

在他的精心培育下，這些學生漸漸步入正軌，有了明顯的進步，不少人最后還有很大的出息。他堅信：任何一個學生的心靈世界都是一個無比寬闊的海洋，做老師的，就是要善于走進孩子的心海里。他告訴我們說，對待學生，尤其是對待所謂差生，要給予更多的愛。這猶如在大山里呼喊一樣，你用多大力氣發(fā)聲，山谷的回音就會有多大。教師對孩子付出了多少關愛，孩子就會回報多少敬意。

4、要對教師隊伍的建設提出建議。

教師要遵守憲法、法律和職業(yè)道德；完成教育教學任務；進行思想品德教育；熱愛學生，尊重學生人格；保護學生的合法權益和身心健康成長；不斷提高政治業(yè)務水平。

（理論聯(lián)系實際加以準確的論述可以給5—8分。）