第一篇：如何在小學語文教學中滲透社會主義核心價值觀

如何在小學語文閱讀教學中培育踐行社會主義核心價值觀

迎河中心校

劉

明

語文閱讀教學是對學生進行社會主義核心價值觀教育的主要陣地。但是，小學教育的對象是小學生，他們年齡小，尚處于形象思維為主的階段，往往活潑好動、自制力差、注意力集中的時間比較短。如果在課堂上對他們進行空洞的言行說教，不僅沒法起到道德洗禮、價值觀培育的作用，還會遭到學生的排斥，導致他們不喜歡語文課。英國著名教育家斯賓塞說：“要盡量使兒童在快樂中掌握知識，使求知成為愉快而非苦惱的事。”因此，語文老師必須了解學情，根據孩子特點，結合課文內容，選擇更加豐富多彩，更加靈動活潑的形式，讓學生在快樂輕松的氛圍中，潤物無聲般地受到社會主義核心價值觀的滋養。我在這些方面作了一點有益的嘗試。

一、運用多媒體創設課文情境，在氛圍中感知價值觀取向

現代化教學手段的發展，多媒體技術的應用，為創設情境提供了極大的便利。我在進行新課時，根據課文情境，運用抒情的語言、直觀的圖畫、加上應情應景的音樂的渲染，能使學生產生身臨其境的效果。當教師成功地激起學生內心世界強烈的反響和共鳴時，學生便能愛作者之所愛，恨作者之所恨，像喜亦喜，像憂亦憂，在心靈上產生共振，在情感上產生“移情”，在情操上得到陶冶，從而使學生在愉悅中自覺接受愛國主義教育，升華美的品德，形成完美人格。此時，社會主義核心價值觀教育不再是一句空話，而是達到了潛移默化，無痕育人的教育效果。

例如學習《大江保衛戰》一課，學生初讀課文之后，我通過多媒體播放了98年抗洪搶險的短片，長江決堤，滔滔洪水吞噬著人民的生命和財產，危急關頭，人民子弟兵奮戰在泥水中，用自己的血肉之軀筑起了堅固的鋼鐵長城，保住了大提。學生耳聞目睹了那“風聲雨聲濤聲，聲聲震耳；雨水汗水血水，水水相融”的驚心動魄場面，震撼之余，悠揚的旋律響起，“泥巴裹滿褲腿，汗水濕透衣背，我不知道你是誰，我卻知道你為了誰。為了誰，為了秋的收獲，為了春回大雁回。滿腔熱血唱出青春無悔，望穿天涯不知戰友何時回……”當看到孩子們眼眶濕潤，甚至濺起淚花時，我相信他們感受到了子弟兵錚錚鐵漢的本色，理解了忠誠和責任。此時我將時間還給學生，讓他們靜思默想地涵泳課文，平心靜氣地與子弟兵進行心靈地對話。教師恰到好處地進行點播，讓學生深化認識，再次接受靈魂的洗禮。

學習《軍神》，我通過多媒體播放劉伯承做手術時的片段，學生全都看得目不轉睛，仿佛身在手術室，為他緊張，為他擔心，又為他贊嘆，被他折服。不待教師多講，再讀課文，他們已經多了一份深情和力量，他們懂得了堅忍。學習《天游峰的掃路人》，通過展示圖片，學生可以直觀感受那仿佛在云霧中飄飄悠悠的石梯，感受到武夷第一險峰帶來的震撼。學習《母親的恩情》時，我通過PPT打出一張圖片，配上抒情的音樂，為孩子們講述了汶川大地震時，一位母親用自己的身軀為孩子搭建起生命的空間，而自己卻付出生命的故事，孩子們深受感染。

在語文課堂上，老師可以充分利用展示圖片、播放音樂、PPT課件、視頻影像等多種方式，將學生的思想和情感帶入到課文的意境中，將學生的思想和情感緊貼到課文主人公的身上，與他(她)同呼吸、共命運，在身臨其境的氛圍中來感知課文所描述的美好價值觀取向。蘇霍姆林斯基曾經斷言，學生經過長期美的陶冶，會在不知不覺中感到不良的、丑陋的東西是不可容忍的。由此看來，創設情境，營造氛圍，比單純的要愛國、要負責任、要堅強的說教好得多。

二、課本劇改編，入情入境地體驗人物品質

四年級下學期，我們年級舉辦了課本劇改編大賽。為了編好演好課本劇，孩子們反復讀課文，品析人物形象，進行角色分工后，將自己帶入角色中，反復排練文中的故事。這時，學生們既是導演、編劇、演員，又是觀眾，還是喜劇評論家。在多重角色的碰撞中，他們三顧茅廬，求賢若渴（《三顧茅廬》）；他們更加欽佩“外舉不避仇，內舉不避親”，做事出于公心的祁黃羊（《祁黃羊》）；他們化身公儀休，拒收禮物，體會到了清正廉明的政治情懷（《公儀休拒收禮物》）；他們抱起了自己心中力大無窮卻瘦弱輕盈的母親，懂得了母親對兒女的情深似海，義重如山（《第一次抱母親》）……課本劇改編大賽給學生留下了深刻的印象，通過入情入境地課本劇表演活動，他們既真切感知了人物的可貴品質，又受到一場真善美的靈魂洗禮。

這種比賽效果不錯，每學期舉行的次數卻有限。但是稍加轉變，這種非常態化舉行的滲透社會主義核心價值觀的活動，就可以變成常態化的課堂行為。比如為學生戴上頭飾，變身文中主人公，分角色朗讀課文，走進主人公的內心世界，感受他們高尚的情操和美好的品德。比如學習《會走路的樹》，就在課堂上進行了分角色表演體驗，對世界充滿好奇的小鳥，充分信任小樹，在他的角上停留歇息，而小樹熱情友善，帶小鳥見到了很多新鮮的事物，他們成為了親密無間的朋友。在表演中孩子們體會到了信任創造的美好境界。我還經常在課堂上穿插小記者的采訪活動，讓同學都可以扮演小記者提出問題。“假如你面臨桑蘭那樣的遭遇，你能像她一樣“微笑著承受一切”嗎？。（《微笑著承受一切》）”“這位游客，你為什么要和這兩棵樟樹合影呢？”“我覺得這兩顆樟樹是宋慶齡的象征，它們和宋慶齡一樣充滿浩然正氣。”“看到這兩棵樹，就想起和它們一樣品質高潔的宋慶齡奶奶”……

三、在課文的“留白處”，尋求核心價值觀教育的生長點。

教材中的每一篇課文都涵蓋很多的知識點，如果將這些凌亂的點一一呈現，讓學生讀、背，就走入了傳統教育填鴨灌輸的老路，導致學生不走心的死記硬背，非常不可取。這時如果我們抓住語文中的“留白處”，引領學生走進其中探索一番，往往有意外的收獲。比如學習《錢學森》一文，讀完課文，可以讓學生談一談“假如你是錢學森，站在回國航船的甲板上，你的心情如何？你最想為祖國做些什么？”引導學生體會錢學森報國心切的心情，進而受到愛國主義的熏陶。另外課文一帶而過，寫錢學森回國后，為我國運載火箭和導彈的研制和發射，作出了卓越的貢獻。此處可以引導學生回顧前文，當時我們的祖國貧困落后，要錢沒錢，要設備沒設備，引導學生思考錢學森是怎樣突破重重困難，為祖國科研事業作出突出貢獻的。為了幫助學生更好地理解課文，動手填補文章的留白：當盛夏酷暑時，錢學森_________；當寒冬臘月時，錢學森_________；當缺乏設備時，錢學森_________；當遇到技術難題時，錢學森_________；當_________，錢學森_________……終于，__________________。通過填補文章的空白，學生已經能感受到的錢學森不怕困難、刻苦鉆研的滿腔報國熱情。

四、走出課堂，挖掘課外資源

美國教育家華特認為“語文學習的外延和生活的外延相等”。張孝純老師在《“大語文教育”的基本特征》中指出：要以語文教學為軸心，向學生生活的各個領域拓展，全方位地把學生的語文學習同他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來。《新課標》明確指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源……自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。”生活中處處是資源，時時可以學語文。因此作為語文老師要有強烈的資源意識，努力開發、積極利用。

壽縣是國家歷史文化名城，豆腐的發源地，楚國、蔡國、淮南國、三國袁紹均在此建都，所以有“四朝古都”之美譽。厚重的文化底蘊賦予了壽縣得天獨厚的資源優勢。境內文物古跡星羅棋布，擁有全國保持最完整的古城墻，歷史上著名的“淝水之戰”就發生在這里。

我曾組織班級學生游覽八公山，登上山頂，眺望漫山遍野的蒼松翠柏，重溫“淝水之戰”的激烈場景，體會“風聲鶴唳草木皆兵”、“投鞭斷流”等成語故事的內涵。我讓他們回去寫一篇日記，不限篇幅，談談參觀的感受。通過學生的一篇篇日記可以看出，挖掘本土資源，也能培養學生的社會主義核心價值觀。

安豐塘的雄偉氣魄，瓦埠湖的清幽靜謐，四城門的美麗傳說，奎星樓的文化積淀，春到八公山、秋菊競綻放，每一處歷史文化景點，自然界的每一次變化都是一場審美的旅程，都是對學生進行審美價值觀教育的豐富資源，都蘊藏著進行社會主義核心價值觀教育的良好契機。在大語文觀思想引領下，進行實地的考察參觀，會使學生受到身臨其境的歷史主義、愛國主義教育，提升審美情操。

將社會主義核心價值觀教育融入語文學習中，它不再是空洞的大道理、枯燥的說辭，而是靈動的課堂、現貨的體驗。它可以如此快樂無痕地傳遞給孩子并浸潤他們的心靈。

第二篇：在語文教學中滲透社會主義核心價值觀

身體力行 示范引領

在語文教學中滲透社會主義核心價值觀教育 段存偉

內容提要：核心價值觀融入語文教學，培養學生健康向上的良好素養。

關鍵詞：核心價值觀 語文教學 國民教育 十八大報告提出的社會主義核心價值觀基本內容概括為“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”24字，分為國家、社會、公民三個層面。多年從事語文教學，我認為中央將社會主義核心價值觀普及融入國民教育，對進一步促進教師提高思想認識、推動教育教學工作，幫助學生熱愛學習提升自身素質意義重大。在社會主義核心價值觀三個層面中，公民層面“愛國、敬業、誠信、友善”這幾個要求與我們每一個人息息相關，與我們的語文教學息息相關。在語文教學中抓好踐行和貫徹社會主義核心價值觀，能從一個側面反映出教師對社會責任的擔當和教學水平。結合實際教學，我有四點體會。

1、培養學生的愛國意識，是語文教學的首要目標。愛國是一個人對祖國的深厚感情，這是一個公民必須具備的美德，也是我們中華民族的優良傳統。語文作為認知漢字和傳遞、表達、理解漢語、漢文化的一門學科，對國人認識和了解中華民族上下五千年悠久燦爛的歷史文化，對激發國人的愛國熱情，同心協力建設社會主義強大中國，實現中華民族偉大復興中國夢，具有深遠意義。

作為一名語文教師，自身一定要具備“國家興亡，匹夫有責”的愛國情懷，把加強愛國主義教育作為自己肩負的一項神圣使命，在平時的教學中，踐行新課改理念，緊扣學科特點，多角度、多形式地對學生進行愛國主義思想教育。通過講授漢語知識，讓學生了解漢字的起源和發展歷程，認識到漢字是我國各民族團結的紐帶，是國家統一的象征，是中華文化的瑰寶。通過讓學生了解當下漢語國際地位的不斷提升和漢語熱逐漸成為一種新的時尚，使學生感受到漢語的重要地位和祖國語言的優秀，激發愛國情感。結合具體的教學內容通過對祖國自然風光、人文歷史、文化遺產等的學習，激發學生的民族自豪感和愛國熱情，幫助他們樹立報國之志，引導他們將愛國熱忱轉化為具體行動，讓自己成為優秀的建設者和接班人。

2、履職盡責敬業躬耕，是教師必須具備的職業道德。敬業是人們在集體的工作中，嚴格遵守職業道德的工作態度。《中小學教師職業道德規范》第二條對愛崗和敬業作了明確規定，即“忠誠于人民的教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導差生。不得敷衍塞責。”這既是對教師的基本要求，也是千百年來教師職業精神的優良傳統和美德，是教師的立身之根、立教之本。如果沒有這種敬業精神就無法做一個稱職的人民教師。

要做到敬業，一要忠誠于教育事業，熱愛教師這一職業。要把教育興國視為己任，將國家教育事業與自己的個人命運緊密聯系在一起，淡泊名利，對工作兢兢業業，做到干一行、愛一行，專一行。二要潛心教學研究，不斷提高自身業務水平。對于工作中出現的新情況、新問題及時加以研究和解決，不斷探索教學規律，不斷學習新知識、新技能，改進教學方法；全面推進素質教育，精心組織課堂教學，充分調動學生的學習積極性，不斷提高學生主觀學習意識，真正做到向課堂四十五分鐘要質量，促進自己的教學工作邁上新臺階。三要關愛學生健康成長，促進學生全面發展。在平時教育教學工作中尊重學生人格，平等對待每一個學生，對學生多褒揚、多鼓勵，不斷增強學生的自信心，給學生充分的展示機會；深化養成教育，嚴格執行《中學生守則》、《中學生日常行為規范》等，督促學生養成良好的行為習慣；注重對學生的感恩教育，通過開展“知恩于心，感恩于行”主題教育，讓學生形成健康良好的個人素養。另外，通過教師舉手投足的示范，讓敬業精神在學生思想中深深扎根，使他們認識到敬業不僅能反映一個人的職業道德素養、成就事業，而且會感染和引領團隊和社會風氣。

3、語文教學中要做好對學生的誠信教育。誠信就是誠實守信。我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，自古以來看重誠信。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”墨子曰：“志不強者智不達，言不行者行不果。”顧炎武說：“生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心。”“言必信，行必果”、“一諾千金，一言百系”、“一言既出，駟馬難追”等俗語也都說明了“誠信”對于一個人的重要性。誠信是立身之本，一個不守信的人必然會引起大家的反感，失去別人的信任。相反，守信的人言行一致，表里如一，會使人產生敬意。

當前一些不良社會環境與道德氛圍對學生的人生觀和道德觀產生了沖擊，致使部分學生誠信缺失，出現了少數學生考試作弊、言行不

一、欺騙他人的行為。這種教育現狀強烈呼喚誠信教育。作為語文教師，必須認識到誠信教育在學生成長和社會發展中的重要性，認識到誠信教育是語文教學不可或缺的內容，始終將誠信教育融入日常教學管理中，擔起誠信教育的重任。在誠信教育工作中要做到以學生為主體，不斷豐富誠信教育的形式和內容，精心安排貼近生活、貼近實際、貼近學生的誠信教育活動，通過收集誠信格言，遴選誠信誓詞，開展以“誠信”為主題的班級研討會、辯論會和演講、歌詠比賽、報告會、座談會等活動，設立無人監督“誠信考場”、“誠信閱覽室”等誠信場所，提升學生的誠信意識和道德素質，增強學生的榮譽感和責任感。以每年9月20日全國“公民道德宣傳日”和每年9月全國“中小學弘揚和培育民族精神教育月”活動為契機，積極組織開展相關的誠信教育活動，引導學生說誠信話，辦誠信事，做誠信人，形成人人知誠信、人人講誠信的良好氛圍。

4在語文教學中要融入對友善意識的培養。

人與人之間親近和睦、友好和善是拉近距離、更好地融入社會的前提，是社會風氣良好的重要標志，是中華民族的傳統美德。古往今來，很多圣賢之士都非常重視友善教育。在中小學開展友善教育，是一件長期而復雜的系統工程，同時也是一件功在社稷、利在千秋的大事。在平時的教學中我們要盡力營建一個富有濃郁人文氣息的校園環境，通過設置標語牌，張貼宣傳畫，開展“愛心天使”和“善心大使”評選活動，開設“校園德育新聞”或“友善教育新聞”專欄等活動，使學生耳濡目染置身其中，受到潛移默化的熏陶感染。二是要營造一個良好的教學氛圍。師生互相尊重，學會換位思考，使教與學達到有機統一；捕捉閃光點，抓住學生向上向善的心理，多為學生創設成功體驗的機會。三是要多開展一些有益的互動教育。積極開展優秀生結對幫扶后進生、“建設友善校園”、“友善在我身邊”等活動，關心困難學生及家庭，組織學生積極參與社會和校園愛心捐助慈善公益活動，培養學生精誠合作、團結友愛、助人為樂、奉獻愛心的良好品德。語文作為一門集傳承文化與工具性于一身的學科，在傳承中華民族上下五千年的悠久歷史，弘揚中華民族博大精深的傳統文化方面發揮著不可替代的作用，在新時期的語文教學中，我們要把傳承教育和對學生的人格培養塑造結合起來，從教學中的點點滴滴入手，幫助學生形成良好的人格素養，在日常生活中自覺做到愛國、敬業、誠信、友善，以社會主義核心價值觀作為指導自己的人生航標，以積極、健康、向上的精神風貌接受歷史的使命和重托。

將社會主義核心價值觀融入國民教育、融入語文教學，是當前教育環境下提升全民素質最科學最合理最現實的決策和選擇。

第三篇：在語文教學中滲透社會主義核心價值觀

在語文教學中滲透社會主義核心價值觀

東街小學 楊麗萍

日前，中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，《意見》第二部分“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”分3條專門作了重要闡述并提出明確要求。社會主義核心價值觀基本內容概括為24字，分為國家、社會、公民三個層面。從事語文教學多年，我認為，中央將社會主義核心價值觀融入國民教育，對進一步促進教師提高思想認識、推動教育教學工作，引導學生更加重視語文學科和更好地學好語文意義重大。在社會主義核心價值觀三個層面中，公民層面“愛國、敬業、誠信、友善”與語文教學息息相關。可以這么說，抓好語文教學，是踐行社會主義核心價值觀的具體體現；語文教學對社會主義核心價值觀精神貫徹和落實的情況怎么樣，能從一個側面反映出教師對社會責任的擔當和教學水平。在語文教學中如何滲透社會主義核心價值觀呢？

一、培育學生愛國意識，是語文教學追求目標之靈魂。什么叫愛國？簡單解釋為熱愛祖國，即對祖國有深厚感情。愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統。什么叫語文？語文簡稱語言文字。著名教育家葉圣陶老先生曾經也作過解釋，他說：“平常說的話叫口頭語言，寫在紙上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”眾所周知，漢字是記錄漢語的文字。語文作為認知漢字和傳遞、表達、理解漢語、漢文化的一門學科，它是中華文化的載體，對激發國人的愛國熱情，同心協力建設社會主義強大中國，實現中華民族偉大復興中國夢，具有深遠意義。作為一名語文教師，一定要有“國家興亡，匹夫有責”的憂患意識，自覺把加強愛國主義教育作為自己肩負的一項神圣使命，在語文教學中，時刻牢記新課標要求，緊扣語文教學特點，用歷史唯物主義的基本觀點多角度、多形式地對學生進行愛國主義思想教育，比如通過講授漢語知識，使學生了解中華漢字的起源和發展歷程；了解漢字是我國各民族團結的紐帶，是國家統一的象征，是中華文化的瑰寶；了解當下漢語在國際上的地位不斷提升，學習漢語在世界各國已經成為一種新的時尚。進而使學生明白漢字和漢語的重要地位，明白祖國語言的優秀，產生對漢語和祖國的熱愛之情。本學期通過講授《一面五星紅旗》、《詹天佑》、《懷念母親》、《祖國，我終于回來了》、《中華少年》、《彩色的翅膀》、《索溪峪的“野”》等描繪祖國史上杰出人物英雄業績和如畫自然風景、反映歷重大科學成就的文章，讓學生了解中華民族的光輝歷史和優良傳統，幫助學生樹立“為中華之崛起而讀書”這樣遠大的學習信念，激勵學生愛國熱情，培養他們的民族精神，從而使他們樹立報國之志，并將愛國熱忱轉化為愛國行動，把自己培養成為具有中國特色社會主義的建設者和接班人。

二、履職盡責敬業躬耕，是教師必須具備的職業道德。什么叫敬業？敬業是一個道德的范疇，是人們在某集體的工作中，嚴格遵守職業道德的工作態度。《中小學教師職業道德規范》第二條對愛崗和敬業作了明確規定，即“忠誠于人民的教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導差生。不得敷衍塞責。”這既是對教師的基本要求，也是千百年來教師職業精神的優良傳統和美德，是教師的立身之根、立教之本。敬業是一種精神。作為一名人民教師，假如沒有這種可貴的敬業精神，便無法安于教育工作，“人類靈魂的工程師”的歷史重任也很難擔當。要做到敬業，一要忠誠于教育事業，熱愛教師這一職業。教育是百年大計、立國之本，教師是為國家輸送人才的階梯。為此，要對自己投身教師職業感到無上光榮，要把教育興國視為己任，主動將國家教育事業的興旺與自己命運緊密聯系在一起，淡泊名利，對工作兢兢業業，做到干一行、愛一行，專一行。二要潛心教學研究，不斷提高教學水平。注意發現實際教學工作中產生的新情況、新問題，及時加以研究和解決。不斷探索新世紀、新時代的教學規律，不斷學習新知識、新技能，改進教學方法；全面推進素質教育，把握好教學過程中的每一個環節，精心組織課堂教學，充分調動學生的學習積極性，不斷提高學生主觀學習意識。三要關愛學生健康成長，促進學生全面發展。要尊重學生人格，對學生做到一視同仁；要實施信心教育，利用各種時機讓學生充分展示自己的才華，對他們多褒揚、多鼓勵，不斷增強學生的自信心；要深化養成教育，通過嚴格執行《小學生守則》、《小學生日常行為規范》等，監督學生學養成良好的學習習慣、學習紀律、日常行為規范和文明禮儀等；要突出自主發展教育，根據學校實際，開展有自主品牌的教育教學活動，激發學生活力；要注重加強學生感恩教育，通過開展“知恩于心，感恩于行”主題教育，激發學生的進取動力。另外，通過教學和教師示范，讓敬業從小在學生思想中深深扎根，使他們認識到敬業不僅能反映一個人的職業道德素養、成就事業，而且會感染和引領團隊和社會風氣。

三、做好學生誠信教育，是語文教學義不容辭的責任。什么叫誠信？誠信就是誠實守信。兩個字分開解釋：“誠”即誠實、真誠，說老實話，辦老實事，不欺人；“信”即守信，一言一行遵守諾言，答應別人的事一定兌現。我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，自古以來看重誠信。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”墨子曰：“志不強者智不達，言不行者行不果。”顧炎武說：“生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心。”“言必信，行必果”、“一諾千金，一言百系”、“一言既出，駟馬難追”等俗語也都是講“誠信”。人無信不立，誠信是立身之本、做人之道，一個說話不算數、不守信的人必然會引起大家的反感，失去別人的信任。相反，守信的人言行一致，表里如一，會使人產生敬意。學生是社會的一份子，面對不良社會環境與道德氛圍對一些學生人生觀和道德觀的沖擊，致使誠信缺失。作為語文教師，必須認清誠信教育在學生成長和社會發展中的重要性，認識到誠信教育是語文教學不可或缺的內容，始終將誠信教育融入日常教學管理，擔起誠信教育的重任。通過課文《釣魚的啟示》等，把誠信教育滲透在教育工作中。在誠信教育工作中注意做到以學生為主體，不斷豐富誠信教育的形式和內容，精心安排貼近生活、貼近實際、貼近學生的誠信教育活動，通過收集誠信格言，遴選誠信誓詞，開展以“誠信”為主題的班級研討會、辯論會和演講、歌詠比賽等活動，設立無人監督“誠信考場”、“誠信閱覽室”等誠信場所，提升學生的誠信意識和道德素質，增強學生的榮譽感和責任感。引導學生說誠信話，辦誠信事，做誠信人，形成人人知誠信、人人講誠信的良好氛圍。

四、培養學生友善意識，是教育教學關注的一項重要內容。何為友善？簡單解釋為人與人之間親近和睦、友好和善。友善是拉近人的距離、更好地融入社會的前提，是社會風氣良好的重要標志，是中華民族的傳統美德。古往今來，很多圣賢之士都非常重視友善教育。孔子從研究人的本性入手，認為人的先天本性相差并不大，個性差異主要是后天形成，即“性相近，習相遠”。一直以來，國家對加強公民友善意識培育問題十分重視，黨的十八大報告將“友善”與其他11個價值觀一道列為我國社會主義核心價值觀，《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》、《公民道德建設實施綱要》、《關于開展社會誠信宣傳教育的工作意見》和《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》等也都對“友善”作了明確和強調。開展友善教育，是一件長期而復雜的系統工程，同時也是一件功在社稷、利在千秋的大事。本學期我將通過課文《窮人》、《別餓壞了那匹馬》、《唯一的聽眾》、《用心靈去傾聽》實施友善教育，在教室張貼教人為善、催人奮進的宣傳畫，開展“愛心天使”和“善心大使”評選活動，在黑板報開設“校園德育新聞”或“友善教育新聞”專欄等，使學生耳濡目染置身其中，受到潛移默化的教育。二是要營造一個良好的教學氛圍。老師要做到尊重學生，鼓勵學生發表不同見解；學會換位思考，用學生的心理來理解學生，使教與學達到有機統一；善于捕捉閃光點，抓住學生向上向善的心理，多為學生創設成功體驗的機會。三是要開展一些有益的互動教育。積極開展優秀生結對幫扶后進生、“建設友善校園”、“友善在我身邊”活動，關心困難學生及家庭，組織學生積極參與社會和校園愛心捐助慈善公益活動，培養學生精誠合作、團結友愛、助人為樂、奉獻愛心的良好品德。

綜上，語文作為認識、研究和傳播漢語及漢文化的一門學科，終極目的是讓國人認知漢字，了解和掌握漢語知識，探索中國上下五千年的悠久歷史，弘揚中華民族博大精深的傳統文化，從而促使公民自覺做到愛國、敬業、誠信、友善。這也是社會主義核心價值觀目的之所在。所以，我會一直踐行將社會主義核心價值觀融入語文教學。

第四篇：在語文教學中如何滲透社會主義核心價值觀

在語文教學中如何滲透社會主義核心價值觀

襄陽市二十七中學

楊冬玲

一、以教師的率先垂范、以身作則影響學生。

《學記》云：“親其師信其道”。學生往往是喜歡一個老師后才會信任老師，從而接受老師所傳授的知識和道理。所以作為語文教師首先要學習社會主義核心價值體系，要知其然更要知其所以然，只有從內心深處真正信仰馬克思主義，認知認同社會主義核心價值體系，相信科學社會主義的真理，相信職業的崇高和正義，內心真正有了信仰的力量，才能真正有效的在教學中去落實；

其次要帶頭踐行社會主義核心價值體系，就必須把社會主義核心價值體系貫穿到自己的日常行為和教學工作中，體現到個人的日常生活中。要以身作則，嚴格要求自己，做到率先垂范。每個點滴之間都要做學生的榜樣：升旗儀式的莊嚴肅穆；同事之間的團結協作；課堂教學中的愛心、耐心；與家長交流的真誠熱忱??用自己的人格魅力和行動踐行潛移默化中影響學生，讓學生喜歡老師、熱愛老師，做一個和老師一樣踐行社會主義核心價值的行動者。

二、用整合的體現社會主義核心價值體系教育的素材感染學生 語文教學最大的資源是語文課本（教材），如何讓課本內容更能體現社會主義核心價值，就需要去挖掘、去整合課本資源。24字社會主義核心價值觀是富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，給了我們很好的指導作用。就以初中語文教材為例，可以挖掘整合出以下課本素材：

1、愛國

愛國是公民個人層面的價值準則，作為精神文明建設的一個重要組成部分，是學校德育的永恒主題。語文課本中蘊含著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文教學中進行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學科教學有機地統一起來，如八年級第一單元的課文《新聞兩則》、《蘆花蕩》、《蠟燭》、《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》、《親愛的爸爸媽媽》，這就是一組很好的愛國主義教育的素材。

2、平等

平等是社會層面的價值取向。語文教材中處處都是教育的素材，如八年級下冊第三單元《敬畏自然》、《羅布泊——消逝的仙湖》、《旅鼠之謎》等課文，在教學中可以滲透平等的價值取向：人與自然是平等的；人與動物是平等的??

3、和諧

和諧是國家層面的價值目標。和諧是指對自然和人類社會變化、發展規律的認識，是人們所追求的美好事物和處事的價值觀、方法論。七年級下冊《斑羚飛度》、《貓》，九年級上冊第一單元《故鄉》、《我的叔叔于勒》等，在教學中教育學生關于關注人與動物、人與自然、人與人之間的和諧共處，以致于形成全體人們各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會的價值目標。

其實，語文課本中還有許多體現社會主義核心價值體系教育的素材，比如孝悌、感恩、責任等等，這些都需要我們用心挖掘、整理，讓這樣素材去感染學生，用情打動學生，從而在內心去體悟社會主義核心價值。

三、在教學活動中滲透社會主義核心價值體系教育

要充分重視語文課程的人文內涵，在閱讀鑒賞和表達交流的教學活動中潛移默化地進行社會主義核心價值體系教育。在全面提高學生聽說讀寫語言能力和思維能力的同時，結合語文學科的特點，通過豐富多彩的教學活動讓社會主義核心價值體系教育飛揚起來。

1、進行經典誦讀活動和漢字聽寫大賽。

積極組織經典誦讀、漢字聽寫等活動，在提高學生說寫能力的同時，培養他們熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優秀傳統文化，熱愛大自然，熱愛生活，弘揚民族精神、時代精神和革命傳統，尊重人類多樣文化，提高文化品位，培養積極人生態度、崇高思想境界和高尚道德情操。

2、通過語文閱讀教學活動，體悟和感受社會主義核心價值觀。結合挖掘整理的語文課本教育素材，在閱讀教學中把關于富強、民主、文明、和諧的思想內容和自由、平等、公正、法治的精神以及愛國、敬業、誠信、友善的高尚情操，把社會主義核心價值體系的思想內容及時、巧妙地滲透到語文課堂教學中。在人物傳記閱讀教學中，可引導學生在把握人物事跡的基礎上，體會人物的精神風貌，深入探究其優秀品質，從而凝聚優秀人物身上體現出的核心價值；在詩歌閱讀教學中，選取以愛國主義為題材的詩詞，通過鑒賞詩歌的語言和人物形象，引導學生體會英雄人物的愛國精神和報國情懷。

3、在作文寫作訓練中，引領和指導學生踐行社會主義核心價值觀。

寫作教學是社會主義核心價值體系教育的重要渠道。在寫作教學中充分發揮課堂教學的主陣地、主渠道作用，按照不同學段學生的心理特點和認知特點，有計劃、有步驟地設計寫作教學內容，把社會主義核心價值體系教育內容滲透到寫作教學中。特別是要注重情感態度和核心價值觀的引導，關注學生自身實際的體驗和感悟，指導和引領學生初步樹立正確的人生態度和積極的價值觀。調動學生寫作的積極性和主動性。

4、開展語文實踐活動中，做社會主義核心價值的踐行者。“讀萬卷書，不如行萬里路”。語文綜合實踐活動是踐行社會主義核心價值體系教育的最好呈現方式。讓學生在豐富多彩、形式多樣的語文實踐活動去親身體驗，增加學生的信心和認同感。如開展感恩教育，通過自身親自感恩父母、感恩教師等活動，升起學生的感恩之心、感恩之情；開展社區調查活動，感悟自然、社會和諧共處的好處，從而樹立正確的價值取向。

“少年智則國智，少年強則國強”。學生是國家的未來，是社會主義事業的接班人。把社會主義核心價值體系融入中小學教育全過程，是全面貫徹黨的教育方針的必然要求，是培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人的重要任務。在語文教學中滲透社會主義核心價值體系教育，既要重視學科知識和技能的傳授，又要重視情感態度和價值觀的教育，通過教師的以身作則、為人師表；豐富多彩的教學活動讓學生在輕松愉悅、民主合作的教學氛圍中接受社會主義核心價值體系。

第五篇：社會主義核心價值觀在語文教學中的滲透

社會主義核心價值觀在語文教學中的滲透 四川省鄰水縣九龍鎮中

唐運東

郵編：638510 社會主義核心價值觀高度慨括了國家、社會、公民三個層面所達到的具體要求或明確標準，對于學生而言，我們需要傳達有關公民層面的價值觀：愛國、誠信、友善、敬業。作為語文教材，它必將蘊含這一熏染或影響學生人生觀和價值觀的元素；作為語文教師，我們有責任將社會主義核心價值觀傳達給學生，引導他們比對社會主義核心價值觀，樹立正確的價值觀和人生觀。

為什么要滲透核心價值觀？有老師認為，語文教學就是教學生如何奪取高分，備戰考試，至于德育，交給思品老師或班主任更合適，更有效。此言差矣，語文兼具工具性和人文性，語文教學不僅要體現鑄造語文高分的工具性，而且要發揮教人求真向善崇美的人文性，否則，語文就像單翅的鳥兒，頂多在房前屋后撲棱幾下，飛不高，走不遠。一是歷史發展的必然選擇，學生是復興中華的建設者和接班人，我們就更有必要向其滲透核心價值觀，讓其明白實現中國夢必然要經歷價值的碰撞、融合，必然要樹立“個人利益服從國家利益”愛國主義思想。這些有關核心價值觀的元素并不僅僅出現思品教材或思品課堂上，語文教材或語文教師同樣要正視擺在我們面前的時代任務。二是社會發展的必然選擇，受西方拜金主義、享樂主義等不良思想影響，部分青少年出現錢早熟、性早熟、權早熟等價值被扭曲的不良傾向，道德滑坡令人堪憂，沒有各學科教師精誠團結，僅靠思品教師很難扭轉這一局面。三是語文教學的必然選擇，文以載道，許多課文都蘊含了價值取向和價值認同方面的德育元素，語文教師不可能將德育元素從課文整體上剝離出來，“文道結合”傳授核心價值觀才是語文教師的不二選擇。語文教師傳授社會主義核心價值觀可以遠離枯燥說教，借助豐富多彩的活動和文質兼美的課文為載體，引導學生追求真善美，遠離假丑惡。

核心價值觀滲透的主要有哪些內容？一是愛國主義精神的滲透。“天下興亡，匹夫有責”。尤其是國家處于危急存亡之秋，最能體現國人伴著疼的愛國主義精神，才能考驗一個人是否真正愛國。愛國主義也絕不是抽象的和空洞的，愛國就要熱愛祖國語言文字，學好語文本身就是愛國的具體表現。比如：《最后一課》的小弗朗士在即將失去學習母語機會時，格外認真、專心，很想把過去丟失的法語一股腦兒塞進腦子里。愛國就是捍衛祖國土地、河流，《我愛這土地》的作者艾青嘶啞著喉嚨，為被帝國主義蹂躪的祖國，發出疼徹心扉的《土地的誓言》。從《木蘭詩》到《黃河頌》；從《最后一課》到《艱難的國運與雄健的國民》，語文教材涵蓋了古今中外的愛國主義精神的內容，只待我們開掘。二是明禮誠信理念的滲透。“人而無信，不知其可”，可見，誠信是立身處世之本。知書才能達理，語文教材這本有字之書，明擺著有關明禮誠信的內容。比如：《陳太丘與友期》的陳元方指責父親朋友：日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮，培養誠信要從娃娃抓起。《偉大的悲劇》的斯科特一行永葆紳士風度，誠實守信，坦然面對成敗。通過課文，教師要引導學生樹立明禮誠信的意識，同時要以身作則，樹立良好的誠信形象。三是敬業奉獻意識的滲透。《鄧稼先》的鄧稼先在險情出現時，下屬請求其離開，但他說：我不能走。鞠躬盡瘁、臨危不懼的鄧稼先，用自己行動奏響了一曲《愛的奉獻》。四是團結友善意識的滲透。尤其是遇到災難時，最容易考研團隊精神和友善品質。《偉大的悲劇》的斯科特一行在生死考研面前，把生留給別人，為了不拖累團隊，寧可自己主動尋死，也要顧全大局。百善孝為先，《木蘭詩》的花木蘭女扮男裝，替父從軍，既顯巾幗不讓須眉的英雄氣概，又展孝老愛親的女兒情懷。

語文教學如何滲透核心價值觀？延伸課外，引發行動。滲透核心價值觀不能死記硬背，而是緊貼生活實際和學生實際，身體力行。比如：講解《陳太丘與友期》需結合“感動中國十大人物”之一信義兄弟孫東林，從古至今，人們用一言一行傳承著這一美德，更能彰顯誠信這一核心價值觀的現實意義，更能有效引導學生踐行誠信。讀寫結合，深化認識。以教材為基礎，引導學生從課文讀出自己，反觀自己，并寫出有關課文的讀后感。比如：《最后一課》，聯系自己平時怎樣學習母語，寫一篇讀后感，談談怎樣才能增強學習祖國語言的信心和興趣。依托活動，營造氛圍。核心價值觀需要依托豐富多彩的語文實踐活動，向學生滲透價值觀內涵，而且學生也樂于參加。比如：看電影電視宣傳片，搞《我的中國夢，我的價值觀》類似的演講、故事、戲劇等語文實踐活動。盡可能把學生投放到主題鮮明、內容豐富、形式新穎的序列主題教育中，不斷提升學生參與度、知曉度。

滲透社會主義核心價值觀，既不能一蹴而就，又不能無動于衷，而且要緊貼語文教材，緊扣時代脈搏，充分尊重語文教學規律，突出體現社會主義核心價值體系的引領、教育、矯正功能，為學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀奠定基礎。