第一篇：新課程理念下的幼兒園語言教育

新課程理念下的幼兒園語言教育 新課程理念下的幼兒園語言教育

毛新巧

各位老師大家好！今天我們討論的話題是新課程理念下的幼兒園語言教育。自貫徹國家教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》以來，學(xué)前教育得到了空前的發(fā)展。在新課程理念的引領(lǐng)下，學(xué)前教育工作者們大膽改革、積極探索，為培養(yǎng)幼兒終身可持續(xù)發(fā)展的基本素質(zhì)，建構(gòu)了多種適合本地區(qū)的課程。尤其是《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的頒布，為我們幼教工作者解決了一些貫徹《綱要》時(shí)在操作層面上存在的的困惑問題。但同時(shí)我們也看到，由于諸多因素的影響，在幼教改革實(shí)踐中仍存在許多前進(jìn)中的問題。下面我們討論的第一個(gè)問題就是：

【2】

一、目前幼兒園語言教育仍存在的問題。其具體 表現(xiàn)是：

1、“小學(xué)化”教育傾向。教育內(nèi)容上：把識(shí)字、寫字當(dāng)成幼兒園語言教育的全部； 把前書寫（書寫準(zhǔn)備）理解成寫字教學(xué)。教育方式上：”小學(xué)化”傾向比較嚴(yán)重，“高控制”的集中教育活動(dòng)居多。

2、“絕對化”教育傾向。幼兒教師勤于學(xué)習(xí)，但有的常常會(huì)一哄而上的“跟風(fēng)”。一時(shí)間把“繪本教學(xué)”當(dāng)成幼兒園語言教育的全部。

3、“片面性”教育傾向。如目前早期閱讀存在著幾個(gè)誤區(qū)：（1）把早期閱讀與早期識(shí)字教育劃等號(hào)；（2）把圖畫書閱讀與圖畫書故事復(fù)述劃等號(hào)；（3）把閱讀圖畫書與看圖說話劃等號(hào)。

這些問題困擾著教師，阻礙著教師的專業(yè)成長，影響著幼兒園語言教育質(zhì)量，更重要的是幼兒的語言能力發(fā)展因此而受到限制。面對這些問題，我們該怎么辦呢？那就應(yīng)當(dāng)從了解我國學(xué)前兒童語言教育新的發(fā)展趨向入手。接下來我們討論第二個(gè)問題:

【3】

二、我國學(xué)前兒童語言教育新的發(fā)展趨向是什么？

第一個(gè)趨向是：

（一）重視兒童的語言運(yùn)用能力發(fā)展的趨向

1、兒童語言運(yùn)用能力發(fā)展的基本認(rèn)識(shí)。語言交流行為逐步從模糊到清晰； 語言交流的類型逐步擴(kuò)展和增加；語言運(yùn)用的靈活性,也隨著交往傾向和言語行動(dòng)類型的增加而得到發(fā)展。

2、漢語兒童的語言發(fā)展研究帶來的信息。

從質(zhì)的角度評量兒童語言交流行為的發(fā)展，有三個(gè)基本的評價(jià)指標(biāo)：第一個(gè)是語言交流行為表達(dá)的清晰度；第二個(gè)指標(biāo)與兒童學(xué)會(huì)并使用新的交往傾向類型和言語交往行為類型有關(guān)；第三個(gè)指標(biāo)可以考查兒童對交往情境的敏感度和交流雙方的相互理解程度。

漢語兒童與美國兒童相比，漢語兒童語言發(fā)展的特點(diǎn)為：較早出現(xiàn)“討論當(dāng)前關(guān)注問題”的交往傾向類型，并且使用的頻率很高。使用“協(xié)商當(dāng)前要開展的活動(dòng)”的類型比較少?！坝懻摦?dāng)前關(guān)注問題”時(shí)，漢語兒童較多使用的是“肯定回答”、“陳述解釋”；較少使用疑問質(zhì)疑的方式來參與討論。中國的孩子由此會(huì)成長為很好的接應(yīng)話題的“討論者”；兒童在交往過程中“主動(dòng)協(xié)商”、“大膽否定”和“善于質(zhì)疑”的行為形成就受到影響。

【4】

3、兒童語言發(fā)展研究帶給語言教育的信息。

第一，如何為幼兒提供寬松的語言運(yùn)用情境。第二，如何為幼兒提供真實(shí)而豐富的語言運(yùn)用環(huán)境。第三，如何提供有利于幼兒創(chuàng)造性運(yùn)用語言的機(jī)會(huì)。

【5】第二個(gè)趨向是：

（二）重視學(xué)前兒童早期閱讀的發(fā)展趨向 自主閱讀能力是早期閱讀教育的關(guān)鍵。

自主閱讀的核心能力：口頭語言與書面語言對應(yīng)的能力；書面語言的視覺感知辨別的能力；成為流暢閱讀者的策略預(yù)備能力。

自主閱讀能力的培養(yǎng) ：在豐富幼兒口語的過程中增加幼兒對語音和語法的敏感性；圍繞故事的活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的閱讀策略；創(chuàng)建有文字的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高幼兒對文字的敏感性； 盡早發(fā)現(xiàn)幼兒閱讀困難，提供支持性幫助。

（三）重視支持性語言教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。支持幼兒語言學(xué)習(xí)的個(gè)別需要；支持幼兒開放而平等的語言學(xué)習(xí)；支持幼兒在活動(dòng)中擴(kuò)展語言經(jīng)驗(yàn)。

我國學(xué)前兒童語言教育新的發(fā)展趨向，為《綱要》與《指南》語言教育內(nèi)容制定提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)。接下來就讓我們討論第三個(gè)問題：新課程理念對幼兒園語言教育的要求是什么呢？

【6】

三、新課程理念對幼兒園語言教育的要求

（一）《指南》中對語言領(lǐng)域的論（概）述是 ： 語言是交流和思維的工具。幼兒期是語言發(fā)展，特別是口語發(fā)展的重要時(shí)期。幼兒語言發(fā)展貫穿于各個(gè)領(lǐng)域。幼兒的語言能力是在交流和運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的?！?】幼兒的語言學(xué)習(xí)需要相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)支持，應(yīng)通過多種活動(dòng)擴(kuò)展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富語言的內(nèi)容，增強(qiáng)理解和表達(dá)能力。

【8】我們將

（二）《指南》與《綱要》中語言領(lǐng)域目標(biāo)做一個(gè)對比

《綱要》語言領(lǐng)域目標(biāo)有5條： 1.樂意與人交談，講話禮貌；

2.注意傾聽對方講話，能理解日常用語； 3.能清楚地說出自己想說的事； 4.喜歡聽故事、看圖書；

5.能聽懂和會(huì)說普通話。

【9】《指南》語言領(lǐng)域目標(biāo) 在《綱要》語言領(lǐng)域目標(biāo)的基礎(chǔ)上，做了進(jìn)一步的歸納與調(diào)整，《指南》中的語言領(lǐng)域目標(biāo)制定了“傾聽與表達(dá)、閱讀與書寫準(zhǔn)備 ”兩個(gè)子目標(biāo)，使語言領(lǐng)域目標(biāo)更為具體、清晰、明確。

子目標(biāo)一：傾聽與表達(dá)

目標(biāo)1 認(rèn)真聽并能 聽懂常用語言。

目標(biāo)2 愿意講話并能清楚地表達(dá)。目標(biāo)3 具有文明的語言習(xí)慣?！?0】子目標(biāo)二 ： 閱讀與書寫準(zhǔn)備

目標(biāo)1 喜歡聽故事，看圖書。目標(biāo)2 具有初步的閱讀理解能力。目標(biāo)3 具有書面表達(dá)的愿望和初步技巧。

下面我們討論第四個(gè)問題：如何實(shí)施新課程理念下的幼兒園語言教育。

【11】

四、實(shí)施新課程理念下的幼兒園語言教育

（一）領(lǐng)悟幼教真諦，回歸幼教的真實(shí)情境。首先要弄清楚是幼兒為教育服務(wù)還是教育為幼兒服務(wù)的問題，我們必須要有求真的精神。堅(jiān)持以幼兒為本，堅(jiān)持終身教育的理念，幼兒教育就是要為幼兒全面的、可持續(xù)的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。《指南》中語言領(lǐng)域教育建議是：（1）創(chuàng)設(shè)自由、寬松的幼兒語言交往環(huán)境；（2）注意成人的語言表率作用；（3）提供良好的閱讀環(huán)境與條件；（4）正確認(rèn)識(shí)書寫準(zhǔn)備。而這一切是建立在真實(shí)的幼兒語言教育情境基礎(chǔ)上的。什么才是幼兒語言教育的真實(shí)情境？它就是幼兒園的一日活動(dòng)。幼兒園語言教育應(yīng)當(dāng)滲透在幼兒的一日生活中。真實(shí)的幼兒語言教育情境是會(huì)也必須允許幼兒發(fā)生學(xué)習(xí)錯(cuò)誤的，教師應(yīng)當(dāng)善于捕捉語言教育活動(dòng)中的錯(cuò)誤，使它變成“美麗的錯(cuò)誤”。

【12】

（二）樹立建構(gòu)性的教學(xué)觀，積極支持幼兒學(xué)習(xí)。“教”應(yīng)當(dāng)是幼兒主動(dòng)地、建構(gòu)地學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程；成人應(yīng)當(dāng)是幼兒學(xué)習(xí)的積極支持者。我們應(yīng)當(dāng)為幼兒建構(gòu)學(xué)習(xí)支架，首先是科學(xué)合理設(shè)置園本化課程；第二就是要關(guān)注與研究“四個(gè)解讀”即：解讀《綱要》、《指南》語言領(lǐng)域目標(biāo)、解讀幼兒現(xiàn)有的發(fā)展水平、解讀語言教育內(nèi)容與解讀有效支持幼兒學(xué)習(xí)的策略，幫助幼兒建構(gòu)學(xué)習(xí)，讓幼兒學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

【13】

（三）提供自由、寬松的語言交往環(huán)境，關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。

。幫助幼兒逐步養(yǎng)成積極主動(dòng)、認(rèn)真專注、不怕困難、敢于探究和嘗試、樂于想象和創(chuàng)造等良好品質(zhì)。

——摘自《指南》

案例1 ：中班語言活動(dòng)《小熊過橋》

引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動(dòng)幫助幼兒加深對作品的體驗(yàn)和理解。——摘自《綱要》

一般的兒歌教學(xué)活動(dòng)存在的問題是：（1）以教會(huì)唸兒歌為唯一目的。教師采用的多為“灌輸式”、“高控制”的教學(xué)方式，有的甚至是一句一句的教，幼兒只是反復(fù)地機(jī)械模仿，幼兒念起兒歌來毫無表情，一字一頓或帶拖腔。（2）為了改變幼兒純粹的機(jī)械模仿學(xué)習(xí)，教師花了許多精力，設(shè)計(jì)精美課件、創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境、設(shè)計(jì)了許多一問一答式的問題試圖來幫助幼兒理解兒歌內(nèi)容，達(dá)到能夠連貫的、有表情的朗誦兒歌的目的，但效果不盡人意。單個(gè)問題的提問，幼兒都回答的很好，可是這一系列的問題對后面環(huán)節(jié)幼兒的學(xué)習(xí)起的作用可謂是微乎其微。盡管教師十分盡心，結(jié)果幼兒到最后仍然無法脫離教師而獨(dú)立、自主的有表情的朗誦兒歌。

可能大家會(huì)問：我們采用了這么多的教學(xué)方法，提供了這么多的教具，提了那么多的問題來幫助幼兒理解兒歌內(nèi)容，明明孩子回答的都很好，怎么孩子最后就學(xué)不好了呢？究其原因：教師更多的是從自身“教”的角度來考慮問題，而沒有從幼兒“學(xué)”的需要角度來考慮。教師每朗誦完一遍兒歌就急著提出問題讓幼兒回答，這樣零零散散的傾聽回答，幼兒根本就沒機(jī)會(huì)把兒歌聽清楚、聽明白。沒聽清楚、沒聽明白就記不住，記不住怎么理解兒歌，沒有理解兒歌就沒有感受與體驗(yàn)，因此,哪里會(huì)有表情的朗誦產(chǎn)生呢?

中班語言活動(dòng)——《兒歌：小熊過橋》（活動(dòng)計(jì)劃與活動(dòng)錄像）

中班語言活動(dòng)——兒歌《小熊過橋》

班級(jí)：長春市委機(jī)關(guān)幼兒園高級(jí)b班 時(shí)間：2011.11.21

執(zhí)教：福州市兒童學(xué)園 魏林彤 指導(dǎo)：福州市“毛新巧”工作室 毛新巧 【活動(dòng)內(nèi)容】語言活動(dòng)——兒歌《小熊過橋》

【設(shè)計(jì)思路】《幼兒園《綱要》提出要“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動(dòng)幫助幼兒加深對作品的體驗(yàn)和理解”。學(xué)習(xí)兒童文學(xué)作品是提高幼兒感受文學(xué)作品的語言美，提高語言表達(dá)能力的重要途徑之一。

兒歌語言簡練、內(nèi)容有趣、形象生動(dòng)，朗誦起來朗朗上口，深受幼兒的喜愛。中班幼兒思維具體形象，受生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的限制，在學(xué)習(xí)兒歌的過程中還不能充分理解、感受兒歌的內(nèi)容、意境和情趣，不敢大膽地表達(dá)與表現(xiàn)。

根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)及學(xué)習(xí)需要，我選擇兒歌《小熊過橋》作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。兒歌《小熊過橋》是一首富有教育意義的兒歌，活動(dòng)的重點(diǎn)是引導(dǎo)幼兒感受理解兒歌的主要內(nèi)容及情趣，難點(diǎn)是引導(dǎo)幼兒在感受理解兒歌的基礎(chǔ)上愿意大膽表達(dá)與表現(xiàn)。我試圖通過設(shè)疑的方法引題，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣，采用引導(dǎo)幼兒帶著問題多形式的傾聽作品，自主感知理解兒歌內(nèi)容和情趣；以圖示梳理加深幼兒對作品的理解感受；以合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等方式支持幼兒大膽地表達(dá)與表現(xiàn)，引發(fā)幼兒的想象性思維，達(dá)到培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習(xí)慣、大膽表達(dá)、表現(xiàn)能力的目的。

【活動(dòng)目標(biāo)】

1.喜歡參加學(xué)習(xí)兒歌活動(dòng)，體驗(yàn)戰(zhàn)勝困難的樂趣。

2.理解兒歌內(nèi)容，感受小熊在同伴的鼓勵(lì)下由害怕到勇敢的心理變化。學(xué)習(xí)詞組：立不穩(wěn)、站不牢等。

3.養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，提高大膽表達(dá)、表現(xiàn)能力。【活動(dòng)準(zhǔn)備】

1.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：認(rèn)識(shí)過各種橋，已有走蕩橋的經(jīng)驗(yàn)和感受。2.物質(zhì)材料準(zhǔn)備：（1）錄音機(jī)、磁帶等

（2）教具：可操作性掛圖一幅、教師梳理的圖標(biāo)若干?！净顒?dòng)過程】

一、出示背景圖設(shè)疑引題，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣。

1.師：美麗的森林里，河水嘩啦啦地流，河上有座小竹橋。如果你走在小竹橋上，會(huì)有什么關(guān)感覺？

2.引導(dǎo)幼兒結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)大膽猜想并表達(dá)。

二．多種方式欣賞兒歌。（幫助幼兒自主感知理解兒歌內(nèi)容，感受兒歌的情趣）

（一）通過范誦、配樂朗誦、欣賞圖片朗誦等形式，引導(dǎo)幼兒帶著問題多次欣賞兒歌，幫助幼兒熟悉兒歌內(nèi)容，初步欣賞兒歌優(yōu)美的意境。

1.教師有表情地朗誦兒歌。

師：請小朋友聽聽兒歌里都說了什么？ 2.教師配樂朗誦兒歌。

師：請小朋友再仔細(xì)聽聽，小熊過竹橋時(shí)心情怎么樣？是怎樣做的？ 3.教師結(jié)合掛圖朗誦兒歌。

師：請小朋友再認(rèn)真聽聽，誰來幫助小熊？它對小熊說了什么？小熊是怎樣過橋的？

（二）集體交流，師、幼共同梳理兒歌內(nèi)容。（感受兒歌語言的豐富和優(yōu)美，獲得積極的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。）

1.幼兒兩兩交流互動(dòng)學(xué)習(xí)：你聽到什么？看到什么？（教師重點(diǎn)觀察、了解幼兒對兒歌理解的程度及遇到的困難）

2.教師用圖示梳理的方法有針對性地幫助幼兒熟悉、理解兒歌的內(nèi)容，以動(dòng)作表演形式支持幼兒感知理解詞組：立不穩(wěn)、站不牢等。

三．多形式支持幼兒學(xué)習(xí)兒歌。（幫助幼兒進(jìn)一步感受、理解兒歌內(nèi)容，大膽表現(xiàn)兒歌情趣）

1.看圖示朗誦兒歌。（幼兒熟悉兒歌內(nèi)容）

2.師幼看圖完整朗誦兒歌。（幼兒初步體驗(yàn)理解兒歌情趣）

3.初步學(xué)習(xí)有表情朗誦兒歌。（幼兒進(jìn)一步感受兒歌的情趣，重點(diǎn)幫助幼兒理解、體驗(yàn)小熊在鯉魚的幫助下從害怕到勇敢的心理變化）

幼兒討論，理解、體驗(yàn)小熊過橋害怕的心情。師：小熊過橋時(shí)心情怎樣？它是怎么做的？

（2）幼兒兩兩表演，大膽地表現(xiàn)小熊在鯉魚的鼓勵(lì)下勇敢地過橋。師：鯉魚是怎么鼓勵(lì)小熊的？小熊是怎么過橋的？

4.幼兒完整朗誦兒歌。（幼兒嘗試大膽表現(xiàn)兒歌的情趣）四．結(jié)束：結(jié)合詩歌進(jìn)行勇敢教育，鼓勵(lì)幼兒做個(gè)勇敢的孩子。

師：小熊勇敢地走過了小竹橋，小朋友在生活中也會(huì)遇到困難，我們應(yīng)該怎么做呢？ 附：兒歌《小熊過橋》

小竹橋，搖搖搖，河里鯉魚跳出水，有只小熊來過橋。對著小熊高聲叫：

立不穩(wěn)，站不牢，“小熊，小熊別害怕，走到橋上心亂跳。眼睛向著前面瞧！”

“媽媽，媽媽快來呀，一二三，向前走，快快把我抱過橋！”小熊過橋回頭笑，鯉魚樂得尾巴搖。

活動(dòng)反思：此活動(dòng)采用了“三種支持”?！皟A聽支持”：通過連續(xù)3次傾聽每次都有不同的要求，幼兒進(jìn)行著自主學(xué)習(xí)；“理解支持”：用操作性強(qiáng)的教具掛圖，“橋”能動(dòng)、“魚”能跳、“熊”的臉能變化，幫助幼兒理解兒歌內(nèi)容；“表達(dá)支持”：運(yùn)用圖示法、動(dòng)作表演法等方式，層層深入引導(dǎo)師幼互動(dòng)、幼幼互動(dòng)的自主學(xué)習(xí)。教師的指導(dǎo)由前向后退，結(jié)果，教師不示范，幼兒依然能興致盎然地有表情地朗誦，這就是支持幼兒自主學(xué)習(xí)的理念帶來的良好效果：幼兒自己獲取信息學(xué)習(xí)，從而獲得了終身發(fā)展的能力。

支持幼兒進(jìn)行積極的語言交往——注重創(chuàng)設(shè)自由、寬松的語言交流環(huán)境，活動(dòng)中安排了多次的幼兒互相討論、兩兩交流活動(dòng)，提供語言運(yùn)用的機(jī)會(huì)，讓幼兒想說、敢說、會(huì)說、有機(jī)會(huì)說。

支持幼兒養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣與能力——幼兒連續(xù)3遍帶著不同要求與問題傾聽與欣賞不同形式的教師朗誦。能夠?qū)W習(xí)認(rèn)真聽、聽清楚了才明白，明白了才理解，理解了才能有感受。

支持幼兒養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣與能力——連續(xù)3遍傾聽不同形式、不同要求與問題的欣賞教師朗誦。幼兒是自己聽清、聽懂、聽明白并記住的。

支持幼兒學(xué)習(xí)“合作學(xué)習(xí)”——幼幼互動(dòng)中的“討論”、“交流”、“表演”，師幼互動(dòng)中的“師幼共同梳理”等環(huán)節(jié)都能有效的支持幼兒學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)。

支持幼兒學(xué)習(xí)兒童文學(xué)作品——認(rèn)真傾聽充分自主感受兒歌；討論交流、梳理記憶兒歌；看著掛圖、符號(hào)圖示熟悉學(xué)習(xí)兒歌；重點(diǎn)、難點(diǎn)部分創(chuàng)設(shè)情景讓幼兒遷移經(jīng)驗(yàn)，充分體驗(yàn)、感受與表現(xiàn)兒歌。

支持幼兒學(xué)習(xí)前書寫、早期閱讀的基本方法——我們新創(chuàng)的“符號(hào)圖示法”充分發(fā)揮了幼兒形象思維的特點(diǎn)，它是由具體形象向抽象概括思維過渡的極好“橋梁。

案例2：大班語言活動(dòng)看圖講述《大象救小兔》（活動(dòng)記錄文稿）

看圖講述活動(dòng)是語言教育的一個(gè)重要活動(dòng)。它是早期閱讀的基礎(chǔ)，也是將來進(jìn)入小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)?？磮D講述活動(dòng)教師感到頭疼的問題是：（1）許多幼兒看不懂圖，說起話經(jīng)常是顛三倒

四、沒有邏輯性。（2）幼兒講述不生動(dòng)，語言單一。幼兒講述雷同的多。此活動(dòng)主要解決的問題是：支持幼兒學(xué)習(xí)自主觀察、閱讀圖片的方法；支持幼兒學(xué)習(xí)連貫、清楚的講述；支持幼兒學(xué)習(xí)較生動(dòng)地講述。

活動(dòng)名稱：領(lǐng)域活動(dòng) 大班語言活動(dòng)——大象救兔子 設(shè)計(jì)者福州市兒童學(xué)園 趙葵 指導(dǎo)：毛新巧、葉鐘 設(shè)計(jì)思路：

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》語言領(lǐng)域指出：“創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)交流的樂趣?！薄肮膭?lì)幼兒大

膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受，嘗試說明、描述簡單的事物或過程，發(fā)展語言表達(dá)能力和思維能力”。

大班幼兒的思維具有直觀形象的特點(diǎn)，連貫性語言開始發(fā)展，隨著年齡的增長和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富，運(yùn)用語言交往的積極性明顯提高。本班幼兒多數(shù)喜歡與同伴、老師交流自己的想法，在看圖講述活動(dòng)中，大部分幼兒能觀察出圖片的主要情節(jié)，進(jìn)行簡單講述，但觀察還不夠細(xì)致（如人物的表情、動(dòng)作）；對情景的擴(kuò)展性想象講述（如：人物對話、動(dòng)作）等方面不夠生動(dòng)。

根據(jù)幼兒的現(xiàn)有水平與學(xué)習(xí)需要，我選擇了看圖講述《大象救兔子》這一內(nèi)容，活動(dòng)的重點(diǎn)是引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察學(xué)習(xí)自主閱讀，難點(diǎn)是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行連貫、生動(dòng)地講述。因此，我試圖引導(dǎo)幼兒運(yùn)用自主閱讀的方法相互交流，學(xué)習(xí)細(xì)致觀察的方法，以符號(hào)梳理、動(dòng)作表演等支持性策略，為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，體驗(yàn)與同伴分享自主閱讀的樂趣，嘗試使用恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行連貫、生動(dòng)地講述。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、積極地參與看圖講述活動(dòng)，體驗(yàn)和同伴分享自主閱讀的樂趣；

2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察圖片，嘗試使用恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行連貫、生動(dòng)地講述；

3、初步學(xué)習(xí)自主閱讀的方法?；顒?dòng)準(zhǔn)備： 三張大幅掛圖、教師梳理的圖標(biāo)若干。幼兒兩人手一套小幅圖片、小紅旗若干?；顒?dòng)過程：

一、提供寬松的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒自主閱讀，大膽表達(dá)。

1、以談話引入，激發(fā)幼兒自主閱讀與交流的興趣。

師：小朋友按順序仔細(xì)地把三幅圖看一看，連起來編成一個(gè)完整的故事，說給旁邊的小朋友聽，好嗎？

3、幼兒兩人一組觀察三幅圖，進(jìn)行自主閱讀交流活動(dòng)。（教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒按順序閱讀講述，并觀察、了解幼兒現(xiàn)有的講述水平。

反思：幼兒自主閱讀的興趣高，多數(shù)能按自主閱讀的方法先觀察圖片再講述；中等水平的幼兒能講出時(shí)間、地點(diǎn)、人物、發(fā)生的事情及故事的主要情節(jié)，能力弱的幼兒則能簡單講述。說明教師為幼兒提供的寬松的閱讀環(huán)境和自主閱讀方法的要求符合幼兒的年齡特點(diǎn)，能起到支持幼兒有目的閱讀的目的。]

請個(gè)別幼兒運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)連貫地講述圖片內(nèi)容。

師：誰愿意把故事大聲講給小朋友聽，聽的小朋友要仔細(xì)聽聽，他說的好在哪？

幼兒講述：一天，老虎發(fā)現(xiàn)三只小兔，三只小兔很害怕老虎，大象就救了三只小兔。老虎被大象發(fā)現(xiàn)了，大象用水噴到它身上，老虎很害怕，就說；“快停下來?！比恍⊥煤芨吲d。

4、集體評價(jià)講述情況，教師根據(jù)幼兒的評價(jià)梳理連貫講述的要素。師：誰來說說她講的好在哪里？

幼：“她有用上好聽的詞，比如：害怕、噴、高興?！?/p>

幼：“她說的很連貫；有說出故事的結(jié)果；還說了誰，發(fā)生了什么事?！?/p>

師和幼兒一起小結(jié)：要講出故事的開始、發(fā)生了什么事，結(jié)果怎么樣，這樣才講得完整。

反思：教師通過幼兒之間的評價(jià)，培養(yǎng)幼兒的傾聽同伴說話的習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)大部分幼兒能做到連貫、較完整的講述，在細(xì)致觀察圖片、嘗試使用恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行連貫、生動(dòng)地講述還很欠缺，因此我采用了一系列支持性的策略，引導(dǎo)幼兒初步學(xué)習(xí)自主閱讀的方法。]

二、啟發(fā)幼兒按順序細(xì)致觀察圖片，多形式支持幼兒運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行連貫、生動(dòng)地講述。

師：要怎么把故事講得更生動(dòng)、更好聽呢？我們來仔細(xì)看看圖片吧。

1、觀察圖一：重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察動(dòng)物的表情和動(dòng)作，表達(dá)圖片內(nèi)容。師：老虎是什么表情？是怎么做的？小兔是什么表情？又是怎么做的？

幼：老虎看起來很“兇猛”，張開大大的嘴巴在追小兔；眼睛“瞪”得圓圓的；還有“鋒利”的爪子；好“可怕”的老虎??

師：它是怎么追小兔的？（師用體態(tài)演示）

幼：它從樹后跑出來；它從樹后爬出來；“躥”出來（幼異口同聲）。師：瞧，小兔發(fā)現(xiàn)了是怎么表情？又是怎么做的？

幼：小兔趕緊跑，邊跑邊喊——快跑呀，老虎來啦；小兔看見老虎躥出來，“拔腿就跑”；小兔“轉(zhuǎn)身就逃”，還喊——老虎要來吃我們啦，快跑~； 請個(gè)別幼兒講述，教師梳理生動(dòng)講述的要素——講出動(dòng)物的動(dòng)作、表情。

反思：我運(yùn)用指圖觀察的方法，開放性的問題和輔助性小問題，引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察動(dòng)物的表情和動(dòng)作，還運(yùn)用形象生動(dòng)的體態(tài)動(dòng)作，啟發(fā)幼兒恰當(dāng)?shù)倪w移已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到圖片講述中，使講述更生動(dòng)。]

2、觀察圖二：教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)細(xì)致觀察圖片，并想象用動(dòng)作、語言來表達(dá)圖片內(nèi)容。

師：小兔逃到哪里？

幼：小兔逃到對岸；小兔逃到小河邊；??

師：小兔是怎樣向大象求救的？大象是怎么救他們的？小朋友仔細(xì)看看，兩兩小朋友可以互相扮演動(dòng)物表演一下。

師：誰愿意表演給大家看？

反思：我采用幼兒互相扮演動(dòng)物表演的方式，并啟發(fā)他們運(yùn)用“伸、翹”等詞來形容大象的動(dòng)作。小朋友會(huì)說：“大象伸長了鼻子，翹起小小的尾巴像一座橋，讓小兔跑過去” 使講述具有形象性、準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，同時(shí)將語言和藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了有機(jī)的整合，也是一種合作、探究的學(xué)習(xí)方式]

請個(gè)別幼兒講述，教師梳理生動(dòng)講述的要素——想象圖片中動(dòng)物的動(dòng)作、語言。

3、觀察圖三：教師啟發(fā)幼兒觀察動(dòng)物的動(dòng)作、表情，互相討論講述故事的結(jié)果。師：老虎追到小河邊，結(jié)果怎么樣？小朋友互相討論討論，說給旁邊的小朋友聽。

幼：大象“吸”了很多水朝大老虎“噴”過去；大象還用腿“踢”老虎，說——看你以后還趕欺負(fù)小動(dòng)物！

師：結(jié)果呢？

幼：大象被老虎“噴”得眼睛都睜不開；老虎“四腳朝天”地躺在地上；老虎說——饒了我吧；小兔“歡呼”起來；小兔說——太好了，謝謝到大象伯伯。

請個(gè)別幼兒講述，教師梳理生動(dòng)講述的要素——講出動(dòng)物的動(dòng)作、表情。

反思：學(xué)會(huì)了觀察圖片的方法后，采用了幼兒兩兩互動(dòng)討論，在寬松的氛圍里交流，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性和合作性。]

三、引導(dǎo)幼兒運(yùn)用自主閱讀的方式，學(xué)習(xí)較為生動(dòng)地講述圖片內(nèi)容。

1、師幼共同提出相互交流的要求：（1）為故事取名。

（2）兩個(gè)小朋友互相說，要說得連貫完整，還要說出小動(dòng)物的表情、動(dòng)作和它們說的話。

（3）互相聽時(shí)，給有進(jìn)步的小朋友獎(jiǎng)勵(lì)一面紅旗。

2、幼兒相互交流，教師進(jìn)行觀察指導(dǎo)。

反思：第二遍的講述，幼兒興趣更高，不僅會(huì)運(yùn)用生動(dòng)的詞，講述動(dòng)物的表情、動(dòng)作、對話，想象心理活動(dòng)，有的幼兒還會(huì)督促旁邊的小朋友要用上好聽的詞講述。老師強(qiáng)調(diào)給有進(jìn)步的小朋友貼紅點(diǎn)，小朋友講述和傾聽都特別認(rèn)真。]

4、集體交流。請個(gè)別幼兒連貫、生動(dòng)講述，集體分享。幼兒講述：

一天，三只小兔在草坪上玩，突然，一只大老虎撲了過來，小兔看了飛快地跑走了，他們跑到一條小河邊，對正在洗澡的大象說：“大象伯伯，能救救我嗎？”大象伯伯說：“我該怎么救你呢？”小兔說：“你把鼻子伸長做成一座橋，讓我們過去吧”大象就伸長鼻子放在另一邊草坪上，一只小兔馬上跑到大象的背上，其他的小兔也跑過了小河。大象吸足了水，等老虎跑過來，一腳踢過去，把老虎踢倒在地。過了一會(huì)，又吸足水噴到老虎臉上，老虎說：“啊呀，我最怕水了，能不能停一停呀”，大象伯伯一直噴，直到把水噴干凈，才停下來，最后小兔們樂得笑呵呵。

反思：比較前后的講述，幼兒通過隱性、顯性、幼幼互動(dòng)等一系列策略，幼兒能有選擇的運(yùn)用描述表情、動(dòng)作的詞和對話進(jìn)行講述；能描述人物的心理活動(dòng)和用不同的語調(diào)表現(xiàn)動(dòng)物的心理活動(dòng)。幼兒講述更加大膽、自信，初步學(xué)習(xí)了自主閱讀的方法，效果良好。]

四、延伸活動(dòng)：如果沒有遇到大象，還有誰來救小兔？如果誰都不在，小兔該怎么救自己？回班后小組共同編一個(gè)好聽的故事。

[反思：提出開放性的問題，給幼兒想象的空間。] 活動(dòng)點(diǎn)評 毛新巧 福州市兒童學(xué)園 小中高

1、在活動(dòng)內(nèi)容的選擇上體現(xiàn)出賦予舊教材新內(nèi)涵、新要求的特點(diǎn)，突出了看圖講述與前閱讀的學(xué)習(xí)關(guān)系。

2、在活動(dòng)計(jì)劃的制定上，充分體現(xiàn)了活動(dòng)前的反思過程：

（1）“設(shè)計(jì)思路”清晰、正確，很好地體現(xiàn)了“三解讀”。即解讀《綱要》的要求、解讀班級(jí)幼兒的已有的水平、解讀教材。“三解讀”是教師專業(yè)素質(zhì)的基本能力，也是教師由一般教書匠向研究型教師發(fā)展的必由之路。

（2）“目標(biāo)”體現(xiàn)了準(zhǔn)確、明析、操作性強(qiáng)的特點(diǎn)，且具有語言教育前沿改革的特征。將看圖講述與前閱讀緊緊相連，以培養(yǎng)幼兒自主閱讀能力與自主閱讀習(xí)慣為主，將學(xué)習(xí)細(xì)致觀察、想象描述為重點(diǎn)目標(biāo)，具有很強(qiáng)的操作性。

（3）“準(zhǔn)備”簡便實(shí)用。注重提供有利于師幼互動(dòng)、幼幼互動(dòng)的材料，如：教師備用了大掛圖及梳理符號(hào)標(biāo)志，為幼兒準(zhǔn)備了人手一套的小圖等。

（4）“過程”：四個(gè)環(huán)節(jié)，層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了引導(dǎo)與支持幼兒自主學(xué)習(xí)的過程。

引導(dǎo)幼兒自由地自主閱讀—→支持幼兒學(xué)習(xí)生動(dòng)地講述—→引導(dǎo)幼兒運(yùn)用自主閱讀方式講述—→最后在活動(dòng)延伸中提出開放性問題供幼兒思考。

3、活動(dòng)實(shí)施與反思中，教師的目標(biāo)意識(shí)強(qiáng)，能很好地把握每個(gè)環(huán)節(jié)的主要目標(biāo)，觀察點(diǎn)準(zhǔn)確且落實(shí)，能及時(shí)了解幼兒學(xué)習(xí)水平及出現(xiàn)的問題，靈活有效地運(yùn)用互動(dòng)策略，并有針對性的反思、調(diào)整來推進(jìn)活動(dòng)順利進(jìn)行，支持幼兒有效學(xué)習(xí)，尤其突出的是以下兩點(diǎn)：

（1）注重師幼互動(dòng)策略的靈活運(yùn)用。從提出問題引導(dǎo)幼兒進(jìn)行開放性的自主閱讀，到多形式支持幼兒細(xì)致觀察圖片，學(xué)習(xí)用生動(dòng)的詞匯描述，并生動(dòng)講述，教師再用符號(hào)記錄的方式來梳理講述活動(dòng)的要素，進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒運(yùn)用已學(xué)習(xí)的方法與豐富詞匯再次進(jìn)入自主閱讀，最后提出開放性的思考問題，給予幼兒更多的想象空間，均體現(xiàn)了“幼兒在前、教師在后”的支持策略。

（2）注重引導(dǎo)幼幼互動(dòng)合作性學(xué)習(xí)。通過幼兒兩兩講述、小組合作講述、幼兒之間學(xué)習(xí)互相評價(jià)的方法，既提供了更多說的機(jī)會(huì)，也發(fā)揮了同伴教育資源的作用。

案例3：日常的語言交往活動(dòng)（照片資料）

如何為幼兒提供自由、寬松的語言交往環(huán)境？幼兒園的一日活動(dòng)就是最真實(shí)而豐富的語言運(yùn)用環(huán)境，也是最有利于幼兒創(chuàng)造性運(yùn)用語言的機(jī)會(huì)。

1.國旗下談話

2.戶外活動(dòng)——小太陽廣播站

3.小小旅行團(tuán)

4.一句話新聞

5.愛心電視臺(tái)

6.小小報(bào)餐員

7.游戲活動(dòng)

8.閱讀活動(dòng)

9.寶寶日記

各位老師，今天我們的討論就到這里，謝謝大家！

第二篇：新課程理念下的幼兒園藝術(shù)教育

新課程理念下的幼兒園藝術(shù)教育

摘要：藝術(shù)能力不是簡單的藝術(shù)知識(shí)技能，而是一種能夠綜合運(yùn)用音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等的綜合藝術(shù)能力，主要包括藝術(shù)感知與欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)作能力、藝術(shù)評價(jià)與反思能力、通過藝術(shù)學(xué)習(xí)形成的交流能力、合作能力、解決問題能力、與非藝術(shù)學(xué)科的連通能力以及多種藝術(shù)綜合發(fā)展的能力等”。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)能力藝術(shù)教育目標(biāo)取向藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)作能力

《河北省學(xué)前教育課程指南》總綱部分提出了學(xué)前教育課程改革的基本設(shè)想：

（1）以幼兒發(fā)展為本的課程體系；（2）以整合為特點(diǎn)的課程構(gòu)想；（3）以活動(dòng)為特征的課程組織；（4）以民主為原則的課程管理；（5）以發(fā)展為準(zhǔn)則的課程評價(jià)。在這樣的課程理念指導(dǎo)下，以及新教材以主題活動(dòng)的形式呈現(xiàn)時(shí)，我們要探討的是：幼兒園的藝術(shù)教育如何開展；如何處理主題活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)方面的技能經(jīng)驗(yàn)；如何發(fā)揮藝術(shù)教育自身的價(jià)值，即如何在發(fā)展幼兒觀察、探索、思維能力的同時(shí)提高幼兒的藝術(shù)能力呢；在探討這一問題前，我們首先要思考的是：

一、什么是藝術(shù)能力？

藤守堯先生對藝術(shù)能力的描述是：“藝術(shù)能力不是簡單的藝術(shù)知識(shí)技能，而是一種能夠綜合運(yùn)用音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等的綜合藝術(shù)能力，主要包括藝術(shù)感知與欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)作能力、藝術(shù)評價(jià)與反思能力、通過藝術(shù)學(xué)習(xí)形成的交流能力、合作能力、解決問題能力、與非藝術(shù)學(xué)科的連通能力以及多種藝術(shù)綜合發(fā)展的能力等”。

二.藝術(shù)教育的定位

幼兒藝術(shù)教育不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的的專業(yè)藝術(shù)教育，而是為未來社會(huì)培養(yǎng)具有一定藝術(shù)和審美素養(yǎng)、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的公民的藝術(shù)素質(zhì)教育。國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》亦倡導(dǎo)“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展”。

幼兒這種全方位的藝術(shù)能力的形成和發(fā)展要求我們必須盡早突破技藝教育的樊籬，走上技藝與創(chuàng)造并存、感受與操作并重的綜合藝術(shù)教育的軌道。

三.對幼兒園藝術(shù)教育的重新認(rèn)識(shí)

（一）幼兒園藝術(shù)教育的目標(biāo)取向

傳統(tǒng)的藝術(shù)教育存在這樣一些問題：忽視藝術(shù)與人的生活、歷史文化、社會(huì)環(huán)境等方面的有機(jī)聯(lián)系；忽視藝術(shù)感受、創(chuàng)作與反思的聯(lián)系；忽視各種藝術(shù)之間的溝通，結(jié)果使兒童缺乏完整的藝術(shù)感受和經(jīng)驗(yàn)，缺乏從多角度理解、闡釋和評價(jià)藝術(shù)的能力；缺乏綜合運(yùn)用多種媒體、方法創(chuàng)作藝術(shù)作品的能力。綜合藝術(shù)教育趨勢體現(xiàn)了一種以兒童的整體發(fā)展為中心的目標(biāo)取向，旨在促使兒童建立各種藝術(shù)感覺、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智能相互銜接、融會(huì)貫通的生態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有積極向外探索、表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。

我們可以把藝術(shù)活動(dòng)作為主題活動(dòng)的調(diào)節(jié)劑。開展主題活動(dòng)《我是中國人》時(shí)，講講中國的五十六個(gè)民族，講講家鄉(xiāng)的發(fā)展、變化，最后唱唱《大中國》，襯托主題活動(dòng)在歡快、熱烈的氣氛中開展，這首歌的作用是誘發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。我們也可以把藝術(shù)活動(dòng)作為一種手段，為主題活動(dòng)的完滿開展提供多種幼兒喜愛的途徑。如做小班的《蛋寶寶》主題時(shí)，讓幼兒做做歌表演《小雞出殼》，畫畫彩蛋，這些活動(dòng)起到了為主題活動(dòng)服務(wù)的目的。在主題活動(dòng)中將藝術(shù)活動(dòng)作為手段、中介都無可厚非，但我們今天的綜合藝術(shù)教育要思考的是如何發(fā)揮藝術(shù)教育自身的價(jià)值，即如何在發(fā)展幼兒觀察、探索、思考能力的同時(shí)提高幼兒的藝術(shù)能力。

（二）綜合藝術(shù)教育綜合什么

在我看來，藝術(shù)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)三方面的綜合：

第一，還原藝術(shù)與世界的有機(jī)聯(lián)系，恢復(fù)藝術(shù)內(nèi)部以及它與其他學(xué)科的溝通，讓兒童在各種關(guān)系中學(xué)習(xí)藝術(shù)。例：大班舞蹈《竹竿舞》。以前，教師先教幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的基本動(dòng)作，再在動(dòng)作基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)舞蹈的組合?，F(xiàn)在，如果我們把這一舞蹈放置在它賴以存在的民族文化環(huán)境中，讓兒童了解《竹竿舞》的起源、人們在什么情況下跳此舞、跳舞時(shí)著什么服裝、用什么道具、每個(gè)舞蹈動(dòng)作代表了什么文化含義、這個(gè)舞蹈應(yīng)該和什么音樂相匹配等等，從而使兒童更好地了解《竹竿舞》，更容易、更自然地掌握舞蹈動(dòng)作。《啤酒桶和小老鼠》就是一個(gè)與其他學(xué)科溝通得較好的活動(dòng)。借助故事欣賞及游戲，運(yùn)用多通道參與的原則，聽聽、說說、做做、玩玩等讓幼兒理解音樂內(nèi)容。（活動(dòng)設(shè)計(jì)介紹）

第二，促使兒童建立各種感覺以及感覺與知識(shí)、智力的整合。應(yīng)該說，各種感覺的交匯融合是人的創(chuàng)造力、想象力的源泉，而且與單一的感覺相比，它能夠使人更深入地把握和理解事物。比如，完美的器樂演奏一定要依靠肢體某些部位細(xì)致、精確的運(yùn)動(dòng)才能完成。同樣欣賞者也只有調(diào)動(dòng)了全身的感覺才能更好地感受、理解藝術(shù)。所以，在藝術(shù)教育中必須鼓勵(lì)兒童調(diào)動(dòng)各種感覺器官，使用不同的表達(dá)方式參與藝術(shù)活動(dòng)，在體驗(yàn)、操作的過程中靈活運(yùn)用各種知識(shí)。（荷幼——我設(shè)計(jì)的鞋）你看，這是在關(guān)于“鞋子”的主題活動(dòng)中，孩子們通過實(shí)物、圖片等了解了各種各樣的鞋子后，自己設(shè)計(jì)的多種功能的鞋。（黃穎嵐——變變變）這是孩子們用身體動(dòng)作變出的各種建筑和物品。這樣的活動(dòng)有效地促進(jìn)了幼兒整合性感覺、整合性理解的形成，使他們獲得更加豐富的審美意象和藝術(shù)感悟，迸發(fā)出更多的想像與創(chuàng)造的火花。

第三，構(gòu)建完整的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)的感知、創(chuàng)作與反思這三者是相互依存、相互促進(jìn)的。沒有豐富的情感體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)積累，就不可能創(chuàng)作出富有創(chuàng)意的作品；沒有創(chuàng)作，也不可能表達(dá)、提升人的感受；反思則可以梳理人的思想情感，并進(jìn)一步激發(fā)感受和創(chuàng)作的欲望。綜合藝術(shù)教育則把兒童視為新型的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)者自始至終需擔(dān)負(fù)三種相互變換和交融的角色，即：感知者、創(chuàng)作者和反思者。他們必須親自動(dòng)手創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作又是建立在對大師作品的感知和對豐富多彩的日常生活的聯(lián)想的基礎(chǔ)上，或是在對人類情感和生活有所體驗(yàn)的前提下進(jìn)行。他們必須善于反思，通過反思將自己感覺到的東西升華，對自己的創(chuàng)作進(jìn)行回顧。（《春姑娘》活動(dòng)介紹）

（三）綜合藝術(shù)教育的藝術(shù)性

綜合藝術(shù)教育一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)在于通過各種游戲活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)兒童的參與積極性，活躍氣氛。但給人的一個(gè)感覺是藝術(shù)性有所缺失，兒童的藝術(shù)感受、欣賞和創(chuàng)作水平并未提高。我認(rèn)為這主要存在兩個(gè)問題：一是忽視了藝術(shù)教育與其他教育的根本區(qū)別,藝術(shù)的本位地位與工具地位倒置。很多教師把藝術(shù)當(dāng)成兒童了解和獲得其他知識(shí)、提高道德水平的工具。比如，綜合藝術(shù)活動(dòng)“如果我能飛”，其教學(xué)目標(biāo)主要是讓兒童感受風(fēng)箏藝術(shù)的美，并進(jìn)行風(fēng)箏的設(shè)計(jì)、制作和裝飾。然而，教師在教學(xué)過程中，為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)的連接，似乎遺忘了藝術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)，大講飛行的科學(xué)原理。結(jié)果是本末倒置。其實(shí)，綜合藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與其他學(xué)科連接的目標(biāo)在于還原藝術(shù)生成、發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，讓兒童在一個(gè)大的文化背景下更好地感受、理解藝術(shù)，為藝術(shù)創(chuàng)作積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。再以《啤酒桶和小老鼠》為例，在注意了學(xué)科間整合的基礎(chǔ)上，我們不能遺忘幼兒音樂發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成：聽辯音樂的快、慢，強(qiáng)、弱的能力。通過類比聯(lián)想理解音樂的能力等。二是不能機(jī)械地理解為每一藝術(shù)活動(dòng)都必須具備藝術(shù)感知、理解、創(chuàng)作三個(gè)環(huán)節(jié)，有了豐富的感受和體驗(yàn)才有利于著手創(chuàng)作，同樣創(chuàng)作也不是一次能完成的，它有一個(gè)不斷嘗試、修改和完善的過程。反思和評價(jià)應(yīng)該即時(shí)地穿插在教學(xué)中進(jìn)行。

（四）綜合藝術(shù)教育中教師的作用

綜合藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)兒童自主發(fā)展、自主創(chuàng)造，決不是要否定教師的作用。關(guān)

鍵是我們要思考教師應(yīng)在何時(shí)何地發(fā)揮何種作用，才能既滿足兒童的自主發(fā)展，又不喪失教師的指導(dǎo)作用。在藝術(shù)活動(dòng)中，往往會(huì)出現(xiàn)這樣兩種狀況：一是教師精心準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，安排詳盡的教學(xué)環(huán)節(jié)；二是在創(chuàng)作中完全放任孩子，教師游離于活動(dòng)之外。其實(shí)，這兩種狀況都使教師的作用發(fā)生了偏差。當(dāng)孩子想進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)，但又缺少一定的技法時(shí)，教師的指導(dǎo)和介入是最適時(shí)和最有效的。而且可以把技能學(xué)習(xí)也作為一種探索性的學(xué)習(xí)。（付紅——會(huì)變的魚）主題活動(dòng)中，孩子對魚產(chǎn)生了濃厚的興趣，畫下了他們喜歡的“魚”。（第一組）這是什么魚呀？孩子們顯然沒有畫出不同魚的特征，于是教師組織孩子去海洋館，收集有關(guān)魚的資料，觀察不同魚的外形特征，孩子們又畫下了他們喜愛的魚。（第二組）魚還有好多本領(lǐng)呢！能不能讓它們變得對人類更有用？教師給予幼兒多種變化的方法，孩子們畫出了好多變化的魚。（第三組）教師的作用還在于給幼兒什么樣的技法？（學(xué)幼——西藏舞）教師還要及時(shí)捕捉發(fā)展技能的契機(jī)?！都偃缥矣谐岚颉贰鞣N有翅膀動(dòng)物的飛翔動(dòng)作，畫、制作各種有翅膀的動(dòng)物，創(chuàng)編詩歌。

（五）綜合藝術(shù)教育的樣式

目前在綜合藝術(shù)教育實(shí)踐中有這樣幾種較好的樣式：

1、異質(zhì)同構(gòu)式。這是在異質(zhì)同構(gòu)理論指導(dǎo)下，尋求各藝術(shù)間相通，相同部分的統(tǒng)合，如相同特性的情緒情感，對稱、均衡、反復(fù)等相同的形式結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生整體審美效應(yīng)的綜合藝術(shù)教育形式。

2、主題探究式。這是圍繞特定的主題，融合各藝術(shù)門類、溝通藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，倡導(dǎo)兒童自主探索、創(chuàng)作的綜合藝術(shù)教育形式。這些主題可以是從自然、生活等領(lǐng)域中選取的人文或科學(xué)主題，也可以是各藝術(shù)學(xué)科的主題?，F(xiàn)在比較多的是圍繞一個(gè)人文主題形成的巨型的綜合藝術(shù)教育，如圍繞“我們的家鄉(xiāng)”這個(gè)主題可以從某一藝術(shù)學(xué)科入手，讓兒童通過多種藝術(shù)形式感受和表現(xiàn)對家的體驗(yàn)。（這是孩子們在用體態(tài)動(dòng)作設(shè)計(jì)建筑）從學(xué)科主題也能開展綜合藝術(shù)教學(xué)，如欣賞三首風(fēng)格迥異的《小鴨的歌》，教師讓兒童想象三首樂曲的畫面效果，評價(jià)每首樂曲，并討論曲式結(jié)構(gòu)和曲調(diào)性質(zhì)等等。

3、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)式：這是一種強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)解決現(xiàn)實(shí)生活中的任務(wù)和問題，兒童自主設(shè)計(jì)并實(shí)踐操作的綜合藝術(shù)教育形式。如讓兒童為自己的房間設(shè)計(jì)裝飾，（插入圖片）策劃一臺(tái)文娛演出等（插入圖片），讓他們在這些活動(dòng)中提高綜合運(yùn)用所學(xué)的各種知識(shí)的能力。

第三篇：新課程理念下的生命教育

新課程理念下的生命教育教育以“培養(yǎng)人”作為自己的質(zhì)的規(guī)定性，因此理應(yīng)關(guān)注“人”

以及其本質(zhì)性的要素，即人的生命以及生命意義與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以說生命既是教育的邏

輯起點(diǎn)，又是教育的最終目標(biāo)。生命教育作為一個(gè)新開拓的研究領(lǐng)域，近幾年來受到國內(nèi)外

學(xué)者的關(guān)注，美國、西歐的國家、澳洲、日本等一些發(fā)達(dá)國家都相繼開展了不同主題的生命

教育。我國的臺(tái)灣地區(qū)在生命教育的建設(shè)受到官方的大力提倡，并將2000年定為“生命教

育年”。同時(shí)，香港、澳門地區(qū)也開始了生命教育的推進(jìn)工作。我們大陸的生命教育工作起

步較晚，2004年12月，遼寧省啟動(dòng)中小學(xué)生命教育工程，制定了《中小學(xué)生命教育工作方

案》，以次作為未成年人思想道德建設(shè)工作的有效載體。2004年上海市也出臺(tái)了《上海市中

小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》（送審稿），著力于推廣生命教育。為什么在科技高速發(fā)展，人們

物質(zhì)生活水平日益豐富的今天，生命教育受到如此的關(guān)注？本文著重于考察生命教育的現(xiàn)

狀，尋找生命教育缺失的原因，并針對新課程改革不斷推進(jìn)和深化的形勢利用新課程的理念

作指導(dǎo)，提出可行性的建議。

一、生命教育存在的問題表現(xiàn)

有這樣一組數(shù)據(jù)：20世紀(jì)90年代以來，意外傷害已成為威脅我國14歲以下未成年人

生命安全的“第一殺手”，每年因意外喪生的孩子就有四五十萬，占這個(gè)年齡階段總死亡人

數(shù)的31.3%，是發(fā)達(dá)國家的3-11倍。

北京市心理危機(jī)研究與干預(yù)中心公布的數(shù)據(jù)顯示：在我國每年至少有2百人自殺未遂，每年至少有25萬人死于自殺。平均每兩分鐘就有一人死于自殺。有研究表明：近年來我國

自殺現(xiàn)象已成低齡化的趨勢，青少年自殺現(xiàn)象一直呈上升的趨勢。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，自殺已成為

我國青少年死亡的第一原因，且低齡化嚴(yán)重。在對對超過2500名中小學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)最新

調(diào)查表明：有5.8%的人有過自殺計(jì)劃，而自殺未遂者則達(dá)到了1.71%，而他們的父母卻一無

所知。且看以下有關(guān)青少年自殺的報(bào)告，或許可以幫助我們認(rèn)識(shí)到生命教育的緊迫性，為我們進(jìn)一步地尋求生命教育缺失的原因給出一些啟示。

2000年7月，廣東省順德市一名初三的男生，因家長不讓玩游戲機(jī)上吊死亡。

同年8月吉林的一名女生因家境貧寒產(chǎn)生自卑心理，臥軌身亡。

2001年11月初呼和浩特市的14歲中學(xué)生，因?yàn)殇摴P水甩在老師身上一次，而不是老

師所說的四次，選擇了自殺以示反抗。

相隔幾日后，新疆一中學(xué)四名女生因期中考試排名在后，在開完家長會(huì)的當(dāng)天下午，相

約共同服毒自殺，兩名因搶救無效死亡。

二、生命教育缺失的原因分析

從以上現(xiàn)象可以看到：當(dāng)學(xué)生面對各種生活問題時(shí)根本無力接受挫折，不會(huì)理性地分析

問題，解決問題，往往自暴自棄、甚至輕生。而家庭、學(xué)校也不能關(guān)注這些弱勢群體，給出

有力的保護(hù)。因此可以說當(dāng)前生命教育缺失現(xiàn)象既有學(xué)校又有家庭、社會(huì)的原因；既有課程、課堂教學(xué)又有教師生命教育素養(yǎng)的原因；既有社會(huì)現(xiàn)實(shí)又有中華傳統(tǒng)教育方式的原因。那么

什么是生命教育？我們將從新課程的理念去理解生命教育的內(nèi)涵，從而找出生命缺失的原

因。

1．新課程理念下的生命教育

對于生命教育的內(nèi)涵國內(nèi)學(xué)者還沒有達(dá)到一致的見解。概括起來主要是從以下三點(diǎn)進(jìn)行

定義的：第一，側(cè)重于建構(gòu)生命教育的體系。其認(rèn)為生命教育應(yīng)依據(jù)生命的特征，遵循生命

發(fā)展的原則，開發(fā)學(xué)生的生命淺能，提升學(xué)生的生命質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生完整、全面的發(fā)展，成為有個(gè)性的人。第二，認(rèn)為生命教育應(yīng)該是一種價(jià)值追求。臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為生命教育是一種有

價(jià)值性的活動(dòng)，通過特定的教育活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的真正價(jià)值，從而關(guān)注生命，認(rèn)識(shí)

真、善、美，凈化心靈，使學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展。死亡教育是生命教育最明確的內(nèi)涵。第三，側(cè)重與生命教育的具體內(nèi)容，即認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、尊重生命、熱愛生命等等。（近

十年來我國生命教育研究綜述P14）

借鑒臺(tái)灣的研究成果，生命教育有狹義和廣義之分，狹義的生命教育是一種人生觀的教

育，主要是關(guān)于認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、熱愛生命，進(jìn)而珍惜生命。廣義的生命教育是一種培

養(yǎng)完整人的教育，從肯定、珍惜個(gè)人生命的價(jià)值，到他人、自然乃至社會(huì)的價(jià)值并涉及到生

死觀的教育以及人生信仰的探討等等。

在新課程改革的背景下，新課程的實(shí)施為生命教育的開展提供了平臺(tái)，其中蘊(yùn)涵了豐富的生命價(jià)值，這正是生命教育應(yīng)具備的素養(yǎng)之一。因此，只有深刻理解新課改的理念并以此

作指導(dǎo)來領(lǐng)悟、實(shí)施生命教育，才能將生命教育做到實(shí)處。由此，我們理解的生命教育的內(nèi)

涵為“

首先，生命教育的主體為學(xué)生和教師。新課程理念認(rèn)為教育教學(xué)的過程是師生相長的過

程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)者，不斷地從教師那里汲取知識(shí)、思想及精神的精華，同時(shí)其學(xué)習(xí)的過程

還是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，是個(gè)體，生命逐步成長，不斷完善的過程；教師作為傳授者，通

過教學(xué)活動(dòng)，傳授給學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)其作為學(xué)生反饋信息的接受者，在教學(xué)過程中需

要不斷調(diào)整自己的教學(xué)觀、學(xué)生觀，其教育教學(xué)的過程也是其生命不斷成長，逐步完善的過

程。新課程倡導(dǎo)生命教育應(yīng)關(guān)注教師和學(xué)生雙方的生命成長以及生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教師不再

只是“燃燒自己，照亮別人”的“園丁”了，學(xué)生也非只是等著被塑造的“花草”了。因此，生命教育應(yīng)充分尊重師生的主體地位。

其次，生命教育的內(nèi)容應(yīng)關(guān)注學(xué)生的需求。隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，知識(shí)的更新速度

也在不斷地加快，當(dāng)今社會(huì)處于知識(shí)爆炸的時(shí)代。學(xué)生面對的一方面是學(xué)之不盡的知識(shí)，另

一方面是升重點(diǎn)、考大學(xué)的壓力。這時(shí)的學(xué)生既需要豐富多彩的生活來調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的壓力，又

需要家長、教師與之交流、談心以緩解緊張的人際關(guān)系，疏通心理障礙。只有這樣中學(xué)生才

能健康、愉快地成長。可是，現(xiàn)實(shí)的情況是現(xiàn)在的學(xué)校只關(guān)注教師的升學(xué)率，教師的教學(xué)也

只是向成績看齊，使得教學(xué)只重知識(shí)輕能力。這種應(yīng)試的教育方式忽略了對學(xué)生情感和價(jià)值

觀的培養(yǎng)，沒有把學(xué)生看作活生生的人，其也需要與教師、家長的交流，學(xué)生在這里被當(dāng)作

“工具”、“學(xué)習(xí)的機(jī)器”，而恰恰沒有被當(dāng)作活生生的人。結(jié)果是使學(xué)生在“為何而生”的問題上不解，當(dāng)遇到挫折、困難時(shí)便輕易地放棄生命。新課程倡導(dǎo)尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)

生的需求是教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。蘇霍姆林斯基曾說過“教育——首先是人學(xué)！”。最后，生命教育的方式應(yīng)適應(yīng)學(xué)生生命的階段特征。注重學(xué)生的個(gè)體差異，有針對性地

進(jìn)行施教，進(jìn)行個(gè)性化地教學(xué)正是新課改所倡導(dǎo)的教學(xué)理念。每一生命都有著不同的發(fā)展階

段，且每一階段都有著獨(dú)具特色。處于不同階段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律不同，因此教師應(yīng)注重

學(xué)校顯形、隱性因素的綜合滲透，針對不同階段的學(xué)生使用不同的教學(xué)方法，以達(dá)到認(rèn)知、體驗(yàn)、勵(lì)志、實(shí)踐的目標(biāo)。

2．生命教育缺失的原因分析

首先，生命教育缺少社會(huì)系統(tǒng)的支持。這包括國家政策的支撐以及家庭生命教育的配合等等。我們知道西方一些國家很早就開始關(guān)注生命教育，我國臺(tái)灣和香港的生命教育到現(xiàn)在已經(jīng)形成一定的規(guī)模，建立起了完整的生命教育體系。這一些生命教育的發(fā)展均離不開國家

政府政策的支撐。我國大陸的生命教育起步較晚，只有在政府和民間力量的聯(lián)合倡導(dǎo)下才能

順利鋪開并逐步形成完整體系。

其次，生命教育缺少學(xué)校教育的落實(shí)。從課程的設(shè)置上來說，由于傳統(tǒng)的教育只是片面

地追求學(xué)校升學(xué)率，綜合活動(dòng)課要么被學(xué)科所侵占，要么被取消。從課程的實(shí)施上來看，學(xué)

科課程理應(yīng)成為生命教育的載體，可是由于升學(xué)的壓力，教師只能把有限的課堂用于知識(shí)的灌輸、訓(xùn)練。這樣生命教育完全失去了存在的載體。

第三，教師生命教育素養(yǎng)的缺乏。教師自身的生命素養(yǎng)，往往在實(shí)踐教育目的中處于關(guān)

鍵性的因素。從以上青少年自殺的事件可以看出我們的教育工作者往往缺乏應(yīng)有的生命觀，在實(shí)際的教育教學(xué)中還存在著不尊重學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊和感情的情況，還存在著體罰學(xué)生、剝奪學(xué)生受教育權(quán)利的情況。教師本應(yīng)起到“行為示范”的作用，可是這一些不尊重學(xué)生生命的行為不僅給當(dāng)事人造成無以彌補(bǔ)的傷害，而且給其他同學(xué)心理也帶來了不可消除的陰影和心理障礙。

三、在新課程理念下實(shí)施生命教育

在基礎(chǔ)教育課程改革中，教學(xué)改革是關(guān)鍵的一環(huán)，因此，在教學(xué)改革的過程中嘗試進(jìn)行生命教育是將生命教育落到實(shí)處的必要途徑之一。生命意義的缺失正是我國傳統(tǒng)課堂教學(xué)的根本缺陷，因此，從新的角度確定課程教學(xué)的理念，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)生命意義的回歸就成為迫切需要討論的問題。新課程向生命意義的回歸需要注意以下幾個(gè)問題：

1.新課程提倡全面性和個(gè)性化。新課程在要求培養(yǎng)全面人的同時(shí)也突出學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，從而適應(yīng)生命的完整性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。當(dāng)前的教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從以知識(shí)為重心的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰橹匦牡慕逃?；?shí)現(xiàn)從說理教育向感悟教育；實(shí)現(xiàn)從重結(jié)果的教育向重過程的教育的轉(zhuǎn)變。只有這樣才能培養(yǎng)出全面的人才，才能給予學(xué)生完整的人生。個(gè)性的完善需要豐富的人生經(jīng)驗(yàn)以及對人生經(jīng)驗(yàn)的情感體悟，從而提升對自我的認(rèn)識(shí)，提升個(gè)人生命的價(jià)值和意義。貧乏單調(diào)的情感體驗(yàn)只能帶來不完整的人生和人格的缺陷，因此在教學(xué)目標(biāo)上要注重情感的因素，尊重學(xué)生生命的獨(dú)特性，使學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)自我，肯定自我，將自己的潛能充分發(fā)揮，使個(gè)人的生命價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

2.新課程的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)了生命的現(xiàn)實(shí)性和階段性。生命的現(xiàn)實(shí)性即為學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是課程最貼切的課堂教學(xué)資源，只有回歸學(xué)生生活才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真正需求，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能提高學(xué)生生活的熱情，從而熱愛個(gè)人生命，乃至其他生命，才能讓學(xué)生體會(huì)出生命之偉大，從而珍惜生命，敬畏生命?！皩τ谥行W(xué)生，重視激發(fā)他們對美好東西的向往，這才是生命教育的核心?！保ㄞD(zhuǎn)引多維度下的生命教育）臺(tái)灣地區(qū)目前在中小學(xué)所進(jìn)行的生命教育，已有相當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性，在課程教學(xué)的實(shí)施上也有十分成熟的經(jīng)驗(yàn)，值得大陸教育界借鑒。例如其小學(xué)生命教育的內(nèi)容包括兩方面：一是生命的旋律；二是溫馨你我他。這一些教學(xué)內(nèi)容以及相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)的展開完全符合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，使得他們?nèi)烁裆系玫饺娴陌l(fā)展。

3.新課程的實(shí)施上強(qiáng)調(diào)生命化的教育。新課程啟發(fā)教師的生命關(guān)懷和生命的智慧，遵循學(xué)生的天性，注重關(guān)注學(xué)生的生活，提倡在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育，實(shí)施分享與體現(xiàn)的教學(xué)，使教學(xué)觸及生命的靈魂。新課程所倡導(dǎo)的認(rèn)知、體驗(yàn)、勵(lì)志、實(shí)踐這四種教學(xué)方法與生命教育目標(biāo)的四個(gè)層次，有利于培養(yǎng)學(xué)生對生命現(xiàn)象進(jìn)行感悟、反思、從而創(chuàng)造性地解決問題的能力。

4.新課程的評價(jià)體現(xiàn)了生命的多樣性與生成性。新課程確立了發(fā)展性的評價(jià)理念，把過程性評價(jià)與結(jié)果性評價(jià)相結(jié)合，提倡建立全面的、個(gè)性化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為生命的健康成長構(gòu)建了良好的環(huán)境?？傊抡n程的評價(jià)體系為生命教育課程的實(shí)施以及在各學(xué)科中滲透生命教育提供了保障機(jī)制。

四、在新課程師職培訓(xùn)的過程中注重教師生命教育素養(yǎng)的形成“新課程改革的歷史告訴我們，任何‘防教師（proof-teacher）’課程都不可能實(shí)現(xiàn)改革的預(yù)期目標(biāo)。教師對新課改的理解與參與是推行新課改的前提，因?yàn)樗麄冏罱K決定新課改的走向。” 鐘啟泉.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀[M].上海:華東大學(xué)出版社，2001,8.生命教育是有效實(shí)施的關(guān)鍵和前提是教師的生命素養(yǎng)，而在現(xiàn)實(shí)中我們的一線教師往往缺乏應(yīng)有的生命教育，缺乏健全正確的生命觀，出現(xiàn)了很多我們不希望看到的現(xiàn)象，因此，“教育者必須先受教育”。教師生命教育素養(yǎng)主要包括形成生命教育意識(shí)和提高生命教育能力。教師首先應(yīng)該具備的是具有濃厚的從教情感和敬業(yè)精神，即熱愛孩子、相信孩子、尊重孩子。

其次，教師應(yīng)具備一定的研究能力，即研究學(xué)生，研究其興趣、愛好以及個(gè)性特征，因材施教，個(gè)性化教學(xué)，這正是生命教育的目標(biāo)之一。教師只有在新課改的背景中，不斷掌握新課程的理念，在實(shí)踐中不斷地將生命教育的理念與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，提高個(gè)人的生命教育素養(yǎng)和質(zhì)量，完成生命教育的使命。

總之，以尊重生命、熱愛生命以及提高生命質(zhì)量為本質(zhì)的生命教育是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，是一個(gè)不斷發(fā)展、成熟、完善的過程，它需要教師奉獻(xiàn)愛心，完善自我，它要家庭、學(xué)校、社會(huì)攜手共管。只有在充滿人性化的環(huán)境中，孩子才能意識(shí)到自我生命的豐富性、多彩性，體會(huì)到人生的樂趣和意義，孩子才能意識(shí)到生命的寶貴和脆弱，從而確定正確的人生觀和價(jià)值觀，追求人生的更大價(jià)值也意義。

第四篇：淺談新課程理念下“后進(jìn)生”的教育

學(xué)校：福建福清美佛兒學(xué)校小學(xué)部

教師：王嬋郵編：題目：電話：

350301

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《淺談新課程理念下“后進(jìn)生”的教育》

淺談新課程理念下“后進(jìn)生”的教育

內(nèi)容摘要: 《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)稿（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）提出了“以人為本”的全新教育理念，提出了“教育的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生，回歸點(diǎn)也是學(xué)生?！苯逃膶ο笫菍W(xué)生，是具有主觀能動(dòng)性的人，是具有感情的高級(jí)動(dòng)物。在我們的教育教學(xué)中，后進(jìn)生是一個(gè)不小也不大的組成部分，作為新時(shí)代的教師，我們既不能袖手旁觀也不能排斥他們，我們要認(rèn)真分析后進(jìn)生的形成原因，采取有效措施，因材施教，對他們施加愛心、信心、耐心、，做到成功的轉(zhuǎn)化和預(yù)防，讓他們迎難而上，讓后進(jìn)生綻放屬于他們的光芒。

關(guān)鍵詞： 后進(jìn)生 愛心 細(xì)心 信心 耐心 轉(zhuǎn)化

一、尊重后進(jìn)生，用愛心感化后進(jìn)生；公平，公正的對待每一位學(xué)生，一視同仁。

情感是打開學(xué)生心靈的一把鑰匙。教育家夏丐尊認(rèn)為：“教育沒有情愛，就成了無水之池?！?愛是教育的前提，愛意味著理解學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都想得到老師的愛，每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利得到老師的愛。老師的愛是和風(fēng)細(xì)雨，能滋潤學(xué)生的心田。

因此，創(chuàng)建和諧的教育環(huán)境，是促進(jìn)教育發(fā)展必不可少的前提條件。在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常武斷的打斷學(xué)生的講話，甚至不給后進(jìn)生一個(gè)辯駁的機(jī)會(huì)，隨心所欲的批評學(xué)生，這是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)，尤其是對待后進(jìn)生，更是缺少愛心，絲毫不考慮孩子內(nèi)心的感受，哪怕是一丁點(diǎn)的遲疑都沒有。這樣做的結(jié)果不僅達(dá)不到教育的目的，而且還會(huì)使師生之間產(chǎn)生更大的對立，進(jìn)一步加重后進(jìn)生不健康的心理負(fù)擔(dān)，從而不利于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。教師在無論是在教育教學(xué)中，還是在生活中，對后進(jìn)生要做到不嫌棄、不厭煩、不冷淡，而是處處真誠相待，時(shí)時(shí)耐心幫助，教師要放下架子，走到他們中間去，真正做他們的知心朋友，做他們最可信賴的朋友。教師只有用心感受，用真心對待我們的學(xué)生，用愛心去教育學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，給每一位學(xué)生創(chuàng)造公平，公正的良好學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，相信這樣才能促進(jìn)學(xué)生的和諧、健康、全面地發(fā)展。

二、做生活的細(xì)心人，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，賞識(shí)后進(jìn)生，因材施教，給每一個(gè)孩子發(fā)展的空間，樹立學(xué)習(xí)的自信心。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們

在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。”“天生我才必有用！”要讓孩子認(rèn)識(shí)到，自己是一個(gè)對社會(huì)，對人類有用之人。要讓孩子們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，自己的閃光點(diǎn)，樹立學(xué)習(xí)的自信心。

雖然有些孩子比較調(diào)皮，上課喜歡開小差，但是他很勤勞，班級(jí)里只要有哪位同學(xué)有事，他總是第一個(gè)站出來的；有些孩子語文不行，但是他的數(shù)學(xué)是很棒的，思維靈活，反映敏捷，在發(fā)散思維問題的測試中穩(wěn)居榜首；即使有些孩子的文化知識(shí)比較差，但是他的體育技能方面比別的人好??俗話說：“尺有所短，寸有所長?！标P(guān)鍵是看我們怎么看待整個(gè)事實(shí)，以及利用這些現(xiàn)有的資源來解決問題。

在我所任教的班級(jí)中有一個(gè)小男孩，一開始接觸，給我的外表感覺就是這個(gè)孩子挺可愛的，長得也挺秀氣，可是班主任老師告訴我，這是一問題小孩，本來在一二年級(jí)的時(shí)候還非常優(yōu)秀，可是自從三年級(jí)時(shí)發(fā)生了一場車禍之后，孩子的成績就一落千仗，各方面的表現(xiàn)也沒有以前出色了，甚至有點(diǎn)萎靡不振，我從內(nèi)心為這個(gè)孩子感到可惜。但是在一次與家長的溝通中了解到，原來車禍根本沒有給他造成多大的傷害，只是孩子的爺爺奶奶比較寵愛，天天念叨著：“孩子的頭被撞了，要多給孩子休息，不能太累??”就這樣，讓孩子在思想上感覺自己就是有問題，比不上別人，以至于不想學(xué)習(xí)，沒有動(dòng)力，就沒有進(jìn)步。在后來的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我故意制造機(jī)會(huì)讓他起來回答問題，針對他的表現(xiàn)，在全班同學(xué)面前表揚(yáng)他，讓同學(xué)們肯定他，甚至我還讓他擔(dān)任小組長一職，讓他有成就感?，F(xiàn)在的他，課堂上已經(jīng)能夠積極主動(dòng)的舉手回答問題，有他與同學(xué)們激烈討論問題的身影了??

蘇霍姆林斯基說：“每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)一無二的世界，天賦為每一個(gè)正常的頭腦打下了必要的充足的根基，使每一個(gè)人都能成為創(chuàng)造者?！?/p>

“三百六十行，行行出狀元?！蔽覀冏鳛槿祟愳`魂的工程師，應(yīng)該多方面的觀察和評價(jià)我們的學(xué)生，因材施教，給予每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的空間，鼓勵(lì)他們，引導(dǎo)他們往更好的方面發(fā)展，讓每一顆金子都閃閃發(fā)光。

三、做好心理準(zhǔn)備，用耐心感化后進(jìn)生：

“金無足赤，人無完人”，從一出生開始，人的一生就從那呀呀學(xué)語開始，當(dāng)你邁出第一步，命運(yùn)之神就將時(shí)刻眷顧著我們，我們是人，而非神，“人非圣賢，孰能無過”。關(guān)鍵是，正確對待過錯(cuò)。正確看待一個(gè)人，世界上沒有絕對的

對與錯(cuò)，同樣，也沒有絕對的好學(xué)生和壞學(xué)生之分。作為教育者，這就要求，我們要有一顆寬容的心，來面對我們的受教育者，用我們的博愛感化他，用我們的耐心引導(dǎo)他，相信將來，他能改過自新。

相信大家都聽過《老禪師的故事》。

相傳古代有位老禪師，一天晚上在禪院里散布，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家的和尚違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，蹲在地上。不到半個(gè)時(shí)辰，果真聽到墻外一陣響動(dòng)。少傾，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)罰。

出乎意料之外，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！?/p>

我想：老禪師都可以這樣做，我們?yōu)槭裁淳筒荒芏嘁环菽托呐c愛心，關(guān)注我們后進(jìn)生的成長過程，予以提醒，予以鼓勵(lì)和關(guān)懷？如果我們可以，我相信，我們的后進(jìn)生一定會(huì)有進(jìn)步。

以人為本的人道主義精神要求我們多給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)愛，就是讓我們以人為本，以一顆金子般的愛心，多一份尊重和信任，多一份理解和賞識(shí)，善待每一位學(xué)生，祖國的未來將更加輝煌和燦爛。

讓我們摒棄對后進(jìn)生的偏見，多給后進(jìn)生一些愛心，讓愛的陽光溫暖后進(jìn)生的心靈，讓愛的雨露滋潤后進(jìn)生的成長，積極探索新方法和技巧，努力加強(qiáng)對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育工作，讓他們在愛中自尊，在愛中自信，在愛中自強(qiáng)，創(chuàng)作出人生自勵(lì)自強(qiáng)的奮進(jìn)之歌!

文獻(xiàn)資料：

1.《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)稿； 2.校本培訓(xùn)教材《讓教育充滿智慧》。

第五篇：新課程理念下教學(xué)方法新探教育論文

摘要：新課程改革過程中，探索一種針對不同層次學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生各自的學(xué)習(xí)主體作用，讓學(xué)生自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、得出結(jié)論的教學(xué)方法，以激活學(xué)生的求知欲，讓不同層次的學(xué)生都能得到最大程度的發(fā)展，從而全面提高中華民族的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：新課程；分層教學(xué)；實(shí)踐。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布和新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定實(shí)施，對中小學(xué)生教育提出了新的要求。《綱要》和新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的自主性、探索性和合作性，強(qiáng)調(diào)的是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的學(xué)科共通能力，如接受和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力等。這些要求的提出，對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法提出了新的挑戰(zhàn)。由于每個(gè)學(xué)生在知識(shí)技能、能力方面的發(fā)展和興趣特長方面都不相同，所以在教學(xué)中再不能采用“一刀切、一鍋煮、一碗盛”的教學(xué)方法，而要采取具有針對性、科學(xué)性、可行性的分層教學(xué)組織形式。不能僅僅滿足于每個(gè)學(xué)生一般的共同發(fā)展，而要根據(jù)人的個(gè)別差異性創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件，促使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到最大發(fā)展。對此，我們在教學(xué)中作了一些有益的實(shí)踐和探索，初步形成了以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為宗旨的分層教學(xué)的教學(xué)模式。

一、實(shí)施分層教學(xué)的背景。

1、分層教學(xué)理論的理論基礎(chǔ)是布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論

當(dāng)代美國著名心理學(xué)家、教育家布盧姆提出的掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“只要在提供恰當(dāng)?shù)牟牧虾瓦M(jìn)行教學(xué)的同時(shí)給每個(gè)學(xué)生提供適度的幫助和充分的時(shí)間，幾乎所有的學(xué)生都能完成學(xué)習(xí)任務(wù)或達(dá)到規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)”。與此相關(guān)的是掌握學(xué)習(xí)的目標(biāo)，即每進(jìn)行一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，均有明確的可操作性的目標(biāo)。它將集體教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)別輔導(dǎo)、自主互助、個(gè)人自學(xué)等多種教學(xué)形式相結(jié)合，充分使用教學(xué)評價(jià)，保證教學(xué)始終以評定作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，以較好地解決統(tǒng)一教學(xué)與學(xué)生個(gè)別差異性的矛盾。它重視反饋矯正策略，賦予教學(xué)評價(jià)新的意義，調(diào)和了傳統(tǒng)教學(xué)理論與現(xiàn)代教學(xué)理論之間的對立和矛盾。根據(jù)這一理論的設(shè)想和要求逐步發(fā)展起來的分層教學(xué)思想很好地將傳統(tǒng)教學(xué)理論與現(xiàn)代教學(xué)理論統(tǒng)一起來，在保證學(xué)校教學(xué)效益的基礎(chǔ)上克服了班級(jí)授課制的某些固有的不足，為學(xué)校教學(xué)改革提供了新思路。分層落實(shí)到教師的備課、輔導(dǎo)、作業(yè)布置、講評、測試和學(xué)生的預(yù)習(xí)、接受知識(shí)、和對教學(xué)情況的反饋之中。因此，教師設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須以分層教學(xué)理論的基本思想為指導(dǎo)，針對學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)自己的教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)這一思路，我們在教學(xué)的過程中，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，利用分層教學(xué)理論安排教學(xué)活動(dòng)。

2、學(xué)校的教育現(xiàn)狀

過去，學(xué)生整體素質(zhì)相對較高，學(xué)生間差距不大，因而在教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性問題顯得不太突出。如今，隨著國家教育形勢的變化及相關(guān)政策的調(diào)整，學(xué)生的生源狀況發(fā)生了巨大變化。學(xué)生的個(gè)體差異加大，成為擺在各校面前的共同難題。學(xué)生本身入學(xué)成績差異也十分明顯，今后還有加大的趨勢。這種情況給學(xué)校的教學(xué)管理帶來許多問題。比如，按照原有的統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)多數(shù)科目有不及格的情況；部分學(xué)生上課好動(dòng)、說話，注意力不集中，教師在教學(xué)過程中需要拿出相當(dāng)?shù)臍饬蜁r(shí)間維持教學(xué)秩序，對此，很多教師不適應(yīng)，缺乏必要的心理和思想準(zhǔn)備，甚至出現(xiàn)師生在課堂上發(fā)生“糾紛”的現(xiàn)象；再者學(xué)生厭學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性的現(xiàn)象極為普遍,這一系列情況表明，面對如此參差不齊的生源，采用舊有的“一刀切”的教學(xué)方式和管理手段已行不通。正視學(xué)生個(gè)體差異，針對不同素質(zhì)學(xué)生進(jìn)行層次劃分，對不同層次的學(xué)生實(shí)施分層教學(xué)管理，既符合當(dāng)前學(xué)校辦學(xué)實(shí)際需要，又體現(xiàn)了新課程的“以人為本”的教育思想。

3、學(xué)生實(shí)際

（1）智力發(fā)展水平的差異。人們根據(jù)智力發(fā)展水平，習(xí)慣上把學(xué)生分為超常生、正常生和低常生。心理學(xué)家的研究結(jié)果表明：人的智力發(fā)展水平呈正態(tài)分布，即多數(shù)人為正常，超常和低常的為少數(shù)。就一個(gè)班級(jí)而言，一般約有70%的學(xué)生為正常生即所謂的中等生，拔尖生和學(xué)困生各占15%。

（2）認(rèn)識(shí)方式的差異。認(rèn)識(shí)方式是指個(gè)體在感知、記憶、思維，學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展技能和能力等認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程中進(jìn)行信息加工時(shí)獨(dú)特的、穩(wěn)定的方式。根據(jù)人的認(rèn)識(shí)方式，個(gè)人在認(rèn)知行為中較少受到客觀環(huán)境的影響而注重主體性的傾向，具有獨(dú)立性的學(xué)生在課堂環(huán)境易獲得好成績。具有依存性的學(xué)生在認(rèn)知行為中，往往傾向于更多地利用外在的參考標(biāo)志，不那么主動(dòng)地對外來信息加工。一方面由于學(xué)生基礎(chǔ)的差異，進(jìn)入學(xué)校后課程門類增多、難度增大，學(xué)習(xí)要求的坡度突然變大，使學(xué)生難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)要求，分化也就成為必然；另一方面，由于社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)生智力水平、學(xué)習(xí)成績差異、學(xué)習(xí)環(huán)境的變化等諸多因素的影響，學(xué)生分化方式呈多元化的態(tài)勢；再者，學(xué)校實(shí)行平行編班，致使同一班級(jí)內(nèi)學(xué)生差異較大，分化表現(xiàn)出更加明顯的多層次性。所有這些，都對傳統(tǒng)的教學(xué)方式提出了新的挑戰(zhàn)。

4、課程實(shí)際

由于順應(yīng)學(xué)習(xí)的需要，學(xué)校增加了活動(dòng)課，使學(xué)生發(fā)展個(gè)性的時(shí)間更少，課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)顯得吃不飽，這就迫使教師提高教學(xué)要求，反過來使學(xué)習(xí)本來就有困難的后進(jìn)生更加困難，顯得吃不了，致使后進(jìn)生面擴(kuò)大，合格率降低，同時(shí)也忽視了學(xué)生個(gè)體需要。

二、實(shí)施分層教學(xué)的措施。

1、指導(dǎo)教師端正自己的教學(xué)觀念

分層教學(xué)的思想提示出作為教學(xué)主體的教師以往對教學(xué)的認(rèn)識(shí)太淺薄了，自己對自身的責(zé)任的理解也同樣的是太膚淺了。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、特殊的個(gè)體，既具有與他人的質(zhì)和量上的差異--“個(gè)人外差”，也具有自身先進(jìn)面和落后面的差別--“個(gè)人內(nèi)差”。按照馬克思主義差別即矛盾和矛盾的絕對性原理，學(xué)生個(gè)體的這種差異性是絕對的。忽視教育對象的差異性，只用單一標(biāo)準(zhǔn)、單一內(nèi)容、單一教學(xué)方法和單一評估方法，壓抑甚至泯滅學(xué)生的個(gè)性特長，削足適履，讓學(xué)生去適應(yīng)呆板的教學(xué)模式，顯然是違背上述原理的，因而勢必產(chǎn)生種種教育上的弊端。按照個(gè)性發(fā)展的觀點(diǎn)，學(xué)生的這種差異本身就是一種權(quán)力，教師不能視而不見，更不能抹殺，相反，應(yīng)該給予充分的理解、尊重和關(guān)懷。一個(gè)懂得學(xué)生的差異和特殊需要，懂得愛護(hù)學(xué)生的一切方面包括對他們?nèi)秉c(diǎn)的理解的教師，才是課堂教學(xué)所需要的。在課堂教學(xué)中，要以精彩的內(nèi)容來吸引人，具體到每節(jié)課怎樣安排，怎樣組織，這是關(guān)鍵，要做到知行合一，才能真正發(fā)揮作用。為此，要求我們要做到五個(gè)精心，即精心備課、精心設(shè)問、精心設(shè)計(jì)練習(xí)、精心研究教學(xué)語言、精心設(shè)計(jì)檢測題目。要求教師在教學(xué)形式上要不斷充實(shí)和改進(jìn)提高，力求適應(yīng)學(xué)生。除了要充分調(diào)動(dòng)教師的積極性這個(gè)關(guān)鍵之外，還要強(qiáng)調(diào)教師要再學(xué)習(xí)，深入到學(xué)生中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，更要進(jìn)行教師之間的互相學(xué)習(xí)、交流與評價(jià)，即要進(jìn)行互相之間的聽課、評課，做到優(yōu)良教法的自覺良性流動(dòng)，從而整體提高教學(xué)質(zhì)量。缺少了教師之間的互相學(xué)習(xí)、交流、評價(jià)和監(jiān)控，往往會(huì)產(chǎn)生夜郎自大的現(xiàn)象。

2、實(shí)施“希望教育”

教師只有滿腔熱情，將愛的陽光播撒在孩子的心靈上，才能喚起孩子心靈的共鳴。關(guān)心“學(xué)困生”尤為重要，并要與嚴(yán)格要求相輔相成。關(guān)心是教師一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是教學(xué)工作的靈魂，是教師事業(yè)心和敬業(yè)精神的體現(xiàn)。作為教師應(yīng)盡可能掌握學(xué)生的方方面面，這是教師施教的前提。要了解學(xué)生，懂得學(xué)生的心理，掌握學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)和家庭等情況，教師就要親近學(xué)生，平等對待他們，用民主方式開展教學(xué)和工作，并付出艱辛的勞動(dòng)。教師通過關(guān)心學(xué)生，讓所有的學(xué)生都對自己充滿信心，每一個(gè)學(xué)生都有自己“希望”的目標(biāo)。利文斯頓論文中有這樣精彩的語句：“淑女與賣花女之間的區(qū)別不在于其行為舉止如何，而在于人們?nèi)绾螌Υ薄W(xué)生的個(gè)體差異在所難免，教師用“期望效應(yīng)”理論加以指導(dǎo)，想必會(huì)給學(xué)生尤其是“學(xué)困生”帶來大的福音。

3、建立評價(jià)體系，鼓勵(lì)、啟發(fā)、發(fā)展所有的學(xué)生

“分?jǐn)?shù)”并不是評價(jià)一位學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中應(yīng)采用對比自我評價(jià)方法作為評價(jià)學(xué)生的手段。如在教學(xué)中，從基礎(chǔ)知識(shí)、能力等方面進(jìn)行考核，每項(xiàng)分為優(yōu)、良、合格、不合格四個(gè)層次；每個(gè)單元的考核，只要學(xué)生稍有進(jìn)步，就應(yīng)予以激勵(lì)評價(jià)，從而培養(yǎng)其自信心，使學(xué)生產(chǎn)生追求更高目標(biāo)的學(xué)習(xí)欲望和自信。根據(jù)課堂提問表現(xiàn)、作業(yè)完成質(zhì)量高低來檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所取得的成功和發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)生之間的差異是不可避免的，而且實(shí)行分層教學(xué)所產(chǎn)生的效果也不是立竿見影的，但是每個(gè)學(xué)生只要體驗(yàn)過一次成功的欣慰，便會(huì)激起多次追求成功的欲念。因此，教師應(yīng)想方設(shè)法給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)才華、展示自我的機(jī)會(huì)，學(xué)生從中得到的不僅僅是滿足，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信念和勇氣。

三、實(shí)施分層教學(xué)時(shí)課堂教學(xué)的探討。

針對傳統(tǒng)教學(xué)方法存在著太多的不合理因素，我們在探索分層教學(xué)過程中，以學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新為指導(dǎo)思想，運(yùn)用分層教學(xué)的方法，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。其主要宗旨是以學(xué)生為主體，誘發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激活課堂教學(xué)活動(dòng)，教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，引導(dǎo)學(xué)生探索問題、發(fā)現(xiàn)問題、通過交流討論、感悟、反饋等自主實(shí)踐活動(dòng)，獲得初步解決問題的能力，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)創(chuàng)新，塑造學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)?！胺謱印睂?shí)質(zhì)上是在課堂教學(xué)中嘗試實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)的一種方法。在課堂教學(xué)中，允許學(xué)生對學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)方法、達(dá)到目標(biāo)的程度和達(dá)到目標(biāo)的期限有靈活選擇的機(jī)會(huì)和余地。我們在課堂教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)學(xué)生差異和實(shí)際需要，在下列幾方面進(jìn)行“分層”：

1、按課程學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分層組織上課，確立不同層次的目標(biāo)

制定分層教學(xué)目標(biāo)的前提條件，是要精心鉆研教學(xué)大綱、精心研究教材、精心了解學(xué)生，針對不同層次的學(xué)生提出不同的教學(xué)目標(biāo)。在制定具體教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注意與學(xué)生的水平層次相統(tǒng)一，在教學(xué)目標(biāo)上應(yīng)分為A層、B層和C層。A層次教學(xué)目標(biāo)：適當(dāng)提高教學(xué)進(jìn)度，不拘泥于教學(xué)大綱要求，注意拓寬知識(shí)面，注意學(xué)科的發(fā)展。B層次教學(xué)目標(biāo)：按現(xiàn)行教學(xué)大綱，執(zhí)行國家教委的必修和分科性選修的綜合要求。C層次教學(xué)目標(biāo)：按現(xiàn)行教學(xué)大綱，執(zhí)行國家教委必修要求，采取“慢進(jìn)度、多反復(fù)、重三基、常反饋”的辦法，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2、劃分學(xué)生培養(yǎng)層次

對學(xué)生進(jìn)行分層，必須對每個(gè)學(xué)生有全面的了解，了解學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)、思維能力水平、記憶發(fā)展水平和學(xué)習(xí)的意志、品質(zhì)及學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度等。然后進(jìn)行分層，一般可分為：A、B、C三個(gè)不同層次，并確定合適的比例，B層人數(shù)大概占45%～55%左右。將學(xué)生分成相對穩(wěn)定的層次，一段時(shí)間后再作調(diào)整，如每次單元檢測后作調(diào)整。當(dāng)然也可以是每一章學(xué)習(xí)后作調(diào)整。并且恰當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生的坐位，如讓A、C層的學(xué)生坐在一起，而A、C層的學(xué)生又在同一縱向單列上，這樣既有利于學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，也有利于相互學(xué)習(xí)。

3、教學(xué)分層，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

課堂教學(xué)分層是實(shí)施分層教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，因此首先要落實(shí)好課堂中提問的層次。為了鼓勵(lì)全體學(xué)生都能參與課堂活動(dòng)，使課堂充滿生機(jī)，教師應(yīng)有意識(shí)地編制和擬定三個(gè)層次的問題，有難度的由A類生回答，簡單問題讓C類生回答，中等難度問題則由B類生來回答，使每個(gè)學(xué)生均等地參加課堂活動(dòng)。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的大好時(shí)機(jī)，筆者認(rèn)為，在日常教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訣竅是多設(shè)計(jì)深層次啟發(fā)式的提問，把“灌輸式”的“這樣做”變成“啟發(fā)式”的“怎么辦”，把“淺層次”的“是不是”變成“深層次”的“為什么”，把“單向思維”的“用什么方法”變成“多向思維”的“有多少種方法”……引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際探索和發(fā)現(xiàn)中獲得真理，把學(xué)生思維引入求新、求異的天地，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣和創(chuàng)造欲望。

4、練習(xí)分層

對不同層次學(xué)生布置不同的作業(yè)，使各層次學(xué)生都得到提高。在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，是教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，但由于學(xué)生的個(gè)別差異，單靠集體指導(dǎo)還不夠，教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際有針對地進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。一般說來，優(yōu)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，所以對優(yōu)生的指導(dǎo)著重在以下兩個(gè)方面：1）讓他們多做一些思維難度較大的題目，如課本中的選做題、思考題。2）讓他們積極參加數(shù)學(xué)活動(dòng)課，擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)面，提高數(shù)學(xué)能力。中等生基本能夠掌握基本知識(shí)，也掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，但缺乏勤奮好學(xué)的精神和獨(dú)立思考的習(xí)慣，因此對他們要加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)。后進(jìn)生缺乏自信心，知識(shí)欠缺多，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此對他們要重點(diǎn)輔導(dǎo)。應(yīng)善于抓住教學(xué)中動(dòng)手操作、聽、說、讀、寫、想等一切機(jī)會(huì)，有重點(diǎn)地對其進(jìn)行輔導(dǎo)。同時(shí)，對后進(jìn)生做到三優(yōu)先：優(yōu)先發(fā)言、優(yōu)先輔導(dǎo)、優(yōu)先批改。

四、實(shí)施分層教學(xué)的成效

實(shí)施分層教學(xué)，解決了長期以來課堂教學(xué)針對性不強(qiáng)、學(xué)生難以適應(yīng)的問題，有效地推進(jìn)了教學(xué)改革，大幅度提高了教學(xué)質(zhì)量。

1、分層教學(xué)推動(dòng)了課堂教學(xué)的全方位變革

在課程結(jié)構(gòu)上，分層教學(xué)體現(xiàn)了從宏觀課程結(jié)構(gòu)改革向微觀學(xué)科課程設(shè)置的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)組織方式上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從單一的班級(jí)授課制的教學(xué)組織形式向形式多樣、統(tǒng)分結(jié)合的教學(xué)組織方式的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)內(nèi)容上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從千篇一律、以學(xué)科為中心的統(tǒng)一模式向靈活多樣、以學(xué)生為中心的多元結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)要求上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從目標(biāo)劃

一、脫離學(xué)生實(shí)際向分層遞進(jìn)，符合學(xué)生發(fā)展需要，激勵(lì)學(xué)生不斷趨向更高目標(biāo)的方向轉(zhuǎn)變；在教學(xué)過程上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了由學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)到主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程的轉(zhuǎn)變。分層教學(xué)的理念是教會(huì)全體學(xué)生，這也體現(xiàn)了“以學(xué)生為本、以學(xué)定教”的原則，面向每個(gè)學(xué)生，面向?qū)W生的每個(gè)方面，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)和諧地發(fā)展。

2、分層教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提高，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)對人才的要求是不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、思維能力、動(dòng)手能力、組織能力、管理能力、合作能力、競爭能力、創(chuàng)造能力、綜合能力，而且還要求多類型、多層次、多特長、有個(gè)性。亦即現(xiàn)代社會(huì)對人的要求除了共性的基礎(chǔ)性素質(zhì)外，還要有不同的個(gè)性素質(zhì)，同時(shí)，社會(huì)的不同崗位也對人的素質(zhì)提出了千差萬別的要求。因此，在人的發(fā)展和完善過程中，學(xué)校教育既要促使受教育者德、智、體、美等全面發(fā)展，又要促使受教育者特長、個(gè)性等得到充分發(fā)展。共性和個(gè)性的發(fā)展應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，個(gè)性的發(fā)展離不開必要的共性基礎(chǔ)，而打基礎(chǔ)的目的又是為了更好地發(fā)展個(gè)性，打基礎(chǔ)的過程同時(shí)也是發(fā)展個(gè)性的過程。在過去相當(dāng)長的一段時(shí)間里，學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)更多的是整體性、統(tǒng)一性和全面性，而忽視了差異性、多元性和個(gè)體性，從而影響了學(xué)生的健全發(fā)展?，F(xiàn)在，我們該把二者有機(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)更多的既有共性又有個(gè)性的適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

3、分層教學(xué)帶動(dòng)了教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高

實(shí)施分層教學(xué)后，對教師的職業(yè)責(zé)任感和教育教學(xué)組織水平都提出了更高的要求。促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，以努力提高政治和業(yè)務(wù)水平。

4、分層教學(xué)促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高

分層教學(xué)有效地體現(xiàn)了因材施教的原則，較好地落實(shí)了面向全體學(xué)生，面向?qū)W生發(fā)展的每一個(gè)方面的教學(xué)要求，使各個(gè)層次的學(xué)生都學(xué)有所得，快速地提高了教學(xué)質(zhì)量。

雖然分層教學(xué)實(shí)施起步不久，還需要更進(jìn)一步的探討和實(shí)踐，但分層教學(xué)已經(jīng)顯現(xiàn)出它的魅力：分層教學(xué)使每個(gè)學(xué)生都有成功感，體會(huì)到成功的樂趣，樹立了成功的信心；不同層次的學(xué)生都有不同程度的進(jìn)步，并從中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，樹立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)。