第一篇：《教學(xué)機(jī)智——教育機(jī)智的意蘊(yùn)》有感

《教學(xué)機(jī)智——教育機(jī)智的意蘊(yùn)》有感

最近看了一本《教學(xué)機(jī)智——教育機(jī)智的意蘊(yùn)》的書，對(duì)我有很大的啟發(fā)，希望自己

能常看常思考，從而進(jìn)一步提升自己的教育藝術(shù)。

所謂教育機(jī)智是指教師關(guān)于敏銳地察覺(jué)學(xué)生身上的細(xì)微變化，面對(duì)新的意外情況，快速作出反應(yīng)，果斷決策，及時(shí)采取靈活而有效的教育措施的能力。也就是說(shuō)教育機(jī)智是教師觀察的敏銳性、思維的深刻性和靈活性、意志的果斷性等在教育工作中有機(jī)結(jié)合的表現(xiàn)，是教師優(yōu)良心理品質(zhì)和高超教育技能的概括，也是教師迅速地了解學(xué)生和機(jī)敏地影響學(xué)生的教育藝術(shù)。

馬卡連柯說(shuō)：“教育技巧的必要特征之一就是隨機(jī)應(yīng)變的能力。有了這種能力教師才可能避免刻板的公式，才能估量此時(shí)此地的情況特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)姆椒ú⒓右哉_的應(yīng)用。”俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)“不論教育者怎樣研究教育學(xué)理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)這樣發(fā)人深省的話：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中作出相應(yīng)的變動(dòng)。”

課堂是動(dòng)態(tài)的、不可預(yù)知的。在教育教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)老師都可能遇到各種各樣必須解決的問(wèn)題和困難，在一些教育細(xì)節(jié)中，在一些突發(fā)的事件中，我們老師的處理就需要教育機(jī)智。如果我們老師不能靈活巧妙地處理這些問(wèn)題，就會(huì)事與愿違，甚而擴(kuò)大事態(tài)，造成僵局，傷害學(xué)生的情感，妨礙教育教學(xué)活動(dòng)。因此，為了避免不必要的失誤，我們們老師必須具備較好的教育機(jī)智。

“機(jī)智不僅是對(duì)普遍事物的，而且是對(duì)特殊事物的”，教育機(jī)智就其實(shí)質(zhì)而言，是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù)，是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技巧，我們老師需要在短時(shí)間尋找、篩選、確定一種處理偶發(fā)事件的最佳的教育方案，難度的確較大，但正如“教學(xué)有法，教無(wú)定法”一樣，偶發(fā)事件的處理是有一定規(guī)律和方法的，只是需要我們老師機(jī)智靈活地加以運(yùn)用。面對(duì)偶然性問(wèn)題和意外的情況時(shí)，總能靈感閃現(xiàn)，奇思妙策在瞬間激活，機(jī)動(dòng)靈活地實(shí)施臨場(chǎng)應(yīng)變。教育者最高的教育藝術(shù)是教育機(jī)智。

教育機(jī)智需要：以生為本的理念，以愛心為基礎(chǔ)，寬容平和的心態(tài)，深厚的教育、心理學(xué)知識(shí)，敏捷創(chuàng)新的思維，來(lái)源于我們老師自身豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；它來(lái)源于我們老師長(zhǎng)期不斷對(duì)自己的教育實(shí)踐、教學(xué)失誤、教學(xué)問(wèn)題的積累和反思。

我認(rèn)為我們老師的教育機(jī)智的表現(xiàn)方式主要有：

1、變有聲為無(wú)聲。

課堂上有些偶發(fā)事件讓我們老師處于窘境，要處理查處會(huì)拖延上課時(shí)間，還可能傷害許多學(xué)生的感情，如果不予理睬又損害自己的威信，甚至讓事情進(jìn)一步發(fā)展。這時(shí)我們老師可運(yùn)用面部表情、手勢(shì)等，達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”之效。

例如一學(xué)生突然在課堂上大聲講話，我依據(jù)對(duì)這個(gè)學(xué)生的平時(shí)了解和認(rèn)識(shí)，依據(jù)有關(guān)教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，依據(jù)該生周圍的學(xué)生反應(yīng)，準(zhǔn)確判斷出該學(xué)生講話的動(dòng)機(jī)與目的之所在：是想引起老師的注意，還是受到別的同學(xué)的刺激？是想出風(fēng)頭還是故意和自己過(guò)不去？然后做出準(zhǔn)確的判斷，作出恰如其分的反應(yīng)，這樣既不影響教學(xué)，又對(duì)該生施以積極的教育影響。

2、“化干戈為玉帛”。

例如：一學(xué)生因?yàn)樽约杭抑懈改鸽x婚而心緒不寧，結(jié)果在上課時(shí)心神恍惚，這時(shí)我給予了善意的提醒，結(jié)果他出言不遜，讓老師很下不來(lái)臺(tái)。如果老師也是情緒惡劣，采取“一棒子打死”的方式，體罰或變相體罰，只圖吐出惡氣，渲瀉怒氣，只求一時(shí)的痛快和臨時(shí)的表面上解決問(wèn)題，也許既能保證課堂教學(xué)秩序，也能保證學(xué)生的精神狀態(tài)保持在教學(xué)內(nèi)容上，但體罰行為本身不符合規(guī)范要求，只會(huì)使師生情感產(chǎn)生溝壑，更使學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)受到損害和影響，也給正常的課堂教學(xué)秩序帶來(lái)不可估量的損失。比較好的做法是：在課堂上對(duì)一事件給予暫時(shí)“凍結(jié)”，仍按照原教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，等到課后的其它時(shí)間再做處理。

在任何時(shí)候、任何情況下，我都不允許自己隨心所欲、不負(fù)責(zé)任地對(duì)待學(xué)生，決不會(huì)夾雜個(gè)人情緒，任性妄為。即使當(dāng)學(xué)生嚴(yán)重冒犯自己尊嚴(yán)時(shí)，也決不采取有傷學(xué)生心靈、有損教育效果的態(tài)度和行為。具備教育機(jī)智，有助于避免師生沖突，有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量。寬容是一種教育機(jī)智,寬容更是一種教育境界。

3、變“春風(fēng)化雨”為“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

我們的生活每天都離不開教育，可還是有很多時(shí)候自己感覺(jué)力不從心。自己已經(jīng)口干舌燥，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，或者他們點(diǎn)頭言是，卻只是左耳進(jìn)右耳出，根本達(dá)不到目的。教育，有時(shí)不在于教，而在于悟。悟出來(lái)的教育道道，遠(yuǎn)比灌輸?shù)慕逃虠l來(lái)得經(jīng)典。像學(xué)習(xí)游泳，沒(méi)有嗆過(guò)幾口水的體驗(yàn)，恐怕是難以學(xué)會(huì)的。我想我們教育學(xué)生應(yīng)該抓住他們?cè)谡J(rèn)知、思維、心理等方面的特點(diǎn)，我們老師通過(guò)生動(dòng)活潑、通俗的日常語(yǔ)言，以平靜的口吻將我們的意思和道理無(wú)聲地滲透在一些情節(jié)中，深入淺出、不知不覺(jué)中讓學(xué)生感悟世界的本質(zhì)、社會(huì)的理想和人生的真諦。然后讓他們自己去意會(huì)，這樣或許就更能事半功倍。

4、變“有心栽花”為“無(wú)心插柳”。

教育是一門藝術(shù)，如何才能使我們的學(xué)生樂(lè)于接受我們對(duì)他們的教誨，明白我們的意圖，懂得各種道理呢？我們的教育怎樣才能達(dá)到事半功倍的效果呢？在以為最沒(méi)有教育意義的地方，也許最有教育的活力，而在最有教育意義的地方，或許最沒(méi)有教育的魅力。例如處理學(xué)生的惡作劇時(shí)，我有時(shí)以裝糊涂的辦法，不批評(píng)、不訓(xùn)斥，而是隨機(jī)應(yīng)變地將惡作劇行為巧妙地轉(zhuǎn)化為一次有特殊教育意義的活動(dòng)，使學(xué)生們?cè)诓宦逗圹E、自然而然中接受教育。這比生硬的批評(píng)、訓(xùn)斥的制止辦法，效果要好許多倍。

總之，我們老師要講究教育的科學(xué)性、嚴(yán)肅性，在教育學(xué)生和處理問(wèn)題時(shí)，能實(shí)事求是，分析中肯、判斷準(zhǔn)確、結(jié)論合理，對(duì)學(xué)生要求適當(dāng)，使學(xué)生心服口服。選擇恰如其分、恰到好處的處理措施，善于批評(píng)與表?yè)P(yáng)，懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)適當(dāng)適時(shí)，這都能體現(xiàn)出良好的教育水平，也有利于教育機(jī)智的有效發(fā)揮。

第二篇：讀《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》有感

讀《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》有感

暑假里，我拜讀了加拿大著名教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。這本書里沒(méi)有晦澀的理論，沒(méi)有精深的邏輯，甚至連故事都那么的平易近人，就輕而易舉把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、清晰。讓我感覺(jué)猶如在閱讀一個(gè)廣博的世界和一顆閃耀人性光輝的心靈。

一直認(rèn)為，教師身上的責(zé)任感就是認(rèn)真對(duì)待工作。在閱讀這本書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)多地看重了自己，在教學(xué)中常以自己為中心。以為熟悉教材、教法和學(xué)生，用心對(duì)待學(xué)生，就不愧為一名好老師了。認(rèn)真閱讀著它，欣賞著書中一個(gè)個(gè)關(guān)于克制、尊重孩子的主體性、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”、臨場(chǎng)的天賦、沉默、轉(zhuǎn)移等機(jī)智表現(xiàn)的教學(xué)生動(dòng)實(shí)例，潛移默化地讓我接受著作為一名教師，更重要的是以學(xué)生為中心，帶著愛心走近他們，正像書中所說(shuō)的：“我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福，認(rèn)真地對(duì)待年輕人，始終能從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題”。

人們都說(shuō)沉默是金，的確，沉默有著深沉的力量，是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達(dá)一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界嗎？

在加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，對(duì)沉默有著許多深刻、許多細(xì)致入微的理解。“默默的聆聽”原來(lái)有時(shí)比話語(yǔ)更重要，更有影響力，是最有力的調(diào)和劑之一。在這樣的談話中，嘮叨很不適宜，多余的提問(wèn)也只會(huì)打擾和傷人，這就是沉默的力量，這就是教育的智慧。馬克斯·范梅南指出“機(jī)智的沉默并不是指你有系統(tǒng)地、有條有理地拒絕說(shuō)話，而是你認(rèn)識(shí)到有些時(shí)候，不發(fā)表自己的意見、看法、建議或任何評(píng)論要更加重要些。??自然，機(jī)智的沉默不應(yīng)該與否定的沉默相混淆。否定的沉默給某人以沉默的對(duì)待，如成人懲罰性的沉默或孩子挑戰(zhàn)性的、報(bào)復(fù)性的沉默。”這就把機(jī)智的沉默與否定的沉默區(qū)別開來(lái)，作者深刻地指出了沉默的細(xì)微差別，折射出兩種大大不同的意境。文中用筆的細(xì)膩之處，令人嘆為觀止。

反思我們?nèi)粘Ｉ罱逃虒W(xué)，我們也有運(yùn)用沉默的技巧的時(shí)候，但更多的是從我們理解的角度看，也就是從教師的視角出發(fā)，而沒(méi)有盡我們所能去感知孩子的理解、孩子的童心世界。作者在書中不斷地強(qiáng)調(diào)我們要優(yōu)先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題。就連“無(wú)言的沉默”也是主要體現(xiàn)在與孩子們相處的關(guān)心取向上。如果說(shuō)他對(duì)沉默的理解只是涓涓滴水，那么他對(duì)課堂、對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的機(jī)智處理則是清溪淺流，而他對(duì)童心的敬畏、對(duì)生命的禮贊、對(duì)人間的真情、對(duì)教育的真諦、對(duì)愛的向往則是波瀾壯闊的海洋。

范梅南先生在書中指出，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，其實(shí)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。

記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友；用智慧把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默??對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

第三篇：讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

慧眼關(guān)注，慧心引領(lǐng)

———讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

永定區(qū)高陂街道小學(xué)

邱麗華

讀一本好書，就像與一位智者對(duì)話。

我有幸拜讀了加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。作者以其獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育體驗(yàn)，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，從實(shí)際情境中探討教育學(xué)的問(wèn)題，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。書中提出的'教育機(jī)智'、'教師替代父母的關(guān)系'、'教育的情緒'、'教育生活的體驗(yàn)'、'對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)'等等新型教育學(xué)思想和概念令人耳目一新，而作者從孩子的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題是本書的一大特色。

反思我們?nèi)粘Ｉ罱逃虒W(xué)，更多的是從我們理解的角度看，也就是從教師的視角出發(fā)，而沒(méi)有盡我們所能去感知孩子的理解、孩子的童心世界。馬克斯·范梅南先生在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中不斷地強(qiáng)調(diào)我們要優(yōu)先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題。他對(duì)課堂、對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的機(jī)智處理令人敬佩，而他對(duì)童心的敬畏、對(duì)生命的禮贊、對(duì)人間的真情、對(duì)教育的真諦、對(duì)愛的向往則更令人敬仰。

馬克斯·范梅南先生說(shuō)：'教育智慧與其說(shuō)是一種知識(shí)，不如說(shuō)是對(duì)孩子們的關(guān)心。'的確，在新課程標(biāo)準(zhǔn)力求實(shí)現(xiàn)的幾個(gè)功能轉(zhuǎn)移中，最重要的一點(diǎn)就是從關(guān)注學(xué)科到關(guān)注人。而只有關(guān)注學(xué)生，才會(huì)有教育智慧的生成。

機(jī)智是'智慧的化身'.為此，教師要有一只慧眼，時(shí)刻關(guān)注并及時(shí)捕捉課堂上師生、生生互動(dòng)中產(chǎn)生的有探究?jī)r(jià)值的新信息、新問(wèn)題，別具匠心地運(yùn)用教育機(jī)智在亮點(diǎn)處引領(lǐng)，在冷場(chǎng)處引領(lǐng)，在迷茫處引領(lǐng)，在錯(cuò)誤處引領(lǐng)，把師生互動(dòng)和探索引向縱深，使課堂再生新的思維碰撞和交鋒，從而再有所發(fā)現(xiàn)，有所拓展，有所創(chuàng)新，促進(jìn)教學(xué)的不斷生成和發(fā)展。

下面筆者結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容及自己的教學(xué)點(diǎn)滴談?wù)動(dòng)嘘P(guān)教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用的粗淺體會(huì)。

1.變'嚴(yán)厲'為'寬容'

馬克斯·范梅南認(rèn)為，機(jī)智很大程度上是一件包容整個(gè)人的事情：'心靈、感情和身體'.'教育學(xué)的滿足感并不主要在于我們內(nèi)在的科學(xué)性的好奇心，而是在于為了兒童的緣故而對(duì)兒童發(fā)生的興趣。或者，換種說(shuō)法，我對(duì)兒童的教育學(xué)興趣不是由于對(duì)‘客觀的'科學(xué)的沒(méi)有感情的態(tài)度所激發(fā)的。相反，它是因?yàn)槲覍?duì)孩子的熱愛和關(guān)心所產(chǎn)生的。' [①]因此，當(dāng)課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)時(shí)，不要忙著責(zé)備學(xué)生，要有一顆寬容的心，在尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受的同時(shí)，為學(xué)生指點(diǎn)迷津，將閱讀引向深入，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人。

如上《坐井觀天》這篇課文，在交流'小鳥認(rèn)為天無(wú)邊無(wú)際，青蛙認(rèn)為天只有井口那么大，他們各持己見，爭(zhēng)論不休，聰明的小朋友，那到底是誰(shuí)弄錯(cuò)了？'這一問(wèn)題時(shí)，有位學(xué)困生說(shuō)'我認(rèn)為青蛙是對(duì)的'.這一說(shuō)法真是出人意料，因?yàn)樗菍W(xué)困生，我沒(méi)有嚴(yán)厲批評(píng)他，而是寬容地笑著請(qǐng)他說(shuō)理由。這個(gè)男孩振振有詞地說(shuō)道：'這只青蛙也沒(méi)弄錯(cuò)，因?yàn)樗恢鄙钤诰铮吹降奶炀褪侵挥芯谀敲创螅矝](méi)說(shuō)錯(cuò)啊。'他一邊還用身邊的作業(yè)本子，卷成筒狀朝著窗口望，一邊說(shuō)：'你們自己試試看，天不是也變成這么大了嗎？'聽完這樣的理由，我首先表?yè)P(yáng)了他敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見解，然后請(qǐng)他先保留自己的看法，等讀懂后面的重點(diǎn)段以后我們?cè)賮?lái)探討這個(gè)話題。接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程因?yàn)橛羞@樣的閱讀動(dòng)力，讓師生更加投入。學(xué)生借助有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)的資料（一葉障目）突破了教學(xué)難點(diǎn)，懂得要開闊自己的眼界，獲得更多的知識(shí)，做見多識(shí)廣的人。這時(shí)，我請(qǐng)這位同學(xué)再來(lái)談一談他對(duì)文中這只青蛙的看法。小男孩朗聲說(shuō)道：'我的想法轉(zhuǎn)變了，是青蛙錯(cuò)了。因?yàn)榍嗤茏诰祝吹降臇|西少，它的見識(shí)就少，所以才會(huì)覺(jué)得天只有井口那么大。'

2.變'控制'為'引導(dǎo)'

'老師應(yīng)該站在孩子身邊，幫助孩子認(rèn)識(shí)要跨過(guò)去的地方，為孩子尋找有效的方式幫助孩子順利走到另一邊來(lái)，走到這個(gè)另外的世界中來(lái)。在這種行動(dòng)中確實(shí)包含了‘培養(yǎng)或塑造’的意義，‘引入'到這個(gè)世界上來(lái)，一個(gè)增強(qiáng)了意識(shí)，提高了責(zé)任感和理解力，茁壯成長(zhǎng)的世界中來(lái)。'[②] 因而，>語(yǔ)文教學(xué)中以'求悟'為目標(biāo)的讀，不是饑不擇食，不能囫圇吞棗，而應(yīng)精耕細(xì)作，細(xì)嚼慢咽。教師的基本任務(wù)則是對(duì)學(xué)生容易出現(xiàn)的'盲點(diǎn)'進(jìn)行及時(shí)的'點(diǎn)化',促其'覺(jué)悟'、'開竅'.例如：《麻雀》一文中寫老麻雀'像一塊石頭似的落在獵狗面前'.有一位學(xué)生問(wèn)'‘落’這個(gè)詞用得好在哪里'?我點(diǎn)撥道：'這里為什么用‘落’而不用‘飛’呢？'同學(xué)們經(jīng)過(guò)思考和小組交流后，有的說(shuō)：'‘落’比飛來(lái)得猛、快，說(shuō)明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飛’就有點(diǎn)悠閑了。'我點(diǎn)評(píng)：'這是從心情上來(lái)說(shuō)的。'有的說(shuō)：'‘落’字寫出了老麻雀疾飛下來(lái)時(shí)的勇敢、果斷、堅(jiān)定，‘飛’字給人的感覺(jué)是飄忽忽的，沒(méi)有這種味道。'我贊許地說(shuō)：'這是從態(tài)度上說(shuō)的。'……我引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去認(rèn)識(shí)老麻雀奮不顧身的英雄形象，使他們對(duì)'落'字的體會(huì)入木三分。

3.變'訓(xùn)斥'為'鼓勵(lì)'

'兒童的生活既需要自由也需要秩序，他們需要受到控制的自由以及那種將自由推向前進(jìn)的控制。' [③]由于課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教師所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的主體，他們有著不同的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性和復(fù)雜性，教師要及時(shí)抓住課堂上隨時(shí)呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)生成性資源，鼓勵(lì)學(xué)生去思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。

記得在教學(xué)《窮人》這篇課文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀桑娜抱回孩子后忐忑不安的那段課文，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)已經(jīng)體會(huì)到桑娜雖然內(nèi)心充滿矛盾，但她一點(diǎn)也不后悔，所以他們讀時(shí)語(yǔ)感把握很好。當(dāng)學(xué)生們把'嗯，揍我一頓也好！'讀完我就表?yè)P(yáng)起來(lái)。這時(shí)有位學(xué)生舉起了手，問(wèn)道：'如果桑娜的丈夫回來(lái)后真的揍了她一頓，而且要把兩個(gè)孩子扔出家門，那怎么辦呢？'面對(duì)這個(gè)始料未及的問(wèn)題，我先是一愣，剛想訓(xùn)斥他，突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是很值得研究的。于是，我鼓勵(lì)大家一起來(lái)討論：桑娜會(huì)怎么做？結(jié)果很快出來(lái)了，有人認(rèn)為桑娜一定會(huì)好好勸說(shuō)丈夫孩子不能跟著他們的母親一塊兒去死；有人說(shuō)桑娜會(huì)痛哭流涕、以死相逼要撫養(yǎng)孩子；也有人幫桑娜出主意，可以把孩子留在西蒙那兒，偷偷地照顧這兩個(gè)孩子……總之他們斷定善良的桑娜即使被丈夫揍了一頓后也一定會(huì)保護(hù)這兩個(gè)孩子的。多好的答案啊，可見學(xué)生都已經(jīng)與善良純樸的桑娜融為一體了，也把課文學(xué)出味來(lái)了。

4.變'呆板'為'靈活'

'我們必須認(rèn)識(shí)到教育學(xué)意向不是簡(jiǎn)單的思維信念，也不是我們寫在紙上的課程計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)。教育學(xué)意向牽涉到我們對(duì)區(qū)分什么對(duì)孩子好，什么對(duì)孩子不好的所有的積極思考。'[④]'興趣不是那種需要時(shí)就能獲得或產(chǎn)生的心理狀態(tài)。‘興趣'倒可以說(shuō)是用來(lái)描述人在這個(gè)世界上的存在方式的一個(gè)詞。對(duì)什么東西感興趣就是置身于某事，參與某事，對(duì)某事持一種關(guān)心的態(tài)度。感興趣就是熱烈地投入到某事或某人當(dāng)中去。'[⑤] 教育契機(jī)是經(jīng)常的、大量出現(xiàn)的，是可遇而不可求的，同時(shí)教育契機(jī)又是稍縱即逝的。作為老師，不能按部就班，要多一些變通，因勢(shì)利導(dǎo)，調(diào)整>教學(xué)計(jì)劃，靈活科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。

如上完數(shù)學(xué)評(píng)優(yōu)課《圓的認(rèn)識(shí)》，學(xué)生意猶未盡，上語(yǔ)文課了還在興致勃勃地談?wù)撝鴪A。我靈機(jī)一動(dòng)：本單元設(shè)計(jì)了一次寫景小練筆，可不能錯(cuò)失這一好時(shí)機(jī)。于是，我趁熱打鐵，播放月亮、日出、拱橋、園林拱門等美麗的畫面，學(xué)生津津有味地看著。看完后，他們欣然動(dòng)筆，寫了《美麗的圓》《生活中的圓》《無(wú)處不在的圓》《找圓》《月亮姑娘》等文章。這節(jié)課我關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)并從中挖掘有價(jià)值的審美因素，即興引導(dǎo)學(xué)生觀察，感觸眼前事物之美，信手拈來(lái)寫作材料，學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)力都得到了發(fā)展。

[①] 引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[②]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[③]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[④]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[⑤]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

第四篇：讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

作為一名教師，在十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

人說(shuō)：讀書足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

第五篇：讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

提高自身素養(yǎng) 激活創(chuàng)新機(jī)智

——讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

作為一個(gè)有著長(zhǎng)達(dá)十幾年的教學(xué)生涯的一線教師，我深深地體會(huì)到了這個(gè)職業(yè)的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我也從中體會(huì)到了困惑：那就是對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊。恰好，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人深受啟發(fā)。

這部書在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它舉了許多生動(dòng)的事例，透過(guò)這一個(gè)個(gè)活生生的例子，讓我們更多地了解學(xué)生，了解教育的真諦是什么。讀完此書，促使我反復(fù)思考著一個(gè)重要的問(wèn)題，就是我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智，搞好我們的教育教學(xué)工作。

現(xiàn)代課堂教學(xué)對(duì)教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控提出了更高的要求，尤其是探究性學(xué)習(xí)，更多地表現(xiàn)為針對(duì)某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案，更關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程，更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過(guò)程中各種信息的能力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。

范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：

（1）首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

（2）要有敏捷的思維。開拓眼界、拓寬思路，機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

（3）要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系

（4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。

總之，教學(xué)機(jī)智是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)，爭(zhēng)取做一個(gè)學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的好教師。