第一篇：讀《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》有感

讀《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》有感

慈溪市白云小學(xué)

俞亞南

喜歡《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》一書(shū)，不光是因?yàn)樗蛭覀冋故玖送踽轮邸⒏]桂梅、閆學(xué)、武鳳霞、劉發(fā)建、郭初陽(yáng)這些我們普通語(yǔ)文老師心中的偶像的經(jīng)典課堂實(shí)錄，更重要的是還讓我們聽(tīng)到了來(lái)自不同層次的專(zhuān)家、老師對(duì)這些課的客觀評(píng)價(jià)的聲音。“書(shū)中附有或褒或貶的評(píng)課文章，其針對(duì)性、理論性、建設(shè)性，無(wú)論對(duì)名師本人，還是對(duì)廣大一線教師，都是極富啟迪的。”（摘自竇桂梅為本書(shū)作的序《贏在課堂》。）我想這是本書(shū)的一大亮點(diǎn)吧。說(shuō)實(shí)話，以前無(wú)論是看還是聽(tīng)這些名師的課，我更多的是認(rèn)同，而缺少自己的獨(dú)立思考，認(rèn)為名師的課堂都是精心打造的，當(dāng)然也都是值得我們學(xué)習(xí)和效仿的，于是在內(nèi)心中是全盤(pán)接受。但是看到這本書(shū)的序，我眼前一亮“不唯名，不盲目迷信權(quán)威，一切從課堂出發(fā)，既肯定名師課堂精彩的一面，也客觀地評(píng)判名師課堂的缺憾是本叢書(shū)的又一特色。”（摘自本書(shū)的序）讀后我不得不佩服專(zhuān)家、老師們那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光??書(shū)中留給我印象最深的就是第二輯《語(yǔ)文教學(xué)，要加法還是減法？》：

竇桂梅老師在執(zhí)教的《宴子使楚》的簡(jiǎn)要設(shè)計(jì)過(guò)程是——

主題：尊重

步驟：對(duì)宴子的尊重，走向?qū)θ说摹白鹬亍钡乃伎迹?/p>

對(duì)人的尊重，導(dǎo)向?qū)?guó)家的“尊重”的思考；

對(duì)國(guó)家的尊重，引向首要是自我的尊重的思考。

單看這步步遞進(jìn)的步驟就可以看出在她的語(yǔ)文課上是非常注重學(xué)生的思考的，而且學(xué)生的思考是逐層深入的。她說(shuō)要讓孩子思考得更加深入，才能讓孩子的精神之樹(shù)長(zhǎng)起來(lái)。語(yǔ)文課要走向深度，拒絕膚淺。

魏勇在聽(tīng)了竇桂梅老師的《晏子使楚》這一堂課后的有些評(píng)價(jià)我十分認(rèn)同，如他說(shuō)“對(duì)于小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不缺乏字詞句的灌輸，他們?nèi)狈Φ氖撬伎加袃r(jià)值問(wèn)題的機(jī)會(huì)。”由于我們的學(xué)生長(zhǎng)期缺少思考，所以就出現(xiàn)了魏老師所描述的這一普遍現(xiàn)象：學(xué)生到了中學(xué)階段以后，尤其是高中，大多能夠做到寫(xiě)作流暢，錯(cuò)別字少，但很少有有見(jiàn)地的文章，很少有新穎的敘述。這種狀況顯然跟小學(xué)開(kāi)始的重字詞輕思考的語(yǔ)文教育有關(guān)。不要說(shuō)到了初中，我們捫心自問(wèn)，我們的學(xué)生中有多少人在習(xí)作中透露著自己獨(dú)到的見(jiàn)解或者說(shuō)流露著自己特殊的感受，平庸、千人一面，是現(xiàn)在學(xué)生作文的最大特點(diǎn)。他又例舉了國(guó)外的一些語(yǔ)文教育，如日本，把“使學(xué)生思考明晰起來(lái)”定為國(guó)語(yǔ)科教學(xué)的第一目標(biāo)，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才的獨(dú)立思考能力。國(guó)語(yǔ)科教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)站在“閱讀即思考”、“語(yǔ)言即思考”、“作文即思考”的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)。這讓我想起了《讓學(xué)生生活在思考的世界里》一書(shū)中的這幾句話：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)。一個(gè)人到學(xué)校里來(lái)上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要的還是為了變得更聰明，因此，他的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用到記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上。”讓學(xué)生生活在思考的世界里，這也給我們教師指明了方向，那么我們就要在平時(shí)的課堂教學(xué)中多給學(xué)生創(chuàng)造思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)。因此，教師在備課時(shí)首先要靜下心來(lái)思考，設(shè)計(jì)出有思考價(jià)值的問(wèn)題。這里就涉及到教師對(duì)文本的解讀問(wèn)題，就像竇桂梅老師在解讀文本時(shí)自己在思考上的挖掘與突破，使她的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)呈直線深入的趨勢(shì)，從而突出了學(xué)生思考的價(jià)值。所以，要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，教師首先要學(xué)會(huì)思考，做一個(gè)會(huì)思考的老師。

但是對(duì)魏老師所說(shuō)的：“從根本上說(shuō)，決定學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)的不是字詞句功夫，而是思考的欲望和能力。”我不敢全部認(rèn)同，假如一個(gè)學(xué)生連最基本的意思都表達(dá)不清，最基本的字詞都不認(rèn)識(shí)，試問(wèn)他如何去表達(dá)自己的思考所得，或者說(shuō)他的表達(dá)別人都無(wú)法聽(tīng)懂，那我想他的思考也就失去了一定的意義。我想對(duì)具備初步閱讀能力的小學(xué)高年級(jí)學(xué)生而言，以思考為主，在思考中學(xué)習(xí)表達(dá)，或許更能培養(yǎng)出鮮活、生動(dòng)的語(yǔ)文能力，但是我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)

也要考慮到，他們也才是小學(xué)生，他們思考的深度畢竟受年齡、閱歷等影響。課堂是要有難度支撐，但難度要有個(gè)限度，只要我們?cè)诮窈蟮恼Z(yǔ)文教學(xué)中多考慮教什么，少想過(guò)多的花架子，不要只是追求出現(xiàn)熱鬧與浮躁，那么課堂也就會(huì)深沉。

作為一名一線的普通語(yǔ)文老師，這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)到了自身存在的不足，指導(dǎo)了我的語(yǔ)文課堂教學(xué)，變革了我的教育觀念，為我的課堂教學(xué)指明了方向，是一把打開(kāi)優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)之門(mén)的金鑰匙。

第二篇：讀《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》有感

讀《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》有感

一、初讀感悟

名師就是名師啊，最近，讀了一本《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》。這本書(shū)讓人愛(ài)不釋手，讀完后，真是受益匪淺啊。這本書(shū)，讓我感受到了這群名家老師所具有的語(yǔ)文素養(yǎng)，我的感受是：

1、他們的視野是開(kāi)闊的，絕對(duì)不會(huì)死盯課文；

2、他們的思維是深刻的，絕對(duì)不會(huì)人云亦云；

3、他們的興趣是廣泛的，絕對(duì)不會(huì)只讀書(shū)本。

《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》為《大夏書(shū)系．小學(xué)語(yǔ)文名師課堂》叢書(shū)中的一冊(cè)，該套叢書(shū)從最切合教師實(shí)際需求的角度出發(fā)，或以案例、或以課堂實(shí)錄的形式，展示名師課堂的方方面面，教師可結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和思考，直接吸收。

這本書(shū)它不光向我們展示了王崧舟、竇桂梅、閆學(xué)、武鳳霞、劉發(fā)建、郭初陽(yáng)等這些我們普通語(yǔ)文老師心中的偶像的經(jīng)典課堂實(shí)錄，更重要的是還讓我們聽(tīng)到了來(lái)自不同層次的專(zhuān)家、老師對(duì)這些課的客觀評(píng)價(jià)的聲音。“書(shū)中附有或褒或貶的評(píng)課文章，其針對(duì)性、理論性、建設(shè)性，無(wú)論對(duì)名師本人，還是對(duì)廣大一線教師，都是極富啟迪的。”

閱讀《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》，閱讀他們的思想，我們不難感悟到他們的努力與魅力。他們大都高舉遠(yuǎn)慕，立意要在方寸之間耕耘出奇葩異果。他們或劍走偏鋒，或單騎突進(jìn)，或長(zhǎng)驅(qū)直入，但決不愿耽溺于“不冷不熱，不明不白，不生不死”的中間地帶。因?yàn)椋О倌陙?lái)千百萬(wàn)人恪守的所謂“中庸”已經(jīng)蛻化、淪落成一種令人麻木的“平庸”及毫無(wú)意味的“庸俗”。也許，他們的努力開(kāi)創(chuàng)的課堂生活有諸多的“過(guò)”與“不及”，但是，在他們的課堂中流貫的是奇崛的思性的鋒芒，閃耀的是深厚的詩(shī)意的光澤，縈繞的是晶潤(rùn)的人性的氣息。

二、細(xì)讀品味

讀了兩遍這本書(shū)，我又反復(fù)看了竇桂梅老師執(zhí)教的《晏子使楚》和郭初陽(yáng)老師的《珍珠鳥(niǎo)》二節(jié)課堂實(shí)錄，他們雖然在教學(xué)風(fēng)格和對(duì)教材的處理不一樣，但有異曲同工之妙，能充分地運(yùn)用短暫的課堂40分鐘，高效率對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)廣度和深度的挖掘。

1、課堂的拓展

竇老師除了上《晏子使楚》這課，能進(jìn)行大量課外閱讀的拓展，牽涉到的有《墨梅》、《晏子春秋》、《胯下受辱》、《狼和小羊》等。郭老師也同樣依借《珍珠鳥(niǎo)》進(jìn)行廣度的開(kāi)發(fā)，為學(xué)生引出了《囚鳥(niǎo)》、《鳥(niǎo)兒中的理想主義》、《群鳥(niǎo)》、《絞型架下的報(bào)告：二六七號(hào)牢房》、《象棋的故事》、《肖申克的救贖》、《放鸚鵡》的課外知識(shí)、并向?qū)W生推薦一本書(shū)《一百個(gè)人的十年》等。

從兩位老師的課中，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一節(jié)課，卻給學(xué)生提供了大量的課外閱讀量，從課內(nèi)知識(shí)延伸到課外知識(shí)，大大豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)廣度，對(duì)比之下我們的課堂教學(xué)可以用單薄、枯燥來(lái)形容。

2、課例的分析

（1）竇桂梅老師在執(zhí)教的《宴子使楚》的簡(jiǎn)要設(shè)計(jì)過(guò)程是—— 主題：尊重

步驟：對(duì)宴子的尊重，走向?qū)θ说摹白鹬亍钡乃伎迹?/p>

對(duì)人的尊重，導(dǎo)向?qū)?guó)家的“尊重”的思考；

對(duì)國(guó)家的尊重，引向首要是自我的尊重的思考。

竇老師這節(jié)課屬于原汁原味的語(yǔ)言文字課，且具有層次鮮明的課堂教學(xué)藝術(shù)。竇老師把“尊重”作為課堂的落腳點(diǎn)，然后從對(duì)晏子的尊重，走向?qū)θ说淖鹬氐乃伎迹挥蓪?duì)人的尊重，導(dǎo)向?qū)?guó)家的“尊重”的思考；由對(duì)國(guó)家的尊重，引向首要是自我尊重的思考。這層層推進(jìn)，讓學(xué)生思維感覺(jué)一定程度的深度，使課堂產(chǎn)生了思想的張力，學(xué)生為了應(yīng)對(duì)思想的挑戰(zhàn)，必須凝神專(zhuān)注，全力以赴奔向思想高點(diǎn)，從而最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生，提升了學(xué)生的思想高度，這是這堂課的最大價(jià)值。

（2）郭初陽(yáng)老師在執(zhí)教的《珍珠鳥(niǎo)》一課的簡(jiǎn)要設(shè)計(jì)過(guò)程是—— ①找出最喜歡的一句話

②思考小鳥(niǎo)是否真的離開(kāi)了籠子

③比較筱敏《鳥(niǎo)兒中的理想主義》和馮驥才《珍珠鳥(niǎo)》有何不同

④思考希區(qū)柯克《群鳥(niǎo)》中人與鳥(niǎo)誰(shuí)更有力量 ⑤思考小鳥(niǎo)為什么不會(huì)飛出去 ⑥了解馮驥才這類(lèi)知識(shí)分子的特點(diǎn)

《珍珠鳥(niǎo)》這一課例，顯示了郭老師與眾不同的問(wèn)題設(shè)計(jì)能力，為了實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，他總是費(fèi)盡心思地設(shè)計(jì)出各種各樣的問(wèn)題，這樣的引領(lǐng)讓學(xué)生的思考更讓人拍手叫絕。郭老師通過(guò)對(duì)文本結(jié)構(gòu)的“解構(gòu)”，通過(guò)互文性閱讀(用筱敏的《鳥(niǎo)兒中的理想 主義》、影片《群鳥(niǎo)》和古詩(shī)詞中的鳥(niǎo)等與《珍珠鳥(niǎo)》原文構(gòu)成相互解釋的文本群)，不僅讓學(xué)生理解了作者所希望寄寓的上面所述的表層意義，還深刻地指出：“《珍珠鳥(niǎo)》中作者的沾沾自喜與津津樂(lè)道，實(shí)有‘欣賞囚禁’的嫌疑”，“《珍珠鳥(niǎo)》一文，實(shí)是研究中國(guó)作家自由缺失的下意識(shí)表現(xiàn)的最好案例。”這樣，便從狹隘的就文解文，上升到了在文化的乃至普世價(jià)值的高度上來(lái)對(duì)一個(gè)文本進(jìn)行觀照了。

竇老師和郭老師以及眾多的名師，他們都屬于質(zhì)量型、智慧型、研究型、示范型和個(gè)性化很強(qiáng)的教師。他們的課堂以讀代講，奏響了語(yǔ)文課堂的和諧樂(lè)章，都是抓住細(xì)節(jié)教學(xué)，力求課堂生動(dòng)豐滿。這樣的課真正地體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂中編者-作者-學(xué)生-文本之間的對(duì)話。

三、找準(zhǔn)方向

作為一名一線的普通語(yǔ)文老師，這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)到了自身存在的不足，也指導(dǎo)了我的語(yǔ)文課堂教學(xué)，變革了我的教育觀念，為我的課堂教學(xué)指明了方向，它是一把打開(kāi)優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)之門(mén)的金鑰匙。

第三篇：讀《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》有感

讀書(shū)征文

讀《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》有感

鹽城市神州路小學(xué)史益飛

單看書(shū)名，《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》就具相當(dāng)?shù)奈ΑＴ摃?shū)共收集了王崧舟、竇桂梅、閆學(xué)、武鳳霞、劉發(fā)建、郭初陽(yáng)等6位名師最具爭(zhēng)議的6堂課的課堂實(shí)錄，并附有或褒或貶的評(píng)課文章，其針對(duì)性、理論性、建設(shè)性，無(wú)論對(duì)名師本人，還是對(duì)廣大一線教師，都是極富啟迪的。

———摘自竇桂梅為本書(shū)作的序《贏在課堂》

這一個(gè)月，我一鼓作氣先讀完了《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》，并且在學(xué)習(xí)筆記上做了記錄。掩卷后，仍回味無(wú)窮：讀此好書(shū)，好不痛快！

我的收獲:本書(shū)有三大看點(diǎn)，都能給人啟迪，都能觸及靈魂。

一看：觀點(diǎn)交鋒

短兵相接的觀點(diǎn)交鋒，是本書(shū)最具看頭的部分。這里，既有反方針?shù)h相對(duì)的猛烈批判，也有正方（名師）據(jù)理回應(yīng)的溫文而談或重拳反擊（期間不乏兩方陣營(yíng)助威者的搖旗吶喊），更有第三方（多為學(xué)者）“通覽、俯瞰式”的冷靜分析。

交鋒一：一堂作文課能否承載生命之重？

（推薦閱讀）反方：作文教學(xué)，不該如此沉重!

交鋒二：語(yǔ)文教學(xué)，要加法還是要減法？

（推薦閱讀）反方： “好極了”還是“糟透了”？——從另一個(gè)角度看竇桂梅老師執(zhí)教的《晏子使楚》

交鋒三：工具性和人文性如何同構(gòu)共生？

（推薦閱讀）第三方：從“文本統(tǒng)一”走向“教學(xué)統(tǒng)一”——透過(guò)“王閆之爭(zhēng)”再看“工具與人文的統(tǒng)一”

交鋒四：如何解讀文本的價(jià)值取向？

（推薦閱讀）反方：誰(shuí)侵犯了誰(shuí)的權(quán)利？

交鋒五：語(yǔ)文，該如何面對(duì)那段悲壯的歷史？

（推薦閱讀）反方：好了傷疤，不能忘了疼——讀《語(yǔ)文，該如何面對(duì)那段歷史》有感

交鋒六：課程的語(yǔ)文，還是個(gè)人的語(yǔ)文？

（推薦閱讀）反方：關(guān)于籠中鳥(niǎo)的多角度思考——兼與郭初陽(yáng)老師商榷 二看：課堂實(shí)錄

1、王崧舟老師的《親情測(cè)試》（又名“愛(ài)的抉擇”）

教師讓六年級(jí)學(xué)生在一張紙上寫(xiě)下這個(gè)世界自己最?lèi)?ài)的五個(gè)人，然后再一個(gè)個(gè)劃去，劃去一個(gè)就代表這個(gè)人不存在了。這“殘酷”的一節(jié)課讓所有小學(xué)生在課堂上泣不成聲。孩子們經(jīng)歷一次從未有過(guò)的親情考驗(yàn)和生死考驗(yàn)。最后，老師讓所有的學(xué)生把這節(jié)課的體驗(yàn)寫(xiě)成作文，也許因?yàn)楦惺軓?qiáng)烈，所有孩子都交出了不錯(cuò)的作文。

2、竇桂梅老師的《晏子使楚》

教師圍繞自己提煉的文眼“尊重”展開(kāi)層層遞進(jìn)的教學(xué)活動(dòng)——由對(duì)宴子的尊重，走向?qū)θ说摹白鹬亍钡乃伎迹挥蓪?duì)人的尊重，導(dǎo)向?qū)?guó)家的“尊重”的思考；由對(duì)國(guó)家的尊重，引向首要是自我的尊重的思考。

3、閆學(xué)老師的《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》

教師本著“語(yǔ)文就是人‘道’”的理念，引領(lǐng)學(xué)生“走進(jìn)童年記憶”、“體會(huì)童年往事”、“觸摸氤氳在文字中的思緒”，任孩子們?cè)谡n堂上自由放飛思想。

4、武鳳霞老師的《檢閱》

教師認(rèn)為《檢閱》“文本本身存在問(wèn)題：博萊克的命運(yùn)操縱在兒童隊(duì)員們的手中！文章所體現(xiàn)的尊重是偽尊重！”。于是，在“走出文本。升華認(rèn)識(shí)”課堂學(xué)習(xí)最后環(huán)節(jié)，教師為“博萊克”代言：“我選擇不參加這一次檢閱??”，并布置以下作業(yè)：既然博萊克可以有不同的選擇，那么，《檢閱》這篇文章就可以重寫(xiě)。我們不妨做一些假設(shè)：假如博萊克參加了檢閱前的那場(chǎng)討論，他會(huì)怎么做怎么說(shuō)？假如博萊克選擇不參加這次檢閱，同學(xué)們又會(huì)怎么說(shuō)怎么做？事情會(huì)如何發(fā)展呢？建議同學(xué)們根據(jù)自己的想象是這些出屬于自己的《檢閱》，我期待著不同版本的問(wèn)世。

5、劉發(fā)建老師的《狼牙山五壯士》

他有意回避了殺敵的血腥場(chǎng)面，引入“日寇行禮”的歷史細(xì)節(jié)，教學(xué)重點(diǎn)從感受五壯士痛擊敵人和對(duì)敵人的仇恨，轉(zhuǎn)移到體驗(yàn)他們愛(ài)人民愛(ài)民族甚于愛(ài)自己的生命的崇高情懷和英雄氣概上??

6、郭初陽(yáng)老師的《珍珠烏》

教師認(rèn)為“《珍珠烏》中作者的沾沾自喜與津津樂(lè)道，實(shí)有‘欣賞囚禁’的嫌疑；《珍珠鳥(niǎo)》一文，實(shí)是研究中國(guó)作家自由缺失的下意識(shí)表現(xiàn)的最好案例??”于是，課堂上，他帶領(lǐng)學(xué)生去“顛覆”課文，把學(xué)習(xí)變成一場(chǎng)思想的歷險(xiǎn)——作者的信賴(lài)變成了居高臨下的恩賜，小鳥(niǎo)居住的籠子變成了專(zhuān)制的代名詞，小鳥(niǎo)的不逃亡成了逆來(lái)順受的象征??

三看：教者反思

1、王崧舟：?jiǎn)拘殉了难哉Z(yǔ)生命欲求——對(duì)《親情測(cè)試》作文課的存在性思考

2、竇桂梅：思想與精神的生長(zhǎng)——關(guān)于教學(xué)《晏子使楚》的三點(diǎn)想法

3、閆學(xué)：語(yǔ)文就是人“道”（節(jié)選）——我的語(yǔ)文教學(xué)探索與

4、武鳳：艱難的突圍——《檢閱》教后記

5、劉發(fā)建：不再展現(xiàn)歷史的血腥

6、郭初陽(yáng)：籠外之籠——我是如何解讀《珍珠鳥(niǎo)》的我的觀點(diǎn)：汲取名師課堂傳遞的現(xiàn)代思想

1、名師課堂，歷來(lái)備受爭(zhēng)議

備受爭(zhēng)議的原因，不外乎以下幾點(diǎn)：相對(duì)于普通課堂，名師課堂總有與眾不同之處。與眾不同的“新事物”，少不了要接受普通大眾“嚴(yán)格審視”的眼光；這與眾不同之處，雖然彰顯名師淵博豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，體現(xiàn)他們思想的廣度和深度，甚至是充當(dāng)“課改先鋒”時(shí)過(guò)人的膽識(shí)與張揚(yáng)的個(gè)性。但是，名師立足的是小學(xué)課堂，對(duì)象為小學(xué)生，其教學(xué)多少有“拔高”“揠苗助長(zhǎng)”等嫌疑，更可被一些人質(zhì)疑成“以教師為中心”；太多人把名師課堂當(dāng)風(fēng)向標(biāo)，以為一線課堂都應(yīng)、都會(huì)跟著它走；批判能吸引關(guān)注眼球。

2、汲取名師課堂傳遞的現(xiàn)代思想

名師課堂，向來(lái)只可觀摩，不可照搬。所以，大家抱著欣賞的心理觀課便可。值得一提的是，這種課普遍能傳遞出名師們這樣一種脫俗、宏闊的教育情懷：課堂是兒童生命成長(zhǎng)的地方，教師要不斷提升自我素養(yǎng)，以高瞻遠(yuǎn)矚的目光庇護(hù)孩子精神之樹(shù)的生長(zhǎng)，為他們的終生發(fā)展打下基礎(chǔ)。所以，我以為，學(xué)習(xí)名師的教學(xué)技巧、教育機(jī)智其次，最主要的，是汲取他們課堂上“秀”出的民主、自由、兒童意識(shí)等現(xiàn)代思想。如此，不管面對(duì)何種生存環(huán)境，我們都能扎扎實(shí)實(shí)為學(xué)生服務(wù)，不抱怨，不放棄，不隨波逐流，勇于、樂(lè)于承擔(dān)播種現(xiàn)代文明精神的道義責(zé)任。

我的方向：在不斷學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在不斷思考中積淀

摘錄書(shū)中的兩段精華文字與讀者共勉

1、賴(lài)配根在《教育從兒童出發(fā)》中說(shuō)得好：教育到底從哪里出發(fā)？

如果堅(jiān)持從成人世界、成人邏輯出發(fā)，當(dāng)然就會(huì)要求在課堂里盡量增加非此即彼的道德教條。如果從兒童思維、兒童意識(shí)出發(fā)，那么我們就要一面盡量保持兒童對(duì)世界美好的想象，一面把豐富而不是簡(jiǎn)化的人性呈現(xiàn)給他們。

現(xiàn)代教育應(yīng)該屬于后者。

孩子們所能經(jīng)歷的悲哀或者其他情感，永遠(yuǎn)只能針對(duì)他們身邊、嵌入他們生活的人物、事物和事件。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，只有那些以兒童思維為基點(diǎn)，有機(jī)聯(lián)結(jié)了兒童需要、兒童經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)，才會(huì)是有想象力的，有人性力量的。否則，教育不但無(wú)助于把歷史精神傳承下去，而且無(wú)法為學(xué)生精神的豐富提供養(yǎng)料。

2、魏勇在《讓學(xué)生有思考的欲望和能力》中高屋建瓴地指出：對(duì)小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不缺乏字詞句的灌輸，他們?nèi)狈Φ氖撬伎加袃r(jià)值問(wèn)題的機(jī)會(huì)??在日本，把“使學(xué)生思考明晰起來(lái)”定為國(guó)語(yǔ)科教學(xué)的第一目標(biāo)，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才的獨(dú)立思考能力。國(guó)語(yǔ)科教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)站在“閱讀即思考”、“語(yǔ)言即思考”、“作文即思考”的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)。歐美諸國(guó)教師重視指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)批判性閱讀，不囿于課本??從根本上說(shuō)，決定學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)的不是字詞句功夫，而是思考的欲望和能力。

事物是普遍聯(lián)系的。當(dāng)國(guó)人爭(zhēng)相討論“想象力”豐富而“思考力”的時(shí)候，我們才想起孩子們?nèi)笔Я耸裁??

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析

《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》

索取號(hào)：G623.202/1307

出版社：華東師范大學(xué)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂深度解析》共收集了王崧舟、竇桂梅、閆學(xué)、武鳳霞、劉發(fā)建、郭初陽(yáng)等6位名師最具爭(zhēng)議的6堂課的課堂實(shí)錄,并附有或褒或貶的評(píng)課文章,其針對(duì)性、理論性、建設(shè)性,無(wú)論對(duì)名師本人,還是對(duì)廣大一線教師,都是極富啟迪的。

叢書(shū)從最切合教師實(shí)際需求的角度出發(fā),或以案例,或以課堂實(shí)錄的形式,展示名師課堂的方方面面,教師可結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和思考,直接吸收。例如,《小學(xué)語(yǔ)文名師同課異教實(shí)錄》精選了10篇課文的同課異教實(shí)錄,20位名師的精彩課堂得到原生態(tài)的呈現(xiàn)。又如《小學(xué)語(yǔ)文名師作文課堂實(shí)際》薈萃了20位名師的20堂精彩作文課堂實(shí)錄,精到的評(píng)析與反思幫助我們把握名師作文教學(xué)的精髓。

《大師談教育激勵(lì)》

索取號(hào)：G473.6-53/9220

出版社：西南師范大學(xué)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《大師談教育激勵(lì)》講述了：這套“大師講壇”叢書(shū)，按照教育類(lèi)別從浩瀚的大師創(chuàng)作中遴選出經(jīng)典的教育篇章，將大師們的教育思想和智慧系統(tǒng)、集中、分類(lèi)地呈現(xiàn)給廣大讀者，為讀者親近大師提供了一條比較便捷的途徑。依我看來(lái)，這套書(shū)有三個(gè)突出的特點(diǎn)：一是主題鮮明，叢書(shū)共有10個(gè)主題，如《大師談啟蒙教育》《大師談教育溝通》《大師談教育激勵(lì)》《大師談兒童習(xí)慣培養(yǎng)》等，這些主題不論是過(guò)去還是現(xiàn)在甚或是將來(lái)，都是大家最為關(guān)心的教育話題，也是教育中最為重要的話題；二是內(nèi)容經(jīng)典，叢書(shū)所選取的文章是在以人為本的教育前提下，從眾多的大師著作中選出的經(jīng)典教育美文，都有一定的高度，融故事性和哲理性于一體；三是大師眾多，叢書(shū)所選大師以教育家為主，囊括了古今中外的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、政治家和科學(xué)家等，既有先輩，也有就在我們身邊的智者。

《周恩來(lái)精神風(fēng)范》

索取號(hào)：K827/1194

出版社：中共中央黨校出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一代偉人周恩來(lái)一生堅(jiān)定信念毫不動(dòng)搖，為黨為國(guó)英勇奮斗，堅(jiān)持真理求真務(wù)實(shí)，顧全大局高風(fēng)亮節(jié)，秉公用權(quán)兩袖清風(fēng)，心系群眾鞠躬盡瘁，艱苦樸素克勤克儉，不管時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，周恩來(lái)的精神風(fēng)范就如一座豐碑、一面旗幟，始終熠熠生輝，始終充滿力量，始終激勵(lì)和鼓舞人們奮力前進(jìn)。《周恩來(lái)精神風(fēng)范》以周恩來(lái)精神風(fēng)范為主線，以大量史實(shí)為依據(jù)，圍繞周恩來(lái)廉政勤政、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、黨性修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)民主、堅(jiān)持真理、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、艱苦樸素等方面，敘事說(shuō)理，比較全面、系統(tǒng)地闡述周恩來(lái)精神風(fēng)范和人生真諦。

《口才大全》

索取號(hào)：H019/406出版社：當(dāng)代世界出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)內(nèi)容全面、講述清晰、案例生動(dòng)、體例新穎，每章都以理論精要與實(shí)用技巧相結(jié)合，從而更好地說(shuō)明了各類(lèi)口才的重要特質(zhì)。可以說(shuō)它既是一本指導(dǎo)訓(xùn)練口才的學(xué)習(xí)書(shū)，也是一本具有收藏價(jià)值的工具書(shū)。

《成長(zhǎng)的書(shū)香：升級(jí)版.散文卷》

索取號(hào)：I287/3444

出版社：河北少年兒童出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《成長(zhǎng)的書(shū)香》(升級(jí)版散文卷)由著名兒童文學(xué)評(píng)論家譚旭東主編，收錄了當(dāng)代兒童文學(xué)最具有實(shí)力的作家，他們中的張之路、曹文軒、秦文君、梅子涵、金波、黃蓓佳、常星兒、鄧湘子、殷健靈等可以說(shuō)代表了中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)的水準(zhǔn)。他們中不少人是文學(xué)多面手，有的是著名的理論家，有的是著名的科幻文學(xué)作家、童話作家、散文作家和詩(shī)人，他們的創(chuàng)作不僅僅構(gòu)成了幾代人的童年經(jīng)驗(yàn)，而且還建構(gòu)了當(dāng)代中國(guó)兒童文化的大廈。

《不可不知的400則成語(yǔ)典故》

索取號(hào)：H136.3/0064

出版社：天津科學(xué)技術(shù)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)；典故則是詩(shī)文等作品中引用的古書(shū)的故事或詞句。它們是中國(guó)漢字文化中的兩朵奇葩。口頭講述或書(shū)面文字當(dāng)中如能恰當(dāng)使用，可收言簡(jiǎn)意賅、點(diǎn)石成金之功效。成語(yǔ)和典故一般都有出處，其中相當(dāng)一部分出自唐宋以前的典籍。往事越千年，如能追溯、窮究，可得探源尋根之趣，還可增長(zhǎng)文史知識(shí)，在使用時(shí)可更切合語(yǔ)境，言外之意更為深長(zhǎng)。

本書(shū)從浩如煙海的中國(guó)成語(yǔ)中，精選400余條經(jīng)典的成語(yǔ)及其相關(guān)的故事，并通過(guò)對(duì)所選詞條的詮釋?zhuān)业狡湓汲鎏帲M量提供最為豐富的文史知識(shí)，以期讓讀者能有閱讀一遍即知識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的收獲。全書(shū)行文嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范而不失幽默、風(fēng)趣，融知識(shí)性與趣味性于一體。

第五篇：讀《名師課堂經(jīng)典細(xì)節(jié)》有感

讀《名師課堂經(jīng)典細(xì)節(jié)》有感

楊清清

讀了《名師課堂經(jīng)典細(xì)節(jié)》，讓我對(duì)名師精彩的課堂有了新的認(rèn)識(shí)，原來(lái)名師課堂的精彩來(lái)源于一個(gè)又一個(gè)充滿魅力的細(xì)節(jié)。

什么是細(xì)節(jié)？荀子《勸學(xué)篇》有言道：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”故有“不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海。”我想，這也應(yīng)算作是古代賢士對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題的理解和詮釋吧。

什么是課堂的細(xì)節(jié)？細(xì)節(jié)是教學(xué)過(guò)程中富有教學(xué)價(jià)值的環(huán)節(jié)和情節(jié)，如細(xì)小的教學(xué)語(yǔ)言、環(huán)節(jié)等。課堂細(xì)節(jié)很微妙，少了這個(gè)環(huán)節(jié)，聽(tīng)課者可能覺(jué)察不到，有了這個(gè)細(xì)節(jié)，使人為之一嘆！一位教育專(zhuān)家曾坦言：“細(xì)節(jié)，往往反映著教師的教學(xué)水準(zhǔn)，折射著教師的教學(xué)思想。”對(duì)細(xì)節(jié)的處理，堪稱(chēng)衡量教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。上乘的教學(xué)，必定是把細(xì)節(jié)做好的教學(xué)。《名師課堂經(jīng)典細(xì)節(jié)》一書(shū)從八個(gè)方面介紹了名師們注重細(xì)節(jié)的實(shí)錄：課前精彩交流、新課精彩導(dǎo)入、課堂精彩展開(kāi)、課堂精彩提問(wèn)、課堂精彩生成、課堂智慧拓展、課堂精彩評(píng)價(jià)、課堂精彩結(jié)課。這些經(jīng)典細(xì)節(jié)充分展示了名師精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)和課堂魅力，呈現(xiàn)出名師處理課堂細(xì)節(jié)的高超的能力。

課堂中的細(xì)節(jié)每時(shí)每刻都在發(fā)生、發(fā)展和變化著，在細(xì)節(jié)發(fā)生的瞬間，有的老師能敏銳地捕捉到，有的卻不能，我想這就是名師和我的區(qū)別。名師能對(duì)于捕捉到的細(xì)節(jié)及時(shí)有效的進(jìn)行處理，有時(shí)候甚至能加以應(yīng)變，從一細(xì)節(jié)出發(fā)，引導(dǎo)孩子思考、討論，激發(fā)孩子的興趣，調(diào)動(dòng)孩子的積極性，以一變應(yīng)萬(wàn)變。仔細(xì)研讀這本書(shū)，我就在想，為什么他們能夠想到這么做，而我卻不能？我知道這不是一朝一夕能做到的，這需要我們平時(shí)不斷的學(xué)習(xí)和積累。

全國(guó)著名特級(jí)教師于永正認(rèn)為：“不看別人的課，就上不好自己的課。”的確，多聽(tīng)多看是一種有效提升自身教學(xué)水平的好方法，所以我覺(jué)得讀《名師課堂經(jīng)典細(xì)節(jié)》對(duì)于一線的教師有很好的借鑒意義，盡管我不可能學(xué)得很像，但至少我能從中明白：今后我的課堂我一定要關(guān)注細(xì)節(jié)，從學(xué)生的一個(gè)細(xì)小動(dòng)作、一閃而過(guò)的表情、一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)中，體味學(xué)生內(nèi)心的變化，感悟?qū)W生的興趣，并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)教育行為，使自己的教學(xué)工作更趨完美。

常州市紅梅實(shí)驗(yàn)小學(xué)

2012年8月19日