第一篇：假期語文培訓(xùn)心得

小學(xué)語文培訓(xùn)心得體會(huì)

趙逯莊小學(xué) 張俊霞

暑假期間，我有幸參加了為期三天的小學(xué)語文培訓(xùn)，賈志敏老師樸實(shí)、真誠、以生為本的教學(xué)風(fēng)格深深地留在了我的腦海中。

此次培訓(xùn)，賈老師讓我知道了什么是真語文？語文課要怎么上？語文課就是老師在課堂上借用課本做例子，教會(huì)學(xué)生說話、寫話。語文課要做好四件事：培養(yǎng)學(xué)學(xué)習(xí)語文的興趣；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；要教給學(xué)生有用的知識(shí)；要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。培訓(xùn)中，賈老師重點(diǎn)就閱讀教學(xué)進(jìn)行了講解，并以《小壁虎借尾巴》為例，交給我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)問題，讓我感受到了真語文的魅力。

培訓(xùn)中，賈老師通過執(zhí)教《推敲》一課，解讀了什么是真語文？語文課要怎么上？賈老師對課的導(dǎo)入真是出其不意，他由漢字導(dǎo)入，引出夏衍的故事，期間還滲透了禮儀教育。問題的提出也緊扣課題，這點(diǎn)讓我感受最深。直到那一刻，我才知道如何有效地設(shè)計(jì)問題。賈老師的這堂課，只用一支粉筆、一塊黑板，卻能讓學(xué)生在老師的諄諄教導(dǎo)及嚴(yán)格要求下提高朗讀水平，這讓我充分感受到了賈老師深厚的教學(xué)功力以及真正以生為本的樸實(shí)課堂教學(xué)。賈老師說：“語文課的每一句話都是語文。”他的確做到了，開始時(shí)用語文的方法導(dǎo)入，整個(gè)教學(xué)過程也都離不開聽、說、讀、寫的訓(xùn)練：他讓學(xué)生讀最后一小節(jié)，說說什么事推敲？讀第六小節(jié)，說說這里為什么用“斟酌”而不用“推敲”？最后讓學(xué)生把課文變成故事講，賈老師的可無處不在訓(xùn)練，在訓(xùn)練的過程中，始終指導(dǎo)學(xué)生用語文的方法說，不要用問答式解決。賈老師的課還告訴我一節(jié)好課要真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)，要嚴(yán)密，能做到環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能有所進(jìn)步。

這次培訓(xùn)讓我明白，語文教學(xué)的主要任務(wù)就是：在課堂上以課文為例，教會(huì)學(xué)生說話、寫話。在今后教學(xué)時(shí)，要真正做到以學(xué)生為本，“聽說讀寫,字詞句篇”,讓語文回歸課堂。

第二篇：假期培訓(xùn)心得

假期培訓(xùn)心得

只要虛心上進(jìn)，就能成就一番事業(yè)，因?yàn)槲覀兌际沁@樣過來的，在成長中進(jìn)步，在進(jìn)步中成長。下面，我根據(jù)自身的理解談?wù)勔幻细竦那嗄暾Z文教師應(yīng)具備的最重要的五種素養(yǎng)。

一、人文素養(yǎng)

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。與歷屆大綱相比。人文性是《標(biāo)準(zhǔn)》在語文課性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)顯著特點(diǎn)，并作為一條紅線貫串于整個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》之中，這就要求語文教師要具備較高的人文素養(yǎng)。“人文”按現(xiàn)代漢語解釋是指人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象。“素養(yǎng)”是指平日的修養(yǎng)，即指一定的理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的水平。所以語文教師在人文素養(yǎng)方面首先必須具備豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。在自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)總體中，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)、法學(xué)、文藝批評與歷史、倫理以及歷史和哲學(xué)方法等社會(huì)各種科學(xué)文化知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)總體中，并加強(qiáng)上述方面的修養(yǎng)。人文性是語文的重要性質(zhì)之一，語文是“最具有社會(huì)文化、民族文化、歷史文化的課程。”它還具備了其他學(xué)科所無法一體涵容的倫理、道德、藝術(shù)、審美、情感、哲學(xué)思想等因素。文以載道、載情、載史、載文。

二、教育素養(yǎng)

《標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中的第一條就是“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。在學(xué)習(xí)方式上，《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)必須“積極倡導(dǎo)民主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這種在教學(xué)及學(xué)習(xí)方式上的變革，要求語文教師必須具備良好的教育素養(yǎng)。語文教師的教育素養(yǎng)應(yīng)包括教育理論素養(yǎng)、語文教育能力素養(yǎng)及語文教學(xué)研究素養(yǎng)等方面。教育理論素養(yǎng)主要是指語文教師對教育科學(xué)知識(shí)的掌握，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的概念、范

疇、原理，處理教育教學(xué)中的各種問題，能清晰地表達(dá)自己的教育思想和教育設(shè)想。語文教育能力素養(yǎng)是指識(shí)字寫字教學(xué)能力、閱讀教學(xué)能力、作文教學(xué)能力、口語交際教學(xué)能力的綜合。語文教學(xué)研究素養(yǎng)是指探索小學(xué)語文教育規(guī)律，用以指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐的素養(yǎng)，它是語文教師的專業(yè)素養(yǎng)、教育和創(chuàng)新素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。語文教師的教育素養(yǎng)是語文教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，它決定教師教學(xué)水平的好壞。這就要求語文教師要進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握教育學(xué)、心理學(xué)、兒童教育心理學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、語文教學(xué)論等教育科學(xué)知識(shí)，用以指導(dǎo)語文教育教學(xué)實(shí)踐。

三、科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)素養(yǎng)是指人們通過實(shí)踐所獲得的掌握和運(yùn)用科學(xué)的能力。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)將不斷融合，與語文學(xué)科聯(lián)系密切，也必然反映到語文教學(xué)內(nèi)容中來，語文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性和綜合性的特點(diǎn)，使它的觸角伸到幾乎所有領(lǐng)域。如初中語文八年級(jí)上冊課本中《生物入侵者》、《落日的幻覺》等課涉及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而《云南的舞會(huì)》、《吆喝》等課文又涉及了地方風(fēng)俗知識(shí)等等。這些涉及物理、生物、人文等方面的知識(shí)，不能因?yàn)槟闶且粋€(gè)語文教師而不去回答。所以必須提高語文教師的科學(xué)素養(yǎng)，使語文教師對自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的某些知識(shí)掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透、中外滲透、史學(xué)滲透。

語文教師作為知識(shí)的傳播者，一定要不斷提高自身的科學(xué)素養(yǎng)水平。也因?yàn)檎Z文教師還承擔(dān)著向?qū)W生傳播科學(xué)精神的重任，語文教師的科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即對科學(xué)知識(shí)的了解、科學(xué)過程和方法的掌握及科學(xué)對社會(huì)的影響等方面。目前，我國語文教師的科學(xué)素養(yǎng)還有很多地方不令人滿意，尤其是對一些新知識(shí)的掌握，對科學(xué)過程、方法的了解，仍然有許多工作要做。我國目前已開展了中小學(xué)教師培養(yǎng)的本科教育，這對提高中小學(xué)語文教師的科學(xué)素養(yǎng)必然起到積極的促進(jìn)作用。

四、創(chuàng)新素養(yǎng)

《標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。”同時(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》在課程建設(shè)上強(qiáng)調(diào)大教育觀，即克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開放創(chuàng)新而富有活力的語文課程體系。所有這些都要求語文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。教育要?jiǎng)?chuàng)新，首先要擁有一批具備創(chuàng)新素養(yǎng)的教師，只有創(chuàng)新型的教師，才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。語文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，其核心是推祟創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。語文教師具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語文教師，才能在教學(xué)中營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)意識(shí)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激活想像力和創(chuàng)新思維。

五、美學(xué)素養(yǎng)

《標(biāo)準(zhǔn)》前言指出：“要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，在總目標(biāo)中又指出：“要逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。所有這些敘述，都給我們傳達(dá)這樣一個(gè)信息：語文教學(xué)，不僅要教給學(xué)生純語言知識(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生情感培養(yǎng)，注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使之成為“完整”、“豐滿”的人，而要培養(yǎng)學(xué)生的審美情境，教師首先必須具備較高的美學(xué)素養(yǎng)。語文教師的美學(xué)素養(yǎng)要求是比較高的，其審美品位應(yīng)該是和諧又優(yōu)雅的。和諧讓學(xué)生感受到恬靜和陶醉，優(yōu)雅讓學(xué)生崇敬、向往。這種審美應(yīng)體現(xiàn)于語文教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上、教學(xué)手段的選擇上、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上。如優(yōu)秀的詩文往往包含著豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽遠(yuǎn)的意境、精致優(yōu)美的語言。教學(xué)中如果有意識(shí)地運(yùn)用，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈，開闊視野，增長

知識(shí)，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的精髓，感受語言文字的優(yōu)美和偉大，更加熱愛民族優(yōu)秀文化。

總之，我們作為青年語文教師就是要掌握專業(yè)的知識(shí)技能，要具備豐厚的文化底蘊(yùn)，要富有燃燒的激情，要擁有精妙的課堂語言，要擁有敏銳的思維，才能成為一名合格的語文教師。只有品德高尚，愛崗敬業(yè)，才情睿智，見識(shí)廣博，學(xué)問精深的語文教師才算得上是一個(gè)優(yōu)秀的真正合格的語文教師，才能“桃李”滿天下。我們?nèi)孕柙谡n堂教學(xué)藝術(shù)這個(gè)大熔爐里不斷冶煉，不斷提高，全面提高自己的語文素養(yǎng)，使自己的課堂變得多姿多彩。

語文教師素養(yǎng)應(yīng)主要包括人格素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、研究素養(yǎng)。

1、人格素養(yǎng)

人格是指人的氣質(zhì)、性格等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。具備完善人格素養(yǎng)的小學(xué)語文教師應(yīng)該有著崇高的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有敬業(yè)樂業(yè)的師德修養(yǎng)，有真摯高尚的情感素養(yǎng)，有貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概。有對社會(huì)、對他人、對自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅(jiān)持真理、追求真理的正義感。語文教師的人格內(nèi)涵還應(yīng)包括公正、寬容和愛。即讓學(xué)生在融洽、寬松、友愛的氛圍中體驗(yàn)成功。

2、人文素養(yǎng)

工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。語文學(xué)科教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握這一交際工具，還要落實(shí)素質(zhì)教育的“人本”理念——培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，完善學(xué)生健康個(gè)性。這就意味著小學(xué)語文教師自身要具備較高的人文素養(yǎng)。“人文”按現(xiàn)代漢語解釋是指人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象。因此，從內(nèi)涵上來看，人文素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語言素養(yǎng)。

文學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，其內(nèi)涵上主要包括：對文學(xué)教育重要性的認(rèn)識(shí)；教師的文學(xué)修養(yǎng)；掌握文學(xué)教育理論與經(jīng)驗(yàn)的情況。

知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在：首先必須具備語文學(xué)科知識(shí)，全面掌握現(xiàn)代漢語、古代漢語、古典文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論等語文學(xué)科知識(shí)；其次必須具備豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語言學(xué)等各種社會(huì)科學(xué)知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。

語言素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的重要組成部分，屬于小學(xué)語文教師的基本素養(yǎng)。語言素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教學(xué)語言上。其次體現(xiàn)在寫作語言上。寫作是語文學(xué)科的半壁江山。主要表現(xiàn)在觀察和分析生活、謀篇立意、遣詞造句、文章修改等方面。

3、創(chuàng)新素養(yǎng)

小學(xué)語文教師要有較高的創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)新即是要求小學(xué)語文教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷改進(jìn)，向著更完善、更合理的方向前進(jìn)，克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開放創(chuàng)新而富有活力的語文課程體系。

4、教學(xué)素養(yǎng)

教師教學(xué)素養(yǎng)是指能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的概念、范疇、原理，處理教育教學(xué)中的各種問題，能清晰地表達(dá)自己的教育思想和教育設(shè)想。小學(xué)語文教師的教育素養(yǎng)是小學(xué)語文教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，它決定教師教學(xué)水平的好壞。

5、研究素養(yǎng)：

教育科研對教師專業(yè)素養(yǎng)的提高已是不爭的事實(shí)，對課程改革的促進(jìn)也是有目共睹。教育科研要把先進(jìn)的教育理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造出適合自身教學(xué)特點(diǎn)和本地區(qū)教學(xué)實(shí)際的一套行之有效的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。同時(shí)，現(xiàn)代教育的發(fā)展需要的是具有一定科研能力的“專家型”、“學(xué)者型”的教師。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要提高教育者自身的教育科研能力，提高自身素質(zhì)中的科研含量。

小學(xué)語文教師研究素養(yǎng)是指探索小學(xué)語文教育規(guī)律，用以指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐的素養(yǎng)。它是小學(xué)語文教師的人文素養(yǎng)、教育素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。作為一名小學(xué)語文教師，具備良好的研究素質(zhì)是成為一個(gè)好教師的關(guān)鍵。有了這個(gè)關(guān)鍵，教師的教學(xué)能力和水平才會(huì)有所發(fā)展。

第三篇：假期培訓(xùn)心得

假期培訓(xùn)心得

泰來農(nóng)場學(xué)校相澤龍

我校響應(yīng)上級(jí)教育局的號(hào)召，在本校對全體教師進(jìn)行了兩周多的培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容：

1、如何編寫導(dǎo)學(xué)案。

2、看高效課堂專家講座視頻。

3、中華傳統(tǒng)文化的視頻。

4、李強(qiáng)老師演講的視頻。

在僅有兩周多的培訓(xùn)中，讓我受益匪淺，感受頗多。讓我對高效課堂和自己的職業(yè)態(tài)度及為人子女、朋友相處等有了新的認(rèn)知。聽各位教育專家的講座，使我對高效課堂有了更清晰的認(rèn)識(shí)，明白這不僅是教師提高課堂效率的需要，更是現(xiàn)代教育的需要。導(dǎo)學(xué)案是基礎(chǔ)，能不能把導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)好，決定著能不能上好高效率的課。所以編寫好導(dǎo)學(xué)案是教師的重要任務(wù)，也能使我們教師更快、更準(zhǔn)的走進(jìn)高效課堂模式的教學(xué)并能熟練地掌握它。

看中華傳統(tǒng)文化的視頻，讓我對中華傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)知，通過“弟子規(guī)”視頻的講解，使我自己感到很慚愧，拿“弟子規(guī)”的標(biāo)準(zhǔn)和自己的行為衡量對比，相差很多。之前我總認(rèn)為不做惡事就行了，但現(xiàn)在我不這樣認(rèn)為了，我要重新要求自己，無論說話、做事都要以“弟子規(guī)”的標(biāo)準(zhǔn)做，在道德修養(yǎng)上努力潛修。中華五千年文化，百德孝為先，以孝道做為根本，孝道也是做人的根本，孝敬父母是我們身為子女必須做到的事。這些道理我們都懂，可有多少人能做到呢？又有誰為父母洗過腳呢？父母生病的時(shí)候，在身旁照顧老人為他端屎接尿呢？一次、兩次很多人能堅(jiān)持，但時(shí)間長了我們能堅(jiān)持嗎？這些問題值得我思考，反思，我能做到嗎？回想自己小時(shí)候父母是怎樣把我養(yǎng)大的，再看看現(xiàn)在年邁的父母，他們不容易呀，我不一定能做到像視頻中演講老師那樣，但我會(huì)爭取像他那樣孝敬父母。我感謝校領(lǐng)導(dǎo)給一次這樣的培訓(xùn)，也希望能夠有更多的這類型的培訓(xùn)。既能在業(yè)務(wù)上得到提高，也能在道德修養(yǎng)上進(jìn)一步加強(qiáng)。通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對自身的影響是一個(gè)潛移默化的過程，我會(huì)將我在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中的感受付諸在今后的工作和生活中。

第四篇：假期培訓(xùn)心得 - 副本

培訓(xùn)感言

今年暑假，我有幸參加了“全國職業(yè)院校精品課程建設(shè)與微課培開發(fā)應(yīng)用”研修班的學(xué)習(xí)，該培訓(xùn)由國家級(jí)高等學(xué)校教學(xué)名師王亞盛教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行主講。幾天的培訓(xùn)使我受益匪淺，感受頗深。

一、微課及其特點(diǎn)

微課的概念充斥著網(wǎng)絡(luò)，給人一種眼花繚亂的感覺，很是困惑。之前也模糊接觸過微課，只是膚淺認(rèn)為微課是一次簡短的課堂活動(dòng)，或是記錄課堂活動(dòng)的一小段視頻，或是將40分鐘的一節(jié)課分解成多個(gè)課堂碎片等。在經(jīng)過培訓(xùn)之后才有了較深入的了解。“微課程”是指時(shí)間在10分鐘以內(nèi)，有明確的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容短小，集中說明一個(gè)問題的小課程。它主要表現(xiàn)在短小精悍，“短”是指視頻長度短；“小”是指主題小；“精”是指設(shè)計(jì)，制作，講解精良；“悍”是指學(xué)習(xí)效果震撼令人難忘。這里，我想到了“注意力十分鐘”法則，人的注意力在學(xué)習(xí)最開始的十分鐘，是最集中的，也是學(xué)習(xí)效率最高的。終于明白為什么微課程要控制在十分鐘以內(nèi)。超過了十分鐘，人的精神出現(xiàn)怠倦，不愿意再仔細(xì)看下去，那么微課也就失去了其本來的意義。王教授給我們展示了幾個(gè)微課程的實(shí)例，無一例外的，每一個(gè)微課程都短小精悍，知識(shí)點(diǎn)明確清晰，且創(chuàng)意十足，讓人看一遍就能記住視頻中教授的知識(shí)點(diǎn)，非常的有意思。用王教授的話說，“微課”其實(shí)就是無生上課，是教師根據(jù)事先設(shè)計(jì)的教案，在沒有學(xué)生的情況下面對聽課者上課。它在傳統(tǒng)的聽課、評課活動(dòng)的基礎(chǔ)上增添了“說課”和“答辯”等環(huán)節(jié)。它具有以下特點(diǎn)：

1、“微課”不同于常態(tài)教學(xué)研究活動(dòng)。

“微課”可以在辦公室或其他場所進(jìn)行，它觀察、研究對象主要是教師的教，對學(xué)生的狀態(tài)只能作出猜測。

2、“微課”的規(guī)模小、時(shí)間短、參與性強(qiáng)。

教師在學(xué)科組內(nèi)參加活動(dòng)。在活動(dòng)的過程中，每一位教師不僅登臺(tái)上“課”，展示自己對某堂課的準(zhǔn)備情況，同時(shí)又可作為學(xué)生向同事、向?qū)I(yè)人員學(xué)習(xí)，并

參與對教學(xué)效果的自評與他評，不斷反思、修改自己的課前備課，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升能力。

3、“微課”的反饋及時(shí)、客觀、針對性強(qiáng)。

由于在較短的時(shí)間內(nèi)集中開展“無生上課”活動(dòng)，參加者能及時(shí)聽到他人對自己教學(xué)行為的評價(jià)，獲得反饋信息。較之常態(tài)的聽課、評課活動(dòng)，“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”，具有即時(shí)性。

4、微課程以學(xué)生為中心，重視學(xué)習(xí)情境、資源、活動(dòng)的設(shè)計(jì)。

由于微課程課時(shí)一般比較短，教學(xué)材料小，具有很大的靈活性，所設(shè)計(jì)的活動(dòng)一般和現(xiàn)實(shí)相關(guān)，不只是讓學(xué)生提取知識(shí)，而是要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行更高層次的思考，設(shè)置與現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系的情景來感染學(xué)生并吸引學(xué)生的注意，激勵(lì)學(xué)生完成指定的任務(wù)并培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。另外，微型課堂、翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)的面對面課堂教學(xué)相比，更容易做到因材施教學(xué)生可以按照自己的步調(diào)學(xué)習(xí)，隨時(shí)在線與同學(xué)互動(dòng)。

5、微課程可為學(xué)生提供有效的學(xué)習(xí)支架。

微課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具有更多的主動(dòng)權(quán)，教師更多的是扮演內(nèi)容呈現(xiàn)者、學(xué)習(xí)幫助者和課程的設(shè)計(jì)者等多重角色。教師為學(xué)生創(chuàng)建“有源”的學(xué)習(xí)環(huán)境，根據(jù)學(xué)習(xí)過程的需要為學(xué)生提供不同形式的支架，不斷引導(dǎo)學(xué)生的思維，對學(xué)生日后的探究性學(xué)習(xí)也起到潛移默化的引導(dǎo)作用。

當(dāng)然，微課雖然是無生上課，但上課的老師心中必須有學(xué)生，只有這樣才能真正展示出老師的教學(xué)技巧和老師的教學(xué)素養(yǎng)。微課其實(shí)是老師與學(xué)生在心靈上交流、互動(dòng)的教學(xué)模式。

在當(dāng)今新的網(wǎng)絡(luò)技與利用環(huán)境下、新課程改革的大背景之下，對教師的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)能力、資源開發(fā)與利用能力，信息技術(shù)整合能力提出了更高的要求。我將在今后的教學(xué)過程中，不斷的深入研究學(xué)習(xí)并且反思微課教學(xué)，不斷的嘗試微型課題鉆研，希望自己在信息技術(shù)的大潮中成為一個(gè)合格的沖浪者，讓微課在教學(xué)中得到實(shí)踐，與靈武職中“溫馨”的校本特色緊密聯(lián)系。

第五篇：假期培訓(xùn)心得

假期培訓(xùn)心得

寒假開學(xué)前，我有幸參加了雙灤區(qū)第二十三次教育論壇的培訓(xùn)。各位專家進(jìn)行了精彩的講授，尤其是聆聽了八旬高齡的張梅玲教授的講座，更讓我教育工作的美好前景充滿了信心。下面是我參加培訓(xùn)的一些心得。

張梅玲教授這樣說，心態(tài)決定結(jié)果。相同的環(huán)境，不同的工作心態(tài)造就了人們不同的未來。細(xì)細(xì)想來，我們要將人生大部分的時(shí)間獻(xiàn)給工作，如果不把工作當(dāng)成快樂的事情，不去從工作中尋找快樂，那我們長長的一生不是注定要悲哀地度過嗎？其實(shí)工作帶給我們的不僅僅是收入，工作也不僅僅是為謀生而不得不進(jìn)行的勞動(dòng),它帶給我們的遠(yuǎn)比收入要多得多。即使是最平凡的工作,也會(huì)有閃光的地方；在最普通的崗位上,也能創(chuàng)造出人生價(jià)值。

教師是一個(gè)特殊的行業(yè)，也是一個(gè)容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠的行業(yè)。當(dāng)老師時(shí)間長了，很少會(huì)有人感覺到是快樂的。每天日復(fù)一日，面對同樣的學(xué)生，重復(fù)著相同的事情，覺得生活停滯不前，單調(diào)乏味；對于后進(jìn)生的屢教不改、遲鈍木訥，讓我們心力憔悴，痛苦不堪；當(dāng)教育教學(xué)達(dá)不到預(yù)期的效果，當(dāng)自己的好心得不到好報(bào)時(shí)，又使我們感覺不到自己勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)，期望越高失望越大。當(dāng)工作前幾年的新鮮感過后，剩下的似乎只是無味、煩燥、麻木、疲憊。我也曾迷惘過：難道，當(dāng)老師真的就要這樣痛苦嗎？教師工作的價(jià)值到底是什么？ 可是冷靜地思考一下，我們當(dāng)教師的快樂真的遠(yuǎn)去了嗎？其實(shí)，我們教師的快樂并不遠(yuǎn)離！每個(gè)教師的成長過程中，都蘊(yùn)藏著許多的艱辛，卻也收獲了不少的歡樂。回顧自己八年的教書生活，在不斷與學(xué)生溝通，不斷調(diào)整自我的預(yù)期目標(biāo)與教育教學(xué)方法之后，我不是與同學(xué)們愈來愈近嗎？許多時(shí)候，我似乎聽到他們內(nèi)心跳動(dòng)的聲音，那么熱烈，那么純粹。他們需要我的引領(lǐng)，需要與我成為朋友，更需要與我分享所有的知識(shí)和智慧。我在分享學(xué)生成功的喜悅之時(shí)，他們也給我信心，給我力量，給我希望。不可否認(rèn)我們教師的工作是辛苦的、單調(diào)的、繁鎖的。在工作中我們遇到很多的困難和不如意也是難免的。在這樣的狀態(tài)下工作，尋找和發(fā)現(xiàn)工作中的快樂就更為重要了。有位教育家說得好：“微笑是一種力量，快樂是一種美德”，缺失了這樣的力量和美德，教育豈不蒼白而乏味？其中的道理，正如羅曼〃羅蘭所說：“要撒播陽光到別人心中，總要自己心中有陽光”。是的，要使學(xué)生快樂，教師首先要快樂；唯有快樂的教師能創(chuàng)造快樂的教育，唯有快樂的教育能造出“面朝大海，春暖花開”的陶情境界。作為教育工作者的我們應(yīng)當(dāng)以幸福的眼光去認(rèn)識(shí)教育。當(dāng)我們走進(jìn)教室，一個(gè)個(gè)可愛的孩子擁到你的身邊，嘰嘰喳喳爭先恐后地告訴我們，他們的快樂時(shí)；當(dāng)節(jié)日里，一張張精美的賀卡帶著一份份溫暖的祝福飛到自己的身邊時(shí)；當(dāng)清晨來到教室，發(fā)現(xiàn)講臺(tái)被擦得干干凈凈時(shí)。這時(shí)候作為教師的我們還有理由不快樂嗎？其實(shí)讓我們自己快樂的理由還有很多：布置好一個(gè)整潔明亮的教室欣然一笑是一種快樂；上一堂令自己滿意的好課是一種快樂；看到學(xué)生寫出了一篇好文章是一種快樂；熬上一兩個(gè)深夜寫好一篇教學(xué)論文是一種快樂；幫助同事是一種快樂；與學(xué)生們開個(gè)玩笑是一種快樂；把生活的感悟與朋友分享也是一種快樂……

幫助別人之后的快樂是溫馨的，努力付出之后的快樂是充實(shí)的，收獲成功之后的快樂是甘美的。