第一篇：思想?yún)R報 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)學(xué)好鄧小平理論_工作總結(jié)

敬愛的黨組織：

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進！

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國各族人民正緊密團結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀！

作為時代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對跨世紀的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點體會與認識。

一、完整準確地把握鄧小平理論

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺堅持用鄧小平理論來指導(dǎo)自己的行動。實踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗的根本保證。江澤民總書記在黨的十五大報告中指出“旗幟就是方向，旗幟就是形象”，堅持高舉鄧小平理論的偉大旗幟，必須堅持其科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準確地理解，全面的掌握，熟練地運用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動搖地堅持黨的基本路線

要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九屆人大二次會議中修改了《憲法》，指出“我國將長期處于社會主義初級階段”，因此在這個階段最根本的就是要堅持黨的基本路線不動搖。黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟建設(shè)是社會主義初級階級的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領(lǐng)，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，最終實現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標！

三、實事求是地運用鄧小平理論

要深刻理解我們肩負的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運用，要堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，得出新思路。我們要自覺地運用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際問題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達到成功的彼岸！

四、堅持理論聯(lián)系實際的方針

要深刻理解理論聯(lián)系實際的重要性。“實踐是檢驗真理的唯一標準。”作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點便是理論學(xué)習(xí)與實踐活動相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實際，才不會“紙上談兵”。我們化科院“雙學(xué)活動”便給我們提供了這樣一個機會。同學(xué)們在通讀原著的基礎(chǔ)上請老師進行專門的輔導(dǎo)講座、加深大家對某些關(guān)鍵問題的認識；加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺！以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過程中的幾點體會與認識。總之，正如鄧小平同志所說“發(fā)展是硬道理”，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國戰(zhàn)略，謀求祖國的更大發(fā)展。對此我們責(zé)無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。

第二篇：入黨思想?yún)R報-學(xué)好鄧小平理論

入黨思想?yún)R報范文-學(xué)好鄧小平理論

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主

義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進！

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國各族人民正緊密團結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀！

作為時代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對跨世紀的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點體會與認識。

一、完整準確地把握鄧小平理論

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺堅持用鄧小平理論來指導(dǎo)自己的行動。實踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗的根本保證。江澤民總書記在黨的十五大報告中指出“旗幟就是方向，旗幟就是形象”，堅持高舉鄧小平理論的偉大旗幟，必須堅持其科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準確地理解，全面的掌握，熟練地運用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動搖地堅持黨的基本路線

要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九屆人大二次會議中修改了《憲法》，指出“我國將長期處于社會主義初級階段”，因此在這個階段最根本的就是要堅持黨的基本路線不動搖。黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟建設(shè)是社會主義初級階級的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領(lǐng)，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，最終實現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標！

三、實事求是地運用鄧小平理論

要深刻理解我們肩負的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運用，要堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，得出新思路。我們要自覺地運用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際問題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達到成功的彼岸！

四、堅持理論聯(lián)系實際的方針

中國最美好的樂章！本文章共2頁，當(dāng)前在第2頁

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第三篇：當(dāng)代大學(xué)生和鄧小平理論論文

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當(dāng)代大學(xué)生和鄧小平理論

摘要：介紹了鄧小平理論，鄧小平的三落三起，以及鄧小平理論與當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)系

關(guān)鍵字：鄧小平理論，三落三起，社會主義，理論體系，當(dāng)代大學(xué)生 我是寧波大學(xué)科技學(xué)院的一名大學(xué)生，這個學(xué)期，鄙人有幸學(xué)習(xí)了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論這門課，受益良多。在建設(shè)中國特色社會主義的形勢下，當(dāng)代大學(xué)生要堅持發(fā)展鄧小平理論，必須明確學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要理論意義和實踐意義。但我想，我們應(yīng)該首先了解清楚鄧小平理論的相關(guān)知識。

一、鄧小平理論概述

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二大理論成果。它是馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。該理論緊緊圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一基本的理論問題，第一次初步回答了經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，并在此基礎(chǔ)上形成了建設(shè)有中國特色的社會主義的完整的理論體系。

和平與發(fā)展成為時代的主題、世界科技革命的突飛猛進，這是鄧小平理論亇生的時代背景。對我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的深刻總結(jié)以及對其他國家社會主義建設(shè)興衰成敗歷史經(jīng)驗的借鑒，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史依據(jù)。我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù)。馬克思列寧主義、毛澤東思想是鄧小平理論創(chuàng)立的思想條件。解

放思想，實事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。

全國上下掀起學(xué)習(xí)鄧小平理論新高潮，這并不是一種形式主義，不是走過場，這是由鄧小平理論的重大現(xiàn)實指導(dǎo)意義所決定的，是時代的選擇。鄧小平理論是改革開放的總設(shè)計師在領(lǐng)導(dǎo)黨和全國人民進行社會主義建設(shè)實踐探索中總結(jié)提煉出來的成功經(jīng)驗，具有正確指導(dǎo)中國人民進行改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義的重大現(xiàn)實意義。鄧小平理論的精髓是“解放思想，實事求是”。試想如果沒有“解放思想，實事求是”的思想路線和工作作風(fēng)，就不敢進行改革開放，就不可能利用短短的二十年時間，把當(dāng)時貧窮落后的中國迅速發(fā)展成為現(xiàn)今人民生活比較富裕、國民經(jīng)濟翻幾番的社會主義國家，就不可能實現(xiàn)香港的平穩(wěn)過渡。

二、鄧小平的三落三起

鄧小平的一生是偉大的，正像鄧家老宅子正屋門前那副長聯(lián)上所寫的那樣:“扶大廈之將傾，此處地靈生人杰。解危濟困，安邦柱國，萬民額手壽巨擘。挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華。治于秀山，興工扶農(nóng)，千載接踵頌廣安。”在70多年的革命和建設(shè)的政治生涯中，最富有傳奇色彩的就是他的“三落三起”：1933年2月，因擁護毛澤東的正確主張，被黨內(nèi)“左傾”領(lǐng)導(dǎo)人（博古）斗爭、撤職（會昌中心縣委書記和江西省委宣傳部長）、下放，是為鄧小平生平“第一落”。同年6月，被臨時黨中央上調(diào)到中央軍委總政治部擔(dān)任秘書長，是為“第一起”。1966年“文革”開始后，失去一切職務(wù)；1969年，下放江西新建縣拖

拉機修造廠勞動改造。是為鄧小平之“第二落”。1973年恢復(fù)副總理職務(wù)，1975年初又被任命為中共中央副主席、國務(wù)院第一副總理、中央軍 委副主席兼總參謀長，并主持黨、政、軍的日常工作。是為鄧小平之“第二起”。1976年，鄧小平因“全面整頓”“文革”的錯誤，違背了以階級斗爭為綱。“四人 幫”發(fā)動了“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”運動，中共中央政治局根據(jù)毛澤東提議，一致通過撤銷鄧小平職務(wù)，保留黨籍，是為鄧小平之“第三落”。1977年7月黨的十屆三中全會前夕恢復(fù)鄧小平的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，是為鄧小平之“第三起”。鄧小平曾經(jīng)說過:“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民??”他把畢生心血和精力都獻給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)，他的英名、業(yè)績、思想、風(fēng)范永載史冊，他將永遠為中國人民所懷念

三、當(dāng)代大學(xué)生與鄧小平理論

大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，肩負著振興中華，建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的神圣使命，而大學(xué)生要完成這一歷史使命，就必須樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。因為，很難想象一個滿腦子個人主義的人能以國家的興亡和民族的大義為己任。當(dāng)前，隨著社會價值觀念的改變和價值系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型，價值理論在現(xiàn)實生活中日益重要對大學(xué)生加強價值教育日顯迫切。然而加強大學(xué)生的價值教育是一個長期的系統(tǒng)工程，需要做好多方面的工作，但立足價值教育的原理與現(xiàn)狀，從一個新的視角把握大學(xué)生價值教育，則顯得尤為重要。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過，未經(jīng)省察的人生是沒有意義的。事實說明，當(dāng)大學(xué)生不了解價值、不能解釋什么是正確的價值觀念的時候，是很難有效地進行自身完善和社會改革的，大學(xué)階段是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，在改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，在國內(nèi)外各種思潮的沖擊下，教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，為人民服務(wù)的人生觀和集體主義的價值觀，是十分必要和重要的。

百年大計，教育為本。價值觀教育必須立足于我國國情，以社會生活實際和學(xué)生的思想實際為出發(fā)點，以建設(shè)有中國特色社會主義的價值教育方法為手段，以民族化內(nèi)容為主、國際化內(nèi)容為輔，促使大學(xué)生內(nèi)化有中國特色的社會主義價值觀念，使之成為二十一世紀現(xiàn)代化建設(shè)所需的建設(shè)者和接班人。

參考文獻

1.鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》（1979年12月13日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

2、鄧小平：《堅持四項基本原則》（1979年3月30日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

3、鄧小平：《對起草〈關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議〉的意見》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

4、鄧小平：《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》（1982年9月1日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

5、鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（1992年1月18日—2月21日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

第四篇：鄧小平理論與當(dāng)代大學(xué)生德育教育

鄧小平理論與當(dāng)代大學(xué)生德育教育

黨的十四大確立了鄧小平理論聯(lián)系在全黨的指導(dǎo)地位，確立了經(jīng)濟體制改革的目標，使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁進了新階段。黨的十五大在《黨章》中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。面對當(dāng)前發(fā)展的歷史機遇，加快當(dāng)代大學(xué)生德育教育的步伐，用鄧小平理論教育青年學(xué)生，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐的必然要求，是培養(yǎng)面向本世紀全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要保證。用鄧小平理論教育青年學(xué)生是時代的要求。

一、鄧小平理論中德育理論的精髓

德育即思想政治和道德品質(zhì)的教育，其作為教育的重要組成部分，在時代發(fā)展和社會變革中，特別是在我國建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的進程中，有其深刻的內(nèi)涵。

鄧小平同志的德育思想舊社會實踐的產(chǎn)物，它是馬列主義和毛澤東德育思想的繼承和發(fā)展。1978年小平同志在全國教育工作會議上強調(diào)：“必須培養(yǎng)具有高度科學(xué)文化水平的勞動者。必須造就宏大的又紅又專的工人階級知識分子隊伍。”的歷史任務(wù)。實現(xiàn)這個目標。他指出：“毫無疑問，學(xué)校應(yīng)該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。這不僅不排斥學(xué)習(xí)科學(xué)文化。相反，政治覺悟越高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就越加自覺，就越加刻苦”。1989年，他在總結(jié)十年改革時指出：“我們最近十年的發(fā)展是很好的，我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠”。好范文版權(quán)所有

另外，小平同志是在總結(jié)了國際共產(chǎn)主義運動中出現(xiàn)的新變化的基礎(chǔ)上形成他的德育觀的。他指出：“帝國主義搞和平演變，把期望寄托在我們以后的幾代人身上。……所以，要把我們的專政機構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年一代教育好。”在這個教育過程中，既要繼承我國優(yōu)良傳統(tǒng)，又要借鑒別國的先進經(jīng)驗，做到古為今用、洋為中用。為此他強調(diào)要加強歷史和國情教育。他說：“要用歷史教育青年，教育人民。”

而當(dāng)前我國正面臨著實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標和迎接世界新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的艱巨任務(wù)，能否培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的合格人材，關(guān)系到我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉大業(yè)的興衰成敗。因此，1985年小平同志指出：“現(xiàn)在小學(xué)一年級的娃娃，經(jīng)過十幾年的學(xué)校教育，將成為開創(chuàng)二十一世紀大業(yè)的生力軍。中央提出要以極度大的努力首先抓好德育，并從大、中、小學(xué)抓起。”這是一項戰(zhàn)略任務(wù)。

我們從小平同志的德育思想可以看到：解放思想、實事求是，一切從中國的國情出發(fā)、繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，是鄧小平德育思想的本質(zhì)屬性，這也正是其德育思想具有強大生命力和號召力的根本原因。

二、用鄧小平理論武裝當(dāng)代青年是時代發(fā)展的需要

1、從當(dāng)代青年的歷史責(zé)任來看

青年是祖國的未來，民族的希望，是跨世紀的有中國特色社會主義事業(yè)這項偉大而艱巨工程的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代青年，必然要投身社會，參與到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)當(dāng)中，并在其中扮演重要的角色，他們的素質(zhì)高低，能力大小，直接影響到我們現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)的效果和目標的順利實現(xiàn)。偉大的事業(yè)對我們提出了很高的要求，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必然是高素質(zhì)的勞動者。這種素質(zhì)不僅包括勞動者的科學(xué)文化知識，還包括勞動者的思想政治素質(zhì)，即世界觀、人生觀、價值觀等。勞動者是勞動力的載體，同時也是社會意識形態(tài)的載體。任何一方面的欠缺都會在實踐中影響工作的效果和青年人生價值的實現(xiàn)。

新的形勢和任務(wù)，迫切需要大學(xué)生學(xué)好鄧小平理論，自覺用其武裝頭腦，不然就難以統(tǒng)一思想，團結(jié)人民，堅持正確的前進方向，就難以解決我們面臨復(fù)雜矛盾和問題，保持我們的事業(yè)穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展。

小平同志對廣大青年提出了多方面的要求和殷切的期望，在其理論中對青年的健康成長，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用都有重要論述。青年大學(xué)生應(yīng)該認真學(xué)習(xí)這些論述，深刻領(lǐng)會其精神實質(zhì)，以鄧小平理論為自己的精神支柱，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信念，發(fā)奮學(xué)習(xí)、銳意進取、無私奉獻；將個人的命運、人生價值的實現(xiàn)與國家、民族的命運緊密聯(lián)系起來，肩負起歷史賦予我們的神圣使命，開創(chuàng)祖國的美好未來。

2、鄧小平的德育理論為當(dāng)代大學(xué)生德育提供了客觀依據(jù)

鄧小平理論也需要掌握青年，要贏得未來，關(guān)鍵在于贏得青年，而要贏得青年，歸根到底要用馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論武裝好一代又一代青年，這是培養(yǎng)和造就千百萬社會主義建設(shè)者和接班人的百年大計，也是我們贏得未來、堅持黨的路線一百年不動搖的根本保證。事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前途，事關(guān)中華民族的興衰，事關(guān)黨和人民的命運。用鄧小平理論武裝當(dāng)代大學(xué)生是時代發(fā)展的需要。

（1）鄧小平的德育理論為當(dāng)代大學(xué)生德育提供了目標和方向。

小平同志時刻強調(diào)教育要堅

持“三個面向”，要努力培育“四有”新人。

（2）鄧小平德育理論的內(nèi)容——理想教育和紀律教育、愛國主義和國情教育、共產(chǎn)主義道德教育和良好的作風(fēng)教育、社會主義民主教育和法制教育。

（3）鄧小平德育理論的途徑和方法——完善高校思想道德建設(shè)體系及優(yōu)化德育工作者隊伍建設(shè)。

三、以鄧小平理論為當(dāng)代大學(xué)生航向，做新世紀棟梁。

大學(xué)生是青年中一個特殊而重要的群體，他們風(fēng)華正茂，掌握較高的科學(xué)文化知識和先進的技術(shù)，思想活躍，關(guān)心國家和民族的前途命運，對社會信息反映靈敏，但由于缺乏社會實踐經(jīng)驗，缺乏理論的指導(dǎo)，對社會認識不夠全面和深刻，主觀性較強，情緒、觀點穩(wěn)定性差、易偏激。加之，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，國內(nèi)外各種思潮涌入校園，一些落后的、消極的、庸俗伯東西開始向校園滲透，由于思想上的一些模糊性，極度易形成淡理想、講實惠；淡奉獻、講索取；關(guān)注個人得失多于集體利益；有些人對西方文化存在著一定的迷信，對前途失去信心，這都直接影響其學(xué)習(xí)的積極性。一些大學(xué)生素質(zhì)不高，其根源在于理論水平欠缺，分析問題能力有限因而影響到其綜合素質(zhì)的提高和健康成長。

因此，一旦他們走入社會，承擔(dān)比較重要的工作，必會四處碰壁，發(fā)揮不了自身優(yōu)勢，英雄無用武之地，使個人價值得不到充分體現(xiàn)，所以學(xué)習(xí)鄧小平理論就顯得尤為重要。

1、有利于形成共同的理想和精神支柱

當(dāng)代大學(xué)生要成為社會主義事業(yè)的棟梁，必須有共同的奮斗目標，要樹立起正確的世界觀、人生觀的價值觀。以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，大力弘揚愛國主義、社會主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

2、有利于大學(xué)生的實踐活動

理論與實踐是辯證統(tǒng)一的，沒有理論的實踐是盲目的，鄧小平理論是科學(xué)的理論體系，源于實踐，具有很強的適應(yīng)性和遠大的生命力，便于人們實踐。

3、有利于大學(xué)生的不斷發(fā)展

鄧小平理論是在總結(jié)我國歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析研究國際風(fēng)云變幻而形成，它并不是一陳不變的理論體系，而是不斷注入血液、不斷發(fā)展變化的，因此，它便于人們順應(yīng)時代變化。

總之，當(dāng)代大學(xué)生要深刻領(lǐng)會江總書記在北大建校100周年大會上對當(dāng)代大學(xué)生和全國青年提出的希望，即“堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，用鄧小平理論武裝自己，成為新世紀社會主義事業(yè)的棟梁。

《鄧小平理論與當(dāng)代大學(xué)生德育教育》

第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何愛國（范文）

淺談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何愛國 “天行健，君子以自強不息。”

愛國主義是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們，作為當(dāng)代的大學(xué)生，作為祖國的未來，更應(yīng)該要積極地去踐行愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，去發(fā)揚我們偉大的愛國主義精神。

愛國主義是一種值得贊賞的精神。這是千百年固定下來的對祖國的一種最深厚的感情，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進的動力。在愛國主義的旗幟下，我們克服了數(shù)不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化。

愛國，就要大力弘揚自尊的民族精神。自尊，是一個人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個國家、一個民族得到世界尊重的前提。它基本的要求，就是保持做一個中國人的尊嚴，自覺維護和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴。反對分裂，維護祖國統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)。

眾所周知，千百年來，我們古老的中國經(jīng)歷了多少輝煌與屈辱，飽嘗了幾多坎坷與磨難。是偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民奮勇抗戰(zhàn)，砍斷了日本侵略者的鐵蹄，推翻了反動的蔣家王朝，在戰(zhàn)爭的廢墟上創(chuàng)建了人民當(dāng)家作主的共和國。

在“12.9”學(xué)生愛國運動紀念日到來前夕，讓我們再一次懷著沉重的心情，重溫中華民族抗日救國的不朽歷史，追尋一代代愛國先驅(qū)的閃光足跡，緬懷中華學(xué)子灑血報國的慘烈壯舉，抒發(fā)我等青年學(xué)生牢記歷史、報效中華的愛國情懷，從而弘揚自強不息、源遠流長的愛國

之魂！

我們不會忘記，70年前，東洋倭寇吞我河山、掠我財富、蹂躪我同胞；腐敗的國民政府推行“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，屢屢喪失良機。

我們似曾目睹，1935年12月9日，北京，6000多名愛國學(xué)生在共產(chǎn)黨人黃敬、姚依林、郭明秋等組織和指揮下，潮水般涌到新華門，高呼 “反對內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”、“打倒日本帝國主義!”、“打倒?jié)h奸賣國賊!”、“保衛(wèi)華北、捍衛(wèi)主權(quán)!”等口號，向國民黨北平當(dāng)局遞交了請愿書，繼而爆發(fā)了聲勢浩大的示威游行！然而，喪心病狂的反動軍警動用一切殘暴手段，瘋狂毆打手無寸鐵的青年學(xué)生！被激怒了的愛國學(xué)生奮起自衛(wèi)，與反動軍警展開了英勇的搏斗，不惜付出巨大的犧牲！

我們引以自豪，“12.9”運動是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由北京學(xué)生發(fā)起、全國各地積極響應(yīng)的數(shù)千人參加的抗日救國運動。

時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間這一切已經(jīng)成為一段可歌可泣的悲愴歷史。然而我們應(yīng)該怎么對待這段歷史呢？那就是銘記歷史教訓(xùn)，弘揚愛國之魂！

而同樣的，愛國主義也應(yīng)該要與時俱進。當(dāng)今的愛國主義，更加突出了理性的特點，強調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來的自尊、自信、自強的民族精神。當(dāng)前，面對一些西方媒體的不公正報道，我們應(yīng)該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛得深厚持久，愛得有效。

雖然當(dāng)今，我們已經(jīng)遠離了曾經(jīng)的血雨腥風(fēng)，遠離了硝煙四起。然而，世界并不太平，危機此起彼伏。記得08年年初，面對“藏獨”分子打砸搶燒、破壞奧運的行徑，面對西方某些媒體歪曲事實的報道，我們青年學(xué)生和億萬中國人民一道，用慷慨的言行表達了自己的憤懣和抗議，讓我們再次感受到中華民族的團結(jié)與力量，感受到每個中華兒女對國家和民族那濃烈而深沉的熱愛。我們似乎又來到了一個新的戰(zhàn)場，雖然這里沒有血雨腥風(fēng)，沒有了刀光劍影。但依然有激烈的角逐和競爭。這場競爭是知識的競爭，是技術(shù)的競爭，是爭奪人才的沒有硝煙的戰(zhàn)爭。處在這樣的社會大環(huán)境中，我們需要的是自強不息，需要的是頑強拼搏，需要的是同仇敵愾，需要的是科技騰飛，需要的是民族振興！

如今，我們偉大的祖國正走在大國崛起的征途中。特別是經(jīng)過30年的改革開放，中國發(fā)生了天翻地覆、日新月異的變化，綜合國力不斷增強，在國際上發(fā)揮著越來越重要的作用。我們應(yīng)該意識到，中國已經(jīng)不再是往日那個貧窮、落后、愚昧的舊中國，而是一個文明、發(fā)展、強大的的新中國。作為世界公認的大國，我們的心態(tài)理當(dāng)更加開放、包容、理性、自信，在愛國熱情的表達上也當(dāng)如此。當(dāng)今的世界是一個政治多元化、經(jīng)濟一體化的世界，改革開放已成為我們的基本國策。在這種世界格局背景下，一方面，我們要堅定自己信念，走自己的路，讓自己真正強大起來；另一方面，我們必須加大改革步伐，以更加開放的意識與胸懷，融入世界，共享人類文明成果。

可以說，沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有什么力量比理

性更為強大。愛國熱情與理性愛國并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性！中國是一個法治國家，是一個文明國家。維護祖國統(tǒng)一，反對“臺獨”、“藏獨”，保障國家安全穩(wěn)定，推進和諧社會建設(shè)，是愛國熱情的根本體現(xiàn)。然而，并不是單純呼呼口號，或者單單抵制“日貨”就足以表達的。只有在法律的框架下，合法有序地表達，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設(shè)好，才是最大的愛國。

我們還應(yīng)該要懂得，愛國不一定是非要我們喊出來不可，把國家時刻擺在自己心里最崇高的位置更是一種深沉持久的愛國精神。新時期下，要履行愛國使命，我們大學(xué)生可以做的很多，很多。只要我們牢記社會主義榮辱觀，時刻繃緊“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這根弦，無論何時何地，心系祖國，情系人民，忠實履行當(dāng)代大學(xué)生的義務(wù)，我相信，美麗圣潔的大學(xué)校園，就會處處唱響愛國主義的主旋律。

我們是共和國的一代新人，是為人們所羨慕的時代驕子。我們正當(dāng)風(fēng)華正茂，肩負著報效祖國、振興民族的歷史使命，不僅需要我們的一腔熱血和慷慨激昂，還要有豐富的知識、睿智的頭腦、勤勞的雙手；不僅要從身邊小事做起，還要有遠大的志向，還要做到知國、愛國、報國的有機統(tǒng)一，做到理性愛國與感性愛國的和諧統(tǒng)一。

作為當(dāng)前，我們的首要任務(wù)是要把強烈的愛國熱情轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)、頑強拼搏、立志成材的強大動力，自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運聯(lián)系起來，緊跟時代和社會前進的步伐，努力掌握現(xiàn)代

化科學(xué)文化知識，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，早日成為棟梁之材。要以寬廣的眼光觀察中國、觀察世界，時刻銘記歷史教訓(xùn)，牢記時代囑托，弘揚偉大的愛國之魂，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

時代在召喚”——回想在高中的每個朗朗清晨,聽到運動場上回蕩這一句響亮的起操口號時,心都會一顫。我想,愛國、報國是每一個大學(xué)生心目中都在燃燒的情緒、早已堅定的信念；我也相信,當(dāng)我們認真把握了時代的脈搏,看清了風(fēng)起云涌的時代大潮,我們每一個人都會循著心中理想的方向,用自己的方式,為祖國,挺起胸膛,擔(dān)起肩膀。

外國語學(xué)院 09級師范一班

陳水嬌

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