第一篇：詩鄉學堂2012年年度工作總結

詩鄉學堂2012年年度工作總結

本年度以來，學堂始終服從上級主管部門的領導，認真貫徹執行黨的教育方針和上級文件精神，遵守法律、法規，依法辦學，文明執教。

一、隊伍建設

在師資隊伍建設方面，學堂始終把加強教師整體業務水平能力和競爭能力，注重員工綜合素質的提高，作為學堂的首要任務。定期對教師隊伍進行培訓，增進學習意識、加強學習交流，營造良好的學習氛圍。

二、教學工作

1、每周一次教研活動。主要進行集體備課、評課、課題研討、業務學習等活動。

2、組織了骨干教師和業務主管教師上示范課和全體教師的公開課、青年教師的匯報課活動，并及時評課。同時對新教師進行傳幫帶。

3、各培訓部組織開展活動：本年度以來組織學生進行了英語演講比賽活動、英語節目演出活動、母親節感恩活動、書法競賽活動、作文競賽活動、外出參觀寫作等活動，激發學生的學習興趣。

4、從常規教學抓起，規范教案，定期抽查，堅持提前一周備課。積極進行課堂教學“五環節”教學法研究。

三、安全工作

建立健全安全工作機制，建立了安全工作領導小組，健全安全各種制度及防范應急預案（包括及各項消防安全應急措施和預案），明確安全分工，各負其責，做到管理到位。設定崗位專人負責并同家長簽定安全責任書，發放告家長書，每學期開學初，組織學生學習學堂安全須知，同時學堂對學生還有效開展傳染病的預防宣傳工作。以此夯實了安全管理的責任。

四、溝通服務

鑒于本學堂留守兒童較多的特點，學堂定期開展同家長的電話交流工作，反饋學生在學堂的學習，紀律等情況，教師真誠的和家長交流，構建和諧的家校關系。

五、存在問題

本年度我校在教研上個別教師還跟不上；在學校管理上，還存在漏洞。在培養和教育學生的過程當中，當然可能還有其他的不足，應探討更科學的方法，我們將認真思考量化評估的結果，尋找差距。將在下學年的工作計劃中，重點對以上問題進行解決。

第二篇：詩禮鄉2011年婦幼衛生工作總結

2011年婦幼衛生工作總結

根據鳳慶縣2011“降消項目”工作實施方案的要求，結合我鄉2011婦幼工作計劃，作出以下總結：

一、我們根據2011年“降消項目”實施方案的要求，結合我鄉實際，衛生院工作人員婦幼專干及各村村醫加大宣傳力度，動員孕產婦進行住院分娩。宣傳內容包括：1農村孕產婦（包括：參加新農合與未參加新農合的孕產婦）進行住院分娩，在限價標準內實行免費分娩的政策，補助范圍包括：正常順產、陰道手術助產、剖宮產。

2、宣傳孕產婦進行住院分娩的好處，進行住院分娩可以降低孕產婦死亡率，減少產后出血，減少產褥感染發病率，降低新生兒死亡率及新生兒破傷風發病率，為此2011我鄉共出生嬰兒273人，住院分娩218人，住院分娩率達80%。

二、通過強化培訓村醫，讓他們更加了解什么是高危孕產

婦，怎樣篩查高危孕產婦，對每個孕產婦都進行認真、細致的檢查、降低漏檢率，這樣進行高危管理，并要求親自護送高危孕產婦到上一級醫院進行檢查及住院分娩。2011年我鄉高危孕產婦數未58人，住院分娩58人，住院分娩率達100%。

三、加強5歲以下兒童的系統管理，降低5歲以下兒童死亡

率，2011共死三人，其中新生兒2人，嬰兒死亡率為2.07‰，新生兒死亡率7.22‰。

四、我們通過宣傳資料，口頭宣傳，黑板報宣傳等不同方式

進行宣傳教育艾滋病對人們的危害及怎樣預防艾滋病，各村村民對艾滋病知識有所了解，村民知曉率達80%以上。

五、2011我院工作人員下鄉對各村孕婦進行HIV篩查，加強來院產檢孕婦的HIV篩查，目前我鄉還未發現HIV陽性孕婦，篩查率達80%以上。

今年的工作在預定的目標內，還有很多不足之處，為此在下年工作中，我們將不斷吸取教訓，加強村醫的知識培訓及加大宣傳力度，調動村醫的積極性和主動性，力求在下一年的工作中做得更好。

第三篇：國學堂教學工作總結[范文模版]

國學堂教學工作總結

本學期教學工作已經結束，對于國學課程的教學經驗的的反饋和反思是下期教學的基礎和改進的前提。本學期我開設了兩個班級，一個是低年級的啟蒙班一個是上學年學過的提高班，現對一學期的工作情況做一總結。

今年招生學生中有一批年齡較小的學生，都在三年級以下，針對這些學生，我開設了“弟子規”課程，目的是在學生幼小時就打下正確的底子，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。讓他們從小就能分辨真善美和假丑惡。從孝、悌、謹、信、仁等方面對學生進行陶冶和教育，堅持繼承與發展，堅持正面引導、自我教育的原則，采用“原文、譯文、明理、導行、鏈接和活動平臺”，重點講“明理”，在“弟子規”原文的基礎上將其延伸擴展，在科學發展觀和現代教育理念的指導下以現代人的思維方法詮釋原文取新意，做新解，注重揚棄。在教學中突出導行，在繼承傳統行為準則的基礎上，告訴學生該怎樣做，使學生易于接受，便于實踐。對那些不識字的孩子，我注重提問，給他們將一些淺顯的道理，針對大些的學生，注重導行，發揮他們的想象能力，把經文和生活實踐結合起來，在生活中感悟道理，把學與做緊密的聯系起來。

我還針對教材設計了《學生家庭成長反饋表》，內容有：學生在家表現行為，家長對學生成長看法，家長對教師評價，家長對國學教育的意見。定期收取研究，以便隨時對學生的學習踐行情況進行了解，及時調整教學方法和方式，對學生進行針對性教育。家長們反應這種方法很好，眼看著孩子在學習弟子規后成長！

在提高班的、《三字經》教學中我引經據典，采用通俗易懂的教學方法進行教學，重點講述仁、孝、禮、義等優良品德，把經文用現代人的思維進行解讀，每一次講課之前都要對前一課進行檢查復習，要求背誦的一定要學生背下來，要求記住的典故也要定期檢查，明理導行，走進生活，使讀經和教育有機的結合起來，家長和學生對我的教學方法都給與了很高的評價。

第四篇：管理父母學堂工作總結

管理村關于開展“父母學堂”活動的工作總

結

家庭教育是所有教育的基礎之基礎，現代育人核心位置在家庭和家長身上，家庭教育在未成年人成長發展中具有特殊重要的作用，管理村積極發揮基層組織職能作用，以“父母學堂”為依托，以提高家長素質為重點，深入開展家庭教育活動，提升家長的家庭教育素質和水平。現將一年工作情況總結如下：

一、加強領導，健全組織

近幾年來，隨著村莊形勢的發展變化，村兩委領導在抓村莊經濟工作的同時，非常重視對下一代的教育培養工作。一是成立專門的工作小組。為了使工作有組織、有領導、有制度、有成效，村莊專門成立了“父母學堂”專項工作領導小組，推選一名熱愛家庭教育工作有較高組織活動能力的人任父母學堂校長。同時，根據不同年齡段、不同群體的青少年，村莊分別成立了學前教育工作組、義務教育工作組、回村青年教育工作組、失足青年幫教工作組四個工作小組，有針對性的開展“父母學堂”工作。二是出臺詳細的工作辦法。結合村莊的實際情款，村兩委組織工作人員進行入戶走訪，了解村民對于“父母學堂”的需求及建議，制定了“父母學堂”工作辦法，出臺了相關的管理制度，確保村家庭教育工作有組織、有領導、有內容、有實效。

二、關注重點、加大投入

一是關注幼兒園等基礎設施的建設問題。近年來，村兩委投資60多萬元，新建了村幼兒園，并完善各種配套設施，為全村50多名幼兒聘請了3名具有專業水平的幼兒教師，現在孩子已達60多名，外村的許多家長也把孩子送到管理村幼兒園。目前，管理村幼兒園已成為青島市一類幼兒園，為“父母學堂”活動提供了良好的硬件基礎。

二是關注少年兒童的安全教育問題。少年兒童正處于成長期，心理非常單純，最容易受到各種各樣的傷害，為此，管理村“父母學堂”專門開設了少年兒童安全教育主題活動。通過孩子們喜聞樂見的兒歌、故事，將安全教育的內容融進去，做好防火、防水、防盜、防自身安全的“四防”教育，編織建立家庭-學校兩點一線的安全網。

三是關注特殊青少年的家庭教育問題。特殊青少年一直是家庭教育關注的重點，通過“父母學堂”活動平臺，管理村多次組織派出所、老干部對問題青少年進行德育教育和法制教育，“一對一”開展心理輔導工作，幫助問題青少年健康成長。同時，開展特殊青少年教育專題講座，幫助家長樹立正確的教育觀念，糾正錯誤的教育方法，共同做好特殊兒童的教育轉化工作。

三、活動豐富，內容精彩

依托開展的“父母學堂”活動，村莊努力開拓工作思路，創新活動形式，逐步形成了系統性強、內容豐富的活動開展模式。

1、定期舉辦家庭教育報告會。邀請機關幼兒園副園長逄偉艷老師、常州路小學副校長劉淑貞老師等教育專家，就如何尊重孩子，培養孩子良好的心理品質等方面為幼兒家長進行講解，讓家長知道如何教育孩子，進一步了解孩子，構建和諧家庭，培養良好家風，提高家庭教育質量。

2、開展“優秀小村民”評選活動。村莊定期召開學生家長會議，了解學生在家表現情況，對每一名在校學生的表現進行評議，在1-9年級的學生中，采取無記名投票的方法，評選出10名優秀小村民，戴花拍照并上村光榮榜。同時，還以喜報的形式，通報給所在學校。

3、實行表彰鼓勵制度。為促使學生好好學習，經村兩委研究決定，被辦事處表彰者，一次獎勵600元；被膠州市表彰者，一次獎勵1000元；被青島市表彰者，一次獎勵2000元；被山東省表彰者，一次獎勵6000元；被國家表彰者，一次獎勵10000元。對考上中專的學生獎勵1000元，大專生獎勵2000元，本科生獎勵3000元，研究生獎勵4000元，博士生10000元。

管理村 “父母學堂”是三里河公益性家庭教育工作品牌，秉持“父母好好學習，孩子天天向上”的理念，以傳播科學的家庭教育理念和方法，提升家長的家庭教育素質和水平為目標，不斷創新實踐，進一步擴大了家長的受益面，深受家長歡迎。下步，管理村將繼續以思想道德教育為核心，堅持尊重兒童身心特點和成長規律的家教理念，以“父母學堂”教育活動為平臺，推動開展全村婦女兒童工作向更高、更好方向邁進。

2017年10月

第五篇：學堂詩緣——成都市草堂小學校園文化建設

學堂詩緣

——鑄煉草堂小學詩意教育品牌

到過草堂小學的人都很難忘記這一所綠色的詩意校園，“詩路花語”、“好雨軒”、“一上間”、“桃李書齋”、“碧草書屋”、“若思城”??校園的每一個角落甚至衛生間，每一面墻壁甚至樓梯，都傳達著詩的語言，處處流淌著濃濃的詩意。走進草堂小學，仿佛走進一座詩意的殿堂，在紛擾的繁華中，凸顯著清新淡雅?！霸娢幕弊鳛閷W校獨具特色、極富知識、智慧的物質文化和精神文化，彈奏著校園文化潤物無聲的清音。

浣花溪畔曲水流觴，杜甫草堂文韻千年，草堂小學依于斯并融于斯，獨有的自然與人文資源成就了草堂小學清雅幽靜的治學環境與七十余年深厚的文化內涵；教育均衡發展給予了草堂小學新的生命與發展契機。

一、溯源尋根 傳承詩脈

在成都市實施的城鄉統籌，“四位一體”科學發展的總體戰略進程中，按照區教育局“一校一品，一校一特色”的校園文化建設目標，我們思考與探索，等待與企盼??

學校文化因人而產生，因人而存在，同時，因為心靈的需要，人又在不斷的豐富它。學校文化更是童心的向往，是屬于孩子的，孩子能懂得和參與的，是孩子所喜歡和夢想的。我們所理解的學校文化從廣義說：是學校在辦學過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；狹義的講：是學校特有的精神環境和文化氛圍，是學校辦學理念、辦學目標、學校傳統、校風校貌的綜合體現。學校文化的形成應該是學校主體（包括校長、教師和學生）所具有的共同理念，同時又是與特定的學校歷史傳統相聯系的。草堂小學的學校文化是草小人心靈的投影，思想的印痕，是精心、盡心的現實思考和踐行的結果，是我們對教育的獨特理解，是學校的“文化場”，它從師生的心靈出發，是草小師生共同認可并嵌入身心的價值觀念和取向、教育方式和生活方式，是我們共同的追求和理想。

我校位于浣花溪畔，與聞名中外的杜甫草堂是近鄰，學校校名與草堂同名，這就注定我們與草堂文化、與詩歌文化的天然結緣，杜甫及其詩詞無疑成為連接二者的紐帶。多次到杜甫草堂參觀，聆聽研究杜甫和草堂的專家的講座，我們深切地感受到作為草堂小學師生的幸運與自豪，因為我們是詩圣的友鄰，我們的優勢就在這以杜甫詩歌為核心的草堂文化里。我們珍視草堂小學所在的得天獨厚的人文地理環境，珍視與“草堂文化”的人文地理緣份，于是草堂小學有了自己新的兩條互譯的校訓：“詩意的方向，最好的自己”、“茅屋秋風蔚起人文鐘百代，草堂秀色列成桃李誦三千”，共同闡釋了草堂小學的辦學理念：“植養人文氣韻，奠基詩意人生”，標注了草堂小學的辦學特色：詩意教育。草堂文化千年的文韻以古樸厚重的近似本木的色調印刻在博物館的建筑上，猶如千年的老樹。傳承文化的草堂小學乃是這棵青春勃發的老樹發出的綠色新芽，加之杜甫抵達成都的第一首詩《成都府》中“季冬樹木蒼”中一個“蒼”字寫下成都的“綠”留給他的深刻印象。所以草堂小學詩意的生活從綠色開始。草小的校園里，深深淺淺的綠寧靜自如的染在學校的門窗、墻面、設備設施上，盎然向上的生命之綠、詩歌文化的傳承之綠浸潤著整個校園。

二、執校制度 飛揚詩心

達成我們的理想，落實我們的辦學理念，積極完善的制度建設是基礎和保障,適應新的學校發展目標的制度才能調節校園內各種群體之間的矛盾，調動教師的積極性，充分發揮教師的主體性、主動性。當現有舊的制度不能適應新的理念時，它就必須變革。

2005年暑假，學校舊校舍改建，疲憊的校長找了一個在學校很有號召力也很有才華的老師做助手。每天她都和校長一起跑廣告公司、裝飾市場、研究方案、應對狀況，提出建議。之后，她們成了朋友，再有人對校長不理解時，她說：“你看校長多辛苦啊，還幫我干活。”這位老師便是我們學校的第一任執行校長，這種由普通教師直接參與學校工作，實現自己管理夢想的形式就是“校級教師執行校長”。它讓我們看到老師中蘊藏著無窮智慧和力量，特色管理機制的雛形——執行校長制度悄然萌芽。2005年8月，“一所學校，三級校長，兩級學校，縱橫交錯，互為織網”學校管理方式被創設。

在實踐摸索中我們創造了教師執行校長制度，執行校長制度變革了學校組織架構，這個新的組織形式使學校的管理趨于民主化、彈性化，促發了教師的創造性，并為教師的創造提供更多不同層級的平臺。教師執行校長制度包括校級教師執行校長和年級分校教師執行校長兩種類型。它的特點是對科層制的反轉型改造。這是對學校辦學方式的重要補充，它的價值在于充分發揮老師的積極性、主體性。執行校長制度，改變了校長、教師、學生、家長，增強了團隊的凝聚力，使校園日益和諧、均衡，呈現出生機勃勃的生長態勢。2007年藍校長走進央視《奠基》，向全國觀眾展示我校的詩意育人氛圍，詩意的辦學理念，獨創的“執行校長制度”，將以所示意、溫暖、潤澤的學校呈現給全國觀眾。

三、潤物無聲 流淌詩情

“有諸內而形于外”是一句富有哲理的話,說明內涵與外形的相互關系中,內涵的決定性作用,任何一種外形都是某種內涵的反映,在校園環境的建設中,這句話也同樣適用。校園是師生工作學習活動的場所，是學校教育事業發展的基地，更是校園文化的載體。當詩意教育成為草堂小學的校園文化內涵時，必然與草堂小學的校園環境建設相互滲透，彼此之間互相制約和依賴,構成和諧的整體。于是走進校門，就能踏上一條筆直的叫做“詩路花語”的道路，這個名字是向全校老師和學生家長廣泛征集而來的。路旁古樸的石材上刻有詩圣杜甫在成都留下的膾炙人口的名篇，比如：《成都賦》、《蜀相》、《客至》等等。每天清晨孩子們就踏著這條詩歌之路開始一天幸福的、愉快的、詩意的校園生活。

與“詩路花語”相鄰的一排亭子是學校的宣傳櫥窗，櫥窗里有學校的?；眨粋€瀟灑的“C”是“草”字拼音的第一個字母，宋體的豎勾加上兩個圓點構成了一張天真可愛的娃娃臉。還有學校的形象娃娃設計“大大”和“小小”，孩子們非常的喜歡，體現了學校對孩子的一種尊重。宣傳櫥窗記載著草堂小學最感動、最難忘、最珍貴的瞬間。

站在大道放眼望去，一幅“綠色的地毯”是學校標準的200米環形塑膠操場，是孩子們最愉快的活動天地，他們在這里釋放著自己的活力，釋放著自己的快樂，這是屬于他們自己的兒童樂園。

大道的盡頭，拾級而上將來到草堂小學師生的心靈圣地——好雨軒。“好雨知時節，當春乃發生?！辩澘淘谠娛ザ鸥λ芟袂暗孛嫔系氖且坏乜駝诺牟輹洞阂瓜灿辍罚遣萏眯W民管會王飛副館長的親筆所書。這“好雨”二字，取自杜詩《春夜喜雨》的首句，也暗含著老師們如滋潤萬物的春雨一般，在校園這塊肥沃的土地上，滋養孕育著如青青碧草般的草堂小學子們。

“好雨軒”也是“草堂詩社”的辦公室。學校擁有一千九百多名成員的草堂詩社是在2001年5月由孩子們自發創建的。從社長、編輯、通訊員到成員全由學生組成。它是孩子們自己的詩社，是屬于孩子們的。他們在詩社里自由、自主地開展著各項活動，充分地展示著他們的才華、能力、愛好、個性。詩社墻上的照片記錄的就是詩社的孩子們珍藏著的最難忘、最美好的記憶。有詩社成員第一次代表全國的中小學生與來自全國各地的杜甫、杜詩研究的專家們、學者們、大詩人們會聚一堂，共話詩圣；有中央電視臺直播了我們草堂小學的詩歌課堂的畫面。有慶六一草堂詩社成立四周年及詩歌作品義賣活動的記錄。就是這樣，我們生活的社區——詩意的草堂、浣花成為了草小孩子們素質教育的生活大課堂。對面那些陳列柜里珍藏的則是孩子們在他們的詩歌教育課堂上親手制作的詩歌小作品。

好雨軒里有間頗具盛唐遺韻的小屋，就是詩社的孩子們古樸、典雅的會議室和活動室。擺放在桌上的這一本本精美的詩集本，就是孩子們從他們誦讀和創作的成千上萬首詩中挑選出來的他們最喜歡的詩和他們自己創作的最得意的詩——《草堂詩社讀本》和《學生詩集本》。這間洋溢著詩情畫意的小屋是詩社的孩子們最愛來的地方，閑暇時孩子們在這里開開會，讀讀詩，商討商討詩社的各項工作。在這里，在我們的草堂詩社，孩子們擁有的是同等的教育，是同樣快樂而詩意的童年。在這里，作為教者，我們領悟到的是詩歌教育是素質教育最好的方式之一。

“一上間”是學校的一個衛生間，它的名字出自歐陽修關于讀書的三種方式的一個小典故。歐陽修認為：讀書有馬上、枕上和廁上三種方式，孩子們取其一種，就把這里叫做了“一上間”。后來，其他的衛生間也被孩子們引經據典各自命名了。

學校一共有四個樓道，分別以琴、棋、書、畫命名。例如琴樓道，“獨坐幽簧里，彈琴復長嘯?！钡孛嫔系脑娋湟才c琴有關。而提醒孩子們上下樓道的安全標記也變做了一把具有濃郁中華民族特色的琵琶。樓道拐角處墻兩面貼著的詩句則把“親、清、靜、凈”的校園物語寓于詩中，這些詩句默默地提醒著孩子們既讀書，又做人。教學樓里張貼的裝飾畫，大量的是孩子們在詩歌創作上的作品，孩子們用他們的詩、他們的畫打扮著他們的校園，洋溢著他們的快樂，張顯著他們的詩意生活。

來到孩子的閱覽室——碧草書屋，門上的詩句“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”出自杜甫《蜀相》。“碧草”喻指草堂小學子將像碧草一般成長、學習，以展碧草春色。走進其中，你會感受到碧草書屋童趣、清新的風格：蘑菇形的桌椅、碧綠的書架、大大小小的蘋果屋、高高低低的樹枝、搖搖曳曳的秋千椅，在童話般的“碧草書屋”里讀書，是孩子自主的需要和快樂的選擇。詩歌教育課和閱讀課都排進了孩子們的課程表，教會孩子們樂讀、會讀、多讀，讓書香伴隨草堂小學子共同成長。兩間童話小屋，可以同時容納兩個班的孩子在這里進行閱讀。坐在搖椅上悠哉地讀、鉆進紅蘋果里美美地讀、坐在蘑菇凳上專注地讀、抱著卡通動物靜靜地讀? ?都是孩子們喜愛的讀書方式。碧草書屋的書架上出示著這樣一些溫馨提示：“在這里快樂是無聲的，此處無聲勝有聲”、“看完我請送我回家”，提醒著孩子們在輕松閱讀的同時養成良好的閱讀習慣。

與碧草書屋隔廊相望的是教師閱覽室——“桃李書齋”。高素養的孩子需要高素養教師的相伴與攜手成長，而老師們能在這里受到精神熏陶，享受高品位的閱讀情調，從而將這股充滿濃濃書情的淡香與一份心靈雅致潛移默化地感染浸潤著孩子們，讓老師和孩子共同作一名儒雅的讀書人。桃李書齋有對老師們最真摯的關懷，我們的老師擁有神往已久的、真正屬于自己的心靈閱讀室。在詩圣杜甫的詩篇中曾多次描述了桃李，“桃李“——“碧草書屋”的“碧草”相輝相映，志趣盎然。在桃李情懷之下，碧草成長。我們的家長、孩子與老師都認為：“桃李”也代表了教師與孩子之間那純樸真摯明凈的師生之情。這舒適、明亮、清雅的桃李書齋，具有濃濃人文關懷的讀書境地，這里的一切都體現了老師們渴求閱讀的精神需求。尊重、關愛、共進是這里的心靈呼聲，逍遙閑適的木質吊椅，柔軟溫馨的布藝座墊是老師們心靈閱讀的最佳歸宿，更是青年教師感受書香致遠，品味濃郁書情的至愛之選。在這里，柔和的色調，閑適、清逸的閱讀環境都集于老師們最直白的心靈呼喚，這是對精神自由的一種向往。這里更是草小青年教師和骨干教師的活躍場所，作為青年教師工作開展和骨干教師沙龍的首選之地，老師們在這里傾情演繹著自己多姿多彩的讀書故事，盡情抒發著自己獨具魅力的讀書情懷。每月的讀書約會在桃李書齋相聚，每一篇讀書心得在桃李書齋誕生，老師們在這里相互交心、相互學習，桃李書軒是老師們的心靈棲息地。

書齋有個特殊的書架，這上面的每一本書，都是老師們自己捐獻出來的摯愛。學校倡導鼓勵全校所有的老師愛書、嗜書，將讀書作為我們生活工作中不可或缺的休閑充實活動。讓我們的老師在繁忙而快樂的工作中，找尋自我放松、釋懷的一片天地。在豐富的教師薦書的扉頁上，老師們還留下了自己最真實的閱讀心情感言，這是老師們相互交流、對話最默契的方式，它是自主的、自發的，是老師們一直所向往的工作生活方式。閱讀世界變得豁然開朗了，閱讀滲透到了生活中的每一處，成為心靈世界的精神綠洲。

客至會議室有著春天般的顏色，處處有鮮花的芬芳，處處有圓滿的和諧，會議室中央懸吊著閃著鉆石般璀璨光彩的圓形燈具，典雅圓潤的銀色吊線燈環繞四周，糖果般色系的桌椅簇擁著圓圓的粉紅桌花，花朵與燈飾應和著圓形的魅力相應成趣，相互輝映，散發著民主的默默溫情，透露著很深的民主含韻。

圓，意味著“圓融、平等、協商、互助、民主”，能讓所有的人不禁地感受到這濃濃的民主氛圍。這樣用心用情的設計，為的是讓大家能夠一走進這里，平等地進行交流，無拘無束地對話，碰撞思想，彼此欣賞，在民主的動人氛圍中感受自己就是一名不能缺少的思想者，一名實現我們教育理想與信念的行動者。

會議室里也有詩歌墻，這里匯集的是我們學校的老師、家長、孩子們最鐘愛的詩句，其中的杜詩《客至》就是我們這間會議室的由來出處。說來也讓人感到驚訝，不同風格的書法體，來自不同詩作的經典名句，在這面綠色調深深淺淺的詩歌墻上，竟然那么自然、協調的同處在一個平面上，在讓我們感嘆之余，也真切的感受到只有包容和諧的民主精神能讓我們在教育的追尋中走得更遠，走得更好。

而另一面透著綠影的玻璃墻上，展示的是學校管理者和老師的凡師凡語，比如：數學組嚴華君老師的這段話“一句話的力量可以影響人的一生。盡管我們并不知道會因為哪一天的哪一句話，改變了一個學生的想法，因此改變了他的人生。當我們意識到自己的語言是具有如此巨大的力量時，也許我們真的是這個世界上最應該三思而后言的人。”提醒了我們每一位老師永遠要把尊重放在工作的第一位，尊重學生是最重要的。

在這樣一個充滿溫馨、溫情、民主、和諧的會議室，能感受到我們的校內校外都充滿著全校孩子全面發展的活力氛圍，我們的孩子、家長、老師、社區與學校管理者一起創造著一個又一個令人難以忘卻的瞬間，一個又一個回味悠長的教育片斷，構筑屬于草堂小學詩意教育的文化空間。

在草小，這樣有故事、有來歷、有韻味的地方還有很多很多——心晴陽臺、永遇樂吧、大家、歸來亭、若思城、草堂葉??校園文化是寫在校園天空的大書，也是滲進校園每片磚瓦的細節，文化成為建筑的靈魂，讓教育在墻上、地上舞動，讓生命在其間熏染成長。

四、草堂課程 探尋詩境

這個世界上有兩種學校：一種是用堅硬的鋼筋水泥建造在土地上，由漂亮的各式圍墻包裹，因風格獨具的建筑矗立。另一種學校則是用文化建在老師、家長、孩子們的心上，因教育的影響而矗立，并被大家帶著著行走一生。前者是物化的學校，后者是心靈的學校。我們把建這樣的學校的追求落實到學校追核心的層面——課程。

2011年，對草小人而言，注定與眾不同！因為從這一年開始我們進入了嶄新的、為期六年的完善學校課程結構，構建與國家基礎教育課程體系相適應的學校特色課程體系——草堂校本課程建設，我們為它冠名《草堂課程》。以建立學校、年級分校、個人三級“課程”體系為突破口，開好國家課程、保證地方課程、建好校本草堂課程。高質量地完成國家課程，高品質地提升地方課程，高品位地構建校本課程，落實青羊區中小學“體育、藝術、生活技能2+1+1工程”，讓每個學生能夠掌握兩項體育運動技能、一項藝術特長和一定的生活技能，建設創造共性與個性共生的課程文化，為學生的全面發展奠定良好的基礎，利于學生詩意成長，為學校教育現代化注入新的內涵，我們前行在草堂課程的建設道路上，我們堅信這是一條實踐與探索之路，我們堅信行走在這條路上需要我們不斷地學習、思考與付出，但是我們更堅信這條路的盡頭有我們執著追尋的詩意人生！

在草堂小學，詩不再被狹隘地定義為詩歌的體裁、格律和意趣，而成為了一種潤澤心靈的教育方式。用詩歌的想象呵護孩子夢幻般的童年，用詩歌的氣韻輕輕叩擊學生的心智之門，用詩歌的芬芳為學生涂抹一層層溫暖柔軟而又美好的生命底色。讓每一個受教育的心靈感受到科學之真、人文之善、藝術之美，在校園里感受著詩文化的雄渾勁健之壯美、沖淡典雅之柔美、清奇纖秾之秀美，超詣曠達之大美，像百草一樣自然生長，長成最好的自己。“心靈中有文韻詩情，知識中有科學理性，視野中有蒼生世界，靈魂中有民族血脈”，這是我們的詩意文化內涵，在潤澤的詩意教育中讓每一名師生都能以自信、自立、自強不息的態度來展開生命的畫卷。

與草堂有緣，因詩歌結緣，成都市草堂小學，沉醉在草堂文化厚實溫情的懷抱中，沐浴在青羊教育銳意進取的和風里。